經文：
啟示錄14：14~20
14:14 我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。
14:15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：「伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」
14:16 那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。
14:17 又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。
14:18 又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：「伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！」
14:19 那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在　神忿怒的大酒醡中。
14:20 那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。

默想：
(1)面對神對世界的審判，我們可以如何禱告？我們的禱告是否有關心世界上的需要，或者只關心自己的需要？

(2)當時候到了，神的審判臨到，就不再有機會，「日期近了」，我們要如何警醒悔改，又要如何喚醒其他人悔改？

補充資料：
(1)14節「一位好像人子」：這兒的「人子」不是福音書中專稱基督用的那「人子」（"the son of man"），而是「一位人子」（"a son of man"）。在15節中，又有天使向這人子下嚴令，實在很難想像接受命令的是基督。...若這位坐在雲中的是基督，那麼這一系列只有六個天使。啟示錄一貫都是以七為各系列的數目，為何這次忽然破例也不對勁，因此我認為坐在雲中的雖然重要，卻仍是一位天使。（《丁道爾聖經註釋》）

(2)受苦的信徒可以知道，如果神的伸冤未到，只是因為時機未成熟。莊稼熟透時，收割必臨到。有人將這段收割當成義人的麥收（參太十三30、38；可四29），認為下一段的葡萄收割，酒醡被踹才是惡人的審判。這是有可能。但義人如麥收被接去，收割的人一般必是基督自己，但這坐在雲上的不大可能是基督，我們已在上面討論過了。再者，這一段字裏行間根本沒有義人出現，比方說，代表義人的麥子連提也不見提。我認為這個收割是一般的收割。（《丁道爾聖經註釋》）

(3)第七位天使從祭壇中出來。在八3～5，審判是和聖徒的禱告連在一起，相信此處亦有同樣的含意。約翰看見神最後以審判來答應受苦聖徒的呼求。（《丁道爾聖經註釋》）

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經文：
啟示錄14：1~13
14:1 我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。
14:2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。
14:3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
14:4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與　神和羔羊。
14:5 在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。
14:6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。
14:7 他大聲說：「應當敬畏　神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」
14:8 又有第二位天使接著說：「叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！」
14:9 又有第三位天使接著他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，
14:10 這人也必喝　神大怒的酒；此酒斟在　神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。
14:11 他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。」
14:12 聖徒的忍耐就在此；他們是守　神誡命和耶穌真道的。
14:13 我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」

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心得：
在錫安山上，有十四萬四千人與羔羊同在，用清澈響亮的聲音歌唱讚美神。他們的歌聲極美妙而動聽，全是因為這些人的身份——他們的額上寫著神的名，表明他們是屬於神的，是用羔羊血買贖回來的，聖潔而沒有瑕疵，是歸給神和羔羊的初熟果子。我也很嚮往加入這個行列，成為他們中間的一份子，不論羔羊往哪裡去，都緊緊跟隨祂，不停地讚美祂。我知道我是耶穌用重價買回歸給神的，我已經成為神的子民，有聖靈為印記證實這事。所以我更要努力持守聖潔，不沾染污穢。我要遠離屬世的罪惡，唯有緊緊跟隨耶穌、亦步亦趨，使老我（苦毒、惱恨、紛爭）越來越小，基督的生命（忍耐、寬容、仁慈）越來越完全。

禱告：
親愛的主，願祢以慈愛吸引我，我要快跑跟隨祢，並不計較要付上什麼代價，因為祢已經用重價買贖了我，使我歸祢自己。我已經成為君尊的祭司、聖潔的國度」屬神的子民。我願常常用口讚美祢，我的心要時時稱頌祢，因為祢是配得。願神幫助我除去心中的邪情私慾，幫助我活出神子民的美好。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
有三位天使宣告從神來的信息：第一位天使宣告的是永遠的福音要傳給住在地上的人，是彰顯神的創造與救贖，並告知全地的人要敬畏神，歸榮耀給祂，因神施行審判的時候已經到了。第二位天使宣告的是巴比倫的滅亡，因當時帝國統治下的社會墮落、淫亂、敵對神，以致招惹神的怒氣。第三位天使宣告凡是拜獸和獸像，在額上或手上受印的人必飲神憤怒的烈酒，要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺中受痛苦。這段經文提醒我，神的恩典雖是白白賞賜給信祂的人，但將來神的審判也會來到，我是否在生活中、行為上遵守祂的命令而行?是追求屬世的榮耀或是堅心跟隨主?

禱告：
親愛的天父，我是祢重價買贖回來的，是經歷且明白祢救恩的人，使我在每天生活中更加警醒在祢面前，在末後祢的審判也會臨到，作為神國度兒女的我，更應遠離對世俗的貪戀，堅定信心跟隨祢，存謙卑的心，與神同行。禱告奉耶穌基督聖名，阿們！

心得：這段經文用兩個譬喻，先是耶穌收割莊稼，也就是跟隨耶穌的門徒；另一個是天使收割葡萄，象徵的是不認識上帝的人，而葡萄的結局是被扔進上帝憤怒的大醡酒池裡，被踹踏踩碎，這兩種結局提醒了我，待到耶穌再來的時候，乃是伴隨著審判而來，信祂的人會得到永恆的生命，但不信的人卻是永遠的與上帝隔絕。

看到不信的人的下場，也讓我想到保羅在羅馬書一章14節所說到的“欠福音的債”，這樣一想便會覺得肩頭責任重大，傳福音一方面是耶穌給我的大使命，另一方面也是因為愛這些仍然不認識上帝的人，看見他們的生命需要耶穌，盼望他們也能認識上帝，得著福音的好處，上帝願意人人得救，而我也願意以生命見證和實際行動，邀請人來認識耶穌。

禱告：天父，感謝你讓我得著救恩，使我確實有永生的盼望，我相信將來我會在天家與耶穌一同坐席，但你讓我也思想到那些還不認識你的人，他們或許沒有機會聽聞福音，沒有機會認識你，我知道傳福音乃是重責大任，正如古往今來的所有信徒，或許面臨身心傷害、財產損失甚至生命危險，也要將福音傳講出去，天父，你也使我有勇氣和智慧，將福音傳給身邊的人，禱告是奉耶穌的名，阿們。

啟十四
v.1-5 對當時來說是指教會那些忠心為主的人，被選上、被驗中。以預言來說，是指以色列國。這一段經文中顯然指忠心守住主道，不拜偶像的人(未曾沾染婦女)、他們是基督寶血贖來的，如童女許配給基督為新婦。「作初熟的果子歸與神和羔羊」，「在他們口中察不出謊言來」，「他們沒有瑕疵的。」(詩30:2，結36:26)。

第一位天使----在大災難的末期，飛在空中，作最後傳福音的工作給住在地上的人，就是各國各族各方各民；他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給祂！因祂施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」這是福音，不是災，在世界最黑暗的時候，還有末次的宣傳叫人悔改（v.6-7）⸰

第二位天使----指著說：「叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了。」(v.8)

第三位天使----按著他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上、或在手上，受了印記，這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜；他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦；他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠；那些拜獸和獸像受牠名之印記的，晝夜不得安寧。」聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命，和耶穌真道的(v.9-12)。聽了這位天使的宣言，這不是嚇唬人的虛談。就是因那情形過於嚴重，主耶穌才在十字架上替我們受死刑，要救我們脫離永死永生。

「我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著鐮刀。又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：『伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。』那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上；地上的莊稼就被收割了。」(14:14-16)

「又有一位天使從上的殿中出來，他也拿快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：『伸出快鐮刀來收取地上葡萄樹的果子；因為葡萄熟透了！』那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外，就有從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。」

本段的「收成」和「踹酒醡」兩個審判，成就了哈米吉多頓的大戰。「收成」是普世的；「踹酒醡」是審判以色列人的。這兩個審判應驗了（賽63:1-6）

收割：主耶穌，神的受膏者，正式被委派為世界的王，親自執行公義的審判（約5:27；徒17:31；但7:13-14, 21-22）。這審判與馬太福音十三38-42所說的是同一件事。

踹酒醡：美麗的葡萄熟了，又紫又圓，也有又長又白的，放入酒醡中，經人的腳蹂躪，其汁四飛射：好像肥頭大耳的富戶和將士，遭了萬劫。那酒醡踹在城外，這城即耶路撒冷。將來仇敵來聖地要與選民決一勝負。但其結果是失敗，血流六百里。全巴勒斯坦地，長六百里，都要淹在人血內。大戰之血「高到馬的嚼環，遠有六百里」；好可怕！

古時以色列人之常例，每年收割莊稼及葡萄以後，就開盛會，名為住棚節。所以將來主救了自己的百姓，及滅了仇敵以後，也要在錫安山及耶路撒冷作王（賽24:23）。那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬的之靈魂…他們都復活了，與基督一同作王一千年（啟20:4）。這就是千禧年；每年各國都要來慶祝（亞10:16）；實際的住棚節，抱焉實現。

祈禱：主啊，幫助我勇敢的守住神的道，即使失去生命也在所不惜。因為做工的果效也隨著在主裏面死的人。

頌讀（大聲讀聖經）：啟14:1-5

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文有提到十四萬四千人，這些人帶給屬神兒女有五點提醒，將它歸納如下：（一）這十四萬四千人是跟隨耶穌的人，他們是一群被主揀選的人。（啟14:1我又觀看，見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有祂的名和祂父的名寫在額上。）這裡所說的「十四萬四千人」，與以色列人中受印的十四萬四千人是不同的兩群人。啟7:4-8「十四萬四千人」是指大災難期間，在地上受神保守的猶太人，而啟14:1「十四萬四千人」是指大災難期之前被提到天上的信徒（包括非猶太人信主的人）。（二）這群被神揀選的人，在天上敬拜是如何呢？他們敬拜的聲音是非常宏亮、雄壯渾厚、威嚴端莊；所彈的琴聲，比專業琴師彈的還要美妙悅耳。（三）他們在天上所唱的歌，是地上的人從未聽過的新歌；在地上的人沒有人可以學會這樣的歌。因他們所唱的歌，是他們主觀經歷神的救恩之歌。（四）這群人拒絕與罪同行，緊緊跟隨羔羊；他們的心始終持守著忠誠，向基督存著清潔的心。（啟14:4）（五）他們願意以誠實（初熟果子）的心面對神，他們不說謊，他們的行為是潔白沒有瑕疵的。（啟14:5）

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，看到這些被祢揀選的「十四萬四千人」，他們所做的事無論是「敬拜」或「行為」，都值得我們要好好的學習。這群體中的每個人的敬拜，都是出自真誠，毫無掩飾；所唱出的聲音是宏亮，這麼樣激勵人心的聲音，像這樣的歌當然是「新歌」，因為是出自內心而發的讚美之聲。這群敬拜者堅決與罪劃清界線，不容自己再去犯罪；在他們的言語中找不到謊言，他們緊緊跟隨羔羊（耶穌），按著耶穌教導去行。祈求主幫助我們用自己剩餘生命的時間，好好學習這「十四萬四千人」，他們在天上敬拜的模式，因有一天我們回天家時的敬拜就是如此。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
在還沒回天家之前，我們如何學習這「十四萬四千人」真誠的敬拜行為呢？有個好方法，我們可以多與「愛神」及「愛人」的基督徒相聚在一起，從他們的好行為來學習這功課，這是一件非常重要的事。須知越靠近撒但及牠的黨羽，你就會被迷惑，就會去犯罪；但當我們越靠近耶穌，那我們的生命就會越潔淨，越沒有瑕疵（缺點）。

頌讀（大聲讀聖經）：啟14:6-20

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，看到三位天使所帶出的信息，給世人有些警惕。這三位天使在此逐次宣告最後的悔改機會，巴比倫大城即將毀滅，及跟隨那獸的人將要接受的永恆審判。（啟14:6-11）第一位天使提到：要敬畏神，把榮耀歸給祂，因祂施行審判的時候已經到了；人要敬拜那創造天、地、海和眾水源的主。第二位天使提到：那曾叫列國喝淫亂、列怒之酒的大巴比倫傾覆了。接著，第三位天使提到：對拜獸及身上有獸印記的人(啟14:9)，這些人必喝神列怒的酒，受火及硫磺的苦，晝夜不得安寧。（啟14:10-11)。反觀，在大災難中因寧死不屈忍耐到底，及堅信耶穌真道的聖徒，在此顯明他們所付出的代價是值得的。透過約翰所聽到的聲音便可以得證「在主裡死去的人有福了。」，他們要從自己的勞苦中得安息，因為工作的成果隨著他們。這樣的信息可以證明神沒有偏待人，不論是未信主的人或已信主的人，時候到了都要接受審判。（啟14:14-20）

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，透過這三位天使的提醒，在大災難來臨期間，主將賜給住在地上的人最後一次悔改的機會，除非他們有所回應，否則他們就必須面對啟14:8-20可怕的景象「受火及硫磺的苦，晝夜不得安寧。」。在這同時，主再次也對教會發出警告，只有守主誡命忠心的基督徒，他們才能避免這場審判；基於此，主才呼召「聖徒」要「忍耐」；唯有在面對壓力與迫害時，依然能夠勝過試探，要繼續終於基督。這樣的人就會看到工作的果效將會隨著他們。祈求主幫助我們在為主傳福音時，雖遇到逼迫及受苦，我們仍然願意為主付上代價，沒有逃避。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
在大災難期間，主耶穌要拯救屬祂的人脫離災難；然，惟一蒙拯救的路，就是要「忍耐到底」。言下之意，在現今諸多不法之事的大環境中，誰能夠持守主的道和主的名到底的人，他就會被主拯救。（太24:13惟有忍耐到底的，必然得救。）

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/12/10/rev-day19

【經文】啟示錄14章1〜20節

第十三章描述：末世時，撒但和牠的爪牙控制了世界，展開了全面的攻擊，最後的反撲，第十四章則讓我們一窺：永恆國度的榮耀景況，基督徒如果能忍耐到底，將有什麼樣榮耀的盼望！

這「十四萬四千人」（12×12×1000）預表所有得勝的基督徒，這些人的額上都有主的名，這預表他們身上都有屬乎主的記號，正如十三章記載：跟隨「敵基督」的也都有一個記號。「他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌！」這天上的「敬拜讚美」，是「新歌」（不是今天我們所唱：人創作出來的歌）、「是沒有人能學這歌」（不是從音樂技巧裡學來的，是從生命裡出來的──有那樣得勝的生命才能唱的），但願將來在天上的「敬拜讚美」，我們都有分！

這「十四萬四千人」還有一個特點是：「這些人未曾沾染婦女，他們原是童身」，幾乎所有的解經家都認定這所指的是「屬靈的意義」──屬靈裡的聖潔──未沾染淫亂，舊約常常把拜偶像描寫成靈性的淫亂，這些基督徒向基督保持忠貞，單單跟從祂，因此得最後的獎賞！

接下來有四位天使的宣告──
第一位天使宣告：永遠的福音和神的審判。
第二位天使宣告：罪惡權勢必然失敗。
第三位天使宣告：跟從「獸」（敵基督）的，必受永遠痛苦。
第四位天使宣告：兩種「收割」──祝福的和咒詛的；永生的和永死的。

這期間還有一個榮耀的宣告：「從今以後，在主裏面而死的人有福了！」聖靈也回應說：「是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。」在末後的世代，有苦難、有爭戰、甚至可能殉道犧牲生命，然而，為主所持守的、所付的代價，永不落空，主必記念、主必報答！

【回應】
主啊，謝謝祢，要約翰把這榮耀的指望記下，讓我們即使在苦難中，仍滿有盼望。

【禱讀】啟示錄14章13節
我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裏面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」

1. 哈巴谷 01-03
2. 啟示錄 14
3. 詩篇 145:14-21
4. 箴言 30:21-23

敬拜詩歌：活出愛 (泥土音樂)
https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0

一、安靜：主啊，祢所賜的福，是不加上憂慮的，因祢的應許，安定在天，永不改變！
二、讀經：啟示錄 14:1-20
1. 重點說明：
十四章讓我們一窺永恆國度的榮耀景況。約翰看見天上『十四萬四千人』的敬拜，那榮美的景象，感人的歌聲，是由一群全人奉獻與主、跟隨主所吟唱，這是生命之歌，無人能學；在一片澎湃的敬拜聲中，約翰也聽見四位天使的宣告，神的審判近了，因此他明白，在面臨地上敵基督嚴厲逼迫之際，信徒得以堅忍，是因為知道主必審判，而且時間已經不遠了！
2. 鑰節：我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」
( 啟 14:13）
三、默想：
■約翰看見十四萬四千人是一群怎樣的人？（v.4-v.5）
■天使宣告的內容，對拜哭的人和在主裡面而死的人有何不同？（v.9-v.11、v.13）
■為什麼在主裡面而死的人有福了？天使的宣告，給地上受敵基督逼迫的教會什麼樣的安慰？
四、禱告：主啊，為主受苦的人有福了！盼望這十四萬四千人的生命，也是我的生命，唯願我在祢面前所吟唱的詩歌，都是我生命的歌！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                 
今日讀經進度：啟示錄 14 章 1-20 節

我聽見從天上有聲音說：你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。

【啟示錄 １４:１-２０】
｜三種收割與四種宣告｜

這章聖經記載「三種收割與四種宣告」。

一、三種收割
第１-５節記載第一種收割就是「大災難前初熟果子」的收割，這些人是一群「得勝者」，他們「都有神的名和天父的名寫在額上」（１節），名字表示從屬關係，意即這些人是屬於羔羊和父神的。他們在寶座前唱著「沒有人能學的新歌」（３節），因為他們有著別人沒有過的得勝經歷。他們始終持守著，向著基督所存純一清潔的心，而且「羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他」（４節），他們是一群緊緊跟隨主的人！不但如此，他們是「初熟的果子」（４節），是具備了得勝的資格，而最先被提到天上的聖徒，因為他們具有和基督一樣誠信真實的品格（５節）。但願我們都在這些得勝者的行列之中！

第１４-１６節記載第二種收割是「大災難末期地上莊稼」的收割。接近大災難末期時，主耶穌基督拿著快鐮刀收割地上的莊稼（１４節），有些信徒經過大災難的痛苦與管教而得以成熟，可以收割了。是的！神所量給我們各人艱難的環境，我們應當感謝著領受，因為它有助於我們靈命的成熟。

第１７-２０節記載第三種收割是「大災難結束時熟透葡萄」的收割。神吩咐天使收割熟透的葡萄，丢在神忿怒的大酒醡中。敵基督的跟從者將被踐踏，如同在大酒醡中踐踏葡萄一樣，第２０節記載「那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裏流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里」。意指血肉橫飛，慘烈異常！

二、四種宣告
第６-１３節提到「四種宣告」，宣告要「傳揚永遠的福音」（６-７節）；宣告「巴比倫大城的傾倒」（８節）；宣告拜獸者的刑罰（９-１２節）；最後，宣告在主裡死者的福氣（１３節），約翰說：「我聽見從天上有聲音說：『你要寫下：從今以後，在主裡面死的人有福了』，聖靈說：『是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們』。」這節經文是使信徒得最多安慰的經文之一。「死亡」對世人而言，是極大的「不幸」，每當聽見有人死亡時，人們總是難過、悲傷不已。然而，這節經文卻安慰我們：「在主裡面死的人有福了」！死亡對那些活在主裡面的人，不再是「不幸」，而是「有福」的！因為他們是「息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們」。一個作完了工作，而且預備領受獎賞的人，是何等的有福啊！因此，我們不再為那些「在主裡面而死」的親友而難過，我們乃為他們感到高興，因為他們是到主那裡去領取獎賞！讓我們決定，我們寧願在主裏面而死，不願在主之外貪生怕死；寧可因服事主勞累而死，不可為享受安逸而無所事事的度日。

◆回應
主啊！願我一生活在主裡面，一生為主作工，以致當我離開這個世界時，許多人會說：「他是在主裡面死的人，他是有福了！他已經息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他。」

◆背經
我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裡面死的人有福了。」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。」（啟示錄 １４:１３）

桂京山 弟兄

乃英妹不幸離世的消息還是從乃娥LINE中獲知。她最近幾年為抗大腸癌及腎臟病所苦，去年癌細胞突然轉移，身體健康每況愈下，進出醫院多次，最後住進安寧病房，這時她將回歸天家已是遲早的事。不過，她果真離去，又叫人感到不捨；她的賢淑和善解人意，也令人無限追思。
認識乃英妹已超過一甲子，我們真是老朋友了。那時她念初中，而我就讀高中，她還是一個青澀稚嫩的女孩子，而我已是歷盡滄桑的成年人了。我從軍中退伍不久，靠著叔父相助，寄居在一間倉庫樓梯間裡，日子過得艱辛，但我不以為苦，除努力讀書外，還幫忙嬸嬸做些家務。因為我的身份特殊，難免遭人背後議論，甚至受到歧視。但是乃英及其家人卻是例外，還不時給我鼓勵，另外幾位年輕朋友諸如君貴、芸芸和小萍等人對我也不錯，這份真情我一直銘記在心。
高中畢業後，我考上中央警官學校，從此走上公職的道路，對自己也建立了信心。但我永遠忘不了在台中北屯讀高中的那段苦日子。只要我有空暇，就會回台中探望那些老友。人事滄桑，大家都長大了，有的找到了工作，有的繼續到外地求學，唯一不變的，就是我們之間純真的感情。
就我所知，乃英妹初中畢業後，為了分擔家計，考入台中師範就讀，以後就順理成章地當了小學老師。由於成績優秀、教學認真，甚受學生歡迎。又數年，到了婚嫁年齡，經人介紹，認識一位在遠洋輪船工作的二副，雖然年齡稍長，但為人忠厚可靠，經濟條件亦佳，經過一段交往，最後終於結成連理，這在北屯眷村當時是件驚動大家的喜事。
婚後她和夫婿陳君搬到台北永和居住，並買了一棟獨立平房，生活安定。隨後，教書工作也調到永和頂溪國小，離家甚近，過著舒適而幸福的日子。其間，我曾應他們夫婦之邀，到他們家作客數次，受到熱忱接待，迄今難忘。
乃英妹因為家境關係，知道刻苦自勵，努力向上；又因身為大姊，特別懂得關懷別人。我誇她賢淑和善解人意，一點也不誇張，我舉下列事實證明：第一，她讀書成績向來優秀，考上大學沒有問題，但她為了家計，寧願就讀師範，事實上她後來曾考上淡江大學而未註冊，原因不悉。第二，她有四位弟妹，食指浩繁，為了照顧他們，費盡心力，甚至將自己所賺薪津奉獻給娘家(當然經過夫婿同意)，能做到這點，實不簡單。第三，她自己也生了三個孩子需要扶養，其中一位身體不是很好，因為夫婿長年在船上工作，持家主要責任就落在她一人肩上。她的兒女在追思會上也提到這點，表示反而促進了兒女和母親的感情。此外，她篤信基督，對聖經上的話，堅信不疑，並常引用勉勵大家。五年前，她知道我也受洗信仰基督後，非常高興。每次餐敘，她帶領大家所作禱告，詞意懇切，都令人十分感動。
自從她的老公陳君辭世後，她的日子過的平靜，除了參與教會工作和公益活動外，就是夥同弟妹到國外旅遊或探親。她把自己的生活秩序安排得很好，哪知惡疾忽然纏身，使她動彈不得。去年以來，她已不願見人，只有偶爾電話聊聊。許多信息還是從她弟弟乃壽那裏獲知，他們姊弟感情很好。
她的安息禮拜於一一零年三月十八日在北市二殯舉行，我帶著沉重的心情前往參加，憶起往日相聚時光，實在令人無限懷念。靈堂佈置素靜高雅，但未見乃英遺照。主禮牧師帶領大家禮拜，唱詩或禱告，備極哀榮。到場公祭來賓還真不少，大都是乃英的舊日同事和教友。足見她的人緣之好和平易近人。當我們唱到「不久在天聚會」這首聖詩時，盼望是如此，相信也會如此。
(三月二十九日脫稿)

我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裏面而死的人有福了！」 聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨他們。」啟十四:13

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一一這段經文可分兩小段，第一段是七碗前的第六異象（14:6-13），是三個天使宣告的異象；第二段是第七異象（14:14-20），是鐮刀收割莊稼與葡萄的異象。這兩個異象都有拯救和審判。第六異象中的第一位天使宣告拯救與審判的信息，「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：『應當敬畏　神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。』」（14：6-7）接著，第二、第三位天使宣告上帝「大怒之酒」將要倒下，那些「拜獸和獸像」的人必喝這酒，在「在火與硫磺之中受痛苦」，「晝夜不得安寧」。（14：8-11）
一一聖徒雖殉道，經歷短暫痛苦後，卻享永遠的安息，「他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」因此，「在主裡面而死的人有福了！」（14：12-13）第七異象中，人子基督的快鐮刀，拯救信的人（14：14-16）；天使的快鐮刀，卻要審判不信的人！（14：17-20）這兩個異象傳類同的信息，信福音的人得拯救，雖受苦卻短暫；不信的人受審判，受痛苦永不得安寧！你會選哪一種結局？今天再次為蒙揀選得救感謝主！

詩歌
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莊育銘牧師 補充解經影片
https://youtu.be/rzxLcVtmodQ

吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/LSS65K-pZWg

這段經文可分兩小段，第一段是七碗前的第六異象（14:6-13），是三個天使宣告的異象；第二段是第七異象（14:14-20），是鐮刀收割莊稼與葡萄的異象。這兩個異象都有拯救和審判。第六異象中的第一位天使宣告拯救與審判的信息，「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：『應當敬畏　神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。』」（14：6-7）接著，第二、第三位天使宣告上帝「大怒之酒」將要倒下，那些「拜獸和獸像」的人必喝這酒，在「在火與硫磺之中受痛苦」，「晝夜不得安寧」。（14：8-11）

聖徒雖殉道，經歷短暫痛苦後，卻享永遠的安息，「他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。」因此，「在主裡面而死的人有福了！」（14：12-13）第七異象中，人子基督的快鐮刀，拯救信的人（14：14-16）；天使的快鐮刀，卻要審判不信的人！（14：17-20）這兩個異象傳類同的信息，信福音的人得拯救，雖受苦卻短暫；不信的人受審判，受痛苦永不得安寧！你會選哪一種結局？今天再次為蒙揀選得救感謝主！

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。」（聖經啟示錄十四章 3 節）
　　
有一種歌，既非藝術所能教，也非樂理所能編，只有在患難中能學會的。這種歌是憑記憶的，憑經驗的。

沒有一個天使能唱得像我們這麼好聽。他們要唱，他們就必須走我們所走的道路，經歷我們所經歷的經歷。 沒有一人能學會，除了十架之子。

所以，我的心哪！你現在正在從父學習音樂功課。祂訓練你，要使你有資格加入天上的大歌詠團。有一部分聲音， 沒有別人能擔任，連天使和天使長也不能，只有你一人能擔任的。天使雖能唱高音，但是這幽而沉的低音，只有你一人能唱。

你的父在訓練你擔任那天使所不能擔任的一部分；訓練你的學校就是苦難。

在黑雲中祂試你的聲音，在憂傷中祂教你唱歌的表情，在患難中祂練你的氣，在試煉中祂教你發音的準確。

不要輕看這神的音樂院；許多人雖然羨慕，可是還不能被選呢！── 馬得勝（George Matheson）

聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/5/0530.mp3