對某些人而言，這經節有點令人難以明白究竟，為何有人能「以耶和華為樂」；但對真實的信徒而言，這經文不過是所熟知的真理一再重覆。信徒的標誌就是內在平安喜樂，不斷湧流，而他們也真是能以耶和華為樂。
無神論者或非基督徒，從來不會把宗教當做一件正經的樂事，他們只會覺得信一個宗教，會帶來束縛，不自由。若他們會去參加一個崇拜儀式，要嚒是因為有所求，要嚒是迫於無奈。他們覺得「以上帝為樂」是很奇怪的思想，至於「聖潔」、「喜樂」更是遙不可及。但是認識耶穌的人都了解，「信心」與「喜樂」是如此緊密的連結，甚至陰間的勢力都無法將其分割。那些盡心盡意愛上帝的人都知道，祂的道路滿了平安，祂的右手中有永遠的福樂。因著我們的完全交託，全然獻上，我們就不會勉為其難的追求聖潔，不會屈於無奈地奉行儀式。不，我們不但以服侍上帝為我們的喜樂，更因存著盼望而帶給我們平安喜樂。

Morning, June 14
Scripture: “Delight thyself also in the Lord.”(Psalm 37:4)

The teaching of these words must seem very surprising to those who are strangers to vital godliness, but to the sincere believer it is only the inculcation of a recognized truth. The life of the believer is here described as a delight in God, and we are thus certified of the great fact that true religion overflows with happiness and joy. Ungodly persons and mere professors never look upon religion as a joyful thing; to them it is service, duty, or necessity, but never pleasure or delight. If they attend to religion at all, it is either that they may gain thereby, or else because they dare not do otherwise. The thought of delight in religion is so strange to most men, that no two words in their language stand further apart than “holiness” and “delight.” But believers who know Christ, understand that delight and faith are so blessedly united, that the gates of hell cannot prevail to separate them. They who love God with all their hearts, find that his ways are ways of pleasantness, and all his paths are peace. Such joys, such brimful delights, such overflowing blessednesses, do the saints discover in their Lord, that so far from serving him from custom, they would follow him though all the world cast out his name as evil. We fear not God because of any compulsion; our faith is no fetter, our profession is no bondage, we are not dragged to holiness, nor driven to duty. No, our piety is our pleasure, our hope is our happiness, our duty is our delight.

Delight and true religion are as allied as root and flower; as indivisible as truth and certainty; they are, in fact, two precious jewels glittering side by side in a setting of gold.

“'Tis when we taste thy love,
Our joys divinely grow,
Unspeakable like those above,
And heaven begins below.”

Part II我是有福的 天國子民
3/18（三）我有福了！因為我聽憑主旨意

播放音檔：https://youtu.be/O-JxShhZhDU

默想經文：
• 但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。（詩篇37:11）
• 似乎一無所有，卻是樣樣都有的。（哥林多後書 6:10c）
• 亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」（創世記13:7b-11, 14-17）

今日靈修活動：
請坐在一張有靠背的椅子上，雙手緊握拳頭，雙腳的腳趾用力向內緊縮，離開地面，全身繃緊1分鐘。然後放掉全部的力氣，讓椅子完全承接身體的重量，享受這全然放鬆的感覺。接著，安靜主前，求主光照自己常將哪些事緊抓不放？又有哪些事是自己不斷索求的？與主談一談：若把這些事交給主，將會有什麼結果呢？

詩三十七篇21-40節
* 義人所有的雖少，卻強過許多惡人的富裕（v.16），因為人生的價值不在於物質的豐富。
* 惡人的得意是暫時的，而義人的產業是永遠的（v.18）。
* 惡人損人利己，義人捨己助人---「惡人借貸不償還，義人卻恩待人，並且施捨」（v.21）。
* 惡人的後裔遭受連累，義人的後裔蒙神看顧---「惡人的後裔必被剪除」（v.28）；「我未見義人被棄，也未見過他的後裔討飯」（v.25）
* 惡人的膀臂必被折斷（v.17），但「義人的腳步被耶和華立定…他雖失腳，也不至全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他」（v.23, 24）。「他們永蒙保佑」（v.28）「義人必承受地土，永居其上」（v.24）。
* 惡人犯法（v.38），但義人有神的律法在他心裡（v.31），他也遵守神的道（v.34）。

祈禱：主啊，求祢幫助我不看暫時眼前的情況，專心仰賴祢的信實，走在義人的道路上，深信最後必然蒙福。

詩三十七篇1-20節
這篇詩篇是教導我們在學習等候的功課：
不可作的事～
1.不為作惡的心懷不平（v.1）
2.不嫉妒不義的（v.1）
3.止住怒氣（v.8）
4.不伸手作惡（v.8）
理由是～
1.惡人順利不能長久---「他們將來快被割下」（v.2）
2.一心行善--「你倚靠耶和華而行善」（v.3）「以神的信實為糧」（v.3）
3.倚靠耶和華，不傚法惡人---「以耶和華為樂」（v.4）「凡事交託主」（v.5）、要「耐性等候祂」（v.7）
在世而超世。這是一篇人人所愛讀的詩。大衛因罪惡流行，輒感惶惑，茲述其處世之道：要行善，信靠神，不要心懷不平。這使我們想起主耶穌的話：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的，只因你們不屬世界，乃是我從此世界中揀選了你們，所以世界就恨你們」（約十五19）。

祈禱：神啊，祢要我不為作惡的心懷不平，幫助我耐性等候祢，因祢是為我伸冤的神。

「他就將你心裏所求的賜給你」。你心裏所求的是甚麼呢？你的道路、事情是甚麼呢？當你認真細想，你就知道就是神。當你知道焦點就是神，你全然在祂生命裡，你不需要為你遭遇的事情焦急、恐懼、擔憂，因為一切都在神裡面。當我們的心能穩妥在神裡面，我們裡面就有平靜安穩的力量，我們才能默然等候神。我們若沒有這力量，裡面會不斷有聲音嘈吵，我們沒法專心等候神，禱告就失去意義。我們能穩住在其中才是力量，若不能穩住，我們根本不可能有力量面對和禱告。所以我們要學習我們的心、靈怎樣穩住在神裡面，牢牢抓住這焦點，生命和禱告就有力量，不會被環境、事情動搖，甚至令我們失望。我們要學習認識神，當我們對神有更深認識，就會有更多倚靠，若真正能倚靠祂、經歷祂，就會發現神的大能，因為一切在祂裡面成就。

講題：好結局 講員：李怡瑱牧師
經文：詩137:1,7-8,37、腓三8-16、撒上廿三25-28、廿四1-7,9-12、詩144:9-10、羅十二17-21、詩29:10-11
金句：詩139:23 神阿，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。24 看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
我們要留意保守心思意念，不給魔鬼留地步，延續命定的福（永生），得著好結局。
箴言四23。要保守心，不容惡存在心中，要存記神的話，使我們能有分辨的智慧。
詩篇37:37。完全人、正直人、和平人有好結局。詩133弟兄和睦同居有福、太五9使人和睦稱為神的兒子。完全人意指：我願意長大成熟、願意改變，向著標竿直跑，竭力追求，努力不放棄。
腓三8-16。保羅遇見耶穌以後，價值觀翻轉。效法耶穌的死破碎自己，持續朝著目標前進，當我們有這樣的心志，聖靈會幫助我們。不要一直活在過去，一直述說失敗、軟弱或是別人對我們的傷害。要向著標竿，選擇饒恕，向著美好的結局奔跑。自己做出決定，選擇遵行神的旨意。
神命定賜福，我們認識復活主之後，是否願意丟棄過去的包袱和罪擔？我們不只要得救，還要得勝、得獎賞。
如果信主很久了卻仍然生活在愁苦中，顯示我們生命的主權，並未完全的交託給主。
一位姐妹信主多年心靈仍然時常憂傷，分享中才知她小時遭遇父親家暴，壓抑情感，不料婚後先生也對她施暴，她為了孩子而隱忍，維持著家庭生活，卻對於婚姻不抱希望。牧師安慰鼓勵她：放棄負面的心思意念、仇敵的謊言、苦毒而立下的內在誓言。願意選擇饒恕，支取神愛的力量，順服神的真理而行。先生尚未信主，是我們已信的一方先靠聖靈改變。受傷的心，讓聖靈來醫治我們，讓神的愛充滿我們，神喜悅我們信守婚約。神會使我們從愁苦變為喜樂，以喜樂油代替悲哀。
詩歌：天天讚美主！神的心意是要我們常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩。（帖前五16-18）
詩篇144:9-10。大衛一生遭遇許多患難，被岳父執意追殺，卻因而寫下很多讚美詩。
他遇見試探：要不要用自己的方法來報復？
撒上廿三25-28a、廿四1-7,9-12。神不把大衛交在掃羅手中，神作大衛的保障。大衛雖得到大好機會可以殺掉掃羅，他卻放走了掃羅。大衛立定心志不用自己的手施行報復，他選擇交給神來施行判斷。他存順服的心，把一切交託給神，讓上帝作上帝。最終，掃羅死在戰場上，神施行公義的判斷。
詩篇37:1,7-8。不要為作惡的心懷不平，當默然倚靠耶和華，耐性等候神的時間和作為。
有時我們遭受不公的對待，敵人想置我們於死地，我們的心會忿忿不平。在洞中，或許因為隱基底的溪水聲，使掃羅渾然不覺有人在身邊，但是大衛定意討神喜悅。成為和平人，必有好結局。
羅十二17-21。以善勝惡。
這週有兩天前去登玉山。一位原住民弟兄幫忙背行李。談話過程中得知：同性婚姻合法後，他那位很會跳舞的妻子，竟然對他說：我不愛你！然後與她的同性伴侶離去，拋下四個子女。然而，這位原住民堅持不簽字離婚，想留給妻子後路，要等她回來。
仇敵偷竊毀壞家庭，我們要認清屬靈爭戰，也要教導兒女們爭戰。要用不放棄的愛挽回失喪的人，需要聖靈將天父的愛澆灌在我們心裡。我們要在孩子生命中，以真理建立根基，帶他們認識神、服事神。
詩篇廿九10-11。求主保守我們的心，即使外在環境混亂，物質、經濟、生態、屬靈層面如洪水沖來；我們要定睛永遠為王的神。堅心倚賴神，神應許必賜力量、賜福給祂的百姓。

回應：這是一首智慧詩，希望世人能分辨「義人」及「惡人」的結局。（詩37:1不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。）大衛引用箴言話語(箴24:19不要為作惡的心懷不平， 也不要嫉妒惡人；24:1你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處；)來勸勉神的兒女須信靠耶和華，才能脫離惡人的網羅。全篇詩內容可歸納四部分：(一)神的兒女雖不能理解惡人為何可以亨通不受神懲罰，但仍需要信靠這位真神（詩37:1-11）；(二)惡人必要滅亡，因惡人自作自受，這是神國原則（詩37:12-20）；(三) 神的兒女最終要蒙福，必承受地土之恩（詩37:21-31）；(四)神是賞善罰惡的，絕不放任惡人（詩37:32-40）。
親愛的弟兄姊妹，在我們實際生活裡，會遇到作惡的人常逍遙法外，好像法律對這樣的人毫無遏阻的效力，神也管不動這樣的人，是這樣嗎？這篇詩的作者提醒我們，神必不會是如此，我們不需要為作惡的人心懷不平，也不要向那行不義的人生出嫉妒的心；因為他們「如草」快被割下，又如「青菜」快要枯乾；我們只要選擇倚靠耶和華而行善，住在這地上，以祂的信實為保障；以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你，多麼棒的一件事啊。感謝主，我們只要投靠這位真神，神的祝福就必臨到我們身上。(王牧師)

回應：從今天所讀經文，作者幫助我們更清楚知道「義人」與「惡人」的結局是大不相同，有何不同？歸納說明如下：（一）義人：(1)義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳，也不至全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。(2)未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。(3)義人必承受地土，永居其上。(4)義人的口談論智慧，他的舌頭講說公平。(5)神的律法在他心裡，他的腳總不滑跌。（二）惡人：多處經文提到惡人及其後裔都必被剪除。(詩37:22, 28, 34, 36, 38)。「義人」與「惡人」的結局真是大不相同。神之所以救拔、保護、賜恩給義人，是因為義人行「神」眼中看為正直的事，義人做什麼事，讓「神」願意賜福給他（她）呢？他們(1)依靠神，(2)耐心等候神，(3)謙卑順服神，(4)願意恩待別人，施捨給別人，(5)遠離惡行，(6)遵守神的律法等好行為。
親愛的弟兄姊妹，這篇詩裡作者幫助我們更清楚明白知道「義人」做了什麼事後，他們就可以討神喜悅，在他們危難極需時，神便立即出手搭救及賜福；反觀，這些「惡人」，只有一個結局就是「惡人及其後裔都必被剪除」，何其可悲。祈求主幫助我們這些被主耶穌視為「義人」的蒙恩罪人，我們需按照這篇詩的作者給我們的教導，做一個討神喜悅的義人，遠離邪惡的事。（王牧師）

許多事情會讓我們口出惡言，例如隨著夏天逼近而猖狂起來的蚊子，或是各種不如意或叫我們看不順眼的事情。
耶穌的教導卻是以溫柔的口面對任何人事物。知易行難，讓我們時常來到神面前，求祂幫助我們改變！
#為疫情禱告四十天

【出處】https://traditional-odb.org/2021/10/15/塵封的使命

【經文】詩篇37篇3-7節

雅蘭的丈夫是位牧師，她花了六年的時間試圖做個「完美的師母」，而且總以自己所欽佩的家婆（同樣是位師母）為榜樣。因此，她認為自己不能再兼任作家和畫家。但在埋葬了自己的創造力之後，她變得鬱鬱寡歡，甚至試圖自殺。還好，不久之後有位住在她家附近的牧師，幫助她走出黑暗。這位牧師與雅蘭一起禱告，並要她每天早上花兩小時寫作。這使雅蘭領悟到，那屬乎自己「塵封的使命」，也就是上帝給她的呼召。她寫道：「對我來說，要成為真正的自己──完整的自我，就是要讓上帝賦予我的每一項創造力都能有發揮的機會。」

後來，雅蘭藉由詩人大衛所寫的詩篇37篇，講述她如何明白自己的呼召。如第4節說：「又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。」當雅蘭將自己的道路交託給上帝，相信祂的帶領與引導（5節），上帝便為她開路。上帝不僅讓雅蘭從事寫作和繪畫，還讓她能幫助別人與上帝有更親密的交流。

上帝讓每一個人都有屬乎自己「塵封的使命」，這不僅讓我們知道自己是祂摯愛的兒女，而且也讓我們明白，如何用自己的天賦和熱忱，以獨特的方式服事祂。當我們信靠上帝並樂意跟從祂時，就會看見祂一步步的帶領！

【思想】
雅蘭曾經放棄自己的天賦才華，你也感同身受嗎？
上帝賦予你哪些「塵封的使命」？

【回應】
上帝啊！
祢創造萬物，
並按照祢的形象創造了我。
求祢使我瞭解並接受祢的呼召，
讓我更愛祢、更能服事祢。

10/18-10/24

【守望24/7禱告城牆】
請繼續為台灣各城市能建立合一的禱告城牆禱告，求主開啟各城市牧者們的心領受異象，並願意同心建造。也求主堅固已建立的城市禱告城牆，包括台北、新竹、基隆和中部地區，守望者能持守禱告的火。

【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得着榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。(賽9:1-2 ）
台灣西海岸的台中、彰化、雲林、嘉義等縣市，本是土壤肥沃的豐庶之地，但因廟宇林立，每年大甲媽祖遶境，長達一百多年，形成區域的堅固營壘，轄制人心，以致成為福音硬土、被藐視的黑暗之地。但我們要在信心中宣告：這是神憐恤西海岸的日子，那受過痛苦的西海岸必不再見幽暗。過去，神使台中、彰化、雲林和嘉義等地被藐視，如今，神卻要西海岸的四個縣市得著榮耀。耶穌真光已經來到西海案，要照耀住在死蔭之地的人，西海岸在黑暗中行走的百姓必看見大光，並且跟從這光。
2.為萬民：醫治家庭
你的弟兄（弟兄是指本國人說；下同）若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。(利25:25) 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。(提前5:8)
在摩西律法中，至近的親屬有義務要幫助貧困的弟兄，將他的地業贖回。所以波阿斯娶了路得，成為耶穌的先祖；末底改撫養叔叔的孤女，成全她成為拯救猶太人的一代賢后，神喜悅我們看顧自己的親屬。求主赦免我們把親屬間守望相顧的愛給捨棄了，彼此冷淡互不往來，甚至結怨成仇，更談不上伸手幫助貧困的親屬了。求主醫治各個家族，領我們歸回真道，讓親屬間彼此相顧的愛充滿在台灣全地上。
3.為政府和首長
行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏；他的水必不斷絕。(賽33:15-16)
我們求主保守蔡總統、蘇院長及各級政府首長，遠避一切貪財及操權掌控的試探，勇敢拒絕惡言及惡事；求主聖靈引導他們行在公義和正直中，使中華民國能經歷神所應許的豐盛。求主興起教會來門訓中央及地方政府首長，幫助政府領袖遵行神國的法則。
4.為教會：原住民興起
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。(結11:19-20）
台灣原住民雖同屬南島語系，但語言不同，生活方式不同，分散在台灣高山及平地各處。我們為16族的原民教會禱告，求主使他們有合一的心，將新靈放在他們裏面，除去石心，賜下肉心，引導16族的原民兄長能夠在神的愛中化解歷史中的苦毒怨恨，拆毀彼此獨立的疏離隔斷，同心同行，彼此相顧，互相成全，在神的道中長大成人，讓原住民教會的合一見證在台灣及列國中都帶出影響力。


5.兩岸四地
你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。(詩37:7-8)
自1949年兩岸分治以來，兩岸政權在國際外交上的爭鬥持續不斷，此消彼長，截至目前，中華民國僅剩15個邦交國。台灣長久受中共政權的文攻武嚇，漸漸在社會中形成一股對中共的苦毒怒氣，不願再跟中國有任何連結。而這股民怨，則更加激化中共對台灣獨立的懼怕和打壓行動，使兩岸關係愈發緊張。求主幫助我們在台灣的人民能默然倚靠天父上帝，不要因中共的作為而心懷不平。求主的大愛充滿我們，引導我們能止住怒氣，離棄忿怒，能節制口舌，不對中國大陸的人民或政府口發惡言，耐性等候主在兩岸四地行做奇妙大事。

【城市共同代禱事項
1.突破轄制點：被棄的社子島
社子島的人口約有1萬1000人左右，卻有超過40間以上的大小廟宇，每年元宵節「夜弄土地公」的傳統文化祭，更是保留了上百年；惟按2018年教會名錄得知，當時僅有一間地方堂會在社子島，據瞭解目前已無弟兄姐妹在那裡聚會，足見屬靈上的荒涼光景。求主耶穌傾倒憐憫在社子島，以超自然的方式向社子島的居民顯現，拯救他們脫離偶像的綑綁和轄制，除滅社子島居民臉上遮蔽的帕子，打開他們靈裡的眼睛，引導他們認識獨一永活的真神。
2.為12行政區的突破：文山區
耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。(賽11:2-5)
我們用以賽亞書11章2-5節的應許來為文山區教會祝福。奉主名宣告，這文山區教會得著屬靈權柄和發揮影響力的季節。主的靈要住在文山區的教會，使文山區的教會有智慧、有聰明、有謀略、有能力、有知識，並且能在各樣的處境中選擇敬畏神。祝福文山區的基督徒滿有能力恩膏，不再憑眼見耳聞來判斷人事物，乃是按著公義和正直作判斷。文山區的基督徒口中所說的話，帶著從主而來的權柄和大能，能夠擊打世界，殺戮邪惡，帶出神國度的轉化在各處。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：巴勒斯坦
巴勒斯坦是指約旦河西及加薩走廊的阿拉伯人所建立的阿拉伯國家。1988年巴勒斯坦解放組織宣布建立巴勒斯坦國，首都在耶路撒冷。2007年巴勒斯坦的兩大勢力不和分裂。2012年巴勒斯坦升格為聯合國「非會員觀察國」，2015年有136個國家承認巴勒斯坦為一獨立國家。巴勒斯坦有522萬人口，93%是伊斯蘭教，6%是基督教。巴勒斯坦與以色列在領土上的主權糾紛，直到如今仍持續著。求主賜下智慧啟示的靈，引導巴勒斯坦的阿拉伯人認識主耶穌，歸向耶穌。也求主祝福在巴勒斯坦及以色列的基督教會能夠在愛裡合一聯結，同心禱告呼求，突破以巴長久來的仇恨及對立，帶來真實的和睦。

2.守望國際局勢
全球穆斯林的人數超過16億人，62%在亞太地區，20%在中東和北非，15%在撒哈拉以南的非洲，2%在歐洲及美洲。其中，在印尼、巴基斯坦、印度、孟加拉、土耳其、埃及的穆斯林人口就佔了8億多，超過穆斯林總人口的一半。我們求聖靈大能運行，打破伊斯蘭教的轄制，揭開謊言的矇蔽，引導全球穆斯林歸信耶穌，得蒙拯救。

1/17-1/23

【守望24/7禱告城牆】
今年農曆年假期有九天假期(1/29-2/6)，求主保守每位24/7禱告城牆的守望者，都能警醒禱告，忠心在城牆上守班。求聖靈幫助我們與神與人都有美好的關係，得以在農曆年假期中作神榮耀的見證人。

【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。所以，我求你們效法我。(林前 4:14-16)
主正在西海岸興起世代同行的教會，求主感動更多人願意在神家中為父為母，成為眾聖徒的生命榜樣並無條件捨己付出，好成全下一代進入命定。我們也求主在台中、彰化、雲林、嘉義等城市，興起一批批城市父老，並幫助這些西海岸的城市父老彼此有美好的連結，同心協力地愛西海岸的教會，成就神對西海岸的旨意。

2.為萬民：親友鄰舍歸主
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！(詩34:8 )
還不認識主的人若能一次次經歷主的恩典，心門便會一吋吋打開，接受真理光照，知道神的良善與慈愛。我們一一提名，為親友鄰舍來到主前，承認我們無知愚眛，不知道主是美善，我們需要嘗到主恩典的滋味。求主聖靈引導我們的親友能一次又一次地經歷恩典，除去他們心裡的剛愎和無知，使他們知道主耶穌的美善，選擇將心歸主，做個投靠主耶穌的有福人

3.為政府和首長
但王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。(詩63:11)
a)求主塞住一切在政壇說謊之人的口，帶領蔡英文總統和執政團隊離棄假神，拒絕謊言。求主賜下單純倚靠真神的心，讓蔡總統能夠因神歡喜，帶領中華民國走出被棄的羞愧。
b)為今年11月地方公職人員選舉禱告，求主在選舉期間塞住說謊之人的口，不容讓謊言來左右選情，願神引導被揀選的候選人能夠因倚靠神而歡喜，能夠因倚靠神而誇口。

4.為疫情
台灣又出現群聚感染的本土案例，我們求主大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，疫情不再擴散蔓延。求主嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入境後傳染的可能路徑，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。


5.為農曆過年預備禱告
農曆年(春節2/1)有9天的連續假期，是闔家團圓、外出旅遊、吃喝快樂的假期。但也因為假期較長，容易過於鬆懈演變成為放縱眼目的情欲、肉體的情欲的情事。求主現在就開始預備我們的心，帶領我們更多謹慎自守，警醒禱告，即便在春節假期中仍然保有讀經、禱告及築壇的生活，持續與主有親密的相交，每位弟兄姐妹都透過祭壇領受勝過試探、勝過誘惑的能力，在春節期間倚靠主全然得勝！

【城市共同代禱事項】
1. 為台北的今世風俗
我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。(利26:19)但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。(詩37:11)
我們的城市因為富有、受高等教育、有豐富資源、交通便捷就驕傲自大，我們普遍也會努力追求因勢力而有的驕傲。因此近年來，台北和台北人常被諷刺為天龍國、天龍人，就像漫畫中權貴的後代，因不屑跟一般人呼吸同樣的空氣，所以總是戴著透明的氧氣罩。求主赦免我們的驕傲自大，也求主拔除我們裡面不服輸、爭第一、追求驕傲的錯誤信念，賜我們一顆謙卑的心，願意聽從主的命令，喜悅接受祂的管教，並且帶著感恩的心向主禱告祈求，好讓我們能夠在台北市承受應許，以豐盛的平安為樂。

2.為台北重要產業：大學
國立台灣師範大學，簡稱為台師大或師大，主要目標是培育中等學校師資。有15920名學生就讀(2020)，目前與台大和台科大結盟，合組國立台灣大學系統。台師大的畢業生就是各中學的老師，老師的品格及思維直接影響台灣青少年的教育及發展，影響甚為深遠。所以我們為台師大禱告，求主在學校課程中除去一切敵基督的思維，讓主真理的光照入，引導台師大的師生走出黑暗，得著生命的光。我們也求主在台師大興起更多生命美好的教授，不單作知識的傳遞者，也能有美好生命的感染力，讓台師大所培育出來的學生，都能夠成為用愛澆灌青少年的好老師。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：印尼
印度尼西亞共和國，簡稱印尼，由17508個島嶼組成，是世上最大的群島國家。印尼總人口約2.66億人，是全世界信奉伊斯蘭教慕斯林人口最多的國家，伊斯蘭教也是印尼最大的宗教。印尼的基督徒雖然是少數，卻發展出24小時禱告塔的為國禱告運動，帶來極大的突破。求主堅固印尼教會，在印尼伊斯蘭教極端主義日益獐獗之際，能夠持續不歇息地禱告，並且積極地進入各島嶼宣教，將福音帶給受假宗教捆綁的印尼百姓。

2.守望國際局勢
我們繼續為新冠肺炎的疫情禱告。求主大能介入掌權，攔阻疫情繼續擴散蔓延，求主醫治病人，止息瘟疫，並賜各國政府智慧能力，知道如何在防疫中振興經濟，安定民生。

5/2-5/8

【守望台灣的疫情】
每日本土確診案例已破萬，數字還在持續爆增中，以新北市、台北市和桃園市最為嚴重。我們求主預備充足的醫療資源，保守中央及地方政府能採取有效因應措施，及時控制疫情，讓每位已感染者都能受到好的照顧及治療，中重症患者得著醫治，不再有新增死亡病例。我們求主以大能攻擊仇敵，削弱新冠病毒的感染力及殺傷力，使病毒不能再傷害人的身體。也求主的平安保守台灣民眾的心，不懼怕，不擔憂，雖有病毒威脅，仍能平安正常地生活。

【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及－我的百姓，亞述－我手的工作，以色列－我的產業，都有福了！」(賽19:24-25) 你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！(詩122:6)
華人命定跟以實瑪利後裔和以色列全家得救連結在一起。求主把愛穆斯林及以色列人的心賜給兩岸四地及全球華人，祝福華人與穆斯林及以色列人有美好的關係連結。求主賜下諸般的智慧給華人教會，幫助我們能將穆斯林和以色列人完完全全引到主面前。

2.為萬民：成癮者歸主
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。(路4:18)
成癮是指一種重複性的強迫行為，即使這些行為已知可能造成不良後果，仍然持續重複進行。成癮可用於描述生理依賴或心理依賴，或是持續出現特定行為，如毒癮、酒癮、煙癮、性癮、網癮、賭癮、工作狂、整形迷戀、購物狂、暴食症等等。癮是仇敵利用人身心的痛苦所造成的捆綁和擄掠，因此成癮者通常無法自行掙脫，甚至一點都不想掙脫，以致身心靈受害。然而主耶穌來就是要叫被擄的得釋放，叫受壓制的得自由。求聖靈主動造訪每位在痛苦中掙扎的成癮者，向他們顯明福音的大能及盼望，引導成癮者打開心領受主愛，好讓他們得以在愛裡滿足，不再需要依賴其他。求主將想要改變的決心和行動力賜給成癮者，並興起合適的基督徒來陪伴他們走恢復的戒癮之路。

3.為政府和首長
我見過惡人大有勢力，好像一棵青翠樹在本土生發。有人從那裏經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不着。(詩37:35-36)
地方政治人物為了累積其政治資源，常常會父傳子、師傳徒，代代相承，在地方上形成派系或山頭。而這些政治派系往往也會跟當地的廟宇、財團、幫派或一些民間組織結盟，以致選上後，無法在施政上真正的秉公行義。這是季節更替的時刻，在靈界和自然界都是如此。所以我們在神面前為這些地方政治派系跟黑暗掛勾認罪悔改，求主伸出大能的手，藉著11月大選將舊有的惡勢力打破，連根拔除。求主在地方自治上汰舊換新，帶領中華民國進入新局！

4.為教會：合一相愛
你就對他們說：『主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。』(結37:19 )
台灣教會有不同的族群，神的心意要興起各族群，並且將各族群接連為一，在神的手中成為一根杖，被神使用，成為列國的祝福。而族群合一最需要跨越的就是歷史傷害及民族特性差異所帶來的障礙。求主賜下悔改的靈，讓台灣各族群的教會能夠彼此認罪，互相代求，使我們可以得醫治。也求主挪除我們心中對特定族群的偏見和刻板印象，真正地接納、欣賞彼此間的差異。求主賜我們寬廣的眼光和樂意成全的心，各族群教會能夠接連為一，發輝恩賜，行使權柄，叫台灣及列國都蒙祝福。
5.特別代禱：為國家認同問題禱告
當列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切的國，這國必存到永遠。(但2:44)
國家認同與族群認同及政黨認同都有某種程度的相互糾纏，不僅會左右選民的投票行為，也影響國家安定及對外政策，甚至導致族群間的張力。然而真正掌權、存到永遠的國，不是這地上的這國或那國，而是從天而降的神國。求主聖靈將神國的真理啟示台灣百姓的心中，引導我們將眼光和期待從地上的國轉向神的國。願我們的國家能夠先來求神的國，按神國的法則治理這地，好叫主的靈帶領我們突破重圍，在全世界為主發光！
【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：突破北北基宜
主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。(結37:9-10)
北北基宜四個城市中，新北市就如同一個甜甜圈一樣，包在台北市的外圍，是全國人口最多的城市，約398萬人，有超過500多間的教會。這是典型的多元化移民城市，匯集許多來自各地的移民，因各行政區的城鄉差距大，幅員遼闊，新北市的教會要彼此連結在一起，甚為困難。但是我們要抓住應許，對新北市29個行政區的教會發出祝福：四散在各處的枯骨可以彼此連結，站起來成為極大的軍隊！我們求主以大能，引領新北的教會甦醒，突破在合一連結上的種種障礙，合一聚集禱告，尋求主面，彼此對齊，並且樂意與台北、基隆及宜蘭的教會在神的國中倂肩同行。
2.為台北重要產業：台北醫學大學
台北醫學大學簡稱北醫、北醫大、台北醫大，是位於信義區的私立醫學專門大學，創辦於1960年。北醫大與七家醫院組成一校七院的醫療體系，包括北醫附設醫院、萬芳醫院、雙和醫院、台北癌症中心、台北神經醫學中心、桃園的新國民醫院、大陸的寧波醫療中心等，目前約有6137名學生(2021年)。我們呼求聖靈運行，引導北醫大的師生及校友將心敞開，謙卑領受真理，真正活出誠樸的生命。也求主興起北醫大的基督徒團契，同心禱告，突破壓制，帶下神同在的氛圍，轉化校園。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：沙烏地阿拉伯
沙烏地阿拉伯王國位於西亞的阿拉伯半島，大部分的土地是不宜居住的沙漠及貧瘠的荒野。這是目前石油生產量和輸出量最高的國家，以伊斯蘭教為國教，採政教合一的君主專制的方式統治國家。沙烏地阿拉伯限制宗教自由，法律規定國民必須是穆斯林。這國家的外交政策就是透過在各國建立清真寺和伊斯蘭學校來傳播信仰，台北清真寺就是這麼來的。沙烏地阿拉伯約有3584萬人，福音信仰者僅佔0.55%。求主堅固沙烏地阿拉伯的教會，在受逼迫中仍然能持守真道，不灰心喪膽，滿有喜樂和能力地見證主道。也求主聖靈大能運行在這個國家，揭去伊斯蘭教在人心中的矇蔽，挪除從政治和法律上對傳揚福音的抵擋和限制，使沙烏地阿拉伯的國王及居民得以認識真正的救主。
2.守望國際局勢
我們繼續為烏俄戰爭和全球疫情禱告，求主止息戰爭和瘟疫，恢復全球物價平穩，使各國人民得以平安度日。

敬拜詩歌：這一條路(天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=1h6IopFITiA

一、安靜：我的心哪，你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂！
二、讀經：詩篇 37:1-40
1. 重點說明： 
誰可以承受地土？他們是一群等候神的人、謙卑人、蒙耶和華賜福的人和義人。然而，神應許的賞賜怎麼離我有些距離呢？是否因為「看到」不公不義，讓我經常心懷不平以致作惡，攔阻進入神應許之地？詩人勸勉，不要只是「看到」惡人做了什麼，還當「細察」善惡的結局。要止住怒氣，默然倚靠耶和華。承受應許的人，另有一番生活的樣貌，是不必心懷不平，這才是屬神兒女生命的光景。
2. 鑰節：你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心
懷不平，以致作惡。（詩 37:7-8）
三、默想：
■神應許敬虔度日的兒女們，有如何的生活光景？又要如何賜福他們？（v.3-v.6）
■詩人有幾次提醒不要心懷不平？會有什麼結果？（v.1、v.7、v.8）
■當止住怒氣！這件事 ______，讓我心懷不平幾乎到了作惡的地步，我相信義人從未被棄，靜默等候神的帶領嗎？
四、禱告：親愛的主，幫助我將眼目從作惡的人身上轉移，留心看祢的作為，明白祢的教導，相信祢必有公義的審判。 
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                    
今日讀經進度：詩篇 37-38 篇

8/15-8/21

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；他要按公正審判眾民。願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。(詩96:10-13)
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是按公義和信實審判世界的王。

2.守衛疫情下的台灣
他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。(賽42:12-13)
雖然疫情仍然嚴峻，確診人數居高不下，但求主堅固我們的信心，活化我們的靈，幫助我們將榮耀歸給神，在台灣各處發出讚美神的聲音，傳揚主的美德及大能作為。我們宣告，主耶穌必像勇士出去，必像戰士激動熱心，大聲喊叫，用大力攻擊仇敵。奉主名宣告，主必打破新冠病毒在台澎金馬的轄制力，切斷感染的傳播鏈，摧毀病毒對人體的殺傷力。求主憐憫醫治輕中重症患者，讓死亡人數歸零，每日本土新增確診人數歸零。

3.為萬民：職場轉化
他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」(亞4:6)
基督徒在職場中要遵行神的旨意，帶出職場的轉化，無法倚靠個人或群體的勢力，也無法倚靠專長或才能，只有倚靠神的靈才能成事。求主幫助我們脫離倚靠勢力及才幹的習慣，謙卑下來，渴慕聖靈，被聖靈充滿，在凡事上體貼並隨從聖靈的引導，帶下神的同在，轉化職場。

4.為政府和首長
還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。(詩37:10-11)
a)求主喚醒蔡總統的心，讓蔡總統瞭解義人與惡人的分別，進而願意真正謙卑下來，順服神並遵守神的旨意處理國家大事，使全國百姓得享豐盛與平安。
b)為11/26地方公職人員選舉禱告，求掌管一切的主在此次選舉中施行審判，使惡人歸於無有、無法當選，使謙卑人承受地土、順利當選，並求聖靈引導各地基督徒按照神的心意投票，透過選票決定未來四年11047位合神心意的公職人員。
5.為教會
因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。(弗2:14-15)
在末後世代，地震、災難、瘟疫、饑荒，戰爭的風聲四起，當各樣震動來到，原本散落各處的神子民正連結在一起，長筋長肉，有皮覆蓋其上，並且有生命氣息吹來，站起來成為極大的軍隊。以西結書37章的應許，如今正快速地在台灣、全球華人及列國中實現。因此，我們呼求主耶穌來使我們和睦，拆毀人與人之間、族群之間、性別之間、世代之間、神學主張之間常有的冤仇和隔斷的牆，引導台灣教會一小群一小群的支流，能在愛的關係中匯聚成一，讓主的榮耀遍流在全地上。

6.為兩岸四地
現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。(詩2:10-12)
不管海峽兩岸領導人及世界強權國家的政治領袖關乎台灣有何謀算及商議，都無法作數，因為真正在人的國中掌權的總是我們的救主基督。我們求主對這些政治領袖說話，引導他們省悟，領受管教，放下任何抵擋神對兩岸救贖性計畫的謀算與商議，悔改歸向主的心意。我們為兩岸領導人禱告，求主引導他們認識耶穌，親近耶穌，投靠耶穌，成為有福的人，以致兩岸也能成為有福的國。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。(箴28:9)
你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。(賽1:15)
城市24/7禱告城牆進入第六年的旅程，我們需要重新調整個人的禱告生命及守望態度，再次跟主對齊。耶穌將懷怨、發怒跟殺人同列，流人血的罪使我們的禱告無法上達天聽，懷怨和發怒也是。求主光照我們每位守望者的心，顯明我們裡面的怒氣、苦毒和不饒恕，引導我們的心悔改，樂意饒恕，離棄苦毒和怒氣，選擇與人和好，好叫主能樂意垂聽我們的禱告。

2.為12行政區的突破：大安區
學校是大安區重要的產業，台大、台師大、北師大、台科大、北科大等名校都在大安區。大安區有68所學校，超過12萬以上的年輕孩子在校園就讀。求主在各校園開敞開的門及通達的道路，引導校園宣教士進入興旺福音，傳講主道。願聖靈大大運行，開啟各級學校年輕孩子的心，帶領他們認識耶穌，得著豐盛的生命。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：阿爾札赫
阿爾札赫共和國位於外高加所地區，1991年12月10日自亞塞拜然獨立，但聯合國和世界上大部分國家都將其視為亞塞拜然的一部份，僅有三個非聯合國會員國家承認其為獨立國家。這是個小國家，人口約15萬(2015普查)，阿爾札赫獨立後，亞塞拜然和亞美尼亞兩國先後在阿爾札赫領土內爆發武裝衝突，造成多人死傷。阿爾札赫是個山地國家，絕大部分的居民都是基督徒，多數屬亞美尼亞使徒教會。求主保守外高加索地區平安，使阿爾札赫能脫離戰火。也求主甦醒阿爾札赫的教會，被聖靈掌權，活出基督的生命，讓這個國家在世界上彰顯出神的榮耀。

2.守望國際局勢
俄羅斯與烏克蘭的戰爭仍在進行，求主憐憫，止息刀兵，復還雙邊人民平靜安樂的生活。

10/3-10/9
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：海島唱新歌
賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。(賽61:3-4)
在17世紀漢人進入之前，台灣約有數十個不同族群的台灣原住民定居於此，他們雖同屬南島語系，但語言不同，生活方式不同，分散在台灣高山及平地各處。台灣原民也是土地上首先接受福音的族群，有著神極美好和豐盛的恩賜，而原民教會的興起是台灣進入海島國家命定的關鍵。所以我們要禱告宣告：台灣原民教會是神所栽的種子，是神手中的工作，神不僅要醫治傷害，也要挪除累代的悲情，重新造作成為讚美、喜樂、充滿神榮耀的公義樹，並且要使用原民教會來重建各族原住民，脫離荒涼，進入豐盛。求主興起台灣原住民，脫離悲情與捆鎖，站到位上，發揮影響力，使台灣得以向主唱新歌。

2.為萬民：罪與傷
說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。(箴12:17-19)
為社會上普遍的惡言暴力向神悔改，求主赦免我們習慣說謊、欺騙、嘲諷、辱罵、淫詞妄語、抹黑、威嚇，我們習慣到不覺有錯，求主光照膦憫，用祂的愛充滿我們，使我們知罪悔改。求主賜台灣百姓一顆愛真理的心，願意棄絕一切謊言，明白福音真道。

3.為政府和首長
以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。(詩16:4)
我們的總統及政府首長經常參與在偶像的祭拜活動中，甚至在台灣各地豎立高大的偶像，高舉假神的名，我們為此認罪悔改。求主賜下悔罪的心，引導政府領袖認識真神，棄絕偶像，能夠像大衛王一樣，不向假神獻祭，也不提假神的名。

4.為教會
生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。(箴18:21) 溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。(箴15:4)污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。(弗4:29 )
在聖靈快速運行的季節裡，主提醒我們要謹慎我們的言語，因為生死在舌頭的權下，我們口中的話能帶出生命，也能使人心碎。出於信心的話語是這麼有權柄，能夠像以西結一樣叫枯骨復活，站起來成為極大的軍隊。在禱告中的話語如此，與人的對談也是如此。所以，求主幫助我們留意隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處；也能常常以頌讚為祭獻給神，好叫主可以住在我們的讚美當中。求主教導我們在這毒言惡語的世代中，能夠逆勢而行，刻意對神對人說好話，成為神建造生命的器皿。

5.為兩岸四地
耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。以耶和華為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！(詩33:10-12)
自1949年兩岸分治以來，兩岸都在法理上主張擁有全中國的主權，都自認為是中國的合法代表，這也成為兩岸之間及國際政治的難題。解決海峽兩岸分治難題的答案在至高者的思念和籌算裡，兩岸領導人的籌算、思念和宣告都無有功效，惟有神對兩岸的籌算永遠立定。我們禱告，海峽兩岸都已被神揀選為產業，是屬神的；求主幫助兩岸政府和人民都能高舉基督，以耶穌基督的父上帝為神，成為有福的國，有福的民。

6.為九合一大選禱告
我見過惡人大有勢力，好像一棵青翠樹在本土生發。有人從那裏經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不着。(詩37:35-36)
地方政治人物為了累積其政治資源，常常會父傳子、師傳徒，代代相承，在地方上形成派系或山頭。而這些政治派系往往也會跟當地的廟宇、財團、幫派或一些民間組織結盟，以致選上後，無法在施政上真正的秉公行義。這是季節更替的時刻，在靈界和自然界都是如此。所以我們在神面前為這些地方政治派系跟黑暗掛勾認罪悔改，求主伸出大能的手，藉著11/26大選將舊有的惡勢力打破，連根拔除。求主在地方自治上汰舊換新，帶領中華民國進入新局！

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿着大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。(啟3:7-8)
城市24/7禱告城牆進入擴張的新階段，我們求主在台灣各城市中興起能承載異象的人，願意從門經過、揀去石頭，為建造合一的禱告城牆預備道路。求主在這些懷抱異象的人面前給他們敞開的門，帶領他們突破攔阻，幫助城市中的教會領袖看見建立合一禱告城牆的重要性，並願意委身同心建造。求主特別在台灣西海岸動工，讓台中、彰化、雲林和嘉義的教會能跨越區域、宗派及神學主張的藩籬，在愛中建造合一穩固的禱告城牆。

2.為12行政區的突破：中正區
中正區是台北都會區的核心，教會約有67間（另有約86個基督教機構），每平方公里教會數約七到八間，居全市之冠。求主使中正區眾教會在愛中緊密相連，更多會加入聯禱會（現任聯禱會主席：李家忠牧師），同心起來守望禱告。求主幫助每一個政府機關及公司行號都能建立起禱告祭壇，使祂的公義公平臨到我們國家，祂的慈愛憐憫化解一切衝突民怨，祂的權柄能力醫治諸多的創傷，使整個城市和國家與神的心對齊，行祂眼中看為正的事。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：保加利亞
保加利亞共和國是位於歐洲東南部巴爾幹半島上的國家，總人口約683萬人，88%屬東正教會，10%信奉伊斯蘭教，許多人離開保加利亞，出生率小於死亡率。保加利亞是一個農業國，玫瑰、優酪乳和葡萄酒在國際市場上享有盛名。奉主名宣告，認識神的知識要充滿保加利亞全地，如同水充滿洋海一樣地進入683萬人的心中，引導他們轉離虛浮的宗教知識，認識真神。求主聖靈大大澆灌下來，引導保加利亞的東正教徒及伊斯蘭教徒真實遇見耶穌，以心靈誠實事奉真神。
2.守望國際局勢
全世界有1530萬猶太人，約有700萬猶太人在以色列境內，600萬人生活在美國，其餘的散佈在世界各國。我們不僅為猶太人能順利回歸以色列地禱告，更為猶太人能認識耶穌、回歸天父懷抱禱告。求主照聖經所應許的，將猶太人從各國帶回到聖城，敬拜主耶穌的父上帝。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-12-01-37-1-11-2d404a42e3dc4c71aaeeca002f9aef84

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=JDgpdgHIfNA

二、閱讀經文
詩篇37:1~11
37:1 （大衛的詩。）不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。
37:2 因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。
37:3 你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；
37:4 又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。
37:5 當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。
37:6 他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。
37:7 你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
37:8 當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。
37:9 因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。
37:10 還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。
37:11 但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 詩篇作者如何勸勉因惡人而心懷不平的人？我在什麼時候會覺得行善毫無益處？
2. 誰最終能因得享豐盛的平安而喜樂？我要如何處理自己因世上惡人亨通，而感到忿怒的情緒？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第三十九天：
第七週的禱告重點：持續為認領對象禱告，也為我們的各項福音行動和福音活動代禱，求聖靈動工。
今天的經文，提醒了我們，我們是否會羨慕世上不信者所擁有的物質和生活，或是對我們周遭那些行惡的人感到不愉快？求主調轉我們的眼光回到祂面前，讓我們不是為了得著所求所想而來尋求上帝，乃是以上帝為我們生命的喜樂和滿足，並且能放下其他一切交託在上帝手中，讓上帝按著他的信實和美善來為我們成就。今天也讓我們繼續為著所認領的對向來禱告，若是他們沒有悔改尋求上帝，他們將會如草被割下、又如青菜枯乾，然而他們如何能從屬世的追求轉而倚靠上帝、交託上帝、以上帝為樂？一方面是看到我們生命的見證，另一方面更是他們也需要親身經歷上帝的信實和美善，讓我們繼續為他們在他們的景況和需要中，能因著我們的陪伴和幫助，與我們一起來尋求上帝禱告。

2. 每日金句：
詩37:5 當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=bw-GqUjilfs

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
以西結書20~21
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-01-20-21-d42156ed832f4bbc8bb3f704573507d6

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-12-02-37-12-26-000670dae226428098f43ac96fa89432

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=NLJ5-uPpGrg

二、閱讀經文
詩篇37:12~26
37:12 惡人設謀害義人，又向他咬牙。
37:13 主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。
37:14 惡人已經弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦窮乏的人，要殺害行動正直的人。
37:15 他們的刀必刺入自己的心；他們的弓必被折斷。
37:16 一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。
37:17 因為惡人的膀臂必被折斷；但耶和華是扶持義人。
37:18 耶和華知道完全人的日子；他們的產業要存到永遠。
37:19 他們在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。
37:20 惡人卻要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油（或譯：像草地的華美）；他們要消滅，要如煙消滅。
37:21 惡人借貸而不償還；義人卻恩待人，並且施捨。
37:22 蒙耶和華賜福的必承受地土；被他咒詛的必被剪除。
37:23 義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。
37:24 他雖失腳也不致全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他（或譯：攙扶他的手）。
37:25 我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。
37:26 他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福！

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 上帝為什麼嗤笑要設謀陷害義人的惡人？不致被上帝嗤笑，而能蒙上帝扶持的人生會是什麼樣子？
2. 義人和惡人對待財物的態度有何不同？我要和誰分享些什麼，以得著真正的福份，並將其傳承給後代呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第四十天：
第七週的禱告重點：持續為認領對象禱告，也為我們的各項福音行動和福音活動代禱，求聖靈動工。
今天是40天禱告的最後一天，在經文中，上帝透過詩人讓我們看到了義人和惡人的對比，也許惡人會暫時得勢、猖狂，但因著上帝的保守扶持和恩待賜福，即使義人也會有跌倒的時候，義人最終還是會蒙福、蒙保守、強過惡人、不致羞愧。在這段經文中，我們也特別看到詩人2次提到義人恩待人：「義人卻恩待人，並且施捨」、「他終日恩待人，借給人」，因為義人認識上帝的法則，倚靠的不是世上的財物，而是上帝的供應和賜福，因此義人總是願意在他人的需要中恩待人、供應他人的需要，求主幫助我們不僅能成為蒙上帝保守賜福的義人，更是樂意施捨恩待人，使人與我們一起得著上帝的賜福。今天讓我們繼續為著自己禱告，求上帝讓我們不只是這40天禱告，更是在整個聖誕節期用禱告來預備自己成為上帝施恩的管道。也讓我們持續為所認領的對象禱告，求上帝除去惡者在他們生命中的各樣計謀和轄制，求上帝保守帶領他們的腳步，使他們能與我們一同領受上帝的賜福和天上永恆的產業。

2. 每日金句：
詩37:23 義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=g-oTQbyz1H0

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
以西結書22~23
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-02-22-23-e18ffdcf5dbb45f796b3130cd1996664

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-12-02-37-12-26-000670dae226428098f43ac96fa89432

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=JDgpdgHIfNA

二、閱讀經文
詩篇37:27~40
37:27 你當離惡行善，就可永遠安居。
37:28 因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。
37:29 義人必承受地土，永居其上。
37:30 義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。
37:31 上帝的律法在他心裡；他的腳總不滑跌。
37:32 惡人窺探義人，想要殺他。
37:33 耶和華必不撇他在惡人手中；當審判的時候，也不定他的罪。
37:34 你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。
37:35 我見過惡人大有勢力，好像一根青翠樹在本土生發。
37:36 有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。
37:37 你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。
37:38 至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。
37:39 但義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。
37:40 耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 心中有上帝律法的義人會遇著怎樣的生活？如何能夠讓上帝的律法常存在我的心中？
2. 惡人和義人的結局有何不同？透過思想義人的結局，什麼是我今天要忍受的困難？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第四十一天：
四十一天的禱告重點：持續為認領對象禱告。

2. 每日金句：
詩37:28 因為，耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民；他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=VcUyKZxvdOo

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
以西結書24~26
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-03-24-26-8b7b8c42fdd444ecbce06b450d841668

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

20221204講題：神掌權 講員：李怡瑱牧師 金句：5當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。6他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。（詩37:5-6）
這個月《活潑的生命》的進度到詩篇，這幾天在讀37篇，我用詩37:5-6作為主軸，來跟大家分享今天的信息。詩37:5-6用了三個中文的譯本及二個英文的譯本，我們很快的對照來看、來比較。
和合本：5當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。6他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。
新譯本：5你要把你的道路交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。6他必使你的公義好像光發出，使你的公正如日中天。
呂振中譯本：5要將你的行程輥交於永恆主﹐倚靠他﹐他就去作。6他必使你的理直如光發出﹐使你的案件明如中午。
在和合本「當將你的事交託耶和華」，按照新譯本、呂振中譯本解釋出來的，其實不只是「你的事」，而是包含「你的道路」、「你的行程」，所以實際上這句話背後的意思簡單來說就是「我們生命的主權」要全然交於神、交在神的手中；「倚靠」他，這個「倚靠」的時態或說意境，並非靜止、停滯的，這個「倚靠」是持續前進的，而且是帶著盼望的。
NIV：5Commit your way to the Lord; trust in him and he will do this: 6He will make your righteous reward shine like the dawn, your vindication like the noonday sun.
七十士譯本：5Disclose thy way to the Lord, and hope in him; and he shall bring it to pass. 6And he shall bring forth thy righteousness as the light, and thy judgment noon-day.
我的老師建議我英文可以參考七十士譯本，我就發現他的翻譯很特別，「倚靠」用「hope」翻譯，不只是相信，而且是帶著盼望，是充滿著喜樂，我相信這是一個聖靈的工作，也就是當我們選擇把主權交給神時，我們信靠祂，並且在這樣的一個全然降服的裡面，聖靈會把那屬天的喜樂、盼望放在我們裡面，我們靠著祂持續前進，結局就是神親自作成，到最後我們就會看到神親自掌權。在《活潑的生命》裡面的中英對照的英文翻譯就是用NIV（New International Version）的版本，NIV的版本一看就知道五、六節是合在一起的，V5沒有結束，英文後面有提到，當我們全然的交託、全心的倚靠，在末了提到：「he will do this:」，祂會做什麼、要成就什麼呢？就是V6所說的，神要親自掌權，掌權那個結果，神要親自做公義的判斷；在七十士譯本也翻譯為「judgment」；在呂振中譯本也提到「你的案件」，你所需要的公平、公義，神親自來申冤、掌權。這是我今天要講的經文，我會分三個段落，也就是認知神，祂永遠掌權，並且在聖靈的大能裡，倚靠聖靈的大能我們持續前進，末了我們要看見耶穌基督親自做成。
今天在分享信息前，我要提出一個代禱，12/4(日)我們的天成弟兄前往泰國曼谷參加年終賽，請大家在禱告中托住他們，旁邊是他的物理治療師，是我們親愛的姊妹，他們的賽程是12/7(三)-11(日)，請大家在禱告中記念。我們從新聞媒體中看到我國羽球一哥周天成，6日在德國海洛公開賽男單爭冠，卻在決勝局遭遇爭議判決，賽後主審坦承誤判，卻說無能為力。後來我跟他們分享、交通時，他們就告訴我，其實很多時候他們親身經歷到，在球場上、在比賽當中所看到的、面對的不只是對手或競賽本身，其實他們很深的感受到屬靈界的爭戰，那屬靈界的爭戰是真實的、是可以體會到的，所以我今天提出，請你們在禱告中也為他們代求。正如剛才讀的詩篇37篇，願神親自成為屬祂兒女的護衛，親自為祂兒女申冤，願神的公義、公平在親自在其中掌權，除去一切仇敵想要偷竊屬於神的榮耀，我們要抵擋惡者一切的權勢。
一、認知神永遠掌權：這次我去以色列我帶了這面旗子，當我們在以色列走禱時，我的心裡面有很深的感動，就是宣告「YESHUA」，耶穌基督要在以色列全地來掌權、作王。在我們這次的行程中來到一個地方－凱撒利亞‧腓立比。我那天在那地方，當我們同行的人領聖餐，我做禱告時，我被聖靈很強烈的充滿、感動，所以我要跟大家分享那天所領受到的感動。凱撒利亞‧腓立比你們看到的這塊大磐石旁邊的洞，就是這些人祭拜外邦鬼神的地方，他們把他們的祭物丟進這個坑中，這就看起來像陰間的門。岩壁上面都是洞，而這些洞都是放偶像的，所以那是一個充滿拜偶像、祭祀、祭拜鬼魔的，像陰間的門、陰間的洞的，死亡的權勢所在，但耶穌卻在那地方對門徒說以下這些話。太16:13-19 13耶穌到了凱撒利亞‧腓立比的境內，就問門徒說：「人說我－－人子是誰？」14他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」15耶穌說：「你們說我是誰？」16西門‧彼得回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」「基督」所涵蓋的意義在猶太人的背景裡是「彌賽亞」，也就是說到「再來的君王」。我們說：「耶穌基督！耶穌基督！」，「基督」是指耶穌的代號－「彌賽亞」，在希伯來文叫做彌賽亞；希臘文叫做基督。在原文的意思就是「受膏者」，我們曉得先知、祭司、君王要受膏，對於這些一直在切盼彌賽亞的猶太人而言，當他們說：「你是基督。」在他們心中所想的就是「王」，就是耶穌要來作王、掌權。西門‧彼得回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」所以我們看到在這裡，彼得被聖靈感動承認耶穌是永生上帝的兒子，雖然面對的是一個陰間的權勢、外邦的鬼魔，但我們的主、我們的王，祂是勝過了死亡、陰間魔鬼的權勢，祂是永生上帝的兒子。所以我們看到一個是死亡、陰間的權勢；另一個是永生、是屬神的權勢，這是兩個國度。17耶穌對他說：「西門‧巴‧約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。19我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」這是耶穌首先提到「教會」，耶穌在凱撒利亞‧腓立比，在你們剛才看到的那張照片，在那充斥外邦祭拜鬼魔的陰間權勢、陰間的門的地方，耶穌宣告祂的教會要建造在這個磐石之上，超越人所建的權勢，耶穌的教會勝過這一切，就像我們剛才敬拜的詩歌《興起！第三天教會》講的就是耶穌的復活的權能要在祂的百姓當中彰顯，而這權能是勝過地上一切的權勢。V19耶穌說：「我要把天國的鑰匙給你。」我們曉得真實的活出「地上綑綁，天上綑綁；地上釋放，天上釋放」，對彼得而言是在耶穌復活顯現，並且復活升天之後，五旬節、聖靈降臨。我們印象很深刻西門．彼得生命的大翻轉是在耶穌復活升天之後，五旬節、聖靈降臨在彼得身上，他領受聖靈的充滿、澆灌，整個人翻轉才真實的經歷主當時所應許的這個天國鑰匙的權柄。
我在這裡想跟大家分享我心中的一個感動，前兩天我跟兩個康寧大學的老師在線上禱告、RPG，他們在禱告結束時提出一個特別的代禱，這件事很深的觸動我的心，他們提到學校的輔導提出一個請求，就是現在的學校的特殊學生太多了，比起以往，這些特殊學生的個案及人數都比過去還要更多，而相對的，在學輔當中，不管是心理師或輔導人數卻相形的不夠支援，還有一個情況是，面對這些可能隨時要自殺、要通報的個案，在他們心中感受到相當大的壓力，以致於學校的心理輔導師都要離職，因為成受不了如此的壓力，萬一學生真的自殺了，他們會有很深的愧疚，覺得自己沒有做好，所以發生這些遺憾事。所以我在RPG禱告時，聽他們講這件事，我就很有負擔，我就跟他們說，這是一個末世、仇敵的工作，牠要藉著這些負面思想的、傷害，我想也很多是原生家庭或成長背景、整個大環境，造成孩子們的扭曲或受壓制，有很多不管是自閉或人格障礙、人際障礙、憂鬱、自殺傾向等，這樣的情況，其實有很多是靈界來的，所以除了一些傷害外，還有很多靈界的問題，所以我在線上鼓勵這些基督徒老師，我們需要聖靈的能力，為什麼這些心理師雖然有技巧，但他成受不了而要辭職，因為那不是靠我們的技巧、熱心能夠去抵擋那背後黑暗，要吞吃、要毀滅、要殺害我們孩子們的黑暗權勢，我說：需要聖靈的能力。我就跟他們說：「你們會方言禱告嗎？我們就來方言禱告。」我們要來呼求聖靈的能力，我們需要聖靈來幫助，特別是包含學校的輔導心理師，若他們還不是基督徒，那麼我們要主動的邀約他們進到RPG、禱告的守望中，他們既然提出這個請求，表示他們真的感到很無助，所以我說我們要主動的去邀請他們進到這個禱告的群體中，把需要提出，並讓他們親身來經歷神，因為我們看到兩個勢力，就像剛才所說的，黑暗的國度、陰間的權勢設法要吞吃、毀滅，快速的毀滅我們的孩子、下一代。我們看到上次韓國的事件一天死100多位年輕人，你能想像台灣那天的同志遊行呢？又有多少的黑暗權勢，蒙蔽、欺騙、挾制、擄掠我們下一代？所以我們看到陰間的權勢、仇敵魔鬼是如此快速的想要吞吃、殺害、毀滅，而我們基督徒是否有警覺到所面對的是兩個國度間的爭戰？是否有警覺到我們是屬光明的國度、屬神的子民，有這個責任、權柄要起來打退這些黑暗權勢，把這些被擄掠、被仇敵想要偷竊、毀壞、殺害的，把他們救出來，我們有這個責任，所以我們需要被聖靈充滿、需要領受這個第三天教會復活的權能、領受天國的鑰匙的權柄，好叫我們可以與主同工。
二、靠聖靈大能前進：剛才耶穌所說：「我要把我的教會…」，「教會」的希臘文就是「Ekklesia」，就是這天國的鑰匙上面的字（如圖）。神已經把這個權柄、復活的大能賜給了我們，我們要領受並起來執行天國鑰匙的權柄，要在地上推進神教會，就是屬神國度的掌權。那天當我在凱撒利亞‧腓立比領完聖餐時，他們請我做結束的禱告，當時我心中就有一個感動，後來我就宣告珥2:28-31 28以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。29在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。30「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。31日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。那天當我宣告聖靈要在接下來的七年大澆灌以色列全地，特別是這些神的選民，過去長久以來被猶太宗教的靈所蒙蔽的，當時我大聲地宣告在這接下來的七年裡聖靈要大澆灌，讓這些人就像當日的保羅，原本是個法利賽人、是一個抵擋主的，卻能夠經歷聖靈的充滿、光照後，就整個180度大翻轉，成為為主殉道、為真理爭戰的勇士。我在當時宣告在接下來的七年聖靈要大澆灌、要彰顯祂的神蹟奇事，我們要看見這些少年人要見異象、老年人要做異夢、兒女要說預言，當我如此宣告時，聖靈很強烈的降靈在我身上，所以我相信這不是出於我個人的感動，我相信這有神的啟示，也就是在接下來的七年神還給我們福音佈道的機會、福音的門還敞開時，我們要熱切的期盼聖靈的作為，因為這將是屬靈靈魂大收割的時候來到，我相信當豐收在以色列神的百姓當中，發明出來的時候也會在全地，包含這些外邦人當中彰顯。徒2:16-21當五旬節聖靈降臨時，彼得站起來宣告，這就是當日舊約的約珥所預言的。16這正是先知約珥所說的：17上帝說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。18在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。19在天上，我要顯出奇事；在地下， 我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。20日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。21到那時候，凡求告主名的，就必得救。現今是在那大而可畏的日子還未到以前，這是神給我們的機會，我們要抓住機會、要渴慕聖靈的工作，因為這是靈魂大收割的季節。我在這裡鼓勵弟兄姊妹，若我們還未被聖靈充滿的，我們要渴慕。我在這裡也要分享，我們看到這幾個紅色（底線）的字，除了聖靈的大澆灌外，在「大而明顯」、「大而可畏」的日子未到以前會有些跡象：V19-20在天上，我要顯出奇事；在地下， 我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。日頭要變為黑暗，月亮要變為血…。我從以色列回來之後，11/8有血月，而且在台灣可以拍攝到，時間長達一個多小時。
這是我嘉義的牧師朋友，他所照下來傳給我的，因為這個時間很長，有一個多小時，他剛好看到就把它拍下來，剛才我們讀的經文提到神會給記號，血月出現是好或壞呢？無論如何我們要1.認知神永遠掌權；2.無論環境如何，我們是靠著聖靈的能力、帶著盼望持續不斷地前進；3.我們要全心的相信、注視主，相信祂會親自作成。當我們主權降服於神、交託神、信靠神，我們相信神會親自為祂自己的榮耀來作成一切。
三、耶穌基督已作成：啟示錄6章講到第六印（啟6:12）的時候，啟示錄在揭開第六印前提到，第一印是白馬，有的人說白馬象徵瘟疫、疫情；第二印是紅馬，象徵著戰爭，然而戰爭也發生了；第三印是黑馬，象徵飢荒，全球的饑荒也發生了；第四印是灰馬，死亡；第五印就是殉道者；第六印就是血月，在這些跡象出現時，地上會發生有很大的震動。我要說的是，不只是有形的，所謂的地震或天災，我今天要強調的是地上的政權，震動，神要把陰間的權勢震動開，打破銅門、打開鐵栓，為的是要神的國推進，那些被擄掠的靈魂、被仇敵壓制的百姓，他們要得見光、得著自由，所以我們將會看到「震動」。中國歷史上發生義和團事件的那年也發生血月，是一宗發生於晚清1900年、受朝廷支持的武裝排外暴亂。號稱「義和團」的當地居民動用私刑處死了大量基督徒與外來的西方人，並縱火燒毀了教堂和基督徒房屋。最終釀成八國聯軍之役，11年後結束滿清政權。我們剛才已經講了，在神要推進祂的國度前，我們會看見必有震動，就是陰間的權勢、這些政權要被震開，神的國度要前進，但我們要禱告，因為最近中國也有很多所謂的「白紙革命」，有很多的省份，特別很多的年輕人響應，但我們要禱告，禱告的是願神的國度掌權，祂的這些百姓能夠真實的得著自由、能夠聽聞福音、歸向基督，為的是神國度的擴展，所以我們禱告希望這個過程能夠減少被殺害、流血的事件，雖然很多的歷史看起來，當神的國度擴展，常常在那之前就像第五印有殉道者、有流血、犧牲，但我們要求神憐憫，這不只是關乎中國、海峽兩岸，而是關乎華人的命定跟神國度末世的計畫，我相信我們在這關鍵時刻，你我都是有責任都要禱告讓神的國度、神的旨意行在地上如同行在天上。太24:3b-14 耶穌論到末世必有的一些災難及對我們的提醒。門徒暗暗地來說：「你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？」4耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。5因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。6你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。7民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。8這都是災難的起頭。9那時，人要把你們陷在患難裏，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。10那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；11且有好些假先知起來，迷惑多人。12只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。13惟有忍耐到底的，必然得救。14這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」我們的責任除了剛才提到守望禱告，還有就是傳福音，這是末世靈魂大收割，神給我們機會的時候，我們要抓住神給我們的機會，勇敢地起來為主作見證，這天國的福音必要傳遍天下，現在因為我們手機、媒體很方便，所以我們相信這個目標快要達成，天國的福音要傳遍天下，我們相信耶穌基督再來的日子已經接近了，願我們都能夠為著主的再來做好預備。
Mary Lois Little(影片)11/2從以色列要回來之前到和平禱告屋，在九年多前我曾經有段安息的時間，就在那裡參與他們的禱告，這次九年多之後再去回到他們當中，這位和平禱告屋的負責人為我、為台灣非常關切的所作的禱告。我請你們在看的同時，不僅是為我禱告，也為你自己禱告，因為這個禱告我相信是為著台灣、這個世代、為著我們在這個時間關鍵點應當如何回應神。

1. 申命記 9-10章
2. 路加福音 7:1-17
3. 詩篇 37:1-9
4. 箴言 11:24~26

1. 申命記 11-12章
2. 路加福音 7:18-50
3. 詩篇 37:10-17
4. 箴言 11:27

1. 申命記 13-14
2. 路加福音 8:1-25
3. 詩篇 37:18-24
4. 箴言 11:28

1. 申命記 15-16
2. 路加福音 8:26-56
3. 詩篇 37:25-31
4. 箴言 11:29~31

1. 申命記 17-18
2. 路加福音 9:1-36
3. 詩篇 37:32-40
4. 箴言 12:1

2/13-2/20

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
耶和華─我的磐石是應當稱頌的！他教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗。他是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的(詩144:1-2a)
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來讚美神、稱頌神，因為祂教導我們爭戰、打仗，祂是慈愛的神，是我們的山寨、高臺、救主和盾牌，是我們所投靠的神。

2.為萬民：罪與傷
愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。(羅13:10)
我們為台灣百姓強暴的罪向神悔改：求主赦免我們貪圖美色，陷入情慾的網羅與捆綁，甚至用詭詐蒙騙，誘拐對方，強行與對方發生性關係，導至對方身心受創；也求主的愛醫治一切被強暴的受害者，救他們脫離憤怒、哀傷、仇恨、報復、咒詛人、自我控告、封閉心門的黑暗網羅，引導一切加害者及受害者都能因主耶穌基督的恩惠與慈愛，重歸愛的正道。

3.為政府和首長
所求於管家的，是要他有忠心。(林前4:2)
九合一大選甫結束，2024年總統及立法大選的話題即躍上媒體版面，各政黨的動作備受關注。求主保守我們的總統、行政院長、政府首長及民意代表，在這樣的社會氛圍下，仍能忠於各自的崗位，勇敢承擔責任，腳踏實地做好治理台澎金馬的工作。

4.為教會：末世警醒
民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。(太24:7-8)
戰爭風聲頻仍，多處有饑荒、地震，這些都是災難的起頭。這些是末後世代的常見徵兆，而且越接近末日，徵兆就越明顯，就是生產的疼痛一樣。求主保守神的子民能夠用神國眼光看待末世災難時，不驚惶，不急躁，在各樣的處境中都能愛惜光陰，遵行神的旨意，活出真道。

5.為兩岸四地禱告
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。(結11:19-20)
兩岸分治超過七十年，人民長久受不同政權的統治，也形塑出不同的政治意識形態，甚至對國共內戰、兩岸分治及將來的解決之道，都有非常不同且對立衝突的主張與信念。求主幫助兩岸教會能在聖靈引導下，能夠脫離一切攔阻我們合一相愛的政治意識型態，真正地與父神的心對齊，也彼此對齊，同心合意禱告，使兩岸都能進入神的救贖性命定。







【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
我們繼續為西海岸各縣市都能建立合一的城市24/7禱告城牆禱告。求主在西海岸的各縣市中都興起關鍵性的那一人，不僅領受異象，並且能夠連結城市牧者們，同心領受異象，一起建立合一的城市24/7禱告城牆。

2.為台北轉化的異象：從驕傲到謙卑
但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。(詩37:11)
台北是為台灣國際化而興起的都市，是中華民國的首都，是政經及各方面的中心，也是一切資源的集散地。因此台北不僅習慣於驕傲，也在各方面追求驕傲。然而，驕傲是撒但的性情，是跟神國敵對的，因此，台北要轉化，首先需棄絕驕傲，選擇謙卑。因為謙卑才是神的屬性。讓我們為台北城市因財富、知識、勢力而有的驕傲認罪悔改，呼求主將謙卑的心賜給我們，讓我們能自卑、禱告、尋求主的面，全心倚靠神，轉離惡行。奉主名斷開驕傲、自高自大、偏行己路、反權威等龍的權勢，宣告台北是要成為謙卑人來承受地土，以豐盛的平安為樂。

3.為12行政區的突破：松山區
松山區，共33里759鄰，總人口190,772人(2023.1)。松山慈祐宮創立於1753年，是涵蓋松山、信義、大安、南港和內湖等區錫口十三街庄的信仰中心，對台北政經界很有影響力，多位政要每年都進入朝拜。我們為建廟及拜偶像向神悔改，為土地墾殖及街市以廟宇為中心向神認罪悔改，求主斷開這樣不聖潔的約。求聖靈將認識神的知識充滿在松山區遍地，並興起教會起來得著錫口十三庄的街市。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：法國
法蘭西共和國，通稱為法國，是位於西歐並具有海外大區及領地的主權國家，是聯合國常任理事國，也是歐盟始創國。法國的總人口約6469萬人，調查顯示，60%的法國人信仰基督教（50%為天主教信徒，8%為新教徒，其餘2%信仰其它教派），20%的人口無信仰，13%的人口為不可知論者，6%的人口為穆斯林。求主幫助法國的基督徒棄絕不冷不熱的宗教行為，重新以尊榮神為首要目標，盡心、盡性地愛神，以至於教會在愛中重新得回屬靈權柄，懂得使用屬靈權柄轉化社會及國家。

2.守望國際局勢
土耳其及敘利亞2/6發生接連兩起的7.5級地震，至今死亡人數近2萬5千人，兩國至少有87萬人急需食物，僅僅敘利亞就有530萬人無家可歸。求主動員整個國際社會的各樣資源投入救災及災後重建，土耳其及敘利亞政府有智慧來調配資源，使有需要的人能及時得著幫助。

5/29-6/4

【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：中華民國進入命定
1949年國民政府遷台後，有大批的基督徒及大批的海外宣教士也跟著遷往台灣，為台灣的教會帶來新的復興活力。我們為此發展向神獻上感恩，也為這些從中國大陸遷往台灣的宗派及宣教士建立的教會禱告。求主聖靈更新教會，甦醒眾聖徒，再次復興教會，引導各宗派與台灣本土的教派(如台灣長老會)有真實合一連結的關係，不僅能同心禱告，興旺福音，也能同心爭戰，得地為業，與主在台灣同執掌王權。

2.為萬民：縣市歸主
要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。(賽54:2-3)
宜蘭縣共12個行政區(1市3鎮8鄉)，總人口近45萬人。宜蘭縣作為大台北的腹地，不管在福音擴張上或領土擴張上，一直是北台灣向外擴張的據點，二次世界大戰期間，日軍甚至在宜蘭設立機場，作為神風特攻隊起降用。因此我們為宜蘭禱告，求主赦免西班牙人及漢人，為了奪取這個腹地，以武力殺害、趕逐噶瑪蘭人，用強暴和流血玷污土地，讓受傷、不平、懼怕、封閉的氛圍盤據人心，使宜蘭無法進入作為擴張據點的命定。我們求主醫治傷害，打破因懼怕而生的防衛機制，引導宜蘭的原住民及漢人能同心同行，讓這個腹地開始進入擴張的命定，向左向右開展，得多國為業。

3.為政府和首長
你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。(太7:1-2)
不同黨派的中央政府官員和地方首長，經常口裡說出彼此批評論斷的話語，你來我往，互不相讓。我們為此向神悔改，也求主救蔡總統及各級政府首長脫離無謂的口舌之爭，將寬大合一的心及協調的智慧能力賜給他們，保守不同黨派間的政府首長能同心為民謀福祉。

4.為教會：聯禱會更新
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。(彼前4:7-8)
我們為全國各城市的聯禱會禱告，求主聖靈大能更新聯禱會，引導聯禱會的牧者同工，能夠建立彼此敞開、互相信賴、切實相愛的家人關係。在急忙做事工和辦活動之前，願意先花時間、付代價來建立穩固的家人同行關係，好讓人即使在軟弱時依然可以說「我有勇力」，因為有整個基督家庭的愛在支撐扶持著。願各區聯禱會能切實彼此相愛，在城市中見證基督的大能！

5.為2024總統及立委大選
義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。神的律法在他心裏；他的腳總不滑跌。(詩37:30-31)
求主聖靈引導各黨候選人能夠向主的道敞開，讓神的律法進入他們的心裡，以致他們的口能談論智慧，他們的舌頭能講說公平，真正有益於國家社會。求主保守投入這次選舉的基督徒，他們的言行能不隨從譁眾取寵的今世風俗，所談所行的，都能幫助人歸回神的正道。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：突破北北基宜
主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。(結37:9-10)
北北基宜四個城市中，新北市就如同一個甜甜圈一樣，包在台北市的外圍，是全國人口最多的城市，約398萬人，有超過500多間的教會。這是典型的多元化移民城市，匯集許多來自各地的移民，因各行政區的城鄉差距大，幅員遼闊，新北市的教會要彼此連結在一起，甚為困難。但是我們要抓住應許，對新北市29個行政區的教會發出祝福：四散在各處的枯骨可以彼此連結，站起來成為極大的軍隊！我們求主以大能，引領新北的教會甦醒，突破在合一連結上的種種障礙，合一聚集禱告，尋求主面，彼此對齊，並且樂意與台北、基隆及宜蘭的教會在神的國中倂肩同行。

2.為台北重大建設：北門郵局公辦都更案
台北市府以西區門戶計畫引進大規模開發，除了台北雙子星外，也包括北門郵局公辦都市更新案。北門郵局公辦都更案在2017年通過北市都市計畫，占地超過4304坪，總投資金額超過200億元，計畫將打造兩棟雙子星大樓，而郵政博物館將在地保留。本都更案定位為「國家創新創意及金融中心」，2020年同意中華郵政擔任都更實施者，2021年此都更案正式啟動。我們為此都更案禱告，求主幫助台北市政府跟文化部有好的溝通協調，取得共識；也求主保守招商的過程公開、公平，找到合適的投資者，並順利通過審核，平安完工。

3.為12行政區的突破：信義區
約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的神所賜給你們的地，你們躭延不去得，要到幾時呢？」(書18:3)
信義區目前有51間堂會，30間機構。信義區是台北的政治、金融和商業中心，在繁華熱鬧的信義商圈，人潮錢潮滾滾而來。神將越來越多的堂會和機構帶到信義區，就是期待教會能得此地為業。我們為信義區的教會禱告，求主將勇敢爭戰、得地為業的心志賜給信義區的教會，並激動勇士，使戰士上前，率領眾堂會和機構，同心合意禱告，也同心興旺福音，得著台北市政府、市議會、世貿、信義商圈及信義區各里的未得之民，轉化整個城市。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：義大利
義大利是位於南歐的國家，是以前歐洲民族及文化的搖籃，因擁有美麗的自然風光和為數眾多的人類文化遺產而被稱為「美麗的國度」。義大利約有5895萬人，羅馬天主教是第一大宗教，87.8%的義大利人是天主教基督徒。求聖靈的火燃燒，使教會甦醒過來，同心同道；也求主大大造訪羅馬天主教信徒，引導他們在真理與愛中經歷耶穌，成為基督的跟隨者。求主使這個人造的美麗國度，能轉化為神所建造的美麗國度。

2.守望國際局勢
南海緊張情勢近日升高，菲律賓和中國近日接連在南海爭議海域設置浮標，而美國、日本、菲律賓也在鄰近南沙群島為東南亞多國海巡人員進行聯合海上執法培訓。我們求主全然掌權，保守南海各國的關係，也引導各國在南海上的行動不激化對立，滿有平安。

8/7-8/13

【國家共同代禱事項】
1.為教會：聯禱會更新
你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。(來10:25)
我們繼續為台灣各地聯禱會能經歷更新禱告。有些牧者及領袖因種種因素缺席聯禱聚會，最後成了停止慣了的人。我們呼求聖靈動工，再次將感動及熱情建立栽植在這些離開聯禱會的牧者心中，引導他們歸回聯禱會，與眾牧者及領袖彼此激發愛心，勉勵行善，同心為主的再來預備道路。

2.為萬民：縣市歸主
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽62:6-7)
嘉義市共設2區，總人口約26萬人。嘉義市是台灣第一個建城的城市，古名「諸羅山」，又名「桃城」，因清治時代興築的古城形狀如桃而得名，後因林爽文反清之役爆發，城內人民協助清軍有功，清朝以「嘉其死守城池之忠義」，下詔改「諸羅」為「嘉義」。因此，嘉義市不僅是台灣第一個建城的城市，更是因忠心守城而得名的城市，我們為嘉義市能進入守護的命定禱告，求主聖靈在嘉義市設立大批的守望者，晝夜不止息地呼求那真正能建造並守護城市國家的主耶穌，直到嘉義市被建造成為可讚美的。

3.為政府和首長
耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女。他們同謀，卻不由於我，結盟，卻不由於我的靈，以致罪上加罪；起身下埃及去，並沒有求問我；要靠法老的力量加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。所以，法老的力量必作你們的羞辱；投在埃及的蔭下，要為你們的慚愧。(賽30:1-3)
兩岸政府關係持續緊張對立，軍機擾台不斷，為保護台澎金馬的安全，中央政府越來越積極想要與美日等強國建立結盟的關係。然而，國際間的結盟若不是出於神，其實不會帶出真正保護台灣的果效。我們為蔡英文總統及各級政府首長禱告，求主使他們心中的眼睛明亮，能夠從與強國結盟的迷思中走出來，為中華民國百姓謙卑尋求那掌權列國的大君王，與主耶穌立約結盟，好讓台澎金馬得著真正的保障。

4.為2024總統及立委大選
你當等候耶和華，遵守他的道，他就擡舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。(詩37:34)
有些基督徒被呼召要投入明年的立委選舉，我們為這些弟兄姐妹禱告，能夠不隨從今世惡質的選舉文化，專心等候神，遵守神的道，倚靠神的大能踏實地做好選民服務，在選區建立聲望和影響力。求主在眾民面前抬舉他們，使他們可以蒙恩承受立委的職份。

5.轉化農曆七月
約蘭見耶戶就說：「耶戶啊，平安嗎？」耶戶說：「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？」(王下 9:22)
8/16開始進入農曆七月，台灣各地拜鬼的風俗跟土地上流無辜人血的罪緊緊相連。流人血的罪玷污人心，也玷污土地，帶來極大的恐懼、憂鬱、冤屈、苦毒、憤怒、疾病和死亡的壓制在人心裡，驅使人更多地祭拜鬼神，想要藉此祈求平安。求神赦免我們想要用淫行邪術求平安，卻越拜越不安；也求主赦免我們從古至今在這塊土地上流無辜人血的罪，特別是殺害胎兒、嬰兒、孩童的罪。我們宣告主羔羊的血破除一切死亡咒詛，也打破巫術與流人血罪的聯結，釋放人心從謊言捆綁中得自由，得以歸向主耶穌，得著潔淨和醫治，享受真實的平安。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：市議會轉化
王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。(箴29:4)
台北市議會由代表多元社會的各區議員監督市政，行使立法職權，其決策影響台北市各方利益，也容易引來各方的行賄。我們為台北市議會及市議員禱告，求主挪除貪財的心，幫助他們能勇於拒絕收受賄賂，並在一切議案上持守公平，真心地為台北市民求益處。

2.為台北重大產業：世新大學
世新大學簡稱為世新，是位於文山區的一所私立大學，原本以傳播新聞為主的院所科系起家，現為綜合大學，有10899位學生就讀(2022)。電視、電影、電台、演藝、媒體、政治、文藝等領域有許多知名人士都是畢業自世新，對台灣有極大的影響力。我們呼求主耶穌基督大大造訪世新大學的各個學院、系所，向每一位師生吹生命的氣息，叫人得以從死裡復活，成為真正「德智兼修、手腦並用」的人。我們也求主開路，引導台北的教會能進入世新大學建立禱告祭壇，傳講生命信息，牧養門訓全校一萬多名師生。

3.為12行政區的突破：松山區
1753年所建立的松山慈祐宮，勢力廣及台北六個行政區，至今仍還在這些區域繞境，宣告牠的勢力。我們為慈祐宮遶境時眾人參拜向神悔改，求主取消破除松山、信義、中山、大安、內湖、南港跟慈祐宮背後黑暗勢力的立約關係。松山區的居民要領受恩典之主的永約，留意聽從順服，進入命定。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：梵蒂岡
梵蒂岡是位於羅馬西北角高地的內陸城邦國家，這個國中國是天主教會最高權利機構聖座的所在地、天主教會最高領袖教宗的駐地。這是天主教的信仰中心，實施政教合一的政治體制。這個面積最小的國家，人口僅有517人左右，但因為天主教會在全球有十多億的信仰人口，所以梵蒂岡在政治和文化等領域對世界都擁有重大的影響力。我們為教宗方濟各及天主教的領袖們禱告，求聖靈更新臨到他們的生命，引導他們能走出宗教儀文的框架，真正成為聖靈權能的器皿，不僅帶領全球天主教經歷屬靈的更新，也能對日益沉淪的世局發揮光和鹽的作用。

2.守望國際局勢
全球穆斯林總人口約18億，佔總人口數的四分之一，我們呼求聖靈大大造訪，引導世界各地的穆斯林認識主耶穌，得著救恩。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/09/12/安靜下來

【經文】詩篇37篇5-7節

最近，我體驗了一次隔離艙的治療。隔離艙是一個隔音、注滿鹽水的水箱，也稱為鹽水漂浮療法。我躺在隔離艙裡，身體舒適地漂浮於水面上。艙裡的燈光轉暗，柔和的背景音樂逐漸消失。我知道隔離艙具有治療作用，能紓解壓力和焦慮，但這種感覺我還真的從未經歷過。在隔離艙中，世上的喧囂全都停止了，我可以清楚聽到自己內心深處的聲音。離開時，我感覺身心平衡、精神煥發，也想起了安靜的力量。

在上帝面前安靜下來，我們可以得到最舒適的休息。祂更新我們的能力，賜予你我所需的智慧來面對每一天的挑戰。當我們安靜下來，除去生活中一切雜音和干擾，上帝會加添我們力量，讓我們可以更清楚地聽到祂溫柔的聲音（詩篇37篇7節）。

待在隔離艙固然是一種安靜的方式，但上帝提供一種更簡單的方法，讓我們能不受干擾地親近祂。正如耶穌說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父」（馬太福音6章6節）。當我們在上帝面前安靜下來，尋求如何應對生活中的重重挑戰時，上帝會引導我們的腳步，並且透過我們彰顯祂的公義（詩篇37篇5-6節）。

【思想】
有哪些事佔據了你的時間？
你如何騰出更多時間安靜、親近上帝？

【禱告】
親愛的天父，我知道自己陷入快節奏的生活中，求祢幫助我無論做什麼事，都能安靜下來尋求祢的引導。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/10/23/交託上帝-2

【經文】詩篇37篇1-6節

俗話說：「天助自助者。」但上帝更樂意幫助那些相信並倚靠祂的人。在2018年5月，美國演員喬納森·魯米（Jonathan Roumie）便體會了這個道理。他在《上帝所揀選的人》這部電視劇裡扮演耶穌的角色，其內容根據四福音改編而成，播出後廣受好評。此前，魯米在洛杉磯居住了八年，一貧如洗，三餐不繼，工作也沒有著落。他不知該如何解決困境，於是向上帝傾心吐意，將自己的事業交託給祂。魯米說：「我只是向上帝禱告『我交託！我交託！』」當天稍晚時，他發現郵箱裡有四張支票。三個月後，他被選中扮演《上帝所揀選的人》中耶穌的角色。魯米發覺到上帝幫助那些相信祂的人。

詩人鼓勵我們將萬事都交託給上帝，而不是對「作惡的」人產生嫉妒和心懷不平（詩篇37篇1節）。當我們的日常生活都以上帝為中心，「倚靠[祂]而行善」又「以[祂]為樂」（3-4節），並將我們所有的願望、困難、憂慮，以及生活中的一切都交託給上帝時，祂必會帶領並賜我們平安（5-6節）。身為基督徒，讓上帝決定我們應如何生活，至關重要！

讓我們全然交託且信靠上帝。當我們如此行，上帝會親自動工，為你我成就那必要且最美好的事。

【思想】
你生活中的哪些部分沒有讓上帝掌管？
對你而言，何謂將生命全然交託給祂？

【禱告】
親愛的上帝，求祢幫助我，願意將一切都交託給祢，經歷祢所賜的生命和平安。

當以耶和華為樂，祂就將你心所求的賜給你。（詩37:4）

以……為樂——anag這字一般用來描述享受一件精美華麗的衣服，表達非常喜歡的感覺。經文顯然是說我們還不夠享受神為我們做的事，對神的饒恕和眷顧都不那麼興奮，詩人鼓勵我們應當要更享受神，如同喜歡一塊上好絲綢，不是因為那絲綢能夠用來做什麼，而是它本身就有吸引力。

我們也要如此享受神， 單單以神為樂，如同在田間發現了無價珍寶，就變賣一切去買那塊田，以便擁有這珍寶。

或許今天我們的生活一不追求刺激就變得單調無趣。然而，這不是神要賜給我們的生活，神希望能夠成為我們的喜悅，我們能享受祂的同在。當我們的生活朝向實現神造我們的目標前進，所有的空虛感將會一掃而光，我們將體驗真正的「以神為樂」。

總有一天我們會發現單單屬於神這件事，就足於帶來完整的快樂和滿足。前提是我們需調整人生方向，把目標對準神。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
充足的物质生活已经让我们很难享受简单的快乐。表面上，我们的生活很充实很忙碌，但内在生命却隐藏着十足的空虚感，如果在疫情中你发现自己无法享受独处和安静，就说明我们还没有单单以神为乐。
灵魂不属于这个被造世界，也无法被这个世上之物所填满，信神的人不是没有欲望，是欲望大到只能被神填满。所以一旦我们的灵魂被唤醒，就只能被神填满，再想用世上之物满足，就会更加的空虚。主耶稣对我们是全部献上，就要求我们对祂的爱是排他的。
圣灵的果子中有一样叫做节制，圣灵使我们得自由，却又要我们节制，因为生命的规律就是越自律越自由。有意识地限制物质的需要，训练自己过简朴的生活，摆脱世俗娱乐的肤浅，才能有时间有情绪单单以神为乐，得着踏实的满足。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳也不致全身仆倒，因為耶和華攙扶他的手。（詩37:23-24，和合本）

攙扶——希伯來字samak的字根主要意思是「依靠、維持」，與「抓住」的意思剛好相反。經文讓我們知道是神在攙扶我們，儘管我們仍會犯罪，但藉著神的能力，卻可以待在一個安全的地帶，完全屬於神。

小孩的一個特徵就是，從不拒絕讓信任的人攙扶他的手，因為拉手是相信對方會保護他的一種關懷愛護的動作；情人彼此牽手也是同樣的理由，能加深親密感和互相交託。

你知道神喜歡攙扶你的手嗎？祂是最完美的父親，希望透過攙扶表達對你最深的關懷和愛護。

如果我們要體驗神的愛，就要伸出手讓祂牽。我們可以像小孩一樣，被神那強大的手掌握住，讓祂引導我們前行，安全穩妥地度過在世上生活。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
儿子们现在仍旧会伸出小手让我拉，或者拉住我伸出的手，虽然我并不依赖他们，但是被依赖的感觉同样让生命连结，神所渴望的我想也是如此，因为祂是我们所有人的父。
虽然孩子也会顽劣闯祸，但是父亲从来不会不认孩子，只有孩子会不认父亲；虽然父亲也会发怒，但好父亲无论多么愤怒，都不会伤害到孩子，只有孩子会误认为父亲不再爱他。
忙碌让我们没有灵性发现神的同在，理性让我们缺乏温度体会神的父爱，焦虑让我们丧失勇气确信神的搀扶。一切问题的根源都是因为我们缺失了和天父的关系，一切医治的起点都是我们与天父关系的恢复。
你缺失平安吗？那唯一的办法就是拉住天父的手，祂预知一切也掌控一切，最重要的是，祂真的爱你！

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 詩篇37篇1-7節 | 全年讀經進度: 利未記11-12章;馬太福音26章1-25節
你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。—詩篇37篇7節
一群工人忙著從結冰的湖面切下冰塊，並運進一間沒有窗戶的冰屋存放。其中一位工人發現他的手錶遺失在屋裡了，他和其他工人們一起回去尋找卻徒勞無功。

就在大夥都放棄從屋裡走出來的時候，一位年輕的男孩卻走了進去。沒過多久，這男孩就帶著手錶出來了。大家問他是怎麼找到的，他說：「我安靜地坐著，很快就聽到手錶發出的滴答聲。」

聖經多處提到安靜的重要性，自然有其道理，因上帝有時是用微小的聲音向我們說話（列王紀上19章12節）。忙碌的生活使我們很難聽到上帝的聲音，但若能停下匆忙的步調，花點時間安靜地讀聖經親近上帝，或許就能聽到上帝在我們的意念中發出微小的聲音。

詩篇37篇1-7節向我們保證，我們可以信靠上帝，祂能救我們脫離惡人的計謀、成為我們的避難所並幫助我們堅定信心。但當環境動盪時，我們該如何信靠上帝呢？

第7節指出：「你當默然依靠耶和華，耐性等候祂。」我們可試著在禱告結束後靜默幾分鐘，或安靜地讀聖經，讓上帝的話語滲入心中。也許，我們能藉此聽到上帝以祂的智慧之言對我們說話，如同手錶的滴答聲雖然微小卻毫無間斷。

你如何每天在上帝面前靜默一段時間？
有什麼方法可以幫助你安靜聆聽？
慈愛的上帝，請賜我耐心，每天都能在祢面前靜默一段
時間，讓我的心能聽見祢的溫柔細語。
作者： 許文榮 | 其他作者
靈糧透視
詩篇37篇一開始就勸告讀者，雖然那些漠視上帝的人暫時興盛和成功，但我們不要因此心懷不平（1-2節），接著又提到一系列的命令，呼籲人們忠實地倚賴上帝（3-8節）。這篇詩其餘的部分描述了兩種人（義人和惡人）的行為，他們遵循兩條不同的道路，最終達至兩個不同的結局（9-11、20節）。作惡的人設下各種計謀殺害義人（12-15、32節），但義人並不孤單。他們所信靠、所引以為樂、所等候的那位上帝會保護他們，使他們平安穩妥（16-17、23-26、32-33節）。這篇詩的結尾強而有力地鼓勵那些信靠上帝的人：「但義人得救，是由於耶和華。祂在患難時作他們的營寨。耶和華幫助他們，解救他們；⋯⋯因為他們投靠祂。」（39-40節）

簡恩德

閱讀: 創世記15章1-6節 | 全年讀經進度: 詩篇37-39篇；使徒行傳26章

你向天觀看，數算眾星。—創世記15章5節
雅蘭和達豐非常渴望擁有自己的孩子，但醫生說他們無法生育。雅蘭向一位朋友透露﹕「我近來都很坦誠地向上帝傾訴。」在一次「傾訴」之後，雅蘭和達豐把他們的情況告訴牧師，而牧師跟他們說，教會正在做領養兒童的事工。一年後，他們順利領養了一個男嬰。

創世記15章講述了另一段坦誠的對話，那是亞伯蘭與上帝之間的對話。上帝說﹕「亞伯蘭，你不要懼怕！我……必大大地賞賜你」（1節）。但亞伯蘭不確定上帝的應許要如何實現，便坦誠地說﹕「主耶和華啊，我既無子，祢還賜我什麼呢？」（2節）

在此以前，上帝已應許亞伯蘭﹕「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多」（13章16節）。亞伯蘭依舊有人的軟弱，所以這時他提醒上帝，自己尚無子嗣。但值得注意的是，上帝對亞伯蘭說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」藉此向亞伯蘭保證，他的後裔將多不勝數（15章5節）。

上帝多麼美好，不僅容許亞伯蘭坦誠傾訴，還溫柔地再度向他保證！後來，甚至將他改名為亞伯拉罕（意為「多國之父」）。像亞伯拉罕一樣，你我都能向上帝坦誠傾訴，因知我們能相信，祂會成就對我們和他人最有益處的事。

亞伯拉罕在患難中蒙上帝激勵，你認為他會有何感想？
你今天要對上帝坦誠傾訴些什麼呢？
慈愛的天父，感謝祢關心我生命中最隱密的細節。
今天求祢幫助我，能在禱告中親近祢。
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
亞伯蘭在吾珥時，上帝呼召他去迦南（創世記15章7節；使徒行傳7章2-4節）。上帝應許亞伯蘭會得到新的土地、無數的後裔，並蒙受極大的祝福（創世記12章1-3節）。亞伯蘭到迦南時，年75歲（4-6節）。與羅得分道揚鑣之後，上帝重申給亞伯蘭的應許，要賜給他土地和眾多的後裔（13章14-17節）。幾年後（亞伯蘭可能已經80出頭，因為以實瑪利出生時他已86歲，參閱16章16節），上帝將這些應許納入正式的盟約中（15章5-7節）。由於亞伯蘭的妻子撒萊不能生育，致使他沒有兒女，顯然這是一個不可能實現的應許（11章30節，15章2節）。但「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義」（15章6節），這是聖經第一次提到「因信稱義」的教義。保羅引用創世記15章6節表明，即使是亞伯拉罕，也是因信稱義（羅馬書4章3節；加拉太書3章6節；另參閱雅各書2章23節）。

沈啟智（特約作者）

又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。（詩37:4）

所求的——只要以神為樂，神就會把我所要的都給我。真是這樣嗎？

「所求的」的希伯來字是mish’a lot，字根sha’al有「請求」之意，常用來描述「求神引導的行動」。我們總是把神當作聖誕老人，以為祂會按我們所列的禮物清單來滿足我們。但mish’a lot的意思是——當祈求者來到神面前，不是求神成全一套已擬好的計畫，而是請求神指示他如何計畫。

經文中的動詞「給」，是未完成時態。也就是說，「給」還尚未成就，描述一個交流互動的情形。很明顯，神要求我們單單享受祂的臨在，與祂交通。

如果你以神為樂，就不會是帶着禮物清單來到祂面前，期待祂來滿足；而是兩手空空，渴求祂的臨在。神，正等着將祂的願望賜給你，然後由祂來成就這一切。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神要作我们的天父，但我们要作神的成年儿女还是未成年儿女，却是一个选择，前者要的是生命成长，后者要的是欲望满足，但问题是神只对前者能够有求必应。

神不会忘记我们的需要，但当我们怀疑这一点时，我们就会以为神不垂听祷告，但当我们确信神的供应时，我们就会祈求神赐下全备的引导和夺走我们的自主权。

这样的祈求会被完全地垂听，并让我们成熟地面对任何环境和意外，因为神已经负责我们的命运了，因此我们只要能拼命地依靠神，就能做到不顾一切地努力了。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「祂就工作。」（聖經詩篇三十七篇 5 節，英文聖經直譯）
　　
楊氏譯本把聖經詩篇三十七篇 5 節「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」，譯作「當將你的事輥在耶和華身上， 倚靠祂，祂就工作」。

這給我們看見當我們把無論什麼重擔真正交託，或者從我們手中輥到祂手中的時候，祂就立刻工作；祂並非將要工作， 或者或許工作，乃是就工作 ── 現在就工作。

真的，如果我們把所有的重擔 ── 憂愁的重擔、難處的重擔、物質需要的重擔、工作的重擔等等 ── 都交託祂， 祂必現在就替我們工作。

「祂就工作。」甚麼時候呢？現在！

可是我們信神現在就工作的信心太遲鈍。我們不信當我們一交託神的時候，神就工作；我們以為神必慢慢而行。我們立刻信， 神就立刻行。我們就用不著自己再去試了。我們不能，神能。讚美感謝祂！

讓我們在這裡享受安息，不再把我們的手放上去吧！哦，多麼輕鬆！祂正在替我們工作！

但是有人要說：「我看不見甚麼結果。」不要緊的。如果你已經輥給祂，「祂就工作」。信心或許要受試驗，但是祂的話語必定可靠！(V.H.F.)

「我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。」（聖經詩篇五十七篇 2 節）

有一種美麗的譯本，把「為我成全諸事」譯作「為我成全在我手中的事」。正在我手中的事 ── 今天我自己的一點特別的瑣事、 我所不能辦的事 ── 這就是我可以求祂「為我」作的；讓我們自己安息下來吧！深信祂必成全。「智慧人，並他們的作為，都在神手中。」 （聖經傳道書九章 1 節） ── 海弗格爾（Havergal）

凡在神手中的，神必成全。 ── 司布真（C. H. Spurgeon）

聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/5/0522.mp3

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「以祂的信實為糧。」（聖經詩篇三十七篇 3 節）
　　
我認識一位婦人，她是做佣工的，生活很艱難；然而她是一個很喜樂的基督徒。有一天，一個善於憂鬱的姊妹問她說： 「現在你固然快樂，可是我替你擔心將來的前途；說來或許會使你傷心。假若你生病了，不能工作了；假若你的東家辭退你了， 沒有別人僱用你了；假若....」

「夠了，太太！」她打岔說：「我從來不『假若』的。耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。你有了這許多『假若』，自然不會喜樂了。 丟棄它們吧，信靠你的神。」

只消兩節聖經，就可以使我們丟棄一切難丟棄的「假若」，如果我們用孩子般簡單的信去接受它們。請讀聖經希伯來書十三章五至六節： 「要以自己所有的為足。因為主曾說，我總不撇下你，也不丟棄你。所以我們可以放膽說，主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」 ──（H. W. S.）

高飛天空的鷲鷹，從不罣慮牠將怎樣渡過江河。── 選

聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/6/0609.mp3

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我曾耐性等候耶和華。」（聖經詩篇四十篇 1 節）
　　
你知道嗎？等候比前進困難許多。等候需要忍耐，忍耐是一件難得的美德。神在祂子民四周，建築了籬笆保護他們。 當籬笆愈築越高，甚至連頂也看不見的時候，我們就會開始急躁 ── 極欲知道以後有沒有機會，從這幽閉的勢力範圍裡出去。 我們不能明白，為什麼我們不能有一個隨意出入的環境？但是神在祂一切工作上都是有目的的。「義人的腳步，被耶和華立定。」 （聖經詩篇三十七篇 23 節）。

在莫勒的聖經上，這一節經文旁邊註著，「義人的止步也被耶和華立定」。但是，我們卻常常喜歡穿出神為我們所建築的籬笆外去， 這實在是一個極大錯誤。一個基督徒如果已經確實知道，是神將他放在他的地位上的，他千萬不可以輕易活動：直到雲柱移動了，他才可以移動； 這是極重要的。 ── 譯自主日學報 (Sunday School Times)

什麼時候我們學會了每件事情等待神的引導，什麼時候我們就會知道，只有在安靜中，我們與神親近的能力才會達到最高點。 我們中間有許多人缺乏這種安靜的力量。但是，如果神指定我們去作一件工作，他必定會給我們夠用的力量。耐性等候，遵行神的引導，這是得能力的秘訣。 在神旨意之外的，都是浪費。讓我們安靜下來，等候神的引導吧！ ── 戈登 (S. D. Gordon)

在神的引導沒有來到之先，我們不動、坐看良機錯失，結果豈不是一個極大的失敗嗎？不！勝利就是在不動中、靜候中得到的！這要比活動艱難千倍。 這需要更大的勇氣去站住、等候、不喪膽、不絕望，絕對順從神的旨意，將工作和榮譽讓給他人。別人都快快活活、忙忙碌碌在工作，自己卻能安安靜靜， 帶著信心而歡樂，這才是最偉大的生活 ── 「成就了一切，還能站立得住」（聖經以弗所書六章 13 節）── 密勒 (J. R. Miller)

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「不要....心懷不平。」（聖經詩篇卅七篇 1 節）
　　
這是神的命令；和「不可偷盜」（聖經出埃及記二十章 15 節）一樣是神的命令。

現在讓我們替「心懷不平」下一個定義。到底什麼叫做「心懷不平」呢？在這裡有一個很好的定義： 「心懷不平是平面上起皺紋。」「磨擦或者消磨。」；一個乖戾的、無理性的、吹毛求疵的人不但消磨自己， 並且消磨別人。「心懷不平」就是心中煩惱。這是有害的，神不要我們自己傷害自己。

醫生能告訴你：發一次怒，對於身體的損害，比發一次熱還要厲害，所以一個常常「心懷不平」的人不能得到康健的身體， 因為我們知道「心懷不平」容易叫我們生氣，生氣容易叫我們發怒。讓我們服從神的命令 ── 「不要....心懷不平！」 ── 濮登（Margaret Bottome）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「當將你的事交託耶和華。」（聖經詩篇卅七篇 5 節）
　　
壓迫你們的無論是什麼，你只要把它們完完全全交在父神手裡；這樣，你就不會有什麼罣慮了。什麼時候，你預備作一件事， 你就先去告訴祂，把重擔加在祂身上；然後你就安安靜靜、快快樂樂、勤勤勉勉地去盡你前面的本分，專心仰賴神替你成就。 信徒啊，把你一切罣慮，和你自己，捆成一捆，輥到神身上去吧！── 雷登（R. Leighton）

我們如果沒有信心，「把我們的事交託主」是一件不可能的事。無論主的引導多麼異常，無論主帶領你走上多麼陡峭的絕壁， 只要你沒有放鬆你手裡的韁繩，是絕對沒有危險的。我們到底願不願意把我們一切的事交託神，讓祂去宣判呢？這是要每一個基督徒自己決定的。 為什麼許多基督徒這樣不安、這樣膽怯呢？很明顯的是因為他們沒有把他們的事交託主。他們把他們的事帶到主那裡去，又把它們帶了回來。 ── 選

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「你當倚靠耶和華。」（聖經詩篇卅七篇 3 節）

　　你當倚靠耶和華。雖然祂遲延已久，雖然你的困難日甚一日，雖然親戚朋友都棄絕你，雖然一切都似乎沒有盼望了，雖然你不明白前面的路程， 不知道將來的結局，仍當繼續「倚靠祂，祂就必成全。」（五節）── 前面的道路必敞開，將來的結局必平安，上面的黑雲必消散，午正的陽光必燦爛。 ── 選

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「不要……心懷不平。」（聖經詩篇三十七篇 1 節）

　　不要冒火，抱不平。我們常見作惡者穿了紫色細麻布的長袍，終日宴樂， 凡事順利。「惡人」（聖經詩篇九十二篇 7 節）執掌大權，欺壓不幸的人們。 犯罪的男女享受安逸驕奢的生活，因此好人常會冒火，抱不平。

　　可是經上說：「不要……心懷不平。」不要冒火！把火氣冷下去！即使 你的冒火是很有理由的，但是也不是一個聰明的辦法。不平只會起摩擦（一種衝突)； 不平不能變成和平。

　　一部火車的車軸如果發熱了，並不能幫助火車前進；它們的發熱只能產生障礙。 車軸發熱的緣故，乃是為了不必要的摩擦；我們應該讓神用祂的恩膏塗在我們不平的地方， 以免生出軋轢來。

　　心中懷了不平，就會有許多尖銳鋒利的砂粒 ── 急躁、惱恨、嫉妒、無禮等 ── 嵌進來， 叫你失去生活中謙和的香氣。摩擦生熱，熱後就會發生最危險的破壞。所以，不要懷抱不平。 讓神的聖膏油使你平滑吧；否則，恐怕因著冒火的緣故，你自己就會列在作惡者之中了。 ── 譯自《銀襯》（The Silver Lining）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（聖經詩篇三十七篇 7 節）

　　你有沒有禱告了又禱告，等候了又等候，而仍舊沒有效果呢？

　　你看見沒有效果，覺得厭倦嗎？你正想放棄嗎？你或許會想你等候錯了。如果你這樣想，就會叫你離開正路 ── 離開神所能遇見你的地方了。

　　「忍耐等候。」（聖經羅馬書八章 25 節）忍耐能挪去愁煩。若是主說祂要來，祂的應許就等於祂的同在。

　　忍耐能擦去你的眼淚。為什麼難過沮喪呢？祂比你自己更加知道你的需要，祂等候的目的，乃是要使你得到更榮耀、更豐富的祝福。 忍耐能挪去自己的工作。主所要求的工作乃是「信」（聖經約翰福音六章 29 節），當你相信的時侯，你就會知道一切都已經成功了。 忍耐也能挪去一切的慾，你切望得到你所要的慾，也許遠勝過完成神的旨意。

　　忍耐能挪去一切的軟弱；忍耐不是懶惰，也不是虛度光陰。你既知道神在預備更榮耀、更豐富的祝福給你，你自己也必須預備去接受。 忍耐能挪去一切的飄搖無定，「扶我站起來」（聖經但以理書八章 18 節）。神的根基是頂穩固的；我們有祂的忍耐在裡面，我們等候的時侯也穩固了。

　　忍耐有讚美和快樂。讚美的忍耐 ── 「歡歡喜喜的忍耐」（聖經歌羅西書一章 11 節） ── 是最美麗的忍耐。「但願忍耐成功」 （聖經雅各書一章 4 節，英文聖經直譯），叫我們在等候中得到神豐富的恩典。( C. H. P.)

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「你若能信，在信的人，凡事都能。」（聖經馬可福音九章 23 節）

　　我們難得能聽到信心準確的解釋。

　　有一次，我們聚會的時侯，一個青年人問起怎樣可以從神那裡得到需要的幫助；於是有一個親愛的老婦人站起來， 伸出她的指頭來指著那個青年人，很鄭重地回答說：「你只要相信神已經做了，事情就成了。」這才是信心準確的解釋。

　　多少時侯，我們最大的危險乃是：求了神之後，我們不相信神已經作了，我們倒設法去幫助祂，還請別人去幫助祂； 然後看神怎樣去做這件事。

　　真的信心，一經「阿門」神的「我肯」，就釋手，讓神獨自去完成祂的工作。它的不二法門就是，「當將你的事交託耶和華， 並倚靠祂，祂就必成全。」（聖經詩篇三十七篇 5 節）。── 譯自《地上的天上生活》（Days of Heaven upon Earth）

　　活潑的信心，在得到了神的應許以後，立刻能發出讚美和感謝來，雖然應許還沒有實踐；因為它知道神的支票和現款一樣好。 ── 亨利馬太（Matthew Henry）