回應：詩2:1「外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？」從古至今這個問題似乎沒有消失，它都一直存在著，為什麼會有這樣的問題呢？詩2:2-3「世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。」這二節經文回應了這問題的答案。這世上的政權，他們彼此間的敵意，無論是如何的猛烈和厲害，然在他們的內心裡似乎有一個共同目的，就是抵擋耶穌基督的統治，不想承認耶穌是主，是宇宙的主宰者。從表面上來觀察，這地上的政權，有些是壞的，有些是好的，但聖經卻明確的指出，無論是好的或是壞的政權，它們的背後都被「這世界的王（撒但）」所操縱著，因著撒但的煽動，世上的各種政權便竭力掙扎，想要完全脫離耶穌基督律法所加在他們身上的制裁和判決，他們不要「仁愛」，不要「謙卑」，不要「真理」，只要自我的自由，他們喊著說：「讓我們掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。」；基於此，這世界的人類才會到處充滿了問題，如：彼此仇恨、爭競、鬥狠等，人心其實是毫無平安喜樂。
親愛的弟兄姊妹，我們都生活在這世界中，而這世界是由撒但在操弄，若我們想期待過一個不一樣的日子，不受撒但操弄，那我們需要具備如詩2:11所說「當存畏懼侍奉耶和華，又當存戰兢而快樂。」的心，當我們願意這樣去作時，我們就是投靠耶穌的人，我們就必會蒙福，不受撒但的影響；在新年的一開始，祈求主就賜給我們這樣的心志。（王牧師）

詩篇二
耶和華為「祂的受膏者」---聖僕耶穌，成就祂手和祂意旨所預定必的事。
因此：
*無益的反抗(v.1-3)—與神對抗是一件毫無意義的事。耶穌說：「你們若認識真理，真理必叫你們得自由。」

*只會招損(v.4-9)---地上受造的君王首領竟與天上偉大的創造主作對，實是太天真可笑了(v.4)。反而會惹來神怒，因為神所要作的必然成就，祂的意旨是不能更改的(v.5-6)。他們必要恐懼，因要面對他們所反抗的受膏者嚴肅的管理及打擊(v.7-9)。人與神較力的必然結果是失敗的。

*最後終告(v.10-12)---神是慈愛的，人們當敬拜神，謙卑自己，降服在神面前(以嘴親子之意)，惟有這樣才能逃避神忿怒中可畏的刑罰，才有資格得祂的祝福和恩典稱頌耶和華的受膏者得勝作王，祂必用鐵杖打破列國；凡投靠祂的，都是有福的。讓我們學習順服、接受管教。(神所膏立的君王，當順服神)

祈禱：神啊，幫助我學習順服權柄。讓我知道並經歷「順服就蒙福」的恩典。

20210613主日信息　講題：以嘴親子 講員：李俊霆教師　
經文：出25:1-2、詩2:12、可14:3-9
金句：王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。（雅歌1:12）

詩篇2:12呼籲我們要以嘴親子，這個「子」指的是「耶穌基督」，是人子也是神子，我們要以嘴親子。親嘴在中東地區表示著一個尊敬、委身、順服及親密動作，彼此打招呼用親嘴問安。
今天我們思想奉獻這個主題的時候我就引用這個以嘴親子來跟弟兄姊妹們分享，我們應當如何獻上我們的生命。當我們很有錢的時候要不要奉獻呢？要奉獻!那當我們沒有錢的時候是不是要奉獻呢？也要奉獻!因為奉獻不只是關乎金錢的事情，是關乎我們與這位賜生命的主彼此之間的關係，保羅在羅馬書告訴我們神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂，就是這個道理，因為吃喝是一個追求、一個索要，想要透過吃喝，來滿足我們身體的需要。但是當我們把目光定睛在這些需要上的時候，我們得著了這些需要，反而覺得也不過如此罷了。因為它是短暫的，是會消失的，沒有辦法像公義、和平及聖靈中的喜樂是可以存到永恆的，是跟這位統管萬有的主宰建立親密關係的，因此我們談到奉獻的時候不只是金錢的奉獻，更是我們心靈、是我們全人全心要來獻上給我們的神。

出埃及記第25章1耶和華曉諭摩西說：2「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。
當神在西乃山上吩咐摩西十誡，將十誡寫在兩塊石板上交給他，也吩咐了很多的律例，從出埃及記20章一直到24章，講了十誡和很多的律例。講完了以後，在整個出埃及記的後面有三分之一的篇幅，就在講建造聖所、會幕。這一開始，耶和華神就曉諭摩西說，你告訴以色列人當為我送禮物來，凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。這裡看到神曉諭的，明明白白的，面對面的跟摩西說你要去告訴以色列人要為神送禮物來。當然神不需要這些禮物，因為萬物都是神所造的。就好像我們給了孩子一包餅乾，然後我們就假意的要了一塊餅乾:你給我一片好不好?我們可以看到這些孩子從小就顯出他是一個自私的人或是一個樂意分享的人，他從爸爸、媽媽拿到了一包餅乾之後就覺得這一整包都是我的，我一定要一片一片的、完全的享用它；還是當你跟這個小孩要一片餅乾的時候，他給了你一片甚至又拿了兩片說這也給你吃，那你的心一定是滿心的歡喜。
銀子是神的，金子是神的，千山上的牛羊都是神的。神要吃什麼不需要告訴我們，神也不喜歡這些殺牛宰羊獻祭的事情，祂卻是滿心憐憫、大有慈悲，所以耶穌要我們思想在何西阿書裡的經文說，耶和華喜愛憐恤，不喜愛祭祀。耶穌要我們好好的去揣摩這句經文，來思想我們與這位造物主之間的關係。但是神在這裡非常明白的告訴摩西說，你要去告訴以色列人，因此今天我也用這經文跟弟兄姊妹分享，我們要把禮物送來給神，這禮物要存著什麼樣的心來獻呢？就是甘心樂意的，是一個自願的心。是一個還沒有領受到吩咐就已經預備要獻上的心。在英文裡面使用了一個字，就是這個心好像被驅使了，那個動詞就是他的心被催促，要去做這件事。如果是名詞就好像是來到了一個付款的期限，這款項需要立即的付出去。如果它是個形容詞，就是立刻的，心好像迫不及待的就要獻上了。我們存著這樣的心來獻上我們的禮物，神必悅納我們所獻上的。

8又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。
22我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」
在25:8告訴我們為什麼要送上這些禮物呢？中間的經文就是說要送金、銀、銅，送藍色、紫色、朱紅色的線、羊毛、海狗皮、皂莢木等等，那是他們出埃及時向左右鄰舍所要的金器、銀器、銅器，而這些是因為耶和華神，使以色列百姓在埃及人眼中看為尊大，所以當他們向埃及人索要時，他們就趕快給他們，並催逼他們趕快離開埃及，神透過這樣的過程，把埃及的財富讓以色列給帶出來了。在曠野我們看到一棵一棵的皂莢木，這些堅實的木材，神吩咐他們要獻上這些為了要建造聖所。為什麼要建造聖所呢？是為了讓神可以住在他們中間。其實神不住人手所造的殿，而今天神卻住在祂為自己所造的殿，也就是我們的心當中，神要來我們心中與我們相會。在整個聖所的建造裡面，神也特別吩咐了約櫃的建造，這個空的櫃子裏面放著法版-神的約，而這個櫃子上面要用一個施恩座、蔽罪座來把它蓋住、封住，神在這裡要與摩西相會，且要來向他說話。這施恩座的底座還有兩頭的基路伯，就是天使要一體成形的錘出來，所以當時比撒列真是精工雕琢。他錘出這個施恩座，底座到兩個基路伯連接在一起整個一體成形，用精金、上好的金子錘出來。神在這裡要向摩西吩咐所要傳給以色列人的一切事情。
今天當我們思想奉獻的時候，其實我們所能夠獻上的，絕對不會比神所給我們的還要多。不管我們如何的獻上其實都還可以再長進，因此我們祈求神在這奉獻的事上，繼續擴張我們的生命，擴張、加深我們與神之間的關係，讓我們知道我們所獻上的這個心，就是要讓它成為神所喜悅的居所，並且在心中與這位良人、這位主，面對面傾心吐意，與祂相會、親嘴，祂要親口向我們述說，關於我們生命眾多奇妙、寶貴的計畫，並要透過我們成就祂國度的榮耀。就像上週李牧師向大家分享的，預備自己成為可以彰顯、見證神榮耀的器皿，也求聖靈在我們心中動工，今天就驅使我們、催逼我們，讓我們就好像到了那付款的期限，我們就是要把那顆心立刻的、全然的獻上給我們的神，讓我們甘心樂意的、全人全心，獻上所有作為禮物，讓神居住在我們當中，祂與我們相會、與我們說話。

左邊這張圖片，是2016年TI禱告殿開工前的空地，你可以看到左前方的大樓，那時也正在蓋，還沒完工，經過了兩年多，我們蓋好了基督國度工人培訓中心TI萬國萬民禱告殿，右邊就是我們思恩堂接連過來。從一塊雜亂的空地，旁邊還有攤販，我們在2008年標下了市政府的一塊地，加上我們當初蓋思恩堂旁邊保留40坪信義會的土地，加上路邊的攤販地主的地，共100多坪。神從這空地興起了這棟大樓。其實這10幾年整個的過程，這棟大樓就是一個神蹟，神在我們當中行作奇妙的事，祂是以便以謝的神，到如今都幫助我們，如果不是神幫助我們，我們不可能蓋造這一棟建築物，而這棟建築物正是許多愛主的弟兄姊妹奉獻他們的時間、心力、金錢財寶，一起蓋造起來的。我們一起參與在神奇妙的作為當中，神透過祂的百姓、兒女，彰顯祂自己的榮耀。
耶穌說過一個比喻:如果有人蓋造一個大樓難道不先坐下來計算花費嗎？恐怕他蓋到一半沒有辦法蓋下去，就被別人笑話了。但是耶穌說這話難道是要我們不要蓋造嗎？不是，他要我們仔細的思量能蓋成還是不能蓋成呢？其實照著我們的思量，我們是不能蓋成的。那為什麼我們又蓋呢？是神催逼我們使這塊空地不再是荒涼、不再是被侵占的，而是被神國度、被神榮耀的旨意來使用，因此我們就來建造這地，要來領受上帝的話語、領受上帝豐盛的同在，然後我們要在這地得產業，讓神的國度能夠透過我們擴展出去，讓神的榮耀能夠透過我們彰顯在世人的面前。神激勵我們聯合眾教會一起來蓋造，在幾次彷彿沒有出路的時候，神又一一的為我們開道路，成就今日所看到的光景。
在2017年7月份左右，那時我做了四十天的禁食禱告，那段期間剛好在大樓蓋造的過程，那時我們連應當付出去的自備款都還沒有辦法達到目標，甚至承包的廠商，主內的弟兄還自掏腰包找他經濟的管道，來付錢給他所聘請的工人。如今這殿已蓋成，這殿按照銀行的估算，我們的產值，包含土地和建物，現在大內之光協會是有四億五千萬的資產，但相對的我們負債兩億多，我們跟上海銀行貸款了兩億，現在正在一個償還的過程。我心中有一個感動，要鼓勵思恩堂的弟兄姊妹，我們知道過去這十幾年當中，弟兄姊妹回應牧師的分享、回應這殿建造的需要，甘心樂意的奉獻，神都紀念、悅納。如今來到了一個季節，我們要繼續往前推進，原本我們這兩億的信用貸款，利息的攤還申請了兩年的寬限期，到今年的九月開始預備要本利攤還，也就是從今年的九月開始，我們每個月就會有大約一百多萬的本利需要攤還，在接下來的十八年當中陸續的還清這兩億的貸款。當我們一聽到兩億就覺得不可能，我們薪水也不夠、存款也不夠，要去借錢也借不了這麼多，等等我會再跟弟兄姊妹分享。
神已經在前面彰顯祂奇妙的作為，帶領我們走到如今的地步，我們不是就停工、懈怠，現在是進入迦南地之後要像當年以色列百姓一樣起來爭戰。特別對年輕的世代來呼籲:你們要起來奉獻、要起來效法你們父親這輩，甘心樂意擺上他們的奉獻，讓這殿能夠蓋造起來，年輕的世代你們要起來爭戰得著這地為業!跟什麼爭戰呢？跟你想要吃、喝、消費、旅遊這樣的慾望來爭戰，正像李牧師分享的但以理立志不讓巴比倫王尼布甲尼撒的酒肉來玷污他的生命，那個立志是放在心上，就是我們今天分享的「甘心樂意」，催使他、促使他，他把這個事情放在心上，他在巴比倫預備要鑲嵌一個榮耀的寶石在他的生命當中來榮耀神，那是一個很揪心的決定，不是一個很舒服的決定、不是一個很輕易的決定，那是一個揪心的決定。但以理和他三個朋友要揪心的、下定心意、全人全心，就是要以事奉上帝、榮耀上帝，作為他們生命存在的意義和價值的所在。他們把這件事情放在他們的心上，他們全人全心的，把所有思想、情感、意志投入在這個決定上面，他們立志過著分別為聖的生命。這是進入迦南地起來爭戰得地為業的時刻。如果弟兄姊妹過去已經有擺上的，我鼓勵你更新你在神面前的奉獻和擺上，再次來思想我們能夠如何為這件事獻上我們自己。當我們有一個收入，我們可以把它分為五個罐子，這是猶太人教導他們的兒女在管理金錢上，如何成為金錢的好管家，而不是金錢的奴隸。第一個罐子是分別為聖要給神的；第二個罐子是作為養生之用；第三個罐子作為行善捐輸；第四個罐子作為儲蓄；第五個罐子作為投資。弟兄姊妹今天你的收入在這五個罐子裡是如何分配比例的呢？讓我們重新來思想，如果在我們所有收入的十分之一還沒有全然的放在第一個罐子，就是歸給神的這個罐子，那我要說，這還稱不上是奉獻。因為那十分之一是當納的，在瑪拉基書特別警戒我們，當我們連當納的都沒有獻上的時候，我們是在偷竊上帝的東西，結果就是會帶來咒詛，我們會落在被仇敵攻擊的光景裡面，你的財務不會真正的得著自由。
我們剛才講到，當我們談到奉獻，我們要與造物的神彼此有對的關係，所以我們在當納的物上，不可以偷竊上帝的物，今天不在於你金錢的多寡，有些弟兄姊妹的收入，可能就是獻上一千元為什一當納的，有些弟兄姊妹應當納的是一萬甚至是十萬，就算這個弟兄姊妹應當納十萬的，他納了九萬九千，他仍沒有達到上帝的那個標準，他仍讓自己落入危險的光景當中。因此今天讓我們重新的思想，如果我們從前已經很忠實的獻上我們的十分之一擺在神的教會當中，使神的家有糧、使神的國度持續的推進，那我鼓勵弟兄姊妹考慮，是不是要把第二個什一奉獻，投入在這國度、宣教、培育工人的事工上。大內之光協會加上這個每個月需要本利攤還的金額，我們估算從九月開始每個月就需要一百五十萬，如果我們從大直內湖地區可以召聚三百位，每個月可以獻上第二個十分之一，五千元，那就達到一百五十萬的目標。當然每個人的收入不同，可以獻上的也不同，也許你不能夠完全的獻上第二份的十分之一，然而我鼓勵大家在奉獻的這件事情上，更新思想我們跟神的關係。我們所回應給神的，有沒有與神給我們的恩典相稱，求神再次激勵我們，這是一個起來爭戰得地為業的時刻。舉個簡單的例子:如果年輕、剛就業的弟兄，你每天原本中餐時都是外食，一個便當，如果吃好一點一百元，省下這一百元，用這半小時的時間，讀經、禱告親近神，禁食禱告不但可以有屬靈上的提升，也克制自己肉體的慾望，也減少外食對身體的負荷，又省下了這一百元，一個月就算三十天，每一天都省下一百元，就有三千元。我們仔細的去思量、計算，這不是件很艱難的事情。我們也可以說今天疫情嚴重，所以今年再申請第三年寬限期，但我們明年也會遇到同樣的問題。然而弟兄姊妹你渴望復興嗎？復興就是從我們的決定開始。當神的話語激動我們的心而我們去回應祂，其實復興就已經臨到我們的生命當中。所以今天鼓勵弟兄姊妹重新思想我們所獻上的。

詩篇第2章6說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。7受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
詩篇第一篇和第二篇就像一個總論一樣，第一篇講到當我們跟神的關係對了，我們會像那溪邊的樹，按時候結果子。正像莊東傑牧師分享，當我們遵行神的話、當我們與神建立對的關係，神不會把我們從生命樹、聖城的份刪去，生命樹就是一個結果子的生命，聖城就是一個治理的生命，莊牧師鼓勵我們不但追求內在生命要結出聖靈果子，且要起來成為得勝者，是能夠與耶穌基督一起執掌王權的。
詩篇第二篇講到神所造美好的世界，祂要設立一位受膏者來治理，我們正是在等候耶穌基督再來的日子，耶穌再來會有一個千禧年的治理在地上，父神已經設立耶穌成為這個國度的君王。正像當彼拉多問耶穌說你是王嗎？耶穌回答他說，你說我是王，我為此而生、為此來到世間，特為給真理作見證。耶穌就是為了作王來到這個世界、降生在這塊土地上。而當保羅在使徒行傳傳福音時，他引用了詩2:7，神對受膏的耶穌說：你是我的兒子，我今日生你。保羅講到這件事，是講論耶穌基督復活。耶穌已經從死裡復活了，祂要再來作王，祂現今在天父的右邊祈求，求什麼呢？將列國賜祂為基業，將地極賜祂為田產。因為世上的國要成為我主和主基督的國，直到永永遠遠。我們要起來參與這治理，我們要在第一次的復活裡面有份，成為那得勝者，與耶穌基督一同執掌王權。

9你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
12當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。
耶穌再來時，祂成為千禧年的君王，祂要以鐵仗來牧養列國，祂要以鐵仗來打破仇敵的頭，因此我們應當以嘴親子，我們應當尊崇祂、委身於祂、順服祂，與祂建立親密的關係。在6/2，有一場全國的禱告會，在當中真道教會主任牧師廖文華牧師，介紹了萬華，讓我們知道這台北的源頭，在他後方是一個世界的地圖，當我們說我們要與耶穌一同執掌王權，我們要起來靠耶穌的名，治理我們所在的國家，也為萬國來呼籲、禱告。今天再次播放廖牧師當天所介紹萬華的光景，請弟兄姊妹一面聽一面為你所聽見的來禱告。

當我們聚會一開始以頌讚獻祭給神，在希伯來書13章15-16節，在15節說要以頌讚為祭獻給神；在16節講到只是不可忘記行善和捐輸的事，這樣的祭是蒙神所悅納的。正像廖牧師所分享的經節，當那水源不好的時候，土產不熟而落，在那源頭撒鹽，神今天將基督徒撒在黑暗、彎曲、悖謬的世代裡，要為祂成為明光照耀。在我們教會有一位姊妹，我想她是參與了這個禱告會，在這影片裡有一個QR Cord就是基督教救助協會的連結，她在感動中，將中獎發票五百元奉獻出去，她後來跟牧師見證說，她不料在這個月當中對中了第二張發票，當她去兌獎時，那個人還跟她講說，你這張發票無法在這兌換喔！她就問她為什麼，因為金額是二千元，這姊妹在一個感動底下回應了神，神以四倍金額再次回報給她，其實我們所能獻上的絕對不會超過神已經給我們的，所以我們一起來經歷這樣的神蹟，讓我們在行善、捐輸的事上，一起參與耶穌基督要掌權作王在我們的社區、城市、國家。
雅歌第1章2願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。
12王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。13我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。
以色列人在逾越節的第八天，會讀雅歌的經文。我想馬利亞常常在思想雅歌的經文，馬利亞與馬大、拉撒路生長在伯大尼，是一個窮困的地方，聖經沒有提到他們的父母親，或許他們就是父母早逝，然後三個姊弟相依為命長大，然而感謝神，耶穌來地上的時候，祂每次去到耶路撒冷時都會經過伯大尼，與這三位姊弟親密的交通，在路加福音第10章我們看到馬利亞坐在耶穌的腳前要聽耶穌的分享，耶穌說她已經選擇了那上好的福分是不能奪去的。當然馬利亞沒有像門徒一樣跟著耶穌三年半，在加利利地、耶路撒冷間來回奔走，甚至去到外邦，但每當耶穌來她就珍惜那個機會，她就與耶穌親近、聆聽耶穌的分享，以至於她獻上她所有的，她預備那香膏，彷彿年輕的女子為自己預備的一個嫁妝，是珍貴的、抱在懷中的，正像雅歌說，我以良人為一袋沒藥，常在我懷中。親愛的小朋友們，你們有沒有跟爸爸媽媽一起在線上主日崇拜?你在睡覺的時候是否會抱著皮卡丘的玩偶或是一條你喜歡的毛巾，抱在懷中你才能夠安穩的睡著，那是你親愛的，如果有一天你媽媽覺得那條毛巾很破爛了，就把它丟掉，你心中會有很深的失落。12王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。馬利亞跟耶穌建立親密的關係。
我要介紹一位美麗的女子給大家認識，這是陪我走過春夏秋冬的李媽媽，李媽媽今年大約83歲了，你看她在做什麼呢？她在自己剪頭髮。我的媽媽從年輕時就是位勤奮持家的媽媽，在我還沒就學時，我就在媽媽的那些毛線衣中，幫忙挑線，媽媽在家裡做手工，媽媽總是做最多的量，很快速、很精準的完成她的工作；國小時，她去做過女工，去做籃球、排球的工廠當女工；當我在國高中時，她跟爸爸去賣水煎包，店裡面賣完了，她還提著剩下的去成功大學，那時在蓋醫學院，去到工地裡面，爬樓梯上去找那些工人賣包子給他們。媽媽很少打扮，我看過她濃妝豔抹，是她跟爸爸結婚時的結婚照，沒有看過其他媽媽化過妝的樣子，她都是素顏。你看她穿著冬天的衣服、穿著夏天的衣服，右邊這張是前兩天拍到的，因為我又看到媽媽拿著一面鏡子和一把剪刀，開始剪自己的頭髮。她在做什麼？她省下剪頭髮的錢要奉獻給主，媽媽沒有賺錢卻不缺乏她的奉獻，她陪伴兒女走過春夏秋冬，她是正像箴言31章所說的，才德的女子。

馬可福音第14章，講到馬利亞獻上她的香膏。
3耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。在約翰福音說到的是將膏澆在耶穌的腳上。彷彿是從頭到腳膏抹了耶穌，第4、5節我沒有列出來，4有幾個人心中很不喜悅，說：何用這樣枉費香膏呢？5這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。說話的正是以親嘴賣耶穌的猶大。
6耶穌說：「由他吧！為什麼難為他呢？他在我身上做的是一件美事。7因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。耶穌說這是一件美事。這地上不會缺乏窮人，但神在律例中要神的兒女彼此相顧，神盼望在神的家、神的國中沒有窮人。我在這週的奉獻徵信中看見有代轉的奉獻，大約有十位接受這代轉的奉獻，可能是出於某位弟兄姊妹被神感動，為這些家庭、弟兄姊妹擺上他的奉獻，將近三萬元的奉獻，幫助許多的家庭和弟兄姊妹。

8他所做的，是盡他所能的；他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。9我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」這是耶穌對馬利亞的一段講論，非常的寶貴，鼓勵年輕的世代，當你說要為耶穌傳福音直到地極，有一件事是耶穌要我們去述說，不論你在哪一國、哪一城、哪一鄉傳福音，耶穌說：我實在告訴你們，我阿們的告訴你們，實實在在的告訴你們，這件事情你們不要忘記了，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。這在普天之下，傳福音直到主再來之前，都要一直被記念的事。

這個奉獻是怎樣的呢？耶穌說是一件美事，是美事一件，她所獻上的是至貴的香膏、是上等的，她不是拿二手的獻給神，不是家裡不要用的才來獻給神，她是家用什麼她也把最好的，為神的家預備一份。她打破玉瓶，她連這寶貴的瓶子都不要再留下來了，就是要毫無保留的，每一份膏都要獻上給她所愛的這位主，或許當時馬利亞所想的是，耶穌即將要去耶路撒冷作王了，我以後還有這機會嗎？我要獻上。耶穌說盡她所能的，也許她有的不多，也許馬利亞她並沒有做什麼生產的事業，然而她一點一滴為她結婚存留的嫁妝，在這一刻她盡所能的，將她所擁有的全然獻上給這位主。耶穌說她是為我安葬預先把這膏膏抹在我身上，是我還沒有吩咐她，她還沒看見我死在十架上，她還沒看見我被埋在墳墓裡，她就貼心的想到獻上給我、為我即將被安葬所預備了。雖然那是一斤，不是尼哥底母跟尊貴的議士約瑟，所獻上的一百斤，但她卻是預先所獻上的。也不是抹大拉馬利亞在耶穌復活的早晨想要去獻上的，那時的香膏已毫無用處了。這是普天下述說，要被普天下記念的一件美事。

今天大家都在等待疫情的結束，請問弟兄姊妹疫情結束你要去做什麼呢？
或許有些人會放蕩無度，天天吃到飽；或許有些人等著報復性消費，天天逛百貨公司；或許有些人關在家太久了，迫不及待想要去報復性旅遊，環遊全世界；然而有些人會被世人以為怪，他們卻更迫切的禁食禱告；有一些人被神激動，更努力的十分之一、十分之二、十分之三的奉獻，參與在行善和捐輸，行耶和華看為善，預備叫我們所行的事；有一些人對旅遊失去了興趣，反而更勤奮的線上聆聽信息，參與小組、主日的聚會，建立與神更親密的關係。

彼得前書第4章，這最後的經文提醒我們，
1基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。2你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。3因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。4他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。5他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。這是主的話語，願神今天激動我們的心，讓我們自願的、預先的，把神給我們的恩典奉獻給愛我們的神，求神使用我們的生命成為別人的祝福，預備我們成為彰顯祂榮耀的器皿。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-06-02-2-1-12-50b4f783588a48588c8b1fa987a61f37

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=wpCwjCG_ycg

二、閱讀經文
詩篇2:1~12
2:1 外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？
2:2 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，
2:3 說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
2:4 那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。
2:5 那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
2:6 說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。
2:7 受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。
2:8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
2:9 你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
2:10 現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！
2:11 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
2:12 當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 一年一遍聖經速讀進度：
申命記16~19
https://www.notion.so/06-02-16-19-e40a70ccb53b46ccbcea6a7cde214581

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=1_WsqZ2U0u4

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-06-02/

1. 創世紀: 第3~4章
2. 馬太福音: 第2章
3. 詩篇: 2:1~2:6
4. 箴言: 1:7~1:9

1. 創世紀: 第5~6章
2. 馬太福音: 第3章
3. 詩篇: 2:7~2:12
4. 箴言: 1:10~1:19

1/3-1/9

【守望24/7禱告城牆】
我們提名為執行小組的牧者們禱告，求主保守他們身心靈健康，以聖靈充滿他們，使他們飽得父神慈愛，手中的工被神堅固，能持續貼近神的心，與主對齊。執行小組的牧者如下：李家忠、江淑鶯、胡發宗、劉怡芳、陳玉華、羅慶聖、林依明、胡雲翔、吳侊嶧、李怡瑱、李麗華、邱雪萍、駱昆和、戴志強、廖娟秀等。

【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。我也為此勞苦，照着他在我裏面運用的大能盡心竭力。(西1:28-29)
在廟宇文化已深入人民生活的西海岸傳福音，非常需要倚靠神的大能及智慧。我們求主賜下新的恩膏能力及強大堅持的愛在台灣西海岸的教會，幫助神的兒女能夠倚靠聖靈大能，用諸般的智慧勸戒各人，教導各人，把長期受偶像蒙蔽的西海岸百姓，完完全全引到神面前。我們求主在西海岸教會興起傳福音的大群！

2.為萬民：親友鄰舍歸主
他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。(約16:8)
人墮落之後，良心功能喪盡，放縱私慾，身在罪中卻無法責備自己，需要聖靈來光照，叫世人能責備自己。一一提名，為我們的親友鄰舍來到主前，承認我們的良心功能已經敗壞，身在罪中卻不知罪，也無法責備自己，需要聖靈來光照。求主聖靈來觸摸他們的心，好讓他們能夠為罪、為義、為審判，自己責備自己，並悔改信福音，領受神的赦罪之恩。

3.為政府和首長
現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。(詩2:10-11 )
a)求主引導蔡英文總統和執政團隊能夠在各樣的震動中及時省悟過來，接受管教，修正錯誤的政策及施政方向，轉而扶助真理，事奉真神。
b)求主在11月舉行的地方公職人員九合一選舉上掌權，使各政黨提名真正的賢能人士，讓一切奸佞小人和愚昧之輩沒有任何機會出線。

4.兩岸四地
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。(雅5:16 )
兩岸四地有集體的傷害，也有個別的傷害，都需要在敞開又有安全感的愛中，彼此認罪，互相代求。我們為此呼求神，求聖靈在兩岸四地的教會中興起更多擁有天父之心的長老們，可以為父為母，主動捨己付出，來經營一個充滿愛和接納又讓人有安全感的家，使神的兒女可以在神的家中彼此敞開認罪，互相代求，並真實經歷各方面的醫治。我們也呼求主聖靈引導，兩岸四地教會也能有敞開及安全的環境，可以藉群體的認罪和代求，來處理區域間或族群間的傷害。


5.為農曆過年預備禱告
農曆年(2/1春節)假期很長，是一年當中祭祀偶像和祖先的高峰，大小廟宇，人潮洶湧，許多政治人物也愛跟著參拜，並在廟前發紅包，藉以提高支持度。求主赦免我們將年歲歸給偶像假神，透過在不聖潔祭壇前的獻祭，吸引黑暗權勢壓制台灣，矇蔽人心，阻擋人歸向耶穌。求主聖靈開啟，使台灣人心能夠明白，以別的代替耶和華的，愁苦必加增，並願意棄絕偶像，轉向真神。

【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：轉化市政府
你必起來憐恤錫安，因現在是可憐她的時候，日期已經到了。你的僕人原來喜悅她的石頭，可憐她的塵土。列國要敬畏耶和華的名；世上的諸王都要敬畏你的榮耀。因為耶和華建造了錫安，在他榮耀裡顯現。。(詩102:14-16)
神要憐恤台北，建造台北，台北要顯現出神的榮耀，好叫列國諸王都敬畏獨一的真神。所以我們求主大大造訪柯文哲市長及各局處室，開啟他們的心，使他們能夠重用那些有聖神的靈又充滿智慧的謀士，並且願意按著神所啟示的藍圖來建造台北。

2.突破轄制點：紅樓彩虹區
2019年中華民國立法院通過同性婚姻專法，同年9月下旬，台北市政府為配合10月舉行的同志大遊行，搶先在紅樓旁的捷運廣場塗上象徵同性戀的「六色彩虹」，上面還寫著「TAIPEI」，北市觀傳局長表示，該地景會永久留在西門町。我們為台北市政府如此施政，讓台北與同性戀象徵連結在一起，向神悔改，求主赦免潔淨。我們奉主名破除台北市觀傳局長的宣告，並斷開台北與同性戀的連結，將紅樓、西門町及台北從仇敵的手中奪回，完全歸屬於主基督。求主興起新的市府團隊，將此彩虹地景從西門町除去，不再復存。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：泰國
泰國是東南亞的君主立憲制國家，古稱暹邏，受到中國及印度很大的影響。泰國的總人口約6918萬人，大多數泰國人信奉佛教，佛教徒佔全國人口95%以上，信奉伊斯蘭教的穆斯林為主，佔全國人口的4%，而信奉基督教的不到總人口的1%。求主感動泰國的教會起來築祭壇，透過祭壇吸引神的同在，並在祭壇上呼求聖靈大大澆灌泰國，如同初代教會五旬節的經歷，使得更多泰國百姓經歷聖靈超自然的工作，見異象、作異夢、說預言，就從宗教的綑綁中得著釋放，認識耶穌基督是唯一的救贖主、拯救者。

2.守望國際局勢
在聖誕節及新年之後，歐洲的新冠肺炎疫情進入大爆發。我們繼續求主大能介入掌權，攔阻新冠肺炎的疫情繼續擴散蔓延，求主醫治病人，止息瘟疫，並賜各國政府智慧能力，知道如何在防疫中振興經濟，安定民生。

【守望24/7禱告城牆】
我們提名為執行小組的牧者們禱告，求主保守他們身心靈健康，以聖靈充滿他們，使他們飽得父神慈愛，手中的工被神堅固，能持續貼近神的心，與主對齊。執行小組的牧者如下：李家忠、江淑鶯、胡發宗、劉怡芳、陳玉華、羅慶聖、林依明、胡雲翔、吳侊嶧、李怡瑱、李麗華、邱雪萍、駱昆和、戴志強、廖娟秀等。

【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
耶和華－以色列的神說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。(瑪 2:16)
在台灣西海岸，尤其是在偏鄉地區，離婚和家庭暴力造成家庭破碎，讓許多孩子無法在健全的家庭中長大，帶來極大的傷害。我們為此向神認罪悔改，也求主的愛大大充滿澆灌，醫治台灣西海岸許多破碎的家庭，醫治憂傷破碎的心靈，引導這些家庭能突破悲哀的壓制，開始步上重新修造的旅程。

2.為萬民：親友鄰舍歸主
所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告他的名；將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。(賽12:2-4 )
一個活在救恩泉源的生命是極其有感染力的，因為救恩的泉源會從得救的人身上湧出，滋潤四周的親友鄰舍。我們奉主名宣告，救恩的泉源要從我們身上湧流，我們的親友鄰舍都要一同來歡然取水。現在就是突破的時刻，我們的親友鄰舍都要跟我們一樣受洗歸主，開始活出感恩稱謝、求告主名的生命，並且四處傳揚主恩惠的福音。

3.為政府和首長
他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫饑餓的得飽美食。(路1:51-53)
a)呼求主用膀臂在我們的政府中施展大能，趕散一切敵對神的妄想、提議、主張和法案。求主特別在立法院中動工。
b)求主在11月地方公職人員選舉中掌權，趕散一切狂傲的人，叫願意在主前自卑的人得以升高。特別祝福被神差派進入政治領域服事的基督徒，能夠贏得初選，成為各黨派的候選人。


4.為疫情
由於Omicron變種的重症和死亡率低，包括亞洲各國在內，全球防疫開始大解封，如南韓決定取消實聯制登記，日本則準備讓打過三劑疫苗的入境旅客免隔離。我們為台灣的中央疫情指揮中心禱告，求主保守指揮中心的決策能不隨列國逐流，而是有智慧地採取及時適當的防疫措施，有效防堵疫情擴散。求主保守台灣的民眾能嚴守戴口罩等防疫措施，使病毒沒有機會藉人群接觸而繼續傳播散開。我們求主醫治病人，並以大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，控制疫情，使本土案例重歸「零新增」。也求主保護第一線的防疫人員，嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒。

5.兩岸四地
外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們。(詩2:1-5)
因為黑暗的壓制，兩岸四地的人民及政權都有敵擋神的風俗文化及法令，想要掙開神所設立的秩序及法則。我們為此悔改，並呼求天上的主發聲責備，震動，使一切想要抵擋基督的團體及政權能止息爭鬧、謀算和商議，真正謙卑下來領受管教，與基督和好，存敬畏的心事奉神。

【城市共同代禱事項】
1.為台北的今世風俗
在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。(羅13:1-2)
台北是全國的權柄中心，也成為全國的抗爭中心。每年的同性戀大遊行是聞名於世的亞洲第一，公開嘲諷和羞辱國家元首成為時尚。抗爭、悖逆和反權威滲透進入家庭、校園、職場等城市的各個層面，進入人心，成為被高舉的價值信念。求主赦免我們放縱情慾、輕慢父母師長、誹謗職場和政府中在尊位的。求主打破悖逆之靈對台北的壓制，賜給我們樂意順服的心，使台北成為順服權柄的蒙福之城。

2.為台北重要產業：台北藝術大學
國立台北藝術大學，簡稱台北藝大、北藝大、北藝、藝大，位於北投區關渡，是一所以藝術、表演、人文研究、創作等科系為主的公立大學，學生3063人(2021)，畢業校友多活躍於藝術、演藝、人文創作等領域。主耶穌是一切真善美的源頭，求主賜智慧啟示的靈在北藝大，引導三千多名師生能拒絕再跟隨虛假、邪辟和淫穢的思維及風潮，轉而認識耶穌，跟隨耶穌，真正體會到真善美，好讓這些藝術和創作的追求者，能夠真實的進入命定。求主興起校園中的基督徒團契，施恩賜福給他們，使用他們的禱告和服事，轉化北藝大的屬靈氛圍，帶領更多年輕的藝術追求者歸主。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：寮國
寮人民民主共和國，通稱寮國，是中南半島唯一的內陸國家，總人口約748萬人，是社會主義國家(共產體制)。寮國和臨近國家一樣，人民多半信奉佛教，基督徒比例約2.6%。因為國家政府禁止宣教士直接傳教，而且逼迫教會(強迫關閉教會、改教、下監等)，所以許多地區都未聽聞過福音。寮國有134個族群，各自的風俗和信仰也常成為抵擋福音的主要原因。求主堅固受逼迫的寮國教會，使他們興起，勇敢地突破風俗文化和政府而來的攔阻，將耶穌基督的福音傳開。也求主震動寮國的政府，改變政策法規，讓寮國成為自由傳福音的國家。

2.守望國際局勢
我們繼續為俄烏兩國的衝突禱告。俄羅斯13萬大軍壓境烏克蘭，隨時可以發動二戰之後歐洲規模最大的地面戰，戰爭一觸即發，各國人員開始撤離烏克蘭。我們呼求神介入掌權，止息刀兵，賜下持守和平的心志給俄羅斯和烏克蘭的政府領導人，樂意以外交手段和對話來解決兩國的爭端。

8/15-8/21

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；他要按公正審判眾民。願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。(詩96:10-13)
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是按公義和信實審判世界的王。

2.守衛疫情下的台灣
他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。(賽42:12-13)
雖然疫情仍然嚴峻，確診人數居高不下，但求主堅固我們的信心，活化我們的靈，幫助我們將榮耀歸給神，在台灣各處發出讚美神的聲音，傳揚主的美德及大能作為。我們宣告，主耶穌必像勇士出去，必像戰士激動熱心，大聲喊叫，用大力攻擊仇敵。奉主名宣告，主必打破新冠病毒在台澎金馬的轄制力，切斷感染的傳播鏈，摧毀病毒對人體的殺傷力。求主憐憫醫治輕中重症患者，讓死亡人數歸零，每日本土新增確診人數歸零。

3.為萬民：職場轉化
他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」(亞4:6)
基督徒在職場中要遵行神的旨意，帶出職場的轉化，無法倚靠個人或群體的勢力，也無法倚靠專長或才能，只有倚靠神的靈才能成事。求主幫助我們脫離倚靠勢力及才幹的習慣，謙卑下來，渴慕聖靈，被聖靈充滿，在凡事上體貼並隨從聖靈的引導，帶下神的同在，轉化職場。

4.為政府和首長
還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。(詩37:10-11)
a)求主喚醒蔡總統的心，讓蔡總統瞭解義人與惡人的分別，進而願意真正謙卑下來，順服神並遵守神的旨意處理國家大事，使全國百姓得享豐盛與平安。
b)為11/26地方公職人員選舉禱告，求掌管一切的主在此次選舉中施行審判，使惡人歸於無有、無法當選，使謙卑人承受地土、順利當選，並求聖靈引導各地基督徒按照神的心意投票，透過選票決定未來四年11047位合神心意的公職人員。
5.為教會
因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。(弗2:14-15)
在末後世代，地震、災難、瘟疫、饑荒，戰爭的風聲四起，當各樣震動來到，原本散落各處的神子民正連結在一起，長筋長肉，有皮覆蓋其上，並且有生命氣息吹來，站起來成為極大的軍隊。以西結書37章的應許，如今正快速地在台灣、全球華人及列國中實現。因此，我們呼求主耶穌來使我們和睦，拆毀人與人之間、族群之間、性別之間、世代之間、神學主張之間常有的冤仇和隔斷的牆，引導台灣教會一小群一小群的支流，能在愛的關係中匯聚成一，讓主的榮耀遍流在全地上。

6.為兩岸四地
現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。(詩2:10-12)
不管海峽兩岸領導人及世界強權國家的政治領袖關乎台灣有何謀算及商議，都無法作數，因為真正在人的國中掌權的總是我們的救主基督。我們求主對這些政治領袖說話，引導他們省悟，領受管教，放下任何抵擋神對兩岸救贖性計畫的謀算與商議，悔改歸向主的心意。我們為兩岸領導人禱告，求主引導他們認識耶穌，親近耶穌，投靠耶穌，成為有福的人，以致兩岸也能成為有福的國。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。(箴28:9)
你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。(賽1:15)
城市24/7禱告城牆進入第六年的旅程，我們需要重新調整個人的禱告生命及守望態度，再次跟主對齊。耶穌將懷怨、發怒跟殺人同列，流人血的罪使我們的禱告無法上達天聽，懷怨和發怒也是。求主光照我們每位守望者的心，顯明我們裡面的怒氣、苦毒和不饒恕，引導我們的心悔改，樂意饒恕，離棄苦毒和怒氣，選擇與人和好，好叫主能樂意垂聽我們的禱告。

2.為12行政區的突破：大安區
學校是大安區重要的產業，台大、台師大、北師大、台科大、北科大等名校都在大安區。大安區有68所學校，超過12萬以上的年輕孩子在校園就讀。求主在各校園開敞開的門及通達的道路，引導校園宣教士進入興旺福音，傳講主道。願聖靈大大運行，開啟各級學校年輕孩子的心，帶領他們認識耶穌，得著豐盛的生命。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：阿爾札赫
阿爾札赫共和國位於外高加所地區，1991年12月10日自亞塞拜然獨立，但聯合國和世界上大部分國家都將其視為亞塞拜然的一部份，僅有三個非聯合國會員國家承認其為獨立國家。這是個小國家，人口約15萬(2015普查)，阿爾札赫獨立後，亞塞拜然和亞美尼亞兩國先後在阿爾札赫領土內爆發武裝衝突，造成多人死傷。阿爾札赫是個山地國家，絕大部分的居民都是基督徒，多數屬亞美尼亞使徒教會。求主保守外高加索地區平安，使阿爾札赫能脫離戰火。也求主甦醒阿爾札赫的教會，被聖靈掌權，活出基督的生命，讓這個國家在世界上彰顯出神的榮耀。

2.守望國際局勢
俄羅斯與烏克蘭的戰爭仍在進行，求主憐憫，止息刀兵，復還雙邊人民平靜安樂的生活。

12/5-12/11

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：得勝的宣告
受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。(詩2:7-9)
我們宣告：即使中華民國地上的掌權者及萬民敵擋神，要打破神所設立的律法，然而神要嗤笑他們的爭鬧和謀算，要在怒中責備他們、驚嚇他們，因為神已經立我們的救主耶穌為王了。我們宣告，中華民國是主耶穌基督的基業，台澎金馬各地是主的田產。主耶穌基督必用鐵杖打破一切謀算虛妄之事的勢力，就好像摔碎窯匠的瓦器一樣。中華民國必全然歸於我們的主！

2.為萬民：單親家庭歸主
你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。(弗6:4)
單親家庭的家長對於子女會有很高的要求，甚至出現要求過度的情況，原因是家長害怕子女因為自己的離婚而開始不學好，而對子女提出過高的要求，他們把希望寄托在子女身上，有一種恨鐵不成鋼的心理，給子女帶來極大的心理壓力。我們求主親自挪走家長對子女的擔心、害怕，以及過高的要求，家長們被聖靈提醒要放下自己堅持的方法，調整教養子女的態度，不惹子女的氣、不習慣性激怒子女，並願意按照聖經的原則教養子女，使得子女在真理裡、在神的愛中得釋放、得自由，漸漸恢復為神所創造的榮美形象。我們宣告：單親家庭的家長和子女都在關係的修復中真實遇見主!

3.為政府和首長
你們要按著各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的，我立他們為你們的首領。(申1:13)
九合一大選後，22縣市中有部份縣市長連任成功，也有部份即將在年底新上任的縣市長(嘉義市長選舉延後舉行)，現階段最緊迫的事就是揀選確定縣市政府中各局處長的名單(也稱為小內閣)。求主賜智慧和勇氣給即將上任的縣市長，在人事任用上能夠作正確的判斷和抉擇，不把局處長的位置拿當作酬傭的工具。求主在各縣市政府局處長的人事任用上掌權，讓有智慧、有見識、為眾人所認識的人，有機會被看重，可以被放在適合的位置上。求主祝福22縣市政府所組成的小內閣團隊，是合一、公義且是有效能的團隊，能夠帶出平安豐盛的地方治理。

4.為教會：兒子的心
你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠着神為後嗣。(加4:6-7)
神不僅要將為父的心賜給台灣教會，也要在眾聖徒中恢復兒子的心。有兒子的心，人能發自內心的呼叫：「阿爸！父！」並且確知自己不是奴僕，而是兒子，並且確信自己是後嗣，可以理所當然地繼承產業。求神兒子的靈充滿台灣教，除去我們習慣性的奴僕思維及心態，打破關係中轄管及被轄管的重軛，並幫助我們確知自己是兒子，是能繼承產業的後嗣。求主引導我們，不管是與神與人的關係，都能在愛中有真實的親密及安全感。

5.為兩岸四地
公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。(箴14:34)
不論是哪一種政治體，公義的治理就能使邦國高舉，但罪惡的治理卻只會為人民帶來羞辱。我們為台灣、中國大陸、香港、澳門的政府禱告，求主興起更多有能的公義之士得著權柄，進入到立法、行政及司法的位置，遵行主道，帶出公義的治理，使兩岸四地能夠與神國治理對齊，進入命定。

【城市共同代禱事項】
1. 為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
我們為執行小組的牧者們禱告，求主聖靈充滿他們，使他們飽得父神慈愛，手中的工被神堅固，能持續貼近神的心，與主對齊。也求主賜敞開的門，引導更多堂會、更多城市加入24/7禱告城牆的守望行列。特別為台灣西海岸禱告，求主幫助教會領袖看見合一禱告的重要性，並願委身於禱告城牆的建造。

2.為城市進入命定：聯禱會更新
我們求主更新12行政區聯禱會牧者對神的渴慕，能分外殷勤，充充足足地有信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心及愛眾人的心，在認識主耶穌基督上多結果子。求主使用聯禱會牧者們的生命見證，幫助台北教會進入更新！

3.為12行政區的突破：信義區
神在信義區建立50個堂會及30個機構，為要得著這個台北的商貿中心。求主聖靈更新信義區的教會，成為承裝新酒新油的新皮袋，靠著聖靈的大能突破壓制，使主的道在信義區大大興旺。也求主興起信義區聯禱會(主席：王道玥牧師)的眾牧者，聯結眾教會同心禱告，彼此相顧，彼此成全。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：安道爾
安道爾侯國位於西南歐，全國平均海拔1100公尺，是歐洲地勢最高的地方。這是一個袖珍型的內陸親王國，人口只有7萬9千多人，採君主立憲制，只設警察，沒有軍隊。安道爾是免稅天堂，是滑雪勝地，每年約有900萬人前往渡假購物，這是安道爾經濟的主要來源。雖然居民大多信奉天主教，然而此地卻被稱為走私者的避難所，深被物質主義影響。求主將真理的靈澆灌下來，甦醒安道爾天主教徒的心，能脫離物質主義謊言的迷惑，轉而尋求耶穌。也求主為傳福音的使者開寬大又有功效的門，引導他們將福音傳開，將安道爾從安逸宴樂之地，翻轉成為救恩的泉源之地。

2.守望國際局勢
俄羅斯自2/24入侵烏克蘭，至今已持續9個月，我們為俄羅斯及烏克蘭兩國領導人禱告，求主將和睦的心志賜給他們，引導雙方能進入和平談判，解決領土的爭端。求主保守俄烏邊境百姓的平安！

7/10-7/16【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：中華民國進入命定
在台灣解嚴的同時，同志運動也開始萌芽，從第一位出櫃的男同志，第一個同性戀團隊，第一場公開的同志婚禮，到公開走上街頭爭取權益，吶喊同性戀驕傲，同志團體開始在法律修訂上攻城掠地。2004年中華民國通過《性別平等教育法》，將不同性別、性傾向、性別認同、性別氣質納入國中及國小必須實施的課程；2017年最高法院作出《司法院釋字第748號解釋》，2019年立法院通過《司法院釋字第748號解釋施行細則》，中華民國成為亞洲第一個以法律保護同性婚姻的國家。我們為上述法律的通過向神悔改，並求主引導重新釋憲，廢除錯謬的法律。我們也為中華民國的司法院及立法院禱告，求主幫助我們的大法官及立法委員，不管在解釋憲法及制訂法律上，都能夠以神的法則為本，行神看為正的事。

2.為萬民：縣市歸主
現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒，氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。(詩2:10-12)
南投縣共1市4鎮8鄉，總人口約47萬人。南投縣位於台灣本島的正中央，台灣的地理中心就在南投。1957年7月台灣省政府從台北遷至南投縣，在南投市營盤口設置中興新村作為省政府廳舍，一直到2018年廢省(台灣省虛級化)為止，南投一直是台灣省會所在地，是台灣的政權中心。我們為南投縣作為台灣中心能夠進入命定禱告，求主引導南投棄絕假神崇拜，單單敬拜創造天地的主耶穌基督，讓敬拜讚美真神的聲音在台灣中心點發出，帶出全島的和音回應，並擴散至列國萬邦。

3.為政府和首長
「我差你們去，如同羊進入狼羣；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。(太10:16)
我們為蔡總統與政府首長禱告，求上頭來的智慧充滿他們，使他們在面對兩岸四地的政經關係及人民交流的相關議題時，能夠靈巧、有智慧，也能夠馴良像鴿子，極力追求和平。求主特別保守總統府的公開發言，能夠謹慎、溫和，不隨對岸起舞。

4.為教會：聯禱會更新
神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裏來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。(創45:7-8)
求主更新台灣各地的聯禱會，賜下為父的心，不僅讓牧者及教會領袖能夠作某些人的屬靈父母，也成為城市國家的父母，就如年輕的約瑟和女先知底波拉一樣，參與神對列國的救贖及治理。一個人能否作城市或國家的父母，跟他們的經歷、年齡、權位和名望無關，在乎的是有一顆謙卑與父神對齊的心。因此，我們求神將為父的心賜給台灣各地的聯禱會，引導眾人在愛中懷抱城市國家，滿心知道父神的心意，甘心順服，以致可以被興起，被神使用，讓城市國家得以進入命定。

5.為2024總統及立委大選
掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。(路12:2)
雖然離明年元月總統和立委大選還有幾個月，但檯面上和檯面下的明爭暗鬥早已經如火如荼地展開，各種誇大自己及抹黑醜化對手的手法盡出，透過大眾媒體傳播或街弄巷道的耳語傳說，假消息深入人心，形成選民對候選人的刻板印象，左右選票的走向。然而，我們要抓住主的話語禱告，求公義的主掌權，將掩蓋的事顯露出來，讓隱藏的事可以揭開，讓人知道。我們宣告，在大選投票之前，不論是各候選人的品格、才幹、主張或信念，所有選民該知道的真相都要被顯明，中華民國的總統及立委大選將在公開且透明中進行。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
城市24/7禱告城牆即將屆滿六年，我們預備進入第七年的旅程。第七年是安息年，求主幫助我們，預備我們的心能夠全然信靠神。信靠神的大能，信靠神的慈愛，信靠神的良善，信靠神的信實，信靠神對我們有美好、平安的意念，信靠神全然掌權。求主聖靈引導我們在禱告中除掉自己的意念，離開自己的道路，單單安靜在祂的大能中，觀看祂為我們的國家行做大事。

2.為台北重大產業：文化大學
中國文化大學，簡稱文化大學、文大、華岡，是台灣知名的私立大學，校本部位於士林區，鄰近陽明山國家公園，約有22265位學生(2022)。文大是台灣早期少數設有體育、媒體傳播、藝術領域的高教學府，其中誕生了許多奧運國手、藝術表演、演藝明星、媒體人等，如今仍活躍在這些領域，成為年輕世代仿效的公眾人物。文大的建校強調「融合」，包括中西融合、古今融合和宗教的融合。但真理只有一個，這種融合的強調也成了堅固營壘，攔阻基督福音在文大廣傳。我們為此禱告呼求，求主聖靈的大能攻破堅固營壘，引導文大的師生歸向基督，明白真理。求主興起文大校園附近的教會及校園中的團契小組，能在禱告中突破屬靈氛圍的壓制，倚靠聖靈的大能，得著年輕世代！

3.為12行政區的突破：內湖區
內湖區受傳統廟宇勢力轄制極深。廟宇常與文化、觀光、休閒及商業結合在一起，矇蔽人心，其中尤以碧山巖開璋聖王廟(熱門景點)、梘頭福德祠(熱門廟會活動)為甚，一個蟠踞在山上，一個內藏在老街，是內湖區的重大轄制點。我們為此悔改，求主斷開內湖山林、人民、市街與廟宇之間的連結及立約關係，除去遮蔽內湖的蒙臉帕子，使人心向福音真道敞開，認識耶穌。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：聖馬利諾
聖馬利諾也被稱為「最莊嚴尊貴的聖馬利諾共和國」，位於義大利半島的亞平寧山脈東北側，國土被義大利包圍，是全球最富裕的國家之一。聖馬利諾人口僅有3萬多人，97%都是信仰羅馬天主教。求主聖靈大大造訪聖馬利諾的天主教徒，引導他們真實住在基督裡，享受主所賜豐盛的生命，讓聖馬利諾因尊崇主耶穌，真正成為最尊貴的共和國。

2.守望國際局勢
以巴衝突越演越烈，7/3以色列軍隊突襲約旦河西岸的北部城市傑寧，對當地的巴勒斯坦難民營發起20年來最大規模的軍事行動。我們求主介入掌權，引導以色列及巴勒斯坦間能化解衝突，百姓有平安。

7/24-7/30
【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：中華民國進入命定
中華民國在台灣，國人因為不同的歷史記憶、情感及族群，以致在國家認同上有嚴重分歧，這些分歧及混亂不僅顯明在民眾認為自己是「台灣人」、「中國人」或「既是台灣人，也是中國人」，也顯明在國家名稱及統獨的爭議上。自台灣解嚴之後，這些強烈的主張能自由地在媒體公開表達，也常會引發個人及群體的對抗及謾罵，造成社會的紛擾不安。求主赦免社會上以結黨紛爭和謾罵來處理國家認同分歧的問題。求主的愛充滿台灣，幫助我們能夠彼此理解、尊重、接納、寬容和忍耐，讓我們能夠在和睦同居中解決國家認同分歧的問題。

2.為萬民：縣市歸主
地土啊，不要懼怕，要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。田野的走獸啊，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華－你們的神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。(珥2:21-24)
雲林縣共1市5鎮14鄉，總人口約66萬人。位於台灣西海岸的雲林縣，因河川長年沖刷，形成大片土壤肥沃、利於耕種的平原，是台灣極重要的農作產區。然而因為偶像林立所帶來的轄制和咒詛，原本「不糞自肥」的土地漸趨疲乏，需要大量使用農藥及化學肥料，方能勉強維持原有的產能。然而我們要抓住神的應許宣告，神要在雲林行作大事，雲林的土地要得著醫治，更新轉化，重新得力。神賜合宜的秋雨、春雨，地要多出土產，作物豐美，各類果樹也都效力。雲林進入「大糧倉」的命定，成為台灣全地及列國的祝福！

3.為政府和首長
耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」(約8:12)
政府領袖求助於虛無的神，只會讓社會國家進入到更深的黑暗，更多的混亂和罪惡。求主赦免饒恕我們的總統和政府首長棄絕世界的光，選擇隨從虛無的文化、拜虛無的神，以致政府的治理無法為台灣全地帶出生命和盼望。我們求主以恩慈引導蔡英文總統及各級政府首長悔改，棄絕虛無的神及虛空的治理，轉而跟從耶穌，走出黑暗，好讓中華民國的政府能得著生命的光，行在神國的公義、信實及慈愛中。

4.為教會：聯禱會更新
在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。(徒13:1-3)
城市的教會領袖聚集尋求神，聖靈在當中運行，差派人做成祂的工。我們為台灣各地聯禱會能經歷更新禱告，求主將同心尋求、集體聆聽、彼此察驗的恩典賜給各地聯禱會，教會領袖在明白主的心意後能甘心順服，差派人做成神的工，正如安提阿的教會差派巴拿巴和掃羅去宣教一樣。求主提升台灣各地聯禱會，能夠發揮差派人的功能！

5.為2024總統及立委大選
回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。(箴15:1-4)
到明年大選還有五個多月，但台灣全地已經籠罩在一片惡言酸語的黑暗之下。往年大選，各候選人或候選人的支持者為了攻擊對手或自我防衛，競相在媒體發出酸毒、暴戾、愚昧的話語。乖謬的嘴所帶來對台灣人民的傷害，不會隨著選舉結束而消除，人心和關係都將會更多破碎，並帶出更多的傷害。所以不管我們支持的是哪一位候選人，我們都來到神面前為目前的惡言競選文化所帶來的傷害向神認罪悔改，並求主賜恩典給每位總統及立委候選人，引導他們作智慧人，有溫良的舌，能夠帶出生命和祝福。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。(詩2:8-9)
城市24/7禱告城牆在七月底即將屆滿六年，我們預備進入第七年的旅程。求主引導我們在禱告城牆上同心合意禱告代求，運用權柄擊碎仇敵的營壘，將城市國家奪回，成為主的產業。

2.為台北重大產業：台灣科技大學
國立台灣科技大學，簡稱為台灣科大、台科大、台科，位於大安區基隆路，學生總人數為10812人(2022)。台科大原稱為「國立台灣工業技術學院」，以培養頂尖高科技工程及管理人才為目標，後改制為大學，在2015年與台大和台師大二校結盟，合組「國立台灣大學聯盟」，三校可以跨校選修輔系，相互承認學分，共享三校圖書資源。台科大暱稱為「小真理」，我們求主賜下敞開的門，讓教會得以進入傳講真理，使台科大能名符其實地成為小真理。也求主興起台科大的基督徒師生，在校園中高舉耶穌，實踐真理，引導台科大的年輕人歸向耶穌。

3.為12行政區的突破：大安區
大安區不僅有知名的五所國立大學，而且家庭所得和教育程度都是台北12行政區中最高，大安區有12個里名中含有「龍」及「虎」，台北市被戲稱為「
天龍國」即源於大安區某個里對弱勢族群的排拒態度。大安區明顯有因勢力而有的驕傲，也追求著這樣的驕傲。我們為此悔改，求主從大安區將驕傲的毒根拔除，賜下謙卑的心，好讓大安區得蒙神的恩惠，成為大享平安的居所。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：斯洛維尼亞
斯洛維尼亞位於中歐，毗鄰阿爾卑斯山，原為南斯拉夫聯邦的加盟國，在1991年獨立。斯洛維尼亞的人口約211萬人，雖然主要的宗教為天主教(70.8%)，但是信仰日趨世俗化，對神的存在保有疑心。斯洛維尼亞的失業率高、毒品氾濫、酒癮問題嚴重，非婚生嬰兒超過58%。求主的靈大大澆灌，使211萬斯洛維尼的人心甦醒，起來尋求真神。求主復興當地的基督教會，倚靠聖靈大能突破人文主義的轄制，發揮對社會的屬靈影響力，帶領斯洛維尼亞進入轉化，成就國歌「敬酒詩」中被神祝福的美好景象。
2.守望國際局勢
伊斯蘭教法是攔阻全球穆斯林歸主極大的障礙。實施伊斯蘭教法的國家或地區，可以對改信耶穌的慕斯林處予重刑，威嚇人不得信耶穌。全球目前有10個國家實施伊斯蘭教法，28個國家的伊斯蘭教法僅適用穆斯林，另有4個國家的部分地區實行伊斯蘭。我們呼求主對這些實行伊斯蘭教法的國家或地區發出斥責聲，引導掌權者悔改，挪除一切抵擋神的法令。求主堅固這些國家的教會，在他們面前開門，讓他們可以不受攔阻地向穆斯林傳福音。

7/31-8/6

【國家共同代禱事項】
1.為教會：聯禱會更新
你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窰匠的瓦器摔碎。(詩2:8-9)
神應許我們，當我們求祂，祂就將列國賜我們為基業。我們為台灣各地聯禱會的更新禱告，求主將得著城市為基業的負擔及決心賜給聯禱會的牧者和領袖，幫助眾人在信心中持守合一的禱告，同心興旺福音，遵神的旨意而行，使城市得以轉化，歸屬神國。

2.為萬民：縣市歸主
神啊，你是我的王；求你出令使雅各得勝。我們靠你要推倒我們的敵人，靠你的名要踐踏那起來攻擊我們的人。(詩44:4-5)
嘉義縣共2市2鎮14鄉，總人口約48萬人。嘉義縣古名諸羅縣，後因爆發林爽文事件，1787年清帝乾隆以「嘉其死守城池之忠義」之旨，下詔易名「嘉義縣」。嘉義縣治所在的太保市，則是因閩浙水陸提督太子太保王得祿將軍故居而得名。嘉義縣原住民鄒族則每年二月必在阿里山舉行「戰祭」，藉以勉勵族人以其全部精神和生命保護全族的生命與精神。從地名及文化看，嘉義縣明顯有爭戰守護的命定。然而，嘉義縣民竟是藉著祭拜偶像假神來尋求勇力，我們為此認罪悔改，求主引導嘉義縣民認識在戰場上有能有力的主耶穌基督，並求主興起合一的嘉義縣城市教會，同心禱告爭戰，推開黑暗，帶下神的同在，使嘉義縣得進入爭戰守護的命定，成為忠義之地。

3.為政府和首長
惡人為何輕慢神，心裏說：你必不追究？其實你已經觀看；因為奸惡毒害，你都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託你；你向來是幫助孤兒的。願你打斷惡人的膀臂；至於壞人，願你追究他的惡，直到淨盡。(詩10:13-15)
政府中的惡人惡事雖然隱藏，卻藉著中央或地方的治理權柄，讓欺壓、掠奪、威嚇、傷害深入民間，帶出更多的罪惡。其實政府中的奸惡毒害神都看見，也要出手報應。我們求主在中央及各縣市政府中動工，將隱藏的奸惡毒害顯明出來，也使用檢調及司法系統來打斷惡人的膀臂，淨盡邪惡，恢復公義，讓中華民國得以成為公義之邦。

4.為2024總統及立委大選
有人對你們說：「當求問那些交鬼的和行巫術的，就是聲音綿蠻，言語微細的。」你們便回答說：「百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？」人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。(賽8:19-20)
往年關於候選人找塔羅牌大師算勝選機率、甚至尊其為國師的新聞炒得沸沸揚揚，讓選舉跟巫術的連結浮上檯面。我們在神面前為此惡質的選舉文化悔改，承認我們不求問真神，反倒求問交鬼的和行巫術的，想要靠靈界的力量來預知未來，贏得選戰，大大得罪神。求主引導有意參選總統或立委的政治人物，能夠從巫術的迷惑中歸回神國的訓誨和法度。奉主名宣告，一切從巫術而來關於明年初大選的宣告都歸於無效，只有神對台灣及兩岸的籌算永遠立定！

5.轉化農曆七月
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。(弗2:1-2)
神在以色列設立聖潔節期，使屬神子民每年藉著節期更新跟神的關係和愛的盟約。仇敵也設立節期，藉著黑暗的節期，每年更新跟鬼魔的立約關係。8/16開始進入農曆七月，台灣各地各領域各職場都被七月拜鬼的謊言轄制，以為藉著拜鬼可以得著平安。求主赦免我們，並以真理的光照我們，從人心及風俗文化中，以大能攻破一切拜鬼的謊言和營壘，歸向耶穌，得著真正的平安。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：市議會轉化
奸惡的使者必陷在禍患裏；忠信的使臣乃醫人的良藥。(箴13;17)忠信的使者叫差他的人心裏舒暢，就如收割時有冰雪的涼氣。(箴25:13)
台北市議會為地方立法機關，代表台北市民監督市政，由代表多元社會的各區議員行使立法職權。在經由提案、討論、辨論、協商的過程中，依「服從多數、尊重少數」的多數決民主原理，使多元的民意能夠成為市民共同遵循的政策和法律，保障地區住民的權益。我們為台北市議會及市議員禱告，求主保守每一位議員都能做忠信的使者，極好地發揮監督市政的功能，如同醫人的良藥一樣，讓台北市政能離惡歸正，叫市議員所代表的台北市民心裏舒暢。

2.為台北重大產業：銘傳大學
銘傳大學是中華民國一所由家族興辦的私立大學，位於士林區，約17511名學生(2022)。銘傳是亞洲第一所美國認證的大學，也成立台灣第一所全英語授課的國際學院，有來自全球60餘國4669位國際學生到銘傳就讀(2017)，不必出國就能與國際生深度交流，宛如置身國際。我們呼求主聖靈澆灌銘傳大學，讓這裡的各國學生都能說天國的語言，明曉天國的知識，並且領受救恩，將福音帶回自己的國家。我們求主堅固在銘傳校園中的團契，能夠勇於在混亂悖謬的世代中高舉基督，吸引萬人歸向主。

3.為12行政區的突破：中山區
中山區有8399間登記的公司行號(2022)，是台北12行政區中工商最發達的區域。此區有很多的飯店、辦公大樓、商店，商業和財富是極明顯的恩賜。但是因為人貪愛錢財，所以八大行業多，娼妓牛郎問題多、同性戀酒吧多，並且拜拜算命跟商業緊密聯結，也是經常發生刑事案件的一個行政區。為我們貪愛錢財悔改，也為貪財所衍生的許多罪惡悔改，如欺騙、淫亂、偷竊、兇殺、暴力、巫術邪術、算命…..等等。求主除去人心中貪財的心，將中山區的商業和財富贖回，歸給神國使用。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：西班牙
西班牙是君主立憲國家，位於歐洲西南部，在歐洲與非洲的交界。西班牙在近代史上是影響其他地區文化的重要發源地，現今全球近5億人口使用西班牙語。西班牙約有4754萬人，主要信仰是天主教，福音派基督教會僅佔1.2%。聲名、金錢和性是西班牙的偶像，我們求神喚醒良知，拯救西班牙百姓脫離物質的貪婪和放縱，引導人心真實地認識耶穌，活出基督的形象。我們也求聖靈的火燃燒西班牙教會，興起基督徒，在愛中將福音傳給國中謙卑的人。
2.守望國際局勢
穆斯林世界中的伊斯蘭激進組織（恐怖主義）所帶來的暴力及恐怖流血事件，及其背後的強暴恐怖之靈，不僅對各國人民安全造成威脅，更是攔阻穆斯林歸主的堅固營壘。因此本週我們要聚焦為這些組織及受他們蠱惑的穆斯林禱告。我們為這些伊斯蘭激進組織（恐怖組織）及他們的支持者悔改，求主打破各個伊斯蘭激進組織，釋放穆斯林從仇恨、暴力、恐怖、嗜血及謊言的轄制中得自由，求主的愛充滿，帶領這些強暴的民認識耶穌，敬畏真實的救主。

12/4-12/10

【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：救恩之歌
看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。(賽12:2-3)
我們心口合一地向神發出頌讚，因為祂是我們的拯救，是我們的力量，是我們的詩歌。我們在信心中唱出救恩之歌，台灣要倚靠主耶穌，也必從救恩的泉源歡然取水。是的，台灣要倚靠主耶穌，並不懼怕！

2.為萬民：醫治家庭
婚姻，人人都當尊重，牀也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。(來13:4)
外遇經常是家庭破碎的主要原因。當婚姻的約被打破，婚姻的床被污穢之後，家庭原本互信相愛的關係也跟著變質，不管離婚與否，都將對夫妻關係及親子關係造成直接的影響，而罪的遺傳甚至將影響到下幾代的婚姻家庭。我們為婚姻的床被一方的背叛、不忠、外遇、性交易、逢場作戲等污穢，向神認罪悔改，求神的管教的手臨到那些茍合行淫的人，引導他們迷失的心能夠歸回自己的配偶和家庭。我們為那些因配偶的外遇而受傷破碎的丈夫或妻子，能夠在痛苦中呼求主，並經歷主的醫治，並選擇饒恕、放開傷害。求主為拯救下一代的緣故，醫治因外遇而破碎的關係，潔淨婚姻的床，恢復家庭的互信與相愛的親密關係。

3.為政府和首長
現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。(詩2:10-11)
我們為總統及政府首長禱告，求主將新心新靈賜給政府領袖，使他們能夠敬畏獨一的真神，在主的大能震動中，可受管教，快快省悟過來，並及時修正悖離神心意的政策及施政方向，與天上的政權對齊。求主引導總統和政府首長能夠存敬畏和喜樂的心來事奉主耶穌。

4.為教會：世代合一同行
耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑着自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。(約5:19-20)
在末後世代，兒女的心轉向父親，具體顯明在屬靈兒女是否甘心承繼父親的心志和產業。這世代盛行個人主義，鼓勵大家走自己的路，連在教會也是如此，下一代想自己闖出一片天，自然就輕看上一代所擁有的心志和產業，結果得像個孤兒一樣自立自強。然而，主耶穌的榜樣卻不是如此，祂繼承父神的心志和產業，完全以父的事為念，並且做父所做的事。求主引導台灣的教會悔改，棄絕個人主義的孤兒思維，得著兒子樂意繼承父親心志和產業的心。求主幫助我們改換眼光，看重上一代屬靈長輩為我們所積累的美好產業，並預備自己承繼他們服事神國的心志及屬靈產業。

5.為2024總統及立委大選
這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。(但4:17)
我們再次邀請至高的主耶穌在中華民國作王，把我們的國家、土地和人民奉獻給神。我們宣告，神掌權在每一位候選人的決定及行動，神掌權在每位選民的投票，掌權在選舉的結果及選後的政經發展。我們宣告，下一屆的中華民國正副總統及113席立委，要服在主耶穌的奇妙大能之下，成就主對台澎金馬及兩岸四地所命定的救贖性計畫。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：建立城市聖誕文化
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:18-20)
我們為台北市眾教會與台北市政府及市議會有美好互信的連結禱告。教會從主領受使命，要去使萬民作主的門徒，當然也包括我們的政府。求主幫助台北教會能在信心中放膽門訓台北市政府及市議會，幫助他們起來遵守主所吩咐的。求主聖靈引導台北市政府及台北市議會能明白建立城市聖誕文化的重要性，並願意投入資源與教會同心建造。

2. 為台北的罪與傷
根據台北市政府統計，2022年台北市共發生4768竊盜案件，破獲率為100.84%。我們為城市中所發生的竊盜罪行向神認罪悔改，求主赦免潔淨，醫治受害者，也引導竊賊轉離惡行。我們求主藉著市警局大舉破獲竊盜集團，清除盜賊勢力在台北市的盤踞，讓台北成為平安的所在。

3.為12行政區的突破：中正區
眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要把頭擡起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，他是榮耀的王！(詩24:9-10)
中正區約65523戶，149803人(2023.10)，共31里580鄰，分六個次分區，包括城內、東門、南門、崁頂、古亭、公館等次分區，現任區長林聰明。我們為中正區禱告，中正區31里580鄰都要擡起頭來，仰望榮耀大君主耶穌基督；65523戶人家要敞開門戶，迎接主耶穌進入施行拯救，14萬9千名居民都要回轉歸向主耶穌，歡喜領受救恩。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：尼日
尼日共和國，通稱尼日，是西非內陸國家之一。根據2018年統計的資料，尼日是人類發展指數排名最低的國家，也是世界上最低度開發的國家。尼日總人口約2669萬人，超過99%的居民信奉伊斯蘭教，但因為尼日實施政教分離， 憲法仍然保障宗教自由。尼日的基督徒比例雖然不到1%，但我們呼求主聖靈大能運行，興起屬神的精兵，以禱告突破伊斯蘭教所帶來的重重壓制，勇敢起來帶領廣大的穆斯林歸向主。

2.守望國際局勢
我們繼續抓住以賽亞書19章「三國一律」的應許為以色列及中東地區禱告。我們呼求主聖靈大能運行在中東地區，引導各國各族各民能領受聖經真理，並將神話語實踐在社會的各個層面，尤其是中東各國的法律能歸回聖經真道，成就三國一律的應許。

閱讀: 帖撒羅尼迦前書4章13-18節 | 全年讀經進度: 詩篇1-3篇；使徒行傳17章1-15節

論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。—帖撒羅尼迦前書4章13節
計程車司機載我們前往倫敦希思羅機場的途中，跟我們分享了他的故事。他15歲時，為逃離戰爭與壓迫獨自來到英國。如今，11年過去了，他成家立業、養活妻小，若是在他的家鄉這根本是不可能的事。雖然如此，他還是為了必須與雙親及手足分離而感到悲痛。他說，這段艱辛旅程，若是無法與親人重聚，就不算圓滿。

此生與至親分隔兩地，固然讓人心酸，但喪親之痛更令人難以承受，心中的那股失落感，一直要等到與親人重聚才能釋懷。當帖撒羅尼迦教會的初信者不知如何面對這種失落時，保羅在信中告訴他們：「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣」（帖撒羅尼迦前書4章13節）。他解釋說，我們這些基督徒可以期盼將來有美好的重聚，並與主永遠同在（17節）。

很少經歷會像喪失親人那樣，在我們心中留下難以抹滅的傷痛，但我們在耶穌裡有盼望，可以期待將來的重聚。在哀傷與失落之際，我們能從那永遠不變的應許，得著我們所需的安慰（18節）。

痛失所愛，如何在你的生命中留下傷痕？
耶穌如何提供你所需的幫助與盼望？
天父，世上沒有任何事物，能填滿我心裡因痛失所愛而造成的空缺。求祢使我靠近祢，並用祢的慈愛與恩惠安慰我。
作者： 柯貝爾 | 其他作者
靈糧透視
據學者們估計，帖撒羅尼迦在第一世紀的人口約為二十萬，這在當時是一個大城市。作為愛琴海的港口城市，它是一個重要的交通樞紐，也是商業活動和羅馬軍事活動的交匯點。帖撒羅尼迦教會之所以會面對具有挑戰性的環境，是因為希臘異教在城中占有主導地位，且有不少口出狂言的猶太人。這些挑戰導致激烈的迫害——特別是來自猶太會堂領袖的逼迫。保羅一連三個安息日在帖撒羅尼迦的猶太會堂講道（參閱使徒行傳17章1-4節）之後，猶太領袖就以暴力來回應，指控保羅背叛凱撒（5-8節）。然而，從這個動盪開始，使得帖撒羅尼迦教會發展成新約時代非常重要的教會之一。有些學者認為，該教會是基督徒群體的理想典範（帖撒羅尼迦前書1章7節）。

柯貝爾

現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！（詩2:10）

省悟/管教——解經的首要原則就是看歷史處境，了解這些話對當時的人會是什麼意思，不應該拿現代人對經文的理解來解釋。

說起來似乎不難，這節經文的歷史背景，我們只需要了解公元前10世紀的大衛和所羅門王時代就夠了。可是還有個問題，我們所看的翻譯字眼很可能已微妙地反映出譯者的觀點。

我們西方植根於希臘文化，強調理性和思想能夠解決問題；但希伯來語言注重的是行動，而不是理性的同意和了解。希伯來思想認為人是有限和脆弱的，無法完全明白神的計畫，所以聽從和順服神更重要。

這節經文中有翻成省悟的sakhal和管教yasar，我們必須按希伯來思想來理解。英王欽定本翻譯成be wise和be instructed並不準確，因為好像都帶有關乎資訊的意思。

沒錯，sakhal和分辨是非有關，但它的重點在於採取行動避免惡果，「行為」才是焦點，而不是「認知」。管教的重點也是為了糾正行為，而不僅僅是受到警告。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

希腊人是想的文化，而希伯来人是听的文化，想不明白就不愿去行，想明白了不一定能行出来，听见了不加思考就去做，才是真正的顺服和省悟。

信仰如果只是观念上的，那还不是相信神，只不过是赞同神，自己仍旧是自己的神，只有将所信的行出来，即便不赞同或不理解，那才是真的信。

同样，仅仅停留在观念和道理上的福音是没有能力的，也不会吸引人相信和追求，只有行出来和传出去的福音才能成为神的大能，拯救相信的人。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰