10/9/2021 詩2:10

現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！（詩2:10）

省悟/管教——解經的首要原則就是看歷史處境，了解這些話對當時的人會是什麼意思，不應該拿現代人對經文的理解來解釋。

說起來似乎不難，這節經文的歷史背景，我們只需要了解公元前10世紀的大衛和所羅門王時代就夠了。可是還有個問題，我們所看的翻譯字眼很可能已微妙地反映出譯者的觀點。

我們西方植根於希臘文化，強調理性和思想能夠解決問題；但希伯來語言注重的是行動，而不是理性的同意和了解。希伯來思想認為人是有限和脆弱的，無法完全明白神的計畫，所以聽從和順服神更重要。

這節經文中有翻成省悟的sakhal和管教yasar，我們必須按希伯來思想來理解。英王欽定本翻譯成be wise和be instructed並不準確，因為好像都帶有關乎資訊的意思。

沒錯，sakhal和分辨是非有關，但它的重點在於採取行動避免惡果，「行為」才是焦點，而不是「認知」。管教的重點也是為了糾正行為，而不僅僅是受到警告。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

希腊人是想的文化，而希伯来人是听的文化，想不明白就不愿去行，想明白了不一定能行出来，听见了不加思考就去做，才是真正的顺服和省悟。

信仰如果只是观念上的，那还不是相信神，只不过是赞同神，自己仍旧是自己的神，只有将所信的行出来，即便不赞同或不理解，那才是真的信。

同样，仅仅停留在观念和道理上的福音是没有能力的，也不会吸引人相信和追求，只有行出来和传出去的福音才能成为神的大能，拯救相信的人。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰