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回應：本篇詩的內容與撒下二十二章內容幾乎相同，寫這詩的時間點大概是在掃羅王已死，大衛接續成為以色列王且王位堅立一段時間後，對戰勝歸來所作的感恩詩，這篇詩可能被使用在大衛王相關典禮中宣讀。牧師將這首感恩詩歸納五部分：（一）神與大衛的關係：(詩18:1-3耶和華我的力量阿，我愛你！耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。)。（二）說明神救贖事工的雄偉(詩18:4-19…耶和華也在天上打雷，至高者發出聲音，便有冰雹火炭。…耶和華阿，你的斥責一發，你鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。…)。（三）大衛順服神的旨意，所付出辛勤、誠實的行動，且按著神的教導努力去行。(詩18:20-30耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。…)（四）大衛得勝的感言，他稱頌神，確信仇敵必滅亡，且將這份榮耀歸給神。(詩18:31-48除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？…)（五）大衛相信這得勝不是暫時，而是永恆的，因這位真神祂永遠掌權。(詩18:49-50…耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。)
親愛的弟兄姊妹，大衛是經歷多少戰爭、逼迫、被追殺等諸多危難，最後才得以坐在以色列王的寶座；大衛不是被撒母耳一膏立後，從此就當王過太平富足的日子，不是如此的；他是經過多少磨難，然這些磨難並沒打倒他，反而讓他越挫越勇，從沒有懷疑神在他身上的計畫。今天我們也祈求耶穌幫助，學習大衛對神的忠貞、順從、謙卑的態度，相信神在大衛身上所賜得勝的果實，同樣也會在我們身上發生，我們一起努力。（王牧師）
詩十八篇1-30節
這是一首得勝的詩歌，大衛對神的感恩和愛都洋溢在詩歌中。領會到大衛感謝神的情懷。當地在危困中向神呼求時，就親身經歷了神大能的拯救。對拯救的體會越深，感謝亦當更深刻真撀。所以對於他來說，神是磐石、山寨、盾牌和高台。強調他親身的經歷及體會，並與神那樣親切的個人關係。
巖石、山寨、磐石、盾牌、角、高台…，都是引用大衛當時環境中可見的事物，來表明大衛對上帝的信靠之心。
神在大衛身上的作為：
＊救他出深水，脫勁敵，進入寬濶之地（v.16,18）
＊神按公義恩待大衛：
1.以公義待公義（v.24）
2.以清潔還清潔（v.24）
3.以慈愛償慈愛（v.25）
4以完全報完全（v.25）
＊耶和華點著大衛的燈，引導他走光明的道路（v.28）
＊不能變為可能：大衛藉著神跳過牆垣（v.29）真是奇妙！
＊證實神的話：「耶和華的話是煉淨的」（v.30）沒有渣滓，句句真實可靠。
神會救助的一種人，那就是義人，蒙神喜悅，手中不作惡事，清潔的人，祂就必賞賜。作惡的人，必要領受神的惡報，承受祂無盡的刑罰，這是公義性情的彰顯。
我們所領受的賞賜遠超過我們所給予的，我們以人有限的恩慈待人，然而神卻賞賜我們祂那無限的慈愛；我們盡了自己有限的本分，卻得到神一切的美好。我們的有限換回神的無限，這是基於我們對祂的愛，更是基於祂對我們那無盡的愛。「慈愛的人，神以慈愛待他。」（v.25）
祈禱：神啊，賜我單純的愛愛祢，更願意親身經歷那份能與祢親密的關係的新體會。主啊！我願意和大衛一同說：「耶和華我的力量啊，我愛祢」。神啊，我感謝祢，祢對我的愛是永遠無法計算的，我要以愛心回報祢，以順服表明我的愛，以感謝、讚美獻上給祢，求祢悅納！
詩十八31-50
神為大衛所作的—
˙祂是得勝的源頭----就是那位獨一的，由恆古的過去到永遠的將來與我同在的神（v.31）
＊祂是活神----「除了耶和華，誰是神呢？」（v.31）「耶和華是活神」（v.42）
＊祂是力量的賜予者──
1)「祂以力量束我的腰，使我行為完全」（v.32）
2)勝過罪的力量，祂教導與罪惡爭戰（v.34）
＊祂是使我戰勝敵人──
1)賜他有開銅弓的力量（v.34）
2)「不將他們滅絕，我總不歸回」（v.37）
＊祂是尊榮的賜予者──
1)祂使大衛作「列國的元首」（v.37）
2)祂把大衛「舉起」（v.48）
＊祂是要在外邦中被尊榮並高舉的神──「耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名」（v.49）神的幫助，是何等偉大。
神恩待大衛，使四圍的列邦都尊崇他，但他立即願神被稱頌，願神被尊崇，並高舉神。四十九節他還說：「耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名」。
最後，我們從最末的一節經文中，更叫我們注意看見大衛在聖靈感動下不知不覺預言了主耶穌，而且表彰了主耶穌。「耶和華賜極大的救恩給祂所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠」。不錯，大衛寫的時候，只想到他自己，但是在聖靈感動下寫出來的話，所包含的意義卻遠超過他所想的了。耶穌基督是大衛的後裔，祂也是神的「受膏者」，也只有祂配蒙神的慈愛「直到永遠」。（「受膏者」原文即是彌賽亞）
祈禱：主啊，祢是活神。祢是賜力量給我的神，讓我行為完全，以致祢的名在外邦中被高舉。
閱讀: 詩篇18篇28-36、46-49節 | 全年讀經進度: 詩篇18-19篇；使徒行傳20章17-38節
祢必點著我的燈；耶和華我的上帝必照明我的黑暗。—詩篇18篇28節
一場暴風雨穿過我們的新市鎮，留下濃濃的濕氣和陰霾的天空。傍晚，我帶著愛犬卡莉去散步。想到我們舉家千里迢迢搬遷至此，但所面對的挑戰卻越發嚴峻，實在令我心情沮喪，因為太多事遠不及我們原本的盼望和期待。我放慢腳步，好讓卡莉能聞一聞草的味道。此時，我聽見我們家旁邊小河潺潺的流水聲，又看到岸邊簇簇的野花上盤旋著點點螢光。啊！螢火蟲！
當我看著螢光閃爍穿透黑暗時，主的平安也環繞著我。我想起詩人大衛向上帝吟唱：「祢必點著我的燈」（詩篇18篇28節）。大衛宣告說，上帝能將他所面對的黑暗變為光明，並且對上帝的供應與保護滿有信心（29-30節）。靠著上帝的能力，他能面對種種挑戰（32-35節）。大衛相信，無論在何種情況下，永活的上帝都會與他同在，因此他要在列國中讚美上帝，歌頌祂的名（36-49節）。
無論我們是正在忍受生活中難以預測的暴風雨，還是正在享受雨過天晴的平靜，賜平安的上帝永遠與我們同在，始終照亮我們所穿越的黑暗道路。永活的上帝永遠是我們的力量、我們的避難所、我們的扶持者，祂也是我們的拯救者。
天父啊，求祢幫助我相信祢的良善與慈愛，
即使在黑暗無法看見祢的環境中，仍能信靠祢。
哪些經文幫助你相信上帝永遠同在？倚靠上帝的
權柄與良善，為何能使我們有信心地穿越風暴？
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
詩篇18篇看起來是一首回顧省思的詩歌。在大衛所寫的許多詩篇中，我們看到他一再被人追殺，先是掃羅王，後是大衛的兒子押沙龍。在那些逃亡和危險的時期，大衛有時會質疑上帝的信實、慈愛和看顧，質疑上帝為什麼不為他介入阻止。但在詩篇18篇，我們看到了一個反思過去的大衛。他回顧自己的歷程，看到一路來上帝同在並保護他的各種證據（1-3、16-19、25-29、35-36、47-50節），即使在希望渺茫的人生階段也不例外。在回顧過往之後，大衛不再質疑上帝，而是確定上帝信實可靠。
柯貝爾
閱讀: 詩篇18篇1-6、16-19節 | 全年讀經進度: 詩篇137-139篇；哥林多前書13章
我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求。—詩篇18篇6節
在倫敦聖保羅大教堂高聳的穹頂，旅客可以爬259階上到「耳語廊」。在那個環形走道上，即使你低聲耳語，另一個人無論距離多遠都能聽見，甚至在相隔30公尺之遠的另一端，也聽得清清楚楚。工程師解釋說，這個特殊的現象是由於穹頂半球狀的造型，再加上耳語產生的低沉音波所造成的。
我們何等渴望確信上帝聽到我們痛苦的低聲細語！詩篇記載許多見證，表明上帝會垂聽我們的呼求、祈禱和喃喃低語。大衛寫道：「我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求」（詩篇18篇6節）。大衛和其他詩人一次次地祈求上帝「聽我的禱告」（4篇1節）、聲音（5篇3節），以及歎息（102篇20節）。但有時，我們的心默想，我們的靈仔細省察（77篇6節），所能表達的只是輕聲地說：「聽我。」（1節）
對於這些呼求是否會得著回應，大衛與許多詩人都明確指出，上帝必然垂聽。在18篇6節，大衛說：「祂從殿中聽了我的聲音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。」由於那時還沒有聖殿，大衛是否意指上帝會從祂天上的居所聆聽呢？
你可以想像，這時上帝正從祂專屬、位於全地之上至高穹頂的「耳語廊」，對於我們內心深處的呢喃，甚至是低聲耳語⋯⋯祂都俯身垂聽。
你今天想跟上帝說什麼悄悄話？
你如何知道祂會傾聽？
親愛的上帝，求祢賜給我勇氣，
無論什麼事都能輕聲對祢說，並深信祢必聆聽與回應。
作者： 莫麗莎 | 其他作者
靈糧透視
詩篇18篇的題注告訴我們，大衛寫這篇詩時，是「當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子」。這篇詩共有五十節，是聖經中的第一篇長詩。有趣的是，它也出現在撒母耳記下22章中（字句有所變化）。在這詩篇裡，大衛表達了極大的感激之情，因上帝戰勝他眾多的仇敵。但讀完整篇詩便知道這是一篇彌賽亞詩，也就是說，這篇詩是指向基督。在羅馬書15章9節，使徒保羅在提及耶穌基督時，引用了詩篇18篇49節說：「我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名。」我們可能會否定這種說法，認為這篇詩是單單講述大衛，但詩篇18篇50節說：「[耶和華]施慈愛給祂的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。」這樣的應許，只能應驗在耶穌身上。
葛庭墨
20210725主日信息 講題：荒年撒種，迎接復興! 講員：李怡瑱牧師
經文：王上17 章，雅5:17，王上18:17-18，王上16:30-33，賽55:9，撒上16:7，路4:25-26，耶29:11-14
金句：耶和華是活神。願我的磐石被人稱頌；願救我的神被人尊崇。（詩18:46）
感謝神在過去這週我們看見行政院拍板7/27起降二級警戒，我們為此獻上感恩，神施恩垂聽我們眾人的禱告，就在這時，我們一起來向神獻上感恩。
父神我們感謝祢，謝謝祢保守了台灣，神施恩的手不離開我們，從確診1萬多人，死亡7百多人，在兩個月之後我們可以解除三級的警戒降為二級，我們知道是神憐憫我們。主，祢沒有照我們的罪孽待我們，也沒有按我們的過犯報應我們，我們為著祢施恩典和憐憫，赦罪的恩在我們當中，醫治我們、醫治這地，我們獻上感恩。7/27-8/9在二級警戒中，保守我們仍警醒，我們特別為暑期的兒童課輔在7/27就要開始進行，主求祢保守教會大人、小孩，所有進出。也為我們8/1、8/8開始嘗試在主堂的直播及現場的運作，主啊！願祢聖靈親自賜給我們聰明、智慧知道當如何行，做好最完備的防範。我們繼續向神獻上感恩，為我們周天成弟兄今天早晨九點，即將進行東京奧運的第一場羽球賽，主啊！求祢聖靈大能恩膏祢的兒女，讓周天成弟兄勇敢地披戴主基督在場上為祢而戰，主啊！聖靈充滿他，能夠靠主大大的得勝，讓主的名得榮耀。我們感謝祢，賜福我們今天線上的聚集，我們歡迎你這時運行在我們當中，每一位不論是講的、聽的，都被聖靈所感動，因為這是神興起祢百姓的時刻，這是祢復興的浪潮已經臨到、造訪我們的時刻，我們要甦醒、快跑，我們要迎向我們的主，我們要興起發光！與我們同在，祝福以下的時間，奉耶穌基督的聖名禱告。阿們！
全球疫情造成許多衝擊，除了疾病、死亡的威脅，打亂原本既定的行程、計畫，另外最大的影響就是經濟。有關於財務的影響，不知道你們家裡面還有自己身上的感受如何？但是我想今天，這是我們每一個人切身的問題，我們要祈求神來開導我們的心，作為神的兒女，我們應該用什麼眼光看「荒年」？
我們應該用什麼態度和行動回應荒年？接下來的時間我們要用列王記上17章來思想。
王上17:1-7 1基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華——以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」2耶和華的話臨到以利亞說：3「你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。4你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」5於是以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。6烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。7過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。「過了些日子」聖經沒有明確的講，過了多久的日子，我想要讓溪水乾了，不是一天、兩天的情況，應該是經過相當的日子雨沒有下在地上，溪水乾了。這時我們來思想幾個問題，首先我們來思想荒年的起因，是以利亞造成的嗎？從字面上看好像是因為以利亞禱告造成的因素，我們來看一處經文在新約，雅各書5:17 17以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。這是經文告訴我們的，他懇切禱告所以雨三年零六個月不下在地上，所以他是造成乾旱的原因嗎？我們再來看三年半之後，當以利亞與當時的以色列王相會面質的時候，他們的一段對話，王上18:17-1817亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」18以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。這裡我們清楚的看見，荒年的起因是因為神要藉此催逼當時的以色列王，回轉、離棄一切的偶像、假神，而以利亞所扮演的角色，不過是一個順服的器皿。我們來回頭看王上17:1聖經告訴我們以利亞原本寄居在基列的提斯比。當他被神呼召後，受差遣親自對亞哈提出神的警告，「我指著所事奉永生耶和華——以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」想想看，以利亞當著王的面說出神的警告，他是冒著何等生命的危險？在王上17:2-4，因為以利亞是冒著生命的危險去對王提出警告，所以神就接著要以利亞去躲起來，去躲在基立溪旁，神告訴他在那裡他可以喝溪裡的水，在那裡神會派烏鴉早晚叼餅和肉來給他吃，神會親自餵養他、保護他。我們曉得後來亞哈王四處要找以利亞捉拿他，神親自將他藏起來。在這段期間，以利亞必須冒生命危險過躲藏生活，忍受孤單、忍受飢餓，雖然聖經上告訴我們烏鴉是早晚叼餅跟肉給以利亞吃，可是我們可以想像烏鴉叼的餅和肉是多大塊？早晚是多少的食物？以利亞忍受這樣的一個時期，不知道這樣的日子要延續多久。聖經裡沒有告訴我們多久，但我們知道要溪水乾了，這絕對不是一天、兩天，也可能不是十天、二十天，是一段不算短的時間。面對疫情，我們來思想一個問題，我們被迫要過隱藏，甚至隔離的生活，你覺得最不容易的是什麼？是無法實體的聚集？是無法自由的出去外食？無法像過去隨心所欲的過日子？還有什麼其他的嗎？我想我們每一個人都可以想想，這時候我也想問大家在這段疫情甚至曾經很嚴峻的時刻，你是否有自發性的感動？要為這樣的情況來禁食禱告。剛才我們提到以利亞一天早晚兩餐，透過烏鴉叼餅和肉來餵養，最近俊霆教師從原本每天禁食一餐到五月底改為一天只吃一餐，我還笑他，以利亞一天至少吃兩餐，早上和晚上，你一天只吃一餐這樣可以嗎？他說：「對非洲飢餓的人來說，我們所吃的已經豐富多了。」在五月底張洲銘弟兄被主接去的那天晚上，也是我開始參與夜間的守班，我記得就是那天晚上一點我進禱告塔禱告，一直到凌晨的三點，三點鐘當我要回家之前，我看到祥孝弟兄及春蓮姊妹在那時候回到了內湖，回到家，為什麼這麼晚他們才回來呢？因為他們從前一天的晚上去醫院陪伴洲銘弟兄的家人，從林口長庚到二殯，到送他們的家人回家，直到凌晨三點鐘他們才回自己的家。這是疫情的期間，是不容易的，是什麼樣的動力，當別人都在沉睡時，我們的弟兄和姊妹卻願意犧牲他們的睡眠；到底是什麼樣的動力，促使以利亞能夠忍受飢餓和孤單，那不是一段短的時間，如果照聖經所描述只有烏鴉來陪伴他，是因為神的吩咐、指示嗎？只是因為如此嗎？我相信在以利亞的背後，是有一個提升的動力催促他，使他願意做如此犧牲，希望我們今天的信息末了，可以找到這個答案。當溪水乾了的時候，我們來看(王上17:8-9)神吩咐以利亞要前往西頓的撒勒法去，神說已吩咐一個寡婦在那裡供應你。基立溪在約旦河的東邊，是靠近以利亞寄居的地方，到西頓撒勒法，西頓是一個外邦的國家，這段時間他是如何走過去的？不知道。我相信這也是不容易的旅程，特別前往一個完全陌生的地方，且沒有認識的人的環境、處境，這是一趟信心的旅程。我們來看關於西頓這個地方的介紹。聖經裡在王上16:30-33告訴我們，當時的以色列王亞哈行神眼中看為惡的事，因為他拜偶像得罪神。除此之外，第31節告訴我們，他娶了西頓王的女兒耶洗別為妻，不但是拜以前以色列王耶羅波安的金牛犢，還去拜巴力、拜亞舍拉，整個國家都敗壞了，這是當時的背景。所以想想看，西頓是耶洗別的祖國，神要把以利亞藏起來，神要派寡婦去供養以利亞先知，居然選中了西頓這個地方，耶洗別皇后的祖國，我想亞哈王萬萬想不到，神居然把以利亞藏在耶洗別的祖國-西頓，神的作為奇妙。我們來看賽55:99天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。經文告訴我們，神的意念高過人的意念；神的道路高過人的道路，神的帶領常常超乎人的計畫及想像。所以我們來看王上17:10-11先知以利亞來到撒勒法的時候，他與寡婦相遇時兩人的對話。來到一個全然陌生的環境，10以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：「求你用器皿取點水來給我喝。」11她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我！」我們看這個寡婦如何回應呢？王上17:12，顯然從這個寡婦的回答裡，我們看出來寡婦的處境並不好12她說：「我指著永生耶和華——你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」意思就是沒有多的，你還要我拿餅給你吃，換句話說就是，門都沒有！連我跟我兒子都餵不飽了，怎麼能來餵你呢？意思就是這樣。我不知道當以利亞聽到寡婦這樣的回答時，心裡會不會起疑說，神祢不是說，祢吩咐一個寡婦來供養我，那會不會是我找錯人呢？是不是有其他的人呢？神豈不是能調度萬有嗎？那為什麼神不找一個有錢的寡婦來供養先知以利亞呢？畢竟以利亞已經是經過一段時間忍飢挨餓，實在是夠可憐的，講到這裡，我想以利亞他在聽到寡婦的回答時，心中不知道作何感想。但我們看接下來以利亞的回答（王上17:13-14），可以看出以利亞絲毫沒有懷疑！我們看見他在困境當中，不論是大環境的當時的乾旱、飢荒，或是這時候聽到這個寡婦的處境，她很窮困，只剩下一點麵和油。他面對困境，毫不懷疑的挑戰他面前的寡婦，13以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。14因為耶和華——以色列的神如此說：『罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』」以利亞面對困境的挑戰，面對他面前的寡婦，為什麼他能夠如此篤定的挑戰她呢？我們看到14節以利亞所說的話，因為耶和華——以色列的神如此說：『罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』換句話說，在以利亞的心裡，確信這樣的時候，也就是忍飢挨餓，這個飢荒的日子，只是暫時的。他相信會有一個時間，神要使雨降在地上，當時候滿足，神要使雨降在地上，因為他深知道神是信實的，神並不是樂意降災的，神的心意是要使人回轉，他確信必有這天的來到。這個外邦的寡婦，我不知道她過去對於以色列的神－耶和華神認識有多少，但她是位很順服的人。在王上17:15-16講到15ａ婦人就照以利亞的話去行。因著她的順服就蒙福。15b他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。16罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。因著這婦人的信心及單純的順服，她經歷了神供應的神蹟。為什麼神要以利亞千里迢迢的去到一個外邦-西頓的國裡，投靠一個不認識的外邦寡婦？我們必須要說，神的揀選真的很特別，撒上16:7b耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。也許我們會從外在條件覺得，神可以挑一個有錢的寡婦，應該不是很困難，但神不是用外在條件去選人，神不是看人的外貌而是看人的內心，從婦人的回應我們看見婦人有一個被神揀選的特殊、寶貴的特質就是「順服」，單純的信心及順服，信而順服就必蒙福。這個婦人在一個飢荒的荒年裡，在那樣的一個不容易當中被神揀選。有關於這個婦人，耶穌也有特別提到她，路4:25-26，雖然聖經裡沒有特別記載這個婦人到底叫什麼名字，但從耶穌提到她，我們可以相信她是被神揀選、記念的。耶穌對當時以色列，他家鄉的人說25我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，26以利亞並沒有奉差往他們一個人那裡去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。耶穌講這句話的意思是什麼呢？耶穌其實就是責備當時家鄉以色列人的不信。為什麼神在那樣一個不容易的荒年裡，神要千里迢迢差遣以利亞去到西頓，一個外邦的，看起來不起眼的撒勒法這個城市，要找到一個完全陌生的寡婦，去投靠她，為什麼以色列有這個多的寡婦，神沒有差遣他去？反而遠遠去到西頓那裡，因為這個寡婦裡面有一個單純的信心，所以耶穌是用這話責備以色列祂家鄉的人，因為他們不信，所以救恩臨到外邦人，神揀選了外邦人。按常理來說，以利亞完全的一個陌生人，對一個如此困苦的寡婦而言，一見面就提出要求，真的是強人所難，在王上17:13，我們仔細看以利亞如何說，13以利亞對他說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。他不是說我們都是陌生人嘛，不好意思，你就先為你跟你的兒子做餅，然後剩下的你拿一個小餅來給我。他不是這樣講，而是直接說先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。按常理說，這真是強人所難。但這寡婦卻照著以利亞的話去做，先為先知做餅然後再為自己和自己的兒子做餅，這也是符合耶穌所說的，先求神的國和神的義，你所需用的祂會加給你們。最近俊霆教師在大內之光寫了一封募款信，在信中也引用了西頓撒勒法這位單純信心的寡婦她的見證，鼓勵弟兄姊妹支持禱告殿。雖然因著疫情，很多人就像我們前面所說的，經濟財務上遇到困難；但很多時候也因著困境，成為讓我們經歷神蹟的一個機會。就像窮寡婦她面對困境，雖然是挑戰，但她順服、回應，她就蒙福，就經歷到神信實的供應、神的神蹟，果然照神所說的，這個麵一點都不減少、油也不缺短，神是信實的。我在這裡也要分享一個見證，我很感謝我美國的大姊，俊霆教師為了禱告殿的建造，把房屋的貸款一千萬奉獻給大內，接下來每個月房貸的本息攤還，其實是我美國的大姊從國外匯款到台灣繳納的。我要感謝神，祂以信實恩待我的姊姊和姊夫，在去年美國一整年的疫情，其實挑戰相當大，但因著他們願意先求神的國，願意為神的國甘心樂意的擺上，神也賜福、看顧、保守我的姊姊和姊夫，他們在美國的工作能夠被神保守、看顧。我姊姊、姊夫的兒子他也是先求神的國，他在大學畢業之後先用兩年為主當兵，然後現在去唸研究所，也是用一個愛主的心來事奉神，全家服事神是何等的感恩！願神親自堅固每一位弟兄姊妹，在末世面對許多的挑戰，讓我們立定心志，要先求神的國和神的義。我們相信神是信實的，就像祂待這位單純的，當時是一個外邦的這位寡婦，她以單純的信心回應神，神也用神蹟奇事的供應來堅固她的信心。邀請大家在接下來的日子，我們會把回應單，藉著小組傳給弟兄姊妹，如果你看到這個回應單，我鼓勵你能夠填寫，按著神在你心的感動來回應，在這個末世支持萬國萬民禱告殿；如果你時間許可，我們也歡迎你參與禱告的認班；如果你時間不是這麼的方便，我們鼓勵你可以用金錢來奉獻，奉獻是按著心中甘心樂意的感動，我相信當你願意為著神的國、神的殿來擺上，神也會看顧你和你的家。我們繼續看下來，後來在這寡婦家裡所發生的事情，神親自帶領讓她經歷另外一個更大的奇妙神蹟。王上17:17-18 17這事以後，作那家主母的婦人，他兒子病了；病得甚重，以致身無氣息。18婦人對以利亞說：「神人哪，我與你何干？你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子死呢？」在呂振中的譯本翻譯「神想念我的罪」為「重翻罪孽的舊帳」，這句話有點像我們中國人遇到事情自然反應說，是我上輩子或是我自己造了什麼孽嗎？造成這樣的禍患臨到我的兒子，讓他死了呢？好像是我犯了什麼罪，我的前世、我的生命中犯了什麼罪孽以至於神來追討，這是婦人心中發出的吶喊。我們來看，其實這件事情對於以利亞先知而言，也是極大的信心考驗。我們來看以利亞先知面對這件事情，他與神的一段對話，王上17:19-20 19以利亞對他說：「把你兒子交給我。」以利亞就從婦人懷中將孩子接過來，抱到他所住的樓中，放在自己的床上，20就求告耶和華說：「耶和華我的神啊，我寄居在這寡婦的家裡，你就降禍與他，使他的兒子死了嗎？」你聽聽看以利亞這段話的意思，是否他心中也感到疑惑？怎會有這件事情發生呢？難道是因為我來到這位婦人的家，就因此讓她遭災嗎？神啊！你應該不會是這樣的吧？我相信在以利亞的心中，當他對神發出這樣的疑問時，他的心中有很大的衝擊，因為這跟他所服事的神是不一樣的，他相信神不會是這樣的！不是這婦人做了什麼罪孽，也不是以利亞來到她家使她遭連累。那到底是什麼原因神使這孩子死亡呢？當我在默想這段經文時，後來我得到一個啟示，關於這孩子的死，我想有一個問題我們可以思想：神能否預先知道這孩子會遭遇的事情？我想我們可以很肯定地說，神既然是神，祂能夠知道，能夠預先知道即將要發生的事！那為什麼神容許這件事發生呢？神的心意是如何呢？我在默想經文的時候，得到一個啟示，就是這個孩子是一個象徵，他象徵國家的光景，對以利亞來說，彷彿神藉此在激動以利亞，為神託付他的使命，在神面前重新燃起心中對國家復興的盼望。在王上17:21-22，並不是以利亞一禱告就讓孩子活過來，21以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華說：「耶和華我的神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！」22耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。不是一次應允而是三次，所以我深深的感動就是，神藉此在激動以利亞起來禱告，在信心中更深的進深及跨越。雖然他長久的忍飢挨餓，我想有的時候會疲憊，到底何時這個國家能真正的復興起來、國家百姓能夠真正的回轉，到底還要等多久呢？有時會感到疲憊、灰心，不知道他是否曾經想要放棄？但是神就藉著這眼前死去的孩子，激動以利亞再次起來禱告，這孩子象徵國家的光景，神的心意不是要毀滅，神的心意不是要降災，而是要拯救，但祂要有人起來回應祂，祂要有人起來禱告尋求祂，這是神的心意！王上17:23-24，23以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子交給他母親，說：「看哪，你的兒子活了！」24婦人對以利亞說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」當我讀到這裡時「是真的」深深地刻在我的心中，這就是整件事情的答案。以色列神是活神，祂是真的神、獨一的神，而這位神所差來的僕人以利亞，真的是神人、是屬乎神、是神所差遣，神藉著這位神人先知以利亞口所說的話是真的，必要應驗！我們的神容許荒年來到，是神發動，但祂並不是因為想要降災，而是藉荒年催逼人回轉，在這期間不容易的當中，神要親自看顧投靠祂的人，神要親自供應一切的需要，這是神至終的心意（包含個人，家庭，國家）就是要拯救！所以面對現今所處的環境，包含全球的疫情，造成的衝擊，求神堅固我們信心，催逼我們起來禱告尋求，因為神至終的心意是要拯救而不是降災，無論是對我們個人、家庭、國家，我們要認識這位充滿憐憫、慈悲的父神。除了在物質供應、金錢奉獻以外，還有在信心中的祈禱及宣告神的應許，這都是在荒年的撒種。我們一起來宣讀這段神的應許，耶29:11-14a(新譯本)11因我自己知道我為你們所定的計劃，是使你們得平安，而不是遭受災禍的計劃；要賜給你們美好的前程和盼望。’這是耶和華的宣告。12 ‘你們要呼求我，要來向我禱告，我就必應允你們。13你們要尋找我，只要一心尋求，就必尋見。14ａ我必給你們尋見。這是耶和華說的。我們感謝我們的父神，祂從來沒有推卻我們的禱告，沒有叫祂的慈愛離開我們，看見神在我們先前上半年的乾旱，我們呼求，神就降下恩雨；在面對疫情嚴峻的時刻，我們呼求，神就降下憐憫，讓疫情減緩，從三級降為二級，我們還要繼續的禱告，讓整個疫情從我們台灣除去，我們同時還要起來為列國禱告。感謝神，從7/7啟動了進入聖靈五十禧年，歡迎聖靈的這個浪潮後，這個禱告一直沒有停止，且現在不只是台灣，包含馬來西亞、新加坡、印尼，我們四國連結一起加入，也邀請全國的基督徒代禱者投入這復興的行列，我們啟動全球四十天的禁食禱告及六十一天的讚美敬拜，一直到猶太的新年。我們感謝神，這個復興禱告的浪潮，正在全地快速的向前推進，歡迎弟兄姊妹一起加入這復興的浪潮！
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-07-28-18-32-50-230ed6042e60497393178ba3d05f0f63
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=FbpeAZTLwzo
二、閱讀經文
詩篇18:32~50
18:32 惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的，他是上帝。
18:33 他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。
18:34 他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。
18:35 你把你的救恩給我作盾牌；你的右手扶持我；你的溫和使我為大。
18:36 你使我腳下的地步寬闊；我的腳未曾滑跌。
18:37 我要追趕我的仇敵，並要追上他們；不將他們滅絕，我總不歸回。
18:38 我要打傷他們，使他們不能起來；他們必倒在我的腳下。
18:39 因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰；你也使那起來攻擊我的都服在我以下。
18:40 你又使我的仇敵在我面前轉背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。
18:41 他們呼求，卻無人拯救；就是呼求耶和華，他也不應允。
18:42 我搗碎他們，如同風前的灰塵，倒出他們，如同街上的泥土。
18:43 你救我脫離百姓的爭競，立我作列國的元首；我素不認識的民必事奉我。
18:44 他們一聽見我的名聲就必順從我；外邦人要投降我。
18:45 外邦人要衰殘，戰戰兢兢地出他們的營寨。
18:46 耶和華是活上帝。願我的磐石被人稱頌；願救我的上帝被人尊崇。
18:47 這位上帝，就是那為我伸冤、使眾民服在我以下的。
18:48 你救我脫離仇敵，又把我舉起，高過那些起來攻擊我的；你救我脫離強暴的人。
18:49 耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝你，歌頌你的名。
18:50 耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
詩18:46 耶和華是活上帝。願我的磐石被人稱頌；願救我的上帝被人尊崇。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=sCRAlD6Wm1k
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
列王記下4~5
https://spotty-leaf-581.notion.site/07-28-4-5-5efb9e42f35a49b6b430841455a15df5
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-07-28/
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-07-27-18-20-31-4e2d16fc86454a0eb08ec864e4658a76
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=jTUKrkNytFw
二、閱讀經文
詩篇18:20~31
18:20 耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。
18:21 因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的上帝。
18:22 他的一切典章常在我面前；他的律例我也未曾丟棄。
18:23 我在他面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。
18:24 所以，耶和華按我的公義，按我在他眼前手中的清潔償還我。
18:25 慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他。
18:26 清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。
18:27 困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。
18:28 你必點著我的燈；耶和華─我的上帝必照明我的黑暗。
18:29 我藉著你衝入敵軍，藉著我的上帝跳過牆垣。
18:30 至於上帝，他的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠他的，他便作他們的盾牌。
18:31 除了耶和華，誰是上帝呢？除了我們的上帝，誰是磐石呢？
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
詩18:30 至於上帝，他的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠他的，他便作他們的盾牌。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=rjPIkpH3lvU
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
列王記下1~3
https://spotty-leaf-581.notion.site/07-27-1-3-58ecab0f81ca45da89d6f131aa20eb6f
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-07-27/
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-07-26-18-1-19-3ea73e11b3bc45038b83150819479d0c
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=uOsjcHIqKxg
二、閱讀經文
詩篇18:1~19
18:1 （耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話。說：）耶和華，我的力量啊，我愛你！
18:2 耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。
18:3 我要求告當讚美的耶和華；這樣我必從仇敵手中被救出來。
18:4 曾有死亡的繩索纏繞我，匪類的急流使我驚懼，
18:5 陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。
18:6 我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求。他從殿中聽了我的聲音；我在他面前的呼求入了他的耳中。
18:7 那時，因他發怒，地就搖撼戰抖；山的根基也震動搖撼。
18:8 從他鼻孔冒煙上騰；從他口中發火焚燒，連炭也著了。
18:9 他又使天下垂，親自降臨，有黑雲在他腳下。
18:10 他坐著基路伯飛行；他藉著風的翅膀快飛。
18:11 他以黑暗為藏身之處，以水的黑暗、天空的厚雲為他四圍的行宮。
18:12 因他面前的光輝，他的厚雲行過便有冰雹火炭。
18:13 耶和華也在天上打雷；至高者發出聲音便有冰雹火炭。
18:14 他射出箭來，使仇敵四散；多多發出閃電，使他們擾亂。
18:15 耶和華啊，你的斥責一發，你鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。
18:16 他從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。
18:17 他救我脫離我的勁敵和那些恨我的人，因為他們比我強盛。
18:18 我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。
18:19 他又領我到寬闊之處；他救拔我，因他喜悅我。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
詩18:2 耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=ADioW3PAibI
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
列王記上19~20
https://spotty-leaf-581.notion.site/07-25-19-20-281a376119fa46fa9bf95a3de1eedc0e
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-07-26/
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2/14-2/20
【守望24/7禱告城牆】
全球24/7線上敬拜禱告(RTOD，重建大衛的帳幕)，目前連結十幾個國家的敬拜禱告團隊，透過ZOOM視訊平台，晝夜不止息在主前獻上敬拜禱告。我們求主將那賜人智慧和啟示的靈賞給各國參與認班守望的團隊，使他們真知道神，並且照明他們心中的眼睛，使他們知道神的恩召、基業和能力。求主引導RTOD團隊滿心知道神的旨意，行在神的旨意中。
【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
以色列人必知道降罰的日子臨近，報應的時候來到。民說：作先知的是愚昧；受靈感的是狂妄，皆因他們多多作孽，大懷怨恨。(何9:7)
在台灣西海岸，因傷害而起的苦毒和怨恨，會在人心中形成錯誤的內在信念和防衛機制，帶出土地上更多的傷害和怨恨。我們為西海岸百姓因傷害而起的苦毒和怨恨悔改，求主打破苦毒怨恨在社會關係中的黑暗壓制，拔除毒根，將饒恕與和好的心志栽植在人心中。求主醫好傷心的人，讓許多被敵基督信念和防衛機制擄掠囚禁的，可以出監牢，得釋放。求主傾倒恩惠和憐憫，使台灣西海岸的百姓，可以成為神所栽的公義樹，叫神得榮耀。
2.為萬民：親友鄰舍歸主
只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存着無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。(彼前3:15-16 )
我們在親友鄰舍面前的見證及對待他們的態度，會影響到他們對福音的領受。
禱告：求主赦免我們常常照世人的樣子行，沒有尊主基督為聖、活出福音盼望的生命，以致我們四周的親友在我們身上看不見福音大能的見證。求主幫助我們活出悔改的生命，隨時預備好，當聖靈帶領親友來問我們心中盼望的緣由時，能夠以溫柔和敬畏的心回答各人。
3.為政府和首長
慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他。清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。(詩18:25~26、50)
a)讓我們持續以祝福的言語代替批評、論斷和謾罵。求主祝福蔡總統和執政團隊遠離乖僻、高傲和私慾，成為慈愛的、完全的、清潔的，並且在未來的兩年任期內，求主拯救蔡總統脫離罪惡，施慈愛、施憐憫在蔡總統身上，引領蔡總統和執政團隊行在光中，以真理、公義治理國家。
b)繼續為11月份地方公職人員選舉禱告。求主棄絕乖僻、高傲、貪婪的候選人，而興起慈愛、完全、清潔的候選人擔任公職，宣告神的真光要照耀此次的選舉，驅離一切的黑暗。
4.為疫情
目前全國維持二級警戒，也就是加嚴戴口罩等防疫措施。求主保守民眾能嚴守戴口罩等防疫措施，使病毒沒有機會藉人群接觸而繼續傳播散開。我們求主醫治病人，並以大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，控制疫情，使本土案例重歸「零新增」。也求主保護第一線的防疫人員，嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒
5.兩岸四地
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。(箴21:1)
求主在現今兩岸關係中掌權，在兩岸領導人心中掌權，使兩岸領導人皆能釋出善意，用和平彼此聯絡，用愛心互相包容，在耶穌基督的帶領下，兩岸關係進入超越人意的突破，一起攜手走向神給華人的命定。
【城市共同代禱事項】
1.為台北的今世風俗
你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。(詩52:2)污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。(弗4:29)
台北是充滿爭競、抗爭和壓力的城市，各種怨言、酸話及毒舌充斥於網路媒體及人際互動中。怨言酸話及毒舌具有極大的感染力、擴散性和殺傷力，只要有人發動就會讓整團都發出來，受攻擊者會承受不住，甚至因此罹患身心疾病，或因此選擇結束生命。求主赦免我們沒有控制我們的舌頭，讓我們的舌頭像剃頭刀一樣快利傷人，而且不僅自己如此行，也影響人這樣做。求主破除酸言毒舌的權勢對我們城市的掌控，潔淨我們的心，轉化我們的口成為溫良的舌，隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。奉主名宣告，台北要成為被好話充滿的城市。
1. 2.為台北重要產業：文化大學
中國文化大學，簡稱文化大學、文大、華岡，是台灣知名的私立大學，校本部位於士林區，鄰近陽明山國家公園，約有24503位學生(2021)。文大是台灣早期少數設有體育、媒體傳播、藝術領域的高教學府，其中誕生了許多奧運國手、藝術表演、演藝明星、媒體人等，如今仍活躍在這些領域，成為年輕世代仿效的公眾人物。文大的建校強調「融合」，包括中西融合、古今融合和宗教的融合。但真理只有一個，這種融合的強調也成了堅固營壘，攔阻基督福音在文大廣傳。我們為此禱告呼求，求主聖靈的大能攻破堅固營壘，引導文大的師生歸向基督，明白真理。求主興起文大校園附近的教會及校園中的團契小組，能在禱告中突破屬靈氛圍的壓制，倚靠聖靈的大能，得著年輕世代！
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：緬甸
緬甸聯邦共和國，通稱緬甸，位於中南半島西部，總人口約有5285萬人，有146個族群，基督徒比例約5%。緬甸人主要信仰是佛教，數以萬計的佛塔和數不清的寺廟，幾乎每個緬甸男人都要出家去寺廟一段時間，緬甸人一生最大的願望就是捐錢修佛塔。貧窮，醫療缺乏，少數民族與中央政府常起衝突。求主解開佛教在人心和文化的轄制，引導緬甸的百姓來認識那真正能夠帶給他們盼望的真神。求主興起當地的教會和傳道人，迫切禱告尋求主大能降臨，並勇敢向貧窮人傳揚恩惠的福音。
2.守望國際局勢
俄羅斯13萬大軍壓境烏克蘭，隨時可以發動二戰之後歐洲規模最大的地面戰，戰爭一觸即發，各國人員開始撤離烏克蘭。我們呼求神介入掌權，止息刀兵，賜下持守和平的心志給俄羅斯和烏克蘭的政府領導人，樂意以外交手段和對話來解決兩國的爭端。
6/27-7/3
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的，他是神。他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。
他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。你把你的救恩給我作盾牌；你的右手扶持我；你的溫和使我為大。(詩18:31-35 )
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是磐石，是教導我的手能以爭戰的神。
2.守衛疫情下的台灣
大衛在那裏為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。如此，耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。(撒下24:25)
在大衛年間，以色列地有瘟疫臨到，大批人死亡，原因是神惱怒以色列人，所以激動大衛去數點民數。大衛知罪悔改，聽從先知的引導，在摩利亞山上築壇獻祭，神就垂聽國民所求，止住瘟疫。數點民數是刻意炫耀國力、驕傲狂妄的行為，我們為政府領袖作認同性悔改，也求主聖靈光照引導他們知罪悔改。求神差遣先知對蔡總統及政府領袖說話，並感動他們能謙卑聽從先知的話，在主耶穌面前認罪悔改，呼求主的憐憫臨到，止息瘟疫，拯救台灣百姓。
3.為萬民：職場轉化
說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。(箴12:18-19)
言語是職場轉化的關鍵因素，因為生死在舌頭的權下，職場的氛圍常常被人在其中的言語所左右。良言帶來祝福、建造、醫治和生命，但惡言則帶來傷害和罪惡。我們為職場中的惡言、怨言和謊言向神認罪悔改，求主除掉職場中邪僻的口，改變我們說話的方式和內容，讓我們總是用愛心說誠實話，總是說造就人的好話，使各職場都充滿良言好話，滋潤人心，調和關係，讓眾人能在美善的氛圍中好好工作，蒙受祝福。
4.為政府和首長
「僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。(王上3:8-10 )
求主光照蔡英文總統，使她能認清事實：若沒有從真神而來的智慧，她或她的幕僚團隊是無法判斷全國的民，更不要說持續嚴峻的疫情、緊張的兩岸關係並詭譎的國際局勢。求主賜她謙卑的心，願意像所羅門一樣到神面前求判斷的智慧。我們也為總統和執政團隊代求，求主賜他們智慧，可以判斷眾民，能夠辨別是非，使中央和地方政府的施政，能夠帶出真實的公義及和平來。
5.為教會
他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。(亞4:6)
因新冠病毒肆虐，對教會帶來極大的衝擊，過去所熟悉和習慣的牧養模式，不再適用。疫情所帶來的震動，讓教會無法再倚靠勢力和才能，只能單單倚靠神的靈方能成事。我們為此震動向神感恩，並求主引導台灣教會更加謙卑在主面前，更深地與主連結，體貼聖靈，聆聽主的聲音，全心倚靠聖靈的大能，持續行在神的心意中。
6.為兩岸四地
耶和華如此說：以東三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒。(摩1:11)
以掃和雅各原為兄弟，各自分地立國，千百年過去，神仍看他們為兄弟。懷著忿怒，拿刀追趕弟兄的，在神來看就是犯罪。兩岸也是如此。讓我們為著兩岸人民這些年間在網絡上用充滿忿怒、仇恨的語言，互相追趕、攻擊，毫無憐憫，向神認罪悔改。求神赦免饒恕，免去刑罰，並引導兩岸政府人民能棄絕忿怒仇恨，選擇和好相愛，使兩岸能同蒙恩福，進入命定。
【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：商業中心
當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華—你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。(申25:15)
台北是中華民國的商業中心。台北約有24萬工商營業單位(包括公司、工廠、商店等等)，外國公司三千多家，有許多大型公司的總部都設在台北，國際名店也會以台北為入台的首站。神要求一切交易和買賣要公平，這樣，我們就能夠在城市中長久安居。然而過去年間，許多交易買賣及公司經營上的不公平陸續被揭露，求主赦免我們貪婪，在工商營業上沒有按公平及誠實的法則，甚至在工商營業中以性、暴力、欺壓、威嚇、欺騙等手段獲利，使這個商業中心被玷污，無法讓人長久居住。求主潔淨台北，引導台北的工商營業對準公平的法則，讓台北成為讓人能夠安然居住的所在。
2.為12行政區的突破：萬華區
萬華區是台北市街和城市繁華的起源，但同時也被馬偕稱為是偶像的根據地。幫派、廟宇、流鶯、街友、西門町和紅樓彩虹區，成了萬華的記號。我們為萬華悔改，同心呼求神的憐憫和大能的醫治臨到萬華，神的愛觸摸人心，福音大能拯救一切心靈貧窮的人，恢復萬華區成為華美之城。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：土庫曼
土庫曼是位於亞洲大陸的中心處，是一個內陸國家，1991年從蘇聯獨立。土庫曼約有620萬人，大多數是土庫曼族，其次是烏茲別克族、俄羅斯族、哈薩克族，也有一些少數民族。伊斯蘭教為主要宗教(94.9%)，廣義基督徒3.1%，但真正的福音信仰者只佔0.08%。這是個嚴格掌控宗教活動，極力逼迫基督徒的國家。求主介入掌權，使土庫曼政府能撤除對宗教活動的嚴格限制，讓人民能自由地認識神。也求主保護在嚴重逼迫下的基督肢體，堅固他們的信心，使他們能堅忍到底。
2.守望國際局勢
美國最高法院在6/24推翻1973年「羅訴韋德案」保障墮胎權的歷史性裁決，今後各州可以立法禁止墮胎行為，此裁決出爐後立即引發包括美國數位總統之內的正反不同的聲音。我們求主挪除一切障礙和攔阻，引導美國各州開始立法禁止墮胎行為，保護胎兒不被殺害。
敬拜詩歌：我神真偉大 (約書亞)
https://youtu.be/2T0sQGmH3iQ
一、安靜：誰能知道自己的錯失呢？願祢赦免我隱而未現的過錯。
二、讀經：詩篇 18:1-50
1. 重點說明：
本篇同時記載在撒母耳記下 22 章，大衛在埋葬掃羅父子後，終於結束多年流離逃命的日子，心中無比激動感恩。回想過去神在危急時聽他呼求，脫離勁敵，領他到寬闊之地，都是因為神喜悅大衛！神有多麼喜悅大衛呢？神按著大衛的公義與清潔償還他，為他爭戰，使他做列國的元首，賜他治國的智慧，滿有尊貴與榮耀；大衛尤其感謝神的教導，保守他遠離過犯，使王的作為完全。這是一篇君王俯首敬拜的詩歌，認定一切都是因為神的賦權，才令王國堅立，百姓蒙恩。
2. 鑰節：耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的
高臺。（詩 18:2）
三、默想：
■大衛訓誨百姓，神是如何待人？（v.20-v.26）
■大衛的力量從何而來？（v.30-v.32）
■神影響大衛生命的品質，足以讓他認定：他所有的智慧與權柄都來自於神！今天我也要謙卑在神的面前，想想我有什麼蒙福
之事，是因神喜悅我，都是來自於神呢？
四、禱告：主啊，惟有祢是那叫我行為完全的人，祢按我的公義和清潔賞賜我，願聖靈常常提醒我，謙卑俯伏在祢的面前，將一切榮耀都歸給祢！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 18 篇
8/1-8/7
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
他射出箭來，使仇敵四散；多多發出閃電，使他們擾亂。耶和華啊，你的斥責一發，你鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。他從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。他救我脫離我的勁敵和那些恨我的人，因為他們比我強盛。(詩18:14-17)
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是使仇敵四的神，祂必救我們脫離仇敵。
2.守衛疫情下的台灣
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7-9)
在台灣疫情依然嚴峻之際，我們繼續歡迎主耶穌來為台灣爭戰。我們在信心中宣告，主耶穌同在的榮光必然除滅在台灣遮蓋萬民的黑暗帕子，吞滅死亡；主必擦去台灣百姓因染疫在臉上的眼淚，除掉各人的羞辱。奉主名宣告，神必拯救台灣脫離新冠病毒的毒害，台灣百姓必靠神的救恩歡喜快樂。
3.為萬民：職場轉化
你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。(彼前2:18-21)
基督徒在職場中甘心順服權柄的榜樣與見證，是職場轉化的關鍵，我們為每位在職場中的基督徒禱告，求主引導他們都能生活在一群彼此敞開並互相扶持的愛的團契中，幫助他們能持續有信心在職場甘心順服權柄，即使因堅守真理而受苦，也能忍耐到底。求主在各個職場興起更多基督徒順服權柄的見證，轉化悖逆的職場氛圍，建立順服蒙福的天國文化。
4.為政府和首長
所求於管家的，是要他有忠心。(林前4:2)
政府首長雖有權柄可以賞善罰惡、分配資源，但即使位高如總統，仍然是人民和土地的管家，而所求於管家的，就是要他有忠心。求主將管家所需要的智慧能力賜給蔡總統及各級政府首長，也保守他們的心遠離一切貪求和私慾，能忠心到底，盡心竭力照顧神所託付的人民土地。
5.為教會
我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不着一個。(結22:30)
聖靈正在快速進展，要成就祂在永恆中命定的事，但仇敵也急速地擄掠人心，堆積罪惡，加強黑暗帕子的濃度及厚度，攔阻人與神和好。慈愛的父正在台灣尋求一人，重修牆垣，在祂的面前為這國站在破口防堵，好讓祂可以來憐憫這地，賜下恩典，引導大批人歸主得救。因此，我們求主聖靈將哀慟的心賜給台灣教會，幫助我們對罪敏感，感到扎心，可以謙卑呼求，為台灣支取主的赦罪之恩，帶來醫治和恢復。
6.轉化農曆七月
主-耶和華、我救恩的力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。(詩140:7)
農曆七月是眾人透過黑暗祭壇與死亡立約的日子，也是黑暗祭壇與聖潔祭壇激烈爭戰的日子。在這爭戰的日子，求主聖靈強烈運行在台灣教會中，以祂的恩典和真理遮蔽聖徒的頭。保守我們的心思意念，保守我們與神與人的關係，救我們脫離灰心、沮喪、憂鬱、苦毒、不安焦慮、懷疑不信、懼怕、憤怒……等負面思想及情緒。求主發出祂的亮光和真實吸引我們到祂面前，以祂的真理使我們的心得自由，得以持續行走在遵行神旨意的平安喜樂中，也能抓緊機會向萬民分享在主耶穌裡的平安喜樂。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。(箴21:13)
城市24/7禱告城牆屆滿五年，步入第六年旅程。求主幫助每位守望者能重新調整個人的禱告生命及守望態度，再次跟主對齊。守望者若對窮苦者缺乏憐恤之心，對禱告是一大妨礙，因為塞耳不聽窮人哀求的，他的呼籲也不蒙主應允。求主打破我們自私利己的慣性，得著主耶穌憐憫貧窮人的心，並效法祂的樣式，謙卑服事那些在患難貧乏中受苦的人。
2.為12行政區的突破：內湖區
內湖區位於台北市地理的中心位置。是台北市新開發的科技園區，區內多盆地湖泊，有許多新建的高級住宅，科技園區內有許多新建的商辦大樓，工商活動十分發達，台灣多數媒體也將總部設於此地，內湖是台北市第一個安全社區，犯罪率和死亡率都是12行政區中最低。但是，內湖的廟宇和廟會活動多，教會雖凝聚力強卻不易增長，在科學園區內工作者工時過長，影響家庭生活，也使人難以歸向耶穌。我們為內湖區居民代求。求主赦免我們離了活水的泉源，倚靠自己的勢力才幹，倚靠偶像假神，拼命為自己鑿會破不能儲水的池子，卻沒有生命。求慈悲憐憫的主觸摸人心，引導內湖區居民歸回生命泉源。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：哈薩克
哈薩克位於中亞北部，地跨歐亞兩洲，是世界最大的內陸國家。哈薩克有1929萬人，種族多達131個，哈薩克族人佔多數。哈薩克允許宗教自由，伊斯蘭教佔70%，然而這些信徒仍深受薩滿教巫師及原住民傳統信仰的影響。廣義基督徒有26%，但絕大多數是需要重生的東正教徒。過去，在哈薩克，斯拉夫和日耳曼民族之外的民族很少信仰基督教，近年來開始有突破，許多哈薩克語的教會陸續建立，年輕人也很願意聽福音，也有一些少數民族信主後回去向族人傳福音。所以我們禱告，求主幫助哈薩克的東正教徒經歷重生，教會長大成熟，合一相愛，能夠同心向那些尚未聽過福音的少數民族傳福音。也求主打破伊斯蘭教、薩滿教和少數民族傳統信仰對人心的轄制，引導哈薩克人歸向主。
2.守望國際局勢
我們為兩岸及亞太地區的緊張關係禱告。求主掌管兩岸及亞太地區領導人的心，拔出拆毀他們心中一切的狂傲、恐懼和憤怒，把追求和睦的意念建立栽植在他們的心中。求主保守亞太列國之間有彼此互助互惠的關係。
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/09/17/深水救援
【經文】 詩篇18篇1-3、16-19節
在2021年8月，美國田納西州維佛里鎮降下破紀錄的豪雨，超過所預期的兩倍。豪雨帶來的洪患導致20人喪生，數以百計的房舍遭毀。若不是飛行技術高超的直升機駕駛員喬爾．博耶斯（Joel Boyers）因憐憫而救人，罹難者恐怕更多。
一名婦人擔心親人的安危而打了求救電話，博耶斯接到電話後立刻起飛。飛到災區，他所看到的是房屋著火，汽車卡在樹上。他說：「從高空俯瞰，我只看到泥漿和滾滾惡水。」儘管如此，他仍勇敢地救出12名在屋頂上等待救援的民眾。
在生活中，我們所遭遇的未必是真實的漩渦洪流，但卻同樣令人難以承受！在風雨飄搖並充滿未知的時日裡，我們會感到被壓得喘不過氣來，沒有安全感，情緒和心靈惶惑不安。然而，我們無需感到絕望。
詩篇18篇記載，大衛面對龐大的敵軍十分強勢，但他的上帝更強大！上帝有多強大呢？上帝大有能力（1節），以至大衛用了許多比喻加以闡明（2節）。上帝的力量強大，足以將他從大水中拉上來，救他脫離強大的仇敵（16-17節）。上帝有多強大呢？即使我們面對生活中的「滾滾惡水」，只要我們奉耶穌的名向上帝呼求，大有能力的上帝足以拯救我們脫離險境（3節）。
【思想】
你面臨什麼樣的深水困境使你迫切地呼求上帝？
什麼會阻攔你求告祂呢？
【回應】
滿有能力、施行拯救的上帝，當我遇到急流沖擊時，請祢給我信心看見祢的大能，並倚靠祢渡過每一場風暴。
11/14-11/20
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：得勝的宣告
你把你的救恩給我作盾牌；你的右手扶持我；你的溫和使我為大。你使我腳下的地步寬闊；我的腳未曾滑跌。我要追趕我的仇敵，並要追上他們；不將他們滅絕，我總不歸回。我要打傷他們，使他們不能起來；他們必倒在我的腳下。(詩18:35-38)
我們宣告：主耶穌的救恩是台灣的盾牌，主的右手必扶持我們，主的溫和使我們為大。主使台灣腳下的地步寬闊，台灣的腳不會滑跌。我們要起來追趕仇敵，並要追上滅絕他們；我們要打傷仇敵，使他們不能起來，仇敵必倒在我們的腳下。因為主耶穌基督，我們必然得勝！
2.為萬民：單親家庭歸主
不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。(賽54:4-5)
在單親家庭中的婦女，因為婚姻破碎或丈夫早逝，必須獨力承擔照顧家庭和孩子的責任。失去丈夫，失去婚姻，承受寡居的孤單、懼怕、挫敗、羞辱、悲傷和痛苦之際，要立刻母兼父職，扛起家庭經濟的重擔，面對傷心憤怒的孩子，雙重壓力，雙重煎熬，雙重困難，經常力不從心，身心俱疲，這也是為何不少單親家庭婦女總是熱情參與各種宗教和靈修活動，因為她們想找到支撐的力量。我們求主親自造訪每一位在單親家庭中的婦女，向她們顯出丈夫的愛，除去她們寡居的羞辱和懼怕，使她們深得安慰。也求主聖靈運行，差遣好撒瑪利亞人圍繞她們四週，成為她們支撐的力量，並引導她們歸向真正力量的源頭—耶穌基督。
3.為政府和首長
先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去；神卻與他同在，救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及國的宰相兼管全家。(徒7:9-10 )
不認識神的埃及法老會派屬神的約瑟作埃及宰相，是神在歷史中的大能作為。我們邀請永不改變的神也在我們的國家行做奇妙作為。求主賜蔡總統及政府首長判斷的智慧，能夠知人善任，把屬神的賢能人士放在對的治理位置。求主在政治領域興起更多像約瑟一樣的基督徒，能夠在蔡總統及政府領袖面前得恩典，有智慧，被賦予重任，治理台灣全地。
4.為教會：為父的心
他們正走着說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。(王下2:11-12)
以利亞膏以利沙接續他作先知，以利沙便撇下一切跟從以利亞，像個學徒一樣在以利亞的手下服事他。他們一路同行，生活在一起，也一起服事神，逐漸地，他們的關係從師徒、主從關係，進入更深的父子關係，以致在神接以利亞升天時，以利沙很自然就喊出：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵！」因此，我們為台灣教會禱告，求主聖靈引導，讓為父的心在彼此相愛的關係中長出來，使教會中的世代同行不再只停留在師徒關係或主從關係，而是能深化，晉升成為彼此認識、互信互愛的父子關係。
5.為兩岸四地
他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:6-8)
我們關切國家的興衰，但是主耶穌在意的卻是教會能否得著能力，在全地為主作見證。求主賜下智慧啟示的靈，除去我思維的狹隘和靈裡的昏昧，能夠真實看見神的國，體會主耶穌基督拯救全地的心意，能在聖靈裡得著能力，專注完成大使命。求主聖靈將神國的真理啟示兩岸百姓的心中，引導我們將眼光和期待從地上的國轉向神的國。願兩岸四地的教會能夠先來求神的國，按神國的法則治理這地，好叫主的靈帶領我們突破重圍，進入命定，在全世界為主發光！
6.為九合一大選禱告
你們來看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裏因他歡喜。他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。(詩66:5-7)
這次地方公職人員選舉的結果不僅會決定台澎金馬各城市的治理，也將決定未來幾年台灣的政黨發展及政治資源分配。我們宣告主耶穌作王，在這次投入大選的各政黨中掌權，主的眼睛鑒察各政黨，知道什麼樣的投票結果能成就祂對台灣及海峽兩岸四地的計畫。求主在這次選舉顯出祂的權能，成就祂對台灣及各政黨的美好心意，透過選舉的結果，引導各政黨領袖都謙卑在祂面前。我們特別為基督徒候選人禱告，求主引導他們前進，平安地站到對的位置，成為轉化台灣政治的革新力量。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：聯禱會更新
我們繼續為聯禱會的合一經歷更新禱告。求主聖靈將家人的愛充滿在各區聯禱會中，幫助牧者們能夠建立能敞開分享、重擔彼此擔當、互通有無的關係。求主挪除在聯禱會牧者彼此之間在堂會規模及事工成就的爭競比較，能凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡。倘或有彼此冒犯的事，求主引導大家能在愛中饒恕、和好，繼續敞開心同行。求主引導12行政區聯禱會都能成為真實合一相愛的家！
2.為12行政區的突破：中山區
神在中山區設立67個堂會、58個機構，為要得著中山區的居民並轉化中山區。求主興起中山區教會，能夠連結合一禱告，彼此相愛，同心興旺福音，以活出真道來突破壓制在中山區上空的黑暗權勢，讓中山區不再以八大行業多、娼妓牛郎多、參拜算命人數多而聞名。我們特別祝福中山區聯禱會(現任主席：張漢業牧師)的眾牧者，身心靈健康，常被智慧啟示的靈充滿，滿心知道神的旨意並同心遵行，轉化城市。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：摩爾多瓦
摩爾多瓦共和國是東歐的內陸農業國，1991年蘇聯瓦解後宣布獨立，人口約304萬人。獨立後的摩爾多瓦因為能源短缺、經濟調控失當，造成經濟長時間的衰退，有60-80%的男性失業人口，至今仍是歐洲最貧困的國家，也有嚴重的人口販賣問題。摩爾多瓦的主要宗教是俄羅斯東正教，在該國很強的控制力，使福音派基督徒很難傳福音，常受逼迫。我們呼求主的復興臨到，帶領福音派基督徒可以突破壓制，摩爾多瓦各地傳揚福音；也甦醒東正教徒，真正重生，經歷耶穌基督所賜的豐盛生命。我們也為該國政府禱告，能夠有智慧按著神的法度治理，有效地解決貧窮和人口販賣的問題。
2.守望國際局勢
G20高峰會近日在印尼峇里島舉行，美中及各國領導人進行會談。求主掌權，使用這次的高峰會，穩定世界各區域的平安，成就祂對列國的救贖性計畫。
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/01/22/伸手救助
【經文】詩篇18篇16-19節
部落格作者（博主）寶妮•葛蕾（Bonnie Gray）在她所寫的一篇文章中，講述了排山倒海的憂傷如何衝擊她的心靈。她說：「毫無預兆地，在我人生最開心的階段──婚姻美滿、家庭幸福之時，我突然開始陷入極度恐慌及憂鬱。」葛蕾試圖尋找不同的方法來處理她的痛苦，但旋即意識到自己不夠堅強，無法獨自解決。「我不想讓任何人質疑我的信仰，於是我默默承受，祈求憂鬱症能不藥而癒。但上帝要醫治我們，祂不要我們感到羞恥，也不要我們躲避痛苦。」葛蕾來到上帝面前得著安慰和醫治，在那即將吞沒她的驚濤駭浪之中，上帝作她堅固的錨。
當我們身處低谷，心中充滿絕望時，上帝也在那裡，祂必扶持我們。大衛讚美上帝在他快要被敵人打垮時，將他從低谷中救拔出來。大衛說：「[上帝]從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來」（詩篇18篇16節）。即使絕望有如汪洋中的巨浪，就要將我們吞噬，但上帝依然深愛著我們，祂會伸手救助我們，領我們到平安穩妥的「寬闊之處」（19節）。當生命中的挑戰讓我們感到力不能勝時，願我們能倚靠祂，因祂是我們的避難所。
【思想】
你何時曾因試煉而感到力不能勝？
上帝如何扶持你度過那段時期？
【禱告】
天父，有時重擔會讓我不勝負荷，但感謝祢不斷救助我，扶持我，並將祢的平安、力量與智慧賜給我。
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【出處】https://traditional-odb.org/2023/11/24/配受一切讚美
【經文】詩篇18篇1-6節
很多人認為，費蘭特（Ferrante）和泰切（Teicher）是史上最偉大的鋼琴二重奏組合。二人合作的演出近乎完美，以至他們的風格被譽為「四手一心」。人們聽了他們演奏的音樂，才開始明白他們為了呈現完美的演出做了多少努力。
不但如此，他們熱愛自己所做的事。事實上，費蘭特和泰切即使在1989年退休後，偶爾還會到當地的一家鋼琴店，開一場即興的音樂會。他們純粹熱愛音樂。
大衛也熱愛音樂，但他與上帝的組合賦予了詩歌更深的意義。他寫的詩篇表述了自己那充滿掙扎的人生，並渴望過著深切倚靠上帝的生活。然而，在他遭受個人的失敗和軟弱時，他對上帝的讚美表達了一種屬靈上的「完美音調」，即使在最黑暗的時刻，他依然認定這位上帝是既偉大又良善的。詩篇18篇1節清楚描述大衛發出讚美背後的心聲：「耶和華我的力量啊，我愛祢！」
大衛接著說：「我要求告當讚美的耶和華」（3節），並「在急難中」（6節）呼求祂。無論我們的景況如何，但願我們都能全心地讚美和敬拜我們的上帝。因祂配受一切讚美！
【思想】
你如何向上帝表達你對祂的愛，並與他人分享？
有什麼會阻撓你敬拜上帝呢？
【禱告】
天父，祢使我能口唱新歌，求祢讓我的敬拜能表達出祢的良善和偉大！
閱讀: 詩篇18篇28-36、46-49節 | 全年讀經進度: 詩篇18-19篇；使徒行傳20章17-38節
祢必點著我的燈；耶和華我的上帝必照明我的黑暗。—詩篇18篇28節
一場暴風雨穿過我們的新市鎮，留下濃濃的濕氣和陰霾的天空。傍晚，我帶著愛犬卡莉去散步。想到我們舉家千里迢迢搬遷至此，但所面對的挑戰卻越發嚴峻，實在令我心情沮喪，因為太多事遠不及我們原本的盼望和期待。我放慢腳步，好讓卡莉能聞一聞草的味道。此時，我聽見我們家旁邊小河潺潺的流水聲，又看到岸邊簇簇的野花上盤旋著點點螢光。啊！螢火蟲！
當我看著螢光閃爍穿透黑暗時，主的平安也環繞著我。我想起詩人大衛向上帝吟唱：「祢必點著我的燈」（詩篇18篇28節）。大衛宣告說，上帝能將他所面對的黑暗變為光明，並且對上帝的供應與保護滿有信心（29-30節）。靠著上帝的能力，他能面對種種挑戰（32-35節）。大衛相信，無論在何種情況下，永活的上帝都會與他同在，因此他要在列國中讚美上帝，歌頌祂的名（36-49節）。
無論我們是正在忍受生活中難以預測的暴風雨，還是正在享受雨過天晴的平靜，賜平安的上帝永遠與我們同在，始終照亮我們所穿越的黑暗道路。永活的上帝永遠是我們的力量、我們的避難所、我們的扶持者，祂也是我們的拯救者。
天父啊，求祢幫助我相信祢的良善與慈愛，
即使在黑暗無法看見祢的環境中，仍能信靠祢。
哪些經文幫助你相信上帝永遠同在？倚靠上帝的
權柄與良善，為何能使我們有信心地穿越風暴？
作者： 鄧書琪
閱讀: 詩篇18篇1-6、16-19節 | 全年讀經進度: 詩篇137-139篇；哥林多前書13章
我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求。—詩篇18篇6節
在倫敦聖保羅大教堂高聳的穹頂，旅客可以爬259階上到「耳語廊」。在那個環形走道上，即使你低聲耳語，另一個人無論距離多遠都能聽見，甚至在相隔30公尺之遠的另一端，也聽得清清楚楚。工程師解釋說，這個特殊的現象是由於穹頂半球狀的造型，再加上耳語產生的低沉音波所造成的。
我們何等渴望確信上帝聽到我們痛苦的低聲細語！詩篇記載許多見證，表明上帝會垂聽我們的呼求、祈禱和喃喃低語。大衛寫道：「我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求」（詩篇18篇6節）。大衛和其他詩人一次次地祈求上帝「聽我的禱告」（4篇1節）、聲音（5篇3節），以及歎息（102篇20節）。但有時，我們的心默想，我們的靈仔細省察（77篇6節），所能表達的只是輕聲地說：「聽我。」（1節）
對於這些呼求是否會得著回應，大衛與許多詩人都明確指出，上帝必然垂聽。在18篇6節，大衛說：「祂從殿中聽了我的聲音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。」由於那時還沒有聖殿，大衛是否意指上帝會從祂天上的居所聆聽呢？
你可以想像，這時上帝正從祂專屬、位於全地之上至高穹頂的「耳語廊」，對於我們內心深處的呢喃，甚至是低聲耳語⋯⋯祂都俯身垂聽。
你今天想跟上帝說什麼悄悄話？
你如何知道祂會傾聽？
親愛的上帝，求祢賜給我勇氣，
無論什麼事都能輕聲對祢說，並深信祢必聆聽與回應。
作者： 莫麗莎 | 其他作者
靈糧透視
詩篇18篇的題注告訴我們，大衛寫這篇詩時，是「當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子」。這篇詩共有五十節，是聖經中的第一篇長詩。有趣的是，它也出現在撒母耳記下22章中（字句有所變化）。在這詩篇裡，大衛表達了極大的感激之情，因上帝戰勝他眾多的仇敵。但讀完整篇詩便知道這是一篇彌賽亞詩，也就是說，這篇詩是指向基督。在羅馬書15章9節，使徒保羅在提及耶穌基督時，引用了詩篇18篇49節說：「我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名。」我們可能會否定這種說法，認為這篇詩是單單講述大衛，但詩篇18篇50節說：「[耶和華]施慈愛給祂的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。」這樣的應許，只能應驗在耶穌身上。
葛庭墨
閱讀: 詩篇18篇20-27節 | 全年讀經進度: 約伯記22-24章;使徒行傳11章
對忠信的人，祢顯出祢的信實。—詩篇18篇25節，新普及譯本
在托爾斯泰的中篇小說《家庭幸福》中，兩位主角瑪莎和謝爾蓋相遇時，瑪莎是個年輕且易受人影響的小姑娘，而謝爾蓋則較年長，他是個周遊各地的商人，熟悉瑪莎的家鄉以外的世界。相處久了，兩人墜入愛河並結為連理。
他們在鄉下定居，但瑪莎很快對周遭環境感到厭倦。謝爾蓋深愛瑪莎，便安排去聖彼得堡旅行。在那裡，瑪莎的美麗和魅力使她大受歡迎。在他們即將返家之際，一位王子來到了聖彼得堡，他想會見瑪莎。謝爾蓋雖然可以強迫瑪莎一起離開，但他讓瑪莎自己做決定。最後，瑪莎選擇留下，而她的背叛傷透了謝爾蓋的心。
像謝爾蓋一樣，上帝也絕不會強迫我們忠於祂。祂因為愛我們，而讓我們可以選擇接受或拒絕祂。當我們接受祂的兒子耶穌基督為我們的罪作了挽回祭（約翰一書4章9-10節），就是我們接受祂而做的第一個選擇。此後，我們一生都在做選擇。
我們會選擇順服聖靈的引導，對上帝忠誠嗎？還是會選擇隨從世界的引誘呢？大衛王雖然不是個十全十美的人，但他經常提及遵守「耶和華的道」，以及遵守之後帶來的美好結果（詩篇18篇21-24節）。當我們選擇要尊榮上帝時，也能經歷大衛所描述的祝福：對忠信的人，上帝會展現祂的信實。
你曾在何時為了尊榮上帝而做出困難的決定？
這如何影響你和上帝的關係？
親愛的上帝，求祢使我做的選擇能夠尊榮祢。
謝謝祢在我一生中都信實地愛著我。
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
詩篇第18篇的題注告訴我們：「耶和華的僕人大衛的詩，……當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話。」大衛被認為是「合[上帝]心意的人」（撒母耳記上13章14節；使徒行傳13章22節）。因此，上帝（藉著先知拿單）應許大衛：「我……並不使我的慈愛離開[大衛]，……我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠」（歷代志上17章13-14節）。大衛的後裔將一直坐在王位上，而耶穌就出自他的家系（使徒行傳13章23節）。然而，大衛卻犯了淫亂罪，並謀殺了一個人。上帝為什麼會推崇這樣一個有瑕疵的人呢？因為大衛對上帝有絕對的信心，從他擊敗歌利亞就可證明這一點（撒母耳記上17章）。他也深愛上帝的話語（詩篇119篇47節），而且他在犯罪後願意悔改並尋求上帝的饒恕（撒母耳記下11章13節；詩篇51篇）。
柯愛莉
閱讀: 使徒行傳10章23-28節 | 全年讀經進度: 詩篇18-19篇；使徒行傳20章17-38節
我真看出上帝是不偏待人。—使徒行傳10章34節
教會一名弟兄聽了一篇關於糾正不公義的信息後，即刻去找一位黑人牧師，流著淚請求他的原諒。這位弟兄承認自己因為出於偏見，沒有投票贊成這位黑人牧師成為他們教會的牧師。他對牧師說：「我真的需要你的饒恕，我不希望我的孩子們也持有這些偏見和種族歧視的錯誤觀念。當時我沒投票給你，是我錯了！」這位弟兄的眼淚和懺悔，使得這位黑人牧師也流著淚原諒了他。一週後，這位弟兄向眾人見證上帝如何在他心中動工，全教會都因此歡欣喜樂！
耶穌的門徒彼得，這位初代教會主要的領袖，也曾因為對非猶太人心存偏見而需要被糾正。在當時，猶太人與外邦人（被視為不潔淨）一起吃喝，就是違反了社會與宗教規條。正如彼得所說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往，本是不合例的」（使徒行傳10章28節）。因此，上帝特別顯示一個異象（9-23節）來改變彼得原有的觀念，使他明白「無論什麼人都不可看作俗而不潔淨的」（28節）。
上帝持續在我們心中動工，藉著聖經的教導、聖靈的感動，以及我們生命的經歷，糾正我們對別人的偏見，幫助我們體認到上帝是不偏待人的（34節）。
上帝藉由哪些事或哪些人使你瞭解祂不偏待人？
上帝已接納所有的人，是否有哪些事蒙蔽了你，
使你無法接受他們？
親愛的上帝，求祢鑒察我的心，
使我知道自己哪裡需要改變。
作者： 簡恩德 | 其他作者
靈糧透視
哥尼流是一位百夫長，麾下約有一百名士兵，駐紮在濱海之城凱撒利亞，該城也是總督彼拉多的駐地。儘管猶太人恨惡羅馬軍隊，但新約聖經對一些百夫長卻讚譽有加（參閱路加福音7章1-5節，23章47節；使徒行傳23章17-23節），而且兩次將哥尼流描述為「敬畏上帝」的人（使徒行傳10章2、22節）。「敬畏上帝的人」（13章26節，17章4節，見當代譯本修訂版）是猶太人用來描述敬拜以色列上帝的外邦人，他們遵守舊約律法的道德規範，但並沒有完全歸信猶太教，因為他們沒有受割禮，或沒有完全接受猶太教的禮儀和傳統。福音使者腓利先前已將福音傳到凱撒利亞（8章40節，21章8節），但現在，上帝要開始在外邦人中做更大的工作。哥尼流和聚集在他家的那些人，成為第一批領受聖靈恩賜的外邦信徒（10章24、44-46節）。學者們將這個事件稱為「外邦人的五旬節」。
沈啟智（特約作者）
耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的。（詩18:2）
巖石，磐石——這節經文大衛用了兩個不同的字：巖石和磐石。其中一個是關於個人安危；另一個則關於可靠的性格。英文這兩個字都用Rock，看來是一樣的，可是希伯來文卻有分別。
第一個字「巖石」，希伯來原文是sela，源自阿拉伯文sala’a，意思是「岩石中的裂縫」，是一個可以讓人躲藏在裏面很安全的地方。這節經文大衛巧妙地把sela和「山寨」連在一起使用，描繪了一幅我的神把我隱藏在石縫中，讓我得到安全的畫面。
第二個字「磐石」，希伯來原文是sur，描繪一個「很大的圓石、一座岩石山、一個很大的岩石懸崖」。此處的圖像不再是躲在石縫中，而是投靠一個穩固、不會動搖的巨石，就是我們的神。
大衛用這兩字捕捉兩個重要的形象：第一、描繪我的性格。當我害怕時，能夠藏在神裡面，那裡很安全，因為神會保護我；第二、描繪神的性格。神不會搖動，衪永遠可靠，是我們最堅固的倚靠。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
神可以被我们依靠，而不可以被我们利用，前者是以神为主，后者是以神为仆，当我们寻求祂的保护和拯救的同时，我们若也完全顺从祂的命令，我们的内心就会有平安。
如果我们只是在寻求神的帮助时顺从祂的命令，那我们就是在利用神，这样的祈求常常得不到回应，因为我们并没有将神当作神来对待，所以我们心中也没有平安和信心。
神不是用来求的，神是用来信的，因为我们的需要和愿望神都知道，神会按照祂的旨意和命定按时供应，我们不是祈求得到神的公义怜悯或供应，而是祈求完全地相信祂。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。（詩18:2）
巖石——這首詩使用日常用詞如巖石、盾牌、號角、高臺等等，具體描述耶和華是拯救我們的神。
神堅固如「巖石」，可以庇護我；當我投靠祂，祂就成為掩護我的「盾牌」；祂是我的「號角」，可以吹響它來增援救兵；祂也是我的「高臺」，站在其上眺望遠方敵軍。
「巖石」的希伯來原文是sur。這三個輔音字母（S-U-R）換個發音則有「包圍、綑綁、攻擊」的意思，充滿戰鬥氛圍。站在這塊巖石上，我能夠預備好作戰。祂就在旁邊，是我的後盾。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
人的肉体相当脆弱，怕热怕冷怕光怕黑，需要在非常适宜的环境和温度才能生存，但人的灵魂却异常强大，可以通过信心倚靠在神的刚强和能力上。
不管一个人能力有多么强，身体有多么壮，都迟早有用尽的一天，或许人生上半场可以依靠自己，但人生的决胜取决于是否在肉体渐衰时能依靠神。
人类正在朝着重建巴别塔的方向前进，建造自己的荣耀和堡垒，最后的结局就是和巴别塔一同被摧毁，只有不断倚靠神的能够逃过即将到来的灾难。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
耶和華，我的力量啊，我愛你！（詩18:1）
我愛你——在希伯來文中，愛有三種形式。通常談論神的愛時，使用的是ahav，人與人之間的友愛和性愛則分別為ra’yah和dodh。然而，本節經文使用的是erkhamkha，這顯然非比尋常。
erkhamkha，字根是rakham，描述「有人遭遇患難或感覺無助時，所需要的憐憫和仁慈」。也就是說，這愛絕對不是出於大衛自己，若要更貼近原意，這句經文應該翻譯成：「耶和華，我的力量啊，我從你找到了慈愛！」
Rakam另一含義為「子宮」。腹中胎兒透過母親接觸世界，靠着母親得到供養和保護，母親就是他的全部。神在這裡用「子宮」來隱喻祂愛我們的程度。
當大衛體會到神對他這份深刻之愛時，滿溢的情感，從字句湧流而出，這詩唱出他的心聲。 讓我們學習大衛，對所得到的憐憫也滿懷感激，並回應神的愛。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
我们的信仰常常更多的是强调神爱我，但很少是强调我爱神，神当然永远爱我们，保护我们，供应我们，但如果这份爱不能激起我们对神的爱，就不能讨神的喜悦并使我们的生命改变。
不论是胜过苦难还是抵挡诱惑，我们都需要倚靠神成为我们的力量，所以被动的爱必须变成主动的爱，爱才能从一种平安感转化为实际的力量，所以耶稣说天国是努力的人才能得着的。
除此之外，我们对神的爱是通过我们对人的爱表达的，所以爱是饶恕，爱是忍耐，爱是牺牲，爱是舍己，换句话说，爱神就是像神一样爱人，当我们爱人如己时，我们就是爱神的人了。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰