閱讀: 腓立比書2章12-18節 | 全年讀經進度: 歷代志下13-14章;約翰福音12章1-26節

上帝為了成全自己的美意，就在你們裡面動工，使你們可以立志和行事。—腓立比書2章13節，新譯本

我和父親過去經常一起用雙人鋸砍樹並切割成小段木頭，當時年輕的我精力旺盛，總是使勁地將鋸子強行切入。我父親就會對我說：「別著急，讓鋸子來做工。」

這讓我想起保羅在腓立比書所說：「上帝⋯⋯就在你們裡面動工」（2章13節，新譯本）。他勸勉信徒不要著急，讓上帝親自完成改變我們的工作。

英國作家魯益師曾說，靈命的成長並不僅限於聽從和遵行耶穌基督的教導。他解釋說：「道成肉身的耶穌基督正在你身上動工，逐漸地改變你，使你成為一個小基督，能與耶穌基督同享祂的能力、喜樂、知識與永恆。」

上帝正在我們身上做這樣的改變。我們可以繼續坐在耶穌腳前領受祂所說的話，常常禱告，「保守自己常在上帝的愛中」（猶大書1章21節），時刻謹記自己早就是屬基督的。別著急，要相信祂正逐漸地改變你！

你可能會問：「飢渴慕義豈不是應該的嗎？」想像一個孩子帶著渴望的眼神，試著要拿放在架上高處的禮物。這孩子的父親深知他的渴望，就把禮物拿下來給他。

讓上帝成就祂的工作，讓我們享受當中的喜樂。別著急，上帝終究會領我們到改變完成的那一天。

上帝，感謝祢改變我的心思和行為，
好讓我能更像耶穌。
求祢賜給我謙卑的態度來向祢學習。
「上帝在你們裡面動工」這句話，對你有何意義？
你渴望上帝在你身上做些什麼工作呢？
作者： 羅大衛 | 其他作者

靈糧透視
今天閱讀的經文段落以「這樣看來」（12節）開始，就是以1-11節的教導為根基，勸勉讀者效法耶穌謙卑、捨己和犧牲的榜樣，從而活出像基督一樣的生命。保羅教導我們「當恐懼戰兢，作成[我]們得救的工夫」（12節），並不是要我們靠行為去得到救恩，因為我們得救是出於上帝的恩典（以弗所書2 章8-9節）。事實上，保羅是提醒我們作為信徒應盡的責任。現在，我們已經得救了，就當「努力顯出得救的成果」（腓立比書2章12節，新普及譯本）。藉著聖靈所賜的能力，我們要「結出果子來，與悔改的心相稱」（馬太福音3章8節），並向世人表明，我們是「無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作上帝無瑕疵的兒女」，在這個被罪惡籠罩的黑暗世代中，我們能「好像明光照耀」（腓立比書2章15節）。

沈啓智

20201018主日信息 講題：在家庭生活學習面對死亡 講員：鍾信仁牧師
經文：傳七2-4、林前十五55、腓二12
金句：傳七4智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。
演藝圈多位名人告別人生舞台，引人聯想2020年怎麼了？
這是媒體報導造成的假象，其實今年的死亡率0.8%上下，沒有比過去高。
有生就有死！只是我們常避諱不敢談！
死亡這話題：在家庭教育的範疇裡是最後但卻是很重要的一課！
傳道書七2-4
一、 死亡與你的關係
1、死亡是人都要面對的（來九27）
2、人無法預測死亡
3、死亡前的過程！否認與孤單、妥協、憤怒、沮喪。
　　耶穌的死與眾不同：耶穌是選擇死亡、耶穌死而復活，徹底改變怕得要死的門徒。
4、不怕死亡，才能真享受人生！連死亡也不害怕了，還有甚麼會害怕呢？
　林前十五55「死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鈎在哪裡？」震撼人心。
　香港蘇恩佩女士病中的著作：〈死亡別狂傲〉發人深省！
二、 面對死亡的智慧（傳七4）
1、聖經關於死亡的教導：死亡有三種，身體的死亡、靈性的死亡、靈魂的死亡，或稱永死； 導致死亡的原因是與神分離。死亡後的去處：陰間、樂園。最後審判後的去處：天堂、地獄、新天新地。
2、不懼死亡但需過討主喜悅的生活：回應主呼召、親手做工、追求聖潔
恐懼戰兢做成得救的工夫（腓二12）
三、 不怕死亡的瀟灑生活（傳七3）
人生看似悲愁而無奈，2015年2月22日下午在台東卻有一場特別的「黃清泰長老生前告別音樂禮拜」他分享：生前告別式好處多多！1、自己可吃到豬頭皮。2、自己得罪過的、得罪自己的，共聚一堂，和解與話別。也可乘機正式向欠他錢的人說：不必還錢，不必擔憂！
3、生前告別式後，責任已了；真正死亡時，就不必再舉辦告別式，骨灰一洒即可！
原來是參加一場追思會時，最後神父說：「你們當中誰還沒有和她和解的，這是最後的機會了！請把握最後的機會和她和解！」帶給他很大的省思。
女兒們選用了他在她們成長過程中教過的音樂，設計了禮拜的程序。在討論過程中，兒孫們也沉浸在過去歲月與阿公生活的點滴回憶裡。
告別禮拜中重要的是活人而不是死人，要如何透過禮拜讓出席的人得到安慰、幫助、認識這位親人所信的，才是最重要的！
以家人共同追思為主的禮拜（鍾牧師的三姨突然過世，表妹邀請他協助安排追思）幾點建議
1、時間加長。2、參加者簡化。3、內容以懷念故人為主。4、豐富音樂性。5、牧師為活著的家屬的需要而講。6、場地盡量是安靜沒有干擾的。
從地上這個家，要邁向將來天上「新天新地」的家！這樣的生命路途，有什麼可讓你禁忌、懼怕的？既是如此坦然，關於死亡前與後的種種，期待能都成為家庭裡很平易而帶來關係祝福的一大話題！

既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。—腓立比書2章8節
公元前27年，羅馬統治者屋大維（Octavian）來到元老院，宣示放棄一切權力。那時，他已打贏一場內戰，成為羅馬共和國唯一的執政官，他的權力就像個羅馬皇帝。但屋大維明白這龐大的權力沒有得到肯定，所以他在元老院前宣布放棄所有權力，願意接受指派擔任普通的公僕。元老院如何回應呢？他們尊榮這位統治者，授予他一頂槲葉環並稱他為羅馬人民的公僕，甚至尊稱他為「奧古斯都」，意為神聖偉大。

保羅提到耶穌倒空自己，取了奴僕的形象。奧古斯都看來也是如此，但真是這樣嗎？其實奧古斯都只是假裝放下權力，真正的目的是圖謀私利。但耶穌卻是「自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（腓立比書2章8節）。在羅馬帝國時期，被釘死在十字架上是最屈辱且羞恥的死亡方式。

現今大家都讚許「僕人式領導」為美德，主要是因耶穌謙卑的榜樣。謙卑不是希臘或羅馬人推崇的品德。耶穌為我們死在十字架上，顯明祂是真的僕人，是我們真的救主。

基督成為僕人，是為了拯救我們。因為祂的「虛己」（7節），我們得著偉大的救恩和永生。

20210110主日信息 講題：2021是醫治修復重建的榮耀年 講員：李怡瑱牧師
經文：林後三15-18、來一3、羅六3-4、來五7-9、腓二1-11、四18-19
金句： 腓立比書 4:18我現在樣樣都有，豐富有餘。我從以巴弗提手上收到了你們送給我的禮物，已經充足了。這些饋贈是蒙上帝悅納的馨香祭物。 19我的上帝必按照祂在基督耶穌裡的榮耀，豐豐富富地賜給你們所需用的一切。
蔣怡小組長的見證 : 為2020年的感謝
從年初到現在有諸多的感謝，希望能夠一一列出來，不要遺漏任何聖靈的恩典！
1.年初找到『不再一樣』這本書！台北居然大印，有教會大推⋯在疫情初發情況下，不需要從英國寄過來！本地就有！而且是繁體字！感謝主靈！2.這本書用了三次！四月份從復活節到八月份做了一輪，同時兩班進行。認識了好幾個在主裡有同樣領受的姊妹們！感謝主的恩典！3.全部採用線上分享。不需要任何舟車勞頓！也是疫情下的一個應對方式。自己喜歡的不得了！因為可以讓我留在家裡照顧媽媽！不需要老往外跑！4.在媽媽這生活，影響她不這麼注重錢，今年她為孤兒院的孩子們做了捐款！也願意在教堂奉獻。感謝聖靈！自己的奉獻給小組做網路升級的費用。感謝的事又添一樁！5.三月份從高雄找來了一位外勞，很聰明能幹的一個小孩子。能做很多事最重要的是；她很愛乾淨掃地，洗刷等絕對不需要我多嘴，自己就定時的洗廁所！6.跟媽媽的交通有些許的改善。他比較願意聽勸了。（我也學習到要尊重人，即便心中對他沒有特別的敬意，但是語言行為上一定要尊重人。因為他們都是主的兒女。）7.最大的感恩是畢業43年後；因為參加了東海校友合唱團在12月13號回到路思義教堂！這輩子第一次在裡邊唱「歡頌聖誕」！（也真實的感受到主願意看我用歌唱舞蹈來敬拜祂！
2020年即將結束2021年下個星期就要開始！我禱告⋯為自己，為家人，為國家做到下面幾項：（求主憐憫，求聖靈幫助！）1.禱告：隨時禱告，隨地禱告；沒有特定的禱告時間，還是要禱告！！2.繼續費心費力的做讀書會，禱告會！幫助那些主放在我生命裡的人。3.學習『不好吃』！做到自律！要身服我！要禁食！要運動！要切實做到九點到三點睡覺。三點到九點輪班照顧媽媽。4.為每一個家人禱告不論自己心中有多大的不滿意！為國家禱告，不論對政府首長有多大的不同意。為牧師們禱告！5.為中華民國禱告！
還想繼續努力的在聲樂方面進步！如果上主允許在2021年底能夠唱Holy Night!
是啊！還有很多其他的恩典，沒寫上去；例如秋鈴知道我在廚房裡實在不行；每天應付老媽的三餐，焦頭爛額；憐憫我，教我做越南涼麵。
台南的年輕小朋友讀完『不再一樣』，在群組裡頭推薦，帶著她的小組10幾個人一起讀同一本書！ 有四五個有機會來台北，特別彎到我家⋯⋯跟我說謝謝！真是感謝讚美主！榮耀歸祂！
「不再一樣」「改變帶來醫治」兩本書真正改變了幾位組員。真實感謝主，給我這樣的機會⋯⋯讓我看見祂在愛祂的人身上的作為！我作個見證人！好大的恩惠！

超越疫情、環境，我們要尋求神，神與我們同在，復興要臨到遍地。身為屬神的兒女，我們要數算恩典，歸榮耀給上帝。環境困難不成為阻礙，反而要激勵我們服事神的心志，疫情不能阻止聖靈的工作。正如摩西親近神而臉上發光，我們也要靠著聖靈，漸漸變成主的樣式。操練內在生活，每天親近神，注意力和焦點更多轉向神，使我們能發光、榮上加榮，帶著盼望為主作見證，直到祂再來。(來一3耶穌是上帝榮耀的光輝，是神本體的真像。)
2021年更專注認識耶穌，經歷聖靈，是轉化提升的關鍵，不可少的是順服受教的心。願意讓聖靈來動工。當我們聽了道，有順服的心回應，神要做新事。
戰魯寧姊妹請求父母原諒的見證：
晚上我就又仔細的想（我跟我父母關係如何），好像我思維裡塵封已久的門一扇一扇的被打開，我發現了成長中很多不懂事，讓父母很難過很無助之類的經歷。我覺得我要跟我的父母有個和解，我要請求父母的原諒！隔了兩天，我終於找到機會跟我的媽媽好好聊一聊（只可惜爸爸當時剛好沒在家），我大概有在教會裡整個過程分享給媽媽以後，她還覺得只是我要好好教育我的孩子，不要對她很兇要好好溝通之類的，但是我就是要把問題轉我自己，我就跟媽媽說牧師問我 : 我跟我父母的關係如何？我才想到很多父母對我的隱忍，當下媽媽就流淚了，她說我們換個話題好了，我能感受到她當時會知道女兒終於是從內心來體會她的辛苦，她不要真的表達出她的不容易，但是我就是要把我的話說出來，更清楚、更明白，讓她知道我真的知道自己曾經的過往中有太多做錯的事情，我請求他的原諒，是真的原諒而不是遺忘。在成長中、在求學中、在選擇學校上、在選擇職業上、在選擇婚姻上。我列舉了很多事情以後，剛好我爸爸也回來了，真的是神大大的恩賜我這個道歉的機會，爸爸當時很緊張，看到母女拿著手機在哭，我看到他故作鎮定的很溫和很平靜的問了一句（怎麼了？）我就跟爸爸說：“爸爸我愛你！我不是因為受了委屈、也不是因為太久沒見面了，我才說我愛你，我只是想說之前的痛苦，是因為我成長中不懂事，讓你們承受了太多壓力，太多無奈。我想求得你們的原諒，我想告訴你我很愛你，我真的很愛很愛爸爸媽媽！”很感激你們對我的包容與愛！
這樣的對話結束以後，我整個人都輕鬆下來，這種感覺真的很不一樣。

羅六4我們藉著洗禮和祂一同死了，埋葬了，這樣我們的一舉一動可以有新生命的樣式，正如基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。(神賜給我們這極大的盼望和應許)
耶穌基督順從到底完成救恩
來五7-9耶穌因受苦難學順從，成為我們得救的根源。
腓二1-11耶穌甘願放下一切(榮耀)，順服至死，得著至高榮耀。
人生在世在意自己的面子、在乎別人的評斷和想法，覺得十架的路太難走。感謝耶穌成為我們的榜樣和先鋒，祂甘願放下一切，專注為神的榮耀而活而死。我們在2021年要緊緊跟隨耶穌。
腓四18-19保羅對腓立比教會的感謝與勉勵，這封在監獄中寫的書信，展現出滿心喜樂、堅信神的應許、給予信徒肯定與鼓勵，深深令人感動。
鼓勵大家持續回應神，認領禱告殿的禱告時段(認領表)，也為經費需求奉獻。
最好的保養品是哈利路亞讚美霜，而當我們越軟弱時，越需要弟兄姐妹彼此扶持，我們要請求別人代禱，並且期待神作新事，讓我們在2021年一起經歷神榮耀的作為！
回應詩歌： 所有的榮耀歸於祢

【國家共同代禱事項】

1.醫治萬民：喜樂油代替悲哀
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。(賽53:4-5 ) 報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。(賽61:2-3)
讚美：主耶穌擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，因祂在十字架上受苦，我們得著醫治和平安。
宣告：奉主名宣告，這是醫治的一年，是神的恩年，醫治恩膏湧流全地。奉主名宣告，各類身心疾病的轄制都要被十架大能打破；主要安慰一切悲哀的人，用喜樂油代替悲哀，用讚美衣代替憂傷之靈。在中華民國，大量奇妙的醫治見證要傳揚至列國萬邦。

2.為萬民：大甲媽祖遶境
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。…到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7,9)
每年春天的大甲媽祖繞行西海岸(4/9開始)，吸引大批人潮跟從，甚至總統和政府官員都高調相挺。求主赦免饒恕我們，救台灣脫離偶像的捆綁。我們奉主名宣告，神要在台灣全地除滅遮蓋萬民之物，各種宗教、假神、巫術邪術、異端、靈修學說遮蔽人心、使人看不見真神的帕子都要被主聖靈除滅。奉主名宣告，中華民國全地的百姓要從大甲媽祖遶境的迷惑中被釋放出來，要在聖靈的引導中對主耶穌說：「你是我們的神，我們素來等候你，你必拯救我們。」

3.為政府和首長
教育部是中華民國有關教育學術、體育及青年事務的最高主管機關，並監督各地方政府的教育行政機關。求主聖靈光照引導教育部潘文忠部長、劉孟奇、蔡清華、林騰蛟等三位次長及教育部各處司首長，脫離錯謬之靈的轄制，能帶領整個國家的教育方向歸回真道。我們特別為教育部所屬的國立學校禱告，求主真理的靈大大澆灌，觸摸各大專院校、高級中學、小學、幼兒園、特教學校、進修學校的學生們，引領他們的心從各樣謊言的捆綁中得自由，得以明白生命之道，長大成熟。

4.為原住民興起
耶和華－我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。(詩30:2)
原住民是在這塊土地上的主人，也是首先代表台灣接受福音、與神立約的民族，但四百多年來，外來的政權和外來的移民，屢次帶來對生命、土地和財產的殺虐、傷害、擠壓、掠奪等等，讓原住民從土地上的主人變成土地上的漂流者，長期累代的悲情也成了人心歸主的攔阻。我們求主傾倒良善和慈愛，醫治和安慰原住民深層的傷害，拔除苦毒的根，斷開懼怕的軛，帶領原住民歸向基督，活出真道。

5.全台缺水危機
「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華－你們的神，盡心盡性事奉他，他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足。(申11:13-15)
台灣缺水情況嚴峻，中南部多座水庫蓄水量吃緊，但據氣象專家分析，西半部在近日幾乎無降雨機率，桃園以南的缺水壓力恐與日俱增。我們向神承認台灣沒有聽從神的誡命，盡心盡性事奉神，反倒拜偶像假神，行淫亂，多多得罪神。求主施恩憐憫，引導台灣全地百姓悔改，並按時降下春雨在我們的土地上，使我們的農作、工業及民生用水，不致缺乏。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓2:3-4)
a)我們每個人都是主正在建造的城牆。求主保守我們脫離自我中心，存心謙卑，看別人比自己強，也能看顧別人的需要。
b)求主繼續在台灣各城市教會動工，引導各城市都能建立合一的禱告城牆。

2.為12行政區的突破：大同區
這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。(結47:9)
過去頂下郊拼後，落敗的同安人逃到大稻埕，就是現在的大同區。因此，看見一種輸家自怨自艾、內心受傷的負面影響至今依然存在，求主讓生命的活水流進大同區，流進大同區居民心中，使居民不再自怨自艾、受傷心靈得安慰、得醫治，大同區居民要恢復起初上帝創造的榮美形象。

【列國共同代禱事項】

1. 為列國進入命定：海地
海地共和國位於加勒比海，是世上第一個非裔黑人主導，奴隸起義建國的國家。也是美洲最貧窮的國家。總人口約1124萬人(2019)，約85%的海地人口宣稱信仰基督教，絕大多數從屬於羅馬天主教，即使有如此高比率的基督徒，海地卻也是美洲最貧窮的國家。求主的道大大興旺，引導神的百姓悔改，脫離宗教的攙雜和混淆，真正明白真道，打破貧窮咒詛，真實經歷主所應許的豐盛生命，好叫基督徒的靈命更新能帶出城市國家的轉化。

2.守望國際局勢
我們持續為緬甸的局勢禱告。緬甸軍方發生軍事政變，反對民眾上街示威，軍方藉武力優勢四處血洗示威者，單是在緬甸的軍人節(3/27)，就至少有90人遭殺害，這是政變以來血腥死亡人數最多的一天。我們呼求主介入掌權，止息緬甸暴力流人血之惡，將憐恤百姓的心賜給軍政府的領袖，幫助他們有智慧以和平的方式來處理民眾的示威抗爭。

3/29-4/4
【國家共同代禱事項】

1.醫治萬民：喜樂油代替悲哀
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。(賽53:4-5 ) 報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。(賽61:2-3)
讚美：主耶穌擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，因祂在十字架上受苦，我們得著醫治和平安。
宣告：奉主名宣告，這是醫治的一年，是神的恩年，醫治恩膏湧流全地。奉主名宣告，各類身心疾病的轄制都要被十架大能打破；主要安慰一切悲哀的人，用喜樂油代替悲哀，用讚美衣代替憂傷之靈。在中華民國，大量奇妙的醫治見證要傳揚至列國萬邦。

2.為萬民：大甲媽祖遶境
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。…到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7,9)
每年春天的大甲媽祖繞行西海岸(4/9開始)，吸引大批人潮跟從，甚至總統和政府官員都高調相挺。求主赦免饒恕我們，救台灣脫離偶像的捆綁。我們奉主名宣告，神要在台灣全地除滅遮蓋萬民之物，各種宗教、假神、巫術邪術、異端、靈修學說遮蔽人心、使人看不見真神的帕子都要被主聖靈除滅。奉主名宣告，中華民國全地的百姓要從大甲媽祖遶境的迷惑中被釋放出來，要在聖靈的引導中對主耶穌說：「你是我們的神，我們素來等候你，你必拯救我們。」

3.為政府和首長
教育部是中華民國有關教育學術、體育及青年事務的最高主管機關，並監督各地方政府的教育行政機關。求主聖靈光照引導教育部潘文忠部長、劉孟奇、蔡清華、林騰蛟等三位次長及教育部各處司首長，脫離錯謬之靈的轄制，能帶領整個國家的教育方向歸回真道。我們特別為教育部所屬的國立學校禱告，求主真理的靈大大澆灌，觸摸各大專院校、高級中學、小學、幼兒園、特教學校、進修學校的學生們，引領他們的心從各樣謊言的捆綁中得自由，得以明白生命之道，長大成熟。

4.為原住民興起
耶和華－我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。(詩30:2)
原住民是在這塊土地上的主人，也是首先代表台灣接受福音、與神立約的民族，但四百多年來，外來的政權和外來的移民，屢次帶來對生命、土地和財產的殺虐、傷害、擠壓、掠奪等等，讓原住民從土地上的主人變成土地上的漂流者，長期累代的悲情也成了人心歸主的攔阻。我們求主傾倒良善和慈愛，醫治和安慰原住民深層的傷害，拔除苦毒的根，斷開懼怕的軛，帶領原住民歸向基督，活出真道。

5.全台缺水危機
「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華－你們的神，盡心盡性事奉他，他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足。(申11:13-15)
台灣缺水情況嚴峻，中南部多座水庫蓄水量吃緊，但據氣象專家分析，西半部在近日幾乎無降雨機率，桃園以南的缺水壓力恐與日俱增。我們向神承認台灣沒有聽從神的誡命，盡心盡性事奉神，反倒拜偶像假神，行淫亂，多多得罪神。求主施恩憐憫，引導台灣全地百姓悔改，並按時降下春雨在我們的土地上，使我們的農作、工業及民生用水，不致缺乏。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓2:3-4)
a)我們每個人都是主正在建造的城牆。求主保守我們脫離自我中心，存心謙卑，看別人比自己強，也能看顧別人的需要。
b)求主繼續在台灣各城市教會動工，引導各城市都能建立合一的禱告城牆。

2.為12行政區的突破：大同區
這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。(結47:9)
過去頂下郊拼後，落敗的同安人逃到大稻埕，就是現在的大同區。因此，看見一種輸家自怨自艾、內心受傷的負面影響至今依然存在，求主讓生命的活水流進大同區，流進大同區居民心中，使居民不再自怨自艾、受傷心靈得安慰、得醫治，大同區居民要恢復起初上帝創造的榮美形象。

【列國共同代禱事項】

1. 為列國進入命定：海地
海地共和國位於加勒比海，是世上第一個非裔黑人主導，奴隸起義建國的國家。也是美洲最貧窮的國家。總人口約1124萬人(2019)，約85%的海地人口宣稱信仰基督教，絕大多數從屬於羅馬天主教，即使有如此高比率的基督徒，海地卻也是美洲最貧窮的國家。求主的道大大興旺，引導神的百姓悔改，脫離宗教的攙雜和混淆，真正明白真道，打破貧窮咒詛，真實經歷主所應許的豐盛生命，好叫基督徒的靈命更新能帶出城市國家的轉化。

2.守望國際局勢
我們持續為緬甸的局勢禱告。緬甸軍方發生軍事政變，反對民眾上街示威，軍方藉武力優勢四處血洗示威者，單是在緬甸的軍人節(3/27)，就至少有90人遭殺害，這是政變以來血腥死亡人數最多的一天。我們呼求主介入掌權，止息緬甸暴力流人血之惡，將憐恤百姓的心賜給軍政府的領袖，幫助他們有智慧以和平的方式來處理民眾的示威抗爭。

2021/05/10晨禱

今日的敬拜讚美：
「聖靈的火」
https://www.youtube.com/watch?v=pmSmBtZ9rNg

今日經文：「你們就要意志相同，愛心相同，有一致的心思，一致的想法，使我的喜樂得以滿足。」腓立比書二：2
默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
如何在教會中使上帝得喜樂？

・今日禱告

2021/05/11晨禱

今日的敬拜讚美：
「祢的救恩」
https://www.youtube.com/watch?v=dg1Rp4OHlg8

今日經文：「你們當以基督耶穌的心為心。」腓立比書二：5

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
耶穌的心意對你來說是什麼？

・今日禱告

2021/05/12晨禱

今日的敬拜讚美：
「耶穌永遠掌權」
https://www.youtube.com/watch?v=ri8YXb7TNEo

今日經文：「 所以上帝把他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名」腓立比書二：9

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
你如何讓耶穌成為你至高的主？

・今日禱告

2021/05/13晨禱

今日的敬拜讚美：
「勝過一切」
https://www.youtube.com/watch?v=xxWobpakt1o

今日經文：「因為是上帝在你們心裏運行，使你們又立志又實行，為要成就他的美意。」腓立比書二：13

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
上帝在今日使你們又立志又實行的是什麼？

・今日禱告

2021/05/14晨禱

今日的敬拜讚美：
「降下祢恩雨」
https://www.youtube.com/watch?v=KEPQqz9UrI0

今日經文：「好使你們無可指責，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作上帝無瑕疵的兒女。你們在這世代中要像明光照耀。」腓立比書二：15

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
在這世代中要如何成為明光？

・今日禱告

2021/05/15晨禱

今日的敬拜讚美：
「得勝的歌」
https://www.youtube.com/watch?v=00Q27A-bnJ4

今日經文：「將生命的道顯明出來，使我在基督的日子得以誇耀我沒有白跑，也沒有徒勞。」腓立比書二：16

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
讓我們過一個沒有白跑的人生。

・今日禱告

2021/11/08晨禱

今日的敬拜讚美：
「不動搖的信心」
https://www.youtube.com/watch?v=H9OdfU5I9yQ&list=PLEY_M7xVVeAvPC_OvwarC9Mi_erTVgMKG

今日經文：「你們就要意志相同，愛心相同，有一致的心思，一致的想法，使我的喜樂得以滿足。」腓立比書二：2

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否願意在基督裡，使上帝喜樂得以滿足？

・今日禱告

2021/11/09晨禱

今日的敬拜讚美：
「獻上讚美祭」
https://www.youtube.com/watch?v=cxDQ5YpYXlA&list=PLEY_M7xVVeAvPC_OvwarC9Mi_erTVgMKG&index=2

今日經文：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」腓立比書二：4

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否願在感恩的季節裡，陪人多走一里路？

・今日禱告

2021/11/10晨禱

今日的敬拜讚美：
「我的生命獻給祢」
https://www.youtube.com/watch?v=x5elrTM-t6k&list=PLEY_M7xVVeAvPC_OvwarC9Mi_erTVgMKG&index=3

今日經文：「你們當以基督耶穌的心為心」腓立比書二：5

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否願意謙卑自己，存心順服，以基督的心為心？

・今日禱告

2021/11/11晨禱

今日的敬拜讚美：
「聽見這世代的呼喚」
https://www.youtube.com/watch?v=AFVN3V3Tc0w&list=PLEY_M7xVVeAvPC_OvwarC9Mi_erTVgMKG&index=4

今日經文：「眾口都要宣認：耶穌基督是主，歸榮耀給父上帝。」腓立比書二：11

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我能否為基督的榮耀而活出美好？

・今日禱告

2021/11/12晨禱

今日的敬拜讚美：
「耶和華作王」
https://www.youtube.com/watch?v=YrcWk_8LXlg&list=PLEY_M7xVVeAvPC_OvwarC9Mi_erTVgMKG&index=5

今日經文：「因為是上帝在你們心裏運行，使你們又立志又實行，為要成就他的美意。」腓立比書二：13

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否不憑血氣，憑藉聖靈成就上帝的美意？

・今日禱告

2021/11/13晨禱

今日的敬拜讚美：
「我們等候愛慕耶穌」
https://www.youtube.com/watch?v=N5WekcPMC8o&list=PLEY_M7xVVeAvPC_OvwarC9Mi_erTVgMKG&index=6

今日經文：「故此，你們要在主裏歡歡喜喜地接待他，而且要尊重這樣的人，」腓立比書二：29

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否願成為教會眾人的祝福，核心的同工？

・今日禱告

【出處】https://traditional-odb.org/2021/12/25/聖誕嬰孩

【經文】腓立比書2章6-11節

你能想像嗎？那位讓雪松從種子中生長出來的上帝，竟成為人類嬰孩的胚胎；那位創造繁星的上帝，竟紆尊降貴由母腹而生；那位充滿諸天的上帝，竟然願意成為現今超音波上的一個小點。耶穌雖有上帝的本質，卻甘願放下一切（腓立比書2章6-7節）。這是多麼不可思議啊！

想像一下，祂降生於一個普通的小村莊，被牧羊人、天使和天上的榮光環繞，動物的鳴叫聲是祂的第一首搖籃曲。看啊！祂漸漸長大且越發受人喜愛：少年時，祂對艱深問題的回答讓教師們感到震驚；成年時，祂在約旦河邊，天父從高天發聲認可祂；身處曠野時，祂在飢餓和禱告中掙扎。

看啊！接下來祂展開了改變世界的使命：醫治病人、觸摸痲瘋病人、寬恕不潔之人。看啊！祂在園子裡悲痛地屈膝禱告，而當祂被捉拿時，祂最親近的朋友們卻落荒而逃。看啊！祂被人吐唾沫，被釘在十字架上，世人的罪孽全壓在祂的肩上。但是看啊！請看！當石頭滾開時，空蕩的墳墓發出空洞的響聲，因祂已經復活了！

看啊！祂被升為至高！（9節）看啊！祂的名遍滿天地！（10-11節）

這位創造繁星的造物主卻成為超音波上的一個小點。這就是聖誕嬰孩，我們的主耶穌！

【思想】
如果耶穌從未降生，人類的生命及歷史會是如何呢？
你可以向上帝獻上什麼禱告或詩句來感謝祂？

【回應】
主耶穌！感謝祢甘願放下一切，好讓我能得赦免。

頌讀（大聲讀聖經）：腓2:1-18

默想（透過經文與主對話）：
研讀今天的經文，知道保羅非常看重信徒「同心合意」這件事，將它歸納如下：
（一）同心合意要如何呈現：(1)在基督耶穌裡彼此要勸勉。(2)需用愛心來彼此安慰。(3)彼此在靈裡交通。(4)彼此間要有慈悲憐憫的心。(5)彼此要有同一的心志。(腓2:1-2)
（二）同心合意會受到以下因素所阻礙：(1)結黨。(2)虛榮。(3)驕傲。(4)自私。(腓2:3-4)
（三）同心合意的途徑：信徒需以基督耶穌的心為心，學像耶穌的榜樣：(1)虛己（基督道成肉身）。(2)自己卑微。(3)存心順服，以至於死。(4)最後被神升高。(腓2:5-11)
（四）同心合意要如何實行：(1)在自己心裡要完全順服神的帶領。(2)帶著恐懼戰兢的心，作成自己得救的工夫。(腓2:12-13)
（五）同心合意要如何見證出來：(1)彼此不發怨言，不起爭論。(2)自己的行為無可指摘，誠實無偽。(3)將神在我生命中的道表明出來。(4)在主裡與眾人一同喜樂。(腓2:14-18)

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，保羅所講述「同心合意」的教導，對現今教會內部和諧來說是非常重要。教會為何無法有效向外傳福音，歸其主因是因教會內部的人出了問題，大家不同心合意，各作各的，誰也不服誰；總認為自己知道比別人多，我何必要聽你的；彼此間拉黨結派，自私自利。有這樣想法的人，他就是保羅所說阻礙教會前進的絆腳石，這是我們要留意避免去做的事。祈求主幫助我們每一位信徒看重「同心合意」這件事，按著保羅給我們的教導去行。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
腓2:5「你們當以基督耶穌的心為心。」唯有基督徒以基督的心為心，主的教會才有辦法合一。在教會裡，當每個人都以基督耶穌為中心，大家都注目於基督耶穌，以祂的心思為心思，以祂的觀念為觀念，以祂的靈為靈，以祂的行徑為行徑的時候，這時才會產生真實甜美的「同心合意」。

頌讀（大聲讀聖經）：腓2:19-30

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，瞭解到保羅與二位同工「提摩太」及「以巴弗提」的互動關係。做一個教會同工要如何與牧者配搭服事，才算合宜，透過保羅親身教導給我們一些提醒，將它歸納如下：
（一）提摩太與保羅(腓2:19-24)：
(1)提摩太是保羅的眼目：這裡的「眼目」不是為己，而是為主；保羅打發同工不是憑自己的心意，而是按著主的帶領一起作主工。
(2)提摩太與保羅同心掛念聖徒：在主的工場上有不少作工的人，但實在掛念教會的事的人卻不多；大部分的人只求自己的益處，不是真心為他人的需要去做。
(3)提摩太與保羅都求耶穌基督的事：與主同工的人，若只謀求自己的益處，像這樣的人他雖然作了主工，卻沒有盡心盡力去做，那他做的工肯定不會蒙神賜福。
（二）以巴弗提與保羅(腓2:25-30)：
(1)以巴弗提與保羅一同作主工：以巴弗提雖代表腓立比教會供應財物給保羅，但他並沒有藉錢財對保羅作威作福，而保羅也沒有因錢奴顏婢膝，他們彼此關係非常美好，彼此尊重，相互幫補，而不是暗地扯對方後腿。
(2)以巴弗提與保羅為主福音拼命：腓立比教會原只能以金錢幫助保羅傳福音，出錢不出力，但看到保羅的需要，便推薦以巴弗提加入宣教服事，協助保羅；共同為基督福音擺上，補保羅不足之處，這點令保羅十分欣慰及感恩。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，我們看到提摩太及以巴弗提與保羅的關係，是這麼樣的緊密、互相配搭，不分彼此，出錢出力；無怪乎，主的福音很快透過他們的擺上，傳遍腓立比城，甚至影響其他城市，真是令人羨慕。是的！主的福音工作需要大家全心投入、全力去傳；傳福音的人若缺乏服事的熱誠，只求自己的益處，不求耶穌基督的益處，那肯定會失敗。祈求主幫助我們願意效法「提摩太」及「以巴弗提」二位傳道人精神，與教會牧者配搭，同心合意為主廣傳福音。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
腓2:23-24「所以我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去；但我靠著主自信我也必快去。」保羅與二位同工（提摩太、以巴弗提）為主做工時，保羅沒有因他資格老，就依老賣老只叫同工去做，而自己在旁休息；保羅沒有這樣做，反而是自己先示範效法耶穌所做的，讓同工有榜樣跟著做。

1/31-2/6

【得勝農曆年的宣告】
1.神作王掌權在兩岸四地及全球華人社會
耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。你的寶座從太初立定；你從亙古就有。耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。(詩93:1-5 )
我們奉主名宣告：耶和華在台灣及全球華人社會作王！創造天地的主神以威嚴為衣穿上，以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定。奉主名宣告，主設立寶座在兩岸四地及全球華人社會，即使拜偶像的喧譁如大水揚起，波浪澎湃，但耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。奉主名宣告：神國的法度必遍行在華人社會，遍地華人必奔向神的殿，因神的殿永稱為聖。

2.宣告救恩應許要成就在兩岸四地及全球華人社會
主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。(賽61:1-3)
我們奉主名宣告：主聖靈恩膏台灣及全球華人教會，各地華人要經歷靈魂大收割！奉主名宣告，這是神的恩年，醫治恩膏湧流全地，各類身心疾病的轄制都要被十架大能打破；主要安慰一切悲哀的人，用喜樂油代替悲哀，用讚美衣代替憂傷之靈。在兩岸四地及全球華人教會要帶著大量奇妙的醫治見證，傳揚至列國萬邦，叫神得著榮耀。

【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
所以主耶和華說：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪必追趕你；你既不恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你。(結35:6)
流人血的，必被流血，流人血的罪在土地上形成咒詛，帶出更多疾病、傷害和死亡。台灣西海岸充滿了械鬥和政權暴力征服的歷史，也因此流人血的罪遍滿西海岸，更遑論直至現今仍在進行的墮胎之罪。我們以憂傷破碎的心到主面前，承認西海岸土地上流人血的罪，求主赦免饒恕，耶穌的寶血潔淨地土、人心。奉主名斷開西海岸與死亡的立約關係，宣告生命活水湧流，帶來醫治，西海岸要恢復成為滋養生命的黃金海岸。

2.為萬民：親友鄰舍歸主
散布亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。(詩97:11 )
人必須在能聽見福音的環境裡，才容易歸向耶穌。一一提名，為我們的親友鄰舍來到主前，承認我們雖然有很多機會可以去參加聚會，被福音光照，但我們卻硬心拒絕基督徒親友的邀請，以致我們一次又一次地錯失救恩，我們需要主再給我們機會，並幫助我們放下防衛機制，歡喜接受邀約。求主為我們的親友鄰舍興起能夠聽見福音的環境，為他們預備合適他們的聚會，引導他們的心在喜樂中歸向主。

3.為政府和首長
在神有智慧和能力，他有謀略和知識。(伯12:13)
a)求主幫助蔡英文總統和執政團隊在兩岸關係緊張、新冠肺炎爆發疫情的時刻，能夠謙卑尋求真神，領受治國的智慧和能力，得著解決問題的謀略和知識。
b)為11月地方公職人員選舉禱告。求主賜下謀略和知識，幫助全國人民真正認識各黨候選人及他們所提出的政見，有智慧和能力作正確的選擇。

4.為疫情
全台疫情升溫，出現多條Omicron病毒不明傳播鏈。求主幫助台灣百姓能自發性在防疫上警醒，切實遵行政府相關規定，以期達到防疫的果效。求主大能介入，在過年期間，所有感染源都能及時被清理，疫情不再擴散蔓延。求主嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入境後傳染的可能路徑，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。

【城市共同代禱事項】
1.為台北的今世風俗
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓2:3-4)
台北是非常忙碌又腳步急快的城市，人們汲汲營營要在各行業中求生存或出類拔萃，再加上高樓林立、網路盛行，人與人之間的關係和互動呈現一種疏離冷默的氛圍。求主赦免我們沒有滿足父神要我們彼此相愛、合而為一的心，容讓隔斷彼此的高牆在人際間豎立。求主幫助我們能夠打開心結，跨出自己的安全感，謙卑地看別人比自己強，不單顧自己的事，也學習關心周遭有需要的人。求主率領我們突破城市疏離冷漠的氛圍，重建台北成為一座合一相愛的城市。

2.為台北重要產業：大學
東吳大學，簡稱東吳，是基督教監理會在中國所創辦的第一所民辦大學，1954年由東吳旅台同學會在台申請復校，目前有外雙溪和城中兩校區，約15444名學生(2019)。東吳大學的畢業校友活躍於社會上的各領域，包括媒體、商業、文藝、電玩、演藝等。東吳大學雖為教會學校，但在學生社團中有慈濟、命理、塔羅牌、同志、禪修……各類社團，我們求主聖靈運行在東吳大學的師生心中，除去遮蓋的帕子，使他們得以領受真道；也賜給台北教會敞開的門和通達的道路，使我們得以毫無攔阻地進入校園，傳講真道，奪回校園，奪回年輕人。求主堅固在校園中的團契，連結基督徒老師和同學，使神的道在東吳大學可以大大興旺起來。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：越南
越南社會主義共和國，簡稱越南，是在中南半島上的東南亞國家，1954年自法國獨立，1975年南北越統一，至今仍是共產黨統治的國家。越南的總人口約9649萬人，而基督徒僅佔總人口0.5%-2%，雖然有政府嚴格的控制及打壓，但是近十年間，基督教是越南增長最快的宗教，增長率達到600%。求主堅固越南弟兄姐妹持守真道的心，越是經歷逼迫，越是將福音傳開。願聖靈澆灌，讓認識耶穌基督的知識充滿越南全地！

2.守望國際局勢
美國前白宮國安顧問表示，俄國與烏克蘭的緊張局勢可能成為中國侵台的指標。我們繼續為這兩大區域的平安禱告。求主引導俄羅斯及中國兩大強權國家領導人，棄掉任何想要發動戰爭來解決問題的打算，願意竭力追求和睦，以保區域內各國人民都能安居樂業。

3月18日(五) 順服

親愛的孩子：

你們要順服，就像我的愛子耶穌順服我一樣。祂不以自己與我同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。因此，你當聽從我的話，我就作你的神，你也作我的子民。你行我所吩咐的一切道，就可以得福。

愛你的天父


【引用經文】：耶利米書7:23；腓立比書2:6-8；希伯來書5:8-9

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/Frg-imov2hY

3/14-3/20

【守望24/7禱告城牆】
我們繼續為台灣西海岸禱告城牆的建立禱告。求主激動台中、彰化、雲林和嘉義的教會牧者們，領受異象，帶領弟兄姐妹加入守望的行列。
【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。(箴29:18)
所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。(腓2:1-2)
沒有異象，民就放肆。我們的心需要被華人命定的異象燃燒，才有足夠的動力向前進。求聖靈向兩岸四地及全球華人教會開啟華人命定的異象，並幫助我們在領受異象上能同一個心思、同一個意念，好讓我們能同心前進。

2.為萬民：客家族群歸主
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽亞25:7-9)
400萬的客家人是台灣的未得之民，長久被黑暗的帕子遮蔽，以致不能被福音光照。我們在這禱告城牆上宣告，全能的神必在眾人合一的敬拜禱告中與我們同在，除滅遮蓋客家族群的黑暗帕子，吞滅死亡，擦去客家人臉上的眼淚，除掉客家教會的羞辱。台灣400萬客家人必對著主耶穌說：看哪，這是我們的神，我們素來等候祂，祂必拯救我們。奉主名宣告，台灣的客家族群必因主耶穌的救恩歡喜快樂！

3.為政府和首長
我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後。神幫助我，這是我所知道的。(詩56:9)
a)求主引導蔡英文總統和執政團隊，在內政外交諸多艱難中，願意謙卑來呼求神的幫助。求聖靈幫助執政團隊開口向主禱告，並經歷神大能的幫助。
b)讓我們繼續為11月地方公職人員選舉禱告。求主興起新一批正直、公義、愛百姓並懂得謙卑呼求主的人，起來治理台灣各地。

4.為教會
我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。(約13:34-35 )
合一是神永恆的心意，也是神藉耶穌在我們當中的奇妙作為。主的門徒要彼此相愛，這是從主來的命令，因為，我們合一相愛就見證了主耶穌是被差到世上施行拯救的神兒子。求主赦免我們沒有遵守彼此相愛的命令，以致失去對社會大眾的見證力，無法使福音廣傳。求聖靈引導我們明白主要我們合一的心意，並幫助我們願意付代價來持守彼此相愛的心。


5.特別代禱：大甲媽祖遶境
我－耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。(賽42:6-8 )
今年的大甲媽祖繞行西海岸從4/8開始，4/17結束。仇敵誘引人心為偶像瘋狂，好讓偶像可以吞吃我們的兒女和產業。我們禱告，雖然台灣百姓因眼瞎心盲，被媽祖崇拜的謊言囚禁，困坐黑暗的監牢，但主耶穌的真光已經來到，祂要施行拯救。求主聖靈大能充滿西海岸(台中、彰化、雲林和嘉義)的教會，興起強而有力的禱告祭壇，突破媽祖遶境所帶來的壓制及營壘，將人心奪回，順服基督。

【城市共同代禱事項】
1.為台北的今世風俗
因他貪婪的罪孽，我就發怒擊打他；我向他掩面發怒，他卻仍然隨心背道。我看見他所行的道，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。(賽57:17~18)
過去印尼媒體曾說:台北是「貪吃」之城；有人說:101是金錢與貪婪的代表；台北的高房價、高物價、不斷攀升的詐欺案件，述說著台北是一個充斥著貪婪的城市。求主赦免我們思想意念裡面的貪婪，除去我們因貪婪而產生的惡行，也求主調轉我們的眼目、柔軟我們的心思，使我們不再硬著頸項，願意轉離貪婪的惡行，進到知足的祝福當中。為我們的城市禱告，求主親自醫治我們城市背道的病，引導我們的城市走義路，並求主親自成為我們城市的牧人，以祂的杖和祂的竿安慰我們的城市，我們的城市便不再貪婪，使我們的城市在主耶穌裡大得滿足!

2.為台北重要產業：世新大學
世新大學簡稱為世新，是位於文山區的一所私立大學，原本以傳播新聞為主的院所科系起家，現為綜合大學，有11434位學生就讀(2021)。電視、電影、電台、演藝、媒體、政治、文藝等領域有許多知名人士都是畢業自世新，對台灣有極大的影響力。我們呼求主耶穌基督大大造訪世新大學的各個學院、系所，向每一位師生吹生命的氣息，叫人得以從死裡復活，成為真正「德智兼修、手腦並用」的人。我們也求主開路，引導台北的教會能進入世新大學建立禱告祭壇，傳講生命信息，牧養門訓全校一萬多名師生。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：土耳其
土耳其共和國通稱土耳其，橫跨歐亞兩洲，是歐亞的橋樑。約有8556萬人，其中83%為穆斯林，13%無宗教信仰，2%廣義基督徒。土耳其是初代教會的重要福音據點，但後來卻成為強大伊斯蘭教帝國的總部，1915-1917年約有150萬亞美尼亞人(信仰基督教)遭鄂圖曼政府殺害，更有大量被驅逐離開故土。雖然土耳其在法律上保障宗教自由，但是基督徒仍受到迫害。求主興起土耳其教會的禱告，讓情詞迫切且具有功效的祈禱，翻轉土耳其的屬靈氛圍；也求主聖靈照著所應許的，將認識主耶穌的知識充滿土耳其，引導土耳其的穆斯林來認識真正的救主。

2.守望國際局勢
我們繼續為俄烏兩國戰爭禱告。求主介入掌權，止息刀兵，賜下持守和平的心志給俄羅斯和烏克蘭的政府領導人，祝福雙方的和談能取得共識，解決爭端。也求主在震動中引導兩國的基督徒甦醒，進入真實的悔改，潔淨土地，轉化國家。

4/11-4/17

【守望台灣的疫情】
新冠肺炎在台灣疫情日越嚴峻，每日本土新增案例已突破四百，偶像遶境活動正在進行，大批人群聚集，恐致使疫情蔓延，非常需要神的憐憫和恩典。我們求主醫治病人，並以大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，阻斷傳播鏈，控制疫情，使本土案例重歸「零新增」。求主保護第一線的防疫人員，嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入境後傳染的可能路徑，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。

【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:6-8)
華人要向著自己的族群及其他族群傳福音、作見證，進入命定，無法靠自己所擁有的勢力和才幹，必得倚靠聖靈大能，方能成事。因此，我們呼求主聖靈大大澆灌，使兩岸四地及全球華人教會都能得著能力，做主見證，直到地極。

2.為萬民：客家族群歸主
你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的神必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。(賽35:3-6)
客家族群在台灣雖高達四百萬人，但信主比率卻不到1%，委身在此硬土上耕耘的客家教會因長期受挫，難免灰心喪膽，心生倦怠之心。我們特別為客家教會及教會的牧者禱告，求主聖靈將復興的異象重新燃燒在他們的心中，引導他們相信，客家族群必有活水發出，必有聖靈江河湧流，客家人心必睜開，耳朵必開通，看見主耶穌是他們的拯救者。求主的愛除去客家教會裡面懼怕和膽怯的心，激勵他們使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固，放大膽量向客家族群傳福音，領人歸主。

3.為政府和首長
耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。(詩103:6 )
a)蔡英文總統上任後推動轉型正義，行政院先後成立不當黨產處理委員會及促進轉型委員會等任務編組機關，執行轉型正義。求主幫助轉型正義的任務編組機關能夠轉向上帝的公義，按著神的公義法則來為受屈的人伸冤。
b)為11月地方公職人員選舉禱告，求主興起倚靠神的人坐上治理的位置，來施行公義。

4.為教會：合一相愛
我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。(太18:19 )
神喜悅我們我們同心禱告祈求，合一的群體性禱告所帶出的功效，大過個人性禱告，連兩個人同心禱告祈求，天父都必成全。求主赦免我們，經常因為各種因素就棄守集體性的禱告祭壇，無法按神的心意和眾聖徒同心禱告；求主保守台灣全地的每個集體禱告祭壇及禱告小組，不管是家庭、職場、社區、教會、城市或國家祭壇，神的子民都能在主裡合一，同心禱告祈求。

5.特別代禱：大甲媽祖遶境
神啊，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告！我心裏發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。(詩61:1-3)
今年大甲媽祖遶境經過22個鄉鎮市區，連結200多間宮廟，魔鬼仇敵不僅透過此等宮廟的大會師加深對土地的轄制，更會攪擾打擊這些區域的教會，削弱弟兄姐妹的信心。所以我們要特別提名為大甲、清水、大肚、彰化、大村、員林、永靖、北斗、東螺、溪州、西螺、二崙、虎尾、土庫、元長、新港、埤頭、田中、田尾、花壇、沙鹿、外埔等22鄉鎮市區的教會禱告，求主堅固他們的信心，能在遶境期間及遶境之後，持守禱告的火，不停止向神呼求禱告。求主聖靈引導弟兄姐妹到更高的磐石，救他們脫離仇敵。

【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：突破北北基宜
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓2:3-4)
台北市作為全台的首都及政經中心，許多在台北市上班、就學的人，往往就住在鄰近的新北市、基隆市及宜蘭縣。作為台北市的衛星城市，新北市、基隆市及宜蘭縣的興衰，直接影響著台北市的興衰；而台北市是否能在正道上發展，更直接左右了這三個衛星城市的光景。因此這四個城市能否按神的心意正確對待彼此，是共同進入命定的關鍵。我們為自己在面對其他三個城市時，常有驕傲、自私、利用、消費及漠不關心等錯誤心態向神認罪，求主引導我們悔改，賜我們謙卑的心，不單顧自己城市的事，也要顧鄰近城市的事。求主聖靈引導這四個城市能夠按神的心意，彼此成全，互相幫助，各自發揮城市的恩賜，一起進入命定。

2.為台北重要產業：台北護理健康大學
國立台北護理健康大學，簡稱北護大、國北護、北護，是一所位於台北市北投區的國立科技大學，有5365位學生(2021)。北護以教授健康科學課程為主，是目前唯一設有助產學、語言治療、聽力學及生死學系所的公立醫療大學，台北市立聯合醫院、榮總、台大及耕莘醫院都是北護的合作醫院。在北護就學的都是未來的助人工作者，求主聖靈造訪觸摸這四千多學生，帶領他們來認識賜生命的主，歸回到愛和力量的源頭；也求主賜福在北護的基督徒師生，幫助他們在校園建立禱告祭壇，推開黑暗，帶下神的同在，改變整個校園氛圍。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：阿拉伯聯合大公國
阿拉伯聯合大公國(簡稱阿聯)位於阿拉伯半島，總人口約1008萬人，其中大多數是外國人(50%是南亞人)。這個國家由七個酋長部落組成，是伊斯蘭教國家，但對外來人口的宗教自由比其他國家寬鬆，鼓勵基督徒奉行自己的信仰，甚至有穆斯林貴族捐地讓基督徒建教堂。求主震動阿聯的穆斯林，帶領他們來認識唯一的救主耶穌。求主打破一切攔阻福音廣傳的文化、法律和信念系統，讓阿聯成為一個可以自由傳福音的地方。
2.守望國際局勢
國際能源、糧食因為烏俄戰爭，相關產品市場價格居高不下，如今中國大陸疫情再起，部分城市採取封城等作為，供應鏈出現缺口，可能再導致全球通膨壓力持續升溫。我們為此禱告，求主止息戰爭和瘟疫，恢復全球物價平穩，使各國人民得以平安度日。

4月15日(五) 耶穌凡事信靠天父，為榮耀天父而行

親愛的孩子：

你們要效法我的愛子耶穌。祂不憑著自己做甚麼，惟有看見我所做的，祂才照樣做。祂在地上已經榮耀我，我所託付祂的事，祂已成全了。你們當以基督耶穌的心為心，凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作　神無瑕疵的兒女。

愛你的天父


【引用經文】：約翰福音5:19, 17:4；腓立比書2:5, 14-16

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中，按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容，來為穆斯林民族禱告。

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/D72wpTG1kSc

腓3：13-14：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”
 
今天是这次受难节和复活节前后灵修分享的最后一天，让我们以上面的经文来彼此勉励。
 
人生要有方向和目标，不然就会把自己许多宝贵的日子耗费在一些没有意义的事情上。保罗说他只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑。保罗说的标杆就是基督。这标杆也应该是我们每一个基督徒要竭力追求的目标。在经文中，保罗用了古罗马赛场上赛跑的景象来作比喻。赛场上，比赛一开始，参赛的选手就会忘记其它的一切，一直不停地、竭力地向着标杆跑，直到跑到终点。保罗以此解释自己追求主耶稣基督的态度，他就像赛场上的选手一样，全部的心思和力量都是放在追求主耶稣基督这件事情上，竭力追求，为更多得着主耶稣基督。
 
我们的人生目标是什么？除了主耶稣基督之外，是否还有不是祂要我们追求的目标，世界的目标？赛场上，跑得快很重要，但对着正确的目标跑是更加重要。参赛的选手若不对着正确的目标跑，那他还不被看为傻子吗？！不过，在赛跑比赛的赛场上对着目标跑容易，而在今天这个世界，对着主耶稣基督竭力追求却不容易，因为有太多世界来的引诱和打搅。我们要儆醒，并常常省察，看自己是不是在神要我们奔跑的正路上，我们的目标有没有偏。
 
那竭力追求得着主耶稣基督是什么意思呢？就是在每天的生活中，时刻留心在自己的身上建造主耶稣基督的生命，把这看为是最重要的事。常常学习主的话、思想祂的言行，把生活中的事情都和祂联系起来，听祂的话、向祂悔改、对祂顺服，叫祂的生命在我们的身上越来越兴旺，而我们的老我生命越来越衰微。
 
祷告：主耶稣啊，谢谢祢爱我们，提醒我们要竭力追求祢，因为这对我们是最好的！我们也是很渴慕能像保罗那样，以祢为至宝，看其它的一切如粪土，竭力追求祢，但在实行上，我们和保罗真是差得很远的。我们恳求祢保守我们的脚步，并更多激励我们，圣灵更多催逼我们，叫我们也尽心竭力地追求祢。感谢主！求祢施恩帮助。我们的感谢和祈求都是奉祢宝贵的名。阿们！

5/30-6/5
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
耶和華啊，你是我的神；我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠不再建造。所以，剛強的民必榮耀你；強暴之國的城必敬畏你。因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，你就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。 (賽25:1-4)
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是行奇妙事的神。

2.守衛疫情下的台灣
但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。(雅4:6-7)
今年疫情大爆發後，1-5月本土病例已經超過170萬，死亡人數高達1058人(5/28止)。仇敵利用omicron病毒攻擊肆掠台灣，奪取台灣百姓的生命，帶來攪擾和混亂，因此我們不僅要站在破口中防堵，更要使用神給我們的權柄，抵擋魔鬼及其作為。
a)求聖靈光照，顯明我們個人、教會及台灣全地的罪孽惡行，按著聖靈所引導的，認罪悔改，回轉歸向神。求主幫助我們可以放下台灣的驕傲和自卑，得著謙卑的心。因為神賜恩給謙卑的人及國家。
b)使用權柄抵擋仇敵的攻擊，宣告神寶座前的烈火在台灣遍地燃燒，除滅omicron病毒。
c)感染者得著醫治，脫離死亡。

3.為萬民：職場轉化
用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。(詩16:6)
工作職場是神賜給人的產業，神藉著職場來供應人的需要，使人得著祝福，我們當以感恩的心來欣賞自己的工作職場。但是，「做一行怨一行」在職場中卻是常見的惡，我們當為此悔改，並且求主轉化我們對職場的眼光及態度，能夠看見所在的工作職場是美好的產業，是神用繩量給我們的佳美之處。求主幫助在各行各業的工作者都能夠以感恩及欣賞的態度來面對自己的職場，能發自內心地對自己說：「我的產業實在美好啊！」

4.為政府和首長
邦國啊，你的王若是孩童，你的羣臣早晨宴樂，你就有禍了！邦國啊，你的王若是貴冑之子，你的羣臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！(傳10:16-17 )
求主保守蔡英文總統的心，遠避愚蒙和任性妄為，能夠有智慧和好的判斷力。也求主幫助她四圍的幕僚及中央地方首長，能夠遠避宴樂縱慾的試探，身心強壯，盡心竭力在各自的職守上。求主引導我們國家的治理能夠從混亂失序中歸回正道。
5.為教會：合一相愛
所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。(腓2:1-2)
這些年間，神在台灣教會中興起好些個全國性的連結網絡，要成就祂對台灣的心意。然而這些全國性的網絡因著各自不同的強調，反倒不容易同心合一。求主聖靈奇妙動工，使不同的網絡能夠彼此看重、互相欣賞，不管在真理教導、愛心行動或聖靈交通上，都能夠彼此調和，有一樣的心思，有一樣的意念，在神國中協力並進，成就神對台灣及列國的心意。

6.為兩岸四地
他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。(亞4:6)
神使用瘟疫及戰爭的風聲來震動人心，震動教會。這是主煉淨的時刻，神百姓心中所倚賴蘆葦的杖，都會在震動中被折斷。求主保守兩岸四地的教會，能夠在這一波的震動和煉淨中，轉離倚靠勢力才能的惡行，真實倚靠聖靈。


【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：教育中心
少年人用甚麼淨他的行為呢？是要遵行你的話！(詩119:9)
台北有1039所學校，593805位學生，特別是高等教育的部份，單是大學院校就有25所(含一所專科學校)，大專學生高達256492人。每一年從這個教育中心培育出來的年輕人，進入全國各領域和各區域，左右整個國家的發展。我們為神賜下這豐富的教育資源向神感恩，也求主赦免我們的校園沒有按著神的真理教導下一代，反倒以各樣違反真道的思想、主義、知識、風俗、文化，將年輕世代帶往滅亡的路。我們禱告，台北每一所對真理關鎖的校園都要打開，神的話語要進入1039所學校，許許多多校園宣教士要奉差遣進入，建立校園祭壇，將教學的鑰匙奪回，傳講真道，潔淨並轉化年輕的世代。

2.為台北重要產業：中國科技大學
中國科技大學，簡稱中國科大，是一所私立的科技大學。其前身為1965年成立的中國市政專科學校，是中華民國史上第一所培育市政專才的學校。中國科大的校本部在台北市文山區，新竹縣湖口鄉也設有校區，共8612名學生(2021)。學校與116家知名企業合作，藉以提升學生的就業競爭力。求主智慧啟示的靈大大澆灌下來，引導中國科大師生的心，來認識公義和誠實的主耶穌，好叫他們一生得以成為公誠廉勇的人。我們求主將得地為業的心志賜給在校園中的基督徒師生，帶領他們在合一的禱告中突破壓制，帶下敞開的天，使整個校園得歸向神。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：巴林
巴林王國是一個鄰近波斯灣西岸的島國，面積僅758平方公里，人口僅僅只有178萬，83.6%信奉伊斯蘭教，廣義基督徒比例約8.3%，是中東地區少數宗教較為自由的國家之一。求主透過異夢或異象來觸摸現任國王哈馬德的心，使他得以認識耶穌基督，並帶領全國百姓都來歸向基督。並求主使巴林的基督徒能得著勇氣，在日常生活中，放膽傳講音，竭力作見證，成為黑暗中的光和鹽，以具體的行動影響並轉化整個國家。

2.守望國際局勢
5/24德州校園槍擊案造成19名學童、2名教師喪命，奈及利亞教堂發生踩踏事件，已釀31人死亡，其中多數為兒童。我們為全球的兒童禱告，求主保護他們，不受暴力及死亡的威脅，能健康平安地長大。

6/13-6/19

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
世上的列國啊，你們要向神歌唱；願你們歌頌主！歌頌那自古駕行在諸天以上的主！他發出聲音，是極大的聲音。你們要將能力歸給神。他的威榮在以色列之上；他的能力是在穹蒼。神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！(詩篇 68:32-35 )
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是發出聲音並將將力量權能賜給我們的神。

2.守衛疫情下的台灣
耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！拿著大小盾牌，起來幫助我。抽出槍來，擋住那追趕我的；由你對我的靈魂：說我是拯救你的。…我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。(詩35:1-3,9)
在仇敵利用omicron病毒攻擊肆掠台灣之際，我們要歡迎主耶穌來到中華民國台灣，為台灣爭戰。求主設立寶座，行使國權在我們的國家。我們宣告，中華民國的命定是神所賜的，凡是攻擊台灣，攔阻我們進入命定的仇敵，就是神的仇敵。奉主名宣告，神必拿起大小盾牌幫助台灣，抽出槍來，擋住那追趕我們的敵人。神必拯救我們脫離瘟疫、疾病及死亡，台灣必靠耶和華快樂，中華民國必靠神的救恩高興。

3.為萬民：職場轉化
因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。(腓2:13-16)
工作職場是表明主道的舞台，一切所思所行皆是為了成就神的旨意，因此，在職場裡的生命表現遠比工作表現重要得多。然而在職場常見的卻是為了追求工作表現而汲汲營營，甚至耍陰鬥狠、不擇手段。我們為此認罪悔改，求主轉化我們在職場奮力追求的目標，幫助我們能夠在一切所行上誠實無偽，無可指摘，在職場中活出主道，如同明光照耀一般。

4.為政府和首長
你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高舉。公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。(詩89:13~14)
宣告耶和華上帝在我們國家中掌權、在蔡總統的執政團隊中掌權。為2022年11月26日舉行的地方公職人員選舉禱告。歷年來惡質選舉文化已根深蒂固，造謠抹黑、無中生有、分化挑撥、買票賄選等等，每每影響國內的選舉公平與公正。求主改變調整執政團隊執政的思維，不再以選舉勝選為執政主軸。並求主使用執政團隊嚴格查察任何候選人，以杜絕惡質選舉情事再度發生，讓今年的九合一選舉成為歷年最乾淨、最公平、最公正的一次選舉。

5.為教會
我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。我也為此勞苦，照着他在我裏面運用的大能盡心竭力。(西 1:28-29)
自新冠肺炎在列國肆虐開始，教會的各類聚會，從實體改為線上，再從線上恢復實體，又再從實體轉為線上，病毒的威脅一日不除，這類聚會型態的時常更動，也成為台灣教會在牧養和佈道必然要面對的挑戰。求主引導我們能從過往倚靠勢力和才幹的模式，悔改轉而倚靠那在我們裡面運行的聖靈大能；求主幫助我們能夠用諸般的智慧勸戒各人，教導各人，把各人在基督裡完完全全引到神面前。

6.為兩岸四地
當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及－我的百姓，亞述－我手的工作，以色列－我的產業，都有福了！」(賽19:23-25)
兩岸因政治制度不同，常常處於緊張的關係中。我們禱告，願神在以賽亞書裡關於埃及、亞述和以色列三國一律的應許，能夠成就在海峽兩岸四地。不論是中、港、台、澳，都要離棄一切不合神心意的制度和法規，回轉遵行神國的律例典章，彼此互通，一同敬拜神，俱各蒙福。

【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：藝文娛樂中心
我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。(利11:45)
台北是中華民國的藝文娛樂中心，各種大型藝文娛樂活動和展覽都在台北舉行，世界各地的藝術家、音樂家及影視歌星也會選擇以台北作為進軍台灣的入口。我們的神是聖潔的，所以我們的藝文娛樂活動也當是聖潔的。然而，許多藝文的表達和娛樂的呈現卻喜歡高舉肉體情慾，高舉悖逆、反權威和違反倫常，甚至高舉偶像假神，高舉魔鬼，嘲笑並褻瀆真神，如曾經來台北演唱的女神卡卡、瑪丹娜和即將在七月舉行的「明日世界電子音樂祭」等。讓我們為此認罪悔改，並求主破除蟠踞在台北上空的魅惑勢力，引導我們悔改，我們的心能夠厭棄這些高舉情慾、高舉魔鬼及褻瀆神的創作和活動，讓一切藝文的創作和娛樂的表達都回歸神慈愛聖潔的本性。奉主名宣告，主是聖潔，台北也是聖潔的。

2.為台北重要產業：中華科技大學
中華科技大學，簡稱中華科大，校本部位於南港區，擁有新竹縣橫山村及雲林縣古坑鄉兩個分部。中華科大的前身為1968年創立的中華工業專科學校，目前約有4353名學生(2021)。我們求主挪去一切遮蔽人心的黑暗帕子，賜下真光照耀，使中華科大的師生看見耶穌基督是唯一的拯救和盼望；求主的愛激勵在校園中的基督徒為主而活，積極建立禱告祭壇，勇敢見證真道，讓國度轉化實際發生在校園當中。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：喬治亞
喬治亞位於黑海沿岸，是亞歐交界的國家，1991年自蘇聯獨立，約有396萬人。這是史達林的故鄉，政治傾向西方國家。喬治亞的百姓多信奉東正教(83.9%)，其次是伊斯蘭教(9.9%)、亞美尼亞使徒教會(3.9%)，福音派基督徒是少數中的少數。雖然喬治亞自337年起就信奉基督教，但今日的信徒多半只是守宗教儀式，不認識永活真神。求主將聖靈澆灌下來，喚醒人心，引導在喬治亞的基督徒明白真理，活出真理。也求主保守喬治亞教會不同宗派間能互相尊重，合一相愛，一起經歷神的大能與豐盛，脫離貧窮。
2.守望國際局勢
俄羅斯與烏克蘭的戰爭仍在進行中，我們持續為兩國能止戰、進入和談禱告。也求主開恩保護因戰爭而流離失所的難民，幫助他們能及時得著各方面的供應及救援。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/06/25/phl-day5

【經文】腓立比書2章1~4節

在第一章裡，我們看到保羅的喜樂來源，是腓立比信徒參與他的福音事工。如今保羅對他們有一個更高的期望，期盼他們可以使他的「喜樂可以滿足」。但要如何使保羅的喜樂可以滿足呢？答案是“在基督裡”。保羅期待腓立比信徒個人要能與基督聯合，因個人與基督有了親密的關係後，就能結出各種生命的果子，以主的愛彼此安慰、照顧、深切關懷，並且藉著聖靈，彼此間能有密切的交通。這樣信徒才能在主裡同心，有相同意念、相同愛心，一起和睦共事，如此就可以讓保羅的喜樂得著滿足。

在第四章2~3節便提到，保羅勸「友阿蝶和循都基，要在主裡同心」，這兩位姊妹在服事上要在基督裡彼此關心、交通，才能在聖靈的引導之中，有相同的意見和愛心。接著，保羅更請教會中與他一同奔跑天路的信徒們，去幫助友阿蝶和循都基。使他們能放下個人成見，按照主的教導去服事神。

保羅更進一步教導腓立比信徒，不要因私慾而結黨營私，也不要貪圖虛榮，只要謙卑自己，努力去發掘別人的優點、欣賞別人的努力，並以尊重的態度待人，便能相互敬重。在考慮自己的利益時，也同時要關注到他人的好處，這樣才能活出一個切實彼此相愛、彼此關顧的基督徒生活。

各位弟兄姊妹，這是一個個人主義的世界，人人只看重自己的好處，而不斷的犧牲他人的利益，因此求上帝幫助我們常「存心謙卑」，凡事不高舉自己，不貪圖虛榮、不以私害公，而且「看別人比自己強」，願意接受他人應得的權利，這樣才能活出一個彼此合一、彼此相愛、彼此關顧的基督徒的生命樣式。

【回應】
親愛的主，保守我常常存謙卑的心與祢同行。同時服事時要與人意念相同，不貪圖虛浮的榮耀而與他人結黨，卻要保守自己的心常在主的聖潔裡。

【禱讀】腓立比書2章1~2節
所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰， 聖靈有甚麼交通， 心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/06/26/phl-day6

【經文】腓立比書2章5~11節

上一段保羅要腓立比的信徒有同一個意念，存心謙卑，看別人比自己強，與人同心一起服事。今天，保羅以耶穌基督的虛己與謙卑作為他們效法的榜樣。保羅在一開始就勸勉信徒說：「你們當以基督耶穌的心為心」（參5節）。這裡的「心」有「意念」的意思，但它不僅是一種「思想狀態」，也包括與思想一致的「行為態度」。因此，「當以基督耶穌的心為心」，就是指在關係上，信徒要效法基督，活出謙卑、捨己的行為態度。

接下來，我們要來仔細學習基督待人的行為態度。首先，保羅指出基督耶穌「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的」（參6節）。這指出基督耶穌與神有完全相同的本質與特性，是百分之百的神。祂在萬物存在之前就已經存在，祂就是神，所以祂與上帝同尊同榮，也是一切被造之物的主。但祂雖擁有神性，卻「不以自己與神同等為強奪的」，這說明了祂不自私緊緊抓住這崇高的地位，反而將自己倒空，從最高、最榮耀的地位降到最低，並透過「取了奴僕的形像」與「成為人的樣式」成就了「虛己」的工夫。祂就成為一個完全沒有個人權利、主張的奴僕。同時，也「成為人的樣式」，是一位真真實實的人，道就這樣成了肉身，住在世人的中間，只是祂沒有罪。此時祂仍與神同等，祂是人，也是神。

保羅又指出，耶穌基督不僅虛己成為人的樣式，甚至祂「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（參8節 ）。祂藉著「自己卑微」，甘心順服以至於死，「且死在十字架上」成就了上帝拯救世人的救贖工作。並且祂在十字架上忍受了屈辱，被人看成是受神的咒詛與刑罰的，但祂仍是不開口辯屈。因此，耶穌「自己卑微」是我們一生學習的榜樣。 三天後，上帝便讓祂從死裡復活，並且「神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名」，「叫天上的、地上的，和地底下的」一切有理性的受造物，要「屈膝」，並「口稱耶穌為主」，「使榮耀歸與父神」。

感謝主！耶穌基督為我們成就了如此偉大的救恩，祂的生命樣式也成為了我們最好的典範。

【回應】
親愛的主，藉著基督耶穌的虛己與自己卑微，讓我們學習什麼是真正的謙卑。願祢幫助我們凡事都為使主得著榮耀，而選擇存心謙卑與順服。

【禱讀】腓立比書2章6~8節
祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/06/27/phl-day7

【經文】腓立比書2章12~18節

昨天談到保羅期待腓立比信徒，要效法基督耶穌的僕人樣式，並擁有祂虛己與自己卑微的態度；而今天所要談論的是，保羅期待他們能將「生命的道」表明出來，特別是在這彎曲悖謬的世代中。 在此「生命的道」是指什麼？在本章「生命的道」是指「福音」。「生命」是指「屬靈的生命」或「永恆的生命」。「道」是指「基督的信息」。最後「表明」是指「堅守」。所以「將生命的道表明出來」是要他們堅守福音的信仰。

因此，保羅說：「當恐懼戰兢做成你們得救的工夫」，這句話是指他們要帶著恐懼戰兢的態度生活，堅守福音的信仰，「凡所行的，都不要發怨言，起爭論」，過成聖的基督徒生活，並做成得救的功夫。救恩是上帝白白的恩典，只要相信就能得救；但在得救之後，卻要靠著主的幫助「做成」得救的功夫，以行動顯明「救恩的內容」；在生活上堅守福音的信仰，讓生命呈現出是屬基督的人。

保羅看見腓立比信徒能將「生命的道」表明出來，他的內心充滿喜樂，他說：「叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」（參16節）當基督耶穌再來的日子，必誇耀保羅沒有白做工。他也為這目標，甘願將自己的生命獻上，像奠祭一樣的澆在祭壇上，這樣做他不以為苦，也不認為是犧牲，而是喜樂，因為腓立比信徒已經堅守福音的信仰，得到生命之道了。

【回應】
親愛的主，在這彎曲悖謬的世代中，幫助我成為一位無可指摘，誠實無偽的人，能堅守福音的信仰，當祢再來的日子，能誇獎我沒有空跑，也沒有徒勞。

【禱讀】腓立比書2章16節
將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/06/28/phl-day8

【經文】腓立比書2章19~30節

先前我們看到，腓立比教會的一些事情，使保羅深感困擾。其中一件事是，他認為腓立比信徒關心自己的事過於關心別人。因此，他勸勉這些信徒說：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事，你們當以基督耶穌的心為心」（參二4~5）。在今天的經文中，我們將看到保羅所愛的兩位同工—提摩太與以巴弗提，他們以無私的態度服事神，這是我們學習的榜樣。

首先，保羅自述，他在服事上是孤立無援，且得不到幫助，特別是現在他正在監獄服刑，因此更覺得「沒有別人與我同心」（參20節）。可是他又「實在掛念你們的事」（參20節），就是掛念腓立比教會的事。所以他找了他屬靈的真兒子提摩太來幫忙，因為只有提摩太和其他人不一樣，他是「興旺福音，與我『保羅』同勞」。（參22節）提摩太是為著福音的關係，願意捨棄自己個人的享受，無私地與保羅一起服事神，分擔保羅的重擔，這樣的付出真是值得我們效法！

另外，以巴弗提被教會派到羅馬的御營監獄裡去服事保羅，就如25 節提到：「是你們所差遣的」，同時「也是供給我需用的」，所以，以巴弗提是腓立比教會為了彌補他們對保羅服事的不足，所派去供應保羅物質需要的奴僕。但保羅是如何看待以巴弗提，這位貼身的僕人呢？保羅認定「他是我的兄弟」，在傳福音的事上，「與我一同做工，一同當兵」，所以他們是並肩作戰，同甘共苦的好弟兄。另一方面，以巴弗提服事保羅也非常盡心盡力，有一次他生病的很嚴重，保羅形容：「他實在是病了，幾乎要死」。（參27節）然而在神的憐憫之下痊癒。保羅形容這是神憐恤他，免得他憂上加憂。因此我們看到以巴弗提是無私的服事保羅，這樣的榜樣，令人動容！

各位弟兄姊妹，不論是保羅或提摩太、以巴弗提，都是捨棄自己、以愛心關顧別人，並勇敢努力為基督傳揚福音，願我們能學習他們無私的榜樣。

【回應】
親愛的主，藉著提摩太與以巴弗提無私的服事，提醒我不要單顧自己的事，也要顧別人的事，特別是耶穌基督福音的事。

【禱讀】腓立比書2章21~22節
別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。

7/4-7/10
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，他是榮耀的王！(詩24:7-8、10 )
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是榮耀的王，是有力有能的神，是在戰場上大有能力的神。

2.守衛疫情下的台灣
我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。(詩91:2-3)
求主聖靈在瘟疫嚴峻期間，除滅遮蓋萬民之物和遮蔽台灣蒙臉的帕子，引導台灣百姓看見並明白，唯獨主耶穌基督是台灣的避難所，是台灣的山寨，是台灣所倚靠的神，主耶穌必救我們脫離新冠肺炎的毒害。求主聖靈震動人心，甦醒人心，打破偶像假神及各樣謊言對人心的轄制，引導台灣百姓及一切寄居的人民認識耶穌，得著救恩。

3.為萬民：職場轉化
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓2:3-4)
在職場中的人際互動模式直接決定了職場文化是否屬神，神喜悅我們在職場中彼此相顧，互助成全，同心完成工作上的要求。但職場常見的卻是：結黨帶來紛爭，愛慕虛榮引發惡鬥，驕傲會生出敗壞，自私自利必製造分裂和隔絕。我們為這些職場上的惡行向神認罪悔改，求主幫助職場上的工作者能存心謙卑，看別人比自己強，不但盡心完成自己的職責，也能幫助同事克服困難，順利達標。求主引導我們棄絕惡質的職場人際互動模式，積極以真實合一相愛、互助成全來建立職場的新文化。

4.為政府和首長
義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。神的律法在他心裏；他的腳總不滑跌。(詩37:30-31)
各黨派正在進行11/26地方公職人員選舉的初選作業，參與初選的候選人透過各種媒體提高聲量、製造好感度，他們所談論和講說的，也牽動著台灣的社會大眾回應。求主聖靈引導各候選人能夠向主的道敞開，讓神的律法進入他們的心裡，以致他們的口能談論智慧，他們的舌頭能講說公平，真正有益於國家社會。也求主保守投入這次選舉的基督徒，他們的言行能不隨從譁眾取寵的今世風俗，所談所行的，都能幫助人歸回神的正道。

5.為教會
所以，你們若真與基督一同復活，就當求上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。(西3:1-2)
求主光照台灣教會，是否經常將心思聚焦在地上的事，以致被世界之神弄瞎了心眼，看見許多事卻不能領會，失去信心。求主醫治我們的瞎眼，引導我們悔改，將我們的眼目和心思從地上轉向天上，在各種處境和爭戰中，能夠看見復活的主，一心求滿足父神心中的渴望。奉主名宣告，台灣的教會要看見復活主並專一跟隨主！

6.為兩岸四地
大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴！為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝；你的右手必顯明可畏的事。你的箭鋒快，射中王敵之心；萬民仆倒在你以下。(詩45:3-5)
我們的主耶穌是大能者，願祂腰間佩刀，大有榮耀和威嚴。我們宣告，主耶穌為真理、謙卑、公義赫然臨到兩岸四地，得勝一切黑暗勢力。主的右手必顯明可畏的事，主的箭鋒快，要射中仇敵之心，台灣、中國大陸、香港和澳門的萬民都要仆倒，降服於主。

【城市共同代禱事項】
1. 1.為台北進入命定：流通中心
看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。(賽60:2-3)
台北是中華民國的流通中心，全國或世界各地的人和各類資源匯聚到這裡，也從這裡流散到各處，不管是在物質界或是屬靈界，善惡好壞都是如此。神的心意是要讓台北成為一座充滿神榮耀光輝的城市，透過流通，讓全國各地和世界各國也都可以就近神榮耀的光輝。我們為這城市接受邪惡和黑暗並容讓邪惡和黑暗流通出去向神悔改，求主潔淨台北這流通中心，使黑暗變作光明，彎曲變為平直。求主賜智慧給台北市民和市政府，懂得拒絕邪惡，迎接光明。讓公義、和平和喜樂可以從台北流通至全國各處。

2.為12行政區的突破：大同區
大同區是台北市老舊社區之一，傳統信仰根深柢固，影響人心甚大。本區是台北市廟宇密度最高、基督徒比例最低、基督徒人口最少的行政區，故教會在這裡傳福音果效受限。我們求主賜給大同居民一個新的心，除掉他們的石心，使他們有可聽的耳、受教的心，願意認罪悔改，接受福音，成為神的兒女，求主拯救大同區居民脫離惡者轄制，進入光明的國度。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：烏茲別克
烏茲別克共和國是位於中亞的內陸國家，1991年從蘇聯獨立，國土大部份是位於沙漠。烏茲別克有3438萬人，共有129個民族。伊斯蘭教是最主要的宗教，基督徒不到1%，所遭受的逼迫來自政府和穆斯林社區。烏茲別克政府嚴密監控境內一切的宗教活動，基督徒不僅無法進入公職，也很容易因故就入監。求主保護宣教士及當地基督徒的安全，並且能夠中受迫害中變得剛強有愛，樂意幫助人。求主鬆開當地政府對教會的掌控，讓烏茲別克成為一個可以自由傳福音的國家。

2.守望國際局勢
為以色列信主的彌賽亞信徒及阿拉伯信徒禱告，求主保守他們能持續在主裡合一相愛，在以色列地成為美好見證，吸引眾人來認識耶穌。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-01-13-2-1-11-91c8007100be424c8a2db7df8f00501c

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=_GmwlsDh-7Q

二、閱讀經文
腓立比書2:1~11
2:1 所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，
2:2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
2:3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
2:4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
2:5 你們當以基督耶穌的心為心：
2:6 他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；
2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
2:8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
2:9 所以，上帝將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，
2:10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，
2:11 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父上帝。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅如何勸勉腓立比基督徒，以化解教會內部的紛爭？對我來說，哪個部分是我最需要的？
2. 保羅所說的「基督耶穌的心」是什麼？我要在何事上放下自己的驕傲和意志，並徹底地順服上帝？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第13天：
https://www.youtube.com/watch?v=U8xKRNyH9lk&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=13

2. 每日金句：
腓2:5 你們當以基督耶穌的心為心。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=65SZhFT2iKo

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
馬可福音4~5
https://spotty-leaf-581.notion.site/01-13-4-5-9bf09cec17b34634a24465d64d97b4fc

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-01-14-2-12-18-4353652e18cd4ea19ef459cc3a54f956

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=gmqXgffoVrI

二、閱讀經文
腓立比書2:12~18
2:12 這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。
2:13 因為你們立志行事都是上帝在你們心裡運行，為要成就他的美意。
2:14 凡所行的，都不要發怨言，起爭論，
2:15 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作上帝無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，
2:16 將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。
2:17 我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。
2:18 你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅為何將「常順服」和「完成得救的功夫」相提並論？在成聖的過程中，我要為何事卯足全力並竭力禱告？
2. 為什麼我們無論做什麼，都不要發怨言、起爭論？為了成為無瑕疵的上帝兒女，我應當要遠離哪些事？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第14天：
https://www.youtube.com/watch?v=cWE1rXoD90o&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=14

2. 每日金句：
腓2:13 因為你們立志行事都是上帝在你們心裡運行，為要成就他的美意。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=bxyv38KBasE

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
馬可福音6~8
https://spotty-leaf-581.notion.site/01-14-6-8-9a429afefa4e445bb67b6f67a0b73e54

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-01-15-2-19-30-4a66d818db7f46329e12b9ae50c8a288

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=_GmwlsDh-7Q

二、閱讀經文
腓立比書2:19~30
2:19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裡就得著安慰。
2:20 因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。
2:21 別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。
2:22 但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。
2:23 所以，我一看出我的事要怎樣了結，就盼望立刻打發他去；
2:24 但我靠著主自信我也必快去。
2:25 然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。
2:26 他很想念你們眾人，並且極其難過，因為你們聽見他病了。
2:27 他實在是病了，幾乎要死；然而上帝憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。
2:28 所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。
2:29 故此，你們要在主裡歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人；
2:30 因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅為何打發提摩太到腓立比教會去？在什麼情況下，能夠證明我重視主的事更勝於自己的事？
2. 保羅形容以巴弗提是什麼樣的同工？我是不是一個以喜樂之心與人一同做工，並共同分擔痛苦的人？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第15天：
https://www.youtube.com/watch?v=s5vTdojdIC8&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=15

2. 每日金句：
腓2:21 別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=SbSidx4MXxo

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
馬可福音9~10
https://spotty-leaf-581.notion.site/01-15-9-10-1ecb0416be264b59adfc89ca171eef1f

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/02/22/謙卑日

【經文】腓立比書2章1-11節

我常覺得人們自創的非正式節日很有趣。單單在二月就有焦糖黏黏包日、世界吞劍者日，甚至還有國際狗餅乾感恩節，而今天則是人們所定的「謙卑日」。謙卑是舉世公認的美德，當然值得慶祝。但耐人尋味的是，這個美好的品格並非一直受人尊崇。

在古時候，人們認為謙卑是個弱點，而非一種美德，因為那時人們更看重榮譽。人們很自然地都會誇耀自己的成就，希望提高身分地位，而不讓自己低人一等。謙卑意味著卑微低下，就像以下對上，奴僕對主人一樣。但歷史學家說，這一切都因耶穌被釘十架而徹底改變了。耶穌「本有上帝的形象」，卻捨棄祂神聖的地位而「取了奴僕的形象」，自甘卑微為人受死（腓立比書2章6-8節）。耶穌這種值得萬人稱頌的壯舉，使得謙卑被重新定義。到了第一世紀末，即使有些作家並不是基督徒，也因基督的作為而將謙卑視為一種美德。

如今，每當有人因謙卑而受到讚揚時，福音就巧妙地被傳開了。因為如果沒有耶穌，謙卑就不會被人認為是一種美德，更別提設立「謙卑日」了。基督為我們捨棄了祂尊貴的地位，在人類的歷史中向我們揭示上帝謙卑的特質。

【思想】
若謙卑仍被視為弱點，世界會變成什麼樣子？
今天你可以在哪些人際關係中效法耶穌的謙卑？

【禱告】
耶穌，我讚美祢，因祢是自甘卑微的至高者。今天，我來到祢的面前，願我也能學像祢的謙卑。

5/8-5/14

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：中華民國進入命定
了解中華民國在大陸時期的歷史，能幫助我們更精準地為中華民國進入命定、兩岸和睦共榮禱告。1931年爆發九一八事變後，日本不斷在中國大陸製造衝突；1937年7月，抗日戰爭全面爆發，南京保衛戰失利後，日軍在南京進行大屠殺；1941年12月，國民政府正式對日宣戰，對日抗戰成為第二次世界大戰的一部份；1945年9月，國民政府在南京接受日本呈交投降書，長達多年的對日抗戰，終於取得勝利。我們為日本侵華所帶來的蹂躪及傷害，呼求主的憐憫醫治；也求主拔除在中國大陸百姓心中對日本的苦毒論斷，賜下饒恕的力量，引導眾民脫離傷害，選擇饒恕，不再受傷害捆綁。求主引導中國大陸與日本能真實和好，重新建立合神心意的關係。

2.為萬民：縣市歸主
耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」(可10:42-45)
台北市作為中華民國的政經中心，擁有豐富資源，在22個縣市中扮演著領導的角色。然而，在神國中的領導，不是操權管束，也不是以勢服人，而是作眾人的僕人，甘心樂意服事人。我們為台北市因勢力而有的驕傲向神悔改，求主賜謙卑的心，將神國度寬廣的眼光賜給台北市的政府及人民，能明白為首及領導的真義，並帶著謙卑作僕人的心，主動地跟各城市分享資源，服事各城市，幫助各城市進入命定。

3.為政府和首長
我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個；這是耶和華說的。」(耶23:4)
在神的心意中，政府領袖就是牧人，其職責就是牧養、引導、看顧和保護，使所治理的百姓沒有懼怕、沒有驚惶、也不受損害。求主把好牧人的心賜給蔡總統和政府官員，引導他們為愛百姓而放下政黨的意識型態，在各樣政策和施政上，能真正照顧百姓，使百姓免受恐懼之苦。明年總統及立委大選將至，執政黨和在野黨之間的明爭暗鬥越來越發激烈，統獨議題和兩岸關係升上檯面，求主保守蔡總統和相關首長，在公開的發言上能夠謹慎合宜，竭力追求兩岸和睦。

4.為教會：啟示錄的提醒
你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。你要警醒，堅固那剩下將要衰微的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。(啟3:1-3)
在啟示錄中，主提醒我們這些屬基督的人，不能只是徒有基督徒的名，而是要真實活出基督的生命。我們為台灣教會週週聽道、天天讀經，卻沒有活出所領受的道，向神認罪悔改。求主聖靈幫助我們的心謙卑在主面前，聽見神的話語，領受神的旨意，就順服按著神的旨意而行。求主引導台灣教會在不信悖謬的世代中能活出與福音相稱的聖潔生命來。

5.為2024總統及立委大選
勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！(詩52:1-4)
台灣盛行惡言選舉文化。求主赦免我們因為擁護某個政黨或某位候選人，就在媒體和社群網站上愛說毀滅性的話，我們的舌頭邪惡詭詐，愛說謊，快利傷人。求主以炭火潔淨媒體和網路上的污穢言語，求主特別保守每位想要參與總統和立委選舉的政治人物，口中言語歸回誠實和慈愛的法則，作擁護群眾的榜樣。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：突破北北基宜
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓2:3-4)
台北市作為全台的首都及政經中心，許多在台北市上班、就學的人，往往就住在鄰近的新北市、基隆市及宜蘭縣。作為台北市的衛星城市，新北市、基隆市及宜蘭縣的興衰，直接影響著台北市的興衰；而台北市是否能在正道上發展，更直接左右了這三個衛星城市的光景。因此這四個城市能否按神的心意正確對待彼此，是共同進入命定的關鍵。我們為自己在面對其他三個城市時，常有驕傲、自私、利用、消費及漠不關心等錯誤心態向神認罪，求主引導我們悔改，賜我們謙卑的心，不單顧自己城市的事，也要顧鄰近城市的事。求主聖靈引導這四個城市能夠按神的心意，彼此成全，互相幫助，各自發揮城市的恩賜，一起進入命定。

2.為台北重大建設：台北大巨蛋
台北大巨蛋，或稱台北文化體育園區，自2012年月17日動工，經歷多年風波，終於將於今年5月20日完工。我們為神垂聽眾人多年的禱告，保守大巨蛋得以解決安全上的問題，順利完工向神獻上感恩。也為完工後的經營管理及使用禱告，求神保守，讓一切倡議敵基督、性解放及有礙人身心靈的活動都不得進入；求神使用大巨蛋成為全國百姓的祝福。

3.為12行政區的突破：中山區
你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。(太5:14-16)
中山區目前有67間堂會，57間機構。在12行政區中，中山區的犯罪率僅次於萬華區，也有著全市最多的女同性戀酒吧。我們為中山區各堂會及機構禱告，求主幫助眾聖徒能活出耶穌基督真光的生命，以好行為照亮四周圍的人，轉化所在的職場、街市、社區及社群，使中山區成為榮耀神的所在。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：波士尼亞與赫塞哥維納
波士尼亞與赫塞哥納維，簡稱為波赫，是歐洲巴爾幹半島西部多山的國家，人口約325萬人(2022)，主要宗教是伊斯蘭教(46%)、東正教(36%)、天主教(14%)。這個國家原本就是較貧窮的地區，在獨立後又發生內戰，經濟受到嚴重損害，目前正在漸漸復甦，從計劃經濟轉型至市場經濟。我們求主引導325萬人認識救主耶穌基督，帶領波赫國的百姓能在基督裡經歷醫治、和好及富足。求主興起當地的基督教會，突破宗教營壘，有智慧和能力向人傳揚神國福音，見證復活主的榮耀。

2.守望國際局勢
你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！願你城中平安！願你宮內興旺！因我弟兄和同伴的緣故，我要說：願平安在你中間！因耶和華－我們神殿的緣故，我要為你求福！(詩122:6-9)
5/7-5/28全球以賽亞書62章為以色列禁食的第一週，我們按著神的旨意為以色列求平安。
a)求主在全球興起一億的代禱者，為以色列求平安。
b)也求主聖靈引導以色列政府及人民在主耶穌面前作謙卑人，以豐盛的平安為樂。
c)求聖靈引導以色列真認識神，堅心倚靠神，神必保守他十分平安。
d)為以色列政府及百姓能領受神的教訓，遠除不義，使公義充滿以色列全境，人民得大享平安。

1. 以賽亞書 29-30
2. 腓立比書 2:1-18
3. 詩篇 105:16-22
4. 箴言 23:29-35

1. 以賽亞書 31-32
2. 腓立比書 2:19-30
3. 詩篇 105:23-36
4. 箴言 24:1-2

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/07/20/卑微的身分

【經文】腓立比書2章5-11節
在電視劇《臥底老闆》（Undercover Boss）中，一家冷凍食品連鎖店的總裁穿上收銀員的制服，在店裡暗中觀察營運狀況。她到其中一家連鎖店工作，用假髮和妝扮掩飾自己的身分，偽裝成店裡的「新進」員工。她的目的是要親自觀察內部的運作情況，如此，她就能夠瞭解這間連鎖店的狀況，並解決該店面臨的一些問題。

腓立比書2章7節記載，耶穌取了「卑微的身分」（新普及譯本），來解決你我面對的困境。祂降生為人，在世上生活，教導我們認識上帝，最後為我們的罪被釘死在十字架上（8節）。耶穌順服天父上帝，犧牲了自己的生命，為我們的罪成為贖罪祭，顯明祂是何等謙卑。耶穌成為人來到世上生活，親自體驗人生，經歷我們的感受。

聖經教導我們，身為基督徒就要學習救主耶穌的謙卑，在與其他信徒互動時，更是如此。上帝會幫助我們心存謙卑（3節），並擁有基督耶穌那樣的心懷（5節）。上帝敦促我們要像僕人一樣卑微，隨時準備供應眾人的需要，並樂意伸出援手。當上帝帶領我們謙卑地愛他人的時候，我們就能更好地服事人，並能帶著體諒和憐憫，為他們的困境尋求解決之道。

【思想】
你如何關心別人並解決他們的需求和困難？
對你來說，要如何活出耶穌的謙卑？

【禱告】
聖潔的上帝，感謝祢讓耶穌為我流血捨命。求祢賜給我耶穌的心懷，謙卑服事主內弟兄姐妹。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/11/22/明光照耀

【經文】腓立比書2章12-16節

當我來到這座城市，首先注意到的就是賭館林立，其次是大麻商店、成人用品店，以及許多大型的廣告牌，專為那些從他人不幸中趁勢賺錢的律師做宣傳。我曾經到過很多社會風氣敗壞的城市，但這裡的敗壞程度似乎是最糟糕的。

然而，翌日早上，我與一位計程車司機交談之後，心情頓時豁然開朗。他說：「我每日祈求上帝，讓我遇見那些上帝要我幫助的人。當賭徒、娼妓，或家庭破碎的人向我哭訴他們的問題時，我便將車停靠路邊，傾聽他們的心聲，並為他們禱告。這就是我的福音事工。」

在腓立比書2章，使徒保羅在講述耶穌來到這個墮落的世界之後（5-8節），呼籲基督徒要活出得救後應有的生命。當我們尋求上帝的旨意（13節），持守「生命的道」（16節），也就是耶穌基督的福音，我們就能「在這彎曲悖謬的世代，作上帝無瑕疵的兒女。⋯⋯好像明光照耀」（15節）。正如那位計程車司機一樣，我們要將耶穌的亮光帶入黑暗之中。

英國歷史學家克里斯托弗·道森（Christopher Dawson）說：「基督徒只要在生活中活出基督信仰，就能改變世界，因為這樣的生活蘊藏了基督生命的所有奧秘。」讓我們懇求聖靈使我們這些基督徒充滿能力，忠心地活出基督信仰，將祂的亮光照耀在世界最黑暗的地方。

【思想】
今天你如何專注於基督而非世界的邪惡？
今天你如何將祂的亮光照耀在你的社區鄰里？

【禱告】
耶穌，祢是世界的光，感謝祢帶領我脫離黑暗。

敬拜詩歌：我心靈得安寧 It is well with my soul (讚美 296)
https://www.youtube.com/watch?v=PgeyYqaDroo

一、安靜：耶和華啊，求祢將祢的道指教我，我要照祢的真理行。
二、讀經：腓立比書 2:1-30
1. 重點說明：
保羅繼續勸勉弟兄姐妹要同心事奉，他指出同心的基礎在於「以基督的心為心」，由此，本段發展出新約中關於「基督論」非常重要的闡釋。基督是謙卑的榜樣，祂原有神一切的尊榮和能力，但卻甘心選擇了一條完全不同的道路，祂虛己、卑微、順服至死，而完成神的旨意，「所以」（v.9）神將祂升為至高。這是十字架的道路，也是真正榮耀神的道路。故此，保羅勸勉弟兄姐妹不但在人前順服，在人後更要順服，並且儆醒對付我們不肯順服的天性（v.12）。最後 19-30 節，保羅提到和提摩太及以巴弗提的同工關係，正是同心事奉的美好榜樣。
2. 鑰節：反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓 2:7-8）
三、默想：
■基督耶穌的心是怎樣的一種生命抉擇？（v.6-v.8）因著效法基督的順服，我們可以活出怎樣的生命？（v.14-v.15）
■保羅與提摩太和以巴弗提，他們之間的同工關係是如何？（v.22、v.25）
■為什麼同心的基礎是「以基督的心為心」？耶穌所選擇的道路給我什麼啟示？
四、禱告：親愛的主，求祢保守我心，勝過保守一切，使我能謙卑順服，像祢一樣，完全遵行父神的旨意。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                    
今日讀經進度：腓立比書 2 章 1-30 節

反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

【以西結書 １:１-１４】　按壓在ㄧ愛ㄧ
｜四活物的事奉｜

第２-３節記載看見，以西結先知是猶大「被擄後的先知」，他和約雅斤王一起被擄。第１-３節記載，就在以西結先知被擄第５年，也就是以西結卅歲時，神的靈充滿他，神的話語臨到他，讓他看見許多奇妙的異象。神藉著以西結先知教訓祂的百姓，安慰祂的百姓。

「以西結」這個名字的意思就是「神增加能力」之意。神藉著這個名字告訴祂的百姓，當我們的生命有了神加添給我們的能力，不論身處何種環境，我們都能站立得住！但願在這個黑暗的世代中，我們也能靠著神的大能站立得住，並且為祂所用。願我們常常被聖靈充滿，領受神的話語及異象，成為傳揚神信息的人。

以西結書第一章至第三章記載先知被神選召的經過，先知蒙神差遣去成就神給他的使命。今天我們讀的經文描寫的是以西結看見的第一個異象：「四活物」的異象。啟示錄四章６節告訴我們，四活物是「守著天上寶座」的四活物。神藉著四活物讓先知看見，什麼樣的事奉是「最合神心意」的事奉：

一、四個臉面的事奉
第１０節提到他們各有四個臉：「獅子、牛、人、鷹」的臉，這乃代表四活物四個角度的事奉，耶穌的事奉也是如此。

馬大福音表明耶穌如同「獅子」一般，祂是「偉大的君王」，祂膽大勇敢、戰勝仇敵。我們也當和耶穌一樣，靠著神剛強壯膽服事祂，帶著屬天的權柄，戰勝黑暗的權勢！

馬可福音表明耶稣如同「牛」一般，祂是「服苦的僕人」，耶穌雖是萬王之王，雖有君王的剛強和權柄，然而，祂卻為我們「倒空自己」，存心嫌卑成為受苦的僕人，甚至死在最卑賤的十字架上。我們也當學習成為僕人，謙卑服事主和眾人。

路加福音表明耶穌有「人」的形像，祂是「溫柔的
人子」，祂總是體恤人的軟弱，靠近傷心的人，觸摸軟弱的人。我們也當以愛心、溫柔、忍耐的心來服事眾人。

約翰福音表明耶穌如同「鷹」一般，祂是「屬靈的神子」。耶穌不但有人性的溫柔，祂也充滿屬天的智慧及啟示。我們也當有屬天的智慧及能力才能服事神。

二、跟隨聖靈的事奉
第１３節提到，四活物的事奉是「俱各往前行，靈往那裡去，他們就往那裡去，行走並不轉身」。我們也當如此專心一意跟隨聖靈，執行神的旨意，完成神給我們的使命。

三、迅速殷勤的事奉
第１４節提到，四活物的事奉是「往來奔走，好像電光一閃」。我們的事奉也當如此地迅速及殷勤。

◆回應
主啊！謝謝祢藉著四活物的事奉教導我，願我如同剛強勇敢的獅子；謙卑受苦的牛；溫柔體貼的人及屬靈的鷹一般地服事祢。並且我願跟隨聖靈、專心一意、殷勤迅速地完成祢給我的使命。

◆背經
他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓立比書 ２:６-８）

【腓立比書 ２:１-４】
｜當彼此同心｜

腓立比書第二章有個重要的主題就是：「同心合意」。如何同心呢？有些領袖的做法是：「若你不同意這樣的觀念或作法，就請離開；若你想要留下來，那你就必須順服，說一不二」。這是同心嗎？「同心合意」不是同你的心或我的心，同心合意是「同基督的心、合基督的意」。儘管身體只有一個，肢體卻是非常多元，然而，合一仍然是神給我們同路人的命令與期待。保羅在這段經文中教導我們如何彼此同心：

一、在基督裡
第２節保羅勸勉我們：「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足」。神創造每個人都很獨特，神沒有把我們造成程式相同的機器人，不同的人讀同一段經文都能有不同的領受，那我們怎麼可能有「一樣的心思、一樣的意念」呢？第１節提到關鍵在於「在基督裡」，只有當我們「在基督裡」，同有基督作主時，面對不同意見才能捨己，並且能夠在愛心中彼此相勸。雖然有時放下自己的堅持並不容易，但看到肢體間同心相愛就有說不出來的喜樂。

你也跟保羅一樣，因著肢體之間能彼此同心合意、確實相愛，這就是你的喜樂與滿足嗎？

二、當以謙卑束腰
第３節保羅教導我們同心的秘訣在於：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強」。「看別人比自己強」的意思不是因著認為別人都比自己強而自卑，而是指我們要學習常常看到別人的優點，以及值得我們學習之處，而不要放大對方的缺點。這就是謙卑。

另外，「看别人比自己強」的意思是指，「去服事他人，就像服事主一樣」。我們可能在某些地方比人好、比人有恩賜，然而，就像耶穌所說：「因爲人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命作多人的贖價。」（可十４５）你願意跟著耶穌一起，看見人的需要，如同第４節保羅所說的：「不單顧自己的事，也要顧別人的事」，你願意在服事上做僕人嗎？

◆回應
主啊！我不要單顧自己的事，只專注在自己想做的事上；我更要顧別人的事，彼此合作、彼此服事，一起同祢的心意，使你的心得著滿足。

◆背經
各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。（腓立比書 ２:４）

【腓立比書 ２:５-１１】
｜以基督為榜樣｜

第５節保羅說：「你們當以基督耶穌的心為心」。有一首詩歌這樣說：「以基督的心為心，以祂的眼看世界，你身邊的人需要你我把冷漠變成愛。」這首詩歌寫得真好！耶穌基督的心是甚麼心呢？我如何以基督為我生命的榜樣呢？

一、學習基督的捨己
第６節提到，耶穌基督：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的」；當耶穌向人說：「你的罪赦了」，或者聲稱祂是「神的兒子」的時候，祂是那樣的坦然無懼，因為耶穌就是神！然而，祂卻願意放下自己的地位、形像以及應當可以擁有的尊榮，甘願走過受羞辱的十字架道路，這就是基督的捨己。

保羅也學習基督的榜樣，為了福音甘願放棄自己的權利。而歷世歷代許多的宣教士也照樣行，離開舒適圈，前往神帶領的地方去。領受神大使命的神兒女啊！你是否也願意為主捨下這些呢？

二、學習基督的降卑
第７節提到基督「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式」。「虛己」意思是「倒空自己」。耶穌倒掉偉大神的尊榮，為自己加上「奴僕的形像」。如果你可以為自己加上一個頭銜，你會加上甚麼呢？耶穌為了拯救世人、成就救贖之恩，祂為自己加上的頭銜是失去自由、聽命於主人的奴隸身分，並且成為人的樣式。成為人樣式的耶穌，在被試探的時候也受苦，正如希伯來書所說：「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被探的人」（來二１８）。

三、學習基督的順服
第８節提到耶穌「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」耶穌放棄天上的尊榮，成為奴僕的形像，並且為人的罪而受死，祂是順服到底的典範。人類的始祖亞當與夏娃卻是沒有順服到底的鑑戒。人類的墮落是因為不順服，而罪人的拯救卻是建立在耶穌基督完全的信靠和順服上。

當耶穌呼召門徒時，對他們說：「你們來跟從我吧！」他們就放下一切，順服跟從。看見耶穌與門徒的榜樣，你願意跟隨耶穌、順服到底嗎？

四、學習基督的犧牲
第８節提到耶穌為人的罪死在十字架上，十字架是極為屈辱的刑罰！然而，這樣羞辱的事，卻讓跟隨耶穌的門徒前仆後繼地跟隨。使徒行傳廿章２３-２４節記載，保羅第三次旅行佈道後，他告訴教會的長老：「但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音」。保羅明知前面有艱難，卻毅然往前，以耶穌基督為他的榜樣。在我們服事的道路上難免有艱難，你準備好走上為主受苦，卻有大喜樂的路程了嗎？

◆回應
主啊！求聖靈光照我，讓我不求自己的榮耀、自己的益處，專心求神的榮耀，遵行主的使命，以耶穌基督的心為心。

◆背經
你們當以基督耶穌的心為心。（腓立比書 ２:５）

【腓立比書 ２:１２-１８】
｜順服到底，表明生命之道｜

使徒行傳十六章１２節提到保羅來到腓立比，這地方的人留心聽保羅的教導，後來就信了耶穌。保羅把福音帶給腓立比地區的教會，因此，保羅與腓立比教會的情誼深厚。保羅寫腓立比書時正為主被囚，還不知道未來是否能全身而退。然而，保羅卻在１７節中說：腓立比信徒的信心若是主耶穌要的祭物，他甘願成為「陪祭」，也就是為腓立比的信徒死也沒有關係。保羅似乎看重腓立比教會更甚於自己的生命。甚麼樣的教會是保羅在受捆鎖時的安慰與喜樂呢？我們可以從保羅這段給腓立比教會的教導學習：

一、順服福音到底
第１２節保羅對腓立比的信徒說：「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的功夫」。腓立比教會的信徒是真正順服的聖徒，他們不單保羅在他們那裡時順服，當保羅不在他們當中時，他們也是順服的！真正順服的人在任何時候都是順服的，不是有人看著的時候才順服，而是如同腓立比的教會一樣，專心順服，並且一路順服到底。

第１２節保羅還勉勵腓立比教會的信徒要「恐懼戰兢做成得救的功夫」。為什麽要「恐懼戰兢」呢？這是謹愼且敬畏神的態度，深怕失去持續信靠順服耶穌的恩典，戒愼恐懼地繼續把所領受的救恩行得更完全，而至成熟、成聖，為要成就祂的美意，耶穌美好的旨意是把我們雕塑成擁有基督心思意念的跟隨者。

二、如光照耀世界
第１４-１６節保羅教導我們，如何倚靠聖靈結出屬神的生命果實，使我們的生命可以討神的喜悅，並且如明光照耀這個世界，帶出屬靈的影響力：
　　（一）不要發怨言：保羅教導我們，不要在背地裡議論，而是給予人合理、良善的建議。
　　（二）不要起爭論：我們應當學習你們心裏運行，為要成就他的美彼此尊重而不辯論，不在無關真理的事上過於堅持己見。
　　（三）應當誠實無僞：我們的內心不摻雜著任何邪惡和詭詐，必須表裡一致。

儘管世代艱難，神的兒女仍舊要堅定跟隨耶穌，不但自己成為無瑕疵的人，並且要像明光一樣，照耀這黑暗的時代。

◆回應
主啊！求聖靈充滿我，賜給我給人真理、給人真實盼望的能力，叫我這一生沒有空跑、沒有徒勞

◆背經
因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就祂的美意。（腓立比書 ２:１３）

【腓立比書 ２:１９-３０】
｜保羅愛的榜樣｜

保羅寫腓立比書時，他應該是為主被軟禁在家或羅馬的監獄裡。對一個冤獄的囚犯來說，最盼望的事是甚麼呢？可能是有很多人可以來探望他；可能是有些人可以帶給他一些需要的物資或食物，或者是希望立刻得著釋放吧！然而，保羅掛念的仍然是神教會的事，還有他的弟兄。

在保羅這段為主被囚的期間，應該是他最孤單的時候，然而，他實在太關心腓立比教會的景況，就把像兒子般陪伴他、照顧他的提摩太，打發去腓立比教會，了解那地的信仰狀況，並且幫助他們。第２０-２１節保羅對腓立比教會說：「實在掛念你們的事。別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事」；保羅剛好相反，他不求自己的事，而是求耶穌基督的事，耶穌基督的事就是教會的事，當我們認真愛神時，我們就會生出愛弟兄姐妹的心。

第２５-３０節提到，以巴弗提是被腓立比教會派來照顧保羅的，但他一來就病倒了，而且病得很重，保羅就趕緊讓他回去，並寫下這段話，讓腓立比人不要擔心，也讓以巴弗提不內疚自責，為了防止有人覺得以巴弗提沒有盡到照顧保羅的責任。因此，保羅為以巴弗提辯護和澄清他沒有失職，好叫腓立比教會不要責備他，彼此就有喜樂。

照顧保羅的提摩太走了、以巴弗提病了，被囚的保羅應該也有很多需要，他為什麼不為自己爭取些甚麼，請腓立比教會再派些人來照顧他呢？為什麼保羅總是先想到神的教會呢？哥林多前書十三章一段經文寫到：「愛是不求自己的益處」，意思是愛不以自己的需要為中心，不以我的情緒、我的想要為唯一考量。盼望我們都可以學像保羅，在主的愛中成為一個體貼人、有見證、有喜樂的生命服事者。

◆回應
主啊！我願學習不單顧自己的事，更是看見教會的需要，求耶穌基督的事。幫助我成為體貼神、體貼人心意的服事者。

◆背經
不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。（哥林多前書 １３:５）

閱讀: 腓立比書2章1-11節 | 全年讀經進度: 歷代志下30-31章;約翰福音18章1-18節
[耶穌基督]反倒虛己。—腓立比書2章7節
隨著美國獨立戰爭因英國出人意表的投降而結束後，許多政客與軍事將領試圖讓喬治．華盛頓將軍成為新的君王。當時，世人都在觀望，想知道當華盛頓掌握了絕對的權力時，是否仍能堅守他開放、自由的理念。但英國國王喬治三世卻有不同的看法，他認為如果華盛頓能抵擋權力的誘惑，返回維吉尼亞州的農莊，華盛頓才算是「世界上最偉大的人」。這位國王知道，拒絕權力的誘惑所體現的偉大，才是真正的崇高與恢宏的象徵。

保羅也瞭解這個真理，並且鼓勵我們追隨基督謙卑的樣式。即使耶穌「本有上帝的形象」，但祂「卻不堅持自己與上帝平等的地位」（腓立比書2章6節，新譯本），反倒放棄自己的權力，變成「奴僕」，並且「自己卑微，存心順服，以至於死」（7-8節）。耶穌擁有全部的權力，卻為著愛的緣故放下一切。

不過，上帝卻以最極至的翻轉，從處死罪犯的十字架上提升了耶穌基督，「將祂升為至高」（9節）。耶穌本可命令我們頌讚祂，強迫我們順服祂，但祂卻以令人意想不到的行動放下自己的權力，並藉此贏得我們的崇敬與愛戴。耶穌透過絕對的謙卑，展現真正的偉大，全然地翻轉了世界。

主耶穌，謝謝祢，在祢最缺乏且貌似
最不光彩的時刻，祢展現出真正的權力與偉大。
耶穌的極度謙卑如何令你訝異？
祂的謙卑如何使你重新思考「偉大」的定義呢？
作者： 郭惟恩 |

你們應當有這樣的思想，這也是基督耶穌的思想。（腓2:5，新譯本）

有這樣的思想——若想要像耶穌，必須有怎樣的思想呢？保羅似乎在表達神永不改變的世界觀，包括饒恕、犧牲的愛、救贖、憎恨罪惡、慈悲、眷顧百姓的群體。請注意，保羅是說「你們」應當有這樣的思想，因此在神看來「群體」的觀念很重要。

或許我們同意群體的觀念，但不一定知道如何操練和實踐，因為來自不同背景的群體要達成合一，是很大的挑戰。所以許多人乾脆選擇逃避這個問題。

保羅揭露了神提供給我們的方法，就先改變我們的思維方式，時時保持與耶穌相同的世界觀。實際上，生活中的每件事，耶穌都是我們的榜樣和標準，是我們完美的代表和最終的目標。當我們讓耶穌成為我們的頭，以祂的眼光來看事情，就一定能更好地跟隨耶穌。

讓我們在心裡作一個演習：下次當你走進一間房間，面對著一屋子的人，你想他們是看見你呢？或是從你身上看見主耶穌呢？

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

只有当我们学着像耶稣一样无条件地去爱时，他才能真正成为我们的神，他才能被我们真实地见证和经历到。什么是无条件地爱，就是他人的反应如何都不影响我们爱的行动，这种爱只有神能在耶稣基督里能赐给我们。

耶稣如何爱我们，我们也要如何爱人，人不一定会奖赏我们，耶稣一定会奖赏我们，他的奖赏就是让我们更像他，更像他喜乐地去无条件地爱和饶恕，不仅是心态，更是行动。

如果我们委屈了，如果我们伤心了，如果我们气愤了，就闭上眼睛祷告，不仅求安慰，好像神的儿女，还要求顺服，好像神的仆人，更要求力量，好像神的精兵。耶稣呼召我们，就是呼召我们的自我去死。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 腓立比書2章6-11節 | 全年讀經進度: 何西阿書1-4章;啟示錄1章

既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。—腓立比書2章8節
公元前27年，羅馬統治者屋大維（Octavian）來到元老院，宣示放棄一切權力。那時，他已打贏一場內戰，成為羅馬共和國唯一的執政官，他的權力就像個羅馬皇帝。但屋大維明白這龐大的權力沒有得到肯定，所以他在元老院前宣布放棄所有權力，願意接受指派擔任普通的公僕。元老院如何回應呢？他們尊榮這位統治者，授予他一頂槲葉環並稱他為羅馬人民的公僕，甚至尊稱他為「奧古斯都」，意為神聖偉大。

保羅提到耶穌倒空自己，取了奴僕的形象。奧古斯都看來也是如此，但真是這樣嗎？其實奧古斯都只是假裝放下權力，真正的目的是圖謀私利。但耶穌卻是「自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（腓立比書2章8節）。在羅馬帝國時期，被釘死在十字架上是最屈辱且羞恥的死亡方式。

現今大家都讚許「僕人式領導」為美德，主要是因耶穌謙卑的榜樣。謙卑不是希臘或羅馬人推崇的品德。耶穌為我們死在十字架上，顯明祂是真的僕人，是我們真的救主。

基督成為僕人，是為了拯救我們。因為祂的「虛己」（7節），我們得著偉大的救恩和永生。

為什麼我們永遠不會與上帝隔絕？
明白耶穌為了救你而成為受苦、
受死的僕人，對你有何意義？
親愛的耶穌，感謝祢為我犧牲生命。
祢奴僕的形象並不虛假，而是真愛的流露。
今天，求祢使我的心充滿愛和感恩。
作者： 裴格倫 | 其他作者
靈糧透視
在腓立比書2章中，保羅只在講論耶穌的死才使用卑微或謙卑這個詞（8節）。儘管我們很肯定基督取了人的樣式是一種謙卑的表現，但對耶穌這位永恆的、三位一體中的聖子來說，卑微順服至死是最大的謙卑之舉。

保羅說耶穌「自己卑微」（8節），當要注意的是，這裡使用了反身語態。耶穌並不是因為死而降為卑，乃是祂自己願意謙卑順服以致於死。因為祂謙卑自己，上帝就使耶穌恢復祂原有的榮耀，讓一切受造之物都向耶穌屈膝敬拜（10節）。

韓傑盛

這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。（腓2:12）

做成——希臘字katrgaesthe會讓猶太人想起舊約的犁田情景：努力預備心靈，清理思想和整理情緒，好像流汗除去荊棘一樣地勞動。加強的前置詞kata和耕種土壤的動詞結合起來，就是保羅所說的「工夫」。

如何「做成得救的功夫」呢？就是把神所創造的贖回來！如今土地已經變得很難耕作了，我們必須對付荊棘蒺藜和憂愁，還要流汗，但神交給亞當的治理任務也沒有變。

現代的信徒很容易忽略神給人的一般任務，只注重認罪、禱告、捨己、背十字架和宗教情操等等。這些很重要，但最高目的是開始耕耘，做成治理的工夫。在世界成為神憐憫和恩慈的代表，從而改變這個世界。你當然可以每天享受與神交談，但你必須親自動手耕耘，帶給世界轉變。

難怪耶穌勸勉人們的內容，是有關要給有需要的人吃、喝、住，這些很實際動手耕耘的工夫。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

耕耘是为了收获，撒网是为了捕鱼，神从创造开始就是赋予人类使命的：生养众多，遍满地面，治理这地，这是神创造也是神拯救的目的：我们被创造和被拯救的目的是为了生命得到繁衍、扩张和运用。

生命的活力取决于不断追问自身存在的目的：我为什么活着？信仰的质量取决于不断问神自我被救的目的：神要我如何活着？只要你不断这样问下去，你一定会听到耶稣叩门的声音。

信仰不是为过日子服务的，过日子是为信仰服务的，今天的世界让人活在自我的无聊欲望和渺小理想中，但是神给我们的生命是用来繁衍生命和见证神迹的，天国不是坐等的，而是做成的。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。（腓2:12）

順服——順服的理由有時候和順服本身一樣重要。在希臘文中有不同的字來表達， 中英文都不大分得出來。一種順服是服從權威（hupotasso），比如保羅說神使萬有都臣服於基督（林前15）。但腓立比書2:12中的順服（hupakouo）是兒童很積極地聆聽，為了回應父母的那種順服：這和shema的聽從很類似。腓立比的信徒是以這樣的心態聽從保羅所傳神的道。

很多人注意到「做成得救的工夫」，就會問「順從什麼」？如果腓立比的信徒是「常」順服，那麼我們知道腓立比教會的呂底亞「素來敬拜神」，也就是說，她雖不是猶太人，卻遵守摩西律法。她聽見耶穌彌賽亞來了，就聽從。

從shema到hupakouo不過是短短一小步。我們在此學到一個功課：服從權威不是得救的重點；聆聽和順從去做才是重點！神要我們的順服是甘心樂意的。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

顺服不可能产于与外部的强权和命令，那是投降或屈服，只要外面的压力和限制解除，就会不再顺服，这样的顺服其实是被囚，不可能带来真正的自由和生命的改变。

神要我们的顺服是心甘情愿的顺服，不是压力而是动力，不是苦涩而是甘甜，不是怨气而是感恩，不是被囚而是自由，不是被动而是主动，不是隐忍而是选择。

顺服不是尊严的失去，而是力量的恢复，亚伯拉罕顺服神要杀死自己儿子，不是因为他知道神为什么这么做，而是相信神所赐的远超他所求所想，从而使他产生突破自己的力量。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 腓立比書2章1-5節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下16-18章;路加福音17章20-37節

各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。—腓立比書2章4節
現時有一款流行的電子遊戲，甚至還形成了一種文化。這款遊戲是把一百名玩家設置在一個虛擬的島嶼上進行比賽，直至剩下最後一名玩家。即使你在比賽中遭到另一個玩家淘汰，你仍可以透過那個玩家的視角繼續觀察比賽。正如一位記者所說﹕「當你站在另一位玩家的立場並代入他的觀點時，就會產生情感共鳴，從對立的角度變為同一陣線。你會開始關注那位讓你被淘汰的陌生人，在乎他的輸贏。」

每當我們放開胸懷去看別人的經歷，超越自己的視角，體會別人的痛苦、恐懼或希望時，就會帶來一些改變。當我們效法耶穌的榜樣，不自私自利也不貪圖虛榮，並且謙卑地看別人比自己強（腓立比書2章3節），我們就會發現常被忽略的一些事。於是，我們關注的範圍開始擴大；提出不同的問題；不再專注於自己的需要或憂慮，而是會顧及別人的福祉。我們不再單顧自己的事，而是盡力顧念別人的需求（4節）；不再只著重追求自己的成功，而是樂於幫助別人成長。

有了視角上的轉變，我們就能對別人產生同理心，也能發現一些新的方法去愛我們的家人，甚至能將敵人變成朋友！

聖靈如何幫助你避免小氣、狹隘或自私自利？
上帝要你如何以新的視角去看待別人呢？
主耶穌，我經常只看到自己的恐懼、痛苦或缺乏。
求祢幫助我以祢的眼光看待弟兄姐妹，
我渴望能正確地看待他們並且愛他們。
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
在腓立比書2章1節，譯為「交通」的希臘字是koinonia，儘管有時被譯成「團契」（現中修訂版），但「參與」或「夥伴關係」之類的詞語，才能更充分地闡述彼此分享和共同分擔的觀念，同時也包含與人同享的意思。在腓立比書中，koinonia及與其相關的字出現了六次（1章5、7節，2章1節，3章10節，4章14、15節）。1章5節和4章15節表明，保羅與腓立比的信徒一起參與福音事工，含有共同分擔之意。在聖靈裡面的「交通」或「共同分擔」，乃是基督徒群體的一個真實狀況（2章1節）。當保羅寫道：「我只渴望認識基督，體驗祂復活的大能，分擔祂的苦難，經歷祂的死」（3章10節，現中修訂版），表明保羅渴望能更全面地體驗基督，即使這意味著有份於痛苦、艱難的事。

簡恩德

閱讀: 腓立比書2章12-18節 | 全年讀經進度: 列王紀下22-23章;約翰福音4章31-54節

你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。—腓立比書2章15-16節
我對童年時期所住的房子和小時候的回憶至今仍歷歷在目。我記得曾和父親一起看星星，我們輪流用他的望遠鏡，瞇起眼睛，努力對焦在那些閃爍的小光點上。這些由熱和火發出的微小光點，在一片漆黑的夜空中，更顯耀眼。

你覺得自己是顆閃耀的星星嗎？我指的不是達成什麼傲人的成就，而是如同明光照耀這敗壞邪惡的黑暗世界。使徒保羅告訴腓立比教會的信徒們，要「將生命的道表明出來」，且不要發怨言、起爭論（腓立比書2章14-16節），上帝就會光照他們，也會藉著他們照亮世界。

我們與其他信徒的合一，以及我們對上帝的忠心，可以使我們與這個世界有所分別。問題是這些並非自然而成，我們必須持續奮力戰勝誘惑，才能與上帝保持親密的關係；我們得對抗自私的本性，才能與主內的弟兄姐妹和諧共處。

但我們不需氣餒。聖靈住在每個信徒的心裡，祂能加添力量，使我們具備節制、仁愛與信實的特質（加拉太書5章22-23節）。正如我們蒙召要活出的生命，是超越我們本身的能力，但是靠著上帝奇妙大能的幫助，我們就可能辦到（腓立比書2章13節）。若每個基督徒都能靠著聖靈的能力，成為「閃亮的星星」，上帝的光必能驅散我們周遭的黑暗！

哪些原因使你為耶穌所發的光逐漸暗淡？
你要如何使之再次明亮閃耀？
慈愛的上帝，求祢的聖靈賜我力量，使我能在黑暗中
散發光芒，讓人能看到我的愛心和對祢的忠心。
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
保羅勸勉腓立比的基督徒說：「就當恐懼戰兢，做成你們得救的工夫」（腓立比書2章12節）。在新約中，「恐懼戰兢」只出現在保羅所寫的書信中（參閱哥林多前書2章3節；哥林多後書7章15節；以弗所書6章5節）。但使徒保羅並不是要腓立比的信徒為自己得救的結果恐懼戰兢，而是要以「恐懼戰兢」的態度回應上帝的榮耀。腓立比書2章12節的開頭是「這樣看來」，就把勸勉眾人當恐懼戰兢做成得救的工夫，連接到前面所說基督已被升為至高（9-11節）。也就是說，我們戰戰兢兢地活出得救後應有的生命，是因著對這位至高基督心存敬畏和尊崇。

韓傑盛

這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。（腓2:12）

順服——的希臘文會用不同的字來表達順服，中英文的翻譯比較看不出分別。有一種順服是指下級服從上級的權柄；這節經文的順服hupakouo則是小孩聽從父母的那種順服。正如希伯來文的「聽從」（shema）意味着既聽又服從；hupakouo也是從「聽」（akouo）來的。保羅提醒腓立比的信徒，聽了又照着做就是shema。

使徒行傳16章記載了腓立比教會，起初是呂底亞和幾位婦女。呂底亞是「素來敬拜」以色列神的外邦人，她「聽見」保羅說彌賽亞就是復活的耶穌，成就了神給亞伯拉罕的應許，就「信從」了這福音。

所以我們學到一個重要的功課：「順服」不是在內心做成的得救工夫，而是「聽」了以後有「行動」才是。神的計劃從來都是要人聽從祂，無論在耶穌來之前還是之後都一樣。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

今天孩子普遍不再顺服父母的根源是人已经不再顺服神，因为当人不再顺服天上的父亲时，他们作为父母的权柄也就被削弱了，要想孩子顺服父母，我们就要顺服神。

当信仰变成了精神寄托或宗教文化，顺服就变为不可能，因为相信容易，行出来难，当很难顺服时，人心就会朝着两个方向突破：要么用宗教行为替代爱的行为，要么直接宣传我们不需要顺服。

前者带来假冒为善的宗教徒，处处约束自己的言行，却没有爱的行为和关系，后者用尊重人性和人权为借口，用爱与和平的文化来取消爱与和平的主。传道者说：神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

腓立比書1章27節-2章11節: 講義(張肇榮傳道)

活出基督

遠方的人聽見我，我們教會，會有什麼想法？
基督徒，教會應該有什麼標記？

1:27-30 同心興旺福音

保羅歷經很多困難，內憂外患，但是他有教會與他一起同心同工，特別腓立比教會能讓保羅歡喜，所以保羅的喜樂也來自於這間教會，更希望他們能在興旺福音上更加努力．
1:27 只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。
行事為人如何與基督的福音相稱? 福音是一個說法，理論，神學嗎？如何與行為相稱？
在已經很多的規矩，束縛約束中，福音是又加上去的重擔嗎？
記得前面保羅說，我活著就是基督．保羅的生命就是基督，所以能夠活出與福音相稱的行為，不單是外在的行為，修練，忍耐，而是內在就是基督的生命，這樣自然外在就有行為．
其實就這裡的經文來看，與福音相稱的行為，就是同一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力．廣義來說，聖經充滿基督徒，教會如何行為的教導，應該學習，並且活出來．世界上的人也對教會有很多，很大的期待，基督徒應該有這些被期待的行為，特別像是合一，因為基督徒是光，城造在山上，光顯在人前，是不能隱藏的．
我們會被人看見的時候做一套，沒人在的時候又是另外一套嗎？為何會這樣？如何避免，改進？別人如何聽見我們的景況？是如同這裡所說的嗎？
同一心志，站立得穩，為福音齊心努力，各有什麼關係？
為主做見證，必遭受敵人攻擊．我們要知道敵人是誰，是撒旦魔鬼，不是同工，所以同工之間要如此行，同一心志，站立得穩．穿上全副軍裝(以弗所書第六章)就是為了屬靈的爭戰，就是摔跤；摔跤的目的就是把對手打倒，起不來，停工．
1:28 凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於 神。
為何可以不怕敵人的驚嚇？敵人是得勝的，還是證明什麼？那我們是什麼？
敵人很可怕，無論是魔鬼或是人，能力可能比基督徒強，但是這是證明他們不是屬於神的，是不得救的，是沉淪的，所以我們不需要懼怕，因為最終我們是得救的，他們是滅亡的．
1:29 因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。
1:30 你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。
蒙恩要受苦嗎？這個爭戰跟什麼一樣？
可能有人覺得，蒙恩之後就是從此過著幸福快樂的生活．某一種程度來說，是的，但是也有爭戰，受苦的部分，因為屬於神的人，必要與世界與世界的掌權者爭戰．這樣的爭戰不是特例，並不特別，不是失控，因為保羅也如此經歷，因為就連耶穌也是如此．
小結：
這一段有什麼是新的學習，突破的觀念嗎？
教會不只是一群人聚在一起，彼此取暖．教會是一個軍隊，打屬靈的爭戰，所以要努力，要同心，為福音齊心努力，也要不怕敵人，知道敵人終必沉淪，也知道爭戰無可避免，所以要彼此扶持，互相建立．
2:1-4 活出基督
2:1 所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，
“所以” 連接的因為是什麼? 這裡四樣有什麼關聯性？
所以是連接上文，基督徒，教會在世界上為主興旺福音，就會遇到爭戰，是惡者仇敵主動的攻擊．爭戰中難免受傷，有弟兄姊妹一起扶持何等寶貴，成為極大的力量，面對敵人的攻擊，互相扶持是非常需要的．
2:2 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。
第一節四樣與第二節的四樣為什麼放在一起說? 有什麼關係? 對我們有什麼提醒?這些對人的鼓勵，為何需要提醒要合一？
鼓勵也是出於謙卑，是要心思意念相同，合一．
相同，一樣，就會成功嗎？有沒有可能走向負面？
這個相同，一樣，是與主相同，與神一樣，因為人與人中間，也可以同心合一做壞事，也會成功，殺傷力就很大．與主同心才能讓保羅，也才能讓別的肢體喜樂得以滿足．
2:3 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。
2:4 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。
第3-4節的重點是什麼?
為何人會容易結黨? 什麼是虛浮的榮耀? 這個謙卑有什麼關係? 如何看別人比自己強? 是總是稱讚別人做得好嗎? 第四節的教導是要人管閒事，喜歡探聽嗎？
合一的相對，幾個人就是結黨，個人就是虛浮的榮耀，這些都是應該避免的．如何避免？就是謙卑，看別人比自己強．
貪圖虛浮的榮耀，有翻譯是自私的野心．
教會歷史中有很多宗派的分別，很多都是堅持自己的己見，甚至是自己解經的堅持，卻給仇敵留地步，在人心中留下負面的形象．教會中也很多堅持己見的事情．
如果別人真的不如自己，如何看別人比自己強？
欣賞別人的長處，特別是比自己好的地方．要承認自己的軟弱，不足，欣賞別人的長處，也是不容易，需要操練．
自己的事，有翻譯是益處，好處 (own interest)．人的本性是單顧自己的事，只關心自己的好處．這裡提醒我們也要顧慮別人的好處．
小結：真正具體的做法
這一段裡面舉出很多作法，哪一個很難做到？哪一個很難改變？如何從心態或觀念上改變？
2:5-11 基督的榜樣
第5節如何與上文相連？基督如何做我們的榜樣？
6-8節說明什麼?
9-11節又說明什麼?
本段是重要的基督論，也是本書的中心信息，書中每一段都可以與本段連結．
2:5 你們當以基督耶穌的心為心：
如何以基督的心為心?
心，是心態．人都希望世界圍著我轉，但不是以我為中心，而是對準基督的心．
為何基督徒的謙卑那麼重要？
因為主耶穌做了最好榜樣，就是謙卑，捨己．下文告訴我們，耶穌基督如何做到．
v. 6-8
2:6 他本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的；
耶穌本身就是神，是那創造萬有，托住萬有的神．地球，宇宙已經讓人驚嘆，是偉大的神說有就有了．
不把持本來屬於自己的．耶穌本身就是神，並不是後來加上去的．
2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
虛己是放下自己與神同等的地位，權柄．
成為人，更是人中低下的奴僕，與神的形象相對．當時的奴僕完全沒有自由，生命掌握在主人手中，更不用說自己的意見．主耶穌在世界生活，如何成為奴僕？
僕人領袖是耶穌清楚的教導．多位領袖學學者有一些總結，說僕人領袖是會服在權柄下，先要服在神的權柄下．是要放下自己的願望．不是用權力壓制人，是引導旁人發揮工作能力．是服事他人．
思考問題:
我有特權是放不下的嗎？
我可以降卑嗎？
2:8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
耶穌在世界上如何卑微?
卑微對比的是驕傲，驕傲是聖經中主要的罪．你可以舉出一些聖經經文提到驕傲嗎？為何人會驕傲？如何避免驕傲？
耶穌一生的寫照就是順服，他的一生如何表現順服？耶穌順服的極致表現，就是成就父神的旨意，死在十字架上．
順服是什麼？就是凡事聽從嗎？基督徒是自由的嗎？
基督徒如果不是在神的旨意中，就沒有真正的自由．我如何操練順服？
在基督的榜樣之下，有什麼不能降卑的．
v.9-11
2:9 所以， 神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，
2:10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，
2:11 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父 神。
我真的認耶穌基督為主嗎？可能我們喜歡認耶穌為親愛的朋友，但是我們知道耶穌多崇高嗎？我如何真正，更多讓耶穌基督為主？
升高之先必有謙卑．主耶穌本有神的地位與榮耀，然而現在因為順服至死，父神將他升為至高．
天上的是天使，地上的是人類，地底下的是在陰間的人．
要升高就必須降卑．升高是神的作為．升高也是為了使榮耀歸與父神，不是為了自己的榮耀．我們如何操練降卑，使父神得到榮耀？
小結：基督降卑與升高，與我們有什麼關係？我們如何效法基督？活出基督？

腓立比書2章12-30節: 講義(徐興緯弟兄)

作成得救的功夫

一. 前言
1. 一個基督徒的得救分三個階段：稱義，成聖，和身體得贖。稱義發生在當他接受耶穌基督為主的那一霎那，而身體得贖發生在主耶穌基督再來的時候。在這兩個階段之間，從稱義開始直到他被主接去，就是成聖的階段，是基督徒在世上的一輩子。
2. 所謂成聖（sanctification）就是信徒重生得救以後，從一個屬靈的嬰孩，漸漸在靈命上成長，越來越像基督，直到見主的面。從稱義到成聖是基督徒從神兒女的地位漸漸成為名符其實的小基督（像基督）。在稱義和身體得贖上，神是主動的。但在成聖上，信徒必須與神合作才能得到美好的結果。
3. 從早期教會開始，成聖這件事就成為無數爭論的焦點。有些人認為成聖必須完全靠神，不然就會像保羅在羅馬書第7章所描述的那麼掙扎和痛苦。這種強調神的角色，而排除人的參與的看法被稱為虔誠主義（pietism）。另有些人認為稱義是靠神，但成聖可要靠自己的努力。這種強調人的角色，而神只是一個在旁協助者的看法被稱為寂靜主義（quietism ）。當然，也有些人認為成聖需要人和神合作。到底如何合作，就引出更多的說法來。因此基督徒有必要明白神和信徒各必須負擔的責任，才能合乎神的旨意。
二. 信徒在成聖中的角色（2:12）
2:12 這樣看來、我親愛的弟兄、你們既是常順服的、不但我在你們那裡、就是我如今不在你們那裡、更是順服的、就當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫．
1. 效法基督的榜樣（2:12a）
2:12 這樣看來、……………………………………………………………………………．
1) 信徒要過成聖生活的第一個要素，是必須有一個可以效法的榜樣。基督顯然就是這個榜樣。
2) 【這樣看來】的意思是總結前面的論述，就是基督的榜樣。就如2:5-8所描述的，祂成為一個謙卑順服的完美樣式。當祂道成肉身時，祂沒有緊緊抓住自己與神同等的事實，反而放棄了自己固有的神的特權。祂取了奴僕的形象，就順服祂天上的父，以至於死，且死在痛苦並羞辱的十字架上，成為贖罪祭。因此這是一個至高順服的榜樣。
2. 保羅稱讚腓立比信徒的常順服（2:12b）
2:12 ………………………、我親愛的弟兄、你們既是常順服的、…………………………、
1) 信徒要過成聖的生活的第二個要素，是必須常常順服。在前面2:5-8的基督頌歌中，保羅給我們看到一個信徒需要效法的榜樣，而最需要效法的就是基督的謙卑順服。
2) 雖然在此並未指明順服什麼，或順服誰。但照這節經文的意思，保羅並沒有要求信徒順服他，【就是如今我不在你們那裡】，也要順服。乃是要他們順服使徒們的教訓，並順服在信徒心中運行的聖靈，也就是順服神。
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3) 即使如此，順服基督也必然會順服保羅，因為保羅所傳的是基督的福音。然而保羅並不強調要順服他，因為他僅僅是基督的僕人（1:1），而基督是萬有之主（2:9-10）。
4) 在此處特別提到順服，是預先為要求信徒【作成你們得救的工夫】鋪路。畢竟順服基督，順服神的福音，是【作成得救的功夫】的先決條件。
3. 順服是信徒個人的責任（2:12c）
2:12 ……………、不但我在你們那裡、就是我如今不在你們那裡、更是順服的………．
1) 信徒要過成聖的生活的第三個要素，是明白他們個人的責任。保羅要求腓立比信徒不僅當他在他們那裡時有忠心順服的樣式，即使他不在的時候，也必須一樣順服。這是他們個人對神的責任，無論保羅在不在他們那裡。
4. 恐懼戰兢的態度（2:12d）
2:12 ………………………………………………………就當恐懼戰、作成你們得救的工夫．
1) 信徒要過成聖的生活的第四個要素，是要以【恐懼戰兢】的態度，來【作成】自己【得救的工夫】。信徒知道他們所事奉的是一個聖潔公義的神，就會常常恐懼戰兢。這種心情正是知道自己在屬靈上是如何軟弱和面對的試探是如何強烈之後所該有的反應。
2) 【作成得救的工夫】有中文聖經將之翻譯為“活出你們的救恩”。
3) 所以本句的意思就是要將自己所得著的救恩活出來。得著救恩，是神在我們生命中工作的開始（稱義），我們應當讓這救恩的工作得以完全（成聖）。靈魂得救，罪得赦免，不過是救恩的起點。若要經歷完全的救恩，就要繼續讓神的話語不斷在我們心裡作工，而且要順服神在我們身上的工作，使我們有成熟豐盛的生命，使救恩的奇妙功效在我們身上活出來。
三. 神在成聖中的角色（2:13）
2:13 因為你們立志行事、都是 神在你們心裡運行、為要成就他的美意。
for it is God who is at work in you, both to will and to work for His good pleasure. (NASB)
1. 神的大能 – 神的運行（2:13a）
2:13 因為你們立志行事、都是 神在你們心裡運行、為要成就他的美意。
1) 有關神在信徒的成聖上有份的第一個真理是祂的大能。這一點在此比什麼都重要，就是在神的兒女心裡【運行】的是神自己。祂要求他們順服，並且藉著祂的大能，使他們有能力能順服。祂要求他們事奉，並使他們有能力能事奉。祂要求他們聖潔，並使他們能追求聖潔。
2) 【運行】這個字的原意是“能量（energy）”。神賜能力給祂的兒女來順服和事奉祂；祂的大能使他們能成聖。信徒憑自己的能力和資源不能行任何聖潔公義的事。就如沒有人可以靠肉體的行為被稱為義（羅3:20），同樣地，也沒有人能靠肉體而得以完全（成聖）（加3:3）。
3) 在耶穌宣告大使命時，祂說，“使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗．凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在、直到世界的末了”（太28:19-20）。但在說這些話之前，祂特別提醒門徒們，“天上地下所有的權柄、都
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賜給我了”（太28:18）。當耶穌回到天上去時，祂作出最後一次的宣告，告訴門徒們說，“並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞、直到地極、作我的見證”。但在之前，他又應許門徒們，“但聖靈降臨在你們身上、你們就必得著能力”（徒1:8）。
4) 把第12節和13節連在一起，就看出效果和原因。我們的作工是效果；神的作工是我們作工有效果的原因。我們作工，因為神作工；不能顛倒過來。保羅在13節極其小心地使用了相同的動詞，來述說神的作工和我們的作工；你們【立志行事】，都是神在你們心裡【運行】；為要澄清兩者之間的關係。因為【行事】和【運行】在本節中的原文都是“作工”。英文NASB版本用了神“at work”和人“to work”這兩個詞，說明作工的是神，祂是那位無限的工人。當我們有限的作工從神的作工得到能力的時候，就能表現出神的工作。神的作工是最重要的，但那並不減少我們要作工的責任。我們並不是神牽在繩子上的木偶；我們是要完全負責的人類，有作成我們得救的工夫的責任。神的指示，就是神作工，讓我們能夠完成給予我們的命令，就是我們的作工。沒有神在作工之前所給予的指示和作工的力量，我們一切的作工都毫無意義，而且是徒勞無功的。除非神加添力量，否則人的一切努力都是徒勞的。“若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力”（詩127:1）。
2. 神的同在 – 神在我們心裡（2:13b）
2:13 因為你們立志行事、都是 神在你們心裡運行、為要成就他的美意。
1) 有關神在信徒的成聖上有份的第二個真理是神的同在。【在你們心裡】（in you）的【在……心裡】（in）常出現在保羅的著作中，來指出耶穌基督住在信徒心裡的真理（羅8：9-10; 加2:20; 西1:27）。在約17:22-23中，主自己提到祂內住的同在，“你所賜給我的榮耀、我已賜給他們、使他們合而為一、像我們合而為一。我在他們裡面、你在我裡面、使他們完完全全的合而為一．叫世人知道你差了我來、也知道你愛他們如同愛我一樣”。
3. 神的目的 – 我們的立志行事（2:13c）
2:13 因為你們立志行事、都是 神在你們心裡運行、為要成就他的美意。
1) 此處強調的第三個主要真理是有關神在信徒的成聖上有份的中心，就是祂的目的。這個目的表現在祂賜能力給信徒去【立志行事】（both“to will”and“to work”）。
2) 一般基督徒都以為【行事】當然需要聖靈的大能方能成事，【立志】就要靠自己了。很難想像連我們【立志】也需要靠聖靈的大能。保羅在羅7:18曾提到一種憑自己的立志，結果是“立志為善由得我，行出來由不得我”。但在這裡保羅卻給我們看見另一種【立志】，是照著神的【運行】而立的心志，就是照著神的靈在我們心中的感動和作工而下決心，然後又照著神的靈所發出的力量實行所下的決心，結果就能【成就祂的美意】。可惜許多信徒僅僅照神的運行【立志】，卻憑自己【行事】，結果仍是失敗。
4. 神的喜悅 – 成就神的美意（2:13d）
2:13 因為你們立志行事、都是 神在你們心裡運行、為要成就他的美意。
1) 因為神充滿恩典地在我們心裡運行，我們的作工就是要成就祂的美意。【祂的美意】的英文翻譯是“for His good pleasure”，表達神的喜樂和滿足。因此神作工的
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目標就是要成全神美好的目的。神在我們心裡運行，讓我們立志作成我們得救的工夫，成就祂自己美好的旨意。這當然會為祂帶來喜樂和滿足。
2) 每一個基督徒應當明白成聖需要他最大的努力，但卻完全靠著神的大能。就如聖經裡許多其它的真理，那些看來難以解釋得通的事實是非常難懂的。信徒在盡最大的努力之後，卻將一切功勞歸給神。就如主所教導的，在他們“作完了一切所吩咐的、只當說、我們是無用的僕人．所作的本是我們應分作的”（路17:10）。
四. 不要發怨言（2:14-16）
2:14 凡所行的、都不要發怨言、起爭論、 2:15 使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作 神無瑕疵的兒女．你們顯在這世代中、好像明光照耀、
2:16 將生命的道表明出來、叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒勞。
• 14-16這三節經文是一句又長，又複雜的句子。保羅用這一長句來立下【不要發怨言，起爭論】這個禁令。這個命令包括一切（【凡所行的】），說明我們應當在成聖生活中的每一個層面作成我們得救的工夫。
1. 停止發怨言的命令（2:14）
2:14 凡所行的、都不要發怨言、起爭論、
1) 【凡】是指前兩節（2:12-13）所提到的，立下了信徒在【作成得救的功夫】時所該有的態度。在成聖過程中所作每一件事都應當【不要發怨言，起爭論】。
2) 【發怨言】這個字出現在耶穌的一個比喻中（太20:11），就是當葡萄園的僱工發現只作了一小時工的工人也同樣得一錢銀子，“就埋怨家主”。
3) 【起爭論】是指質問，懷疑，或爭論一件事的真相。【發怨言】大致上是指感性上，而【起爭論】是指知性上。一個人常常對神發牢騷和發怨言，終將與神爭論。
4) 這些用詞提醒我們舊約聖經中對在曠野漂流的以色列人的描述：“以色列眾人向摩西亞倫發怨言、全會眾對他們說、巴不得我們早死在埃及地、或是死在這曠野。……耶和華對摩西亞倫說、這惡會眾向我發怨言、我忍耐他們要到幾時呢、以色列人向我所發的怨言、我都聽見了。”（民14:2, 26-27）。
5) 這就是為什麼保羅在說明【作成得救的工夫】的教導後，首項實際的命令就是【不要發怨言，起爭論】。在2:12-13中，保羅說明【作成得救的工夫】的兩要點就是順服神和祂的話語，並且靠著神的大能。【發怨言，起爭論】就是不滿意神的安排，雖然是對人的不滿，但歸根究底就是對神的不滿，或不服神。
2. 停止發怨言的理由（2:15-16）
1) 為信徒自己的緣故（2:15a）
2:15 使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作 神無瑕疵的兒女．………。
a) 【無可指摘】是在消極方面，就是不給人有毀謗的把柄。信徒應當追求沒有道德或屬靈的瑕疵。
b) 【誠實無偽】是在積極方面。這字的原文在新約聖經中只出現過三次。被翻成“馴良”，“在惡上愚拙”，和本節的【誠實無偽】。原意是純一不雜。這個詞被用作形容純酒，沒有摻水，或純金屬，不是合金。因此信徒要表現出真純誠實的美德。
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c) 當時保羅是活在一個【彎曲悖謬的世代】，就如現今我們這個世代。彎曲形容它的詭詐，悖謬形容它對神的悖逆，與在真道上的錯謬。這個詞是借用申32:5中摩西用來形容不信和悖逆的以色列民族【乖僻彎曲的世代】。
2) 為未得救者的緣故（2:15b-16a）
2:15 ……………………………………………………．你們顯在這世代中、好像明光照耀、 2:16 將生命的道表明出來、…………………………………。
a) 第二個不發怨言的理由是【發怨言】將會給不信者，就是那些屬於這【彎曲悖謬的世代】，整個不信的世界，一個負面的影響。
b) 【你們顯在這個世代，好像明光照耀】是提醒信徒為什麼要作神無瑕疵的兒女。因我們在這個世代中，猶如明光照耀在黑暗中。主在世的時候也曾經如此教訓門徒（太5:14-16）。但倘若信徒之間發怨言起爭論，在行事為人上給人可毀謗的藉口，就變成【明光】被遮蔽了。
c) 【將生命的道表明出來】是發光的條件。這生命的道必須藉著信徒的生活加以表明，使人看見。
3) 為牧者的緣故（2:16b）
2:16 …………………………………、叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒勞。
a) 第三個不發怨言的理由是為那些盡力事奉主的教會領袖。保羅的牧者心腸可以從他深切渴望腓立比信徒在【不要發怨言，起爭論】上顯露出來，叫他【在基督的日子】，他【好誇我沒有空跑（have reason to glory）】。保羅期待在【基督的日子】，當他回顧，可以看見自己所作的一切工作都有美好的效果。這是一個傳道人的喜樂和榮耀（帖前2:20）。
b) 【基督的日子】與“主的日子”（或耶和華的日子）並不是同義詞。後者是著重在對不悔改的邪惡人的刑罰。保羅提醒帖撒羅尼迦信徒，“因為你們自己明明曉得、主的日子來到、好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候、災禍忽然臨到他們、如同產難臨到懷胎的婦人一樣．他們絕不能逃脫”（帖前5:2-3）。但【基督的日子】只專為信徒們（1:6, 10）。雖然將有在基督台前的審判，但只是有關獎賞，而與刑罰無關（林後5:10）。
五. 屬靈僕人的典範（2:17-30）
1. 保羅（2:17-18）
2:17 我以你們的信心為供獻的祭物．我若被澆奠在其上、也是喜樂．並且與你們眾人一同喜樂． 2:18 你們也要照樣喜樂、並且與我一同喜樂。
1) 保羅對主和祂的工作，或神的子民的愛，成為他的生活和事奉的特質，比任何人更顯明。他愛未得救的人，他也特別愛他的同胞猶太人，為此他見證，“為我弟兄、我骨肉之親、就是自己被咒詛、與基督分離、我也願意”（羅9:3）。但他對信徒有一種特別的愛。這種愛促使保羅毫無保留和忠心至死地去服事他們。
2) 他恐怕若他不盡最大的努力，就不得獎賞，反被棄絕（林前9:24-27）。他非常清楚既然他蒙神呼召，得了恩賜，並得了能力，神就會依此對他有所要求，賦予責任。他將這責任告訴哥林多信徒：“人應當以我們為基督的執事、為 神奧秘事的管家。所求於管家的、是要他有忠心”（林前4:1-2）。
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3) 【我若被澆奠在其上，也是喜樂】：保羅將自己比作獻祭時澆在祭物上的酒（提後4:6）。他要盡心竭力栽培信徒信心的長進，縱然犧牲自己的生命，如同舊約澆在祭物上的酒一樣，為神傾倒出他的生命，他也是喜樂的。
4) 猶太人和外邦人都會明白澆奠的酒的意思，在古代是非常普遍的。在將祭物放在祭壇上後，祭司就會將酒（或水，或蜜）澆在祭物上，或祭壇前的地上。這樣做法的意思是祭物的味道就會升上，飄到他們所獻祭的神的鼻子裡。
5) 保羅【供獻的祭物】就是腓立比信徒的【信心】。這表明保羅勞苦栽培信徒的信心，使他們的信心長進堅強，將這工作的果效，當作【祭物】獻給神。
6) 【並且與你們眾人一同喜樂】的意思就是他們要是能在這時代中，像明光照耀，在主前便有內心的平安和喜樂。這不但是他們的喜樂，或保羅個人的喜樂，也是他們和保羅共同的喜樂。
7) 【你們也要照樣喜樂，並且與我一同喜樂】是一項非常嚴格的要求。他不但要腓立比信徒不因他被監禁而憂愁，還要他們因著他自己能在監牢裡充滿喜樂的緣故，與他一同喜樂。
2. 提摩太（2:19-24）
2:19 我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們、叫我知道你們的事、心裡就得著安慰。 2:20 因為我沒有別人與我同心、實在挂念你們的事。
2:21 別人都求自己的事、並不求耶穌基督的事。 2:22 但你們知道提摩太的明證、他興旺福音與我同勞、待我像兒子待父親一樣。 2:23 所以我一看出我的事要怎樣了結、就盼望立刻打發他去． 2:24 但我靠著主自信我也必快去。
1) 屬靈僕人的第二個榜樣是提摩太，保羅親愛的屬靈兒子。像他的導師和榜樣保羅一樣，提摩太是一個值得其他信徒去效法的榜樣。
2) 由於保羅在監獄裡，使他無法去腓立比，所以他【靠主耶穌指望】（也就是說，按照主的旨意），能盡快【打發提摩太去見你們】，這樣就可以【叫我（保羅）知道你們（腓立比信徒）的事】，使他【心裡就得著安慰】。
3) 提摩太在各方面都是忠心可靠的，夠資格為腓立比信徒的榜樣。他們與他很熟，因為腓立比教會成立時，他與保羅都在場（參徒16:3, 12-40）。難怪保羅急著【快打發提摩太去見你們（腓立比人）】。在23節，保羅解釋他說的“快”是【立刻】的意思。
4) 保羅唯一提到【打發提摩太去見你們】的原因是【叫我（保羅）知道你們（腓立比人）的事（狀況），心裡就得著安慰】。保羅希望提摩太在他被釋放前有時間拜訪腓立比教會，並回來向他報告。他【指望……得著安慰】表示他期待得到正面的報告，相比之下，保羅常常害怕從哥林多教會來的負面報告（林後7:5-9）。
5) 由於保羅想要腓立比人毫無猶豫地接待提摩太，就簡單介紹了這位專一的耶穌基督的僕人（20-24節）。他特別強調了提摩太個人七方面的特性，是值得腓立比人效法的：相似度, 同情心, 專一, 老練，順服, 願意犧牲，和總是有時間事奉主。
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6) 首先，提摩太的屬靈品德是與保羅十分相似。在許多方面，提摩太與保羅是真正【同心】的。他的母親和祖母從小就教導提摩太聖經（提後1:5; 3:15），並且認識他的人都稱讚他（徒16:2）。
7) 第二，提摩太富有同情心。保羅向腓立比人保證提摩太【實在掛念你們的事】。【掛念】表達了一種對某件事或某個人的強烈感情，以至於成為自己心裡的負擔。
8) 第三，提摩太的專一，因為別人【都求自己的事，並不求耶穌基督的事】。他們與提摩太不同，不再是專一的，而是“心懷二意”（雅1:8）。
9) 第四，提摩太是經得起考驗的。在這方面，保羅不必說服腓立比教會，因為【但你們知道提摩太的明證】。【明證】（proven worth）的基本意義是試驗後的證實。用在一個人身上，形容他是經得起考驗的。
10) 第五，提摩太的順服。正如與他【同勞】（一同事奉主）的保羅一樣，這年輕人順服主。保羅是前輩，提摩太是年輕人，但兩人一起辛勞作主的工（林前16:10）,也一同“在基督福音上作 神執事” (帖前 3:2)。
11) 第六，他願意犧牲。在與保羅一同事奉時，【他興旺福音與我同勞、待我像兒子待父親一樣】。自從保羅選擇與他同工，提摩太放棄了他自己的計劃。他所付上的包括了受苦與犧牲。
12) 第七，只要是事奉主，提摩太隨時可以有時間。因為他比別人更有資格在這件事上事奉，保羅可以毫不猶豫【盼望立刻打發他去】。很明顯的，提摩太願意去行任何保羅差派他的事，他可以暫時放下自己的計劃。對他而言，服侍主的使徒等於是事奉主。他留下或離開保羅，完全是保羅的決定，他沒有意見。
13) 接著，保羅補充，【但我靠著主自信我也必快去】。保羅並不輕看他親自牧養腓立比人是很重要的，但很明顯的，他對提摩太有絕對的信心。
3. 以巴弗提（2:25-30）
2:25 然而我想必須打發以巴弗提到你們那裡去．他是我的兄弟、與我一同作工、一同當兵、是你們所差遣的、也是供給我需用的。 2:26 他很想念你們眾人、並且極其難過、因為你們聽見他病了． 2:27 他實在是病了、幾乎要死．然而 神憐恤他、不但憐恤他、也憐恤我、免得我憂上加憂。 2:28 所以我越發急速打發他去、叫你們再見他、就可以喜樂、我也可以少些憂愁。 2:29 故此你們要在主裡歡歡樂樂的接待他．而且要尊重這樣的人． 2:30 因他為作基督的工夫、幾乎至死、不顧性命、要補足你們供給我的不及之處。
1) 一位普通的信徒
a) 第三位屬靈僕人的榜樣是以巴弗提。他是保羅的另一位助手與同工。與保羅不同，他不是一位使徒或屬靈的領袖。也與提摩太不同，他也不是長老。聖經中沒有記載任何他傑出的事工。我們不知道任何有關他的家庭或背景，他如何信主，信主多久，或在腓立比，羅馬，或其它教會中擔任什麼職分。
b) 由於腓立比人選擇以巴弗提將捐獻帶給保羅，並服侍他（2:25; 4:18），可見他們對他的評價甚高，並對他的信任。雖然他在教會中沒有一個正式的職分，
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他們知道他合乎使徒的高道德和屬靈的標準。他也具有僕人的心腸，自願去羅馬，盡所其能幫助保羅。
c) 此外，他願意在保羅被監禁時去羅馬也表現了他的勇氣（參提後1:16-17）。
d) 保羅在說明他差遣以巴弗提回腓立比的用意後，給了以巴弗提四個頭銜（25節），顯示出他的品德，然後提到幾個差他回去的原因（26-30節）。
2) 他的頭銜職位（2:25）
a) 對於一個普通，不聞名的信徒，保羅以深厚和親愛的稱呼來稱以巴弗提。
b) 前三個頭銜（前面加了【我的】）與以巴弗提與保羅的關係有關 – 【兄弟】，同工（【一同作工】），【一同當兵】。保羅沒有把以巴弗提當作他的下屬，反而謙卑地認為他們都是一起服侍主的。
c) 最後一個頭銜（前面加了【你們】）是與以巴弗提與腓立比教會的關係有關 – 使者（所差遣的），【供給我需用的】。
3) 保羅打發他回去的原因（2:26-30）
a) 以巴弗提不是服侍保羅太累了，也不是想家或不耐煩了，想要改變現狀。他也不是害怕在羅馬待久了，可能會受到傷害。保羅給他的稱號表明他是一個忠心的工人，不會在完工前離開工作，或是一個忠實的士兵，面對危險時離開他的崗位。
b) 但以巴弗提【很想念你們眾人（腓立比人），並且極其難過，因為你們聽見他病了】。他不是因他自己的狀況感到難過，他的難過是與腓立比人有關的。他心裡痛苦，【因為你們（腓立比人）聽見他病了】，為他擔憂，而不是因為自己病重。
c) 腓立比人為以巴弗提的健康難過是很有理由的，因為【他實在病了，幾乎要死】。若不是【神憐憫他】，他就會死。即使保羅有醫病的恩賜，顯然他沒有使用這恩賜；可能使徒醫病趕鬼的時期已接近尾聲。
d) 神醫治以巴弗提不但對以巴弗提有好處，對保羅也有好處。保羅注意到【神憐恤他、不但憐恤他、也憐恤我】。不但腓立比人會憂愁，保羅也會憂愁。
e) 雖然將以巴弗提送回去腓立比是保羅的損失，但保羅樂意地寫道，【所以我越發急速打發他去、叫你們再見他、就可以喜樂、我也可以少些憂愁（I may be less concerned about you）】。腓立比人未曾要求保羅打發以巴弗提回他們那裡去。這是保羅個人的意思。他知道他的損失將是他們的獲得。但他們因以巴弗提回到他們中間而歡喜，使保羅得以寬慰。這是一種無私的愛。保羅就勸勉腓立比人，【你們要在主裡歡歡樂樂的接待他】。不但如此，腓立比人【而且要尊重這樣的人】，【因他為作基督的工夫、幾乎至死、不顧性命】。他捨己也【要補足你們（腓立比人）供給我（保羅）的不及之處】。
f) 保羅，提摩太，和以巴弗提是三個非常不同的人：保羅是一個勇敢，無畏的領袖；提摩太是一個安靜，專一的助手；以巴弗提是一個勤勞的幕後工作者。然而，三人都彰顯了一個屬靈領袖最重要的特徵，一個值得效法的生命。

保羅在獄中能喜樂的秘訣是他有福音遍傳的異象（第1 章），本段經文中，再度出現5次的「喜樂」（2：2、17、18），雖沒有提及「福音」，所論述的主題卻與福音遍傳密切相關，就是教會的合一與信徒生命的見證。第3節說：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」不是每間教會都有「結黨」的嚴重現象，卻容易有「小圈圈」的排外心態。「小組」要避免「小圈圈」，就應建立福音外展的文化！「貪圖虛浮的榮耀」也是合一的障礙，「炫耀」自己的學位與成就，或好勝心強，凡事好出風頭，都會帶來負面的效應。「各人看別人比自己強 」怎麼做得到呢？

認識「恩賜的真理」是必要的，看到別人有、自己沒有的「恩賜」，我們就會承認別人比自己強。而其核心的秘訣是「以基督的心為心」！（2：5）學習祂「虛己」的謙卑，意即祂雖有「神的形像」，卻「不堅持自己與　神平等的地位」（2：6新譯本），反而「取了奴僕的形像」（2：7），這樣的生命會產生「明光照耀」（2：15）的見證，福音才可遍傳！今天是主日，請為教會的合一和會友生命的見證禱告。

「他本有上帝的形像， 卻不堅持自己與上帝同等； 反倒虛己， 取了奴僕的形像， 成為人的樣式； 既有人的樣子， 就謙卑自己， 存心順服，以至於死， 且死在十字架上。」
‭‭腓立比書‬ ‭2：6-8‬ ‭

禱告：親愛的上帝，我們感謝你，因為你成為我們的典範與榜樣，你謙卑自己成為嬰孩降生在馬槽。求主幫助我們以你的心為心，不論在何處的事奉都謙卑順服，並且忠心到底；保守我們的心懷意念，使我們的生命靠你建立，成為一個充滿上帝榮耀的教會。禱告祈求奉主耶穌的名，阿們。

這段經文讓我們看到保羅囹圄中身邊的兩個人。私誼方面，保羅與提摩太「情同父子」，與以巴弗提是「患難兄弟」，但保羅沒有「公器私用」，一切都為了他心繫掛念的教會。保羅說：「因為我沒有別人與我同心，實在掛念你們的事。別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。但你們知道提摩太的明證；他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。」（2：20-22）《信望愛》網站這樣解釋20節：「保羅派提摩太去腓立比的原因是，因為只有提摩太和保羅最掛念腓立比教會。當時由羅馬到腓立比，需要八十天的時間。」所以，保羅計畫等審訊結果確定之後，他再派提摩太去腓立比（2：23-24），這時先派以巴弗提回去，並帶這封信去。

以巴弗提也很難得，他被差來照顧獄中的保羅，自己反而生病了，而且差點死（2：27），所以，保羅說：「故此，你們要在主裡歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人；因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。」（2：29-30）服事主的人若有「情同父子」或「患難兄弟」的同工何等美好！今天請為所屬教會能建立有果效的門訓事工代禱。

「然而，我想必須差以巴弗提到你們那裏去。他是我的弟兄、同工和戰友，是你們差遣來供應我需要的。」
‭‭腓立比書‬ ‭2：25‬ ‭

禱告：親愛的主耶穌，我們感謝你，你為我們降生，為了給予我們新的 生命來到這世上；你親自與我們同在，參與在我們生命的每一時刻。祈求主耶穌幫助我們，也成為他人的弟兄姊妹、同工和戰友，在宣教的事上學習「與人一起」敬拜、服事與溝通；讓我們不是只顧自己的事，也關顧、供應他人的需要，為主而活。禱告祈求奉主耶穌的聖名，阿們。

分享者：张俊贤牧师
日期：05.08.2024（星期一）
经文：腓立比书 1：27 - 2：4
链接：https://youtu.be/63-uBkASlTE

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的信念，使我的喜樂可以滿足。」（聖經腓立比書二章 2 節）
　　
這樣的同心，能不能達成呢？兩位弟兄在一起相處，他們如何能同心呢？是把甲的心換來了與乙相同，還是把乙的心換來與甲相同？ 兩個人還可以說，若有五個人，或者五百人，或者一千人，就更加難了。這麼多的心思，如何能同得起來呢？

當我們作一件事情時，你有你的主張，我有我的方法，是你當順服我？還是我當順服你？有的人想，你當順服我；有的人想，我順服人罷。 但是，這都不是上帝的辦法。上帝的辦法就是第五節所說，「你們當以基督的心為心。」

這並不是說，甲放下了自己來順服乙；也不是說，乙放下了自己來跟隨甲；乃是把耶穌基督的心放在中間，甲與基督同心，乙也與基督同心。 每一個人都與基督的心相同，人數雖多，也很容易相同了！

如果我們能同心，不只蒙神悅納，並且叫神有滿足的喜樂。保羅在這裡代表主說話，上帝的心、主的心，唯有因信徒有如此的光景才能喜樂滿足。 許多事情可以使主喜樂滿足，可是，基督徒的同心，不只叫主喜樂，乃是叫主的喜樂可以滿足。救人，能叫主喜樂；得勝，能叫主喜樂；可是，同心， 能叫主有滿足的喜樂。── 選