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✍️ 2022-02/01 讀經：民數記 第三十五章
✟受感的話語：
35:22 倘若人沒有仇恨，忽然將人推倒，或是沒有埋伏把物扔在人身上，
35:23 或是沒有看見的時候用可以打死人的石頭扔在人身上，以致於死，本來與他無仇，也無意害他。
35:24 會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判。
35:25 會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手，也要使他歸入逃城。他要住在其中，直等到受聖膏的大祭司死了。
35:26 但誤殺人的，無論甚麼時候，若出了逃城的境外，
35:27 報血仇的在逃城境外遇見他，將他殺了，報血仇的就沒有流血之罪。
35:28 因為誤殺人的該住在逃城裏，等到大祭司死了。大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。
35:29 這在你們一切的住處，要作你們世世代代的律例典章。
35:30 無論誰故殺人，要憑幾個見證人的口把那故殺人的殺了，只是不可憑一個見證的口叫人死。
35:31 故殺人、犯死罪的，你們不可收贖價代替他的命；他必被治死。
35:32 那逃到逃城的人，你們不可為他收贖價，使他在大祭司未死以先再來住在本地。
35:33 這樣，你們就不污穢所住之地，因為血是污穢地的；若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔淨（潔淨原文作贖）。
35:34 你們不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因為我－耶和華住在以色列人中間。
✟受感的啟示：
惟有以性命為代價，才能代贖殺人者的性命。
誤殺人者須等到當時的大祭司過世後，才能離開逃城得自由，這也是表明了我們因著耶穌的死，罪得赦免、可以自由的活著，不再被定罪；如同誤殺人的要住在逃城內，性命才能得到保障，我們也惟有在耶穌基督裡，才能得到完全的救恩和保護，不受仇敵的攻擊，逃城是保護人之地，也是阻止人殺戮的地方…耶穌就是我們永遠的大祭司，祂擔當我們的罪，當耶穌為我們而死，我們所有的罪就都被贖。
殺人、流人血的，是玷汙神所賜的土地，除非殺人者償命，否則被血玷汙的土地是無法得贖，就好比所謂的「以血還血」；然而，若要將殺人者處死，必須要兩個以上的證人作證，作出公平合理的判決。神百姓所住的地方，是神居住的聖潔之地，我們的聖潔生活不但能潔淨所居住的地方，也能高舉神的名。
利未人的先祖因流人血而被咒詛，當以色列人得地為業後，利未人起來設立逃城，藉著他們的服事，使別人的咒詛被翻轉；你我的過去可能有犯錯，是受咒詛的，但在耶穌基督裡已被翻轉，就成為恩典的出口，你我也可以成為別人的逃城，叫別人得恩典。
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，求祢給我們恩典，讓我們能夠以恩典待人，也知道要對罪是不苟且、要聖潔，好讓耶和華神能住在我們中間…祢是充滿恩典憐憫的神，感謝祢永遠有恩典給罪人，使我們的生命得贖，把一切咒詛變為祝福。
求聖靈幫助我們也成為別人的逃城，叫人也得恩典、蒙祝福。禱告是奉我主耶穌基督的名，阿們！
【民數記 ３５:１-３４】
｜化咒詛為祝福｜
第１-２節記載：「耶和華在摩押平原約旦河邊、耶利哥對面，曉諭摩西說：『你吩咐以色列人，要從所得為業的地中，把些城給利未人居住，也要把這城四圍的郊野給利未人』」。第６節又說：「你們給利未人的城邑，其中當有六座逃城，使誤殺人的可以逃到那裏。此外還要給他們四十二座城。」
利未人沒有地，只有從以色列人得的地中間給他們四十八座城，而其中有六座城是「逃城」。約河東要分出三座逃城，迦南地也要分出三座逃城（１４節）。逃城的設立是為了給那些因誤殺而遭人趁怒追殺的人，能有安身的避難所。
「逃城」是「避難之所」，因此逃城也是「基督」的預表。希伯來書的作者說：「藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所，持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。」（來六１８）正如逃城是所有誤殺之人逃命的指望，基督也庇護那些憑著信心逃到他那裡的罪人。過去我們也是沒有指望的人，遇見了基督，使我們的生命充滿了盼望。
神讓利未人負責管理逃城也有很特殊的意義。創世記四九章５-７節記載，「西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具－他們趁怒殺害人命」。西緬和利未因為不滿妹妹遭示劍玷污，以致設計殺害全族男丁。因此，神給他們的咒詛就是：「我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中」。神的話語果然應驗了！利未人果然是散住在以色列地中」。
然而，人犯罪後雖遭受咒詛，但人若有正確的回應時，神是「化咒詛為祝福」的神。出埃及記卅二章２５-２９記載，當利未人重新揀選神，為神發義怒時，神也再次揀選他們，以致原來給利未人的咒詛反成為他們的祝福。利未人雖然失去了產業，神成為他們的產業；他們雖然散居在以色列各地，卻能服事各地神的百姓，把神的律例教導他們。更奇妙的事，他們曾趁怒殺害人命，神就揀選他們設立逃城，保護誤殺別人者，不被暴怒之人殺害。
神從來不會浪費我們過去的經歷，包括苦難的經歷，甚至也包括犯罪的過去，只要我們有正確的反應，過去的咒詛將成為我們的祝福。
◆回應
主啊！謝謝祢！祢總是不斷給人機會，當我們回轉歸向祢時，祢能化咒詛成為祝福。我要一生跟隨祢這位奇妙、恩慈的神。
◆背經
藉這兩件不更改的事，上帝決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。（希伯來書 ６:１８）
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/11/10/num-day41
【經文】民數記35章1~34節
耶和華曉諭摩西説：「你吩咐以色列人，要從所得為業的地中把些城給利未人居住，也要把這城四圍的郊野給利未人，可以牧養牛羊和各樣牲畜，安置財物。」（參2~3節）
各支派按所得土地的比例分城給利未人（參8節），於是利未人的城便分散在全地。這就確保了所有支派都有律法的教導（參申三十一9；瑪二6~7）。利未人的城總共有四十八座，這件事情表明了利未人的生活和其居住地完全是宗教性的。利未人分佈在以色列十二支派中間，引導著以色列百姓屬靈的生活，作為神統治的代理執行者，擔當了保護無辜之人的性命、防止冤冤相報的使命。利未人的這種使命預表著基督徒要作為這世界上的鹽和光，把人類引導到基督面前。
四十八座利未人的城邑中，要分別出六座作為庇護誤殺人的逃城（參6節），在約但河的兩邊各佔一半（參14節）。設立逃城的理由是要表顯神性的兩面―公義與慈愛。神的公義使故意謀殺人的，受律法的治死（參16~21節）；而祂的慈愛，使誤殺人的，獲得公正的審判（參24節）。
這逃城就是預表基督，成了投靠之人的避難所（參詩四十六1；來六18），直等到受聖膏的大祭司死了（參25節）。這受膏的大祭司死了，就預表基督成了那永遠贖罪的大祭司，凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底（參來七24~28）。
今日，神看每一位蒙恩的基督徒是「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫我們宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（參彼前二9）因此，我們當明白並接受一個新的價值觀：不管我是全職蒙召的牧者，或是帶職的神兒女，都是將自己身體（全人）獻上，當作活祭的人，成為這世上的光和鹽；都是歡喜情願回應神的愛，對地上產業有屬天價值觀的人。
【回應】
哦！主，我情願再次將自己獻上給祢。
【禱讀】彼得前書2章9節
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
敬拜詩歌：耶和華是愛(詩篇23篇) (會慕文化)
https://www.youtube.com/watch?v=z-SF-RvTF5Q
一、安靜：耶和華把心意向敬畏祂的人顯示，又使他們認識祂的約。
二、讀經：民數記 35:1-15
1. 重點說明
確定了迦南的地界，耶和華安排好分配地業的人，並先為利未人安置了居所（34:1-35:8）, 以色列人即將舉兵進發。神最後設立了六座逃城，使誤殺人者得以就近逃生；對故殺人與誤殺人的見證判別與區別處置，也要作為以色列人世世代代的律例、典章。耶和華斷不以有罪的為無罪，也對誤殺者開恩典的門。逃城顯明了神對人類生命的神聖原則，兼顧了誤殺者的責任以及對他們生命的保護，給予無心犯錯者接納與平安，預表著神慈愛的恩典和保守，逃城成為恩典與重生的地方。
2. 鑰節：因為誤殺人的該住在逃城裡，等到大祭司死了。大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。（民 35:28）
三、默想：
■耶和華吩咐摩西一共設立了幾座逃城？（v.6、v.13）分別在甚麼位置？
■耶和華神為甚麼吩咐設立逃城？（v.15）
■對於無心之過，神的處置原則為何？通常我怎麼看待別人的無心之過？
四、禱告：主啊！求祢幫助我明白祢的心意，不致因追究他人的無心之過而得罪祢！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：民數記 34-35 章
閱讀: 傳道書6章12節，7章13-14節 | 全年讀經進度: 民數記34-36章;馬可福音9章30-50節
順利時要喜樂；患難時當思考。上帝使這兩樣都發生。—傳道書7章14節，和合本修訂版
據說古時候邊塞有一名老翁，人稱塞翁。他失去了一匹珍貴的馬，鄰居都為他的損失感到遺憾，但塞翁並不難過。他說：「誰知道這對我不是件好事呢？」不久之後，丟失的馬竟帶著一匹馬駒回來。當鄰居前來道賀時，塞翁說：「誰知道這對我不是件壞事呢？」後來，他兒子騎這匹馬駒時摔斷了腿。這看來的確是件壞事，可是當軍隊來到村莊徵召所有的壯丁去打仗時，塞翁的兒子由於瘸腿而豁免。參軍的青年最後大都戰死沙場，塞翁的兒子卻幸免於難。
這是諺語「塞翁失馬，焉知非福」的故事，教導我們壞事可能轉為好事，反之亦然。此種古老的智慧與傳道書的作者所觀察到的極為相似：「誰知道什麼與他有益呢？」（6章12節）確實，我們誰都不知道未來會如何。「禍」可能會帶來意想不到的益處，而「福」也可能會帶來不良的影響。
每天我們都會面對新的機會、喜樂、掙扎和痛苦。身為上帝摯愛的兒女，我們可以全然信靠祂的主權，並且倚靠祂走過所有的順境或逆境，因為上帝使這兩樣都發生（7章14節）。在我們一生所有的事件當中，上帝都與我們同在，並應許祂會慈愛地看顧我們。
你能想到一個因禍得福的例子嗎？
你如何在逆境與順境中，專心仰賴上帝？
至高的上帝，謝謝祢掌管我的生命。
求祢幫助我在順境或逆境中，都能讚美祢。
我深信祢使萬事互相效力，要讓愛祢的人能得益處。
作者： 謝葆芳 | 其他作者
靈糧透視
今天的閱讀經文可能會讓我們得出這樣的結論，認為傳道書的作者「傳道者」（1章1節）是個宿命論者。悲觀的思想似乎是他的主軸：人生都是「虛度」，我們的日子像「影兒」一樣轉瞬即逝（6章12節）；好事和壞事都會發生（7章14節）。但不少聖經學者提出了另一種觀點，讓我們留意這位傳道者的呼籲：「你要察看上帝的作為」（7章13節），以此提醒我們仔細觀察上帝過去和現在如何在世上動工，「因上帝使為曲的，誰能變為直呢？」（13節）誰能解決我們生活中的困難呢？除了上帝，誰也不能。當我們思想上帝的特質和作為時，我們便能看到祂使「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」（羅馬書8章28節）。當我們相信上帝的美善，我們就可以在「遇亨通的日子」心懷喜樂（高興歡喜）；在「遭患難的日子」仍能謹記，這也是上帝所給的（傳道書7章14節）。
柯愛莉
2021/6/2(三) 挽回的機會 民數記35:9-15, 25-29
在以色列通過曠野的考驗，準備進入迦南地之前，上帝把祂的心意放進律法裡面。
祂要以色列人設立逃城，讓那些造成過失致死的人可以暫時躲避尋仇的人，等待審判的日子。
逃城為那些無心犯錯，卻致人於死的人提供庇護。
對那些按照律法住進逃城的人，也等同承認了自己的過失，決心尋求上帝的庇護。
所有在這塊土地上的人 - 以色列人、外國人、定居的人、路過的人，都適用這條法律，因為祂是這塊土地的神。
祂是公義的神 - 保護那些無心犯錯的，讓他們有等候公平審判的機會。
即便世上的司法體系沒有辦法給人們公道，在上帝那邊也會有公平的審判。
因為上帝是把祂的心意放進律法裡面：地上的法官不過是委任，祂才是真正的法官，所有的人都要面對在上帝面前的公義審判。
在審判之前，上帝依然保護他們的安全 - 基督徒、非基督徒，都適用這條法律，因為祂是全地的神。
但是無論基督徒、非基督徒，都得要面對公義的神。
十架的救恩不忽略公義，因為公義是恩典的基礎。
唯有相信神的公義，才能體會何為恩典；在恩典當中，更能體會何為公義。
這些城要作為逃避報仇者的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前受審判。（民數記35:12，和合本2010）
#豐盛人生 20210602
#丁牧的靈修隨筆
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