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✍️ 2022-01/23 讀經：民數記 第十八章
✟受感的話語：
18:1 耶和華對亞倫說：「你和你的兒子，並你本族的人，要一同擔當干犯聖所的罪孽。你和你的兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽。
18:2 你要帶你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前來，使他們與你聯合，服事你，只是你和你的兒子，要一同在法櫃的帳幕前供職。
18:8 耶和華曉諭亞倫說：「我已將歸我的舉祭，就是以色列人一切分別為聖的物，交給你經管；因你受過膏，把這些都賜給你和你的子孫，當作永得的分。
18:9 以色列人歸給我至聖的供物，就是一切的素祭、贖罪祭、贖愆祭，其中所有存留不經火的，都為至聖之物，要歸給你和你的子孫。」
18:20 耶和華對亞倫說：「你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有分。我就是你的分，是你的產業。
18:21 凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞。」
✟受感的啟示：
一、一同擔罪一同供職（民數記 18:1-7）
在〔民數記 18:2〕提到你們要使他們與你聯合，也就是說擔罪與供職那是利未弟兄共同服事的責任；在〔民數記 18:7〕神說：「我將祭司的職任給你們當做賞賜服侍我」。在神的眼中，能夠被分別出來供職那是何等的恩典，是何等的賞賜！所以能服事神是恩典是賞賜，這是服事神其中的奧秘，但往往在服事的路程中有時候常常會遺忘，感謝神提醒我們，當我們遵行我們就得著了！
二、分別為聖當得之物（民數記 18:20）
在〔民數記 18:8〕一切分別至聖的物，都交給亞倫經管，這也說明了祭司和利未人的服事是有責任的，是聖職的擔當，所以神不允許祭司和利未人有產業，更不允許他們參與在分配財產的裡面，神親自對亞倫說：「我就是你的分，是你的產業」(民數記 18:20)，因為世上沒有任何產業比擁有神祂自己來的更尊貴！
三、十分之一歸給祭司（民數記 18:21-30）
祭司和利未人雖然沒有產業，但神就是他們的產業，他們是根據以色列民的十一奉獻生活，靠那些祭牲為糧食，雖然沒有任何產業，但他們堅持服事神的態度一直是活在現代的我們需要去思想的，在聖經中也從沒一處經文提到利未人在聖職裡面有所缺乏，反而豐富有餘！因為神親自的撫養了利未人。
我相信每一位跟隨服事神的人，也許曾經歷過失腳、生活窘境的當中，但神總不叫我們全身仆倒，在磨鍊當中，讓我們更加的成熟，更懂得學習感恩，好讓我們能以數算神的恩典！
✟禱告和回應：
創造宇宙萬物的神我們滿心的感謝祢！透過祢自己的話教導我們，一個能服事祢的人是如此的蒙福，因為得著了服事中的賞賜，求神給我們力量，讓我們軟弱的服事，因著祢信實的話語使我們從新得力，調整我們服事的態度能以謹慎。
求聖靈光照我們的心，讓我們不要輕看祢所量給我們的職分，也賜給我們一顆謙卑跟隨主的心，愛神、愛教會、愛弟兄姐妹，我們奉主耶穌的名宣告，我們的分是耶和華 神，耶和華 神是我們的產業，願我們如同祭司和利未人一樣，把不認識祢的人帶到基督的裡面，奉耶穌寶貴的聖名求，阿們！
【民數記 １８:１-７】
｜更新你的事奉｜
這段經文是耶和華向亞倫所說的話。民數記十六、十七章發生可拉黨叛亂的事件，摩西和亞倫是他們最主要攻擊的對象。面對如此大的衝擊，可能正是亞倫事奉最低潮的時刻。此刻神向他說話，安慰、鼓勵他，更新亞倫事奉神的心志。
這段經文第６-７節，神告訴亞倫我把「利未人」給你們當作「賞賜」，我也將「祭司的職任」給你們當作賞賜事奉我。因此，我們看見事奉得力的兩個很重要的秘訣：
一、把事奉當作賞賜
神告訴亞倫，「我將祭司的職任給你們當作賞賜事奉我」。何等有幸我們得以事奉萬王之王。事奉萬王之王是我們極大的榮耀。
不但如此，事奉神可以使我們生命及恩賜被操練得更成熟，可以拉近我們與神的關係。事奉也讓使我們有更多的機會經歷神的大能，看見神在人生命中奇妙的工作。不但如此，事奉神可以使我們得著永恆的賞賜。有時我們在地上的勞苦會歸於徒然，但我們在主裡面的一切勞苦都不會枉然，神必記念。
若我們不是把事奉當作責任，當作例行公事，而是當作神的賞賜，是神給我們恩典來服事祂，我們的事奉一定充滿喜樂。
二、把同工當作賞賜
神對亞倫說「我把利未人分別出來，是給你們的賞賜，和你們一起服事會幕的事」。叛亂的可拉黨人就是利未支派的人，此時亞倫可能不會覺得利未人是「賞賜」，反而是「骨刺」。神鼓勵他，再次提醒他「利未人是賞賜」，「他們要與你聯合」（４節），你們要同心服事。
把「事奉」當作賞賜容易；但把「同工」當作賞賜不容易；委身給「神」和「異象使命」容易；但委身給「教會」及「一群同工」不容易。我們在事奉中常會因為同工之間的衝突、傷害而灰心沮喪，甚至離開教會。願神再次提醒我們，把同工當作祂給我們的賞賜，為我們的同工更多的感恩，並且不放棄關係，我們的事奉一定充滿喜樂。
◆回應：
主啊！謝謝祢給我服事祢的機會，因著服事，我的人生滿奇蹟，我的生命更成熟，事奉祢是何等的喜樂，願我一生都把事奉當作祢給我的賞賜。也求祢讓我從心裡知道，同工也是祢給我的賞賜，讓我珍惜每一個同工，常為他們感恩。
◆背經：
我將祭司的職任給你們當作賞賜事奉我。凡挨近的外人必被治死。（民數記 １８:７）
【民數記 １８:８-３２】
｜以耶和華為產業｜
這段經文詳細提到神給利未人的酬勞。經文中不斷地強調「凡以色列人給耶和華的，都歸與你們」；「我的舉祭我已賜給你和你的子孫」（１節）；「以色列人歸給我至聖的供物，要歸給你和你的子孫」（９節）；「以色列人所獻的舉祭並搖祭都是你的－就是以色列人所獻給耶和華初熟之物，我都賜給你。凡從他們地上所帶來給耶和華初熟之物，也都要歸與你；以色列中一切永獻的，都必歸與你。他們所有奉給耶和華的，連人帶牲畜，凡頭生的，都要歸給你」（１１-１５節）；「凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭，我都賜給你和你的兒女，當作永得的分」（１９節）。
第２１節及２４節也提到：「凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們勞」；「因為以色列人中出產的十分之一，就是獻給耶和華為舉祭的，我已賜給利未人為業」。
有些人主張，十分之一奉獻是舊約的律法，新約時代的信徒不需要遵守。然而，若從十分之一奉獻的精神來看，新約時代的基督徒仍當認真持守十分之一的奉獻，因為十分之一奉獻的精神是為了讓更多人可以專心，全職服事神。因此，當教會的信徒愈認真遵守十分之一奉獻時，教會就愈興旺，因為可以有更多的利未人、更多的傳道人、全職工人及宣教士能被興起，使教會的事工能更大的開展，這也是筆者親身經歷的見證。
另一方面，這段經文神也不斷地強調「利未人不可以有產業」，第２０節提到耶和華對亞倫說：「你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有分」；第２３-２４節也說：「他們在以色列人中不可有產業」；「所以我對他們說：『在以色列人中不可有產業』」。神如此要求，可能是為了讓利未人更專心服事神，不會因為產業而分心。這也是今天許多全職服事神的人當留意的，神若呼召我們放下工作來服事祂，我們就當專心，不讓世務纏身，好讓那招我們當兵的人喜悅。
另外，神要求利末人不可以有產業，也是為了操練利未人的信心。因此，第２０節神對亞倫說：「我就是你的分，是你的產業」。利未人的生活與百姓對神的敬虔，連結在一起。若百姓敬畏神，願意遵行神的典章來敬拜神，利未人就有供應：若百姓遠離神、不敬拜神時，利未人就會受苦。
唯願每個利未人都願意對神說：「主啊！祢就是我的分、是我的產業，我的生命和我的榮辱都和祢綁在一起。」也願每個利末人都憑信心說：「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。」（詩十六５）
◆回應：
主啊！祢就是我的分，是我的產業，我的生命，我的榮辱和祢綁在一起。我也要憑信心說：「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，祢為我持守。」
◆背經：
耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。」（詩篇 １６:５）
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/10/20/num-day20
【經文】民數記18章1~32節
「亞倫的杖」說明了耶和華神對祭司與利未人的揀選。蒙神呼召、揀選的主僕，必須認識權柄，為的是操練三個屬靈的意義：第一、為著供職（參2、7節），盡他從主所受的職分。第二、為著與服事主的同工（利未人）聯合（參2、4節），同心合意。第三、持守聖潔，不叫外人挨近他們（參4、7節），並且謹慎自守，使服事的同工不挨近聖所的器具和壇，免得他們和你們都死亡（參3節）。而這句話是表示利未人不可再放肆，將己意代替神意。
神愛你，拯救你，設立你成為丈夫，作妻子的頭；設立你為父母，成為兒女的權柄與榜樣；設立你為公司機構部門的主管，成為你所帶領的同仁之表率；設立你為小組長，成為你組員、羊群的守望者；設立你為長執，為主看守聖所，經辦教會事務；設立你為牧人，為羊捨命。你我當在神所揀選的位置上，成為所服事者的遮蓋，盡力成為他們的祝福，使神的名得榮耀。
耶和華神訂定，凡以色列中出產的十分之一，要賜給利未的子孫為業（參21節），並從這所得的十分之一中再取十分之一，作舉祭獻給耶和華，將其歸給祭司亞倫（參28節）。神定規亞倫不可在以色列人境內有產業（參20節），成為富足的地主。
但願使徒保羅在哥林多前書第九章的「生命價值觀告白」，成為我們信心的榜樣和鼓勵：「難道我們沒有權柄靠福音吃喝嗎？難道我們沒有權柄娶信主的姐妹為妻……？獨有我與巴拿巴沒有權柄不做工嗎？你們豈不知為聖事勞碌的，就吃殿中的物嗎？伺候祭壇的，就分領壇上的物嗎？……但這權柄我全沒有用過。……既是這樣，我的賞賜是什麼呢？就是我傳福音的時候，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。」
【回應】
主啊！祢就是我的分，我的產業。
【禱讀】民數記18章20節
耶和華對亞倫說：「你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有分。我就是你的分，是你的產業。」
閱讀: 加拉太書2章14-21節 | 全年讀經進度: 民數記17-19章;馬可福音6章30-56節
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。—加拉太書2章20節
在1859年夏天，查爾斯·白朗定（Monsieur Charles Blondin）成為走鋼索橫越尼加拉瀑布的史上第一人。此後，他更重複此壯舉數百次。其中一次，白朗定是背著自己的經紀人柯考特（Harry Colcord）一同走過去。他事前叮囑柯考特：「記得向上看！你不再是柯考特，你是白朗定！我搖擺時你要跟著搖擺，不要試圖靠自己保持平衡。否則，我們兩人將共赴黃泉！」
其實，保羅也教導加拉太的信徒：如果不相信基督，你們就不可能走在上帝的道路上討祂喜悅。這裡有個好消息，那就是你們不必靠自己的能力！因為不管我們多麼努力想要達到上帝的標準，終必徒勞無功。那麼對於得救，我們是被動的嗎？不！上帝要我們緊緊倚靠基督，就是要捨棄從前靠自己的生活方式，看自己如同已死。我們雖仍在世上生活，但「[我們]如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛[我們]，為[我們]捨己」（加拉太書2章20節）。
今天我們想要靠自己走鋼索嗎？上帝並沒有叫我們靠自己沿著鋼索走到祂跟前，而是叫我們信靠祂，與祂同活。
你如何不再憑己力討上帝喜悅？
今天你在何事上需要信靠基督，並相信祂的公義呢？
耶穌，謝謝祢為我做成我靠自己絕不可能成就的事。
我不再憑己力討祢喜悅，因我知道我無須賺取祢的愛。
作者： 裴格倫 | 其他作者
靈糧透視
對於我們理解福音的內容，並且要如何按照福音的準則來生活，加拉太書擔任重要的角色。在新約聖經中，加拉太書提及「福音」的次數（約13次）僅次於羅馬書（約14次），但多於其他的新約書卷。保羅在這封書信中的重點乃是為福音辯護，這福音是上帝藉著耶穌白白賜給我們的恩典，不需要受律法轄制，包括割禮在內。這位偉大的使徒敬虔且熱切地護衛真理，甚至公然駁斥早期教會的柱石之一磯法（即彼得，2章11節）。保羅唯一誇口的，乃是基督在十字架上成就的工作（6章14節）。