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一、謊言背後的可笑假設
1. 因為我還不夠完美，我不能期待被醫治。
2. 像這種疾病，神不能也不願意醫治。
3. 因他受鞭傷，我凡事都能得醫治，就這個病除外。
4. 耶穌的醫術不太行！
5. 耶穌受死付出代價，只能醫某些特殊的病，不包括我這種病。
6. 透過忍受這個病痛，我才能學會特殊的功課。
7. 有些疾病就是不能超自然痊癒。
二、真理:沒有任何疾病大到無法得醫治。
1. 畢士大池旁，病了三十八年的病人，立刻痊癒。(約5:5-9)
2. 生來瞎眼的瞎子，去西羅亞池一洗，完全看見(約9:1-9）
3. 四個人抬來的癱子，不但罪得赦免，而且完全恢復得醫治。(可2:2-12)。
4. 百夫長的僕人癱瘓躺在家中受苦，在耶穌宣告他得醫治的那一刻得到了醫治。(太8:5-13)
5. 耳聾舌結的人立刻得醫治，耳朵得開，舌結解了，說話清楚了。(可7:32-37）
三、心意更新的宣告
1. 神的恩寵是我的盾牌，疾病不能碰觸我。
2. 叫耶穌從死裡復活的靈，現在使我必死的身體活過來。(羅8:11)
3. 我的健康是有感染力的，當我經過病人，他們會得醫治。
https://seventhousandmen.blogspot.com/2020/02/blog-post_11.html?m=1
《七千人網誌》
疾病的普遍氾濫
疾病給人類帶來的總體益處
疾病要求我們履行的特殊本分
本文摘自《探訪病人》，改革宗經典出版社，2012。
手扶著犁通常是在工作。既然在工作，就當專心工作，不該一直在往後看。往後看會造成不專心，牛在犁田時，可能也會造成路線不直。或出現某些狀況。
不管是如何，主耶穌要人跟隨他，就不要三心二意，考慮太多。也許就是針對這一個人的特性。因為有些人，耶穌就要他們先計算代價。有些人耶穌要他們想好，跟隨他可能會沒有安枕的地方。有些人耶穌要他們捨棄財富。
用傳道書的一句話，來解釋可能就很清楚。臨到眾人的在乎當時的機會。意思就是機會來臨時，你要把握。錯過了可能再也沒有這機會。
20200719主日信息 講題：尊貴的神兒女 講員：李怡瑱牧師
經文：彼前五7-8、太六33-34、八23-27、約十四27、十六32-33、加五1、詩廿七1,3-4、卅二6-7
金句：羅馬書 八章 15-16 節
15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！
16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。
引言：因監察委員提名案成風暴焦點。前台東縣長黃健庭：未來路在神手中，我必順服！縣長夫人陳怜燕：我們對這件事很快就放下，因為一生的道路在神手中，我們最尊貴的身分是上帝的兒女，而不是任何短暫的頭銜。（記者都希基路）
我們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。（彼前五7-8）落單、憂慮的人容易被仇敵吞吃。因為眼睛被蒙蔽，信心軟弱，無力抵擋。仇敵會用恐懼癱瘓基督徒。
正如獅子的吼叫令聽見者膽戰心驚，撒但也試圖用恐懼來癱瘓基督徒。
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」我們要用今天的信息，來檢視自己內心的光景，看看是否中了撒旦的詭計；若有，我們要交託給主，求祂賜我們自由。我們首先獻上禱告：
親愛的天父，我向你承認，我聽從魔鬼的吼叫並容許恐懼來主宰我。過去，我把焦點擺在自己的感覺與外在的環境上，沒有在你裡面持續靠信心而行。感謝你饒恕我的不信。現在，我要棄絕恐懼的靈，肯定地宣告：你所賜給我的不是恐懼的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。主啊，求你現在向我顯示所有控制過我的恐懼，我便可以棄絕它們，並自由地在你裡面靠著信心而行。感謝你賜給我自由，使我能靠信心而非恐懼前行。奉耶穌大能的名禱告，阿們。
想想看：在你的人生中，到底懼怕的是什麼？又是從何而來？是關於：學業成績、工作升遷、未來道路、失業危機、身心疾病、婚姻家庭、關係衝突…？
馬太福音8:23-27耶穌問門徒：為什麼膽怯呢？門徒可能害怕：翻船、淹死，或是因為事出突然。
人生的寫照如同福音橋小冊中的圖：大船遭遇風暴發出SOS求救信號，靠著救生圈在海中載浮載沉，只能仰望上帝伸出大能雙手來拯救！人生時常會遭遇許多意料之外、無法掌握之事。（這一年國軍中發生許多起意外）看似風和日麗而出航，不料暴風陡起…面對各國疫情、蝗蟲災害、缺糧危機、金融風暴、國際局勢…擔心接踵而來。世人都在找尋平安。耶穌說：在世上，你們有苦難，我留下平安給你們。（約14:27，16:33）其實上帝與我們同在一條船上，只是有時如同耶穌在船上睡著了，我們會吶喊為何主不拯救？或者，有時在人生風暴中，我們忘記有主與我們同在，於是靠自己拼命努力划槳，想靠自己的力量解決問題。有一首主日學詩歌提醒我們：『有主在我船上，我就不怕風浪…直到安抵天家。』（我們要認識自己有尊貴神兒女的身份，並找回神給我們的應許）
處在生命的風暴之中，你會有何反應？一位國小老師莉迪亞分享自己的故事：17歲憂慮失控，一早起來胃就不舒服，要離家出門更困難。我常藉口身體不適不出門，生活搞得一團亂。我從小就是基督徒，但在這時候，身為基督徒並沒有帶來多少改變。加拉太書 5：1點醒了她：基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。（從恐懼中得釋放的關鍵：）我實在太焦慮了，就一直不停的洗手，不得已之下，我只好呼求上帝。（只禱告求主讓她可以停止洗手）禱告完，下樓進到廚房，她看到洗衣粉的盒子上寫著大大的紅字：汙垢是好的！「就在那一刻，我明白上帝回應了我的禱告，祂針對我的情況對我說話。」（神知道我們的處境，遇見神就是最大的幸福）我的焦點不再是暴風雨，而是住在我裡面的耶穌！然後，我就慢慢的痊癒了。（耶穌是時刻與我同在、愛我的主！）「雖然我仍會焦慮，但我知道上帝與我同在一條船上，我確信我定睛在祂身上。這麼做，讓我得以從恐懼中得釋放，我所面對的困難，相較於上帝的榮光也顯得黯淡了。我知道祂是那位愛我的主，祂應許永不離棄我！只有藉著定睛在祂身上，我才能夠不再懼怕，得著自由。」這是莉迪亞在2018年英國舉辦的一場即席演講中，她以自身的經歷分享「從恐懼中得釋放」，並贏得就讀神學院第一年的獎學金。
當我們年紀漸長，或許會害怕失去健康、獨居孤單…耶穌說：我不是獨自一人，有父與我同在。（約16:32）耶穌不但自己安穩，還留下平安給門徒。祂也要我們把平安的福音分享給人。當我們遇見平息風浪的主、又真又活的神，我們走過這路，得著自由，也要去見證分享。
我棄絕 (_____________)（你所懼怕的人事物或關係情境），因為神所賜給我的不是恐懼的靈。我選擇在神裡面憑信心而活，當我在祢裡面靠信心而行時，祢應許要保護我並滿足我一切的需要。
馬太福音6:33-34先求神的國和神的義，不為明天憂慮。
詩篇27:1,3-4（大衛的詩）耶和華是我的亮光，我一生一世尋求一件事（神的面）
詩篇32:6-7大水泛溢，你是我藏身處，以得救樂歌環繞。（日本、中國正在經歷洪災）
台灣的平安，是被許多禱告遮蓋。反觀東南亞有一些歸主的穆民，因為要換取食物，而重回伊斯蘭信仰。我們不能獨享平安，要更多為全世界守望代禱。鼓勵參與五十小時的守望禱告。
陳明輝牧師回應神的呼召，勇敢的搭機回台，參與喜樂合唱團卅五週年，十場環台佈道會。肉眼看不見的他，在代禱信中分享：在這波疫情當中，我不知道你看到什麼？我看到的不是疫情當中的困難，而是看到疫情過後人心歸主的情景。弟兄姊妹，當我們面對未來時，我們是用害怕的眼光，還是信心的眼光來看呢？弟兄姊妹，我們可以選擇用懼怕，去面對未來。也可以選擇信心，相信必有神的恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。人生就像一場歷險，面對前途有許多不同的抉擇。但對基督徒來說，我們有神作我們的牧者，與我們同在，就不再害怕面對未來。
親愛的天父：我感謝你是一位值得信靠的神。即使我的感覺與周遭環境使我恐懼，我仍舊選擇相信你。你告訴我不要害怕，因為你與我同在；不要驚惶，因為你是我的神。你必堅固我，必幫助我，必用你公義的右手扶持我。我靠著信心如此禱告，是奉我主耶穌的名。阿們！
回應詩歌：良善天父
回應：耶穌對門徒講完道後，下了山，有一大群人跟著耶穌，這些群眾可能是聽了耶穌講的道，深受感動而來跟隨耶穌。從今天所讀經文，看到耶穌醫治二個患病，醫治的方式截然不同。（一）第一位來請求耶穌醫治的病患，是一位長大痲瘋的病人，他親自來請求耶穌醫治他的病，耶穌便伸手摸他，長大痲瘋的病患病立刻得醫治。接著耶穌告訴這位得醫治的痲瘋病患說：「你得了醫治，不可告訴任何人，但要去讓祭司檢查，確認你的痲瘋病得醫治，接著要獻上當獻的祭物給神，作為證據給人看。（太8:4）」。（二）第二位來請求耶穌醫治的人，不是病患本人，而是這個病患的老闆（百夫長），來為他僕人的病（全身癱瘓）請求耶穌來醫治，希望他的僕人病能得醫治；這位百夫長想必是個很有愛心好長官，耶穌二話不說，回答百夫長：「我去醫治他（太8:7）」。百夫長一聽耶穌這麼爽快答應醫治他的僕人，他反而不想麻煩耶穌到家裡醫治這僕人的病，他告訴耶穌說：「主啊，您只要發個命令即可，我的僕人的病就會好。（太8:8）」。耶穌沒有見過以色列境內，竟然有人有這麼大的信心，耶穌對百夫長說：「你回去吧！照著你的信心成全你了。（太8:13）」。果然百夫長回到家，他的僕人癱瘓的病就康癒了。
親愛的弟兄姊妹，從今天所讀經文我們可以學習到一個寶貴功課，這二位祈求者，一位是病人自己（長大痲瘋病），另一位是病人的老闆，都是來祈求耶穌的幫助；痲瘋病患的心態是「主啊！你若肯，你能使我潔淨。」，百夫長的心態是「只要你說一句話，我的僕人病就會痊癒。」，不同的祈求者，但他們向耶穌祈求的態度都是出於真誠，誠心誠意，盼望他們所求的事能成就；耶穌看見他們有正確態度，耶穌都按著這二位祈求者的需要，滿足了他們（病得醫治）。祈求主幫助我們向主祈求任何事，也能以這二位祈求者的態度去向主祈求，求主成就。（王牧師）
一、讀聖經與《每日研經釋義》
馬太福音8章 1-13 節
1.耶穌下了山，有許多人跟著他。
2.有一個長大痲瘋的來拜他，說：主若肯，必能叫我潔淨了。
3.耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！他的大痲瘋立刻就潔淨了。
4.耶穌對他說：你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。
5.耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：
6.主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。
7.耶穌說：我去醫治他。
8.百夫長回答說：主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。
9.因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：去！他就去；對那個說：來！他就來；對我的僕人說：你做這事！他就去做。
10.耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
11.我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；
12.惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。
13.耶穌對百夫長說：你回去吧！照你的信心，給你成全了。那時，他的僕人就好了。
金句：耶穌對百夫長說：你回去吧！照你的信心，給你成全了。那時，他的僕人就好了。(馬太福音8章13節)
若罹患麻瘋病或癱瘓,即使醫療發達的現代也難以痊癒,人生陷入絕境。但耶穌立刻醫好他們,彰顯他莫大的能力與慈愛。
一、耶穌醫治麻疯病人(1-4節)
「有一個長大痲瘋的来拜祂...」《當代譯本》譯作「...跑來跪在他跟前」,這很不容易。麻瘋病是由痲瘋桿菌引起的慢性傳染病,侵蝕人的神經系統、呼吸道、皮膚及眼 睛,當時根本沒法醫治,只有隔離一途(利 13:45-46)。但他不畏懼人的眼光,鼓起勇氣找耶穌,還跪在他前面,顯出他強烈的渴望與信心。
猶太人認為只有上帝能醫治痲瘋病(王下 5:7)。耶穌伸手摸他,痲瘋病立刻潔淨,顯出祂的大能,印證他就是上帝。「伸手摸他」更表示耶穌的憐憫與接納,因為沒人敢碰痲瘋病人。讓祭司察看並献祭,表示耶穌遵守律法(利14章),祭司認證痊癒後,他便可回家團聚,開始新的人生。
二、耶穌隔空醫治癱瘓(5-13 節)
百夫長是羅馬軍官,並非以色列人。雖然耶稣立刻答應前往他家,但他卻推辭,只要求耶穌一句話就夠了,足見他堅定的信心。耶穌不但稱讚他的信心在以色列中也沒遇過,還說「從東從西,將有許多人來,在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席」。意指凡是和他一樣有信心的都可因信得救,和亞伯拉罕他們進入上帝的國享受恩典。反之,就算以色列人本是上帝的選民,理當承受天國,若無信心也會被耶穌拒絕 -「被趕到外邊黑暗裡去,在那裡必要哀哭切齒了。」
當耶穌對百夫長說:照你的信心,給你成全,「那時,他的僕人就好了」,表示醫治在耶穌的話一說出便已成就,並不需要他親臨現場。耶穌能隔空醫治,神蹟完全不受空間限制。
默想/應用 : 當我遇到危難或困境時,我會怎麼做?我會來尋求耶穌嗎?我相信他若肯,必能成就嗎?
祈禱/行動 : 親愛的天父,懇求祢常堅固我的信心,不管多大的困難,都深信祢說有就有,命立就立, 在祢沒有難成的事。奉主耶穌的聖名,阿們。
二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/OZ0yD2_Yw88
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/18 (一)
每日研經釋義 <馬太福音 8:1-13 >
一一本段經文記載耶穌行了兩個病得醫治的神蹟。首先是醫好長大痲瘋的人（8：1-4），此人得醫治以後，耶穌教他不要宣揚。《信望愛》網站解釋說：「耶穌阻止神蹟被宣揚，可能是為了避免錯誤的彌賽亞狂熱（猶太人期待一個政治性的救主，帶領他們脫離羅馬人的統治）。因此耶穌在猶太地區所行的神蹟多半是避免宣揚的。」接著，記載了百夫長為他僕人的癱瘓病（可能是中風）來求耶穌，耶穌要去他家（8：5-7），他卻說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」（8：8）
一一百夫長是羅馬的軍官，是外邦人，耶穌誇獎他的信心，說：連在以色列中沒遇見！因著他的信心，耶穌醫好了他的僕人（8：13）。可見，代求者信心很重要！上帝是在人的信心中做事的神！我們有多大的信心，上帝就藉我們做多大的事。今天請為自己的信心再一次禱告，求主賜我們更大的信心！
一、讀聖經
馬太福音8章 14-27 節
14.耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱病躺著。
15.耶穌把他的手一摸，熱就退了；他就起來服事耶穌。
16.到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。
17.這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。
18.耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。
19.有一個文士來，對他說：夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。
20.耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。
21.又有一個門徒對耶穌說：主啊，容我先回去埋葬我的父親。
22.耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！
23.耶穌上了船，門徒跟著他。
24.海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。
25.門徒來叫醒了他，說：主啊，救我們，我們喪命啦！
26.耶穌說：你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢﹖於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。
27.眾人希奇，說：這是怎樣的人﹖連風和海也聽從他了！
金句：到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。(馬太福音8章16節)
被鬼附身和患病的人都非常痛苦。耶稣的權能可以勝過污鬼與一切疾病。 吸引很多人跟隨他。但門徒見他連狂風巨浪都能平靜時,他們竟又議論紛紛他到底是誰。這表示:我們認識主都是漸進的,只有更認識,沒有完全認識。
二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/Yn59rhfZN7k
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/19 (二)
每日研經釋義 <馬太福音 8:14-27 >
一一這段經文可分為三小段。第一段14-17節記載耶穌應驗以賽亞先知的預言，施行醫病趕鬼的神蹟，證明祂是彌賽亞（即基督）；第二段18-22節，紀錄了耶穌針對不同門徒的呼召與回應，照張燧在校園出版的《四福音合編》，時間上這一段並非緊接在上一段之後，前者是主工作的第一年，這一段事蹟卻是主工作的第三年。所以，當其中一人說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」（8：21）只是一個藉口，這人應該已認識耶穌一段時間，偶而也會出現在耶穌在的場合，卻沒有全心全意地跟隨主，耶穌才向他發出這挑戰。第三段23-27節，記載我們耳熟能詳的「平靜風和海」的神蹟，平行的經文是「可4：36-41」和「路8：22-25」。
一一照《四福音合編》，是發生在主工作的第二年，主耶穌容許暴風的出現，其實也是「門訓」的一部分，當耶穌斥責風和海，風和海平靜後，「眾人希奇，說：『這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！』」（8：27）主耶穌藉此讓這群門徒認識祂是掌管自然界的主宰！主耶穌為了門訓我們，也容許一些不如意之事發生在我們身上，願我們能把握這些機會，使我們的信心與靈命成長。
回應：從今天所讀的經文，可歸納三個重點：（一）耶穌醫病的方式：耶穌醫治病人的方式很特別，「一摸」或「一句話」病就得醫治。耶穌到了彼得家，見彼得岳母發燒躺著，耶穌「一摸」她的手，燒就退了。另有人被鬼附的，耶穌「一句話」就把邪靈從鬼附者身上趕出去。（二）跟隨耶穌要有條件：(1)心態要正確：耶穌醫病趕鬼行了許多神蹟，看到的人都想要來跟隨耶穌，但有些人的心態是不正確的；像這位文士，他就是有這樣的心態，想要從耶穌身上得一些神奇能力，期待在他自己的領域出人頭地；耶穌知道這樣人的心態，所以耶穌婉拒他的請求。（太8:20）(2)被呼召的人不能受旁物影響：有一個門徒對耶穌說：「先容許我回去埋葬我的父親。（太8:21）」，父親過世做兒女先盡孝道，再來跟從主，這是人之常情；但耶穌卻對這樣的人說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！（太8:22）」，主耶穌希望跟隨祂的門徒，不應該等到屬地事務都辦妥，才來跟從祂；因為屬世的事物沒完沒了，基於此主才會這位門徒如此說，要跟隨就要立即放下一切來跟隨。（三）平靜風和海：耶穌上了船，門徒跟著祂。忽然間海上起了風暴，船幾乎要被浪淹沒，耶穌此時卻睡著了；全船的人都在喊救命，唯有耶穌在睡覺，顯然是非常不對稱的行為。門徒叫醒耶穌後，耶穌說：「你們這些小信的人哪，為什麼膽怯呢？（太8:26）」，隨後耶穌就斥責風與海，風與海就平靜了。
親愛的弟兄姊妹，耶穌是大有能力的真神，祂想醫治誰就醫治誰；耶穌一個動作或一句話，病人的病就得醫治，絕不會「漏氣」。正因耶穌有這樣的能力，所以很多人便慕名而來，想要從耶穌身上學點技巧，混口飯吃；然這口飯不見的好吃，想要跟隨耶穌的人必須要符合一些條件：「跟隨者的心態要正確」及「被呼召的人不能受旁物影響」，否則很難跟隨耶穌。祈求主幫助我們跟隨耶穌要義無反顧，不要膽怯、小信，堅信到底，直到見主面。（王牧師）
一、讀聖經
馬太福音8章 28-34 節
28.耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他，極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。
29.他們喊著說：神的兒子，我們與你有什麼相干﹖時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎﹖
30.離他們很遠，有一大群豬吃食。
31.鬼就央求耶穌，說：若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！
32.耶穌說：去吧！鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。
33.放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。
34.合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。
金句：耶穌說：去吧！鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。(馬太福音8章32節)
耶穌常常趕鬼,因為趕鬼是上帝國降臨的記號(太12:28;路11:20)。但此事特別的是:鬼的數目眾多,還有名字,兩千頭豬投海淹死(可5.9-13)， 雖然耶穌成功地趕出了鬼附之人身上的鬼,但他卻被人們趕走。
二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/DPME6rG9rkU
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/20 (三)
每日研經釋義 <馬太福音 8:28-34>
一一這段經文記載了我們所熟知的「鬼入豬群」的故事，平行的經文是「可5：1-20」和「路8：26-39」。馬可福音一般都寫得簡潔扼要，倒是鬼入豬群記得最詳細。三卷書有需要協調的地方，馬可和路加只記一個被鬼附的人，馬太則記有兩個。實際上應有兩個被鬼附的人，馬可和路加只記較嚴重、被「群鬼」附著的那位。群鬼藉這被鬼附者說話，「他們喊著說：『 神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？』」可見，鬼有一個特性，就是喜歡附著在人裏面！
一一同時馬太沒有交代這人的鬼被趕出去以後的改變，倒是著重在與豬有關的細節，「豬」這字就出現4次之多（8：30、31、32、33）。為什麼耶穌容許鬼入豬群？傳統的解釋是，耶穌藉此顯示人的價值遠勝過豬！另外還有一個很可能的原因，就是理性主義者不相信有靈界，會認為被鬼附者只是一種精神疾病，耶穌容許鬼入豬群，證實了這世界有邪靈。我們應謹記耶穌的教導：「故此，你們要順服 神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」（雅4：7）今天請為自己禱告，能順服神，抵擋魔鬼，過得勝的生活。
回應：耶穌平靜風和海之後，祂與門徒所搭這艘船開往對岸的「加大拉」，加大拉的位置大約在加利利湖東邊的地區。耶穌到了這地區後不久，有二個不速之客（被鬼附的人）從墳墓地走向耶穌；他們極其凶猛，村子裡的人沒有人趕從墳墓地那條路經過。這二人看到耶穌到來，便喊著說：「神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？（太8:29）」，這二人身上的污鬼認識耶穌是神的兒子，祈求主讓牠們能繼續待在被鬼附的人身上；耶穌沒有說話，污鬼知道這下糟了，神的兒子生氣了必須要離開這二人身上，於是牠們請求主讓牠們進到豬群裡；耶穌對他們說：「去吧！」，這污鬼就出來進入豬群；豬群這下也糟了，一轉眼，整群豬都投入海被淹死掉。這事被放豬的人看見，趕緊逃進城裡將所看見的事都告訴城裡的人。全城的人都出來迎接耶穌，請求耶穌趕緊離開他們這城。（太8:33-34）
親愛的弟兄姊妹，從今天所讀的經文我們需體悟出一件事，污鬼見到耶穌就必須要離開牠的舒適圈，從人的身上離開進到該去的地方（陰間），可見污鬼是敬畏神的兒子耶穌；反觀，耶穌拯救了這二位被鬼附的人，照理來說，全城的人應該要感謝耶穌做了這樣的美事，幫助他們解決一個多年的麻煩事，大家應該大擺宴席請耶穌吃飯，感謝祂才對；然全城人表現出來卻不是如此，他們央求耶穌趕緊離開這城。他們為什麼會這樣做？值得我們去反思。有一天當我們遇到麻煩事，耶穌也拯救了我們的生命，然事後我們是否也會像這城裡百姓一樣，請耶穌趕緊離開我們的生活圈，不要來打擾呢？祈求主幫助我們能真正認識耶穌的作為，一生一世都要跟隨耶穌，因在祂那裡才有平安及喜樂。（王牧師）
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2/25(四)
再美的禮物，若不願伸手也無法接住
經文：馬太福音8:2-3 有一個長大痲瘋的來拜祂，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨了。
默想：主一直都肯，祂肯醫治我們、肯潔淨我們、肯幫助我們、肯供應我們。問題是我們肯嗎？我們肯像那個大麻瘋的來到耶穌面前嗎？我們肯謙卑自己求告祂嗎？我們肯照著祂的教導去遵行命令嗎？要知道，往往不肯的那個，不是耶穌，是我們。不要再讓自己的固執、理性、偏見，讓自己失去了耶穌的祝福。
禱告：主啊，賜給我一顆願意的心，讓我來到祢的面前，讓我經歷祢的愛，我知道，祢真的肯給我上好的祝福。
https://youtu.be/kVgjBpN4wVk
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2/26(五)
心中充滿主的愛，才能看見充滿愛的主
經文：馬太福音8:5-6 耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。」
默想：一個願為僕人而付上代價的主人，彰顯出何等真實的愛。也就因著這樣的愛，讓耶穌的神蹟臨到了那僕人。而這位百夫長，成為了耶穌口中那「這麼大信心的人」。你是否也希望看見耶穌的工作？讓自己成為一個能為了人的需要，而付出愛心的那位百夫長吧，你必看見神蹟，也必獲得主的稱許。
禱告：親愛的耶穌，求祢賜我百夫長的心，甚至為了那些看似比我卑微、比我不重要的人，讓我願為他們來到祢的面前祈求，使祢的心得到滿足。
https://youtu.be/XEE9RH9FjjM
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2/27(六)
在主面前，謙卑是最好的姿態
經文：馬太福音8:8 百夫長回答說：「主啊，祢到我舍下我不敢當；只要祢說一句話，我的僕人就必好了。」
默想：一個外邦官對耶穌的尊重態度，比當時許多以色列民對耶穌的態度，更值得我們學習。百夫長不因為耶穌是個名不見經傳，又無社會地位的市井小民，更不因為耶穌在社會的位階還遠遠地低於百夫長，就以高姿態去命令耶穌。今天，我們稱呼耶穌為「主」的基督徒，又以什麼樣的態度來到耶穌面前呢？
禱告：求主寬容我過去的傲慢，甚至許多時候一副理所當然的態度來質問主。求主賜給我一個謙卑的心，讓我知道應該更尊重祢～這位掌管我又賜恩予我的生命主宰。
https://youtu.be/-IFes65CEok
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2/28(日)
神比我們所能想像的大太多了！
經文：馬太福音8:13 耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。
默想：你的信心有多大，你就會「看見」耶穌有多大。許多基督徒無法經歷神蹟、無法體驗神的作為，不是因為神不能，是因為他們不相信，所以他們不會採取真正需要信心的行動來到神面前，當然也無法看見神成全什麼了。不要用顯微鏡來探索耶穌，因為祂超過你所能探究的一切。要戴上信心的眼鏡來看上帝，相信祂無所不在，並且凡事都能！
禱告：主啊，讓我重新建立對祢的信心，讓我的信心不受到我對祢的認知所限制，給我一個相信祢是超越萬有之上，是萬物主宰的信心。
https://youtu.be/SHeZMalrjIU
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3/1(一)
帶你家人認識耶穌吧！
經文：馬太福音8:14-15耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱病躺著。耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來服事耶穌。
默想：有些人以為跟隨、事奉耶穌，就必定要放下家庭、忽略對家人的責任，以致不敢事奉主；或是將事奉主當作沒有對家人盡責的藉口。但事實上一個事奉耶穌的人，必定會將耶穌帶進他的家，並看見耶穌也祝福他的家人。彼得放下一切跟隨主，但主沒有忘記他家人的需要。今天你可以放心跟隨、事奉主，但不要忘記也把耶穌帶到你家裡，成為家人的幫助和祝福喔！
禱告：主啊，有時候我忽略了最親近與熟悉的家人，他們也需要主的醫治和幫助。求祢幫助我，讓我願意與祢一同服事我的家人，使他們也得著生命中最大的祝福。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/WxuiESnzpPM
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3/2(二)
真正的豐富與滿足，是我有主耶穌
經文：馬太福音8:19-20有一個文士來，對他說：「夫子，祢無論往哪裡去，我要跟從祢。」耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」
默想：有人期待跟隨耶穌能夠得到錦衣玉食的生活，但神並沒有應許給我們那些。祂告訴我們，一個跟隨祂的人，雖然沒有這世界人們所想要的那些豐富產業或倚靠，但是在基督裡有永恆的生命，有真實的自由、喜樂與滿足。所以即使沒有世界上的榮華富貴、甚至一無所有，基督仍然值得我們跟隨。祂是創造宇宙萬物並賞賜生命氣息的主，得著祂才是真正的富足喔！
禱告：耶穌，是的，我必須知道跟隨祢，意味著用我在世上短短幾十年的代價，來得著那在永恆國度裡，永無止境的恩典與祝福。所以給我眼光、信心、毅力，讓我用一生的時間忠心跟隨祢。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/LpH7W8IwGNw
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3/3(三)
跟隨耶穌，Just Do It!
經文：馬太福音8:21-22又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」
默想：不要為自己找藉口。當時猶太人的喪葬模式，是三天內必須安葬，若是那門徒的父親已逝，那麼他怎會出現在當下跟耶穌說話呢？如果他父親沒死，又為何不請耶穌去醫治他父親呢？今天我們也可能用工作太忙、沒時間…等，為不想服事神找到許多理由；但一個愛耶穌、想跟隨事奉主的人，即或遇見再大的攔阻，都能夠倚靠神得到解決的 辦法。
禱告：主啊，讓我知道，在祢沒有難成的事，若我想好好愛祢，事奉祢，祢必定為我開路，挪去一切的攔阻！奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/7ry2CNALebU
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3/4(四)
純熟的技能是操練出來的，信心也是
經文：馬太福音8:26耶穌說：「你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。
默想：耶穌並不會為了彰顯自己有多偉大而行神蹟，但祂會為了教導、訓練、幫助我們而行神蹟。只不過，每一個神蹟的背後，都必定有我們需要面對的患難、挑戰、功課。所以讓我們不要作一個每天求神蹟的人，而是一個每天操練信心、呼求信心成長的人，好叫我們得著基督的稱讚。
禱告：親愛的主，讓我在面對風浪的日子裡，不只是相信祢有平靜風浪的能力，而是給我信心，就算船沉了，就算看似死了，祢仍然能讓我從死裡復活。求祢給我這樣的信心，來面對一切的風浪。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/3K2iVtN7nxI
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3/5(五)
遠離魔鬼，潔淨所有的污穢！
經文：馬太福音8:31-32鬼就央求耶穌，說：「若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！」耶穌說：「去吧！」鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。
默想：在耶穌面前，魔鬼一點能耐沒有，即使看似牠們有討價還價的空間，但對耶穌來說，魔鬼必定滅亡，是不會改變的定局。而耶穌容許魔鬼進入豬群的理由，並非是容許豬群成為陪葬，更重要的是要提醒人們～務要除去生活中和生命中一切不潔淨的事物，才能使我們遠離魔鬼的荼毒。對猶太人來說，豬代表不潔淨，在那城裡有如此龐大的養豬事業，也象徵著全城的人無視於潔淨的法則，或為了商業利益違反誡命。我們是否也給魔鬼留地步？為了某些私慾或利益，就容許罪惡的事物進入我們的生活或生命？或是與罪惡妥協？求主潔淨一切吧！
禱告：主啊！不可否認，許多時候為了滿足私慾或為獲得更多的財利，我就把祢的命令丟一邊，致使魔鬼有機可趁，就佔據了我們的心，或是被惡者奪去了我的自由、平安、和喜樂。懇求主為我趕逐污鬼，連同一切的污穢，都從我的生活中除掉！奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/YqovwYpG368
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經文：馬太福音8:1-4
耶穌下了山，有許多人跟著祂。有一個長大痲瘋的來拜祂，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨了。耶穌對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」
你是否曾經想過，耶穌在講論許多寶貴的教訓後從山上下來，為何仍有許多人成群結隊地跟著祂？他們是為了跟著心中崇拜的偶像？或是認為跟著耶穌，可以看到祂如魔術師般地表演？還是認為耶穌可以像財神爺一般？究竟他們為何跟著？想看什麼？想得到什麼？或許這也是今天所有宣稱跟隨耶穌的人，同樣必須思考的問題。自古以來，人們往往容易盲從，這些人或許也不知為何跟隨耶穌；也或許有一些人跟著耶穌的動機和目的是不單純且錯誤的，導致他們跟也是白跟；但總有一些人，動機和意念是合神心意的，以致他們在跟隨耶穌的過程中，經歷生命的改變、得著生命的祝福。所以，不是耶穌肯不肯幫助我們、賜福我們，而是要問我們～肯不肯讓耶穌改變我們、煉淨我們？好使我們得著祂的幫助和賜福。
有一些人會質疑耶穌真的能幫助嗎（特別是生活出問題、生命出狀況的時候）？能改變嗎？能醫治嗎？能拯救嗎？祂願意愛我？願意幫助我？願意供應我？當我們產生這些質疑的時候，通常問題並不在耶穌，而是出在我們身上（不論是基督徒或非基督徒），絕對不是祂不肯、不願意、不能，而是我們不肯、不願意、不讓祂來成就旨意在我們身上。透過耶穌醫治大痲瘋的事件，讓我們學會三個使我們在凡事上經歷神、得著祂的恩典、醫治與祝福的關鍵回應，使我們在需要的時候，也可以像那長大痲瘋的人得到耶穌偌大的幫助！
一、 主肯醫治，但你肯～來謙卑敬拜祂？
不要懷疑耶穌願不願意醫治你，主當然肯施恩醫治，因祂本來就是醫治的上帝，祂的名被稱為「耶和華拉法～醫治你的神」；不是祂不肯、不能醫治，而是我們不肯到祂面前、不信祂能醫治。要經歷神，必須先來到祂面前，並且是謙卑地尋求祂的面、是謙卑俯伏敬拜的態度和心志，要知道～祂是神！
讓我們檢視一下自己敬拜神的態度吧！在消費主義當道的今天，人際關係有莫大的變化。過去老師很偉大；現在學生很偉大～因為是我花錢唸書；過去醫生很偉大，現在病人很偉大～因為我花錢治病；過去警察很偉大，現在人民很偉大～因為是我納稅養人民褓母；過去父母很偉大，現在兒女很偉大～因為荒腔走板的觀念和法律，讓兒女可以有權無責；過去神明很偉大，現在信徒很偉大～因為我有奉獻！這樣的心態，或許在社會中還可以橫行無阻，但在上帝的面前，並不能成為理所當然的態度。
大痲瘋病人跟聖經中絕大多數需要被醫治的人一樣，他們不可能在原地等耶穌過來找他們，或是請人吩咐耶穌過來服務他們，而是自己必須先謙卑地去到耶穌面前俯伏拜祂，才能得到耶穌的憐恤與恩典。我們常會聽到一種禱告：如果耶穌先為我如何，我就願意如何回應祂……。這樣的認知和態度並不能蒙神悅納，因為上帝並不會因為我們不敬拜祂、不事奉祂而少了點什麼（雖然祂會傷心……），但我們絕對會因為失去上帝的憐憫和恩典，而錯過難以想像的祝福。其實，主耶穌一直都肯給予我們更美、更好的祝福，問題是我們也需要肯謙卑地俯伏敬拜祂；務要知道：祂是賜給我們生命氣息的主，是給我們恩典的上帝，是赦免我們、賜給我們永生的主，不要帶著一副高高在上的態度，那並不是謙卑領受恩典應有的表現。
我們敬拜祂的態度，決定我們得著祂的深度！想想我們敬拜祂的態度是如何的呢？多少時候基督徒參加主日的敬拜意興闌珊、遲到早退（我們跟重要的人士見面會如此嗎？），這樣的敬拜態度又怎能得到主的同在與賜福呢？舊約中的掃羅王，曾經謙卑地拒絕作以色列王，但當他真作王一段時日後，便心驕氣傲地逾越了祭司的職分，也讓嫉妒和仇恨佔據了他的心，以致失去了神的同在和恩典，最終失去了神的憐恤，甚至失去了生命。另一位偉大的先知以利亞，也曾經歷在謙卑和驕傲之間的掙扎，在倚靠神戰勝巴力和亞舍拉的先知後，卻又自恃甚高地認為全以色列只剩下他自己是唯一敬畏神的人，及至他自覺一無所能、甚至想求死的時候，才重新在謙卑降服的光景中，經歷神的醫治與恢復。
不要問耶穌肯不肯，祂從來沒有不願意，祂總是盼望醫治、恢復我們的生命。要問自己：肯不肯謙卑地來到祂面前？肯不肯存敬畏的心來尋求祂？只要你肯，祂就願意～就必施恩、就必醫治、就必供應、就必保護。
二、 主肯觸摸，但你肯～全然信靠順服祂？
當大痲瘋病人要求耶穌醫治他的時候，耶穌絕對沒必要伸手摸他，耶穌可以有很多方法，或是一句話就可以醫治他，但耶穌卻主動伸手觸摸痲瘋病人，為的是要表明祂的愛與接納。因為當時痲瘋病人是被排斥的、被拒於千里之外的，一般人連靠近都懼怕，更別說碰觸了。耶穌的舉止向世人說明了一件事：我肯觸摸，但你願意全然地信靠順服嗎？
耶穌總是願意為我們付出更多，但我們願意用什麼樣的心志和態度來回應耶穌呢？許多時候，我們只在乎自己是否能得醫治，卻不在乎耶穌對我們所付出的代價，不在乎祂的愛與接納。所以，在得到神的恩典和賜福之後，並不以信靠、委身、順服……來回應祂，更不會進一步跟隨祂、事奉祂。就像耶穌另一次醫治十個大痲瘋的病人（參路加福音17:11-19），結果卻只有一個外族人回來向耶穌表達感恩，另九個人得著了恩典便離開了耶穌。換句話說，只有那個願意回頭找耶穌的外族人，是真心想跟耶穌建立關係的，另九個人不過是把耶穌當成工具人～用完即丟。一顆全然信靠順服的心，必然渴望更深、更真實地建立與神的關係；那些把耶穌當成工具人的人，只有在需要幫助的時候，才會來找耶穌，當他得著了自己想要的之後，或是得不著而對神失望的時候，就會與耶穌保持距離，或是根本離上帝遠遠的。
我們的信靠順服，表現在我們對「跟耶穌建立更親近關係」的渴慕，也表現在我們對「耶穌的話語、上帝的命令、聖經的真理」的順服與行動。耶穌告訴大痲瘋的病人：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物。」因為，耶穌雖然能行神蹟、能醫治，但祂仍要人看重律法、遵行誡命，並不因為得著恩典，就忽略了遵行神命令的絕對性與必要性，這是今天許多基督徒必須重新省思和看重的。對許多基督徒來說，得恩典、得醫治，是很棒的一件事；但是遵行神的話語、神的吩咐、神的真理，卻是很困難、不願意也不在乎的事。我們不能只想得神的恩典、憐憫、醫治與祝福，卻不想順服，這種態度不是真的信靠神，而是利用上帝、把祂當成工具人來滿足自己的私欲罷了。
沒有一個不遵守公司規定的員工，可以理所當然地得到工資（更不用說獎勵了）；沒有一個不遵守交通規則的人，可以避免受到處罰。那麼，為什麼作為耶穌基督門徒的人，卻可以不遵行神的吩咐、不順服真理的原則，還大言不慚地想從上帝那裡得到所有想要的恩福？並且在得不到的時候，還理直氣壯地回過頭來責備上帝呢？這就猶如酒駕被警察攔檢開罰的人，不但不深自檢討，還反過來怪罪、修理警察，這是多麼荒唐！平心而論，多少基督徒的生命和生活正如同酒駕犯錯的人，很多事明知不可為而為之，及至受到了上帝的管教和攔阻，不僅不知道檢討、修正自己，還反過來找上帝算帳！
不要懷疑，主絕對肯觸摸我們，祂總是願意給我們更多的愛、憐憫、包容與恩典，給我們更多的幫助、扶持與能力，但前提是～我們必須真實信靠與順服神、是走在祂命定的永生之路上；否則，我們與祂的應許又有何關係呢？若想被主觸摸、領受耶穌基督給予超乎所求所想的恩典，那麼要讓自己是發自心底「肯」全然地信靠和順服祂，就必在遵行祂話語的過程中，看見更大的奇蹟、得著更多的祝福。
三、主肯使我們得救，你肯～去見證事奉祂？
每個長大痲瘋的人都知道，不是一刻的潔淨，就代表永遠潔淨（因大痲瘋是可能再復發）。所以罹患過大痲瘋的人，心理壓力是很大的，即使此刻看來似乎好了，卻不知明天是否會復發。因此，大痲瘋病人渴望的不是一次潔淨，而是永遠潔淨。相信每個曾經被罪惡荼毒的心靈，也不會希望得到的醫治與釋放是一時的潔淨、一時的自由，而會期待是永遠的。耶穌當然可以醫治釋放我們～是永遠的，但我們是否能像那大痲瘋病人一樣，在得著拯救之後，願意成為一個見證事奉耶穌基督的門徒呢？
耶穌不僅可以潔淨大痲瘋，祂更可以使長大痲瘋的人永遠得救，關鍵在於人是否願意將自己獻上，永遠地成為神大能的見證人？或是只在乎自己當下的康復？主真正希望我們得到的，不是外在身體一時的醫治，而是內在生命的重生與改變。當耶穌要痲瘋病人去對眾人作見證的時候，不僅是要他告訴眾人他的病得了醫治，更希望他能見證醫治他疾病的耶穌，是上帝的兒子～彌賽亞；另一方面也能夠見證耶穌不僅是使疾病得到醫治，而是使生活得到改變，甚至是生命也因祂得到重生。基督徒必須了解，耶穌並不需要人們為祂宣傳「祂的能力多大」，如果我們只是一味地宣講耶穌的能力和恩典，那麼我們就會吸引或帶來一群只想經歷耶穌能力、得著祂恩典的人來簇擁祂。然而，耶穌更希望我們能為祂做見證，我們的生命是如何地經歷悔改、赦免、重生、得救……，因為耶穌希望來到祂面前的人，都能經歷同樣的救恩，祂希望我們都能活出真實重生與得救生命的見證。
耶穌在醫治許多病人後，對他們會有不同的吩咐和期許。有些人，耶穌希望他不要去宣傳祂；另有些人，耶穌則要他們積極去宣講和見證，相信關鍵是在於人所能作的見證，將可能帶來什麼樣的影響～是使人渴慕耶穌的神蹟和能力？或使人渴望悔改與重生？今天基督徒的生命見證往往變得很膚淺，隨著時代的改變，我們的見證也跟著時代流行。我們以為，為主作見證，是要述說自己如何得到神蹟般的祝福，於是乎有許多病得醫治、谷底翻身、成功卓越的見證，使聽見的人羨慕，就渴慕在基督裡也能經歷同樣的恩典。這並不是不好，但卻似乎不是基督徒生命見證的全部。在那些困難的大時代裡，基督徒的見證，更多是如何不與罪惡妥協、如何忠心持守到底（甚至殉道）、如何在苦難中依舊感恩與讚美、如何冒生命危險傳揚基督的福音。那些人的見證，都是他們生命的改變所散發出來的力量，不是因他們得著多少好處，使聽見的人充滿羨慕，而是他們的生命多麼剛強、多麼堅定、多麼有基督的榮美，而吸引人渴望經歷同樣的悔改與重生，渴望在即使面對苦難的人生中，仍能持定永生的應許。
今天，耶穌仍然可以使人得救、重生，但祂更渴望每個重生得救的人，可以因著生命的改變，成為主的見證，也可以因為在基督裡的重生，委身事奉祂，忠心到底。若我們是耶穌基督的真門徒，真心地愛耶穌，就應該在心中充滿了渴慕見證祂、事奉祂的動力，猶如一個在戀愛中追求所愛的人，是如何地渴望人們知道他所愛的人有多好，又多麼地渴望服事他所愛的人一樣，不需要被叮嚀，不需要被催促，而是主動發自內心的力量，並且以行動來證明對對方的愛。
主耶穌絕對肯醫治我們，我們肯不肯謙卑地來到祂面前呢？主耶穌也絕對肯觸摸我們，全然地接納我們、愛我們、為我們做更多，但我們肯不肯全然地信靠順服祂呢？主耶穌更肯使我們得救、使我們得勝、使我們得更豐盛的生命；那麼，我們是否肯用生命去見證祂、事奉祂呢？盼望我們不要質問耶穌，更不要懷疑祂，而是真心誠意地愛祂、回應祂，如此，就必看見神在我們身上的榮耀！
影音信息連結：https://youtu.be/Rt8QUgjAGiA
連結至官網查看最新消息：https://www.tgcga.org/
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-01-31-8-23-34-f88730e0120b483f978e555930a5602c
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=b3oivk4W7EY
二、閱讀經文
馬太福音8:23~34
8:23 耶穌上了船，門徒跟著他。
8:24 海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。
8:25 門徒來叫醒了他，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」
8:26 耶穌說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。
8:27 眾人希奇，說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！」
8:28 耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著他，極其凶猛，甚至沒有人能從那條路上經過。
8:29 他們喊著說：「上帝的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？」
8:30 離他們很遠，有一大群豬吃食。
8:31 鬼就央求耶穌，說：「若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！」
8:32 耶穌說：「去吧！」鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裡淹死了。
8:33 放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。
8:34 合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
約翰福音1~2
https://www.notion.so/01-31-1-2-05685d61139447a39c9c0d1298726763
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=XaGTAgL1g-o
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-01-30-8-14-22-118ba54cfcff485d906e7c0007d39f3a
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=J5imlALfOQk
二、閱讀經文
馬太福音8:14~22
8:14 耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱病躺著。
8:15 耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來服事耶穌。
8:16 到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。
8:17 這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。
8:18 耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。
8:19 有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」
8:20 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」
8:21 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」
8:22 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
路加福音23~24
https://www.notion.so/01-30-23-24-68e9beb0633a4f8580151d2d329f0e5a
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=O1SH99T7gD8
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-01-29-8-1-13-8989e8c8936340fcba0c17d30cc684a0
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=-rGBNmvteHI
二、閱讀經文
馬太福音8:1~13
8:1 耶穌下了山，有許多人跟著他。
8:2 有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」
8:3 耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨了。
8:4 耶穌對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」
8:5 耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：
8:6 「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。」
8:7 耶穌說：「我去醫治他。」
8:8 百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。
8:9 因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」
8:10 耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
8:11 我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；
8:12 惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。」
8:13 耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
路加福音21~22
https://www.notion.so/01-29-21-22-12c5ee3b080d4786884f9d67a5688846
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=hTxR_5-8HaM
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
研讀：馬太褔音八章27-30節
閱讀文章：耶穌，無以倫比的宇宙主宰
1. 耶穌的哪些特質令眾人「稀奇」？
2. 耶穌宣稱自己擁有終極的權柄，但當今文化潮流普遍支持道德相對主義，這造成怎樣的衝擊？你如何應對生命中遇到的文化道德相對主義？
3. 如果你順服耶穌且視祂為終極權柄，這意味著什麼？舉出生命中一、兩個立刻會受到影響的層面。
今日主題：信心地宣告與主的大能
決心應用：此刻，主希望你發出怎樣的信心宣告？為了使自己的信心也能被主稱讚，你決定要怎麼做？
太8:1-13
麻瘋病，又稱為漢生病或韓森氏病（Hansen’s Diesease），是由痲瘋桿菌引起的一種慢性傳染病。對於猶太人來說，是不潔淨的，並將他們排除在外。
當耶穌講完登山寶訓（5-7章）下了山之後，有一痲瘋病人來找耶穌。他不顧別人異樣的眼光，並且堅決相信耶穌能醫治他，只要主肯，就能使他得潔淨。他很清楚，醫治的能力、使人得潔淨、罪得赦免的權柄都在主的手中。只要祂肯，就能成就一切。我們的神，的確是肯的，因此，祂說：「我肯，你潔淨了。」
另外，有一個百夫長來求耶穌醫治他的僕人。這僕人的症狀是癱瘓。有趣的事，耶穌要親自去這百夫長的家裏，他不敢當。令耶穌驚訝的是，這百夫長的信心極大。因為百夫長用軍官的觀念來認定耶穌的權柄亦是如此。只要祂說一句話，他的僕人就必痊癒。耶穌對於這兩個人的信心分別作出不一樣的回應，一個是主親手摸這痲瘋病人，一個是親口使用祂話語的權柄，使人得醫治。主耶穌突破猶太人習俗及文化的隔閡來接納相信祂的人。盼望我們每天皆能真誠的宣告，並行出祂的話語。
>>>>>每天信心的宣告，主的大能必定彰顯。
今日主題：跨越一切跟從主
決心應用：覽組你跟從耶穌的最大障礙是什麼？為了樹立正確的人生優先順序來跟隨主，你決定要怎麼做？
太8:14-22
耶穌未被釘十架時前，三年半的時間都在做醫病、趕鬼、傳福音的服事。祂的這些服事，使人想起先知以賽亞所說的預言：「他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」(v.17) 不僅讓人意識到祂就是先知所說的彌賽亞，也讓越來越多的人來跟隨主。其中，有一個文士表明了態度，不論耶穌去哪裡，他都要跟隨祂。然而，耶穌的回應卻是令人訝異：「孤狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」(v.20) 也許跟隨耶穌可以擁有能力，或許也能獲得大名深造的機會。但這都不是耶穌希望人跟隨祂的用意。耶穌乃是在提醒想要跟隨祂的人，不是憑著情感的衝動，不深思熟慮，這乃是一條連一個枕頭的地方也沒有的全然犧牲與苦難的道路。換言之，作主門徒就必須付上代價。
耶穌醫治了彼得正害熱病的岳母，當她燒退了，就起來服事耶穌。反觀，一個向耶穌要求，容許自己先回去埋葬父親的門徒。也就是說，「他先，主在後」，他不知道要把耶穌擺在人生最優先的第一順位。耶穌並不是要跟從祂的人拋棄自己的家人，祂醒我們：你既然稱呼耶穌為主，必須尊重主的意思勝過於自己的意思。
很多人攔阻自己跟從耶穌的最大障礙就是自我太多，凡事都是先想到自己的需要，而不是主的需要。
>>>>>無法將主耶穌擺在第一順位，就無法跨越一切來跟從祂。
今日主題：一個生命得救，比萬物都寶貴
決心應用：你何時曾害怕損失利益而放棄傳福音？為了幫助他人脫離死亡的權勢，現在有哪些事情需要你付出心力？
馬太福音8:28-34
v.28「沒有人敢從那條路經過」，當時這兩個人是被人嫌棄、被人視為無救的，但耶穌來卻願意來釋放他們，讓我們知道，即便是我們處在非常糟的景況或者我們深陷在無法自拔的痛苦中，神願意來就近我們甚至要釋放我們。
經文太8:27門徒心中還在納悶，耶穌是怎樣的一個人?當時的人或者門徒，可能都不能確認耶穌的身分，而v.29「神的兒子，你為什麼干擾我們?」，諷刺的是汙鬼反而比人更清楚的知道耶穌真實的身分-上帝的兒子。藉著鬼的話，更證實了耶穌的身分是上帝的兒子。
接著耶穌拯救了這兩個被鬼附的人，汙鬼進入2000多頭豬群中而豬群都投入海中而死亡。這是一個大神蹟，耶穌不但在自然界中有權柄，也有權柄在靈界中。但我們看到當地人卻有著出乎意外的反應-他們趕走耶穌。我們看到耶穌的事工並不是因著神蹟發生而有相當的果效，甚至在這我們看到的似乎是反效果。在此，耶穌告訴門徒，跟從他並不是一帆風順。我們很容易眼見為憑，看到事工有果效，我們的心才滿足，甚至以此定義成功;願我們尋求神並按著祂的心意而行，這才是神認定的成功。也看到生命的寶貴甚於財物，神看重的是價值甚於價錢。願神開啟我們的智慧與眼光，能看見一個生命的價值在神眼中是多麼貴重。如果我們將一個得救的生命予以量化，而我們努力傳福音搶救靈魂時，也是積財寶在天上了!
>>>>>搶救寶貴靈魂，積攢天上財寶!
心得：
耶穌只用一句話就把邪靈都趕出去，並且治好了一切有病的人。這件事讓我們看見，耶穌是有權柄的，正如在起初，神也是用「話語」來創造天地，神說「要有光」，就有了光。祂說有就有，命立就立（詩卅三9 )。只要祂願意，沒有不可能，沒有祂做不到的事。耶穌願意醫治眼前的大痲瘋患者，也願意醫治百夫長家中的僮僕。耶穌有權柄、有能力，並且祂願意，即便眼前的對象非常微不足道。
耶穌行了這些神蹟之後，便吸引了許多人想要跟隨祂；耶穌卻向他們潑了冷水。耶穌提醒那些一頭熱的人，要想清楚了，祂的門徒可能跟祂一樣，連睡覺的地方也沒有，他們可能要犧牲享受天倫之樂的時間。這樣，他們還要跟隨耶穌嗎？如果成為基督徒不是前途一片光明、凡事順遂，那麼我們還要跟隨耶穌嗎？是的。我要敬拜神、要跟隨主耶穌，因為祂是獨一的真神。
禱告：
親愛的天父，祢差遣獨生子耶穌基督來到世上，藉著祂向我們啟示祢自己。從耶穌身上，我們看見祢是權能的主，祢有至高的權柄統管萬有。同時祢也是慈愛憐憫的主，祢顧念我們不過是塵土。祢樂意俯就卑微的我，扶持我，供應我，更將祝福賜給我。如同使徒彼得說的，主啊，祢有永生知道，我們還跟從誰呢？主啊，讓我單單敬拜祢、事奉祢，因為唯有祢是配得的。奉靠耶穌的名，阿們。
心得：
海上風暴使船幾乎淹沒，耶穌還能安然入睡，沒有一點驚惶，因為祂是有信心的，而且這自信是確實的：風和海都在祂的權柄之下。門徒卻沒有這樣的信心，他們害怕也是合理的，因為他們完全無法招架大自然的力量，而且他們還未認識耶穌是掌管大自然的主宰。但是門徒們有一件事做得對，就是他們叫醒耶穌，求祂救命。我們其實不比耶穌的門徒們更有信心，很多時候我們也會被困難的環境嚇到，也忘記耶穌就在我們身邊、祂一直與我們同行，其實我們可以很放心。當我們的信心不足、驚慌害怕的時候，我們還是可以找耶穌，向祂求救。耶穌說：「你們這些小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」這話不是責備，而是邀請我們觀看祂接下來的行動。神大能的作為會使我們驚奇，也會使我們更多、更深認識祂。
禱告：
親愛的天父，我想起那首膾炙人口的兒歌：有主在我船上，我就不怕風浪，直到安穩回家。若我確知主同在，我就不會擔心懼怕。但我會忘記有主耶穌在，以為是自己面對、以為要靠一己之利、以為要自己想辦法。是我僭越了。當困難臨到，雖然我是小信的人，我仍要仰望比風浪更大的主。願祢做我的避難所，搭救我，使我看見祢的權能並要讚美祢。奉靠主耶穌的名，阿們。
心得：
耶穌到加大拉時，遇到了二個被鬼附的人。這二個人極其兇猛，使得全城的人都感到害怕而躲避他們。然而耶穌比那世上一切的都還要大，不止完全不被黑暗權勢所影響，還讓被鬼附著的人一看見耶穌就央求，因為他們知道耶穌有從天上而來的權柄與能力，能夠命令他們的去向。耶穌說，我們在祂裡面是有平安的，在世上雖然有苦難，但是我們要有勇氣，因為祂已經勝過了世界(約16：33)。願我們都能有這樣的確據：我們的神乃是賜真平安的神，無論世界如何改變、無論發生什麼事，我們都會在神的保守當中，如小羊安歇在溪水旁，一生一世必會有恩惠慈愛隨著我們。另外，我們也要調整屬天的眼光，如同耶穌的心，不願一人沉淪，而是人人都能悔改；比起世上的榮華富貴，我們當視靈魂的得救更勝於一切，從與人分享福音開始，為主得人！
禱告：
親愛的耶穌，祢是世界的光，因此我要跟從祢，遠離黑暗的挾制，得著生命的真光！謝謝祢賜平安給我，使我的內心不再懼怕，因為我知道，在我裡面的比那世界更大！我要天天喜樂讚美祢，因為我是屬祢的小羊，祢必看顧我，使我走在義路，不致缺乏。感謝、禱告，奉耶穌的名，阿們。
今日主題：在風暴中也仰望主
決心運用：此刻，有什麼事情如同強風大浪使你感到不安？為了在風浪中倚靠與你們同在的主，你決定實踐什麼事情？
太8:23-27
在今天的經文中，我們看到主和門徒一起上了船，忽然間颳起暴風，不正像我們生命當中可能遭逢的意外嗎?可是要記得主是與我們同在的啊!再來看主是如何平靜安穩，祂何等信任這些門徒將因主同在船上而不慌亂，豈知?!後來主抝不住門徒的喊叫，即喝斥風暴止息，並立馬恢復平靜。詩107:29「他使狂風止息，波浪就平靜。」
門徒的不安對比於主耶穌的安息，耶穌是安息的主，也是風浪的主，他卻看這群自稱是漁夫專業的門徒在所熟悉的海面上毫無招架之力不安的信心軟弱(v.26你們這些小信的人哪)，證明沒有真正地認識主耶穌是大有能力的!
主耶穌是可以叫人在風浪中安息的主，因祂與我們共度風浪。約16:33「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」
一定要記住，主與我們在同一艘船上，而且祂隨時都看顧我們，並會在適當時機施展祂的奇妙作為，陪伴我們一起經歷風浪並克服風浪，而祂所要求我們的就是堅心地倚賴祂。
>>>>>在人生面臨風暴時，惟有仰望、倚靠主，尋求祂的幫助。
心得：
痲瘋病人在猶太人的社會中屬於不潔淨的。按照猶太人的規定，痲瘋病人是被排除在猶太人的群體之外，並且在有一般人的地方，痲瘋病人還要大叫不潔淨加搖鈴提醒其他人避開自己，由此可見痲瘋病人在當時是多麼的不受待見。而這位痲瘋病人在許多人跟著耶穌的情況下來拜見耶穌，可想而知他是頂著多麼龐大的壓力，來請求耶穌醫治他。而且他相信耶穌是可以醫治他的，只要耶穌答應要醫治他，他就必得醫治。這是多麼大的信心！而耶穌隨即也醫治了他，並且是以伸手摸他的方式。我相信對於一個從來都被人所排斥、遠離的痲瘋病人來說，有人竟願意伸手摸他，這是多麼令人感動的一件事。更重要的是這位伸手摸他的耶穌願意醫治他。而另一位來請求耶穌醫治他的僮僕的百夫長，雖然是外邦人，但他的信心連耶穌都感到驚訝。他以自己帶兵的經驗來形容他相信耶穌的權柄，他相信只要耶穌發令，他的僮僕就會痊癒。他甚至都沒有親眼看到他的僮僕痊癒，但他就相信耶穌有這樣的權柄。也難怪耶穌會說在以色列都沒有見過這樣的信心。而在百夫長請求耶穌醫治他的僮僕時，耶穌馬上回答要到百夫長的家裡醫治僮僕，這在當時也是很不可思議的舉動，因為猶太人進入外邦人的家中也是不潔淨的。但從痲瘋病人到百夫長，耶穌他很清楚明白自己所要做的事。他不畏旁人的眼光和社會習俗，只看見人的需要，他的愛和憐憫是超越種族、社會、世俗教條的。痲瘋病人和百夫長的榜樣，讓我們學習相信上帝的大能，相信祂的權柄是超乎我們的知識和經驗的。而耶穌也教導我們，每個人都需要福音，因此無論對方是什麼樣的人，我們都要將上帝拯救的好消息帶給他。願上帝的愛在我們心中，讓我們能夠將祂的愛帶給人。
禱告：
天父，在我還作罪人的時候，你就已經愛我，並且差你的獨生愛子來到世上，以寶血來救贖我。你的愛是何等的廣大，是我所無法解釋的，而你的權柄也是無比的浩大，不僅能醫治肉體上的疾病，更重要的是你使信你的人脫離罪的轄制。你更是教導我看見，這世上的人都跟我一樣，需要得到福音的拯救。你愛他們；如同你愛我一樣。天父，願你使我能夠更多的愛你，並且更多的愛人，關心他們外在的需要，更關心他們內心的渴望。奉耶穌的名禱告，阿們。
敬拜詩歌：唯有耶穌 (讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=590zDjwU5pA
一、安靜：祢是創造天地的主，祢的名是耶和華萬軍之神。
二、讀經：馬太福音 8:1-27
1. 重點說明：
本章看到耶穌的權柄透過祂所行的神蹟奇事彰顯出來，如：潔淨大痲瘋、醫治百夫長的僕人和彼得岳母、趕鬼和平靜風海。面對這些神蹟眾人反應不一，耶穌在此誇讚外邦百夫長的信心（v.10），並警告那些自以為認識上帝的以色列人，若不信基督就要像許多不信的外邦人滅亡了（v.12）。同樣的，連親眼看見過神蹟的門徒，在風暴中也因著小信而被責備（v.26）。身為基督徒的我們，在主的權柄與自己信心的回應上，實在應當謙卑自省。
2. 鑰節：耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」（太 8:10）
三、默想：
■百夫長和門徒遭遇難處的時候，反應有何不同？（v.8、v.25）
■耶穌如何看待百夫長和門徒不同的反應？（v.10、v.26）
■我是否確信神在各樣的環境中掌權？遇到危難時我會用哪種態度回應？
四、禱告：親愛的主，懇求祢使我更多的愛慕和親近祢，並賜我信心使我深信祢是掌權的主。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：馬太福音 8-9 章
我在人的權下……（太8:9）
權——如果你認為救恩只是為了進天堂，就不如這位百夫長明白救恩的意義了。主耶穌的救恩是為你打開一條路，讓你來到神的權柄之下。
exousia是從動詞「許可」來的，在某人的權下，意味著「得到准許」。若你不在神的權下，就不可能得到准許經歷神的生命。
既然在別人的權下，當然要按別人的意願行事。主耶穌的生平也是服在父的權下，按父的旨意行事。主耶穌立下了人在權下的最高榜樣。
因此，人生很重要的問題是：你在誰的權下？你的人生誰說了算？若你是在神的權下，那就放下自己的計畫，只做祂所允準的事，一心活出衪的心意吧！
exousia也包含「執行命令的能力」。意味著得到主人的授權由我來代表他。在神的權下，我有萬軍之神的能力。百夫長明白這一點，他代表了羅馬帝國；而我代表了神的能力，我在神的權下，將永遠立於不敗之地。這是何等榮幸啊！
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
作主门徒的其中一个转变就是归属权的转变，过去我们归属于自己来管理，现在我们归属于耶稣来管理，我们的时间、计划、谋算、健康、投资、婚姻都归属于耶稣来管理。
门徒和信徒的一个本质差别就是，信徒要的是耶稣的祝福，而门徒要的是耶稣的管理，前者是我们自己来做决定，后者是我们听候主来决定，前者耶稣不一定祝福，而后者一定在耶稣的祝福中。
这位百夫长最智慧的地方是，他明白权柄的意义，他知道要想获得拯救的前提，是先降服神的权柄，哪里有神的权柄，哪里就有神的拯救和医治，当我们的生活分崩离析或百事不顺时，不是因为我们得不到神的拯救，而是因为我们没有顺服神的权柄。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
閱讀: 哥林多前書6章1-6節 | 全年讀經進度: 創世記25-26章;馬太福音8章1-17節
豈不知聖徒要審判世界嗎？—哥林多前書6章2節
為慶祝特別的節日，我們家舉辦一次聚餐。吃完飯後，大家就打開派對小禮物，裡面裝滿各式糖果、小玩具、五彩碎紙，以及另一樣特別的物品──紙皇冠。我們每個人都迫不及待地戴上皇冠，然後圍坐在桌旁，微笑地看著彼此。於此片刻，我們每個人儼然都是國王或王后，雖然我們的王國不過是自己家裡的餐廳，而且桌上杯盤狼藉，一片凌亂。
這讓我想到在聖經裡，我不常注意的一個應許。將來有一天，所有的基督徒都會與耶穌共享管理的權柄。在哥林多前書6章，使徒保羅提到這點並且問道：「豈不知聖徒要審判世界嗎？」（2節）保羅提及這未來的特權，因為他想激勵信徒和平解決世上的紛爭。在那時，信徒們彼此控告，並因此損害了群體中其他信徒的聲譽。
隨著聖靈在我們裡面結出節制、溫柔、忍耐的果子，我們會變得更善於解決衝突。當耶穌再臨，完成聖靈在我們生命中的工作時（約翰一書3章2-3節），我們便能「成為國民，作祭司，歸於上帝，在地上執掌王權」（啟示錄5章10節）。讓我們抓住這個應許，它在聖經裡閃閃發光，就像鑲在金皇冠上的鑽石一樣。
當你遇到衝突時，聖靈如何影響你的言行？
這又如何影響你周圍的人？
全能的上帝，謝謝祢賜給我有祢同在的美好未來。
當我難以與他人合作時，求祢使我願意來倚靠祢。
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
保羅寫給哥林多教會的第一封書信，讓讀者們深入思考有關判斷（或審判）的事，因這不僅僅涉及犯罪和懲罰。要做出正確的判斷，不能只考慮律法條文，還需要考慮我們的內心和謙卑。保羅說，一方面，我們甚至不能正確地判斷自己的動機，更不要說別人的動機了（哥林多前書4章1-5節，5章12節）。另一方面，保羅希望他們不要低估自己的能力，以為自己不能好好地判斷那些初看似乎太難而無法解決的事務。比如，保羅認為，將信徒之間的一些爭執帶到公開審理的法庭上，就是一種不明智的判斷。雖然某些民事和刑事事務必須由法院來審理，但其他的事情，其實可以請心思冷靜而敏銳的人來處理。只要我們真誠地愛他人，順服聖靈的引導，就可以解決分歧，這不只表明我們的信心，我們也可以從中學到寶貴的功課（6章1-8節；約翰福音13章35節；哥林多前書13章1-13節）。
狄馬汀
閱讀: 詩篇121篇 | 全年讀經進度: 創世記27-28章;馬太福音8章18-34節
我的幫助從造天地的耶和華而來。—詩篇121篇2節
雲幕低垂，擋住了地平線，並使能見度僅有幾百公尺。時間慢慢地過去，這陰霾的天氣對我情緒的影響顯而易見。但是，午後時分，雲層漸漸散開，我看到了美麗的派克峰（Pikes Peak），還有兩側相連的山脈。這是我居住的城市最知名的地標。我臉上露出微笑並深刻體會到，眼睛所見的事物或視線所及，都會影響我們的屬靈眼光。我不禁想到詩人吟唱：「我要向山舉目」（詩篇121篇1節）。的確，有時候，我們只需要稍微向上看，抬高視線！
詩人思想他的幫助從何而來，也許是因為以色列周圍的山頂上遍佈供奉外邦神祇的祭壇，而且常有強盜出沒。也可能是因為詩人舉目遠眺，望向聖殿矗立的錫安山，並記起那位創造天地的主宰是那位與人立約的上帝（2節）。
無論如何，當我們敬拜上帝時都必須舉目仰望。我們必須抬高視線，甚至高於我們的環境、各種困難與試煉，以及這世代的假神虛無飄渺的承諾。然後，我們就可以看到那位造物主和救贖主，那位按每個人的名字呼喚我們的主。祂是那位「你出你入」都「要保護你，從今時直到永遠」的上帝（8節）。
今天你如何不看目前的景況，專心仰望上帝？
當你求告上帝，向祂求助時，結果如何？
親愛的天父，謝謝祢，祢是造物主、保護者，
也是創造天地、看顧我的上帝。
求祢幫助我能抬高視線，仰望並信靠祢。
作者： 裴格倫 | 其他作者
靈糧透視
詩篇121篇是15篇「上行之詩」（詩篇120-134篇）中的第2篇。猶太朝聖者每年都會前往耶路撒冷參加三大重要節日，即無酵節（逾越節）、七七節（初熟節）和住棚節（申命記16章16節）。他們在旅程中會頌唱詩歌，這些所頌唱的詩歌便是上行之詩。正因為如此，他們相信上帝會保護他們遠離旅途中的危險和艱難。由於他們大多是靠步行，因此詩篇121篇3節說，上帝會保護他們的腳不致搖動。鑒於大多數人都要走個好幾天的時間，因此人們堅信，儘管睡在路邊可能會遇到危險（野獸或強盜的攻擊），但上帝不會睡覺，而且每時刻都會看顧保守他們（3節）。他們頌讚上帝日夜的保護：「白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你」（6節）。這是他們所信靠的上帝，是他們要去耶路撒冷敬拜的那位上帝。
柯貝爾
耶穌對百夫長說：你回去吧！照你的信心成全你了。（太8:13）
你回去吧——你服從命令嗎？恐怕我們更善於向別人發命令，指望別人遵行，對於自己要接受命令這回事，就沒那麼積極了。
百夫長祈望耶穌治好他的僕人，他相信耶穌有這樣的權柄，只需發一個命令，不必親自去他家，事就能成了。百夫長了解，當士兵接到上頭的命令，一定會立即執行，這是當兵起碼的要求。
希臘字hupago是個語調強烈的命令：「去吧！不要做其他事，不要失去目的，遵照我的命令，如同你給別人發命令。」
我們是否預備好接受耶穌的命令？是否了解當兵的要求和僕人的義務？當耶穌吩咐我們「去」時，我們是否能不遲疑、不爭辯、立即就去執行？ 或我們會抱怨地問：「為什麼該我做呢？」
我們之所以會有掙扎，因為沒把神的話語看為命令；我們不肯遵從，因為沒看自己是耶穌的僕人。信心大的人，是聽到命令就立即順從的。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
士兵就是将生死置之度外的人，仆人就是将利益置之度外的人，上帝把我们当作祂的儿女，我们却要将自己看作神的仆人和士兵，这样我们才能不滥用神赐给我们儿女的身份。
为什么我们会迟疑，对其实明显和明白的呼召和差遣置若罔闻，因为我们只把信仰当作心态或知识，很少把信仰用作行动或代价，所以神的话对我们常常是建议，而非命令。
想一想，如果你没有信仰，你生活中的哪些层面其实会和你现在的生活方式一模一样，你就会发现生活中很多地方其实没有信仰的痕迹，那些就是你需要寻求神重整和破碎的地方。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
門徒來叫醒了他，說：主啊，救我們，我們喪命啦！（太8:25）
喪命——你知道我們是和耶穌一起在生命的船上嗎？船若沉沒，耶穌就和我們一同落下水。
這一天風浪很大，所有門徒在船上都十分驚慌害怕，耶穌卻在船上安穩睡覺，難道衪不覺得危險？
門徒不知道，有耶穌同在是不必怕的。他們急急地求耶穌：apollumentha！意思是：糟糕！我們要完啦！在門徒來看，當時的情況急速變糟，每一分鐘都有危險，耶穌怎能在這個時候睡覺呢？我們也是如此，當處在危急的關頭，總是感覺主在沉睡，是不是這樣呢？
耶穌是宇宙的王，祂在我的船上，雖然遇到打雷閃電、波濤洶湧，但祂就站在我旁邊，我真的相信祂會讓船沉下去？
我們學習到的功課：環境如何，並不如我們和耶穌的關係重要。如果我相信耶穌真的在我的船上，我就什麼都不必怕。
耶穌回答門徒：「你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？」我們每天的生活都好像海上行船，最重要的是：誰和你在一起？
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
人生能够到达彼岸需要超越性的信心，因为人生如同在海中孤独航行，充满一波又一波的风浪，要么让我们绝望到随波沉浮，要么让我们接受没有终点的宿命。
不要期待没有风浪，但要期盼以马内利，对于信神的人，不管遇到什么，都只有一种环境，就是有主同在的环境，任何意外和失控，在基督里都可以平静风浪。
但与主同行的关系，不是当风浪来临时，我们惊惧地向他求救，却发现主在沉睡，而是在风平浪静时每日亲近他，才能在风浪中与主一同冷静从容地面对风浪。
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戎翰
於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。（太8:26）
斥責——當我們的船遇到風暴的時候，我們都會不自覺地問：生命的主宰在哪裡？
假如你是耶穌的門徒，並不知道祂是宇宙的主宰，遇到船立刻就要沉下去了，當然想要知道耶穌這位彌賽亞會不會救我的命。
門徒們很擔心，眼看離岸還那麼遠，也沒有救生衣，在風暴中大家不可能游泳回去，很難想像耶穌要怎樣救他們呢？不過，他們至少注意到了一點：耶穌不着急。 沒想到，耶穌竟然是斥責風暴。
「斥責」的希臘動詞epitimeo是「用權柄囑咐」。耶穌也用這個字來趕鬼。
從來沒有見過人能對大自然發令，但耶穌起來，斥責了風和海。更希奇的是，風和海也聽從了祂。看見這一幕，門徒甚至害怕起來說：「這到底是誰呢？」
只有神能夠掌管一切！我們學習到的功課是只有耶穌才是我們要敬畏的。有了祂的同在，無論在什麼環境中都不必怕！
還有另一個功課：門徒雖遇到了風暴，但他們卻因此得到了耶穌。認識耶穌是生命最大的益處，這風暴值得遇啊！
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
我们的信仰绝不是心灵鸡汤和精神寄托，而是得救和得胜，是充满力量和指望的，耶稣并不是用沉睡面对风和海，闭着眼假装看不见，而是站起来伸出手，命令风暴退去。
我们确实需要交托，因为我们改变不了环境和关系，只有降服神改变自己，但同时不要忘记，神有权柄和应许改变环境和关系，前者我们说阿门，后者我们高喊哈利路亚。
耶稣有温柔忍耐的一面，好像羔羊在剪毛人手下无声，我们要靠圣灵效仿，但耶稣也有令人生畏的一面，好像雄狮制服一切仇敌，这让我们有盼望和力量向任何环境夸胜。
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耶穌卻睡着了。（太8:24）
睡着——耶穌在暴風雨中仍然能夠安睡，顯示出祂對神掌權的極大信心。正如經上所說：「義人無論是躺下，還是醒着，耶和華都要保護。」(詩3:5) 睡不睡得着，也許最能反映我們對神的眷顧有無把握。
門徒完全無法明白，為什麼耶穌能在危急關頭睡着？這是屬靈問題。如果我們忘記神在掌管，困難臨到就會驚慌失措。看到耶穌在船上睡得香甜，就知道我們也可以安歇在天父懷抱中，沒有一個風暴能淹沒我們。
面對狂風巨浪之時，我們常常急躁得想方設法靠岸自救，絞盡腦汁尋找如何解決問題。然而，你最需要的是，看見從上頭而來的平安。請回頭看看，你的安全感不在岸上，是在顛簸的船上。閉上眼睛，安然躺臥在慈愛父神的翅膀蔭下吧！
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
耶稣能在暴风雨中还能安然入睡，这说明他的信心和我们不同，我们的信心常常是心灵固然愿意，肉体却软弱了，但耶稣的信心却是可以制服肉体甚至斥责风浪的信心。
我们不但在风浪中睡不着，在平安的日子我们也常睡不着，因为忘不了的过去，因为看不清的未来，因为亲人的误解，或仅仅别人的一句话，因为我们没有耶稣在船上。
没有什么事是睡一觉不能解决的，关键是我们睡都睡不着，像耶稣一样斥责风浪吧，因为耶稣知道他的命运不掌握在任何人的手中，而掌握他命运的是爱他到底的天父。
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分享者：黄惠光牧师
日期：03.06.2022 （星期五）
经文：马太福音 8：23 - 27
链接：https://youtu.be/2JJb4_drHqY
耶穌卻睡着了。（太8:24）
睡着了——耶穌在暴風雨中仍然能夠安睡，顯示出祂對神主權的極大信心，正如詩3:5經上所說的。睡得着也許最能反映我們對神的眷顧有把握。你看小孩沒有掛慮、知道有人照顧他，所以睡得香甜。
門徒不明白，為何耶穌能在危急關頭睡覺？或許耶穌也不明白，有神同在，為什麼門徒會那麼着急？沒有一個風暴能淹沒我們，這是視角問題。如果我們忘記神在掌管，困難臨到時就會驚慌失措。
許多年前，筆者(Skip Moen)面臨離婚風暴。有一晚我坐在兒子床前，看着他睡得香甜的臉，他不知道即將發生的大事。而我的生活則充滿悲哀、害怕、失控，並快要崩潰了。
那時我最需要知道，耶穌在我搖搖擺擺的船上睡覺，可是當時的我只看到狂風巨浪，就決定要自己設法靠岸。為了救自己，我把孩子般的安眠丟棄了，最終我還是不能自救。
也許你和我一樣，看見自己被風暴包圍了，就忘記神在你的船上睡覺！回頭看看吧，你所需要的安全感就在你顛簸的船上，而不在岸上。你為何還不閉上眼睛，在慈愛父神的保護下安穩地休息呢？
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
白天是属于人的，人可以用尽自己的才华和抱负，但是夜晚却是属于耶和华的，没有神所赐的平安，我们就不愿也不能进入梦乡，将我们不能掌控的事交给掌管一切的神。
在惊涛骇浪中耶稣却睡着了，不是因为他心态积极，而是因为他竭力歇下自己的工，也因为他要睡给门徒们看，在风浪被平静之前，他们要先学会看睡着的耶稣而非风浪。
真正的能力不是解决问题，因为真正的问题我们都解决不了，而是将问题交给预知和预定一切的神，有神的平安同在时，我们反而不会逃避问题，却能直面问题并经历神。
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戎翰
耶穌對他說：「你切不可告訴人， 只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」（太8:4）
不可告訴人——為什麼耶穌不要大痲瘋病人宣揚他所經歷的神蹟呢？這節經文的重點，不是要掩藏得醫治的事，而是強調要有適當的次序：先遵守摩西五經的教導，然後才宣告神醫治的能力。
痲瘋病人屬於不潔淨之人。如按利未記的要求，他們得了醫治是需要行「潔淨之禮」，前後總共八天。八天之後，恐怕耶穌早已離開那地，這件神蹟不會成為轟動的頭條新聞。
「不可告訴人」，原文是medeni eipes。意思很清楚，宣揚得醫治的消息不比遵守律法重要。我們很容易大聲地傳揚神在生活中所行的神蹟，但那並不是首要之事。我們應該先聽從神的旨意。
神不着急，為什麼我們要着急呢？當我們一心遵行神的旨意，本身就是一個極為美好的見證了。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
耶稣给我们最好的榜样就是他永远是归荣耀给天父，而不是归荣耀给他自己，当我们作见证时，见证的是神拯救了我，而不是我得到了拯救，否则我们传的可能不是福音。
对耶稣来说，人怎么看是第二位的，第一位的是神怎么看，但人的本能是先体贴看得见的人和自己的意思，而不是先体贴看不见的神的意思，因此我们要克制自己的本能。
我们当然要传扬福音和述说神的拯救，但是比这更重要的是我们日常生活中对神的敬畏和教会集体对社会和文化的影响，当我们成为盐和光，神就会使我们所说的有果效。
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