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太28：19-20 [4.19.9-11]
教皇黨徒說堅振禮對救恩是必須的，這是胡說。他們說：眾信徒在受洗之後，應當藉按手領受這禮，好叫他們成為完整的基督徒；因為若基督徒不是在堅振禮中被監督用聖油所膏抹，就不算為完全得救。這是他們自以為是所說的謬論。基督教會的一切教導都必須根據聖經。他們的教導卻都是來自聖經之外。依照他們的堅振禮謬論，神的智慧、天上的真理、基督的全部教導，只能叫人開始作基督徒，必須加上聖油的堅振禮，才使他們完全得救。
然而，這樣的說法等於是定了眾使徒和許多殉道者的罪，因為他們一定沒有受過油的膏抹，因為當時還沒有如此的聖油倒在他們身上，使他們完全得救。如此說來，他們都不是真正完全得救的基督徒。這些教皇黨徒簡直是自咂腳跟，因為天主教徒當中，有百分之多少在受洗之後受膏抹的堅振禮呢？那麼他們為何允許這些半吊子的信徒（未受堅振禮者）繼續在他們當中？他們為何允許人忽略堅振禮，這豈不是容讓信徒犯大罪麼？他們為何不嚴厲要人人領受這使人得救的必要儀式呢？他們既然讓許多人隨便輕視這個儀式，等於默認這儀式沒有他們所宣稱的那麼重要。
教皇黨徒主張這聖膏油的堅振禮是在洗禮之上，更為重要，因為必須是高位的主教才能施行這儀式，一般的神甫只能施行洗禮。因為抹油堅振禮是由更高貴的主教所施行的，而且這油抹在身體更光榮的地方上，即前額；這儀式比洗禮更能增加人的美德。而洗禮只是提供赦罪而已。他們主張堅振禮比洗禮更有價值的這些理由，實在是非常幼稚愚昧。他們故意在堅振禮中將油擦在前額上，在洗禮中將油抹在頭頂上。這些都是天主教發明的作法，簡直是無理取鬧，等於說洗禮是用油而不是用水所施行的！至於他們胡說堅振禮比洗禮賞賜人更多的美德，這謬論不過是揭露自己的不敬虔。
閱讀: 馬太福音28章16-20節 | 全年讀經進度: 以賽亞書65-66章;提摩太前書2章
所以，你們要去，使萬民作我的門徒。—馬太福音28章19節
在美國，有位查德牧師開車經過教會附近的低收入社區時，看到這些「鄰舍」的需要，便開始為他們禱告，希望能為他們做點事。他發現那裡開了一間小小的自助洗衣店，就停車走了進去。店裡擠滿了顧客，其中還有人為了要使用乾衣機，開口向他要一枚銅板。這個微不足道的請求給了查德靈感，開始了每週一次的「洗衣日」。他鼓勵會友捐贈銅板及洗衣粉給洗衣店，與顧客一起禱告，並資助店主增添洗衣設備。
他們的教會勇敢地將資助洗衣店的計劃包括在社區佈道中，反映了耶穌交代祂門徒的大使命，因耶穌說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音28章18-19節）
聖靈大能的同在，使福音能傳給「萬民」，甚至包括那間洗衣店的顧客。的確，我們並不是孤軍奮戰。因為耶穌已經應許：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」（20節）
查德牧師親身經歷了這個真理。一次當他在那間洗衣店裡，為一位罹患癌症的顧客傑夫禱告，結束之後一睜開眼睛，就看到所有的顧客也都一起為傑夫禱告。那是他身為牧師，所經歷過其中一個最神聖的時刻。
讓我們一起去向鄰舍、向萬民宣揚基督的愛吧！
今天你可以在社區裡向誰傳揚基督的愛呢？
聖靈大能的同在如何使你有能力去傳福音？
親愛的耶穌，請祢今日幫助我，
讓我能去向人宣揚祢的好消息。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
耶穌吩咐門徒去使更多人作主的門徒（馬太福音28章19節），這吩咐常被稱為「大使命」。但在這個場景中的一個短句，卻往往被人忽視。當門徒在山上見到耶穌時，他們就敬拜祂，不過聖經說：「然而還有人疑惑」（17節）。有些註釋家表示，當時還有其他人在場，只是待在較遠的地方，而他們就是那些心存疑惑的人。但是，他們疑惑什麼呢？
在這裡翻譯成「疑惑」的希臘字是edistasan，在整本新約聖經只有馬太使用這個字（另見14章31節）。這個詞可以表示動搖、懷疑或猶豫。也許「猶豫」是更好的翻譯。或許耶穌在教導時，那些人距離較遠（在外圍的人可能還沒有看到復活的基督），所以他們的回應是猶豫，而不是立即敬拜。
韓傑盛
頌讀（大聲讀聖經）：太28:1-15
默想（透過經文與主對話）：七日的第一日（禮拜天），抹大拉馬利亞及雅各和約瑟的母親馬利亞來到主的墳墓前，此時忽然地大震動，因有主的一個使者從天下下來，把石頭滾開，坐在上面。天使對這二位姊妹說：「不要害怕，你們尋找的耶穌，祂不在這裡，照祂所說的，祂已經復活了。你們進到墓穴來看，祂真的不在這裡，祂已經復活了；快去告訴祂的門徒，祂會先到加利利那裡與他們相見。」。這二位婦女急忙離開墳墓，心裡既害怕，同時也大為驚喜，趕緊回去將這好消息告訴其他門徒，耶穌復活的大好消息。就在她們回家的路上，主祢親自向她們顯現，讓她們最先看到復活的主，這是多麼榮耀的事。兵丁看到墳墓裡死掉的耶穌不見了，他們這下慘了，交不了差，該怎麼辦？無可奈何下趕緊將這事報告祭司長及長老們；這些人就召開秘密會議商討怎麼處理這事？他們用人的方式塞錢堵住兵丁的口，謊稱：「夜間時，耶穌的門徒把耶穌身體給偷走了！」，兵丁們別無選擇拿錢辦事，便按著祭司長及長老們所吩咐去做。
祈禱（透過默想向主禱告）：親愛的主，最早見到祢復活的人，就是最愛祢的人「抹大拉馬利亞及祢的母親」，她們為主守望著，陪著主走苦路、到各各他刑場、取下主的身體、送進墓穴，直到主日的清晨主復活為止；她們都默默的守著，不發一語，這樣的行為顯出對主有堅定的信心，相信必會見到主的復活；果真，她們是最先看見主復活的人。反觀，這些陷害祢的祭司長、長老等人，發現耶穌身體不見了，用錢想堵住這真相；但紙包不火，終於讓世人看見這些惡人所做的惡事，無法擋住主復活的事。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：祈求主幫助孩子學習「抹大拉馬利亞及祢的母親」的作為，堅定相信主已從死裡復活；不要學習這些惡人的所思所想，做錯事就要立刻向主認罪悔改，祈求主赦免其過犯，不要再想用其他的方式，想要來掩蓋圓自己的錯，這就不討主喜悅了。
頌讀（大聲讀聖經）：太28:16-20
默想（透過經文與主對話）：親愛的主，從今天所讀的經文裡，孩子在思想二件事：第一件事：為什麼這十一個門徒見了復活的主，也向主下拜了，然還有人疑惑，難不成站在他們面前的主是幻影嗎？這事讓孩子要警醒。第二件事：凡主所教導的事，我們都要遵守，捫心自問都有做到嗎？這件事也要讓孩子深刻去反省，是否都有照著主的教導去行。
祈禱（透過默想向主禱告）：親愛的主，祢告訴門徒說：「天上地下所有的權柄都賜給你了。所以，你們要去，使萬民作主的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡主所吩咐都教導他們遵守，主就天天與你們同在，直到世代的終結。」。孩子相信祢所說的話，祈求主幫助孩子領受祢所教導的大使命「為主傳揚福音、領人歸主」到地極。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：孩子對主的話若有疑惑的心，祈求主拿走這樣不好的心態；因這樣的心態絕對不是來自主的意念，而是來至撒但魔鬼的意念。孩子願意按著祢的旨意及教導，以身作則，牧養主所託付給孩子的弟兄姊妹。
註：今天研讀的進度是馬太福音書最後一次，感謝大家支持；接下來，3/26開始會進到耶利米哀歌書卷，請大家繼續以「禱讀聖經」方式來研讀聖經，與主建立親密關係。
一、讀聖經
馬太福音28章1-15節
1.安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。
2.忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。
3.他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。
4.看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。
5.天使對婦女說：不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。
6.他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。
7.快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。
8.婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。
9.忽然，耶穌遇見他們，說：願你們平安！他們就上前抱住他的腳拜他。
10.耶穌對他們說：不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。
11.他們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。
12.祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：
13.你們要這樣說：夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。
14.倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。
15.兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。
金句：
他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。(馬太福音28章6節)
耶穌在地上的事奉一直有天使的參與。耶穌降生,天使高聲頌讚(路 2:13);他受試探後,天使服事(太4:11);受難前在客西馬尼園的禱告, 有天使加添力量(路22:43)。如今天使從天而降,推開那墳墓前的大石頭,宣告耶穌已從死裡復活。
相對於天使完全跟上耶穌事奉的節奏,人的反應就複雜多了。婦女們跑去跟門徒報告,守墓的兵丁也向祭司長報告。這兩組人馬對耶穌態度不同, 所以面對同樣事件的反應也不同:前者又驚又喜,對主的信心得到堅固; 後者嚇得渾身發抖,卻仍收受贿赂,決定自欺欺人。
默想/應用：
耶穌復活後,為何先向這兩位婦女顯現?這是否應驗「愛主的必見他顯現」的應許(約14:21)?
祈禱/行動：
親愛的天父,耶穌復活門徒不信,兵丁說謊,但馬利亞她們愛主的榜樣,讓人感動。懇求祢幫助我能效法她們。奉耶穌的聖名,阿們。
二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/h136dpMquz4
三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/3/24 (三)
每日研經釋義 <馬太福音28:1-15>
——這段經文可分為兩段，第一段1-10節，記載首先看見耶穌復活的兩個婦女。「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。」（28：1）《信望愛》網站解釋：「安息日將盡」的原文也可譯為「過了安息日」。這兩個婦女，耶穌釘十架時，她們在那裏（27：56），耶穌埋葬的時候，她們也跟到那裏（27：61），主日的一大早，她們又到墳墓來探視（28：1），因著她們愛主的心，她們比門徒們更早看到復活的主（28：9-10），正如使徒約翰說的：「…愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約14：21）第二段11-15節，兵丁向祭司長報告耶穌復活時，這些祭司長和長老們竟仍不信！還以賄賂叫兵丁說慌。
——之前，因耶穌曾預言死後三日會復活，果然應驗了，但，他們還是不信！真是愚頑與硬頸到無可救藥！今天請為自己成為愛主的人禱告。
一、讀聖經
馬太福音28章16-20節
16.十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。
17.他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。
18.耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。
19.所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
20.凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
金句：
凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。(馬太福音28章20節)
復活的主耶穌已不是十字架的死囚,更不只是門徒的老師。他以大能顯明是上帝的兒子(羅1:4),被上帝升為至高,得榮耀(腓2:9-11)。因此,以萬王之王的身分,頒布大使命,凡屬祂的門徒都應聽命而行。
默想/應用：
很多時候,我期盼凡事能有主的同在與眷顧,但我有沒有遵行祂的命令,去認識主呢?
祈禱/行動：
親愛的天父,懇求祢賜我恩典力量,能積極領人認識耶穌, 成為主的門徒,因為這是主再來最重要的事。奉主耶穌的聖名，阿們。
二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/lDKVqfGSZHg
三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/3/25 (四)
每日研經釋義 <馬太福音28:16-20>
——馬太福音以主耶穌頒佈「大使命」作結尾，「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（28：20）主耶穌給遵行大使命者的應許是：祂與我們同在！《每研》作者解得好，馬太福音的開始，提到耶穌的另一個名字：「以馬內利」，意即上帝與人同在；結尾時，耶穌又應許祂會與我們同在！但願我們都能認真地遵行大使命。另外，有一節值得我們細思，耶穌頒佈大使命時，有一句重要的話：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（28：18）祂的意思是，我們要使萬民作主的門徒，靠自己的本事做不到，必須倚靠祂的「權柄」。要運用祂所賜的權柄，就須擁有祂的權柄。
——記得當兵時，在傘兵部隊當排長，每月都要輪值當值星官，阿兵哥都不太怕我，但怕連長，因連長很兇，號稱戰車連長，所以，我只要把連長搬出來，事情都可以做好。我體會到，我的「權柄」是因親近連長、順服連長而來。同樣，我們要擁有主的權柄，也必須常親近主、要順服主！今天請為自己如此禱告。
20210328主日信息 講題：穆宣的機會與挑戰 講員：大樹牧師 經文：可12:29-31、太28:18-20
金句：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。 (使徒行傳1:8)
為穆斯林祈禱的6步驟:1.讚美.2.感恩.3.神的話.4.禱告.5.聆聽.6.回應。
為穆斯林世界30天禱告，2021.04.13-05.12。4/12-5/14每天PM7:30-8:30線上禱告會。
4/11(日)PM2:30台灣前線差會五周年感恩禮拜，在內湖行道會舉行。
宣教是什麼？上帝是宣教的上帝，整本聖經是宣教的啟示，是上帝與人的關係恢復的救贖紀錄。宣教是反應神的形象的行動。宣教的核心是敬拜。宣教的基礎是大誡命與大使命並行的實踐。
聖經中的大誡命(可12:29-31)
聖經中的大使命(太28:18-20)大使命的權柄：所有的-帶著權柄的記號。大使命的行動：要去-積極的行動回應。大使命的計畫：萬民-做主基督的門徒。大使命的角色：見證者（殉道者）-基督福音的見證者（傳遞者）。大使命的能力：聖靈-見證基督的能力。
1、 宣教是神給教會的使命：大使命是神給教會的使命，也是門徒的使命。耶路撒冷教會的福音興旺，是為著安提阿教會的預備。安提阿教會具體實現基督宣教的使命。
2、 宣教是與神同工的「差」與「傳」：行動的驗證。上帝是宣教的上帝，宣教是與神同工的「差」與「傳」。差：就是去。宣教必須「去」有人必須去到群體的中間。「傳」就是見證基督的福音。耶穌的榜樣：耶穌道成肉身。今日要去到哪裡？
3、 宣教是教會整體的行動：是整體教會，基督的身體的宣教。
4、 宣教是從耶路撒冷直到地極同時並進的行動：徒1:8從耶路撒冷直到地極的宣教。宣教模式的改變：耶路撒冷（本地）：本地近文化、跨文化。但是，不可忘記的是在「距離我們」的「地極」仍需要有人去到他們中間。哪裡是地極？
5、 宣教是進入未得之民的行動：以群體為對象的宣教：向未得(Unreach People)、未及之民(Unengaged People)而去。未得之民：低於2%福音派信徒、沒有或是只有少數教會的建立、不具有繼續傳福音的動力。全世界還有6600多個未得之民群體，1/2是穆斯林群體。未及之民（unengaged）：沒有宣教士前往。沒有自己的聖經。沒有自己的教會。穆斯林未及之民大約1080個。其中有170多個人數在10萬人以上，仍然沒有宣教要前往。
為什麼沒有人去？對宣教現況不清楚，沒有清楚的傳遞。缺少先鋒者的探求與資訊的分享。缺少為未及之民的禱告。對群體宣教的認知與接受度的落差。客觀環境的限制，缺乏信心的動力。教會的宣教理念的落差：需要從簡單入手？
福音遍傳的意義是：所有的民族都應該聽到福音。世界的每一個角落、都能成為福音落下的地方。所有的基督徒成為基督福音的見證者。
為什麼是穆斯林？來自上帝對亞伯拉罕後裔的應許，以實瑪利的後裔必成為大國、一國(創17:20、21：13)。外邦餘數的滿足與猶太人的歸主有關：羅馬書 11:25-26。穆斯林是最大的未得之民:19億穆斯林宣教的挑戰。
為什麼關注中東？亞伯拉罕後裔寄居之地：亞伯拉罕的後裔，在這土地之上，莎萊：以撒-以色列、夏甲：以實瑪利-埃及、基土拉：亞述-中東。三國一律使全地得福。賽19:23-25。因為這是伊斯蘭教的起源地。21世紀的關注點：1.21世紀戰爭最密集的地區。2.破壞性最大的地區。3.人口流離失所最劇烈地區之一。4.政治情勢變化最劇烈地區之一。5.最具福音挑戰性的地區。
契機、挑戰與回應：宣教基地：本地教會、差會。訓練基地：禾場訓練基地。進入禾場：中東。
接下來我們(教會與差會)做些什麼？要建立宣教團隊：使徒性的團隊。要有國度的異象：擴張神的國度。要有策略性預備：策略性的差派。要積極培育工人：跨文化的訓練。要在財務上預備：全面預備糧食。
讓我們在2021年與神同工！
20210404主日信息 講題：願你們平安! 講員：李怡瑱牧師
經文：太28:1-9、路24:13-31,35-36、約14:27、16:32-33、20:19-23、西3:1-4,15
金句：我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。 (約翰福音14:27)
經歷兩年半前縣長任內發生的普悠瑪號意外後，長期陪伴關懷受傷者的縣長夫人，在四月二日意外發生後，以禱告求主賜下安慰與重建的力量。(這次四百名乘客中，約有三百名是台東人)
親愛的主，祢是我們的避難所，孩子禱告祢，求祢做太魯閣事件中受傷者、罹難者及家屬們的避難所。主啊，這樣子的意外，何等叫人心痛，主啊，求祢做他們的力量，讓他們可以投靠在祢的翅膀蔭下，保護他們。主祢是那位，最偉大的醫生，求祢醫治他們，因祢受的鞭傷，我們可以得醫治，因祢受的刑罰，我們可以得平安。在（紀念祢）受難日這天，發生這樣一個事故，祢是在提醒我們轉向祢。當我們把人帶到祢面前，從祢而來永恆的平安，要臨到每個人，求祢開啟每位受傷者的眼睛，看見他們可以開口，向為他們上十架捨命的耶穌禱告，他們可以支取寶血的大能，可以得醫治。祢是那位行神蹟的神，我相信，祢要在這次事故中，讓我們看見祢的神蹟。求祢大能的膀臂，現在就擁抱他們（受傷病患，家屬們），祢安慰他們，把平安的靈賞賜給他們，祢的愛要澆灌在每個人身上，祢的愛必能使我們重新得力；祢的愛，讓我們有力量往前。求祢賜給政府、台鐵、所有醫療院所和救護單位，最好的智慧，最精準的辦法，來投入搶救工作。 我禱告，他們每一個人，都能來認識祢。這400多位乘客，經歷了一個從未想像過的驚嚇、苦難，求祢使他們和家人因著這個苦難，來到祢的面前，認識這位真神，知道有位主、在暗中看顧和保守他們。求祢讓眾教會在這時候，拿起禱告權柄，去愛每一位朋友，當我們開口為人禱告時，聖靈就要動工，我們像在馬可樓般迫切禱告時，祢醫治的大能，就要在他們身上、病房中，彰顯出來。把每一位傷患、罹難者和家屬，交在祢的手裡，求祢與他們同在，使他們看見，有一位真神是愛他們的、要陪伴他們度過這個難關。祢當年在十字架上如此捨己，為我們完成救恩，今天我們要有信心，我們相信，祢的寶血在我們身上，要行神蹟，求祢幫助我們，能夠活出「堅心倚賴你，必得十分平安」的信心生活。謝謝主，有祢真好。求你幫助牧者們、在病房的每個禱告，都能成就；讓每個人身體、心靈都得醫治。孩子感恩禱告，是奉主耶穌基督的名求。阿們。
耶穌的受難也帶給跟隨他的婦女及門徒們極大的驚嚇與傷慟。在最後晚餐時，耶穌預先告訴門徒，他要賜下平安。(約14:27)真實的平安要賜給信他的人。(約16:32-33)耶穌復活當天早上，首先向愛他的婦女顯現。(太28:1-9)當天下午，在往以馬忤斯的路上，兩個門徒遇見了復活的主。(路24:13-31,35-36)當天晚上，耶穌向聚集的門徒顯現，對他們說:願你們平安!(約20:19-23)
當我們面臨絕望痛苦，找不到出路的光景，復活的耶穌深深地願我們平安!
復活的耶穌向門徒吹氣，讓他們受聖靈，並賦予使命和赦罪的權柄。天父的旨意就是永生，今日還有許多人尚未得著，誰肯為主而去呢?復活的主在我們裡面，使我們有真平安。
西3:15..要叫基督的平安在你們心裡作主；..我們一生要操練這項功課，將主的話刻在心版。不活在憂愁懼怕無指望裡，要禱告查驗順從聖靈的指引。
台灣信義會留在緬甸的宣教士，協助當地的佈道所，神預備有提款卡的她留下來，可以提領現金供應各堂點的需要。恩華傳道也傳來領人歸主的照片。現在更是要積極宣教傳福音的時刻。鼓勵弟兄姊妹可以填寫信誠區佈道所需求的認獻單，參與支持當地的需要。
台灣來的班機，一班班的回去，好多人不住的問我要不要回去，我真的好感激大家的關心，但我真的害怕回去後再也回不來，實在放不下這裡的孩子，生命的培養不容易，我花了那麼多的時間、金錢、精神、力氣，好不容易培養出來這些屬神的孩子，我若放下，他們又回到世界去，那真是神國的損失，說什麼都得撐著。其實早在幾年前要出來宣教的時候，我就已經下定決心，後半輩子就是留在宣教地了，沒有想過要再回台湾，我那時候還跟主禱告，如果殉道的人需要滿足，祢可以算我一份，那時我还一心想去阿富汗呢！只是沒那個机会。早已把生死置之度外，地上是這麼短暫，我渴望得著那極重無比永遠的榮耀。
真的很想告訴愛護我的人，現在一切很不穩定，不知道明天会如何，如果真的有什麼狀況，你們要為我高興，因為我終於息了地上的勞苦，為我高興吧！天上的獎賞是大的，一定不可以為我難過哦！先打個預防針！另外，留下來，我想至少還可以帶著孩子們日夜為這國家禱告(我期待我們日夜的敬拜禱告呼求，可以使這地的天打開來)，台灣的弟兄姊妹們可能也會因為我還在這裡，他們也會不住的為我們、為這國家禱告，當然我若回去了，他們也還是會為這國家禱告，但可能迫切的感覺就不會這麼強烈了，因為少了那股真實的連結感。我的留下或許還可以激發我身邊的朋友努力禱告，激勵更多的弟兄姊妹為緬甸迫切禱告，因為他們想到还有一個可憐的Sherry帶著一群孤兒困在那裡。
請繼續為我們禱告
1. 為緬甸禱告，讓軍政府快快的下台，早日結束這一切的混亂，生活恢復正常。
2. 求主保護慕義之家的安全，在這混亂的當中不會受到任何傷害。剛剛聽說軍政府開始到孤兒院徵收孩子入伍，我認識一些人家都已經被軍政府查過戶口了，我們家目前沒有被查到，求主遮住他們的眼睛，別來查我們家，保護我們的青少年不要被他們抓去。
3. 求主帶領慕義之家在這乱世中的方向，為我們開傳道的門。
謝謝大家的代禱，我們在靈裡彼此紀念扶持！願主的平安充滿我們每一位！ Sherry劉燦湘
在十字架上有奇妙的交換。祂手上有釘痕、肋旁有槍傷，是祂為我們受苦受死的記號。祂經歷死亡，祂能體會我們在生活處境中所經歷平安動搖的挑戰，我們將會遇到難過驚慌，甚至是無助絕望的時刻，但不要憂愁膽怯，因主已勝過世界。最後晚餐當夜耶穌被賣、被抓、連夜受審、隔日早上被釘十架，這一切出乎門徒意料之外，然而耶穌預備好為世人捨命而獻上自己。
西3:1-4基督是我們的生命，我們要思念天上的事。求主激勵我們為主而活。領受聖餐時，讓我們思想:我要如何為主而活?
回應詩歌:平安!
天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒。（太二十八18）
差傳的基礎是主耶穌的主權，而不是外邦人的需要。我們很容易視主耶穌為我們事奉神的助手，而主其實是門徒絕對、至高無上的主人。祂不是說，我們若不去，外邦人就失喪了。祂只是說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒。」依從我至高的權柄，去吧；因著在我裡面活生生的經歷，去教導並傳揚。
「十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。」（第16節）我若要認識基督普世的主權，就必須親自認識祂，知道怎樣獨自與祂相處。我必須用時間去敬拜我所配戴的名，就是基督。「到我這裡來。」——那就是見主耶穌的地方。你勞苦擔重麼？多少傳教士正是如此。主宣告祂對整個世界的主權，我們卻看為次要，但這是主對門徒親口說的話。
「所以你們要去……。」「去」的意思是「活出來」。使徒行傳一章8節是描寫怎樣去。耶穌沒有說去耶路撒冷、猶太、撒馬利亞；但祂說：在這些地方「作我的見證」。至於「去」的地方，祂會負責安排。
「你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面……」這是保持我們個人生命活潑的途徑。神放我們在甚麼地方都無關重要，因為祂自會安排。
「我卻不以性命為念，也不看為寶貴……」這就是我們工作的態度，直到死那一天。
所以，你們要去，使萬民作我的門徒。（太二十八19）
耶穌基督不是說：「去拯救靈魂。」（靈魂的得救，是神超然的工作。）祂是說：「去，使萬民作我的門徒。」
除非你自己先作門徒，否則無法叫人作門徒。
昔日門徒第一次奉差遣出去，因為污鬼也服了他們，便歡喜而回。耶穌就說：「不要因工作成功而歡欣；快樂最大的秘訣，是與我保持正確的關係。」宣教士最要緊的是對神的呼召效忠，知道他唯一的目標是使人作主的門徒。有時對靈魂的熱切，不是由神而來，而是出於想人家跟從自己的觀點。
宣教士的挑戰，不是人難以得救，不是退後的人難以回轉，也不是人的冷漠、毫不動心，而是他與主耶穌基督的關係。「你們信我能作這事嗎？」我們的主不斷問這個問題，每遇一事，主都會這樣問。
我們唯一的大挑戰是——我認識我的復活主麼？我認識祂內居的靈的大能麼？我是否因著對主耶穌話語的完全信靠，以至在神眼中成為智慧的，而在世界看來，卻是愚拙？還是我拋棄了那超然的地位，也就是神對宣教士唯一的呼召——對主耶穌基督無限的信賴？我若用其他任何方法，就脫離了主所定下的方法了，主說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去……」
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-04-04-28-1-20-7c6f35c7545548d296ba4524d44d0934
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=QCjlT3GReZ0
二、閱讀經文
馬太福音28:1~20
28:1 安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。
28:2 忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。
28:3 他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。
28:4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。
28:5 天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。
28:6 他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。
28:7 快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」
28:8 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。
28:9 忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。
28:10 耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」
28:11 她們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。
28:12 祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：
28:13 「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。』
28:14 倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。」
28:15 兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。
28:16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。
28:17 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。
28:18 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。
28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
創世記13~16
https://www.notion.so/04-04-13-16-626617aae75943759abadddbad408ea1
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=R7el3910eQE
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
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【出處】https://traditional-odb.org/2021/11/02/無遠弗屆-2
【經文】馬太福音28章16-20節
十年前，少數民族邦旺人（Banwaon）從未聽過耶穌。他們隱居在菲律賓民答那峨島的群山中，很少與外界接觸。要將一批物資運過去需花兩天的時間，還要在崎嶇的山地中艱苦跋涉才能抵達他們的部落。全世界沒有人注意到他們。
後來，有個宣教團體向這個部落伸出援手，用直升機接送他們出入。這讓邦旺族人獲得需用的物資、緊急的醫療援助，並知道外面有更廣闊的世界。這也讓宣教團體能向他們傳講耶穌。現在他們不向諸靈歌唱，而是將傳統的曲調譜以新詞，唱出對獨一真神的讚美。這都全因宣教團體使用航空工具讓這民族能與外界連結。
在耶穌升天回到祂天父那裡之際，祂吩咐門徒說：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗」（馬太福音28章19節）。這也是耶穌給你我的使命。
未得之民並不一定是住在我們從未聽聞的異國他鄉，往往這些人就住在我們當中。接觸邦旺人需要創意，也要懂得善用資源，這也激發我們能以創意來克服在社群中面對的阻礙。這可能是你從未想到的、某個「接觸不到」的群體──或許就是你的鄰居。
【思想】
上帝能如何使用你為耶穌傳福音呢？
在你的社群中，你最難向誰傳福音呢？
你可以用什麼方式向他們傳講耶穌？
【回應】
天父！
求祢按祢的心意使用我，
讓我能幫助_______
使他能相信祢並回轉歸向祢。
太28：18-20：“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”
上面就是主给我们的大使命。我们虽然都知道这大使命，但对其中的一些内容还是重视不够，比如对权柄的认识、以福音为中心的生活、以及主同在的应许。
世界的人常常滥用权柄，表现在，一方面有权柄的人常常不尊重赐权柄的神，不好好按照他们该做的去行使他们的权柄，另一方面，该顺服权柄的人也常常不尊重设立权柄的神，不顺服权柄。现代的人尤其是滥用权柄，也特别不顺服权柄。人如果对主耶稣基督的权柄有基本的认识，一定会产生两方面的果效：顺服和信心。军队的人对权柄有比一般人更多的认识，因为服从是军队的生命线，军队非常强调权柄。迦百农的百夫长，因为对主耶稣的权柄有清楚的认识而对主有特别大的信心（太8：5-10）。我们认识主的权柄吗？对主的大使命，我们要注意，祂已经得着了天上地下所有的权柄，祂是带着这至高的、绝对的权柄命令我们实践大使命，因而，这应该，一方面使我们对祂十分顺服，另一方面也叫我们对祂要我们做的事有信心。
关于以福音为中心的生活，从大使命中可以看到，我们基督徒生活的最重要部分应该是：第一，传福音，带领人信主，并且自己首先留心遵守主耶稣的一切吩咐，又言传身教地带领刚信主的人也留心遵守主耶稣的所有吩咐；第二，帮助那些刚信主的人做上面第一部分的事情。不过，我们在第一和第二方面都很亏欠神的。求神怜悯帮助我们。
关于主同在的应许，我们经历到，当我们去实践大使命的时候，主一定以我们能明显感知的方式与我们同在。最近，我们一些弟兄姊妹参加了举牌传福音的活动。他们发现，只要走出去，信仰的体验就不一样，特别有神同在的感觉。
祷告：主耶稣啊，我们实在是很亏欠祢，我们自己在传福音上做得不够，在遵行祢的吩咐上做得很不够，在帮助别人传福音，以及帮助别人遵行祢的教导方面做得更不够。我们盼望在教会建立一个机制，形成一个风气，就是弟兄姊妹都愿意自己做个努力实践大使命的门徒，并努力栽培别的弟兄姊妹也成为这样的门徒。求祢为我们开路，特别是帮助我们从自己做起。感谢主！我们的感谢和祈求都是奉祢宝贵的名。阿们！
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/06/07/耶穌在這裡
【經文】馬太福音28章16-20節
記得我和父母一起去探望年事已高的姨婆，當時她躺在病床上，但面帶微笑。她滿頭的灰髮全往後梳，臉上布滿皺紋。她說的話不多，但我還記得她說的幾句話。她輕聲地說：「我不寂寞，耶穌在這裡陪我。」
姨婆的這句話讓我驚嘆不已。她的丈夫好幾年前就過世了，兒女們都定居遠方。如今她已將近90歲，一人獨居，臥病在床，而且幾乎不能動彈。然而，她卻說自己並不孤單。
姨婆真心相信耶穌對門徒所說的話：「我就常與你們同在」（馬太福音28章20節），而我們也應像姨婆一樣堅信這個應許。姨婆知道基督的靈與她同在，因為耶穌囑咐門徒要將福音傳給萬民時（19節），應許門徒會常與他們同在。耶穌說聖靈將與門徒及我們「同在」（約翰福音14章16-17節）。
我確信姨婆已親身經歷了這個應許。當她躺臥在床上時，聖靈在她裡面。不但如此，聖靈更藉著她與我這個年輕的甥孫女分享這個真理，而這正是我需要聽到，且謹記在心的真理。
【思想】
今天，耶穌與你同在的這個真理，
如何使你得激勵？
【回應】
你曾如何經歷聖靈的安慰？耶穌，感謝祢差派聖靈成為我的安慰和陪伴。求祢提醒我，祢時刻與我同在。
2022/08/30
今日主題：復活見證人，歡喜傳福音
決心與應用：你何時曾以復活證人的身分，懷著莫大的喜樂傳講耶穌？為了在生活中傳揚主耶穌復活的消息，你決定要怎麼做？
馬太福音28:1-15
安息日後的第一天凌晨，抹大拉的馬利亞和另一位馬利亞來到耶穌被埋的那個墳墓前，忽然，地大震動，有一位天使從天而降並將墳墓的石頭搬開，坐在上面，看守墳墓的士兵都被嚇得渾身顫抖，天使告訴婦人們說不要害怕，她們要找的耶穌已經復活並先到加利利去了，並要她們快將這消息告訴耶穌的門徒。對此，這兩位婦女雖然感到害怕但又大為驚喜，急忙地將這消息告訴門徒，並且在路上見到了復活的耶穌基督。在另外一方面，同樣見到這件事情的士兵，也將這事告訴祭司長，祭司長與長老們見這事，反而想要用錢財賄賂士兵，來隱瞞耶穌復活的事實，並製造謊言來欺騙其他人。
透過這段經文明明白白的闡述耶穌真的復活的事實，即使有心人士想盡辦法要掩蓋，但到如今證明主復活的事實始終無法隱藏，即使許多學者或是考古研究者都無法推翻這樣的事實。因此，主的門徒既然作為復活的見證人，理當更明白主的救恩也是確確實實的。屬神的子民不要懼怕，並且要懷者歡喜的心向世人見證耶穌已經戰勝死亡的權勢，將好消息告訴身邊所有的人。
>>>>身為見證人，當存歡喜的心，將這又真又活的好消息傳出去!
2022/08/31
今日主題：去，使萬民作我的門徒
決心與應用：有什麼障礙物，妨礙你承擔使萬民作主門徒的大使命？為了使你的家人、朋友、同僚等身旁的人成為主的門徒，你決定要怎麼做？
馬太福音28:16-20
耶穌基督最後要升天前，告訴門徒要去使萬民作祂的門徒。這是大使命也是託付，是從上帝而來的，這不只是告訴十二個門徒，也是告訴每一個世代中所有的基督徒。在主的命令中，清楚的陳明了教會和信徒在事奉任務中的目標、責任和託付。
在主的教導和啟示中，教會和信徒必需往普天下去，向所有人傳揚福音，這意謂著「傳福音」在教會中的重要性，讓福音廣傳、在各地建立教會，乃是每個教會最重要的事奉和使命。
耶穌來到世上的目的，就是要告訴萬民「神愛世人」，祂要把這個救恩推及到世界上每個角落，讓所有人都能聽見福音。耶穌願意地上的萬族萬民都作他的門徒，祂也承諾會天天與門徒同在，直到世代的終了。
耶穌的門徒要時刻仰望主，天天與主同行，竭力持守使萬民作主門徒的使命，神要向祂的百姓顯明祂的祝福和恩典，特別是為了未信的人。神將大使命賞賜給我們，盼望在我們生命當中可以隨時來回應神。在各個不同家庭、角落、行業當中，成為主的門徒，成為傳愛的人，使萬民都能作主的門徒。
>>>>> 有主的同在就有平安、喜樂、滿足和能力。
心得：
門徒們到了耶穌指定他們去的山上，他們有的人真正的認識耶穌是主，於是向祂下拜；但也有的人仍然心裡疑惑。接著耶穌交付給門徒祂在地上的最後一個命令，就是祂要門徒去傳福音。首先，耶穌說「天上地下所有的權柄都賜給我了。」祂表明自己的權柄是完全的，所以祂接下來所說的話是完全可信的。耶穌接下來要他們去使萬民也成為祂的門徒，意思是像十一門徒跟隨耶穌一樣，萬民都要來認識神、遵守祂的話，並且要奉「父、子、聖靈」的名給信徒施洗。耶穌這邊清楚講到父、子與聖靈的關係，也說到施洗的重要性，並且耶穌所教導門徒的，門徒也要教導其他人遵守。耶穌說到成為門徒的要點是「受洗、遵守耶穌的教導」並且成為門徒之後，我們也同樣領受了這個使命，我們也要向人傳福音、教導人成為門徒並且受洗，耶穌應許祂必與我們同在，直到世界的末了。
禱告：
天父，感謝你使我成為你的跟隨者，使我能夠認識你、明白你對人的心意。你也教導我要向其他還不認識你的人傳福音，使更多人成為你的門徒，你願意萬民都回轉歸向你、成為你的兒女。你也提醒我要將你所教導我的，也教導其他人，使人能夠遵守你的吩咐，成為討你喜悅的兒女，你讓我也同樣領受這個傳福音的大使命。願你幫助我能夠向人來傳揚你，奉耶穌的名禱告，阿們。
敬拜詩歌：叫我抬起頭的神 (讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=URJuyEXKxNE
一、安靜：主啊，復活在祢、生命也在祢，在祢面前有滿足的喜樂。
二、讀經：馬太福音 28:1-20
1. 重點說明：
期盼帶來拯救的耶穌已經死在十架上，一切看似結束了！當兩位馬利亞在安息日一大清早來到耶穌的墳墓時，耶穌的復活打破了絕望的陰霾，帶來喜樂的盼望，更宣告祂真是神的兒子，勝過死亡，並擁有最高的權柄。耶穌的復活使我們有永生的盼望，同時也給我們在世的使命，使萬民成為祂的門徒（v.19），當我們如此行時，祂應許要與我們同在，直到世界的末了( v.20）。
2. 鑰節：所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太 28:19-20）
三、默想：
■天使對婦女說什麼？（v.5-v.6）
■耶穌最後對門徒的託付是什麼？（v.18-v.20）
■我對永生有確切的把握嗎？耶穌將大使命託付給我們這些門徒，這對我生活態度有何改變？
四、禱告：主啊！謝謝祢讓我遇見祢這位復活的主，使我的生命帶來平安、喜樂和盼望，我也願意倚靠祢使萬民成為主的門徒！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：馬太福音 28 章
12/4-12/10
【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：救恩之歌
看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。(賽12:2-3)
我們心口合一地向神發出頌讚，因為祂是我們的拯救，是我們的力量，是我們的詩歌。我們在信心中唱出救恩之歌，台灣要倚靠主耶穌，也必從救恩的泉源歡然取水。是的，台灣要倚靠主耶穌，並不懼怕！
2.為萬民：醫治家庭
婚姻，人人都當尊重，牀也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。(來13:4)
外遇經常是家庭破碎的主要原因。當婚姻的約被打破，婚姻的床被污穢之後，家庭原本互信相愛的關係也跟著變質，不管離婚與否，都將對夫妻關係及親子關係造成直接的影響，而罪的遺傳甚至將影響到下幾代的婚姻家庭。我們為婚姻的床被一方的背叛、不忠、外遇、性交易、逢場作戲等污穢，向神認罪悔改，求神的管教的手臨到那些茍合行淫的人，引導他們迷失的心能夠歸回自己的配偶和家庭。我們為那些因配偶的外遇而受傷破碎的丈夫或妻子，能夠在痛苦中呼求主，並經歷主的醫治，並選擇饒恕、放開傷害。求主為拯救下一代的緣故，醫治因外遇而破碎的關係，潔淨婚姻的床，恢復家庭的互信與相愛的親密關係。
3.為政府和首長
現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。(詩2:10-11)
我們為總統及政府首長禱告，求主將新心新靈賜給政府領袖，使他們能夠敬畏獨一的真神，在主的大能震動中，可受管教，快快省悟過來，並及時修正悖離神心意的政策及施政方向，與天上的政權對齊。求主引導總統和政府首長能夠存敬畏和喜樂的心來事奉主耶穌。
4.為教會：世代合一同行
耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑着自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。(約5:19-20)
在末後世代，兒女的心轉向父親，具體顯明在屬靈兒女是否甘心承繼父親的心志和產業。這世代盛行個人主義，鼓勵大家走自己的路，連在教會也是如此，下一代想自己闖出一片天，自然就輕看上一代所擁有的心志和產業，結果得像個孤兒一樣自立自強。然而，主耶穌的榜樣卻不是如此，祂繼承父神的心志和產業，完全以父的事為念，並且做父所做的事。求主引導台灣的教會悔改，棄絕個人主義的孤兒思維，得著兒子樂意繼承父親心志和產業的心。求主幫助我們改換眼光，看重上一代屬靈長輩為我們所積累的美好產業，並預備自己承繼他們服事神國的心志及屬靈產業。
5.為2024總統及立委大選
這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。(但4:17)
我們再次邀請至高的主耶穌在中華民國作王，把我們的國家、土地和人民奉獻給神。我們宣告，神掌權在每一位候選人的決定及行動，神掌權在每位選民的投票，掌權在選舉的結果及選後的政經發展。我們宣告，下一屆的中華民國正副總統及113席立委，要服在主耶穌的奇妙大能之下，成就主對台澎金馬及兩岸四地所命定的救贖性計畫。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：建立城市聖誕文化
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:18-20)
我們為台北市眾教會與台北市政府及市議會有美好互信的連結禱告。教會從主領受使命，要去使萬民作主的門徒，當然也包括我們的政府。求主幫助台北教會能在信心中放膽門訓台北市政府及市議會，幫助他們起來遵守主所吩咐的。求主聖靈引導台北市政府及台北市議會能明白建立城市聖誕文化的重要性，並願意投入資源與教會同心建造。
2. 為台北的罪與傷
根據台北市政府統計，2022年台北市共發生4768竊盜案件，破獲率為100.84%。我們為城市中所發生的竊盜罪行向神認罪悔改，求主赦免潔淨，醫治受害者，也引導竊賊轉離惡行。我們求主藉著市警局大舉破獲竊盜集團，清除盜賊勢力在台北市的盤踞，讓台北成為平安的所在。
3.為12行政區的突破：中正區
眾城門哪，你們要擡起頭來！永久的門戶，你們要把頭擡起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，他是榮耀的王！(詩24:9-10)
中正區約65523戶，149803人(2023.10)，共31里580鄰，分六個次分區，包括城內、東門、南門、崁頂、古亭、公館等次分區，現任區長林聰明。我們為中正區禱告，中正區31里580鄰都要擡起頭來，仰望榮耀大君主耶穌基督；65523戶人家要敞開門戶，迎接主耶穌進入施行拯救，14萬9千名居民都要回轉歸向主耶穌，歡喜領受救恩。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：尼日
尼日共和國，通稱尼日，是西非內陸國家之一。根據2018年統計的資料，尼日是人類發展指數排名最低的國家，也是世界上最低度開發的國家。尼日總人口約2669萬人，超過99%的居民信奉伊斯蘭教，但因為尼日實施政教分離， 憲法仍然保障宗教自由。尼日的基督徒比例雖然不到1%，但我們呼求主聖靈大能運行，興起屬神的精兵，以禱告突破伊斯蘭教所帶來的重重壓制，勇敢起來帶領廣大的穆斯林歸向主。
2.守望國際局勢
我們繼續抓住以賽亞書19章「三國一律」的應許為以色列及中東地區禱告。我們呼求主聖靈大能運行在中東地區，引導各國各族各民能領受聖經真理，並將神話語實踐在社會的各個層面，尤其是中東各國的法律能歸回聖經真道，成就三國一律的應許。
新生命靈糧堂 小組分享材料(1004)
[話語分享]：什麼是受洗？
<生命的分享>：你是在什麼樣的情況下信主受洗的？為什麼有些人信耶穌但是
沒有受洗？受洗一定要上很多的課嗎？
許多人都會問這樣的問題，信耶穌一定要受洗嗎？沒有受洗就沒有得救嗎？受
洗一定要在水裡嗎？
1.受洗是遵守耶穌基督的吩咐
太 28:19「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們
施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的
末了。」
受洗不僅是一個儀式或是象徵，它是大使命的一部分，它是耶穌基督的命令。
受洗不是可有可無的，若是你真相信了耶穌，受洗一定是必須的。受洗是信主
的人第一個學習遵守耶穌基督教訓的開始。受洗是象徵著對耶穌的順服。
路 6:46「「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？」
事實上，受洗不在於你的了解程度或是經歷，受洗與你的順服有關。聖經從來
沒有告訴我們，你要完全了解才能受洗，而是你受洗歸入耶穌的死與復活，聖
靈就在你的生命中工作，聖靈就會帶你進入一切的真理。
彼得講道人覺得扎心，悔改信主，那天就有三千人受了洗。(徒 2:41)
腓利傳福音給埃提阿伯的太監，信主了，看到有水就受洗了。(徒 8:26-36)
彼得在哥尼流的家中帶領了他們就受洗了(徒 10:44-48)
保羅在呂底亞的家帶領一家的人信主，一家就都領了洗。(徒 16:15)
保羅帶領獄卒一家信主，立時都受了洗。(徒 16:33)
受洗和領受耶穌基督的救恩有關，但是不是因為受洗而得到救恩。不是受洗使
你得救，受洗是證明你已經得救。正如不是婚禮使你結婚，而是婚禮證明你已
經結婚。
弗 2:8-9「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜
的；也不是出於行為，免得有人自誇。」
<生命的分享>：受洗是不是有什麼能力，可以使人脫胎換骨嗎？
2.受洗是跟隨耶穌的榜樣：
太 3:13-15「當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰
想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？」耶穌回答說：「你
暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了他。」
太 3:11「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更
大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」
猶太人過去藉著律法上的要求，透過獻祭，施洗來表明悔改。但是現在神的羔
羊親自道成身來到這個世上，成為人類的替罪羔羊，藉著祂在十字架上的死，
使信祂的人罪得以赦免。耶穌的死滿足了神公義的要求。
因此，受洗基本上是在人的面前公開我們的信仰，表明我承認耶穌基督是我生
命救主，耶穌基督的寶血已經潔淨我的罪，現在因著耶穌我有了新的生命。洗
禮是信徒生命中內在變化的外在見證。
3.受洗是歸入耶穌基督：
受洗的意義是歸入耶穌基督的死，埋葬，復活。這也是為什麼我們遵行耶穌所
吩咐我們的水洗(immersion)，因為洗禮是歸入耶穌的死，埋葬與復活。
羅 6:3-4「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，
我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像
基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。」
什麼是歸入耶穌的死？
羅 6:5-6「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯
合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴
僕。」
受洗是表明我的老我，與耶穌基督一同釘在十字架上，現在活著的不在是我活
著，乃是耶穌基督活在你我的裡面。我們過去的舊有的生活方式在耶穌裡有了
新的改變，我們就有的價值觀，想法，做法都會因著耶穌而有改變。
羅 6:7-8 因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。
罪在我們的身上沒有能力，罪再也不能控告我們，因為有耶穌稱我們為義，所
以上帝看你我的時候，祂看的不是你，祂看的是耶穌，這位神的羔羊，如果我
們的焦點一直在我們自己，那肯定你我一天到晚都在上上下下，起起伏伏。
<生命的分享>：基督徒受洗了，為什麼信仰還會經常上上下下，忽冷忽熱的？
你絕對不會知道神有多愛你，除非你先知道神有多麼愛耶穌；因為祂為了你的
緣故，捨下了耶穌。
4.受洗是加入教會成為一個身體
林前 12:13-14「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一
位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多
肢體。」
閱讀: 馬太福音28章16-20節 | 全年讀經進度: 以賽亞書65-66章;提摩太前書2章
所以，你們要去，使萬民作我的門徒。—馬太福音28章19節
在美國，有位查德牧師開車經過教會附近的低收入社區時，看到這些「鄰舍」的需要，便開始為他們禱告，希望能為他們做點事。他發現那裡開了一間小小的自助洗衣店，就停車走了進去。店裡擠滿了顧客，其中還有人為了要使用乾衣機，開口向他要一枚銅板。這個微不足道的請求給了查德靈感，開始了每週一次的「洗衣日」。他鼓勵會友捐贈銅板及洗衣粉給洗衣店，與顧客一起禱告，並資助店主增添洗衣設備。
他們的教會勇敢地將資助洗衣店的計劃包括在社區佈道中，反映了耶穌交代祂門徒的大使命，因耶穌說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音28章18-19節）
聖靈大能的同在，使福音能傳給「萬民」，甚至包括那間洗衣店的顧客。的確，我們並不是孤軍奮戰。因為耶穌已經應許：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」（20節）
查德牧師親身經歷了這個真理。一次當他在那間洗衣店裡，為一位罹患癌症的顧客傑夫禱告，結束之後一睜開眼睛，就看到所有的顧客也都一起為傑夫禱告。那是他身為牧師，所經歷過其中一個最神聖的時刻。
讓我們一起去向鄰舍、向萬民宣揚基督的愛吧！
今天你可以在社區裡向誰傳揚基督的愛呢？
聖靈大能的同在如何使你有能力去傳福音？
親愛的耶穌，請祢今日幫助我，
讓我能去向人宣揚祢的好消息。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
耶穌吩咐門徒去使更多人作主的門徒（馬太福音28章19節），這吩咐常被稱為「大使命」。但在這個場景中的一個短句，卻往往被人忽視。當門徒在山上見到耶穌時，他們就敬拜祂，不過聖經說：「然而還有人疑惑」（17節）。有些註釋家表示，當時還有其他人在場，只是待在較遠的地方，而他們就是那些心存疑惑的人。但是，他們疑惑什麼呢？
在這裡翻譯成「疑惑」的希臘字是edistasan，在整本新約聖經只有馬太使用這個字（另見14章31節）。這個詞可以表示動搖、懷疑或猶豫。也許「猶豫」是更好的翻譯。或許耶穌在教導時，那些人距離較遠（在外圍的人可能還沒有看到復活的基督），所以他們的回應是猶豫，而不是立即敬拜。
韓傑盛
天上地下所有的權柄都賜給我了。（太28:18）
所有的——當主耶穌從死裡復活時，天父便將天上地下所有權柄都賜給了祂。除非我們承認主耶穌擁有所有的權柄，祂是絕對至高的主，否則我們並沒有跟隨主耶穌的道路。
pasa包含「整個、所有、全部」的意思。若你服事一個擁有pasa權柄的至高統治者，你還會自作主張嗎？如果你的僕人按自己的想法行事，完全不顧你的意思，你會說什麼？
跟隨主的人理所當然會同意，並且順服主耶穌的主權，不需要每天都掙扎是否要服事主，因為僕人只有一條路可走，就是聽從和執行主人的吩咐。
如果你不知道主人要你做什麼，怎麼辦？你是隨自己的心意去辦，等到錯了、遇到麻煩才讓主人指正嗎？我們常常如此對待擁有一切權柄的主，等不及衪的指示，自己先去找方法處理。這樣的人也許聲稱跟隨主的道路，其實他走的是自己路。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
圣灵其中一个功用就是使人认出耶稣基督是主，并且有能力顺服主的命令。而魔鬼每天忙碌的就是使人因为软弱或者骄傲，再次将焦点从耶稣身上转回到自己的需要和感觉上，从而不能依靠和顺服。
主权转换的关键不是在观念上认识主，而是在经验上经历主，认识主只能让我们用自己的力量去否定自我，而经历主越多，我们就越能靠圣灵的能力去忘记自我，不再是需要和感觉来作主，而是圣灵来作主。
当试探来临的时候，或者是软弱，或者是骄傲，我们与主同行的经历，让圣灵能够战胜肉体，使我们因耶稣拥有一切的权柄而降服，因耶稣舍弃一切的牺牲而顺服，由他来管理和安排我们的决定和节奏。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
[話語分享]: 生命的投資者
<破冰分享>你曾經做過什麼樣的投資？你的經驗是什麼？
今年教會的年度目標是：「重拾初心」。有些人對這個主題有點困惑，想要知道是什麼 樣的初心？重點是：重新回到上帝建立教會的最原始心意與概念。
當耶穌第一次提到教會時候，祂的概念和現今我們對教會的定義很不一樣。初代教會不 僅是一個會眾的聚集，更是一個執行大使命的一群人(Ekklesia)。重點不是人數的多寡，也 不是聚會的形式與內容，重點是在於：透過彼此相愛的生活，見證福音的能力，栽培更 多的門徒完成傳福音的使命。
耶穌所看重的是門徒，而非會眾。他將所有的時間與精神在栽培十二位門徒，祂和他們 一起生活，工作，旅行，服事…。祂所看重的不僅是教導知識，更是透過生活展現福音的 能力與內涵。這也是為什麼祂的教導正像有權柄的人。耶穌不僅是講道，而是用神蹟奇 事見證所傳的道，這才是真正權柄的彰顯。
可 1:22“眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。”
<生命的分享>：當你讀四福音的時候，你看見耶穌和祂的門徒在一起都在做些什麼？相 比今天的教會呢？為什麼耶穌的教導不像文士？到底是哪裡不像？
耶穌將祂的生命投資在門徒身上，不單如此，耶穌對門徒也有極大的信心與期待，雖然 他們是一群沒有受過太多教育的低層勞工，但是耶穌相信他們，肯定他們。
約 14:12“我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的 事，因為我往父那裏去。”
太 28:16-17“十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而 還有人疑惑。”
耶穌「實實在在」的告訴門徒，信祂的人也要做祂所做的事，而且要做的更大。不要忘 了，耶穌是站在人性的角度對門徒發出這樣的應許。做更大的事，不是依靠自己的能 力，做更大的事是因爲依靠聖靈。耶穌說因為我往父那裡去，這句話的意思是「耶穌去 了」，神就差保惠師聖靈來幫助他們。
*權柄是來自於使命：有使命才需要權柄，因為權柄可以證實一個人被委派的責任。 *能力是為完成使命：要完成使命必須有充足的能力，沒有能力是做不成這個使命的。
約 16:7「然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你 們這裏來；我若去，就差他來。」
徒 1:8 「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒 馬利亞 ，直到地極，作我的見證。」”
<生命的分享>：有了耶穌的應許，為什麼門徒還疑惑呢？什麼原因使我們可以做比耶穌 更大的事？如何落實經歷耶穌給我們的應許？
耶穌的大使命是要我們往普天下去，使萬民作主的「門徒」，不是「基督徒」。上帝心 意中的跟隨者是「門徒」，而不只是在教會裡成為一個「信徒」。
如何成為門徒？
門徒是「跟隨」出來的，不是「上課」產生的，節目，課程是不能帶出門徒，只有人才 能帶出門徒。這也是為什麼花了三年半的時間與門徒相處，他們一起生活，工作，傳福 音，透過生活中的「典範」和「展示」使門徒明白成為一個跟隨者的意思。這就是效法 最好的寫照，雖然保羅不是完全的人，但是他是用福音生了弟兄姊妹，所以他懇求弟兄 姊妹效法他，正如他效法耶穌一樣。
林前 4:15-16「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福 音生了你們。所以，我求你們效法我。」
我們可以從各種的平台，網絡找到許許多多的資訊，材料，但正如保羅所說的，師傅雖 有一萬，但為父的卻是不多。在你信主這麼多年來，你有沒有一個跟隨的導師在帶領 你？為你的生命守望你？
<生命的分享>：您生命中有沒有一位在你身邊可以效法的人？你覺得你可以從他的身上 學到什麼？如果要建立一個門徒的關係，你最大的渴望是什麼？
閱讀: 馬太福音28章1-10節 | 全年讀經進度: 出埃及記4-6章;馬太福音14章22-36節
婦女們就⋯⋯跑去要報給祂的門徒。—馬太福音28章8節
現代馬拉松運動起源於一則有關古希臘信差的故事。相傳在公元前490年，信差菲迪皮德斯（Pheidippides）跑了42公里的路程，從馬拉松平原跑到雅典，為要告訴眾人一個喜訊：希臘軍隊已經戰勝入侵的強敵波斯帝國！如今，人們跑馬拉松主要是為了滿足個人在運動競技上的成就感，然而，當時菲迪皮德斯努力地奔跑卻有一個更重要的目的：他奔跑的每一步都是為了向同胞傳遞好消息所帶來的喜樂！
大約500年之後，有兩位婦人也為傳遞好消息而奔跑，那是有史以來最重要的消息。耶穌被釘死後的第三天，馬利亞與抹大拉的馬利亞來到安放耶穌遺體的墳墓，她們發現墳墓是空的。一位天使告訴她們，耶穌已經「從死裡復活了」，並要她們「快去告訴祂的門徒」（馬太福音28章7節）。這兩位婦人「又害怕，又大大地歡喜」，趕緊跑去向眾門徒報告她們所發現的一切（8節）。
願耶穌復活的消息讓我們也懷著同樣的喜樂，並激勵我們向他人分享這個大好的消息。我們不必跑很遠的路，也許隔壁的鄰舍就有人需要認識我們的救主。耶穌基督已戰勝死亡，我們可以與祂一起永遠過著得勝的生活！
誰曾向你分享基督復活的好消息？
今天你將如何與他人分享呢？
上帝啊，我因祢戰勝死亡而歡喜快樂。謝謝祢，
讓我有這樣的福分，能向身邊的人分享這大好的消息。
作者： 洪可婷 | 其他作者
靈糧透視
現今我們常用「天使」來統稱所有屬天的使者，但聖經卻將這些屬天的使者加以區分。例如，基路伯是有翅膀、像動物一樣的活物，守護著天與地之間的界限，最突出的事件就是亞當和夏娃被逐出伊甸園之後，上帝在伊甸園的東邊安設基路伯，把守生命樹的道路（創世記3章24節）。另一方面，聖經也提到沒有翅膀的天使（字面意思為使者），而且有時還能成為人的樣式（希伯來書13章2節）。他們不僅充當使者的角色（例如，路加福音1章26-38節中的加百列），還會奉上帝差遣去執行任務，告訴人們上帝為一切受造物所定的救贖計劃（馬太福音28章2-7節）。
白茉妮
閱讀: 以賽亞書22章8-13節 | 全年讀經進度: 利未記21-22章;馬太福音28章
也不顧念從古定這事的。—以賽亞書22章11節
十六世紀末，威廉·奧倫治親王（William of Orange）刻意引海水淹沒大部分的國土。這位荷蘭君王採取如此激烈的手段，為要試圖驅逐入侵的西班牙人。然而，這方法行不通，還造成大片優質的農田都被海水吞噬。這就是人們所謂的：「非常時期要用非常手段。」
在以賽亞的時代，亞述的軍隊攻擊耶路撒冷時，猶大百姓也採取了非常的手段。他們不但砌築一座蓄水系統以度過圍困期，還拆除房屋以支撐城牆。這也許是個精明的策略，但眾人卻忽略了最重要的第一步驟。上帝說：「[你們]又在兩道城牆中間挖一個聚水池，可盛舊池的水；卻不仰望做這事的主，也不顧念從古定這事的。」（以賽亞書22章11節）
今天，我們不大可能在家門口就遇到敵人的軍隊，但正如章伯斯所說：「打擊都是以尋常的方式，透過尋常的人而來。」這樣的打擊的確是真實的威脅。值得慶幸的是，這些打擊是上帝給我們的機會，學習先轉向祂，尋求我們需要的一切。
當生活中的煩惱和阻礙來到時，我們會將其視為轉向上帝的契機嗎？還是我們會以自己的方式解決，採取非常手段？
今天，你面對什麼生活上的挑戰呢？
面對這些挑戰，你需要什麼呢？
慈愛的上帝，今天我要先轉向祢，
將大大小小的挑戰交託給祢，求祢幫助我。
作者： 葛庭墨 | 其他作者
靈糧透視
在耶路撒冷兩道城牆之間的「聚水池」（以賽亞書22章11節），很可能就是希西家王挖掘的水道。時至今日，在耶路撒冷仍然可以看到這條水道，人們可以穿行其間。希西家曾在耶路撒冷舊城聖殿山以南挖了一條隧道，連接城東基訓谷的基訓泉與城西現今稱為西羅亞的池子。其目的是將基訓泉的水引入城內，從而使任何圍困耶路撒冷的敵軍都無法取水，但耶路撒冷的居民卻有水可用。這是一項傑出的軍事策略，以賽亞雖並未對此做出任何評論，但他卻批評希西家看重物質層面的預備，勝於屬靈方面的需要。不過，希西家後來展現了在以賽亞書22章沒有顯明的信心（37章）。
所以，你們要去，使萬民作我的門徒，給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名。（太28:19）
要去——這句經文我們都很熟悉，是福音派教會奉為大使命的金句，作為呼召人歸主的命令。
耶穌講希伯來文。希伯來思想的「接受福音」其實是「改變生活」，過於只是接受一些正確的信念。所以，耶穌帶領門徒是從行事為人（walk）開始；「去」的希伯來動詞halak，描述的是在日常生活中與神持續同行的關係。
雖然halak通常翻譯成「去」是對的，但在這裡的命令，重點是讓人作主的門徒，是要和他們同行的意思，在生活中有意識、有目的地帶領他們成為主的門徒。這就是滲透式的傳福音，很有意識和目的地生活。透過近距離的接觸，甚至一起生活，影響和吸引別人也願意來接受你所信的神。尤其是當我們遇到困難和危機的時候，旁邊的人更能看見你怎樣與神同行，比你在順境中讚美主更有力量。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
耶稣最后给门徒和教会的不仅仅是大使命，更是一个大祝福，我们常常觉得大使命就是要去牺牲和去付出，是责任和命令，但耶稣要离开前，他一定是要赐给我们最大最重要的生命祝福。
这个祝福的核心就是将领受祝福和祝福他人，将作主门徒和领人归主整合为一件事，这才是我们生命能够丰盛的秘诀，只有我们去的时候，我们才能进，只有我们给的时候，我们才能得。
原理上是我们与神同行后，我们才能与人同行，我们领受祝福后，才能祝福他人，但实践上却是只有我们跟人联合时，我们才能真地跟主联合，只有我们祝福他人时，我们才能得到祝福。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
所以，你們要去，使萬民作我的門徒，給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名。（太28:19）
作門徒——我們已澄清幾件事。第一、傳福音是向人活出與神同行的生命；第二、耶穌呼召我們使人作門徒，而不是召募他們加入什麼組織。僅僅提供人們一些屬靈的資訊，和扎實地在屬神的群體中生活，是完全不同的兩回事。耶穌不是要我們走捷徑、作一些宣傳而已，衪要我們成為別人的榜樣。
你看到了嗎？耶穌選了12個門徒跟從自己。父神吸引人來，他們就樂意與耶穌同行，生活在一起，跟隨師傅作學徒。
也許真正的傳福音應該是這種呼召和示範：我堅定跟從神的道，神把人帶來給我，我禱告，選合適的人與我同行，來效法我，一同經歷神。
現代的人試圖走捷徑，把福音包裝成幾個要點，20分鐘就可以把資訊傳遞給人，可是缺少了使他們作門徒的過程。也許我們都太繁忙，沒有功夫關注別人的生活。這樣是否能夠完成主所託付的大使命？
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
传福音不是工作、不是项目、不是业绩、不是宣传，而是门徒的生活方式，是跟随耶稣的人自然的流露，传福音也不是带人进入聚会和课堂，而是邀请他人进入你的生活方式和目标之中。
研读圣经容易，了解人心很难，向神祷告容易，带人祷告很难，敬虔生活容易，经营关系很难，前者让我们感觉能使自己变得更好，后者却让我们生命丰盛，前者是修行，后者才是信仰。
传福音的起点不是我们被命令这么做，而是我们的经历让我们深信，福音是唯一真正能够改变世界和人生的最有效的解决方案，是可以放之四海而皆准的真理，是救一切相信之人的大能。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
所以，你們要去，使萬民作我的門徒，給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名。（太28:19）
作門徒——使人作門徒與教導有什麼區別呢？使人作門徒不單單是告訴人正確的資訊，叫他相信而已。接受正確的教義還不夠。
希臘文matheteuo是學徒跟著師傅的意思，不僅僅要聽從教導，還得效法師傅的思想方式與行動。如果只是單單聽教導的學習則是matheo。我可以到學校或課堂去matheo，但那不會讓我成為門徒，「作門徒」必須跟著師傅一起生活。
耶穌在此堅定地吩：「去，找人跟著你們一起生活，讓他們從你們身上看見天國是怎樣的，然後吩咐他們也照樣如此生活。」
今天教會有很多學生，很多仍在初學階段。我們熱衷於教導他們知識、如何帶領敬拜等等，但耶穌卻是帶領門徒在社區中服事有需要的人。
我們的教會應該效法耶穌，和門徒一起生活，成為他們的榜樣，讓他們逐漸成為主的門徒，然後繼續去帶領其他的人作門徒。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
如果传福音不仅仅是宣讲，而是敞开自己的家门，让人进入我们的生活，敞开自己的内心，让人进入我们的世界，有几个人能或敢保证看见的人会接受福音呢？但这就是耶稣所说和所做的。
换句话说，传福音不是用你的一部分时间和表现来传，而是用你全部的生命和生活来传，如果我们的生命没有发生翻转，如果我们的生活没有被重整，我们是不可能长久真实地见证耶稣的。
信仰就是生活，耶稣邀请人和他一起生活一起同行，我们也只有真实地邀请人进入我们真实的生活中，福音才能成为改变的大能，不光改变他人，也改变我们，这就是传福音的起点和祝福。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
所以，你們要去，使萬民作我的門徒，給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名。（太28:19）
作門徒——希臘文法中「使……作門徒」是個名詞，主語（你們）轉到目的詞（門徒），結果主耶穌似乎在命令你去製造門徒，焦點是放在「結果」，而不是「過程」了。
耶穌講希伯來文，因此這句話他是用動詞說：「你們要與人同行……」然而，希臘文所表達出來的，重點卻是在「別人是否有成為門徒」這個結果上？我們應該要順服主，因為結果是在神的手中，所以我們只需去行動與人同行。
我們一向習慣了在福音工作中要搶救靈魂和結果子，但耶穌想的是希伯來思想的注重「動作」，而不是「名詞」。我們要了解耶穌的大使命，就要進入耶穌的思維方式使人作門徒是一個過程，不是要求結果。
雖然結果很重要，但是你找到一個人，邀請他來和你同行，一起經歷神；在這過程中，你忠心地教導他、向他活出神的恩典和慈愛，培養他成為主的門徒，這件事更加重要。讓我們建造深入的彼此關係和群體，用行動來實施使人作門徒的大使命吧！
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
传福音的本质和目的是在向人传递福音的过程中经历神，重点不是对方是否立刻相信，重点是我们是否与人连结，生命的连结自然带来生命的结果，除非我们的生命里没有福音的大能或我们拒绝与人连结。
耶稣并不需要我们替他传福音，而是我们需要通过传福音得到耶稣的祝福，生命中所有问题的根源在于生命缺乏流动，而生命的活力和丰盛却源于生命通畅地流动，传福音就是让生命流动起来。
所以只要我们刻意地建立关系，有计划地祝福他人，我们就能将福音传出去，而只有我们开始邀请人进入我们的生活和生命，我们自己才能真正经历福音的大能和生命的改变。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
倍增教會全球聯盟（GACX-a global alliance for church multiplication）簡介
目的：連結台灣與華人教會，促成眾教會/機構合作，參與全球性的倍增教會/社群的運動，完成主的大使命（馬太福音28:18-20, 提後2:2）
今天大約每10人中就有4人生活在幾乎沒有基督徒或教會的地方（未得之民）。百分之30的人，在能接觸福音的地方，他們仍在等待聆聽救恩。每個人都是耶穌為拯救他而死的。
已經是基督徒 30%未聽聞福音，但能觸及福音
40％是未得之民
異象、價值和信念
我們的異象
GACX的異象是激發和促進基督體內的刻意合作，以在全球的每千人，建立一個健康且不斷成長的教會或信仰社群。
這些教會/社群是位於每個關係網絡中，例如：村莊，社區，大樓，職場，學校或數位網路。
教會與信仰社群，將透過以下方式影響其社區：
•用言行傳福音
•教導基督徒遵守神的話
•作倍增的門徒
•幫助基督徒在他們的社群中過著鹽和光的生活。
看重的價值
信心激發的禱告－約翰福音15:5，馬可福音9:23
合一基督徒見證－約翰福音13:34-35
合作跨越差異－哥林多前書12:12-31
有效的協作－傳道書4:9-12 ，利未記26:8
信念
1. 最重要的事實：上帝愛整個世界。我們動員一切資源並使用我們每個恩賜，在我們的關懷下，為要使每個人都能得到福音。
2. 方法：只有一個教會。我們熱愛，尊重和肯定任何教會的規模，呈現，傳統和事工方法，只要耶穌被宣稱為主和王，並且聖經被高舉為聖靈啟示上帝無謬誤的聖言。
3. 倍增：有機體的繁殖。我們所有人都使用上帝賜給我們的工具，策略和方法來創造性地繁殖門徒，領袖，信仰團體和教會。
4. 一起：我們在一起更好。因此，我們彼此相愛，相互啟發，相互支持並相互學習。
5. 全體：神的國度比任何一個組織或教會教派都要大。 我們專注於合一，並謙
卑，刻意和有策略地合作。
6. 上帝：沒有上帝，我們什麼也做不了。我們禱告，發動禱告，相信並採取信心的行動來使耶穌基督的福音更被傳揚。
國度的眼光
實踐倍增教會/小組
夥伴關係
GACX的獨特特徵
• 分享－我們追求一個共同的異象，即每千人（總共500萬間教會）建立一個多元化的教會或信仰社群。我們分享資源，經驗和最佳實踐，以實現我們的共同異象。
• 合作－我們採取具體步驟來啟動和實施彼此之間的有效合作。我們尋求分辨並匹配成員組織之間的需求和資源。
• 倍增－我們強調門徒，領袖，教會和信仰群體的倍增。藉著倍增過程，我們將福音傳到福音最達不到的人民和地方，並幫助培養領袖能夠分辨和克服與福音最相關的挑戰。
教會的描述
• 地方教會是耶穌基督的信徒和跟隨者，具有組織的屬靈領導。他們定期聚集進行敬拜，團契，教導，聖經的實踐，彼此相愛及對其鄰舍的愛心和服務來履行大使命，並刻意繁殖下一代。
• 關於教會的規模，各種成員，有各種的衡量。 例如：奉主耶穌的名聚集了兩三個人 ， 三個家庭的十多個人（包含孩子），或更多成年人實行使徒行傳2:42-47的聚會，和數百個人一起敬拜上帝。
夥伴關係
• 夥伴關係是各教會志同道合的領袖與宣教組織之間，為達成共同目標而進行的有意合作。
• 他們有著共同的異象和價值，他們動員和優化了資源，並衡量和慶祝了整體的進展。
會員的角色
實行者
教會和機構的領袖/成員，主要參與在植堂和倍增教會/小組
促進者
教會和機構的領袖/成員，是幫助加速教會植堂和倍增小組－藉著禱告，工具，策略，財務，人道主義活動，人際網絡等等…
加入資格與方式
1. 教會/機構的牧者/傳道/同工，教會領袖（長老，執事，小組長/願意建立小組），將區分為團體會員，或是個人會員。
2. 每年參與論壇，會員之間彼此連結，與資源和資訊交流。
3. 鼓勵會員之間連結，組成禱告小組，彼此代禱，以及為全球教會倍增運動禱告
4. 選擇成為實行者或促進者
實行者：持續每年至少建立一個小組/教會
促進者：每年與實行者合作，一起禱告，提供資源，策略，援助，研究或人力
5. 會員登記之後，經由倍增教會全球聯盟（GACX）的核心團隊成員，審核確認其資格後，正式通知接納為會員
6. 會員登記網址：https://docs.google.com/forms/d/1o5-zIk6_kt-nfzxScgXpzCW2kh3-yex3_vrKRfRnMtY/edit
聯盟召集人：王睿牧師，電子信箱：stephenwang0314@gmail.com
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我……常與你們同在，直到世界的末了。」（聖經馬太福音二十八章 20 節）
不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事，要帶著盼望去看它們，因為主是我們的主，必要帶領我們一步一步過去。 祂常與你同在；你只要緊緊抓住祂的手，祂會引導你安然經過一切的；當你軟弱無力、站立不住的時侯， 祂會將你懷抱在祂大能的膀臂中。
不要為明天憂慮，永活的神今天既然看顧你，明天、每一天，也必定會同樣看顧你。有時祂不叫你遇見試探， 有時祂加你力量使你能忍受試探。所以放心，拋棄一切焦急的意念和煩惱的理想。 ── 賽爾斯（Frances de Sales）
「耶和華是我的牧者。」（聖經詩篇二十三篇 1 節）
「是」字在原文是現在式；不是過去式「曾是」，也不是將來式「將是」，也不是未定式「或是」。「耶和華是我的牧者」， 祂現在是，祂永遠是；在主日是，在星期一也是，在一星期中每一天都是；在正月是，在十二月也是，在一年中每一月都是； 在家裡是，在外鄉也是；在平安時是，在危險時也是；在豐餘時是，在缺乏時也是。在任何環境中都是。 ── 戴德生（J.Hudson Taylor）
我們的信心說神是甚麼，祂就是甚麼。