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瑪1：6-10；2：8-9 [4.18.15]
伯拉圖在他的《共和國》書中討論古代獻挽回祭的習俗，並且嘲笑當時的墮落和邪惡的人，愚昧的自信他們可以這些獻祭來掩飾自己的惡行，好像眾神明看不到真象。這些人以為已經與神明談好條件，就更加放縱自己行惡。
他的描述似乎在描述現今彌撒中的贖罪祭。欺騙人或佔人便宜，人人皆知是不對的；惡待寡婦、搶劫孤兒、傷害窮人，用詭詐奪取他人財產、以偏見偽證侵占他人東西、用暴力恐嚇壓迫人，大家公認是不虔不義的行為。怎麼會有這麼多的人膽敢不斷的行這些罪惡，以為自己不會受到刑罰呢？我們若仔細察看，就會發現最主要的原因在於：他們相信藉著彌撒獻祭付出代價，就能平息神怒，至少可以此容易方式將功贖罪。
伯拉圖取笑這些人既野蠻氣又愚昧，因為他們以為彌撒的贖罪祭能補償他們當受的刑罰，不然他們就必須在陰間裡受苦。那麼今日一年一次的紀念獻祭，以及大多數的彌撒，其目的何在？豈不是要讓那些終生殘忍行惡的暴君，或罪大惡極的強盜，或肆無忌憚犯罪的人，能利用彌撒來付代價贖罪，使他們脫離煉獄的火嗎？
聖經更是清楚明說祭司違背聖經犯罪失職，其罪何等嚴重(瑪1：6 – 2：9)，今日天主教的神甫如此任意妄為，胡亂行彌撒，其禍害是何等深重呢！
祂必坐下如煉淨銀子的，⋯⋯熬煉他們像金銀一樣，他們就憑公義獻供物給耶和華。—瑪拉基書3章3節
當我們走進一間無家者收容所時，進入眼簾的是各方捐贈的一大堆鞋子。收容所的負責人邀請我們青年團契的成員幫忙整理這些舊鞋子。我們花了整個上午把鞋子配成對，並整齊地排放在水泥地板上。最後，我們扔掉了一半以上的鞋子，因為那些鞋子已嚴重破損，無法再繼續使用。儘管收容所無法阻止人們捐贈劣質的物品，但他們絕不會將破損的鞋子分送出去。
在古時，以色列人也會將損壞之物獻給上帝。上帝透過先知瑪拉基斥責百姓，因他們明明有健壯的牲畜，卻將瞎眼的、瘸腿的、有病的獻為祭物（瑪拉基書1章6-8節）。上帝向以色列民表達祂的不滿（10節），宣稱祂配受尊崇，並譴責他們將最好的留給自己（14節）。即便如此，上帝仍應許會差遣一位彌賽亞。這位彌賽亞的愛與恩典會改變眾人的心，並激勵他們甘心奉獻蒙上帝悅納的供物（3章1-4節）。
有時，我們也會想將剩餘的獻給上帝。我們讚美祂，期望祂賜給我們所有的一切，但我們卻只將自己剩下的零碎獻給祂。當我們思想上帝為我們成就的一切，我們就能將最好的獻給祂，因祂全然配受我們的讚美！
頌讀（大聲讀聖經）：瑪1:1-14
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，可以看出神的百姓不敬畏自己的神，反倒是外邦列國百姓敬畏這位真神。可從三方面來默想這件事：（一）瑪1:2-3「耶和華說：我曾愛你們，你們卻說：你在何事上愛我們呢，耶和華說：以掃不是雅各的哥哥麼，我卻愛雅各，…」以色列百姓在他們過往經歷上，認為絲毫沒有感受到神對他們的愛；這是罔顧事實，這是對神不敬畏的心態；像這樣找藉口的人不願意敬畏神，卻想重建自己的家鄉，這等事神是不會應許的。（瑪1:4-5）（二）瑪1:6「藐視我名的祭司阿，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人，我既為父親，尊敬我的在那裡呢，我既為主人，敬畏我的在那裡呢？你們卻說：我們在何事上藐視你的名呢？」聖殿裡的祭司，照道理他們應該是最敬畏神的人；他們本應帶領百姓來敬拜神，但他們卻藐視神，不敬畏神，還獻上污穢、殘疾的供物；這些祭物連省長都不喜悅，看不上眼，何況是天地萬物的主宰者呢？然這些祭司不知認罪悔改，還把這些祭物獻給神，真是不應該。（瑪1:7-8）（三）瑪1:13「你們又說：這些事何等煩瑣，並嗤之以鼻，這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的，瘸腿的，有病的，拿來獻上為祭，我豈能從你們手中收納呢，這是耶和華說的。」這些祭司不敬畏神本應該要自我警醒，但他們沒有這樣做，還對聖殿裡的服事帶著錯誤態度（嗤之以鼻）來服事，這樣的罪更是罪加一等，神不會接受這樣的祭司來獻祭。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀的經文知道，被祢揀選的以色列百姓及祭司們，在聖殿裡的事奉態度，已錯誤到極點，致惹祢厭惡。無知的百姓不知道要敬畏祢，還說得過去，但在聖殿裡服事的祭司也不知道要敬畏祢，那真的就太不應該。這樣情況在現今的以色列仍是如此，難怪以色列這國家至今仍處在戰亂環境中；反觀，全世界其他國家的百姓，非以色列籍有二十幾億的人信奉耶穌，誠如主在瑪1:11所說。幫助我們為長兄以色列民代禱，希望他們能醒悟，知道錯在哪裡，早日歸回到主耶穌的懷抱。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
瑪1:14「行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的，因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的，這是萬軍之耶和華說的。」神教導我們要做一個忠實履行向祂許願的人，不要用有殘疾的祭牲獻給主，來還願，這是錯誤的作法，需要獻上最好的、沒有疾病的供物；因神是靈，敬拜祂的必須用心靈和誠實來拜祂。
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-04-23-1-1-5-e88050143a214f35b7797ba4e8e703df
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=gd8GDKq6y9E
二、閱讀經文
瑪拉基書1:1~5
1:1 耶和華藉瑪拉基傳給以色列的默示。
1:2 耶和華說：「我曾愛你們。」你們卻說：「你在何事上愛我們呢？」耶和華說：「以掃不是雅各的哥哥嗎？我卻愛雅各，
1:3 惡以掃，使他的山嶺荒涼，把他的地業交給曠野的野狗。」
1:4 以東人說：「我們現在雖被毀壞，卻要重建荒廢之處。」萬軍之耶和華如此說：「任他們建造，我必拆毀；人必稱他們的地為『罪惡之境』；稱他們的民為『耶和華永遠惱怒之民』。」
1:5 你們必親眼看見，也必說：「願耶和華在以色列境界之外被尊為大！」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 以色列人為何懷疑上帝的應許和愛？當我因為長久的苦難而對上帝的愛生出懷疑時，應該怎麼做？
2. 上帝為何會永遠惱怒以東的民？我何時能感受到上帝的揀選和愛？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
瑪1:5 你們必親眼看見，也必說：「願耶和華在以色列境界之外被尊為大！」
2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=kOTTy5r5-AI
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
出埃及記13~15
https://spotty-leaf-581.notion.site/04-23-13-15-a6b4847cd5094aa1904eb6542069eebf
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
6. 30天為穆斯林世界禱告第22天：
https://filev2.frontiers.org.tw/web_ad/800x600/60/58/6058a7178b5514393a65123d4485521c.jpg
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-04-24-1-6-14-bcb350565b68414781579ef0763203c9
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=H85qdRUPynU
二、閱讀經文
瑪拉基書1:6~14
1:6 「藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：『我們在何事上藐視你的名呢？』
1:7 你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：『我們在何事上污穢你呢？』因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。
1:8 你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。
1:9 「現在我勸你們懇求上帝，他好施恩與我們。這妄獻的事，既由你們經手，他豈能看你們的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。
1:10 甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。
1:11 萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。
1:12 你們卻褻瀆我的名，說：『耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。』
1:13 你們又說：『這些事何等煩瑣！』並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。
1:14 行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 上帝為什麼不願意接受祭司獻上的祭物？我是否不敬畏上帝，只照著自己方便的方式服事上帝？我該如何改變？
2. 祭司長為何把獻祭視為麻煩的事？我若記住上帝是萬王之王，我獻上的敬拜和服事會有什麼改變？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
瑪1:10 甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。
2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Pno1iXE7N5k
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
出埃及記16~18
https://spotty-leaf-581.notion.site/04-24-16-18-a163fdcc73b14de79869de766ab4f1f7
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
6. 30天為穆斯林世界禱告第23天：
https://filev2.frontiers.org.tw/web_ad/800x600/0c/7d/0c7d12dffd8874821b5f6b6048ab446c.jpg
敬拜詩歌：每一天我需要祢 (讚美之泉 (21))
https://www.youtube.com/watch?v=aCrjhEkNcpc
一、安靜：我們要常在神的愛裡。
二、讀經：瑪拉基書 1:1-14
1. 重點說明：
神控訴選民不知主愛，陷於內在靈性的軟弱，奉獻不真誠，無尊敬、無敬畏。他們褻瀆神的名，厭煩獻祭的事，獻污穢的食物，許願卻用殘疾的祭物，這些都背乎律法，祭司也不討神喜悅，他們怠忽職責，經手不合格的祭物，褻瀆神的名。不過選民雖然背約，然而，神的尊大與可畏，卻要在外邦中被認識和敬拜！神的名在外邦中是可畏的！
2. 鑰節：行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。（瑪 1:14）
三、默想：
■選民和祭司不知主愛，他們內在靈性的軟弱表現在什麼地方？（v.6-v.8、v.14、v.9b、v.12-v.13a）
■在神與選民的關係中，神最在意的是什麼？（v.2）
■如果在乎一個人，我通常會有什麼表現？我看重主耶穌的愛，在意與主耶穌的關係嗎？我會如何表達這份在意？
四、禱告：親愛的主！若我說愛祢，卻沒有把最好的給祢，我就還不懂十字架上的愛！幫助我更多體會祢的心，祢的愛！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：瑪拉基書 1 章
【瑪拉基書 １:１-１４】
｜屬靈的麻木不仁｜
先知瑪拉基是在尼希米年間作先知，當時尼希米作省長（參一章８節及尼六７）。他發預言的時間可能正是尼希米離開耶路撒冷的時候（參尼十三６－７）。
瑪拉基書、哈該書及撒迦利亞書都是「以色列人歸國後的先知書」。這些先知書與以前的先知書有所不同，它們不再嚴斥以色列事奉偶像的罪行，因為被擄後歸回故國的遺民都痛恨偶像，他們深知偶像造成他們亡國之痛。這些歸國後的先知書，主要的信息是教導百姓，他們雖然敬拜獨一的真神，但是他們的信仰往往變為形式化，失去真實的敬虔。這章聖經讓我們看見，神不斷地責備百姓不敬虔的信仰生活：「他們將污穢的食物獻在神的祭壇，將瞎眼的、瘸腿的、有病的獻上」（第７-８節；１２-１４節）。因此，第１０節神忿怒地說：「甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物」。
不僅如此，整卷瑪拉基書指出，當時的百姓最大的問題在於「屬靈的麻木不仁」。第２節提到「耶和華說：我曾愛你們，你們卻說：祢在何事上愛我們呢？」百姓對於神的愛麻木不仁，感受不到。第６節提到，當神指出他們藐視神的名，不敬畏神時，他們說：「我們在何事上藐視祢的名呢？」；第７節又提到，當神指出他們「將污穢的食物獻在神的祭壇上時」，他們且說：「我們在何事上污穢祢呢？」百姓們對於自己的罪麻木不仁。第二章１７節也是如此，當神說：「你們用言語煩瑣耶和華」時，他們還說：「我們在何事上煩瑣祂呢？」；三章８節提到，當神指出他們「奪取神之物」時，他們卻說：「我們在何事上奪取祢的供物呢？」；三章１３節提到，當神說：「祢們用話頂撞我」時，他們還說：「我們用甚麼話頂撞了祢呢？」
百姓們屬靈的「麻木不仁」相當嚴重！他們對於神的愛、對於自己的罪都失去了感覺！麻木不仁非常可怕，因為他們自以為是屬靈的、是敬虔的、是合神心意的，卻不知道神厭惡他們宗教式的信仰。求主救我們脫離麻木不仁的屬靈光景，讓我們對神的愛有感覺，對罪有敏銳的良心。
◆回應
主啊！求祢救我們脫離麻木不仁的屬靈光景，讓我們對祢的愛有感覺，對罪有敏銳的良心。
◆背經
萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。（瑪拉基書 １:１１）
閱讀: 瑪拉基書1章8-14節 | 全年讀經進度: 以西結書37-39章﹔彼得後書2章
祂必坐下如煉淨銀子的，⋯⋯熬煉他們像金銀一樣，他們就憑公義獻供物給耶和華。—瑪拉基書3章3節
當我們走進一間無家者收容所時，進入眼簾的是各方捐贈的一大堆鞋子。收容所的負責人邀請我們青年團契的成員幫忙整理這些舊鞋子。我們花了整個上午把鞋子配成對，並整齊地排放在水泥地板上。最後，我們扔掉了一半以上的鞋子，因為那些鞋子已嚴重破損，無法再繼續使用。儘管收容所無法阻止人們捐贈劣質的物品，但他們絕不會將破損的鞋子分送出去。
在古時，以色列人也會將損壞之物獻給上帝。上帝透過先知瑪拉基斥責百姓，因他們明明有健壯的牲畜，卻將瞎眼的、瘸腿的、有病的獻為祭物（瑪拉基書1章6-8節）。上帝向以色列民表達祂的不滿（10節），宣稱祂配受尊崇，並譴責他們將最好的留給自己（14節）。即便如此，上帝仍應許會差遣一位彌賽亞。這位彌賽亞的愛與恩典會改變眾人的心，並激勵他們甘心奉獻蒙上帝悅納的供物（3章1-4節）。
有時，我們也會想將剩餘的獻給上帝。我們讚美祂，期望祂賜給我們所有的一切，但我們卻只將自己剩下的零碎獻給祂。當我們思想上帝為我們成就的一切，我們就能將最好的獻給祂，因祂全然配受我們的讚美！
為何有時你會想把剩餘或損壞的東西獻給上帝？
今天你要以什麼方式將最好的獻給祂呢？
全能的上帝，求祢幫助我，在凡事上都讓祢居首位，
並將最好的獻給祢。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
瑪拉基責備以色列人，因為他們不尊榮、不敬重上帝，從他們無視祭物是否潔凈就可證明這一點。儘管上帝要他們獻給祂的祭物必須沒有瑕疵（參閱利未記1章3、10節，3章1、6節，4章3、23、28、32節），但他們所獻的卻是瞎眼的、瘸腿的和有病的祭物（瑪拉基書1章8節）。上帝賜給以色列人各樣美好之物，也期待他們將美好的祭物獻給祂。獻上有缺陷的祭物就表示不尊重上帝，這些以色列人顯然只是遵行儀式，而不是發自內心地尊崇上帝。
韓傑盛
瑪拉基先知在尼希米第一次改革後，看到百姓再度陷入先前的的軟弱與敗壞，而發此預言。第2節的第一句話說： 「耶和華說：『我曾愛你們。』」《信望愛》網站解釋這「曾愛」：「希伯來文時態是完成式，表達神的愛是過去運行，現今仍然運行著。」上帝對選民的愛沒有變，變心的是百姓！接著，第6節起，先知開始責備當時的祭司：「藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：『我們在何事上藐視你的名呢？』」
第一章讓我們不得不留意的是，「萬軍之耶和華」出現了八次！（1：4、6、8、9、10、11、13、14）這一章「萬軍之耶和華」的稱呼是要叫人敬畏祂的，如14節的後半所說： 「…因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。」但在祭司中，卻被藐視！祭司相當於今日的傳道人，我們不可以「例行公事」的態度牧養教會，而應存敬畏神的心服事人。今天是主日，請為所屬教會的牧者們禱告，求主幫助他們以敬畏神的心牧養羊群。
「萬軍之耶和華說：“從日出到日落的地方，我的名在列國中為大；在各處都有人向我的名燒香，獻上潔淨的禮物，因為我的名在列國中為大。”」
瑪拉基書 1：11
禱告：親愛的上帝，我們讚美你！你的名何等偉大，你是萬王之王，萬主之主，是聖潔的的神，是全地的主！求主幫助我們用清潔的心敬拜你，將自己分別為聖帶到你面前，願我們真實的敬拜使人看見你的榮耀。願耶穌基督降生所帶來的救恩充滿這地。禱告祈求奉主耶穌的聖名，阿們。
耶和華說：「我曾愛你們。」（瑪1:2）
我曾愛你們——Ahavti et-chem，多麼令人安慰的一句話！神愛我們，這是一切的基礎！
然而，以色列人沒有因這句話而歡呼，反倒懷疑地問：「神啊，你在何事上愛我們呢？我沒有看見，請證明給我們看。」神的選民不是一直以來受神眷顧嗎？他們竟然不明白，為什麼？
答案在於抵擋的心。以色列人看不見神的愛，是因為他們拒絕張開眼睛。不過，神仍然說「ahavti et-chem」，祂的百姓依舊享受與神立約的結果。在希伯來觀念中，「愛」不是一個加在神身上的屬性，而是神本身就是愛，兩者不可分割。所以，神不可能停止去愛祂的百姓。
「愛」的字母圖形(A-H-B)是Ab (父)與Hey(顯露、看)的組合。這意味着耶和華的父愛要從以色列的家庭到社區彰顯出來。以色列家、耶和華、愛，三者緊密相連，不可分離。你不可能單獨提及以色列，而不說到耶和華和愛。
今天，凡坐在神家中的人都是祂的百姓。我們透過一個社群教會，在這世上彰顯神的愛。你若希望體驗耶和華的豐富和榮耀，就必須來到這個家中。在這裡，你會聽見父神說：ahavti et-chem。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
神的爱是单方面主动倾降的爱，是不计前嫌、不求回报和无法停止的爱，这样的爱本来应被极大地歌颂和赞美，并激发人作为被爱的一方强烈的感恩，但却常常被人轻看和无视。
因为我们不懂爱，因为我们不是爱，只要我们和神疏远，即便天天浸泡在神的爱里，依然无动于衷，即便在神眼里是具有值得牺牲一切的价值，我们依然过着孤儿和浪子的生活。
一个让神爱地卑微的人就是一个卑微的人，一个让神爱地尊贵的人就是一个尊贵的人，人的能力来自他有多努力地去彰显神的爱，人的价值在于有多少人借着他被神的爱所改变。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰