一、謊言背後的可笑假設
1. 因為我還不夠完美，我不能期待被醫治。
2. 像這種疾病，神不能也不願意醫治。
3. 因他受鞭傷，我凡事都能得醫治，就這個病除外。
4. 耶穌的醫術不太行！
5. 耶穌受死付出代價，只能醫某些特殊的病，不包括我這種病。
6. 透過忍受這個病痛，我才能學會特殊的功課。
7. 有些疾病就是不能超自然痊癒。

二、真理:沒有任何疾病大到無法得醫治。
1. 畢士大池旁，病了三十八年的病人，立刻痊癒。(約5:5-9)
2. 生來瞎眼的瞎子，去西羅亞池一洗，完全看見(約9:1-9）
3. 四個人抬來的癱子，不但罪得赦免，而且完全恢復得醫治。(可2:2-12)。
4. 百夫長的僕人癱瘓躺在家中受苦，在耶穌宣告他得醫治的那一刻得到了醫治。(太8:5-13)
5. 耳聾舌結的人立刻得醫治，耳朵得開，舌結解了，說話清楚了。(可7:32-37）

三、心意更新的宣告
1. 神的恩寵是我的盾牌，疾病不能碰觸我。
2. 叫耶穌從死裡復活的靈，現在使我必死的身體活過來。(羅8:11)
3. 我的健康是有感染力的，當我經過病人，他們會得醫治。

今天我們讀的這件事包含了兩部分。一部分是一個有關醫治的真理,另一部分則是對人子主耶穌正確的認識。
在醫治的部分,我們很清楚的看到三方面真理:
第一是朋友的重要性:也就是肢體生活和真實相愛是何等的重要,沒有這些,就沒有醫治的發生。
第二是信心: 這是決定醫治的關鍵。來到主面前務必要相信他,當我們存著充足而堅定的信心求告主時,即或有再大的難處也必要得著主的幫助或醫治。
第三是赦罪:有時我們的病和罪是有關的,在這種時候,我們要先認罪祈求主的赦免,然後醫治才會臨到。(參雅五 14-16)

另外有關對主耶穌的認識部分,這些文士的心態對我們是很大的 提醒:不要限制神的作為,不要懷疑主的身份與能力。神永遠作「新事」,他是一位亙古常新的神,今天仍然要向神完全敞開心,讓他在你生命中作新事,主耶穌昨日、今日、直到永遠不改變,只要信就必經歷祂的大能與榮耀。

禱告:
天父,我誠心歡迎你今天在我生命中作新事,作奇妙的事。主耶穌,我也全然相信你的應許和能力,求你掌管我、醫治我、改變我,使我成為你的門徒跟從你。謝謝你!

註釋:第 16 節猶太人所說的罪人,通常是指稅吏、姦夫淫婦、強盜等類的人,但聖經告訴我們,我們每個人都是罪人。

在主耶穌所選的使徒中,有兩個是非常特殊的,一個是出賣耶穌的猶大,另一個則是今天所讀到的税吏利未馬太,也就是寫馬太福音的作者。
馬太(他就是利未)的特別有三:
第一是他的職業,稅吏在當時的社會是受人不齒的,因為他們通常會榨取税金。但是主耶穌在馬太身上顯然看到了一飢渴的靈魂,和一個有待開發的生命。
第二是馬太立即的跟隨,這對馬太來說必定是一個內心深處長久的呼求和禱告。並且,他捨下的也遠較彼得等其他使徒來的多,因為他所放下的是一份待遇優渥的薪水和富裕的生活環境。
第三是他的影響,馬太跟從主之後,立刻辦了一次很特別的見證聚餐, 把昔日他的一些同黨都請來與主耶穌一起吃飯,使他們也有機會認耶穌。

雖然因此遭到所謂自命清高的法利賽人之非議,卻更顯出了主耶穌的偉大:「我來本不是召義人,乃是召罪人」。馬太的被煉選,代表了所有被人不齒的人也被神所選被神所看重。

我們原本都是得罪神的人,所有的好人壞人之分,不過五十步與百步之差,今天我們蒙了主的拯救和煉選,是否也能像馬太一樣的完全跟從主,並且常常為主作見證呢?願那與稅吏並罪人一同坐席的主, 今天再來我們心中與我們同坐席,拯救我們,得著我們,使我們不為世界活,而為那位勇敢而堅定愛著我們的主活。

禱告:
求主幫助我們,勇敢的向世界說不,因為當年你也堅定的與稅吏和罪人坐席。主啊! 幫助我,使我活出你的樣式,作一個愛神所愛,恨神所恨的人,謝謝你!奉主耶穌的名禱告,阿們!

註釋:如果把新酒裝在皮袋裏,因新酒還會發酵膨脹,而舊袋已硬化,很容易將舊皮袋脹破。

禁食原本是神所喜悅的,它是表示人追求屬靈事物時的虔誠和專 一,透過刻苦己心的禁食,專一尋求神或神的幫助。
在基督未顯明之前,一切禁食尋求的中心,就是神所應許的彌賽 亞一拯救世人的主 - 降臨。現在基督已經來了,禁食的意義自然 轉變了,當主耶穌在世的時候,豈不正是新郎來到嗎?陪伴他的門徒 當然不需要禁食了,因為救主就在眼前,何必苦苦禁食他求呢?
當主耶穌離開之後,禁食也有全新意義,我們現在禁食所求的, 不再是彌賽亞的降臨,因為主已經來了,而是求彌賽亞國度更大的擴 展,彌賽亞的救恩更多的臨到。因為新酒要裝在新皮袋裏,屬靈的事 奉要照屬靈的新意來運作。

照樣,我們屬靈的生命應該常常更新,天天更新,不能墨守成規, 一成不變,因為信仰一旦不再更新,就表示那裏出了問題,若不改善, 必將老化,僵化而死亡 -失去神的同在。所以保羅說:「我們外體雖毀壞,內心卻一天新似一天。」(林後四 16)願主今天再來更新你的生命(新皮袋),並賜下新的祝福與恩膏(新酒)來事奉神。

禱告:
求主為我造一個新的心,天天賜下新鮮的作為在我身上,使我成為新的樣式,用新心新靈來認識神和事奉神,謝謝主,奉耶穌基督的名禱告,阿們!

人是屬於神的,人並不是屬律法的。當初神頒立律法,為要使人更認識神,更能活在神的旨意和祝福當中。但時隔千年,以色列人變得只知道律法,死守律法,卻不認識設立律法的神,也不明白神對人的心意。

門徒在安息日飢餓而吃路旁的麥穗,這在平常是合乎律法的,但法利賽人為了死守安息日,硬規定這樣一個合乎人情的動作,是觸犯 了「安息日不可作工」(包括收割的行為)的規條,而向主耶穌提出控訴。

如果說當神的兒女只是牢牢守著一些規條,卻失去愛與憐憫,那真是可悲又可憐。神是何等憐恤人的神,正如主耶穌所講的:「安息日是為人設立的,人不是為安息日設立的」,規條的背後是神說不盡的憐恤,規條的設立原是為造就人,使人得益處。安息日的目的是為了使人進入神的安息,人不必勞苦終日只為衣食,人應當每星期有一 天來到神的面前,享受神的豐盛和信靠神的預備,這是神對安息日的心意。

所以主耶穌又說:人子是安息日的主,人子就是神所預備賜給人最完全而豐盛的救恩,人子是上帝賜給人最大的安息,滿足和祝福!

親愛的弟兄姊妹,讓我們離開律法的安息 - 靠著人的行為,而進入人子的安息-單單信靠仰望主。因為主說:到我這裏來的,我就使你得安息。

禱告:
親愛的主,謝謝你,因為惟有你是我的遮蓋,蔭庇與泉源,我要投靠你並飲於你活水的泉源,今天我要再次靠你得力並得勝,因為你不僅是安息日的主,也是永遠與我同在的主。

你的動機是為了福音的緣故嗎？

馬可福音2:16-17法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「祂和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

默想：耶穌願意靠近罪人和稅吏的原因是要醫治他們、得著他們、拯救他們，若不是為了這些緣故，我們就要謹慎地選擇是否跟罪人為伍了。今天有一些人以這段經文為藉口，但他們與罪人吃喝的目的，只是為了縱慾，卻一點也不積極地引人歸主，更不努力於使人得救。基督的門徒並不該像法利賽人道貌岸然，但也不能拿傳福音當作藉口，就肆無忌憚地與罪人為伍，甚至參與在罪惡的事物中，還宣稱不入虎穴，焉得虎子。先確認自己的心志，像耶穌一樣地堅定、有企圖心、有目的性，再去挑戰虎穴得虎子吧！

禱告：主啊！願我所說、所做的一切，都是為了福音的緣故，像祢一樣靠近傷心的人、為挽回在罪惡中的靈魂，就願意去貼近他們。讓我不要拿福音當藉口，任意地與罪人為伍，給我強烈的使命感，並賜給我傳承基督門徒的能力。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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在對的時間做對的事

馬可福音2:19-20耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。」

默想：在對的時間點做對的事情，才能有果效且得到最大價值。反之，在錯誤的時間點，即使做了看似對的事，卻不見得能帶給人助益。許多屬靈的事，必須在對的時間、適當的場合、以正確的心態去操練，那就會使自己和他人都蒙福。相反地，若天不時、地不利、人不和，那麼再好的屬靈操練，也可能搞到自己和他人都被絆倒。耶穌時代的宗教領袖，只為禁食而禁食、為禱告而禱告、為守安息日而守安息日，卻根本不在乎生命是否改變與更新？是否悔改與重生？偏離了神起初的心意。想想，今天的我們呢？我們又是否抓住屬靈操練的精髓呢？

禱告：父神！祢透過聖經教導我們許多不同的屬靈操練，要我們在不同的處境、不同的時間，面對不同的人、操練不同的功課。但今天有些人選擇性地強調某些屬靈操練，卻又忽略了其他要素，甚至偏頗、失去平衡。求祢提醒我、幫助我能全面性地認識聖經，並能平衡地操練生命。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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滿足神的心而非滿足儀式和律法

馬可福音2:27-28又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。」

默想：所有屬靈的操練、律法的規範，都是為了要建造人們的生命，使我們成為義人，合神的心意，進而得著神的賜福。一旦搞錯了重點，就會本末倒置，讓人誤以為守住了律法、完成了屬靈的操練，就可以變成義人，就可以討神的喜悅，事實上卻是兩回事。我們可以透過屬靈操練和遵行律法，使生命漸漸地被煉淨、改變、重生，但聖經卻從來沒有保證一定能煉淨、改變與重生，端賴我們的動機、心態和對神的渴慕。所以，不要只是一昧地要求人守律法或是守屬靈的儀式，而是更要調整我們的動機，以愛神、愛人的心態去操練生命。

禱告：天父上帝，祢訂定所有規範、設立各種儀式，都是為了鍛鍊我們的生命，使我們成為蒙恩的義人。因此，我願調整心態，正確地認知，我之所以操練屬靈、遵行律法，是為了滿足祢的心，而不是為了滿足儀式和律法，願我的心思意念在祢面前蒙悅納。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！

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114台灣台北市內湖區內湖路一段608號

2021/02/09晨禱

今日的敬拜讚美：
「前來敬拜」
https://www.youtube.com/watch?v=LESo18TfBPQ&fbclid=IwAR1IOU0HReNt1XCfee_edjWyESRxw40CsPvMZSUIGzBvEPeu98KpN-eC73w

今日經文：「又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。 所以，人子也是安息日的主。」」（馬可福音‬ ‭2:27-28）‬‬‬

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=mRLs5xTrneQ

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我們能否在安息中知道祂、認識祂、敬畏祂，敬拜祂？

・今日禱告

1. 出埃及記 33-34
2. 馬可福音 2章
3. 詩篇 21:1-7
4. 箴言 8:33-36

【馬可福音 ２:１３-２８】
｜打破宗教的靈｜

耶穌在世上傳道時，常常和法利賽人有衝突，因為耶穌許多的作法和他們很不同。

法利賽人常常質疑耶穌、反對耶穌。耶穌不喜歡法利賽人，雖然法利賽人是宗教的領袖，他們的信仰似乎非常的敬虔，但事實上，他們的信仰充滿了「宗教的靈」，而非真正活潑有生命力的信仰，耶穌要打破這些「宗教的靈」。

今天這個時代也是如此。許多看起來敬虔的基督徒，卻是被「宗教的靈」所捆綁，並且他們也用「宗教的靈」來捆綁人。因此，我們也當自省，是否我們自以為敬虔的信仰，卻是充滿「宗教的靈」呢？

我們從這段經文看見宗教的靈的特徵：

一、只有「定罪」沒有「恩典」
第１４-１５節記載，耶穌呼召稅吏利未（就是馬太），而且因著這位「平安之子」，「有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席，因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌」。耶穌是最聖潔的人，然而祂愛罪人，祂呼召罪人來跟隨祂。而且罪人喜歡親近耶穌，願意跟隨祂。

法利賽人卻是排斥罪人、遠離罪人，以致罪人也遠離他們，他們只會定罪罪人，卻無法得著罪人。不但如此，他們還批評耶穌與罪人在一起。

若我們基督徒、我們的教會，也讓罪人覺得我們不歡迎他們、不喜歡他們；若我們也讓罪人靠近我們時，只感覺被定罪，而沒有聞到恩典的氣息，我們的教會就是充滿著「宗教的靈」。

但願我們真聽見耶穌所說的：「康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著，我來本不是召義人，乃是召罪人。」（１７節）唯願每個神的教會都是罪人願意靠近的教會。

二、只守「形式」忽略「意義」
法利賽人只在乎遵守宗教外在的規條和形式。第１８節記載，他們非常在乎耶穌和祂的門徒有沒有禁食，卻不問禁食真正的意義和目的是什麼。第２３-２４節也記載，他們非常在乎耶穌和門徒為何做了安息日不可以做的事，卻不問安息日的意義是什麼。

充滿「宗教的靈」的人還會創造出許多超過神規定的外在教條和形式，要求人們遵守，並定罪那些沒有遵守的人。因此，他們把信仰變成「捆綁」。

第２７節耶穌說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」神設立信仰規條的目的是為了使人得自由，使人的生命更安息、更幸福，而不是要使人被這些宗教規條所捆綁。

基督徒不是「必須」禁食，而是我們「願意」藉著禁食，使我們更專注得著新郎的同在。基督徒不是「必須」守主日、作禮拜，而是我們「渴望」在主日時來到神的面前，使我們的生命更喜樂、更有活力，這才是真正的信仰。

◆回應：
主啊！求祢常常光照我，是否被「宗教的靈」所捆綁，讓我的信仰充滿恩典和自由的氣息。

◆背經：
又對他們說：安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。（馬可福音 ２:２７）

【馬可福音 ２:１-１２】
｜無名英雄｜

今天靈修經文：這段經文有「四個人」，聖經沒有記載他們的名字，但他們卻是為耶穌所稱讚的無名英雄，因為他們做了一件很偉大的事，就是把一個有需要的人帶到耶穌的面前，並且經歷耶穌大能的福音。也許你覺得你是個小人物，一生做不了什麼偉大的事，然而「帶領人認識耶穌」就是最偉大、最有意義，也是最有價值的事。

我們從這四個人身上學習傳福音幾個很重要的態度：

一、他們很有「愛心」
這四個人不像許多的基督徒，只顧自己享受主的恩典，他們心中關心那些還沒有認識耶穌的人。教會不是「遊艇」而是「救生艇」。當我們在教會中找到幸福及喜樂時，我們也當分享出去。傳福音的秘訣就是「看見拯救靈魂的重要，心中有顆愛靈魂的心」。

二、他們很有「信心」
第５節記載，耶穌特別稱讚他們的「信心」。聖經提到傳福音時，常常提到「信心」，可見「信心」是傳福音有果效的重要因素。這四個人相信耶穌一定能拯救他們的朋友。當我們相信「福音是神的大能」時，我們才會大有膽量和熱心地傳福音。

不但如此，這四個人相信，只有耶穌能拯救他們的朋友。若我們也相信只有耶穌是人類唯一的救主，我們怎可能不認真傳福音呢？

三、他們很有「恆心」
第４節記載，當他們抬著朋友來見耶穌時，「因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來」。這四個無名英雄他們傳福音不怕困難、不灰心、很有耐心和恆心，這種永不放棄的精神是我們效法的榜樣。

四、他們很有「智慧」
這四個人用了很有智慧的方法把人帶到耶穌面前。傳福音需要運用諸般的智慧把人帶到主的面前。

五、他們很「同心」
要把這個需要耶穌的人帶到主的面前，不是單靠一個人的力量能做到，必須四個人同心合意地同工。我們也當同心合意，一起興旺福音。

◆回應：
主啊！願祢在教會中興起更多這樣的無名英雄，以他們的愛心、信心；恆心、同心及智慧，把人帶到祢的面前。

◆背經：
因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。（腓立比書 １:５）

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/06/29/意想不到-3

【經文】馬可福音2章13-17節

最近，我看到了一個經常出現在電影和電視螢光幕上的地方，那就是美國加州的好萊塢。我從旅館的窗戶望出去，在洛杉磯的山腳有幾個白色英文巨型字母（Hollywood），傲然矗立在那著名的山坡上。

當時我還注意到另一件事物，那就是山坡的左下方有一個顯眼的十字架，但我卻從未在電影裡見過它。在我要離開旅館房間時，我遇到了當地教會的幾個學生跟我分享福音。

有時，我們或許會認為好萊塢只是世俗物慾的中心，與上帝的國度大相逕庭。但基督顯然在那裡動工，祂的出現真是令我意想不到。

當耶穌在世上時，祂所到之處經常讓法利賽人意想不到，而祂關懷的對象也在他們意料之外。正如馬可福音2章13-17節告訴我們，耶穌花時間與「稅吏和罪人」在一起（15節），這些人的生活被貼上「不潔」的標籤。但耶穌卻出現在那裡，在那些最需要祂的人當中（16-17節）。

兩千多年後，耶穌仍繼續在令人意想不到的地方，在最令人意想不到的人群中，傳揚祂那滿有盼望與拯救的信息。祂也呼召和裝備我們共同參與這項使命。

【思想】
上帝何時曾在你意想不到的地方動工？
你要如何順從聖靈的引領，到你意想不到之處傳福音？

【禱告】
天父，感謝祢出現在我誤以為祢不在的地方，感謝祢呼召我參與這項使命。

敬拜詩歌： 安靜 (約書亞)
https://youtu.be/-dQELbDA7wU

一、安靜：我在祢靈中安息，並在安息中得力。
二、讀經：馬可福音 2:23-3:12
1. 重點說明：
本段經文主要提到耶穌如何恢復安息日的真正意義。神設立安息日，原是為了讓人在忙碌工作之後安靜下來，記念神創造和救贖的恩典，使人身心靈能重新得力。曾何幾時，這滋養生命的美好日子，卻因著猶太人的曲解，而成為人的重擔與束縛。甚至耶穌在安息日所做的（讓門徒掐麥穗、醫治手枯乾的人），不但沒有促使這些飽讀舊約的法利賽人反省及悔改，反而激起敵對勢力的同謀，要將耶穌置於死地。
2. 鑰節：又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」（可 2:27）
三、默想：
■耶穌在安息日做了哪些事？干犯了猶太傳統中哪些有關安息日的規矩？（v.23-v.26、3:1-5）耶穌如何恢復和定義安息日的最初目的？（v.27-v.28）
■耶穌所做的雖然遭到猶太官方人士的敵對，但民眾的反應又如何？（v.7-v.10）耶穌對污鬼所作見證的態度如何？（v.11-v.12）為什麼？
■什麼原因讓法利賽人本末倒置、堅持己見，最終踏上消弭異己之路？我看重安息日嗎？如何抓住安息的真義，又不流於形式，而真正在安息中滋養我的生命？
四、禱告：求主幫助我好好享受安息日，安歇在祢裡面。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                          
今日讀經進度：馬可福音 3 章 1-12 節

敬拜詩歌：讓我靈自由 Set my spirit free (Erick Nelson)
https://www.youtube.com/watch?v=-odeW4VBAZo

一、安靜：主啊，使我心意更新而變化。
二、讀經：馬可福音 2:1-22
1. 重點說明：
本段經文是描述耶穌傳道生涯一開始，所面對的一些衝突和敵對。這裡記載了三件事：1. 醫治癱子：耶穌有赦罪權柄；2. 呼召利未（馬太）：耶穌與罪人坐席、門徒不禁食，讓我們看到耶穌與他們在權柄、生活和宗教習俗各方面的不同；3. 新布與新酒的比喻（v.21-v.22）：說明了這些衝突的原因，耶穌的福音和猶太教的傳統有其基本上的衝突。宗教領袖們在乎宗教儀式的恪守，而耶穌要帶來的是生命的更新，而非僵化地墨守成規。
2. 鑰節：沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。（可 2:21-22）
三、默想：
■本段經文中，耶穌在哪幾件事上遭到文士或法利賽人的批評？耶穌如何答覆他們？（v.5-v.12、v.15-v.17、v.18-v.20）
■耶穌在答覆約翰的門徒和法利賽人有關禁食的問題時，祂用了哪三個比喻？（v.19-v.20、v.21-v.22）第 21、22 節中，耶穌如何說明祂所帶來的新生命與猶太教的舊規條之間的不相容？
■請省察在我的信仰中，有哪些部分已經變成行禮如儀，而失落了信仰的實際？什麼是我生命中的「舊衣服」和「舊皮袋」？
我該如何去更新？
四、禱告：願那復興我的靈火，重新再來一次復興我，讓我天天用新心新靈來跟隨祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                           
今日讀經進度：馬可福音 2 章

靈修樂 – 馬可福音慕道系列
十月17日(週六)

經文：馬可福音 2:1-12
1 過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡，2 就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。3 有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人擡來的。4 因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂。既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。5 耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」6 有幾個文士坐在那裡，心裡議論說：「7 這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了，除了神以外，誰能赦罪呢？」8 耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：「你們心裡為什麼這樣議論呢？9 或對癱子說『你的罪赦了。』或說『起來！拿你的褥子行走。』哪一樣容易呢？10 但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「11 我吩咐你起來，拿你的褥子回家去吧。」12 那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了。以致眾人都驚奇，歸榮耀與神說：「我們從來沒有見過這樣的事。」

(經文說明)
耶穌早期傳道的地區是加利利，迦百農是其中一個小城。耶穌常在此出入，大家也很擁護他，特別是對他醫治疾病的異能。這次大家擁擠進到耶穌所在的屋裡，甚至門前走道都塞滿了人。有一個瘸腿的癱子，想要求耶穌醫治。他的四個朋友將他抬來，只是人多，根本進不了門。他們竟然就上了屋子，拆開房頂，將病人縋到耶穌面前。
耶穌見他們信心可貴，就對瘸子宣告說：「你的罪赦了！」當時屋裡有猶太人的宗教領袖，他們對耶穌的話大不以為然。耶穌知道他們心裡的議論，就向他們發問：「赦罪與醫治，那樣事容易？」耶穌的目的不是要故意為難他們，乃是要向他們宣告耶穌降世最重要的任務，就是完成救贖世人的十架恩典，使人的罪能得到赦免。

(經文意義)
這個故事，意義非比尋常。首先，四個朋友帶著病人來找耶穌，他們的信心可貴，蒙主讚揚。 這一點提醒我們，要認識神，要得到神的祝福，信心是很重要的因素。若沒有信心，一定經不起考驗，看見人多，豈不就打退堂鼓？信心很重要，信心不可少！
第二，耶穌藉這機會，當眾做了「救恩」宣告。那時眾人對耶穌最感興趣的，就是他能行神蹟，醫病趕鬼。然而這次，他向眾人宣告「赦罪恩典」，並且問：「赦罪與醫治，那樣容易？」
表面看，似乎「赦罪」比較容易，就是一句話；「醫治」比較難，恐怕不容易。但若稍作思考，就發現原來正好相反。耶穌之所以能醫病趕鬼，因為他是神的兒子，具備超自然能力。在人不能的，在他不費吹灰之力。然而，要赦免人的罪，就不是只憑一兩句話。耶穌為要救贖必須成為上帝羔羊，擔當世人罪孽，死於十架。因為論到公義，「罪的工價乃是死」，惟有耶穌以無罪之身替代世人死，才能還清人的罪債，完成救恩。
耶穌在此一面宣告救恩，一面也同時表明他有走上十架的決心。他來到人間，固然可以行醫趕鬼，但世人最嚴重的病不在肉體，最可怕的也不是鬼，乃是「罪」。若不解決「罪」的問題，世人永遠落在「死」的咒詛下，不能翻身。感謝主，耶穌來，要赦免人的罪，救人脫離罪！

(虔誠禱告)
親愛的天父，主耶穌所宣告的救恩，實在太重要了！我們世人蒙昧無知，甚至對自己滅亡的處境都茫然無知。謝謝你如此愛我們，並拯救我們脫離「罪與死」的捆綁。求你幫助我，給我堅強的信心，接受赦罪的恩典，成為一個新造的人。奉主耶穌聖名禱告，阿們。(許牧師)

靈修樂 – 馬可福音慕道系列
十月18日(主日)

經文：馬可福音 2:13-17
13 耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。14 耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。15 耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。16 法利賽人中的文士〔有古卷作文士和法利賽人〕看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」17 耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

(經文說明)
「海邊」就是加利利湖邊的坡地，耶穌常在那裡與百姓聚集。這個沿著湖邊的斜坡地面積很大，百姓可以面對著湖坐在上面，好像是一個天然的階梯式戶外廣場。
這時耶穌應該是來到附近的一個城鎮，遇見一個稅吏正坐在稅關上。這人名利未，耶穌呼召他做門徒。他竟也就毅然放下工作，跟隨耶穌。他不但自己追隨耶穌，也在家裡宴客，邀請許多「稅吏與罪人」一同與耶穌坐席。
「稅吏」在當時是一個令人不齒的官位。因為他們是為羅馬政府向自己的猶大百姓收稅。這些人作稅吏，就是為了財利。他們仗著羅馬權勢，極盡收刮能事，為百姓痛恨。此處這位稅吏「利未」聽見耶穌一聲呼召，就撇下一切，作了耶穌的門徒。很可能他已聽說耶穌的名聲，只是沒想到耶穌會主動呼召他。這位門徒，又名馬太，就是後來「馬太福音」的作者。
「罪人」是指當時猶太社會中那些被認為是比較世俗而不敬虔的人，如有錢的商人、有勢力的政客、或道德糜爛的演藝者。這些人為了財利，常與稅吏打交道。因著「利未」的緣故，他們不但與耶穌有接觸，而且其中有人成了耶穌的跟隨者。「法利賽人」是猶太敬虔派的菁英，平日就鄙視「稅吏與罪人」，不相來往。這時見耶穌竟然接待他們，非常不以為然。

(經文意義)
耶穌呼召稅吏「利未」成為門徒，很令人驚訝！古代猶太社會，敬虔人與世俗人分得很清楚，雙方甚至不同桌吃飯。耶穌以敬虔「拉比 (教師)」姿態出現，竟然召稅吏為徒，且與世俗人吃飯。這種作法顛覆了當時「聖俗有別」的觀念。
耶穌回答法利賽人說：「康健的人用不著醫生，有病的纔用得著。」所以，耶穌宣告說，他不僅是「拉比(教師)」，他也是「醫生」。他來到人間是要施行醫治，不僅是肉體病痛的醫治，更是心靈蒙赦免的醫治。所以耶穌接著說：「我來本不是召義人，乃是召罪人。」正如在前段故事，耶穌不但醫治了癱子，並赦免了他的罪。
法利賽人議論耶穌，因他們自以為是敬虔的「義人」，看不見自己的假冒為善。其實在神面前，他們也是「病人」也是「罪人」。因為從心靈層面來說，所有的世人都不健全，是有缺陷有問題的「病人」。這個「病」就是「罪」，也就是不認識神，不信神，背逆神。耶穌來到人間，就是要帶來上帝的醫治與赦免，洗淨罪孽，叫我們能成為上帝兒女。

(虔誠禱告)
親愛的天父，主耶穌宣告自己是「醫生」，真是太好了！因為祂知道我們內心痛苦不安，也知道我們一切軟弱無助，我們可以來投靠祂。主阿，求你聽我的禱告，叫我能謙卑在你面前，領受你的教導，接受你的醫治與赦免，賜我真正的平安與喜樂。奉主耶穌聖名禱告，阿們。(許牧師)

閱讀: 提摩太後書2章1-4節 | 全年讀經進度: 利未記26-27章;馬可福音2章

我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。—提摩太後書2章1節
在美國內戰期間，逃兵會面臨死刑的懲罰，但北方聯邦軍卻很少處決逃兵，因為他們的總司令亞伯拉罕‧林肯幾乎一概予以赦罪。然而，這卻惹怒了戰事部長愛德溫‧史坦頓。他認為，林肯的寬容只會誘使更多人叛逃。但對於這些在激戰中勇氣盡失，最終因恐懼而退縮的士兵，林肯卻能體恤他們的處境。這份體恤使他廣受士兵們的愛戴，他們敬愛林肯有如父親一樣，而這份情感也使士兵們更想為他赴湯蹈火。

當保羅要提摩太與他一起「同受苦難，好像基督耶穌的精兵」（提摩太後書2章3節）時，他的要求非常嚴苛。基督的精兵應當全然擺上、勤奮不懈、無私付出，全心全意事奉他的元帥主耶穌。但在現實生活中，我們有時無法成為如此優秀的精兵，也無法忠心地服事祂。因此保羅前面所說的話十分重要，他說：「要在基督耶穌的恩典上剛強起來」（1節）。我們的救主滿有恩典，祂能體恤我們的軟弱，饒恕我們的過錯（希伯來書4章15節）。就像北方聯邦軍因林肯的憐憫而受到鼓舞，基督徒也能因主耶穌的恩典而剛強起來。這使我們更加渴望服事祂，因深知祂愛我們。

基督的恩典如何成為你服事基督的力量泉源？
對你而言，為耶穌受苦意味著什麼呢？
親愛的上帝，幫助我在基督的恩典中剛強起來，
使我能忠心地事奉祢。
作者： 康恩施 | 其他作者
靈糧透視
士兵的比喻常被古希臘的哲學家用於道德方面的教導（譬如柏拉圖和埃皮克特圖斯），同樣地，在提摩太後書第2章保羅也以士兵為例：為了達到既定的目標，士兵要忠心，並願意受苦。此外，在哥林多前書9章7節，保羅也提到了士兵。保羅在哥林多後書10章3-4節、以弗所書6章10-17節和提摩太前書1章18節，也使用與爭戰有關的比喻。不過，這些軍事上的比喻和描述，不應該只按照字面的意思理解，不然就會發生像十字軍東征和聖戰這些令人遺憾的事。但這些人曲解保羅的用語，卻不應歸咎於保羅。保羅勸勉提摩太要成為「基督耶穌的精兵」（提摩太後書2章3節），是指士兵怎樣順服指揮官，提摩太就要以同樣的態度來服事耶穌，遵守耶穌要我們去愛仇敵的命令（馬太福音5章44節）。

分享者：张俊贤牧师
日期：07.02.2025（星期五）
经文：马可福音 2：1 - 12
链接：https://youtu.be/aTvPpG9Q7aI

分享者：张俊贤牧师
日期：10.02.2025（星期一）
经文：马可福音 2：23 - 28
链接：https://youtu.be/ubjhdHup4kk

「人聽見祂在房子裡」（聖經馬可福音二章 1 節）
　　
構成礁石的珊瑚蟲，勤勤勞勞地在水底下工作著，從來沒有夢想到他們正在建立一個新的海島； 在這個島上，漸漸地會長了植物又住了動物，和神的兒女們，他們就是做基督的後嗣，享受永世的榮耀。

親愛的，如果現在神給你的地位是一個隱藏的、幽閉的、沒有人知道的，不要怨恨，不要憂愁； 如果是神將你放在那裡的，總不要希圖走出神的旨意之外；因為沒有珊瑚蟲，就永不會有礁石建立起來。 神需要一些樂意做屬靈珊瑚蟲的人；他們的工作，雖沒有人發覺，可是他們有聖靈的扶持，和屬天的亮光。

那日子將到：主耶穌要施行賞罰；祂決不會弄錯。那時，有些人因為從來沒有聽到過，你便會詫異： 你怎樣也得到這麼大的賞賜！── 選

也許神要我們離去一個弟兄姊妹眾多的聚會，一個最能給我們生氣的山頂，一些有幫助的義人的交通， 而回到平庸的以馬忤斯去，或者到世俗的歌羅西去，或者竟到遙遠的馬其頓去，我們應當大著膽深信： 神無論將我們放在什麼地方，祂早已命定那地方的勝利，會給我們獲得。── 德克（Northcote Deck）