一、謊言背後的可笑假設
1. 基督的十字架也許可以從罪中拯救我，但是我還是該受刑罰。
2. 父母和上帝必須製造恐懼的氛圍，否則罪就會增加。
3. 我只能透過恐懼、疼痛、受苦，才能學習成熟。
4. 顯明神的恩慈並不能領人悔改。
5. 神的愛不能改變人，只有害怕受罰才能改變人。
6. 透過刑罰的威脅，人才能有最好的表現。

二、真理:神與我們所立的新約，是透過「愛」的啟示來激發人。
1. 浪子的父親不斷向他表達愛，來感動他。(路加福音15:11-32)
2. 神用豐盛的「應許」來感動亞伯拉罕，而非用如果我們不能跟隨神，會有什麼樣的後果。(創世記12:1-3)。
3. 透過饒恕，耶穌說：「不要再犯罪了」，行淫的婦人因而再次被堅立。(約翰福音8:1-11)
4. 耶穌告訴法利賽人西門，那了解自己是因著神的愛被赦免的，他們的愛多，赦免也多。(路加福音7:39-50）

三、心意更新的宣告
1. 神真的愛我，祂為我瘋狂，全心為我得著最好的著想。
2. 神向我彰顯祂的恩慈。
3. 耶穌為我背負一切咒詛，使我免受咒詛。我行在祝福中，不是刑罰中，都因祂為我所成就的一切。

省察時刻
1.我所傳的福音是什麼？是所聽見、所看見的耶穌的作為嗎？還是傳講自己的經歷呢？
2.對於那些尚未聽聞福音的人，我有什麼計畫與想法？我能夠為他們做些什麼呢？

主題經文
路加福音 7:21-27
21正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。22耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。23凡不因我跌倒的，就有福了！」24約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出去到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？25你們出去，到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裏。26你們出去，究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。27經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。

用香膏膏抹耶穌的腳，這個有罪的女人，如果從約翰福音書來看，應該就是馬大的妹妹，拉撒路的姐姐馬利亞。
當西門心裏在評論這個女人時。耶穌用了一個比喻，讓西門了解，為什麼她的愛多，因為她得到的赦免比別人多。
她流淚滴在耶穌腳上，用頭髮擦，用真哪答香膏抹。都是在表明她的悔改和感恩。在眾人面前做這事，代表她不在乎別人對她的看法。西門心裏批評她是個罪人，猶大責備她太浪費。
但耶穌卻肯定她，她的愛多赦免也多，她作的是一件美事。
今天我們對主耶穌的反應。應該像她一樣懂得感恩，把我們的愛獻在主面前，不需太在乎別人的看法。也不要用金錢去衡量。只要愛耶穌得耶穌肯定就夠了。

閱讀: 路加福音7章11-17節 | 全年讀經進度: 約伯記28-29章;使徒行傳13章1-25節

主看見那寡婦，就憐憫她。—路加福音7章13節

里昂因為覺得理想破滅，並且渴望一個更有意義的生活，便毅然辭去了金融業的工作。有一天，他看到一個流浪漢在街角舉這樣的標語：「仁慈善良是絕佳良藥！」里昂說：「那些話直擊我的心，猶如當頭棒喝。」

於是，里昂決定開始他的新生活，創立一個提倡善行的國際機構。他周遊世界，仰賴陌生人提供食物、汽油和住宿。然後，他會透過自己創辦的機構以善行義舉回饋他們的仁慈，例如為當地的孤兒提供飲食，或為貧困兒童設立學校。他說：「善良有時看起來似乎是軟弱，但其實善良具有深遠的力量。」

這位三一真神的本質之一就是「良善」，基督既是上帝，自然也會流露出良善慈愛的特質。路加福音7章11-17節是我很喜愛的一段經文，記載了耶穌遇到一個寡婦為獨子送殯，而耶穌為這個寡婦行了神蹟。這位哀傷的母親極可能在經濟上完全仰賴兒子的支持，雖然我們並沒有從這段經文看到有人請耶穌介入這件事，但耶穌卻動了慈心而主動關心這名寡婦（13節），並讓寡婦的兒子起死回生，於是，眾人歸榮耀給上帝，說：「上帝眷顧了祂的百姓！」（16節）

上帝，祢總是以祢慈愛的恩典澆灌我，
我要讚美祢對我的看顧！
耶穌如何向你顯明祂的慈愛？
不妨詳細記錄每一件事，並且獻上感恩。
作者： 施安妮 | 其他作者
靈糧透視
在整本聖經中，只有路加福音第7章提到拿因城。該城位於迦百農（耶穌在加利利海一帶傳道事工的總部）西南方30多公里，拿撒勒（耶穌的童年家鄉）以南約12公里處。因此，拿因城恰好就在基督故鄉的中間位置。但是，作為復活神蹟的發生地，拿因城還具有更大的意義。它靠近書念的古址，書念這座城市已經不復存在，只留在人們的記憶中。為什麼人們記得它呢？因為正是在書念這裡，先知以利沙曾使一位婦女的兒子從死裡復活（列王紀下4章8-37節）。這就是為何當耶穌讓拿因城寡婦的兒子從死裡復活時，人們的回應是呼喊說：「有大先知在我們中間興起來了！」（路加福音7章16節）他們仍然記得以利沙所行的神蹟！

柯貝爾

大直內湖教會24小時守望禱告網(第795週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
『誰在門訓列國』
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網路協會出版
「每一位」都是神使用作光作鹽的器皿
所以不只要建立我們内在的屬靈泉源，同樣重要的是，要讓屬靈泉源流露出來影響別人，初代教會就是如此，當使徒去到不同的地方，如同保羅到帖撒羅尼迦時，當地的人們說：轉化我們社會的人來到我們當中了。使徒行傳17:5-6但那不信的猶太人心裡忌妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅，西拉帶到百姓那裡。找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：那攪亂天下的也到這裡來了。不管我們去到什麼地方，我們的生命應該帶出影響力，讓周遭的人都能感受到。
哥林多後書2:15因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。使徒保羅說，我們在不屬神的百姓中是他們受不了的一股味道，但是對屬神的百姓而言，則是一股馨香。我們無法隱藏起來，對屬世的人，我們完全不合他們的胃口，但對屬神的百姓，我們理當成為馨香的氣息，我們應該都要有這樣的影響力。
有些人覺得我不是教會的領袖或是牧者，所以我不需要有這樣的影響力，這是錯的。不要忘記，在我們的生命中有個能力是大過世上所有一切的。路加福音7:27-28經上記著說：我要差遣我的使者在你前面預備道路，所說的就是這個人。我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裡最小的比他還大。當我們接受耶穌時，領受人子進入我們的生命中，不要允許任何的耳語對我們竊竊私語說，我們是無名小卒，說我們不能影響我們的周遭。這不是耶穌的教導。許多基督徒根本不明白神國的道理，他們允許仇敵偷竊這些天國的道理，他們也允許自己關鎖住他們的潛能，他們不允許生命中該有的屬靈泉源流露出來。
在轉化的過程中，在我們看見社會層面轉化之前，先需要有個人的轉化，如果我們個人的生命沒有先轉化，我們無法為社會的轉化效力。撒迦利亞書4:6他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。阿們！
代禱事項110/05/16～110/05/22
「我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。」 以賽亞書48:10-11
► 以色列：
 因東耶路撒冷產權之爭引發的以巴衝突在齋戒月和耶路撒冷日激化，9日晚間巴人與以軍在聖殿山發生衝突，造成數百人受傷，引發國際關切。加薩走廊哈瑪斯政府要求以色列限期撤出在聖殿山和東耶的軍警，並在期限過後密集向以色列發射火箭砲。求神賜公義與平安給以巴雙方。
 由於納坦雅胡未能組閣，以色列國會第二大黨主席拉皮德得到委任、開始組閣。求主為以色列兩年來的政治困局解套，也為可能成為總理的班奈特、拉皮德和其他參與協商的黨主席做出合神心意的決定代禱。
► 國際：
 印度新冠肺炎失控，請為印度政府的防疫政策、衛生教育和需要的醫療設備與疫苗代禱，也為印度教會中染疫的牧者和肢體代禱，求神賜下醫治及救贖，給予信徒堅定的信心及保護。
 阿富汗首都喀布爾8日發生汽車爆炸案，造成至少55人喪生，超過150人受傷，多是11-15歲的女學生。阿富汗今年已經發生約20起爆炸案，這次死傷最為慘重，請紀念阿富汗被撕裂的社會和不安下的百姓。
 G7外長會議支持台灣參與世界衛生組織（WHO）論壇及WHA，美國國務卿布林肯也呼籲恢復台灣在WHA的適當地位。今年的WHA大會將於5/24召開，求神使用，讓各國看見同心防疫和互助的重要性。
► 國家及城市：
 台灣面臨52年來最低的降雨量，乾旱時卻不謙卑求告真神，仍持續拜偶像，還接連傳出火燒山事件。求主憐憫台灣，賜下救恩，使人民知罪悔改；也求主將天敞開，賜下甘霖，直到各地水庫都滿了水。
 華航機師染疫案持續擴大，確診者足跡遍布北部各縣市，包括內湖、南港地區。求主為台灣堵住本土疫情的破口，使社區感染的影響層面縮小，變種病毒也不被傳入。求主讓政府能制定合宜的防疫政策。
 近日警界發生有不當盤查、滅證、接受關說、給政黨高層特權等事，影響民眾信任，形成警紀危機。求主使問題顯露，興起敬畏神、行公義、好憐憫的官長，轉化警界的風紀問題。
► 地區:
 本地區有幾位牧師及師母近日先後動手術，或即將手術，請為各教會牧者的身體健康、病得醫治代禱。
 7/24地區將在大湖公園聯合舉辦草地音樂節活動，請為各單位的參與和籌備事宜代禱。

「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 協會的異象是連結大直內湖眾教會，在四方面齊心努力：敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練；請為協會的事工推展及團隊建立代禱。
2. 「放學回家兒童補習班」立案過程稍有延遲，目前正招募班主任、班導師、數學及英語老師等人才，預計本月招生，暑假開課，請代禱。
3. 協會目前每個月支出30-40萬元，5月另須繳房屋稅近33萬，求主供應。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行(012)內湖分行，帳號00440102052226。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-01-24-7-1-10-45ac72c4ef7d43a7bc9ebc473b3e7b32

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=sK7-2ep3zxI

二、閱讀經文
路加福音7:1~10
7:1 耶穌對百姓講完了這一切的話，就進了迦百農。
7:2 有一個百夫長所寶貴的僕人害病，快要死了。
7:3 百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。
7:4 他們到了耶穌那裡，就切切地求他說：「你給他行這事是他所配得的；
7:5 因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。」
7:6 耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。
7:7 我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。
7:8 因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」
7:9 耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：「我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」
7:10 那託來的人回到百夫長家裡，看見僕人已經好了。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 百夫長愛猶太人，又善待他們，這說明他具有哪些性格？為尊重並服事異文化的人，我需要做什麼努力？
2. 百夫長說了什麼話，讓耶穌聽了感到希奇，又稱讚他的信心？我要如何宣告我的信心？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
路7:7 我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=caSjmy6Ciuk

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
路加福音11~12
https://spotty-leaf-581.notion.site/01-24-11-12-9c48ef745b9748159fe0b9add930d5ce

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=ODqLaW_EdiU

二、閱讀經文
路加福音7:11~17
7:11 過了不多時（有古卷：次日），耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。
7:12 將近城門，有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。
7:13 主看見那寡婦，就憐憫她，對她說：「不要哭！」
7:14 於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」
7:15 那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。
7:16 眾人都驚奇，歸榮耀與上帝，說：「有大先知在我們中間興起來了！」又說：「上帝眷顧了他的百姓！」
7:17 他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 耶穌安慰失去獨生子的寡婦？這顯明了耶穌的哪一種屬性？我何時經歷過耶穌的安慰？
2. 耶穌叫寡婦的兒子從死裡復活，這顯出耶穌是誰？我當期待主耶穌的憐憫和能力，向祂懇求什麼事情？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
路7:14 於是進前按著槓，抬的人就站住了。耶穌說：「少年人，我吩咐你，起來！」

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=ab_G-8002lk

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
路加福音9~10
https://spotty-leaf-581.notion.site/01-23-9-10-3ad8884e89ff4d2d965ba0ed2c8a4c0b

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-01-26-7-18-35-30c11ea5bca545bdb51792f675dd62bb

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=08YrvyT5HHs

二、閱讀經文
路加福音7:18~35
7:18 約翰的門徒把這些事都告訴約翰。
7:19 他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裡去，說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」
7:20 那兩個人來到耶穌那裡，說：「施洗的約翰打發我們來問你：『那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』」
7:21 正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。
7:22 耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
7:23 凡不因我跌倒的，就有福了！」
7:24 約翰所差來的人既走了，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出去到曠野，是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？
7:25 你們出去，到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿華麗衣服、宴樂度日的人是在王宮裡。
7:26 你們出去，究竟是要看甚麼？要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。
7:27 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
7:28 我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而上帝國裡最小的比他還大。」
7:29 眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以上帝為義；
7:30 但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了上帝的旨意。（29-30兩節或譯：眾百姓和稅吏聽見了約翰的話，就受了他的洗，便以上帝為義；但法利賽人和律法師不受約翰的洗，竟為自己廢棄了上帝的旨意。）
7:31 主又說：「這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？
7:32 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。
7:33 施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。
7:34 人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。
7:35 但智慧之子都以智慧為是。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 施洗約翰為何打發門徒去問耶穌？我是否願意誠實表達對上帝的懷疑？心中有了懷疑時，要如何克服？
2. 頑梗的人如何毀謗施洗約翰和耶穌？我已悔改了嗎？聽見福音信息時，我會積極回應，還是抵抗或輕視？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
路7:28 我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而上帝國裡最小的比他還大。

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=YdMYUnbR9as

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
路加福音15~16
https://spotty-leaf-581.notion.site/01-26-15-16-a5db11771b444fe79f719d913a503ae8

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-01-27-7-36-50-d5162b325c9547e8b4fc9eafade66830

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=08YrvyT5HHs

二、閱讀經文
路加福音7:36~50
7:36 有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。
7:37 那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，
7:38 站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。
7:39 請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人；乃是個罪人。」
7:40 耶穌對他說：「西門！我有句話要對你說。」西門說：「夫子，請說。」
7:41 耶穌說：「一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；
7:42 因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？」
7:43 西門回答說：「我想是那多得恩免的人。」耶穌說：「你斷的不錯。」
7:44 於是轉過來向著那女人，便對西門說：「你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。
7:45 你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住地用嘴親我的腳。
7:46 你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。
7:47 所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」
7:48 於是對那女人說：「你的罪赦免了。」
7:49 同席的人心裡說：「這是甚麼人，竟赦免人的罪呢？」
7:50 耶穌對那女人說：「你的信救了你；平平安安回去吧！」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 法利賽人西門看見有罪的婦人向耶穌所做的事，他有什麼反應？我用哪種方式表達悔改和對耶穌的信心？
2. 耶穌如何對比婦人和法利賽人西門？我要在主前謙卑地放下什麼樣的驕傲？我時常未對耶穌禮遇有加嗎？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
路7:47 所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=krsSg-YhTZs

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
路加福音17~18
https://spotty-leaf-581.notion.site/01-27-17-18-ad962e09723a4fafb43489a7527ec41c

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

【出處】https://traditional-odb.org/2022/01/31/真情無需掩飾

【經文】路加福音7章36-44節

巧娜為自己潸然淚下而感到抱歉，不斷地說：「對不起！」自從丈夫離世，她就獨力照顧幾個十多歲的孩子。當教會的弟兄為她的孩子們安排了一個週末露營，讓她可以稍作休息時，巧娜感激涕零，並因自己的流淚而深感抱歉。

為何許多人會因流淚而感到抱歉呢？一個法利賽人西門在家裡宴請耶穌。在宴會中，耶穌斜靠在餐桌旁，有個曾活在罪中的女人拿了盛香膏的玉瓶，「站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親祂的腳，把香膏抹上」（路加福音7章38節）。這女人不是感到抱歉，而是坦然表達她的愛，放下頭髮擦乾耶穌的腳。她以親吻和淚水，毫不掩飾地表達對耶穌的愛和感激。她的舉動與宴會主人那得體卻冷漠的表現，形成鮮明的對比。

耶穌的回應是什麼呢？祂讚揚這個女人真誠坦率地表達了她的愛，並宣告她已得「赦免」（44-48節）。

有時，當感激之淚想奪眶而出時，我們可能會想加以壓抑。但上帝賦予我們豐富的情感，而我們能以自然情感來尊榮祂。讓我們像路加福音中的這女人一樣，毫不掩飾地表達對這位美善上帝的愛，祂供應我們所需並欣然接受我們對祂的感恩。

【思想】
今日你如何毫不掩飾地向上帝表達感謝？
你如何讓別人在你面前流淚時，不會感到不自在？

【回應】
慈愛的上帝！
感謝祢的恩典，供應我一切所需！
今日我要向祢傾訴對祢的感恩。

1. 申命記 9-10章
2. 路加福音 7:1-17
3. 詩篇 37:1-9
4. 箴言 11:24~26

1. 申命記 11-12章
2. 路加福音 7:18-50
3. 詩篇 37:10-17
4. 箴言 11:27

敬拜詩歌：揚聲歡呼讚美 (傳耶穌)
https://www.youtube.com/watch?v=fiTFwTLMX24

一、安靜：我心渴想祢的救恩
二、讀經：路加福音 7:36-50
1. 重點說明：
一則欠債免債、心被恩感的比喻故事，顯明因信得救、罪蒙赦免的福音恩典，也凸顯出兩類不同的人強烈對比：富有尊貴、自以為義的法利賽人，與低微卑賤、遭人輕看的有罪女人。一個輕忽傲慢，甚至沒用最基本的禮貌接待主耶穌，而是在心裏論斷質疑；一個憂傷痛悔，用極珍貴的香膏和最卑微的方式，表達罪得赦免的願望，和發自內心的愛。而她所得到的，正是從主而來的赦免與平安。
2. 鑰節：所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。（路 7:47）
三、默想：
■這個有罪的女人如何對待主耶穌？（v.37-v.38）法利賽人西門如何接待主耶穌？（v.44b、v.45a、v.46a）
■耶穌如何教導並回應這兩種人？（v.40-v.50）
■我像法利賽人西門一樣，高高在上，自以為義？還是像那個有罪的女人？他們為何如此的不同？
四、禱告：主啊，願我更深愛祢，因祢先愛我，為我捨己，是我生命的救主！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                   
今日讀經進度：路加福音 7 章

【路加福音 ７:１-１０】　
｜這麼大的信心｜

這段經文記載耶穌醫好了百夫長所寶貝的僕人，不但如此，第９節耶穌也當著以色列人的面，誇獎這位百夫長的信心說：「我告訴你們，這麼大的信心，就是以色列中，我也沒有遇見過」。我們可以從百夫長身上學習，如何能擁有如此讓耶穌喜悅的大信心：

一、認識自己
若我們要有大的信心，我們必須先認識自己。第４-５節記載，百夫長託付的長老來到耶穌的面前，就切切的求耶穌說：「你給他行這事是他所配得的，因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂」。他們以為我們的好行為能讓耶穌聽從我們的禱告。

然而，第７節百夫長卻是說：「我也自以為不配去見你」，百夫長知道，我們沒有一個人配得來到耶穌的面前求告祂，我們也更不可能因著我們的身份、偉大的國籍及美好的善行，讓耶穌聽從我們的禱告。我們能來到耶穌面前是因為「恩典」。若來到耶穌的面前是因為我們的身份地位，若耶穌垂聽我們的禱告是因著我們的善行，我們的信心必然微小，必然常常動搖，但若我們來到祂面前是因著「祂的恩典」，我們就更有信心、坦然無懼地來到祂的施恩寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。

二、認識耶穌
百夫長這麼大的信心，不僅因為他認識自己的不配，認識耶穌的恩典，也是因為他認識耶穌。第６-８節記載，他對耶穌說：「主阿！不要勞動；因你到我舍下我不敢當；我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：『去！』他就去，對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你作這事！』他就去作」。百夫長從自己對屬下說話帶著權柄一事，認識到主的權柄更是在祂的話語裏。

百夫長的信心是基於他對主權柄的認識；我們若是對主有更深的認識，也就有更大的信心。我們認識並相信主到甚麼程度，就享受主的恩典到甚麼程度。人的信心常是他蒙福的度量；神對人信心的賞賜，是與人信心的大小成正比的。

但願我們都因著更認識主的恩典，更認識主的權柄，以致我們擁有更大的信心，得著更多天國的祝福！

◆回應
主啊！是的，我要因著更認識祢的恩典和權柄，以致我擁有更大的信心，能得著更多天國的祝福！

◆背經
我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。（路加福音 ７:７）

【路加福音 ７:１１-３５】　
｜主啊！是祢嗎？｜

第１８-２８節記載，當約翰的門徒把基督所行的事都告訴約翰之後，約翰便打發門徒到主那裡，問主說：「那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？」約翰曾經向眾人指著主耶穌作見證說：「這是神的兒子」（約一３４），為何現在他卻打發門徒來質問耶穌呢？這是否表明他已對主失去了信心呢？他為何會有這種心靈軟弱的表現呢？我們可以從約翰的軟弱得著一些教訓。

此時的約翰已長期身處在黑暗、狹小又不得自由的監獄中。這個時候，他聽見「耶穌治好了許多有疾病的、受災患的、被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見」。熱心聽道的群眾成千上萬，天國正在迅速地擴展，耶穌連看見死了兒子的寡婦都主動地幫助他，耶穌明知道約翰是祂的開拓先鋒，如今身陷囹圄，為何不來營救他呢？

約翰不將懷疑潛藏在心中，也不憑自己的感覺和理智遽下結論，他乃將自己的疑問直接帶到主的面前，尋求清楚的答案。我們看見耶穌沒有責備他，反而是稱讚他。我們從約翰身上學習到，若是懷疑能驅使我們更認真地尋求主，這種懷疑乃是健康和有益的。當我們身處在患難、黑暗中，一直得不著神的拯救，以致我們也因此懷疑「主啊！是祢嗎？祢真的是值得我信靠的主嗎？」此時，讓我們學習約翰，把我們的懷疑、軟弱帶到耶穌的面前，認真地尋求主，祂必向我們說話。

第２２-２３節耶穌回答說：「你們去，把所看見、所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了」！從第２４-３５節耶穌對施洗約翰的稱讚中，我們知道耶穌非常欣賞約翰，但耶穌的回答似乎有些冷漠，只是再次告訴約翰，祂一切所行的都是應驗了舊約有關彌賽亞的預言，因為耶穌深知約翰的詢問，只不過是一時心靈軟弱，主知道他對耶穌仍是深信不移的。而且耶穌提醒約翰，若是主大大施恩給別人，卻獨獨不來解救他的痛苦，並非表明祂已將約翰遺忘了，乃是因祂對約翰必定另有一番美意，所以主說：「凡不因我跌倒的人，就有福了」！是的！讓我們在患難中，不要因為主沒有拯救我們而跌倒，讓我們仍然信任主，繼續倚靠主！

◆回應
主啊！謝謝祢接納我信心的軟弱和質疑，謝謝祢總是耐心地鼓勵我、扶持我，我絕不讓暫時的苦難使我跌倒，我要永遠信任祢、倚靠祢。

◆背經
那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。（彼得前書 ５:１０）

【路加福音７:３６-５０】　
｜赦免愈大、愛愈大｜

這段經文記載耶穌來到法利賽人西門家裡坐席，一個有罪的女人用眼淚為耶穌洗腳、抹香膏。第３９節記載，西門看見事就心裡說：「這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人」。第４１-４３節記載耶穌就是問西門說：「一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？」西門回答說：「我想是那多得恩免的人。」耶穌說：「你斷的不錯。」基督教的信仰與其他宗教最大的差別在於，所有的宗教都主張「靠行為得救」，只有基督教主張「因信稱義」，為何神不用立之法，而用信主之法？這段經文可以解答這個問題：

一、因為我們都無力償還
不管是欠五十兩或五兩，我們都無力償還，我們都經歷了神的「恩免」。因此，讓我們不是驕傲地覺得「我們欠得比較少」，而是學習這位有罪的女人，謙卑地來到神的面前，感謝祂的恩免吧！

二、因為「赦免愈大、愛愈大」
許多人質疑，若恩典論主張人不是靠行為得救，是否會讓人因此而更放膽犯罪呢？這當然也是可能的，因此，保羅提醒我們「不可將你們的自由當作放縱情慾的機會」（加五１３）。然而，耶穌卻說「赦免愈大的人，他的愛會愈多」。耶穌期待我們對祂的愛不是因為懼怕，不是因為功利，而是因為「心被恩感」，因為經歷恩典而回應耶穌的愛，這樣的愛是最熾熱、最持久、最令耶穌感動的愛；相反的，律法主義不會使人更愛神，乃是讓人更自以為義，讓人因自己的善行驕傲而鄙視別人，對人寡恩，對神也沒有真實的、打從心裡的愛慕，就像西門一樣。也許西門認為他請耶穌赴筵席還是他給耶穌的「恩典」呢！

因此，若我們不夠愛神，那是因為我們對恩典的感受不夠，若我們愈明白自己對耶穌的虧欠，愈認知自己不配得耶穌的愛，愈經歷赦免之恩，我們會愈發愛耶穌，也會愈發愛和我們一樣，不配得著恩典的人。

◆回應
主啊！求祢的聖靈常常光照我，使我看見自己對祢的虧欠，看見祢的恩典是何等的浩大，以致我能更多的愛祢、愛人。

◆背經
弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。　（‭加拉太書 ５:１３）

路加福音7:19約翰便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裡去，說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」

施洗約翰是耶穌的先鋒，他明白自己的身分，竭盡所能完成天父的旨意，最終被下到監牢。他曾指著耶穌對門徒說：「看哪，神的羔羊、除去世人罪孽的。」然而，這位大有信心的人，也遇見靈命的低潮，使他懷疑到底耶穌是那將要來的嗎？

屬靈的生命會有起伏，我們都期待一直處在靈命的高峰，但真實的情況是我們一定會經歷靈命的低谷，甚至對信仰起了疑惑，面對這些困境我們當如何突破呢？

有屬靈的同伴、團契生活很重要，找一個信任的同伴，可以真誠地分享，彼此代禱、扶持。其次，更重要的是來到耶穌的面前，因為耶穌基督接納我們的軟弱及無助。就如同耶穌以愛、包容、接納、鼓勵的愛對待施洗約翰。

你在靈命的曠野嗎？來就近耶穌，祂樂意將你抱在懷中，聽你的傾訴，耶穌要陪你走出靈命的低谷，讓你可以再次靠著主展翅高飛。再次邀請你時刻的來就近耶穌。共勉之。

路加福音7:31-32主又說：「這樣，我可用甚麼比這世代的人呢？他們好像甚麼呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。

現代的人常用line作為聯繫的工具，如果我們傳信息給人，但對方卻是「已讀不回」，若是因為忙碌而「已讀不回」那就另當別論；若是故意「已讀不回」，想必
會造成我們有負面的感受，也表明雙方之間的關係已經出現裂痕。

在耶穌的時代，祂來傳天國的福音，許多當時的聽眾對福音的回應就是冷漠，就是「已讀不回」。不論上帝的兒子耶穌如何地傳達天國的福音，人們都無動於衷，拒絕真理，不願接受。

我們的世代也好不到哪裡去，我們向人傳福音，常常收到的回應是冷漠、拒絕，甚至是嘲諷。然而，我們不應失去熱情，應當繼續向人見證耶穌是基督，不因一次的失敗就打退堂鼓，暗地裡為對方禱告，祈求上帝的幫助，繼續和對方建立關係，哪怕是多次的「已讀不回」，我們仍舊期待他對福音有所回應。

願主幫助你、我，面對冷漠的世代，不失去傳福音的熱情。共勉之。

閱讀: 路加福音7章11-17節 | 全年讀經進度: 約伯記28-29章;使徒行傳13章1-25節
主看見那寡婦，就憐憫她。—路加福音7章13節
里昂因為覺得理想破滅，並且渴望一個更有意義的生活，便毅然辭去了金融業的工作。有一天，他看到一個流浪漢在街角舉這樣的標語：「仁慈善良是絕佳良藥！」里昂說：「那些話直擊我的心，猶如當頭棒喝。」

於是，里昂決定開始他的新生活，創立一個提倡善行的國際機構。他周遊世界，仰賴陌生人提供食物、汽油和住宿。然後，他會透過自己創辦的機構以善行義舉回饋他們的仁慈，例如為當地的孤兒提供飲食，或為貧困兒童設立學校。他說：「善良有時看起來似乎是軟弱，但其實善良具有深遠的力量。」

這位三一真神的本質之一就是「良善」，基督既是上帝，自然也會流露出良善慈愛的特質。路加福音7章11-17節是我很喜愛的一段經文，記載了耶穌遇到一個寡婦為獨子送殯，而耶穌為這個寡婦行了神蹟。這位哀傷的母親極可能在經濟上完全仰賴兒子的支持，雖然我們並沒有從這段經文看到有人請耶穌介入這件事，但耶穌卻動了慈心而主動關心這名寡婦（13節），並讓寡婦的兒子起死回生，於是，眾人歸榮耀給上帝，說：「上帝眷顧了祂的百姓！」（16節）

上帝，祢總是以祢慈愛的恩典澆灌我，
我要讚美祢對我的看顧！
耶穌如何向你顯明祂的慈愛？
不妨詳細記錄每一件事，並且獻上感恩。
作者： 施安妮

閱讀: 約翰福音19章25-30節 | 全年讀經進度: 士師記16-18章;路加福音7章1-30節

耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付上帝了。—約翰福音19章30節
米開朗基羅的作品呈現了耶穌生平的許多層面，但其中最觸動人心的作品，卻是一幅最樸實簡單的畫作。在1540年代，米開朗基羅為朋友畫了一幅聖殤素描，描繪耶穌的母親抱著死去的基督。素描勾勒了馬利亞輕托著耶穌毫無生氣的軀體，向天仰望。在她身後豎立的十架上，引用出自但丁在《天堂》一書中的話說：「他們沒想到這需要付上多少血的代價。」米開朗基羅表達出深刻的觀點：當我們紀念耶穌的受死，也需要想到耶穌付上的代價。

基督所付上的代價體現在祂斷氣前的宣告：「成了！」（約翰福音19章30節）「成了」一詞（希臘文tetelestai）可用在不同的語境，表示支付了賬單、完成了任務、做出了犧牲，或完成了傑作。這些用法和意義都適用於耶穌為我們在十字架上所做的！也許正因如此，使徒保羅寫道：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加拉太書6章14節）

耶穌甘願替我們受死，是上帝深愛我們的永恆明證！當我們思想祂為我們付的代價時，願我們也稱頌祂的愛，並為祂在十字架上所做的犧牲獻上感恩。

希臘文「成了」的含義可如何應用在耶穌被釘十架
及祂所成就的事上？為何每種含義都對你深具意義？
天父，當我思想耶穌為我做的犧牲，我滿心感恩，
也深感不配。謝謝祢賜下耶穌，謝謝祢十架的救恩。
作者： 柯貝爾 | 其他作者
靈糧透視
與馬太福音、馬可福音和路加福音相比，約翰福音為什麼會大不相同呢？答案可能是，約翰福音寫於公元第一世紀晚期，當時約翰面對不同的處境。馬太福音、馬可福音和路加福音的作者所面臨最大的挑戰，是證實耶穌是所應許來開啟上帝國度的彌賽亞；但對約翰來說，最緊迫的問題是證實耶穌既是完全的人又是完全的神。那時，有一些假教師開始宣稱，耶穌只是人，而不是真正的神。有些人則說，耶穌也許是神，但祂只是表現得像個人。約翰寫這卷福音書，旨在反擊這兩種錯誤的教導，並且表明只有耶穌既是完全的人又是完全的神，也唯有祂才能為世人的罪提供救贖。貫穿整本約翰福音的主題，即耶穌是上帝的自我啟示，要把永生賜給所有相信的人（參閱3章16節）。

摘錄自探索叢書《認識聖經：福音書》，點擊此處閱讀。

閱讀: 詩篇89篇5-17節 | 全年讀經進度: 士師記19-21章;路加福音7章31-50節

耶和華萬軍之上帝啊，哪一個大能者像祢耶和華？祢的信實是在祢的四圍。—詩篇89篇8節
當丈夫在美麗的岩灘上漫步，拍攝夏威夷海灘的照片時，我卻坐在一塊大石頭上，為自己又多了一個健康問題而煩惱。雖然我回到家之後才需要去面對這個問題，但此刻我真是需要平安。我望著洶湧的海浪不斷地拍打鋸齒狀的黑色岩石，突然間，浪頂上的一個黑影吸引了我的目光。我用相機的變焦鏡頭放大觀看，發現那是一隻正悠哉地衝浪的海龜，牠伸展著鰭狀的四肢，安穩地隨浪載浮載沉。看見此景，讓我豁然開朗，在那帶著鹹味的海風中展露笑顏。

詩篇89篇5節說：「諸天要稱讚[上帝]的奇事。」那位無與倫比的上帝「管轄海的狂傲；波浪翻騰，[上帝]就使它平靜了」（9節），「世界和其中所充滿的，都為[上帝]所建立」（11節）。祂創造一切、擁有一切、管理一切、命定一切，這是為祂自己的榮耀，也是為讓我們享受於其中。

站穩在我們信仰的根基上──就是那位永不改變之天父的慈愛，我們可以在祂的榮光裡行走（15節）。上帝一直以大能和憐憫來對待我們，所以我們可以因祂的名終日歡樂（16節）。不管我們面對什麼困難障礙，或要經歷多少失敗，在高低起伏的波浪中，上帝都會保守我們。

在人生的驚濤駭浪中，思想上帝的奇妙，
如何讓你充滿平安與勇氣，並確信祂的同在和關顧？
你有什麼生活中的風浪要交託給上帝呢？
天父，在我面對人生的風浪時，感謝祢賦予我力量，
賜給我堅定的信心，並讓我可以倚靠祢的信實。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
詩篇89篇論及上帝與大衛所立的約（3-4節），但這篇詩不是大衛所寫。題注說，作者是以斯拉人以探。我們對以探的瞭解有多少呢？列王紀上4章31節表明，他是大有智慧的人，只有所羅門才能超越他。另外，有些學者認為，他就是歷代志上15章16-18節提到的以探。他是古沙雅的兒子，也是一個利未人，受命帶領以色列的音樂崇拜。儘管這提供了與這篇詩的作者相關的基本訊息，但卻沒有明確指出何時或為何要寫這篇詩。然而，以探在詩中頌讚大衛之約時，專注於這位上帝的偉大——祂是創造主，以及祂的信實——祂是以色列的上帝。縱然有時候，人無法憑肉眼看見祂的信實。

柯貝爾

2021/5/21(五)　多與少　路加福音7:44-50

不是因為女人表達愛，所以耶穌赦免她；
也不是因為西門沒有盡力接待，所以耶穌不愛他。
是女人經歷了神的赦免，因此她以愛來回應；
是西門不需要赦免，他的行為也就沒有愛。

對罪性和罪行的醒悟和覺察帶領我們更深的經歷赦免，
經歷赦免的同時就湧出源源不絕對神的愛。

面對服事、面對婚姻、面對人與人之間的關係，
如果你覺得愛不下去了，如果你覺得愈來愈無感、愈來愈冷漠了。
我們需要再次來到十架面前，懇求主再次光照，讓我們能繼續回應祂的愛。

所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她愛的多；而那少得赦免的，愛的就少。（路加福音7:47，和合本2010）

#豐盛人生 202105021
#丁牧的靈修隨筆
Photo by Anna Kolosyuk on Unsplash

活潑的生命2022-0124
★ 今天的詩歌
我要歌唱祢愛到永遠
https://youtu.be/rLViWP2Ng00

★ 今天的主題
主所認定百夫長大信心

★ 路加福音7：1∼10
1 耶穌對百姓講完了這一切的話，就進了迦百農。2 有一個百夫長所寶貴的僕人害病，快要死了。3 百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。4 他們到了耶穌那裏，就切切地求他說：「你給他行這事是他所配得的；5 因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。」6 耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：「主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。7 我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。8 因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」9 耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：「我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」10 那託來的人回到百夫長家裏，看見僕人已經好了。

★ 全心禱告
主啊，祢看見百夫長大有信心，就醫治了未曾謀面的百夫長的僕人。「只要你說一句話，我的僕人就必好了。」求主幫助我單單相信祢話語的能力，並加添我的信心，無論遇到什麼問題，都能揚聲宣告信心的話語。

★ 全年讀經
創25、太24、斯1、徒24
https://youtu.be/iOeu3jloxfo

因為我自己是在別人的權下。（路7:8）

別人的權下——你是否處在別人的權下，「奉旨行事」呢？耶穌贊揚這位羅馬百夫長偉大的信心是領受上級的命令並且執行。這不僅是態度的問題，也是順服的問題。非有人服從規定不可，否則就沒有「權柄」可言。

hypo exousian tassomenos字面是「在別人的權下」。動詞tasso是與「命令的計畫」有關。此處意即「這位百夫長被安置在別人的權柄下」，他知道自己的崗位、職責和任務。

這是信徒的首要條件！我們必須認識自己的崗位我們是王的奴僕(自願的)，祂治理我們。我們必須知道自己的職責，乃是執行主人要求我們做的事，不管主人什麼時候、在哪裡發出命令。

我們是天父榮耀的活祭，因此在行為上必須反映出我們屬靈的基因；我們的行動必須展現祂的性情。一旦我們不再我行我素，就被安置在神所治理的體制下。在神權下這件事，如何反應在你的生活裡呢？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们是天上君王的仆人，意味着我们是按照神的吩咐或命令行事的，而我们所拥有的任何资源都是用来完成神给的使命的，而不是用来满足我们的私欲的。

这不是说我们不是神的儿女，而是说我们不只是享受神所供应的一切，还领受神给我们人生的使命，儿女是恩典，仆人是价值，儿女是身份，仆人是使命。

仅仅作儿女会使我们滥用神的恩典，只有接受仆人的使命，我们与神的关系才能平衡和归正，百夫长经历神迹是因为他的信心源自于他对仆人使命的认同。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

因為我自己是在別人的權下。（路7:8）

別人的權下——「在別人權下」，指的是我們被安置在接受命令的關係中。我們在那崗位上獲准從事一些工作，受委托執行一項神聖的任務，並且得到執行那命令的能力。與許多職場經驗不同的是，我們得到責任的同時，還得到執行任務的能力。

然而要注意的是，我們並非掌權的人！一切權柄都屬於神，是祂允許我們行使祂的權柄，來完成祂的旨意，我們只不過是執行命令的人。

有什麼命令呢？簡單，就是行祂所吩咐的。神將崗位、能力賜給我們，准許我們從事祂所吩咐的事，如同當年祂給亞當命令和治理能力一樣。

申命記30:11：「其實我今日吩咐你的這誡命，對你並不太難，離你也不太遠。」希伯來文「難」(pala’)這個字，暗示這道誡命是可以被理解和執行的。放心吧！神所託付、要求的事，不會過於我們所能辦到的。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

人生的智慧和解决苦难的秘诀就是我们被交在谁的权下，如果我们以为我们是被交在自己或他人的权下，我们就会因为自我的骄傲和处境的不公无法挣脱这种困境。

如果我们以为我们是被交在神的权下，因为神的权柄在一切权柄之上，那么我们就可以在不能改变的处境下仍旧可以来到耶稣面前将多余的劳苦重担交托并得安息。

我们只要摆正与世界的权柄和神的权柄的关系，就可以更轻松地应对世界的挑衅，要我外衣的我给他里衣，打我左脸的我给他右脸，从而卸掉世界权柄对我的束缚。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

因為我自己是在別人的權下。（路7:8）

別人的權下——照昨天的說法，神告訴我當做什麼，也准許我去做，並且供應我能力和權柄。但……為何我們在跟隨神的誡命時，還會困難重重？為何我會失敗、會抗拒呢？為何我總是無法聽命於神呢？

答案就是——我沒有把自己放在神的權柄下。我想要自己作主；我不要被指揮；我要由自己發號施令……這就是yetzer ha’ra(邪惡傾向)。當我不想要別人告訴我該做些什麼時，聖經稱之為「悖逆」。這不但是罪的行為，而且是罪的態度！直接導致耶穌如此說：「你們為什麼稱我主啊、主啊，卻不遵我的話行呢？」「我不認識你們。」

希伯來人的觀念是，神來到我面前，不是只是個「好好先生」。祂是一位聖潔至高的君王來到我面前，祂發令，指定我在執行的崗位中，期待我順命而行；神渴望我放棄悖逆的心，願意回到祂的安慰、保護和恩慈中，順服在祂的權下。

然而，悖逆的罪性不會輕易放過我，我需要奮力作戰才能留在神權下。也許有些時候我會想要放棄、妥協或越權，肉體是很難以死去的，但它必須死去，因為我不能事奉兩個主人。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

为什么祷告对于基督徒如此重要，因为肉体的本能是与神脱离关系，而只有祷告让我们可以和神保持关系并且保持对的关系，只有关系对了，我们才能做神吩咐我们去做的。

所以神绝不仅仅是我们的父亲、丈夫、朋友，神的确对我们有无条件的爱和怜悯，但关键是我们对神是什么态度，如果我们对神没有无条件的敬畏和顺从，就还是没有关系。

百夫长的智慧是关系的智慧，当他认同和降服人对神顺服的责任时他就经历了神迹，所以把自己置身与神的权柄之下，不是被动的责任和丧失主权，更是最高级的人生智慧。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

分享者：张俊贤牧师
日期：09.02.2024（星期五）
经文：路加福音 7：1 - 10
链接：https://youtu.be/yNt9d3k5ftM

分享者：张俊贤牧师
日期：12.02.2024（星期一）
经文：路加福音 7：18 - 23
链接：https://youtu.be/MOprFOE4o_w

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「凡不因我跌倒的，就有福了。」（聖經路加福音七章 23 節）
　　
有時候，「不因主跌倒」，的確是一件很難作到的事情。

叫我們跌倒的也許是環境方面的事情 ── 當我們渴望為主作工的時候，卻被囚在一個極狹窄的地方、一間病室裡、一個不順遂的地位上。 但是，無論如何，主知道我們的需要。我們所在的環境，都是主親手替我們安排的。祂放我們在現在的地位上，是要加增我們的信心，牽引我們更近主。

叫我們跌倒的也許是思想方面的事情 ── 思想一直縈繞著許多我們所不能解決的疑問、難題。我們原希望：當我們把自己交給主的時候， 天色就會變藍的；可是交託了以後，天空仍滿佈著煙霧、黑雲。讓我們在這裡相信：如果我們把自己交給主以後，困難仍在的話， 這定規是因為主要我們學習更深信祂的緣故。

叫我們跌倒的也許是屬靈方面的事情 ── 我們曾以為在主的擁抱中，不再會受到試探的狂風了；可是，不料試探的狂風卻比以前來得更猛。 試探越加猛，主的恩典越加大。我們如果回過頭去看看我們一路所遭遇的試煉，我們就會大聲歌詠讚美我們的嚮導了。所以，不論前面將遭遇的是什麼， 只要是主的旨意，我們都該歡迎。

但願我們不再因我們的愛主跌倒！－－司買莉（Alexander Smellie）