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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/10/10/luk-day61/
【經文】路加福音19章45節~10章18節
從今天的經文開始，路加描述耶穌受難的情景。首先登場的是耶穌在受難之前，一連串與宗教領袖的爭論，因著對立的升溫，宗教領袖處心積慮要將耶穌處死，而耶穌一向不假以顏色的回應，也形成耶穌必定要死的局面。
這段經文的主要觀點，在於耶穌的權柄從何而來。猶太人數個世紀以來都在聖殿敬拜神，因此發展出與敬拜神相關的各樣事務。然而，在耶穌的眼中，許多商業行為已經過份地威脅到聖殿敬拜的本質，淪落為少數人牟取利益的幌子，於是耶穌潔淨聖殿，也因此引發了耶穌與宗教領袖之間的衝突。宗教領袖強烈質疑耶穌，憑著什麼權柄來制止他們的行為？耶穌十分巧妙的反問他們承不承認施洗約翰的權柄。礙於民意，宗教領袖不敢回答不承認，因此耶穌也就不用正面回答他們的提問了。
耶穌看出他們的心虛，所以就用了比喻來回應祂的權柄從何而來。耶穌使用舊約的意象來告訴他們，祂就好像是園主的兒子，被賦予權柄來到園戶當中收取果子。而這些園戶則象徵以色列民族，甚至直指宗教領袖們。他們受託管理園子，卻不願意按時繳交屬於主人的利益，甚至心中的邪惡到了極處，想要殺害園主的兒子好得著產業。在這裡耶穌是暗示，祂將要被宗教領袖殺害。而園主對於這些背叛者的處理方式是除滅他們，然後將園子轉租給別人，這代表承受應許的將是嶄新跟隨耶穌的群體。接著耶穌告訴這些人，遭到棄絕的義人反而要被神高舉，而凡是拒絕祂的人所要面臨的就是哀哭嘆息的結局。
耶穌潔淨聖殿的行動，是在回應宗教領袖的問題，明顯指出祂的角色就是神的兒子，這也是祂權柄的來源，因祂並非憑著自己做事，乃是成就神的心意。但是人不認識祂，拒絕祂的後果就是被神拒絕，並且神不會顧惜這些棄絕耶穌的人。我們實在需要肯定聖經所啟示真神的兒子耶穌，祂具有無比的權柄、赦罪的恩典，以及捨己的愛。
【回應】
親愛的主！
我們讚美祢是權柄能力的源頭，
願我們的心常常降服於祢，
單單歸榮耀給祢。
【禱讀】
馬太福音28章18節
耶穌進前來！對他們說：
「天上地下所有的權柄都賜給我了。」
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/10/11/luk-day62/
【經文】路加福音20章19節~21章4節
今天的經文一開始就呈現宗教領袖對耶穌深感不滿，但是又不敢明目張膽地亂抓人，所以接下來他們輪番上陣，誘導耶穌對一些敏感議題發表意見，為要找出耶穌的錯誤把柄，好將耶穌殺害。
首先登場的是政治問題，透過詢問耶穌關於繳交稅賦給羅馬政權的問題，想要讓耶穌落入兩難。如果回答可以繳稅，就會激發以色列的民族意識，讓耶穌不再受到百姓歡迎；倘若耶穌回答不用繳稅，那等於是反叛政府的言論。耶穌回答政府有其存在的正當性，但這不違背人對神的最終效忠。這提醒我們，所有的權柄都出於神，我們應當尊重地上的政府，卻非寄望地上的政權能帶來任何的美好，因為只有神是美善的源頭，也是我們唯一信靠的對象。
接著撒都該人問了一個關於復活的神學議題，他們是反對有復活之事的祭司階層，就假借提問來為難耶穌。耶穌從兩方面回應他們，首先破除撒都該人對來生的錯誤觀念，即是將來的生命不再有婚嫁之事，人際關係與今生是不同的。其次耶穌的回答暗示並非所有的人都會復活，因為唯有配得那世界的人才得以復活，成為神的兒女。而且耶穌引用五經的經文，讓同樣相信五經的撒都該人，不得不承認舊約是有復活一事。因為亞伯拉罕等列祖倘若不是活著，那神向摩西顯現時，自稱為以色列人祖先的神豈不無意義了嗎？透過耶穌的回應，我們需要省思的是，我在復活的人中是否有分？
耶穌最後主動出擊，反問了關於彌賽亞的神學問題，為要挑戰宗教領袖思考耶穌的身分究竟是誰。當時猶太人都相信主要從大衛的譜系而生，但是這樣一來，大衛反而向自己的後嗣鞠躬作揖，豈不是違反了猶太人尊重先祖的傳統。這個兩難的問題路加並沒寫下答案，宗教領袖也無法回應，耶穌繼續用寡婦獻上兩個小錢的事情來教訓眾人。面對耶穌既是大衛子孫也是基督彌賽亞的身分，我們所該回應的就是全然獻上，不要像這些富有的權貴只是獻上自己多餘的，乃要效法寡婦毫無保留地委身於主。
【回應】
天父！
我們尊崇祢是萬王之王，
萬有都屬於祢，
我們所有的都是祢所賞賜的。
我們願意獻上全所有，
不只是外在的財富，
更是我們內心對祢的敬拜與委身。
【禱讀】
羅馬書11章36節
因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。
願榮耀歸給祂，直到永遠。
阿們！
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-03-09-20-1-8-27b62d78e8ce4efda4adad88aee9f965
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=UBDyViNTQxw
二、閱讀經文
路加福音20:1~8
20:1 有一天，耶穌在殿裡教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，
20:2 問他說：「你告訴我們，你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」
20:3 耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們且告訴我。
20:4 約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？」
20:5 他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必說：『你們為甚麼不信他呢？』
20:6 若說『從人間來』，百姓都要用石頭打死我們，因為他們信約翰是先知。」
20:7 於是回答說：「不知道是從哪裡來的。」
20:8 耶穌說：「我也不告訴你們，我仗著甚麼權柄做這些事。」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 宗教領袖質問耶穌權柄的來源，祂卻反問他們什麼問題？我是否有時難以順服上帝在我生命中的權柄呢？
2. 宗教領袖如何回答耶穌的反問？若為了守護我的既得權益，而違背信仰的良心，最終會造成什麼結果？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
路20:5 他們彼此商議說：我們若說從天上來，他必說：你們為甚麼不信他呢？
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=XkPmAsh1gTo
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
腓立比書1~4
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-09-1-4-0ac2b56524564469a2e23db990310f96
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
七、大齋期第7天的問題思想：
在大齋期的第七天，讓我們學習降服於上帝的權柄之下，雖然這個世代高舉個人的權柄，但耶穌身為上帝的兒子，卻願意放下權柄，為我們死在十字架上，我們是否也願意跟隨耶穌，放下我們的權柄，降服於上帝？此外，我們理性上都相信耶穌，但我們的相信是否是全然地信靠，不疑惑地把一切交託給耶穌？我們還有什麼無法全然信靠交託耶穌的事嗎？
＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=kp0nbIAnhn0
二、閱讀經文
路加福音20:9~19
20:9 耶穌就設比喻對百姓說：「有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。
20:10 到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他；園戶竟打了他，叫他空手回去。
20:11 又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。
20:12 又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。
20:13 園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』
20:14 不料，園戶看見他，就彼此商量說：『這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們！』
20:15 於是把他推出葡萄園外，殺了。這樣，葡萄園的主人要怎樣處治他們呢？
20:16 他要來除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人。」聽見的人說：「這是萬不可的！」
20:17 耶穌看著他們說：「經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是甚麼意思呢？
20:18 凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」
20:19 文士和祭司長看出這比喻是指著他們說的，當時就想要下手拿他，只是懼怕百姓。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 園戶為何連主人的兒子殺害？（14節）若不控制心中私慾，會犯什麼罪？最近我是否拒絕上帝對我所說的話？
2. 葡萄園主人會如何處置殺死自己兒子的惡人？（16節）殺害上帝兒子的惡人遭遇的結局，帶給我什麼教訓？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
路20:13 園主說：『我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。』
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=1yR8OWHhs54
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
歌羅西書1~4
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5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
七、大齋期第8天的問題思想：
當我們看到園戶的所作所為，我們會覺得園戶很可惡，不給付園主租金、還殺害園主的愛子、想要霸佔葡萄園。然而，是否我們有時候也像園戶一樣，我們將上帝託付給我們的佔為己有，還對上帝派來的僕人和上帝的愛子，不予理會、甚至是惡待、釘十字架？這一天讓我們回到上帝面前，求聖靈來光照我們，幫助我們檢視自己對上帝託付和上帝愛子的態度和回應是如何？
＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=v5wnpajW6jo
二、閱讀經文
路加福音20:20~26
20:20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。
20:21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳上帝的道。
20:22 我們納稅給凱撒，可以不可以？」
20:23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：
20:24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」
20:25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」
20:26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 法利賽人與希律黨的人，對納稅各持什麼立場？若遇到狡猾的問題時，我會採取什麼態度？
2. 耶穌對於納稅問題的教導是什麼？基督徒應以何種態度擔負國家的義務，並把當納給上帝的繳納給祂？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
路20:25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=HB36tk-wRCc
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
帖撒羅尼迦前書1~4
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5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
七、大齋期第9天的問題思想：
在大齋期的第九天，讓我們來思想耶穌如何面對宗教領袖派來假裝好人的請教，在我們的生活中也會遇到別人的刁難或找麻煩，我們要如何回應？是用屬地的智慧去為自己爭取，或是仰望尋求屬天的智慧，以致上帝的心意能成全在我們身上和我們的周圍？此外，也讓我們思想，什麼是凱撒的物？什麼是上帝的物？我們的生活和生命中是否有什麼是當歸給上帝的？我們要如何歸給上帝？這裡我們需要瞭解一件事，就是耶穌的話是針對奸細的問題說的，而事實上所有的一切都屬於上帝，只是上帝容許凱撒統治當時的世界。
＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=en_VC0q3O8o
二、閱讀經文
路加福音20:27~40
20:27 撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：
20:28 「夫子！摩西為我們寫著說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』
20:29 有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；
20:30 第二個、第三個也娶過她；
20:31 那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。
20:32 後來婦人也死了。
20:33 這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」
20:34 耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；
20:35 惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；
20:36 因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為 神的兒子。
20:37 至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，就指示明白了。
20:38 神原不是死人的 神，乃是活人的 神；因為在他那裡（那裡：或譯看來），人都是活的。」
20:39 有幾個文士說：「夫子！你說得好。」
20:40 以後他們不敢再問他甚麼。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 撒都該人對死人復活有何看法？以錯誤的聖經知識教導人，會有什麼後果？我現在是否與上帝建立美好的關係？
2. 「神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」這句話有何意義？確信有復活，為我有限的人生帶來什麼盼望？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
路20:38 上帝原不是死人的上帝，乃是活人的上帝；因為在他那裡，人都是活的。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=yW8Cj4rmOYE
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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4. 一年一遍聖經速讀進度：
帖撒羅尼迦後書1~3
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5. 總會每日三讀三禱內容：
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七、大齋期第10天的問題思想：
上帝乃是活人的上帝，然而若我們離開這位賜生命的上帝，即使我們肉體還活著，我們也只是像死人一樣地活著，因為我們的靈對上帝沒有反應。在大齋期的第10天，讓我們來到活人的上帝面前，檢視我們的生命，我們是否像撒都該人一樣，雖然肉體活著，雖然有著世上的聰明和地位，雖然有許多信仰的活動、也對信仰有許多研究，但實際上卻與這位活人的上帝沒有關係，只是活在走向死亡的世界裡？我們要如何與這位活人的上帝建立活潑的關係？我們是否有什麼生命的問題敢於求問上帝？
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-03-13-20-41-47-98ae4b37d3334a38bb8c23adaf9b02cd
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=ELHs1XrxdG0
二、閱讀經文
路加福音20:41~47
20:41 耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？
20:42 詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，
20:43 等我使你仇敵作你的腳凳。
20:44 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」
20:45 眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：
20:46 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座；
20:47 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 耶穌當時的人與大衛對基督的觀點有何不同？當我稱耶穌為主時，是否信祂是生命的主，並已為我贏得勝利？
2. 在耶穌眼中，當時的文士如何生活？當耶穌查看我的生命，祂所看見的是什麼？祂希望我改變成什麼樣的人？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
路20:44 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Oh2jWArk_Zg
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
提摩太前書1~6
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-13-1-6-28d422c5b18146bb92c258e0c3a69689
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
大直內湖教會24小時守望禱告網(第842週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
基督徒真誠敞開的關鍵
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
有一次在東歐的克羅埃西亞，外面有些關於我的流言，我期待我們團隊於美國事工的兩位理事（一位來自英國、一位來自克羅埃西亞）在跟我見面時可以提出來，可是他們沒有這麼做，他們裝作沒事一樣。聚會結束後用餐時，我問：「你們聽說過關於我的事嗎？」他們說：「有。」我問：「你們聽了之後有什麼感想呢？你們信不信那傳言呢？」他們表示不信，於是我問：「你們打算什麼時候來問我，跟我說呢？你們怎麼可能聽到謠言之後，一起服事四、五天而都不跟我提呢？你們要我慕約翰也裝作你們不知道嗎？你們這樣對我是誠懇的嗎？這難道是我們之間該有的『愛』嗎？如果你們不能直接問我，表示你們與我之間沒有安全感。我們之間的『愛』應該能超越客套，我們之間的默契應該可以坦誠地提問。雖然你們這樣問我，可能我不容易接受，但是我們需要這樣的溝通，好釐清這件事。」
我就這樣把這個議題談開來，把心中的疑問直接說出來。我不會因為你的答案是什麼而離開你，我仍是你的朋友，無論如何，我都決心與你站在一起。請你坦白地告訴我，免得外面的謠言在我心裡作祟；我願意敞開我的心與你對話，也請你跟我分享，好讓我們可以同心站立。
我所分享是如何營造一個安全的氛圍，讓彼此能夠坦白地分享；以及當人提出質疑時，我們該如何應對。
世界上充滿了孤單的人。在教會裡也有許多孤單的人，他們以為要活得很屬靈的樣子，弟兄姊妹才會接納他；他們擔心若透露了自己的軟弱，就不會被人接納，就會被排斥，甚至離開教會。所以他們把壓力存在心中，不敢向人敞開，也無法得到幫助。為什麼？或許是他們曾經親身或聽過這樣的例子，當某人願意敞開心與人分享軟弱時，卻有人把事情傳出去，使得當事人面臨極大的困擾。因此，許多人在教會中沒有安全感，總覺得他們說的事情會被傳開來，使他們無法立足。因為他們不信任教會，所以只好把壓力藏在心中，表面上假裝沒事。遇到人只說：「讚美主！你好嗎？平安，願神祝福你。」
我們常用「願神祝福你」這句話作為談話的結束，避免彼此深入交心。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」能順利招聘、招生，通過立案代禱。
2. 協會已順利召開理監事會，預訂4月24日（日）下午四時召開會員大會。請為協會的事工開展和場地運用代禱，並供應協會的人力和財務需求。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項04/10 ～ 04/16
耶穌說：這世界的人有娶有嫁；惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。 路加福音20:35-36
► 以色列：
在接連發生恐怖攻擊之後，以色列積極查扣西岸非法軍火，抓捕與ISIS或其他聖戰組織往來的嫌疑人，但也激起更多以巴衝突。7日晚間一名槍手在特拉維夫酒吧內開槍，至少造成2死6重傷，槍手仍在逃。請代禱。
促進中東信徒合一的組織【亞伯拉罕之路】將於4/19-26在耶路撒冷召開會議，以促進與會者對以色列的認識，和以賽亞19大道的建立。請為來自伊斯蘭國家的參加者和以色列信徒代禱，祝福會議順利進行。
以色列國會有議員退出執政黨，使內閣喪失多數席次，可能被迫解散。請為聯合內閣和國會的變化代禱。
► 國際：
俄羅斯軍隊在基輔周邊殺害平民、甚至在民眾遺體上設下詭雷的惡行曝光，遭到各國譴責。請持續為各地的烏克蘭難民代禱，為東邊和南面的激烈戰局代禱，也為戰爭中的惡行被披露，謊言被揭穿代禱。
法國總統大選將於4月10日與24日舉行第一、二輪投票，馬克宏與極右派領袖瑪琳．雷朋的民調差距縮小，求神賜福引導大選的結果。
斯里蘭卡有嚴重的經濟衰退、物價飆漲，每天停電13小時，內閣所有部長已集體辭職。巴基斯坦總理趕在不信任案可能通過前解散國會，政府陷入領導危機。請為斯里蘭卡和巴基斯坦的政局變化代禱。
► 國家及城市：
新冠疫情日趨緊張，單日本土新增案例持續增加，教會和校園都出現確診者。請為政府能有效防疫，民眾願意配合各項措施代禱。
近期因地震和下雨，山區多處落石坍方，影響交通，東南水泥施工壓斷高壓電塔，造成台鐵高鐵的營運中斷。求神赦免這地百姓拜偶像、輕忽施工安全的罪，為台電、台鐵和高鐵能保障大眾出入平安代禱。
透過40天自潔禱告的影片，台灣教會正朝向更深的合一邁進。求主祝褔各地區的聯禱會，領受神階段性的目標與策略，使中華民國進入命定。
台灣有約24萬印尼移工，多數為穆斯林，守齋戒月。4/8-17則有大甲媽祖遶境活動，兩項宗教行為都加深惡者的權勢。求神感動台灣教會看重屬靈爭戰、合一禱告，對迷失的百姓有迫切的負擔，勇敢傳福音。
► 地區：
本地區部分教會需要成立法人、財產過戶、在土地上申請興建許可，請代禱，也為訴訟中的宗派得到公義的裁決代禱。
大直真理堂於4/16開始舉行4週「非暴力溝通工作坊」，每人200元，歡迎報名。請於週二至週六上班時間致電8501-1754 金小姐。
敬拜詩歌：你的愛不離不棄 (生命河)
https://www.youtube.com/watch?v=-kHB_L11P_U
一、安靜：祢扶持我，我便得救，時常看重祢的律例。
二、讀經：路加福音 20:9-19
1. 重點說明：
耶穌因為猶太宗教領袖當眾質疑祂的權柄，就以兇惡園戶的比喻警示眾人：被神差派的先知們，多次前來規勸百姓認罪悔改，卻遭到拒絕和迫害；甚至連園主的兒子，就是神的愛子—耶穌基督，也遭到宗教領袖們的毒手；以致神轉而施恩予外邦人。宗教領袖們的惡行，必將被審判。雖然耶穌很清楚地提出警告，在場的文士和祭司長卻不肯領受，並想立刻下手捉拿耶穌。
2. 鑰節：耶穌看著他們說：「經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是什麼意思呢？凡掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」（路20:17-18）
三、默想：
■園戶為何將園主的兒子殺了？（v.14-v.15）
■聽眾是否明白耶穌的比喻？他們有什麼反應？（v.16b、v.19）
■對於神屢次的規勸，我也是像園戶一樣的態度嗎？或者，在我身邊是否有一些質疑，甚至悖逆真理的人，我當如何為他們守望？
四、禱告：主啊，剛硬的心，何等讓祢心痛，惟願我柔軟謙卑，領受祢的話語，向祢的真理敞開。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：路加福音 20 章
【路加福音 ２０:１-２０】
｜兇惡的園戶｜
這段經文記載宗教領袖們質問耶穌的權柄是誰給祂的。因此，耶穌講了一個「兇惡園戶」的比喻來教訓他們。我們從這個比喻看見這些宗教領袖墮落的光景，也成為我們的警惕：
一、白佔地土、不結果子
第１０-１１節提到，這些兇惡的園戶，園主把葡萄園交給他們，他們卻沒有果子可以交出來。他們是一群白佔地土，不結果子的兇惡園戶！今天，每一個服事神的人當自省，神把一些事奉交給了我們，我們是白佔地土，還是多結果子呢？
二、心裡剛硬、不肯悔改
第１０-１１節提到，這些兇惡的園戶不但交不出果子，更可惡的是他們竟打傷園主的僕人，甚至凌辱他們！耶穌意指這些宗教領袖及他們的祖先，總是不聽先知勸勉的話語，甚至還殺害先知、凌辱先知！許多的領袖不肯聽從神藉著許多人給他們的勸誡。第１６節神說祂要來「除滅這些園戶，將葡萄園轉給別人」。盼望我們都不是那心裡剛硬，不肯悔改的人。
三、貪愛權柄、不愛真理
第１３、１４節提到園主說：「我怎麼辦呢？我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他」。不料，園戶看見他，就彼此商量說：「這是承受產業的，我們殺他吧，使產業歸於我們！」兇惡的園戶不但不結果子、不願悔改，更可惡的是，他們想要霸佔園主的產業，把葡萄園佔為己有！這些宗教領袖就是如此，他們最在乎的是自己的權柄，在乎百姓們是否尊重他們。這些宗教領袖質問耶穌是誰給他權柄，因為他們認為所有的權柄都應該通過他們，他們貪愛權力。當耶穌問他們「約翰的洗禮是從天上來的？從人間來的呢？」（４節），他們在乎的不是真理如何，而是百姓會如何，他們一心只想到的是他們的權柄不能被動搖，因此，最終他們棄絕了耶穌！
四、棄絶耶穌、必要跌碎
第１７節提到，被宗教領袖棄絕的耶穌「成為房角的頭塊石頭」。凡棄絕耶穌的人，正如「掉在那石頭上的，必要跌碎；那石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛」（１８節）。這些宗教領袖棄絕了耶穌，最終也必被耶穌所棄絕！
讓我們常常自省，我們貪愛權柄呢？還是喜愛真理？
◆回應
主啊！謝謝祢給我機會來服事祢，我不願白佔地土，不結果子，我也不願成為貪愛權柄的僕人，求祢常常光照我，我願悔改！
◆背經
匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。（詩篇 １１８:２２）
【路加福音 ２０:２１-４７】
｜充滿智慧的傳道者｜
不信的人總是「窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在祂的話上得把柄，好將祂交在巡撫的政權之下」（２０節）。這段經文記載許多人來窺探耶穌，或者用問題來為難耶穌，我們看見耶穌總是能「看出他們的詭詐」（２３節），而且祂充滿智慧地回答他們，不但讓他們找不到把柄，耶穌甚至能藉著他們所問的問題，帶出屬靈的教訓，耶穌真是一位充滿智慧的傳道者！
第２２節記載，奸細問耶稣：「我們納税給該撒，可以不可以？」若耶穌回答可以，就會得罪那些所謂的「愛國人士」；若耶穌回答不可以，則會給人「造反」的把柄。第２４-２５節耶穌非常有智慧地回答他們説：「拿一個銀錢來給我看，這像和這號是誰的？」他們說：「是該撒的。」耶穌説：「這樣，該撒的物當歸該撒，神的物當歸給神」。銀錢上是該撒的像，就歸該撒；我們的身上有神的形像，因此，我們的生命當歸給神！今天許多人正如猶太人一樣，過度熱衷政治，過度把心力放在政治的抗爭上，卻忽略了最重要的是「把人帶到神的面前」。耶穌復活後，門徒關心的仍然是政治問題，他們問耶穌：「你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌卻說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證」（徒一６-８）。政治掌控在神的手中，至高者在人的國中掌權，我們最需要專注的是「去！使萬民作主的門徒」。
從第２７-４４節的記載我們看見，耶穌能夠充滿智慧的原因，在於祂非常熟悉神的話語，全然相信神的話語，以神的話語為最高的準則。第４６-４７節耶穌責備那些似乎非常熟悉聖經的文士，他們並沒有好好教導百姓神的話語，反而是「好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座；他們侵呑寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰」。但願我們都不要成為這樣的傳道者，而是學習耶穌，成為相信神的話、活出神的話、高舉神的話的傳道者！
◆回應
主啊！我要學習祢的榜樣，我要成為相信神的話、活出神的話、高舉神的話語的傳道者！
◆背經
耶穌說：「這樣，該撒的物當歸該撒，神的物當歸給神。」（路加福音 ２０:２５）
閱讀: 詩篇116篇1-7節 | 全年讀經進度: 列王紀上3-5章;路加福音20章1-26節
我的心哪，你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。—詩篇116篇7節
女兒拿著故事書問我：「爸爸，你可以讀給我聽嗎？」雖然這是孩子經常向父母提出的請求，但我女兒今年已經11歲了，不會像小時候那樣常常提出這樣的請求。於是，我滿心歡喜地回答說：「當然可以啊！」然後，她便坐在沙發上，依偎在我身旁。
當我把《魔戒現身》讀給女兒聽的時候，她幾乎完全靠在我身上，這是身為父母感受到的一個美好時刻。或許這能讓我們略略體會到天父對我們那完全的愛，並明白祂是多麼渴望我們能「依偎於」祂的同在和慈愛中。
在那一刻，我察覺到自己很像我11歲的女兒，很多時候我都喜歡獨立自主。這讓我們很容易忘記上帝的愛，祂那溫柔關切的愛。就如詩篇116篇所說：「耶和華有恩惠，有公義，……以憐憫為懷」（5節）。這種愛能讓我像我女兒那樣，只管依偎在上帝的膝上，讓祂因我的親近而喜悅。
詩篇116篇7節教導我們應經常提醒自己：上帝的愛是何等美好，祂在等候我們依偎在祂的懷抱裡。上帝確實如此，讓我們像詩人一樣回應說：「我的心哪，你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。」
你最近一次安心依偎在上帝的愛中是在什麼時候？
什麼會攔阻你享受天父對你的愛呢？
天父，感謝祢賜我完全的愛，幫助我銘記那份愛，
並安然地享受祢的美善，以及祢對我的喜愛。
作者： 何安德 | 其他作者
靈糧透視
詩篇116篇屬於所謂的「埃及的讚美詩集」，該集共有六篇詩（詩篇113–118篇）。之所以有這樣的名稱，是因為其內容都是讚美上帝（希伯來字hālal）。以色列人在過逾越節的時候，為了紀念上帝拯救他們脫離埃及為奴之地，便會頌唱這些讚美詩：逾越節晚餐前吟誦詩篇113-114篇，餐後則吟唱詩篇115-118篇。耶穌和眾門徒在最後的晚餐之後所唱的詩歌，可能就是這些詩篇中的一篇（馬太福音26章30節）。在詩篇116篇，詩人感謝上帝拯救他脫離死亡的繩索（3、8節）。詩人確信，哪怕是瀕臨死亡，上帝仍掌管他的生命，故此他寫道：「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴」（15節）。詩人心存感恩地問道：「我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？」（12節）他心意堅定地表明自己要行在耶和華面前（9節），並要服事祂（16節）。
沈啟智（特約作者）
閱讀: 出埃及記18章13-23節 | 全年讀經進度: 列王紀上6-7章;路加福音20章27-47節
你若這樣行，上帝也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。—出埃及記18章23節
紹文每天工作超過12個小時，而且經常不休息。開展慈善事業需要大量的時間和精力，他回到家裡，也沒什麼時間和精神與妻兒共聚。後來紹文因不堪長期的壓力而病倒住院，有位朋友提議組織一個團隊來協助他。紹文雖不放心交出管理權，但卻明白自己早已不堪負荷。於是，他選擇相信他的朋友和上帝，並與朋友共同挑選一組人員且將工作交給他們。一年後，紹文承認如果拒絕上帝為他提供的協助，他的慈善事業不可能成功，也不會有美滿的家庭。
上帝顯然沒有要求我們獨自奮鬥，拒絕群體的愛心扶持。出埃及記18章記載，摩西帶領以色列人行經曠野，並嘗試獨自擔任上帝子民的教師、輔導員及審判長。當摩西的岳父葉忒羅來訪時，他建議摩西說：「你和這些百姓必都疲憊，因為這事太重，你獨自一人辦理不了」（出埃及記18章18節）。他又鼓勵摩西揀選忠心的人，並與他們共同分擔這些工作。摩西接受幫助使整個群體都獲益良多。
若我們相信在大家一起工作時，上帝會改變並使用祂所有的子民，我們就能得著真正的休息。
這週內，你如何藉由尋求幫助或協助某個領袖來表明你對上帝的信靠？上帝如何透過值得信賴的人來協助你呢？
天父上帝，感謝祢讓我能得著祢的幫助和別人的扶持，
去面對人生的種種挑戰！
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
根據出埃及記18章前半章的記載，摩西的岳父名叫葉忒羅（1、5、9、12節）。但在出埃及記第2章，這位將要成為摩西岳父的人被稱為流珥（18節）。後來，民數記10章29節，提到摩西的岳父是米甸人流珥。葉忒羅和流珥是兩個不同的人嗎？學者們認為，葉忒羅可能是一個頭銜，或是他有兩個不同的名字，就像出埃及記2章18節和3章1節，就交替使用這些名字。在2章16節和3章1節，則被稱為「米甸的祭司」。在出埃及記18章，為摩西出謀獻策的，正是這個人。
葛庭墨
耶穌看著他們說： 「經上記著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是甚麼意思呢？」（路20:17）
石頭——耶穌是希伯來人，石頭的希臘文lithon，應該是從希伯來字’eben翻譯而來。這裡有個小小的文字遊戲：’eben和ben(中譯為兒子)。人們一聽到耶穌如此說便能馬上反應，他是在講詩篇118:22那一處經文：「匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭。」言下之意是以色列的首領很危險，跟隨他們的人最好小心一點，時候已到，神子(son)要像一塊石頭把攔阻神救贖計畫的人都打碎。
聖經中值得注意的文字遊戲還有出埃及記：約櫃中放的兩塊石版，上面刻著從神而來的十誡。初代教會把石版視為與耶穌房角頭塊石頭有關。簡言之，耶穌不僅是一塊石頭，能把攔阻神救贖計畫的人都打碎；還能遵行妥拉的教導，實現律法，彰顯神的道。
所以，這裡不僅有ben(神子)和’eben(石頭)，還有神寫的dabar(石版的話語)以及torah(教導)，耶穌全都遵行且成全了。
今天，我們學到的功課就是聖經各部分都互相聯結。從亞伯拉罕直到現在，神所說的話與我們都是聯結一起的，同享一個國度。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
圣经对语言的强调高到一个地步，甚至连神都被称之为话语：太初有道，道与神同在，道就是神。所以神用语言启示祂自己，语言也就是成了我们认识神的道。
科学无法解释语言以及音乐是如何产生的，圣经却强调不是人发明了语言，而是语言使人成为人，所以敬拜是以讲道和诗歌为主体，为了让敬拜者可以接近神。
无论哪种译本的圣经都是用人类语言所写的，但却被称之为神的话语，那是因为只有圣经不属于人类犯罪后被弱化和污化的语言系统，而是神重新圣化的语言。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
分享者：张俊贤牧师
日期：26.04.2024（星期五）
经文：路加福音 20：9 - 18
链接：https://youtu.be/wsbImTxK-v4
分享者：张俊贤牧师
日期：29.04.2024（星期一）
经文：路加福音 20：27 - 40
链接：https://youtu.be/pR3JkdNqhWY