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回應：盛大的「奉獻禮」尚未落幕，祭司們才剛開始執行新的聖職，一件干犯神的大事就發生了，亞倫的兒子拿答、亞比戶被火燒死。（利10:1-2）亞倫的兩個兒子「拿答」及「亞比戶」用「凡火（這火不是按規例從祭壇取來的火，是從會幕祭壇以外取的火；凡火是不潔淨的，是神不允許的火。）」，在神面前獻祭，立刻受到火燒死的懲罰，因為他們違反了神的吩咐。拿答及亞比戶這二位祭司做了這樣的事，可能連他們自己都不知道，這樣做是觸犯獻祭的條例；為此，摩西想藉此機會來個機會教育，告訴亞倫及其他祭司們，在獻祭時需格外小心謹慎，免得被神懲罰。（利10:3）另，在本章末尾有段插曲非常美（利10:16-20），摩西為了「贖罪祭」的問題，責備亞倫另外兩個兒子「以利亞撒、以他瑪」（利10:16），亞倫聽到這樣的責備，覺得自己在這事上也需要負責，所以他就沒有按規定吃百姓獻上贖罪祭的供物；亞倫為這事告訴摩西，摩西聽了就不再責備他們，反而認為亞倫這樣做是對的事，是美的事。
親愛的弟兄姊妹，今天所讀的經文給我們一個很重要的教導，什麼教導呢？亞倫的二個兒子拿答、亞比戶各自獻「凡火」，他們在沒有完全瞭解之下，做了不該作的事，導致喪失自己生命，非常不值得。我們在教會裡的服事，也需要注意到這樣的事；在許多的情況下，會眾可能無法判定這樣做是否合神心意，若有這樣的情況，建議大家先來請教教會牧師，詢問這樣做好不好，對不對，合不合神的心意；千萬不要自以為是就去做，到頭來使自己受虧損，甚至受到神的懲罰，那都是非常不智的作法。當年神對以色列百姓「獻祭」是如此嚴格要求，想必對現今基督徒的「獻祭」，將會更嚴謹，要求要聖潔、自重。祈求主常常提醒我們，不要作超過自己本分該作的事，免得受到神的責罰。（王牧師）
第一部：詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=0sk6Kk3G0QA&feature=emb_logo
第二部：讀經與《每日研經釋義》
利未記10章1-20節
《每日研經釋義》
金句：親愛的弟兄啊,我們既有這等應許,就當潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏上帝,得以成聖。(哥林多後書7章1節)
出埃及後第二年正月上旬,亞倫獻平安祭,群眾歡樂敬拜。然而長子拿答與次子亞比戶(出 6:23),卻因獻凡火而遭上帝燒滅,這是上帝在西乃 山下第二次降罰。第一次發生在半年前,因聖民拜了金牛犢,上帝藉利未人的刀擊殺三千人(出32:21-29)
一、按規定行免得死亡(1-11 節)
拿答與亞比戶曾於第一年四月中旬,隨同摩西、亞倫及眾長老上西乃山,見上帝榮光(出 19:1,16;24.1,16),今天卻干犯上帝的規定而死。上帝的火是同在的記號, 也是燒滅的工具,面對上帝的審判,亞倫靜默不言。事實上,只有大祭司在贖罪日,才能拿香爐盛火 (16:11-12, 29-34)。
屍首抬到營外後,摩西禁止亞倫之子以利亞撒與以他為兩位兄長舉哀一蓬頭散髮、撕裂衣服,只允許全民為上帝發火而哀哭。上帝顯為聖,親近上帝的人應按規定獻祭,將聖俗分開,不可喝酒,並應教導上帝的律例。
二、標準更高上帝悅納(12-20 節)
亞倫及另兩子,仍需在會幕中事奉上帝。摩西提醒亞倫,祭禮中不帶酵的素祭,或贖罪祭所舉的腿肉、所搖的胸肉,應在聖潔的地方,由家人分食。上帝吩咐,祭司永得的分原應歸給祭司,只是這次所獻的祭肉,亞倫家族後來並沒有食用。
摩西要亞倫完成贖罪祭中祭司當得之分的儀式後,才算結束第一次服事;由於贖罪祭的血未被帶進聖所,所以胸肉與腿肉,應由祭司吃掉,否則,贖罪祭應完全燒成灰燼。摩西卻發現贖罪祭已全化為灰燼,便質疑亞倫。亞倫回應,兩個兒子才遭擊殺,若吃祭肉豈為美呢?摩西便認可亞倫的作為,因這樣行的標準更高,相信上帝也悅納這決定。
默想/應用:事奉應按上帝的規定而行,然而若追求更高的標準,必蒙上帝喜悦 。
祈禱/行動:慈愛的天父,祢是聖潔的上帝,我願潔淨自己,除去身體、靈魂一切的污穢,敬畏称,得以成聖,專一事奉。 奉主耶穌的聖名,阿們。
第三部：莊育銘牧師(補充解經影片)
https://www.youtube.com/watch?v=Qlqn216IdfY&feature=emb_logo
溫永生院長
第三部：研經分享
每研、美言2020/10/14 (三)
每日研經釋義 <利未記 10:1-20 >
客家宣教神學院院長 溫永生牧師 研經分享
一一亞倫和兒子們承接聖職後，第一次獻祭的服事中，就發生了悲劇，「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。」（10：1-2）
一一這件事至少有兩個問題應該問：何謂「凡火」？為何拿答、亞比戶受罰那麼嚴重？關於「凡火」，《信望愛》網站有提供幾個可能的解釋，其中如：香爐盛的火不是從燔祭壇上取來的（利 16:12）；只有大祭司才可以把香加在香爐中，並在贖罪日做，拿答與亞比戶僭越了大祭司的職責；他們喝醉了酒，因而疏忽聖職（利 10:9）…。但從經文中，也可得著最直接的答案，就是他們獻的火是「是耶和華沒有吩咐他們的」。
一一我們犯的罪有兩種：一是我們做了上帝沒有吩咐我們做的事，二是我們沒做上帝吩咐我們要做的事。我們應在這兩方面常常省察自己！再者，為何懲罰那麼重？從聖經中，每一個歷史重要的起點，上帝都會「殺一儆百」，如大衛時期的烏撒扶約櫃的事件（撒下6：1-11），和初代教會亞拿尼亞和撒非喇在奉獻上欺哄聖靈的事件（徒5：1-11）。可見，「慎於始」很重要！在我們人生的每一個階段，都應「慎於始」！
✍️ 2021-12/19 讀經：利未記 第十章
✟受感的話語：
10:1 亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，
10:2 就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。
10:8 耶和華曉諭亞倫說：
10:9 你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。
✟受感的啟示：
亞倫的兒子遭耶和華擊殺，看似很冷酷無情，然而在舊約年代，大祭司非常重要，他是以色列全民的宗教領袖，他要代表以色列民向神獻祭，他代表神在地上作權威，所以，只要大祭司走偏了，其破壞力就非常厲害；因此，神毫不留情，立即擊殺了亞倫的兩個兒子。
同樣，我們的事奉也有機會摻雜了凡火，我們必須常常想到，我們的事奉，究竟是神要我們做的，還是我們自己想做的？如果是我們自己想做的，那就不會有什麼果效！就像亞倫的兩個兒子，他們已經在會幕裡事奉神了，卻偏偏要按自己的血氣拿起凡火去獻祭，結果連命也賠上了；當時的社會，喝酒是十分平常的一件事，但神要求祭司要與世界完全分別出來。
其實，亞倫的兩個兒子取來的凡火，人根本看不出來火是從哪裡來的；喝酒也是一樣，很難被人看出來…但神要我們甘心、自律，神要祭司有自律的生命；神不只看我們的外表，祂要求我們的思想、為人都能夠自律，且分別為聖。
✟禱告和回應：
親愛的天父，感謝祢教導我們要看重祭司的位份。在這個人人皆祭司的年代，我們每一個屬祢的子民都是在地上代表祢的祭司，求聖靈幫助我們，也看重自己的身份，要時刻警醒、分別為聖；求主賜給我們智慧與順服的靈，讓我們真是知道什麼是祢的旨意，什麼是我們自己的血氣…讓我們可以尊主為大，靠著主的旨意而行，而非偏行己路，自取滅亡，這樣禱告是奉主耶穌得勝的名求，阿們！
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/08/24/lev-day19
【經文】利未記10章1~11節
許多時候，神的兒女只記得神的榮光，卻忘記了我們的神乃是烈火（參來十二29），亞倫的兩個兒子就是因為輕忽了神是烈火，而招致火的刑罰。
亞倫的兩個兒子拿答、亞比戶因為獻凡火致死，到底什麼是凡火？聖經沒有清楚的解說，不過說「是耶和華所沒有吩咐他們的」。這所沒有吩咐的，可能包含兩方面，一個是凡火本身，一個是獻的過程。聖經說「獻上凡火」，事實上「火」不是被獻的物，那個盛上火所點的香才是被獻的物，因為香是被點著的緣故，燃的香也可以稱作火，所以獻凡火應是指獻「凡香」。而「凡」在原文的意思就是「異樣」，所以他們兩位可能是獻上異樣的香，以致遭受神的刑罰。
不管怎麼說，他們所做的是耶和華神沒有吩咐他們的，也就是說，在事奉神的規則上越過了神的吩咐。因此我們看見在事奉神的事上，要比在生活的層次上嚴謹得多，這對我們來說是嚴重的提醒。許多時候，人在事奉神的事上越過了神的旨意，還以為是為神大發熱心，就如隨便說預言，妄稱聖靈的感動等等，所以不可不慎。
此外，獻凡火事件給我們另一個清楚的提醒，就是「聖俗有別」，如神在凡火事件之後，隨即曉諭亞倫說：「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來；」（參9~10節）。所以，可能二子遭禍和他們醉酒有關。喝酒之後，糊里糊塗地獻上異樣的火。
事奉神的人不僅在事奉的內容上注意聖俗有別，就是在事奉的態度和生活上也是聖俗有別，因為生活和事奉往往有緊密的關連性。生活的隨便自然會造成事奉態度上的隨便，生活上的嚴謹也會帶來事奉態度的嚴謹，特別在事奉神的時候更要謹慎以對，即便是淡淡的清酒都不宜。傳道人習慣在重大的事奉前禁食禱告就是這個道理。所以說：「你的日子如何，你的力量也必如何」（參申三十三25）。
【回應】
親愛的天父，求祢幫助我過一個分別為聖的生活，好叫我在事奉祢的時候不至於得罪祢，奉靠主耶穌的聖名，阿們。
【禱讀】利未記10章3節
於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」亞倫就默默不言。
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/08/25/lev-day20
【經文】利未記10章12~20節
本段經文是一個重要的範例，使我們了解在神的命令與實際的處境上要慎思明辨，就不至於落在字句的框架裡。就如當年法利賽人抓住一個正行淫時被拿的婦人，來到主耶穌的面前，他們只看見摩西的律法，而未看見這個婦人的需要（參約八3~11）。因此教會也須留意，在一些事件的處理上，要避免陷在律法的字句裡，而忽略當事者的處境和需要。
摩西是一個忠心的僕人，神如何吩咐他，他就如何要求百姓和亞倫（參13節），即便在亞倫遭遇兒子被神擊殺的事件後，仍是如此。按照神所吩咐的，亞倫和他的兒子們在獻完贖罪祭之後，根據獻祭的條例，應當留在聖所吃神所賜給他們的祭物，這包括了所剩的素祭、舉祭的腿和搖祭的胸（參12、14~15節，參利七29~34）。就某一個角度來看，這是恩典，因為是神所賞賜的；同時這也是一個責任的提醒：「因為要擔當百姓的罪孽」（參17節）。所以先撇開亞倫的回應不談，由這段經文可以看見，祭司享用祭肉，不僅是恩典，也是責任，是對會眾當有的責任（是替會眾回應神赦罪的恩典）。難怪起初摩西在要求亞倫時，也是以為理所當然，並未有其他的考慮。
想不到亞倫並沒有吃這些祭物，而是把它們焚燒了（參16節），這違背了神原來藉著摩西所吩咐亞倫的定規。當摩西知道後非常生氣，向亞倫和他兒子們發怒，並嚴嚴地責備他們。然而亞倫的回答是：「今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，我又遇見這樣的災，若今天吃了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？」（參19節）亞倫的回答其實也有所本，因為照理吃贖罪祭的肉應當帶著感恩的心而吃，是釋放的，這顯然很難與亞倫當時的處境和情緒相調和。
更想不到的是，摩西聽見這話，便以為美（參20節）。就一般人來看，摩西這位律法的執行者應當在大大發怒之後，嚴嚴地懲治他們，想不到摩西竟然以這話為美。顯然摩西能夠體會神是有憐憫的神，祂能了解我們的心境並體諒我們的處境，就如神曾經向摩西宣告：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡。」（參出三十四6~7）。許多時候，基督徒執著在聖經的字句中而失去憐憫的心，甚至教會分裂還以為是愛神，盼望從這段經文裡，我們學會慈愛與公義並存。
【回應】
親愛的天父，求祢讓教會能夠在公義與憐憫之間取得平衡，因體會祢的憐憫而更加的合一，奉靠主耶穌的聖名，阿們。
【禱讀】出埃及記34章6節
耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」
敬拜詩歌：這裡有榮耀 (讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=61tcxSdsVjw
一、安靜：我的心敬畏祢的道，我的指望在乎祢！
二、讀經：利未記 10:1-20
1. 重點說明
亞倫的兒子拿答，亞比戶獻上凡火（v.1），當場被神擊殺。這事件與前兩章聽從神的吩咐，一步步的獻祭，形成強烈對比。接下來亞倫及其兩個兒子按捺悲傷，留在聖所中領受神所吩咐的律例，讓人更深切明白神的聖潔不可輕慢。而亞倫因悲傷無法按照規定吃祭肉，摩西看為美，神也不以為忤，律法的要求與神的開恩在此顯現。
2. 鑰節：於是摩西對亞倫說：這就是耶和華所說：我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。亞倫就默默不言。（利 10:3）
三、默想：
■拿答與亞比戶為什麼被擊殺？（v.1-v.12）
■亞倫為何不吃祭肉？（v.19）摩西的反應如何？（v.17、v.20）
■神是聖潔不可輕慢的，我當如何在心思意念，言行舉止上不辱主名？
四、禱告：主啊，祢是大而可畏、聖潔的神，求主賜下儆醒的心，讓我與祢親近但不輕慢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：利未記 10 章
於是摩西對亞倫說：這就是耶和華所說：我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。亞倫就默默不言。（利10:3）
閱讀: 馬可福音4章35-41節 | 全年讀經進度: 利未記8-10章;馬太福音25章31-46節
耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」—馬可福音4章39節
當我在印度欽奈學習開車的時候，在某天清早，我在交通繁忙的路段開車，教練就坐在旁邊。我非常緊張，緊張到本來要踩剎車卻一腳誤踩油門。我驚慌地看著車子猛然往前衝出去，但又突然停了下來。原來是一直坐在副駕駛座上的教練，穩穩地踩了剎車。當我驚慌地不知所措時，我的教練卻很平靜地穩住了情況。
馬可福音4章35-41節描述了耶穌平靜地睡臥在船上，門徒卻因海上狂風大作而陷入驚恐。驚慌的門徒叫醒了耶穌，祂才出來平靜了海上的風暴。為什麼耶穌能在風暴中平靜安穩，而祂的門徒中有些是經歷過不少風浪的漁夫，卻是驚恐萬分？
耶穌之所以能在風暴中平靜安穩，因為祂掌管一切的情況。我們的主不僅大有能力，所有的受造物和世上一切的事物都由祂掌管，這也包括我們所遭遇的各種處境。沒有任何情況是主不能掌控的。正如耶穌能夠平靜風暴（39節），祂也能夠帶領我們平安地經過危機與挑戰。
如果今天你正處在可怕的風暴中，請記得耶穌完全掌權。祂不僅能將平靜安穩帶進你心，祂也能帶你走出風暴。
你現在正經歷什麼樣的風暴？
你可以用什麼方式提醒自己，耶穌完全掌管你的處境？
主啊，謝謝祢，因為祢以慈愛與能力，保守看顧我。
幫助我能全然信靠祢，深信祢完全掌管我的處境。
作者： 慕恩澤 （特約作者） | 其他作者
靈糧透視
在馬可福音4章35節至5章43節這一大段的內容中，馬可講述了四個神蹟以證明耶穌是彌賽亞，是「上帝的兒子」（馬可福音1章1節），祂擁有絕對的權柄，掌管這世界大自然的力量（4章35-41節），掌管靈界的勢力（5章1-20節），掌管人的疾病（5章21-34節）和死亡（5章35-43節）。這四個神蹟回答了門徒的疑問：「這到底是誰？」（4章41節）並且顯明了耶穌是掌管萬有的全能真神。不過，在這段經文中，馬可展示出最驚人的一個對比：在耶穌顯明祂具有上帝的權能之前（39節），我們看到耶穌人性脆弱的一面，祂是那麼疲倦，以致猛烈的風浪都沒能把祂驚醒（38節）。在猶太人的心目中，只有上帝才具備掌管海洋和風浪的能力（詩篇65篇6-7節，89篇8-9節，107篇29-30節，以賽亞書51章10節；那鴻書1章3-4節）。
沈啟智（特約作者）
2021/7/21(三) 默默不言 利未記10:1-7
把香加入承著火的香爐中獻給神的動作，
是只有大祭司一年一度才能做的事情。
亞倫的兩個兒子看起來沒有跟爸爸討論過，
以為獻火就跟以前在異教習俗中向神明燒香獻祭一樣隨興。
卻不知，這是上帝正在嚴格教導他們的事：
神的聖潔輕慢不得，那是神的榮耀。
面對神的懲罰，平常能言善道的亞倫，一句話也沒說。
震驚、憤怒、悲痛、懊悔，全都硬生生吞進肚子裡。
早知道，就把上帝的神聖好好跟他們說了…
早知道，就認真把上帝的教導告訴他們了…
我們也在學習聖潔的路上。
不同的是，如今有耶穌的遮蓋，讓我們不必直面上帝的盛怒。
但是，我們怎麼能忘記，我們面對的，仍然是那位聖潔的神呢？
…亞倫就默默不言。（利未記10:3下）
#豐盛人生 20210721
#丁牧的靈修隨筆
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