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參考經文：《 士師記9章1～57節》
上帝報應了亞比米勒對他父親所做的惡事，因為他殺害了自己的七十個兄弟。（士師記9章56節）
基甸晚節不保的生活，影響了他的下一代。士師記8章後半部記載基甸因為妻妾多，有70個兒子，其中一個名叫亞比米勒。緊接著第9章就記載基甸的兒子亞比米勒以不合法的方式在示劍稱王，並管治以色列人3年的過程。亞比米勒依靠母舅家族的支持，讓示劍人扶助他為王。他對他們說，一人稱王，總比被70人管理更好。居住在示劍的親人被亞比米勒說動，說服了示劍人跟從他，並從巴力的神廟中取了70塊銀子給亞比米勒，他用這錢雇了一群無賴游民跟隨他。這群人跟隨亞比米勒回到俄弗拉，在一塊大石頭上把基甸的70個兒子，也就是他的兄弟們都殺了。但是基甸最小的兒子約坦躲起來，沒有被殺。
若依之前經文的記載，可知這又是以色列人離棄上主後所受的壓制，只是此次的壓制者卻來自自己人。在亞比米勒統治以色列3年的時間中，可說是以色列黑暗歷史的一部分，也讓我們看見人是如何軟弱與敗壞。亞比米勒因著私慾，殺害了自己的兄弟而稱王，他是上主興起的士師基甸的後代，卻完全沒有繼承父親信靠上主的心，反倒倚靠拜巴力的力量，任意而行。同樣的，以色列人也是輕易背離上主。當約書亞臨終前，以色列人信誓旦旦會事奉上主，但很快地，他們就轉而拜當地的巴力神。
在這篇章節中，上主似乎隱藏了，祂並沒有興起另一個士師，也沒有出手阻止亞比米勒稱王，但我們卻也在經文的細節中，看出上主的作為暗藏其中。首先，我們看見基甸最小的兒子約坦的生命被保存了；其次，我們看見約坦的呼喊，也暗示上主公義的審判，上主使示劍人與亞比米勒反目成仇；最後，上主又藉一位無名婦人之手，將一塊大磨石打在亞比米勒頭上，導致這個跋扈專橫的王受盡羞辱，最後要叫人拔刀殺了他。上主最終報應了亞比米勒。
上主有時允許罪惡敗壞存在，為要考驗人心是否能在順境與逆境中都跟隨祂。但上主並沒有允許罪惡永久轄制我們，祂在我們未曾察覺之時，依然持守祂的公義，或許不是我們想像的那種大能介入，卻是藉著不同的人事物彰顯祂的作為。我們需要時刻警醒，仔細察覺上主的作為。
默想：
我如何看待這世界上持續存在的惡事？我依然相信上主公義審判的作為在其中嗎？
祈禱：
主啊，即使面對世界黑暗的惡事，我期盼自己不喪失對祢的信靠，使我明白祢公義的作為仍在其中彰顯，即便是細微不明顯的作為，使我仍能察覺。奉主耶穌的名祈求，阿們。
第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/HTbjglnML_Q
第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記9章1-21 節
1.耶路巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說：
2.請你們問示劍的眾人說，是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢﹖還是一人管理你們好呢﹖你們又要記念我是你們的骨肉。
3.他的眾母舅便將這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒。他們說：他原是我們的弟兄；
4.就從巴力比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他。
5.他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上；只剩下耶路巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。
6.示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裡，立亞比米勒為王。
7.有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。
8.有一時樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：請你作我們的王。
9.橄欖樹回答說：我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢﹖
10.樹木對無花果樹說：請你來作我們的王。
11.無花果樹回答說：我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢﹖
12.樹木對葡萄樹說：請你來作我們的王。
13.葡萄樹回答說：我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。
14.眾樹對荊棘說：請你來作我們的王。
15.荊棘回答說：你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅利巴嫩的香柏樹。
16.現在你們立亞比米勒為王，若按誠實正直善待耶路巴力和他的全家，這就是酬他的勞。
17.從前我父冒死為你們爭戰，救了你們脫離米甸人的手。
18.你們如今起來攻擊我的父家，將他眾子七十人殺在一塊磐石上，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王；他原是你們的弟兄。
19.你們如今若按誠實正直待耶路巴力和他的家，就可因亞比米勒得歡樂，他也可因你們得歡樂；
20.不然，願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。
21.約坦因怕他弟兄亞比米勒，就逃跑，來到比珥，住在那裡。
金句：他手所行的是誠實公平;他的訓詞都是確實的。(詩篇111篇7節)
本段經文記載基甸的妾所生的亞比米勒如何稱王,但焦點卻在約坦對此事所講的一段寓言。
一、俄弗拉血案(1- 6節)
亞比米勒極力遊說示劍人,強調他們有更親的血緣關係,藉此得到他們的支持。在此過程中,亞比米勒竟然用示劍人給他的錢雇用一幫匪徒,將他所認為的「政敵」一同父異母的兄弟們都殺害了。只有最小的兒子約坦逃過這宗滅門血案,然後示劍人在「示劍橡樹旁的柱子」立亞比米勒為王。諷刺的是,若干年前約書亞曾在示劍「將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊」(書 24:26-27 )作為見證,訓勉百姓要忠於耶和華。
二、約坦的寓言(7-15 節)
在約坦的寓言中,橄欖樹、無花果樹、葡萄樹這三種最具經濟價值的樹,都拒絕作王的邀請,它們認為作王只是「飄飄在眾樹之上」,好像很有尊榮,卻中看不中用。最後眾樹只好找荊棘,所得的回應是:「你們若誠誠實實地膏我為王,就要投在我的陰下;不然,願火從荊棘裡出來,燒滅黎巴嫩的香柏樹。」但低矮的荊棘怎能提供樹蔭保護,給它們甚麼好處?
三、約坦的預言(16-21節)
很明顯的,示劍人並未按誠實正直對待基甸家,他們立詭詐的亞比米勒作王,正如眾樹找荊棘作王,是愚蠢的決定。約坦說:「願火從亞比米勒發出,燒滅示劍人和米羅眾人,又願火從示劍人和米羅人中出來,燒滅亞比米勒。」可以預見亞比米勒與示劍人因為爾虞我詐,至終將同歸於盡。本段反覆提及的「誠實正直」,乍看之下似乎不起眼,甚至若堅持這些原則還很麻煩,但若缺乏了將是一場災難。
默想/應用 : 我是否會因為眼前的利益或 現實的需要,而忘記上帝很 在乎的「誠實正直」?
祈禱/行動 : 親愛的天父,祢是信實、公平、 良善的上帝,求祢幫助我效法祢的作為,做一個內裡誠實、 待人正直的人。奉主耶穌的聖名,阿們。
第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/fgqUNAJhH8w
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/11/30 (一)
每日研經釋義 <士師記 9:1-21 >
一一基甸死後，悲劇發生了。基甸的妾所生的兒子叫亞比米勒，字義是「我的父親是王」（參《每研》11/29的釋義）。這名字到底是誰取的？若是基甸取的，的確會讓人懷疑他拒絕百姓立他作王後的背後動機；有沒有可能是基甸的「妾」取的名？或亞比米勒長大後自己改的名？但無論如何，很顯然的是，最後他自己想作王。所以，這一章的開頭就記載說：「耶路‧巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說：『請你們問示劍的眾人說，是耶路‧巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。』」（9：1-2）示劍人支持他，給了他七十舍客勒銀子的錢，他就雇了匪徒，回到俄弗拉，殺了他七十個兄弟（9：4-5）。他就作王三年。
一一但在以色列歷史上，聖經並沒說他是第一個王，第一個王仍是掃羅。主因是，亞比米勒並非神所揀選，他沒有被油膏立，是他自己「立」的、自己「爭取」來的。可見，教會內真正的領袖，不是人用不當手段「爭取」來的，而是神揀選的！神所揀選的人，會在教會合宜的制度中被「顯明」出來。今天請為教會能推舉出好領袖代禱。
回應：士8:35「也不照著耶路巴力，就是基甸向他們所施的恩惠厚待他的家。」這句話似乎有伏筆，沒錯。因基甸造了以弗得後，使以色列民來拜以弗得而不去敬拜真神耶和華(士8:27)；基甸因做錯這件事，使得他的後代得不到神的賜福。基甸共生了71個孩子，其中有一個兒子名叫亞比米勒（妾生的），這個孩子心機很重，他來到示劍搧動母舅家的人，對他們說：「士9:2請你們問示劍的眾人說，是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？你們又要紀念我是你們的骨肉。」；亞比米勒用「骨肉之情」搧動母舅家的人，支持他殺掉基甸妻子所生的70個孩子。亞比米勒來到俄弗拉父親家，在一塊磐石上把基甸七十個孩子殺了（真夠狠），還好最小的兒子約坦逃的快，沒被殺死，接著示劍人便立亞比米勒為王。為此，約坦來到基利心山頂警告示劍居民要小心，要聽神的話，否則會遭來禍患。（士9:7-20）這場家庭鬥爭後，基甸後代活下來的只有二個孩子，一個是亞比米勒另一個是約坦，一個好端端的大家族其結局竟是如此悲慘，相信沒有人會料想到。
親愛的弟兄姊妹，從今天所讀的經文看出，亞比米勒真是一個殘暴的人，為當王竟不擇手段排除異己，殺死自己同父異母的兄弟；神透過沒被殺的小兒子約坦向示劍人和米羅人大聲疾呼要小心，要善待有恩的人，不可做一個忘恩負義的人。亞比米勒的行為便是一個典型忘恩負義的實例，給我們一個警惕，我們不要做一個忘恩負義的人，也不要與忘恩負義的人太靠近，免得受到牽連，這可划不來。祈求主幫助我們遠離兇惡，得著平安。（王牧師）
第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/4woc7KtxKus
第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記9章 22-57節
22.亞比米勒管理以色列人三年。
23.神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。
24.這是要叫耶路巴力七十個兒子所受的殘害歸與他們的哥哥亞比米勒，又叫那流他們血的罪歸與幫助他殺弟兄的示劍人。
25.示劍人在山頂上設埋伏，等候亞比米勒。凡從他們那裡經過的人，他們就搶奪。有人將這事告訴亞比米勒。
26.以別的兒子迦勒和他的弟兄來到示劍，示劍人都信靠他。
27.示劍人出城到田間去，摘下葡萄，踹酒，設擺筵宴，進他們神的廟中吃喝，咒詛亞比米勒。
28.以別的兒子迦勒說：亞比米勒是誰﹖示劍是誰﹖使我們服事他呢﹖他不是耶路巴力的兒子嗎﹖他的幫手不是西布勒嗎﹖你們可以服事示劍的父親哈抹的後裔。我們為何服事亞比米勒呢﹖
29.惟願這民歸我的手下，我就除掉亞比米勒。迦勒又對亞比米勒說：增添你的軍兵出來吧。
30.邑宰西布勒聽見以別的兒子迦勒的話，就發怒，
31.悄悄地打發人去見亞比米勒，說：以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍，煽惑城中的民攻擊你。
32.現在你和跟隨你的人今夜起來，在田間埋伏。
33.到早晨太陽一出，你就起來闖城。迦勒和跟隨他的人出來攻擊你的時候，你便向他們見機而做。
34.於是，亞比米勒和跟隨他的眾人夜間起來，分作四隊，埋伏等候示劍人。
35.以別的兒子迦勒出去，站在城門口。亞比米勒和跟隨他的人從埋伏之處起來。
36.迦勒看見那些人，就對西布勒說：看哪，有人從山頂上下來了。西布勒說：你看見山的影子，以為是人。
37.迦勒又說：看哪，有人從高處下來，又有一隊從米惡尼尼橡樹的路上而來。
38.西布勒對他說：你曾說，亞比米勒是誰，叫我們服事他﹖你所誇的口在哪裡呢﹖這不是你所藐視的民嗎﹖你現在出去，與他們交戰吧！
39.於是迦勒率領示劍人出去，與亞比米勒交戰。
40.亞比米勒追趕迦勒；迦勒在他面前逃跑，有許多受傷仆倒的，直到城門。
41.亞比米勒住在亞魯瑪。西布勒趕出迦勒和他弟兄，不准他們住在示劍。
42.次日，民出到田間，有人告訴亞比米勒；
43.他就把他的人分作三隊，埋伏在田間，看見示劍人從城裡出來，就起來擊殺他們。
44.亞比米勒和跟隨他的一隊向前闖去，站在城門口；那兩隊直闖到田間，擊殺了眾人。
45.亞比米勒整天攻打城，將城奪取，殺了其中的居民，將城拆毀，撒上了鹽。
46.示劍樓的人聽見了，就躲入巴力比利土廟的衛所。
47.有人告訴亞比米勒說：示劍樓的人都聚在一處。
48.亞比米勒和跟隨他的人就都上撒們山。亞比米勒手拿斧子，砍下一根樹枝，扛在肩上，對跟隨他的人說：你們看我所行的，也當趕緊照樣行。
49.眾人就各砍一枝，跟隨亞比米勒，把樹枝堆在衛所的四圍，放火燒了衛所，以致示劍樓的人都死了，男女約有一千。
50.亞比米勒到提備斯，向提備斯安營，就攻取了那城。
51.城中有一座堅固的樓；城裡的眾人，無論男女，都逃進樓去，關上門，上了樓頂。
52.亞比米勒到了樓前攻打，挨近樓門，要用火焚燒。
53.有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上，打破了他的腦骨。
54.他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，對他說：拔出你的刀來，殺了我吧！免得人議論我說，他為一個婦人所殺。於是少年人把他刺透，他就死了。
55.以色列人見亞比米勒死了，便各回自己的地方去了。
56.這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。
57.示劍人的一切惡，神也都報應在他們頭上；耶路巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。
金句：你們要謹慎,免得心中受迷惑,就偏離正路,去事奉敬拜別神。(申命記11章16節)
延續昨天的內容,本段讓我們看見亞比米勒作王之後所帶來的災禍,正如約坦寓言中荊棘作王的結果。
一、相互攻擊(22-41節)
當亞比米勒和示劍人在立王的事上不公不義、沒有誠實正直,「上帝使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間」。所謂的「惡魔」應是類似干擾掃羅王的邪靈(撒上16:14;18:10),帶來互不信任、互相攻計的果效。短短三年,亞比米勒與示劍人之間就有了嫌隙,甚至還出現另一個起來興風作浪的領袖迦勒,煽動示劍人掙脫亞比米勒的掌控。但亞比米勒因為得到城內邑宰西布勒的暗助,用詭計打敗迦勒,並將他的勢力趕逐出城。雖然如此,當這位王和自己城內的百姓想盡辦法攻擊對方時,可以想見是一連串的浩劫與夢魔。再一次,犧牲誠實正直的龐大代價經常是人們事先料想不到的。
二、同歸於盡(42-57節)
亞比米勒不僅要去除迦勒這一類「作亂分子」,他甚至更進一步攻擊、屠殺示劍的平民老百姓,還放火將最後殘餘並躲避在「示劍樓」的人燒死。正如約坦寓言所預言的,眾樹被荊棘的火所燒滅。雖然亞比米勒將示劍人消滅,而他並沒有因此而死,但他最終仍然逃不了上帝的審判。當他預備放火燒另一座城提備斯,竟然被一個婦人所拋的上磨石打破腦骨。在一個女子不上戰場的時代,亞比米勒如此的遭遇可說是奇恥大辱。亞比米勒與示劍人的冤冤相報,也終於結束了。就整個事件來看,當人不將上帝當受的敬畏與尊榮歸與祂,就開始偶像崇拜;當人將其他的人、事、物當作上帝,就開始一連串的災禍。
默想/應用 : 我是否追逐某些事物,過於追求認識上帝?我是否為了達到目的,反忽略某些聖經的真理 ?
祈禱/行動 : 親愛的天父,求祢幫助我, 不容許任何人、事、物成為心中的偶像,我願將生命的寶座交給祢,讓祢作我的主。奉主耶穌的聖名,阿們。
第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/xpDShQcEeQQ
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/12/1 (二)
每日研經釋義 <士師記 9:22-57 >
一一這段經文記載亞比米勒只作王三年，就死於一個婦人的手下（9：22、53-55）。這段經文有一處值得我們細心：「神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。」（9：23）這節經文啟示我們有「惡魔」的存在，就是邪靈，照聖經其他經文的啟示，邪靈就是犯罪墮落的天使。另外，神「使」惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，意即，惡魔（邪靈）在上帝的掌控中！其實，牠在「時間」、「空間」及「能力」上都是有限的，只有上帝才是無限的！
一一有關魔鬼的問題，有人問：既然魔鬼及邪靈會試探人，使人犯罪；會攻擊人，使人受傷害、受痛苦，為什麼上帝還容許牠存在？！為什麼不把牠消滅掉，天下豈不是就太平了？！的確，上帝容許牠的存在，也容許牠在世界中工作，目的之一是操練神的兒女。球員必須在多次球賽中，球藝才會增進！軍人必須在多場戰役中，才會驍勇善戰！基督徒也必須在屬靈爭戰中，才會真正剛強得勝！也才能長大成熟、成為上帝國度的人才！所以，基督徒的生活與事奉，必定充滿屬靈爭戰，我們須儆醒以對。
一一今天請為自己禱告，求主賜信心、恩典與能力，使我們成為得勝者！
回應：亞比米勒成為以色列的王之後，是不是就此一帆風順呢？從今天所讀的經文記載並非如此，反而下場很悲慘。亞比米勒治理以色列三年後，神的懲罰臨到他及示劍百姓身上；示劍人以詭詐對待亞比米勒，示劍人藉由以別的兒子「迦勒」挑釁亞比米勒的權威。他們的作法就是放話激怒對方，以別的兒子迦勒說：「士9:28亞比米勒是誰？示劍是誰？使我們服侍他呢？他不是耶路巴力的兒子嗎？他的幫手不是西布勒嗎？你們可以服侍示劍的父親哈抹的後裔。我們為何服侍亞比米勒呢？」，亞比米勒的助手西布勒聽到這話很生氣，就將這話轉給亞比米勒；亞比米勒聽到這話當然也非常不爽，便帶著軍隊去攻擊迦勒這幫人；迦勒這一群人本是一群無賴，毫無紀律，當亞比米勒攻擊他們時，他們根本不堪一擊，隨即逃出示劍城。當迦勒這群人被趕走後，接下來亞比米勒便來對付示劍城的百姓，亞比米勒帶兵攻示劍城，將這城拆了，且殺了城裡的百姓；攻下示劍城後緊接著又再去攻「提備斯」城。亞比米勒內心有個美麗的想法，將「提備斯」城拿下後，他們便可以打道回府好好慶祝一番，但萬沒有想到在攻這城時，被一位婦人以一塊「磨石」從城牆上仍下，把他的頭蓋骨砸裂，最後死在一個青年人的刀下。
親愛的弟兄姊妹，亞比米勒這個惡人本想拿下「提備斯」城後，可以高枕無憂過日子，沒想到「神」不允許惡人（亞比米勒）作威作福，神要懲罰這樣的惡人。亞比米勒這個惡人為達目的，不擇手段的心態，這樣行為是「神」極不喜悅的，厭惡至極；神不僅厭惡亞比米勒的行為，神也厭惡示劍人的詭詐，「神」最終都取走這些惡人的生命。祈求主幫助我們透過這些實例當作借鏡，舉凡不好的行為我們都要去避免，不可讓這些惡行引領我們去犯罪。（王牧師）
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-08-26-9-46-57-3ff7bfd0062a4fc197329fa1aeaa6d79
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=iCwPlz82D2E
二、閱讀經文
士師記9:46~57
9:46 示劍樓的人聽見了，就躲入巴力‧比利土廟的衛所。
9:47 有人告訴亞比米勒說：「示劍樓的人都聚在一處。」
9:48 亞比米勒和跟隨他的人就都上撒們山。亞比米勒手拿斧子，砍下一根樹枝，扛在肩上，對跟隨他的人說：「你們看我所行的，也當趕緊照樣行。」
9:49 眾人就各砍一枝，跟隨亞比米勒，把樹枝堆在衛所的四圍，放火燒了衛所，以致示劍樓的人都死了，男女約有一千。
9:50 亞比米勒到提備斯，向提備斯安營，就攻取了那城。
9:51 城中有一座堅固的樓；城裡的眾人，無論男女，都逃進樓去，關上門，上了樓頂。
9:52 亞比米勒到了樓前攻打，挨近樓門，要用火焚燒。
9:53 有一個婦人把一塊上磨石拋在亞比米勒的頭上，打破了他的腦骨。
9:54 他就急忙喊叫拿他兵器的少年人，對他說：「拔出你的刀來，殺了我吧！免得人議論我說，他為一個婦人所殺。」於是少年人把他刺透，他就死了。
9:55 以色列人見亞比米勒死了，便各回自己的地方去了。
9:56 這樣，上帝報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。
9:57 示劍人的一切惡，上帝也都報應在他們頭上；耶路‧巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
士9:56 這樣，上帝報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=3vRAxYZHVBA
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
歷代志下34~36
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-26-34-36-a3b922847dac43a7b7a7c1a5d3ee2ed8
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-08-26/
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-08-25-9-26-45-65bdd35b8e404faeaa0ed339a53c4713
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=P6-SAn8y0ZA
二、閱讀經文
士師記9:26~45
9:26 以別的兒子迦勒和他的弟兄來到示劍，示劍人都信靠他。
9:27 示劍人出城到田間去，摘下葡萄，踹酒，設擺筵宴，進他們神的廟中吃喝，咒詛亞比米勒。
9:28 以別的兒子迦勒說：「亞比米勒是誰？示劍是誰？使我們服事他呢？他不是耶路‧巴力的兒子嗎？他的幫手不是西布勒嗎？你們可以服事示劍的父親哈抹的後裔。我們為何服事亞比米勒呢？
9:29 惟願這民歸我的手下，我就除掉亞比米勒。」迦勒又對亞比米勒說：「增添你的軍兵出來吧。」
9:30 邑宰西布勒聽見以別的兒子迦勒的話，就發怒，
9:31 悄悄地打發人去見亞比米勒，說：「以別的兒子迦勒和他的弟兄到了示劍，煽惑城中的民攻擊你。
9:32 現在你和跟隨你的人今夜起來，在田間埋伏。
9:33 到早晨太陽一出，你就起來闖城。迦勒和跟隨他的人出來攻擊你的時候，你便向他們見機而做。」
9:34 於是，亞比米勒和跟隨他的眾人夜間起來，分作四隊，埋伏等候示劍人。
9:35 以別的兒子迦勒出去，站在城門口。亞比米勒和跟隨他的人從埋伏之處起來。
9:36 迦勒看見那些人，就對西布勒說：「看哪，有人從山頂上下來了。」西布勒說：「你看見山的影子，以為是人。」
9:37 迦勒又說：「看哪，有人從高處下來，又有一隊從米惡尼尼橡樹的路上而來。」
9:38 西布勒對他說：「你曾說，亞比米勒是誰，叫我們服事他？你所誇的口在哪裡呢？這不是你所藐視的民嗎？你現在出去，與他們交戰吧！」
9:39 於是迦勒率領示劍人出去，與亞比米勒交戰。
9:40 亞比米勒追趕迦勒；迦勒在他面前逃跑，有許多受傷仆倒的，直到城門。
9:41 亞比米勒住在亞魯瑪。西布勒趕出迦勒和他弟兄，不准他們住在示劍。
9:42 次日，民出到田間，有人告訴亞比米勒；
9:43 他就把他的人分作三隊，埋伏在田間，看見示劍人從城裡出來，就起來擊殺他們。
9:44 亞比米勒和跟隨他的一隊向前闖去，站在城門口；那兩隊直闖到田間，擊殺了眾人。
9:45 亞比米勒整天攻打城，將城奪取，殺了其中的居民，將城拆毀，撒上了鹽。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
士9:45 亞比米勒整天攻打城，將城奪取，殺了其中的居民，將城拆毀，撒上了鹽。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=218gWzWZyn0
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
歷代志下31~33
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-25-31-33-92cbbf830cee4196896fb6e7f0001a1e
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-08-25/
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-08-24-9-16-25-4b472f86f74846ab8adc1c94c5ce19c7
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=NgXsc1ble9U
二、閱讀經文
士師記9:16~25
9:16 「現在你們立亞比米勒為王，若按誠實正直善待耶路‧巴力和他的全家，這就是酬他的勞。
9:17 從前我父冒死為你們爭戰，救了你們脫離米甸人的手。
9:18 你們如今起來攻擊我的父家，將他眾子七十人殺在一塊磐石上，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王；他原是你們的弟兄。
9:19 你們如今若按誠實正直待耶路‧巴力和他的家，就可因亞比米勒得歡樂，他也可因你們得歡樂；
9:20 不然，願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。」
9:21 約坦因怕他弟兄亞比米勒，就逃跑，來到比珥，住在那裡。
9:22 亞比米勒管理以色列人三年。
9:23 上帝使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒。
9:24 這是要叫耶路‧巴力七十個兒子所受的殘害歸與他們的哥哥亞比米勒，又叫那流他們血的罪歸與幫助他殺弟兄的示劍人。
9:25 示劍人在山頂上設埋伏，等候亞比米勒。凡從他們那裡經過的人，他們就搶奪。有人將這事告訴亞比米勒。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
士9:16 現在你們立亞比米勒為王，若按誠實正直善待耶路‧巴力和他的全家，這就是酬他的勞。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=c5YUpZhMtds
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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4. 一年一遍聖經速讀進度：
歷代志下29~30
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-24-29-30-fb2cc47069eb4ce69ed00a78a9c52c8d
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-08-24/
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-08-23-9-1-15-527435de71f842508fac16d7fac7ca9d
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=usUGDmJu7rU
二、閱讀經文
士師記9:1~15
9:1 耶路‧巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說：
9:2 「請你們問示劍的眾人說，是耶路‧巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。」
9:3 他的眾母舅便將這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒。他們說：「他原是我們的弟兄」；
9:4 就從巴力‧比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他。
9:5 他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路‧巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上；只剩下耶路‧巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。
9:6 示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裡，立亞比米勒為王。
9:7 有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話，上帝也就聽你們的話。
9:8 有一時，樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』
9:9 橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』
9:10 樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』
9:11 無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』
9:12 樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』
9:13 葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。』
9:14 眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』
9:15 荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
士9:9 橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=fTpKWLomVMw
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
歷代志下25~28
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5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-08-23/
✍ 2022-04/18 讀經：士師記 第九章
✟受感的經文：
9:1 耶路巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說：
9:2 請你們問示劍的眾人說，是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。
9:3 他的眾母舅便將這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒。他們說：他原是我們的弟兄；
9:4 就從巴力比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他。
9:5 他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上；只剩下耶路巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。
✟受感的話語：
〔士師記 第9章〕講到士劍人因著亞比米勒的眾母舅的向他們說：亞比米勒是我們的骨肉，是我們的弟兄，他來管理我們一定是最佳人選。（士師記 9:2-3）士劍人相信這些人的話，他們的心就歸向亞比米勒。（士師記 9:3）所以他們用行動來支持他，從巴立比力土的廟中，拿七十舍客勒銀子給亞比米勒，讓他去雇匪徒將自己七十個親弟弟全部殺死，讓他順利管理士劍人。（士師記 9:4）
因士劍人的心受到亞比米勒及他的眾母舅話語的影響，士劍人間接殺死七十人，最後他們自己也死在亞比米勒的手中。（士師記 9:46-49）從士劍人的事件，看到（心）容易受人話語的影響，帶出害人及害己的行為；所以，神說：你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。（箴言 4:24）心影響我們的外在行為，我們要竭力的保守我們的心，勝過保守一切。
如何能保守我們的心：我們的心只能聽進一種聽音，不是人的話語，就是神的話語；我們要讓心聽神的話語，就會被神的話語來影響，我們就會做對的決定。
基督徒要天天讀聖經，讓心中充滿神的話，神必定保守我們的心，當我們面對任何事，必定會做對的決定；因為，祢(神)的話是我腳前的燈，是我路上的光。（詩篇 119：105）人心中有神的話，人必定走在光明中。
✟禱告和回應：
求主耶穌保守我們的心勝過保守一切，幫助我們的心天天渴慕聽神的話，讓神的話來引導我們走人生的路。奉主耶穌的名禱告，阿們！
2022/10/07
今日主題：私慾使人無視神
決心與應用：你曾何時不擇手段來獲取滿足私慾的事物？為了不要被私慾捆綁而傷害他人，你決定要怎麼做？
士師記9：1-6
耶路巴力（基甸）的兒子亞比米勒，因心中得權力的慾望，透過強調自己是有示劍人的血緣關係，而得到示劍人的支持，得到了他們金錢的支援（參v.1-3）。
他還從巴力比利土廟中取了七十銀子，雇用了一些無賴匪徒跟隨他，他為了滿足自己想做王的私慾，走向敗壞和被私慾蒙蔽到無視神的存在，甚至企圖要取代神的地位，他不擇手段的作法，使他帶著匪徒到俄佛拉他父親的家，在一塊磐石上把他的兄弟，就是基甸的70個兒子都殺了，只剩下小兒子約坦，因為他躲了起來。（參v.5）
願神幫助我們，並保守我們的心懷意念，遠離我們為了滿足私慾，而被惡所受的試探，願我們都尊基督為聖為大，為生命中的君王，以主的心意成為我們的人生目標，盡心盡力盡意按照主所悅納的方式達成人生目標，向著目標努力。
>>>>>私慾使人蒙蔽敗壞，無視神。
2022/10/08
今日主題：從樹木的比喻學功課
決心與應用：你何時曾為了自己，做出對群體有害的決定？為了按著神的旨意，為群體帶來益處，你決定要怎麼做？
士師記9：7-15
感謝上帝創造天地，萬事萬物。在創世記有一節經文是這樣說的：於是陸地生長了各種各類的植物，有產五穀的，有結果子的，上帝看這些植物是好的(參創1:12)。
從今天的經文，看出上帝所造不同植物，所產生對人的功能性，有著不同的功用，有食用的，有欣賞的，有建築用的材料……等等，眾所皆知，橄欖樹可以提煉橄欖油，無花果果子可食用，葡萄樹所結果實可以釀酒，都是古代百姓生活及生命中不可缺少的食物。約坦說了一個比喻：森林裡的樹要立一位王，由於三種果樹各自表明自己不能捨棄對神對人的本分，因此最後這三棵果樹拒絕做王，三棵果樹遵守神所吩咐的使命和職分。約坦也提到荊棘做王比喻，是因為荊棘沒有樹葉和果子，所以沒辦法提供樹蔭和糧食，這個也意味著亞比米勒的貪戀權位，追求自己的好處，不是神所喜悅的，當然不夠資格作王。
首先，我們要為下一代在教會服事祝福。神給我們的每一個職分，是好的，是被看重的，是極大的恩典，神是希望祂的子民透過衪所賜下的恩賜和能力來服事，與神同工。我的大兒子和媳婦在其他教會也有服事的恩典，以及兩位孫子也有這方面司琴的恩膏，心甚喜悅，並鼓勵他們繼續在教會裡面善盡職分，必蒙神祝福。我自己也要在教會努力學習服事及各項訓練課程，增長屬靈生命。
在《撒上2O：30~32》 提到掃羅追殺大衛，掃羅之子約拿單卻保護大衛，把大衛藏躲起來，這也是神給約拿單的職分，因為約拿單愛大衛，所以約拿單對大衛說王位是耶和華所揀選的，你做王，我協助你，只要以色列國得到祝福就可以。基督徒就要像約拿單一樣知道自己的功用和本分，不要一昧地追求權位（力）。
「所以，我親愛的弟兄們你們務要堅固，不可動搖，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」(林前15：58) 天父將一切苦、悲、罪都結合起來交互作用，讓祂得著榮耀，並讓我們得到屬靈的益處。
>>>>>從小事做起，來成就大事，因為萬事都互相效力。
亞比米勒極具野心也很有手段，他利用了當時的人可能存有領袖世襲的觀念，再加上自己與示劍人的親戚關係，透過外祖父家贏得示劍所有居民的心，成功地說服他們立自己為王。其實，以色列自出埃及以來都沒有立王；所有的領袖，包括摩西、約書亞，以及士師們，都不是世襲的，而是上帝特別揀選的。上帝興起領袖在特定的時間完成特定的任務，而真正帶領全以色列的，是上帝自己。
亞比米勒為了滿足自己的野心，不擇手段。他用奉獻給偶像的銀子雇用匪徒，殺了同父異母的兄弟七十人。像這樣自我中心又殘忍的人，實在不是一個好的君王人選。示劍人卻願意擁護他、受他治理，實在很沒有智慧，也令人匪夷所思。
當今的民主制度裡，我們有權利選舉合適的領袖，願神幫助選民都有智慧，能夠選出不自私、心中滿有憐憫仁愛的人成為領袖。
禱告：
親愛的天父，祢才是那位獨一的、有絕對權柄統管世界的大君王。人性中少不了自私、貪婪，還有各種欲望充滿人心。我為在各行各業（包括政治界）的基督徒領袖禱告，求主使他們用敬畏的心執行祢賦予他們在地上的權柄。求主賜純潔的心，使他們不貪圖己利。也求神使選民有智慧，能分辨真正合神心意的領袖。奉靠耶穌基督的名，阿們。
2022/10/10
今日主題：鼓起勇氣揭發不義
決心與應用：你何時因為害怕，而對不義保持沉默？為了樹立正義，使群體走在正直的道路上，你決定要怎麼做？
士師記9:16-21
約坦責備示劍的百姓，竟然立一位不誠實、不正直的亞比米勒為王，因這人對於自己的父親基甸和他的家族恩將仇報。小兒子約坦為父親抱屈：我父親基甸是如何奮不顧身與米甸爭戰，拯救你們示劍人，但你們所立的王卻狠心把自己父親基甸的其它七十個兒子全然滅盡，當作回報！(參v.16-18)
約坦預言若示劍人以誠實正直的心待基甸的家，你們的王也會因你們而歡樂；反之，你們就會與亞比米勒王相互為敵、自相殘殺，一同走向滅亡。約坦之後就逃到比珥，因害怕而躲避他的兄弟亞比米勒。(參v.19-21)
當人想去做不誠實、不正直的事，通常心裡會感到不安、害怕，這乃是人內心的最後一道防線在提醒著，而身為基督徒的我們，知道有聖靈主動的呼喚，觸動神所放在我們內心的良知，不去做不討神喜悅的事；相反地，當確實知道這是正義之事，應當伸張時，人的心裡也會因害怕、不安而卻步，導致多一事不如少一事的麻煩心態使然，或怕被多數人排擠的妥協心態給啟動，或有損自我利益的不良動機所牽動著！以上第一種的害怕是神給我的提醒，求神讓我更加的敏銳，能立即止住這不純淨的思想，不至於讓聖靈擔憂。接著，第二種的害怕乃是惡者的試探，求神除去這膽小畏縮、不討神喜悅的害怕行為，勇敢為主發聲，因著愛，行公義、好憐憫，存謙卑的心與主同行。
>>>>> 害怕不一定是壞事，但正直之事知為而不為，小心這是惡者的謊言。
2022/10/11
今日主題：錯誤的關係不會長久
決心與應用：最近，你何時曾犯下背信忘義所導致的錯誤行為？為了在神和人面前導正錯誤，你決定要怎麼做？
士師記9：22-29
在亞比米勒的三年統治之後，「上帝派遣一個邪靈挑起亞比米勒和示劍人之間的爭端，示劍人用詭詐的手段對待亞比米勒。」(v.23《當代譯本聖經》)，示劍人連結迦勒伺機預備要除掉亞比米勒，如同起初亞比米勒為了私慾而當上了王一樣，聯合示劍人殘害自己的兄弟。如今他們都將因著這樣錯誤的關係，導致滅亡的後果。
示劍人不斷與人立約，與亞比米勒立約，又與迦勒立約，然而，他們立了約又背約。所以我們看到示劍人「埋伏」的行為，不是正大光明的行動。當神容讓咒詛臨到示劍和亞比米勒，有惡魔降在他們中間，彼此就以「詭詐」相待。當神容許的時候，這一切的事情就發生了，而祂沒有出手阻攔，因這是要報應亞比米勒和示劍人流無辜人血的罪。
當人以自我為中心，甚至為了自身的利益而無所不用其極時，裏面污穢的思想及言語皆成為傷人的利器，因心中無神，只有利益。求主保守我們的心懷意念，不要任憑我們隨己意而行。求主常常用祂的話來更新我們，為我們造清潔的心，使我們有正直的靈，真實地活出敬虔且愛祂的生命。
>>>>>按神心意做決定，為自身犯的錯誤設下停損並導正之。
2022/10/12
今日主題：驕傲之人全無盼望
決心與應用：你最近有沒有因為驕傲而藐視誰？若要以謙卑的心來看待他人，你應該要怎麼做？
士師記9：30-40
西布勒將迦勒反叛的情況告訴亞比米勒，並獻計要亞比米勒在夜間埋伏，於清早奇襲迦勒和跟隨他的人。而毫不知情的迦勒出去站在城門口，看見亞比米勒的隊伍從埋伏之處出來，便在西布勒的慫恿下出去交戰，最後卻慘敗逃跑。
事實上，亞比米勒、西布勒和迦勒三人，都是為了自己的利益而打仗的人，他們為了自己的利益而相互利用、欺騙，朝著讓彼此毀滅的道路前進。迦勒更是因著自己得驕傲而輕看他人，最後導致失敗的下場。
他們因私慾和驕傲所展現的樣式，讓他們的未來毫無盼望；然而，跟隨神的人，必須要以謙卑的心，為著神國的益處而努力。願我們都能懂得放下私慾，按著神的心意，謙卑服事他人。
>>>>>時常懷抱謙卑的心，放下私慾和驕傲，專心為神國服事。
2022/10/13
今日主題：私慾使人走向滅亡
決心與應用：你何時曾為了自己的利益，在惡行中傷害他人？為了放下私慾，以愛來服事鄰人，你決定要怎麼做？
士師記9:41-49
示劍人以詭詐待亞比米勒，他們與迦勒同謀要反抗亞比米勒，這事有人通風報信讓亞比米勒知道，所以亞比米勒起來與迦勒爭戰。他趁著示劍人出城農耕時，埋伏擊殺他們。爭戰中，亞比米勒勝過迦勒，他對迦勒殲滅到底，除了在田間殺死百姓，又叫眾人跟隨他，一起把樹枝堆在衛所的四圍，放火燒了衛所，將示劍人活活的燒死，男女約有一千。亞比米勒他沒有叫人投降，而是非常兇殘地將所有人殺害，正如約坦說的有「火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人」(參v.20)。
示劍人的結局給了我們很好的提醒與反思，那就是耶和華喜愛公義正直的人，恨惡詭詐和強暴的人。祂要向惡人密布網羅，剪除一切的惡。我們要知道神掌管一切，祂在我們身上有絕對的主權。無論是義人或惡人，神必按著我們所行的報應我們。因為義人的路是越走越光明，惡人的道路是越走越黑暗，所以，我們當以謙卑的心，受教的態度跟隨神，靠著聖靈治死肉體的惡行，又要以愛來服事人，為著神國的益處而努力。
>>>>>放下私慾，效法基督，以愛為旗，愛神愛人。
2022/10/14
今日主題：懂得認罪悔改的人生
決心應用：你有什麼罪惡需要來到神的面前承認並悔改？為了修正罪惡中所犯的錯誤，你決定要怎麼做？
士師記9：50-57
亞比米勒在提備斯安營，攻取了那城，城中有一座堅固的樓，城裡的所有居民，無論男女都逃到那裡，關上門，上了頂樓，以躲避亞比米勒的攻擊。亞比米勒到了樓前，想要像之前攻打示劍時一樣，放火焚燒提備斯的居民(參v.50-52)，此時城樓上有一位婦人從上面擲下一塊磨石，直接拋在亞比米勒的頭上，打破了他的頭蓋骨，他為怕被人譏笑他是死在一個婦人的手中，便命令他手拿兵器的隨從，直接用刀把他給殺了（參v.53-54）。
亞比米勒一生做了許多惡事，一直到臨死時，心中還是只有擔憂自己的名聲，他並沒有意識到自己的錯誤和罪惡？反而覺得他被婦人的磨石砸中是一件很丟臉的事，擔心別人笑話他，帶給他極大的恥辱。這是多麼讓人感到遺憾的一件事，試想：當我們生命即將結束的時候，自己所在乎的又會是什麼呢？在我們的生命中，如果也常常意識不到自己的錯誤與過犯，就很容易自高自大，無法謙卑的來到主耶穌的面前，認罪悔改，得著祂赦罪的恩典，那我們的人生也會因此失去許多的福份。求主保守我們一生，有顆柔軟的心，能夠體察到神要我們看重的事，而不是只是汲汲營營在意別人的眼光與評價，當我們願意認罪悔改時，再次把主權交給神，祂就能夠帶領我們走向清清楚楚的未來。
>>>>>我們要追求得著屬天的眼光，看重從神而來的教誨。
心得：
「神報應了亞比米勒向他父親所做的惡事，就是殺了自己七十個兄弟。示劍人的一切惡事，神也都報應在他們頭上。」示劍人被邪惡的亞比米勒所殺，連城都徹底毀去；而泯滅人性的亞比米勒，卻是在意氣風發的時候，被一個不知名婦人拋出的上磨石砸中頭部而亡。強盛的亞比米勒，竟然死在軟弱卑微的婦女手上，致命武器不是兵刃而是處理食物的器具。這種死法，亞比米勒都覺得羞恥的難以接受。這是上帝的作為，以弱勝強，叫自高的降為卑。然而，神的工作如此明顯，亞比米勒還是不能認出這是出於神的審判；在臨死的時候，他仍企圖掌控，掩飾輿論、掩飾自己的羞恥。亞比米勒是一個到死也不示弱、臨死也不回頭的人。
亞比米勒讓我聯想起賣主的猶大，他也是一個不願面對自己錯誤的人。認罪悔改需要極大的勇氣，在神面前自我卑微，才能得赦罪之恩。這樣的人，神還要將他升為高。
禱告：
親愛的天父上帝，我要俯伏在祢面前敬拜祢，也要讚美祢的名，祢是公義的審判主，祢鑒察地上的一切事，祢也按著人的行為報應各人。雖然人間仍然有不公義的事，雖然地上仍然有乖僻不怕神的人，我卻要存敬畏的心生活。當我偶然被罪惡所勝，願主扶持我、引導我回轉。當聖靈光照我，我要謙卑歸向祢。求主塗抹我的過犯，使我仍得救恩之樂。奉耶穌基督的名禱告，阿們。
心得：
在亞比米勒手下負責管理示劍的西布勒市長把迦勒和他的弟兄們趕出示劍，不准他們住在那裡，因為他們曾為意圖取代亞比米勒作王。亞比米勒更加殘忍，他在田間埋伏，待百姓從城裡來到田間（可能是為了農事？）、在沒有防備也沒有任何遮蔽的情況下擊殺他們。接著亞比米勒奪取了示劍城，屠殺城中所有的人，把城夷為平地並撒上鹽（徹底毁壞土地成為不適合居住的地方）；又放火把躲藏在地窖裡的人都燒死。他雖然作示劍的王，對這城和城中的人卻毫無憐憫的心，非常可怕，就像從前他對待自己同父異母的七十個兄弟一樣殘忍，這樣的人是不配作王的。
上帝給王的標準，是敬畏神的人，一生誦讀律法書，不會心高氣傲，輕看自己的兄弟（申十七19-20）。這也是神給我們每一個人的要求，讓神作主，按神的心意彼此以恩慈相待。
禱告：
親愛的天父，當我看到亞比米勒為了權力、慾望殺害自己的兄弟，後來又為了發洩怒氣，徹底毀掉一整個城，又對其中的人趕盡殺絕，我感受到當一個人的心被惡佔據時，是多麼的可怕！當生氣時，如果任由憤怒的火恣意延燒，是多麼的危險！求神幫助我能用平和的心面對世上的不公不義和冤屈，不自己報仇、而是交給公義的審判主。也求主幫助我遠離惡者，不輕易發怒，能以善勝惡。奉靠主耶穌的名，阿們。
心得：
利慾薰心、殘害無辜者的亞比米勒，和屈枉正直、助紂為虐的示劍居民，他們既然選擇敵對神的那一邊，自然都不能得到公義上帝的幫助和保護。特別是示劍的居民，在聽了約坦所說的話之後，仍然沒有醒悟，仍然沒有改變。從前示劍人擁護亞比米勒，因為他的母親是示劍人；而當宣稱自己是示劍後裔的迦勒來到那裡，示劍人又轉而支持迦勒。
華人社會很講究關係（其實我認為其他文化也難免），親族關係、地緣關係、校友關係⋯⋯五花八門。似乎只要能攀上關係，其他一切都好說。那麼，真理原則在哪裡？神在哪裡？神不在場，群魔亂舞。經文說，神派邪靈到亞比米勒和示劍居民中間。神任由他們隨從邪靈，而不是神的靈的引導。我想，這也是今天我們需要謹慎的。如果我在意任何人事物更甚於看重神，非但無法獲得平安，反而招致災禍。
禱告：
親愛的天父，看到示劍人在同一件事上不斷犯錯，也讓我想到，我們必須成長、必須改變，必須從過去習慣的模式中跳脫出來。我需要聖靈的光照和引領，好使我有新皮囊來盛裝新酒。感謝神，祢沒有任由罪人惡事擴張，祢讓惡人受到自己做惡的惡果。而我祈求主帶我回到正路。奉主耶穌的名，阿們。
心得：
在基甸的七十個兒子枉死（其實應該是六十九個，因為小兒子約坦逃脫了），殺人兇手亞比米勒反而被示劍人立為王；其後，約坦勇敢地站出來指出示劍人的不義。他們沒有按著心中的誠實正直做事，因為如果他們那麼作，他們就會記念基甸曾冒險為他們對抗米甸人，他們也應該會善待基甸的全家。然而，事實卻不是這樣。示劍人忘恩負義、是非不分，並且識人不清、助紂為虐；因為他們所做的不明智的抉擇，將來他們會嚐到苦果，要因他們所立的亞比米勒王而受苦。
人有良心，是上帝放在我們裡面的，聖靈也會在我們心裡引導我們，使我們能夠有明辨是非的能力。但若像亞比米勒被權力和利益佔據了心，或像示劍人鄉愿而罔顧正義，原本已因罪受污染的良心只會越來越麻木，失去功用，終至心變剛硬，甚至與神為敵。
禱告：
親愛的天父上帝，懇求祢保守屬祢的兒女們，能夠持守心中的純正。不為了眼前的利益妥協，也不因受威脅而放棄正直。幫助我們能夠明辨是非，能夠選擇正確的道路，也能夠勇敢地指出錯誤，並且與罪劃清界線。若我們曾在這些事上犯錯，也求主幫助我們能夠及時改正，以免招致更大的災禍。奉靠主耶穌基督的名，阿們。
心得：
當約坦聽說亞比米勒被擁戴為王時，他用樹木立王的比喻來譴責示劍人。比喻中提到，橄欖樹、無花果樹、葡萄樹都拒絕了踰越本分及貪戀權位的誘惑，清楚知道自己的使命與職分，順服在上帝創造它們時所賦予在世上的計畫；當我們在面對人生的選擇時，要留意不被屬世的名利蒙蔽了我們的心，當來到神面前尋求祂的心意。除此之外，比喻也提醒我們，要有識人的智慧，在設立領袖時，應當以神的標準來衡量，而不是憑藉自己的喜好或貪圖一時之便而隨意立下決定。願神使我們凡事都能來到祂的面前，尋求祂的心意，小到出現在我們內心的意念、大到人生方向的選擇，都使我們能順服神在我們生命中所交付的使命；並且有屬靈的肢體及領袖彼此幫助與引導，使我們能過一個有智慧與合神心意的人生。
禱告：
親愛的神，謝謝祢看我為寶貴，且在我生命中有奇妙的計畫。我願順服祢的話語和帶領，無論身處在哪一個位置，願祢使我都能活出榮耀、見證祢名的人生，讓人因為我而認識祢，且看見祢在我生命中所帶來的改變與祝福。奉耶穌的名禱告，阿們。
【士師記 ９:１-５７】
｜你是什麼樹？｜
這章聖經記載，基甸的兒子亞比米勒，夥同他示劍的眾母舅及米羅人，自立為王，殘殺基甸的七十個兒子，都殺在一塊磐石上，只剩下躲藏起來的小兒子約坦。
亞比米勒及示劍人如此忘恩、殘忍的行徑，招到神的報應！第２３節記載：「神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間」，他們就彼此內鬨，互相殘殺。第５２、５３節記載，亞比米勒在戰爭中，挨近樓門時，被「一個婦人把一塊上磨石，拋在豆比米勒的頭上，打破了他的腦骨」。「這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。示劍人的一切惡，神也都報應在他們頭上，耶路巴力的兒子約坦的咒詛，歸到他們身上了」（５６、５７節）。
第７-１５節記載，當約坦知道亞比米勒自立為王時，他向示劍人講了一個比喻，提到「有一時樹木要膏一樹為王，管理他們」，它們就去邀請橄欖樹、無花果、葡萄樹及荊棘說：「請你來作我們的王」。橄欖樹、無花果及葡萄樹都不願意，只有荊棘答應。約坦藉這個比喻，嘲諷亞比米勒正如荊棘一樣，是最沒有資格當王的人。
橄欖樹不願意作王，它只想繼續出產「供奉神和尊重人的油」；無花果樹不願意作王，它只想繼續續結出「甜美的果子」；葡萄樹也不願意作王，它只想繼續出產「使神和人喜樂的新酒」。只有荊棘想作王，第１５節提到荊棘回答說：「你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下，不然，願火從荊棘裡出來，燒滅利巴嫩的香柏樹」。荊棘一無是處，只貪圖名聲和權利！
神創造我們有祂美好的命定，我們的生命不應浪費在爭名奪利上，我們的生命應當如同聖經對大衛的評價一樣：「大衛在世的時候，遵行了神的旨意，就睡了」（徒十三３６）。但願我們的生命充滿著使命感，因完成使命而滿足，而不是貪名、貪權、好利！
◆回應
是的！主啊！我不為名、利、權而活，我渴望我的生命淋漓盡致地，活出祢對我一生的命定，我要滿足於完成祢交託給我的使命！
◆背經
大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了，歸到他祖宗那裡，已見朽壞。（使徒行傳 １３:３６）
敬拜詩歌：我的心你要稱頌耶和華(讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=iSj2sXdC1-c
一、安靜:祂必按公平引領謙卑人,將祂的道教訓他們。
二、讀經:士師記 9:1-21
1. 重點說明
本章發生一連串駭人聽聞的故事:利益結盟、手足相殘、親族死鬥,事實上肇因於前一章:『以色列人又去隨從諸巴力...』。(v.32-v.35)亞比米勒為了滿足個人的權力慾望,與他示劍的親族們利益結盟。誤以為神所差派與設立的職份(士師),是人可以結合利益,進而不擇手段分贓搶奪的王位。(v.1-v.6)約坦痛陳上述的結盟,只是劣幣驅逐良幣,也預言會帶來必然的兇殘結局。
2. 鑰節:你們如今若按誠實正直待耶路巴力和他的家,就可因亞比米勒得歡樂,他也可因你們得歡樂。(士 9:19)
三、默想:
■根據經文,亞比米勒想要的職位是神所差派與設立的士師?還是其他?(v.6、v.8、v.10、v.12、v.14-v.16、v.18) 亞比米勒如何說服示劍的親族們?(v.2) 示劍的親族提供亞比米勒何種支持?(v.4-v.6)
■基甸(耶路巴力)、約坦、被殺在磐石上的七十人與亞比米勒彼此是什麼關係?(v.1、v.5)
■權力、地位、財富...什麼是對我最大的誘惑?那些慾望為什麼會讓人不顧親情,輕忽友情?約坦的警告與整個事件的結果給我什麼提醒?
四、禱告:鑒察人心的主,我願順服權柄與祢的帶領,以祢為我最大的滿足,活在祢純全可喜悅的旨意中!
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:士師記 9:1-21
敬拜詩歌：溪邊的樹 (天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=T8ssH5BUIWE
一、安靜:凡遵守祂的約和祂法度的人,耶和華都以慈愛誠實待他。
二、讀經:士師記 9:22-57
1. 重點說明
正如約坦的陳述與預言,亞比米勒與示劍人的利益結盟終究因信任基礎薄弱,兇殘的衝突一觸即發。被示劍人以詭詐對待的亞比米勒,憤而與西布勒聯合,驅趕大言不慚的迦勒,並大規模地報復示劍人,以致樓焚、城毀、人亡。根據史載,示劍城在之後近一百五十年未能重建。而看似大獲全勝的亞比米勒,卻為婦人所殺,被認為是以一種羞辱的方式意外死亡。(撒下11:21)士師記作者直陳這即是雙方的『報應』。(v.24)
2. 鑰節:這樣,神報應亞比米勒向他父親所行的惡,就是殺了弟兄七十個人的惡。示劍人的一切惡,神也都報應在他們頭上;耶路巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。(士 9:56-57)
三、默想:
■示劍人如何以詭詐對待亞比米勒?(v.25-v.26)以別的兒子迦勒如何「煽惑」(v.31)示劍人?(v.28)與亞比米勒說服示劍人說詞的切入點是否相似?(v.2)
■示劍人與亞比米勒的結局分別為何?(v.45、v.49,v.53-v.54)示劍人與亞比米勒兇殘衝突的結局,士師記作者如何評論?(v.56-v.57)
■想一想,這段野心、利益糾纏不清的衝突報復史實中,有何人物堪稱榜樣?還是其中只是充滿了各式各樣的鑑戒?簡單寫下對我的提醒。
四、禱告:親愛的主,祢透過我遭遇的每件事,對我說話,讓我明白祢的心意,求主使我對每一件祢所容許發生的事件有真正的認識,並賜我有得救的智慧與分辨的能力,有順服的心志及遵行的力量。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:士師記 9:22-57
這樣，神報應亞比米勒向他父親所行的惡，就是殺了弟兄七十個人的惡。示劍人的一切惡，神也都報應在他們頭上；耶路巴力的兒子約坦的咒詛歸到他們身上了。（士9:56-57）
閱讀: 出埃及記12章12-19節 | 全年讀經進度: 士師記9-10章;路加福音5章17-39節
我⋯⋯又要敗壞埃及一切的神。—出埃及記12章12節
在紐約布魯克林博物館，負責埃及藝廊的館長布萊貝格（Edward Bleiberg）對埃及文化頗有研究，他常被參觀者追問：「為什麼那些雕像的鼻子都斷掉了？」
布萊貝格不認為這是自然磨損，因為連浮雕裡的神像也缺了鼻子，他推測這是刻意造成的毀損。古埃及人認為這些埃及神像都具有生命力，破壞者或敵人為了「殺死」埃及眾神，便會打斷雕像的鼻子，以為這些雕像無法呼吸就會失去能力。
這豈不是太容易了嗎？倚靠這些不堪一擊的神明，法老王早該料到自己有麻煩了。不錯，法老王擁有一支強盛的軍隊，而且全國人民都向他效忠。反觀這些希伯來人，不過是一群疲憊的奴隸，而且是由一個膽小的逃犯摩西帶領他們。然而，以色列民有永活的真神做後盾，而法老的眾神卻是虛假的偶像。經過十個災難以後，這些虛構的神明全都被消滅了。
以色列人藉由遵守無酵節而歡慶得勝，一連七天他們都要吃無酵餅（出埃及記12章17節，13章7-9節）。在此，酵象徵罪，上帝要祂的子民記住，他們被救贖的生命全然屬乎上帝。
如今我們身為上帝的兒女，生命都屬於祂。讓我們不再倚靠有形或無形的偶像，單單事奉那位賜我們生命氣息的上帝，祂慈愛的臂膀是我們真實的倚靠！
哪些有形或無形的偶像正扼制你的生命？
你如何表明你單單信靠上帝？
賜生命的天父，我將自己的生命獻給祢。求祢幫助我明白，
祢的大能遠勝過我生命中的任何「敵人」。
作者： 韋陌格 | 其他作者
靈糧透視
上帝在埃及降下最後一個災難之前，告訴祂的百姓當做預備。那天要宰殺一隻羔羊，並將其血灑在房屋的門框上（出埃及記12章1-13節）。上帝會差派滅命的天使遍行埃及，奪走所有埃及人頭生子的性命，但會越過所有灑了血的房屋。過後，以色列民要用火烤羊肉，並與無酵餅和苦菜一起食用。無酵餅象徵著以色列人匆忙地離開埃及。若將酵加到麵糰中，麵糰在烘烤前需要幾個小時才能發起來，但以色列人沒有時間可以等待。苦菜則象徵著他們在埃及為奴的苦楚。
沈啟智（特約作者）
分享者：张俊贤教师
日期：10.10.2022 （星期一）
经文：士师记 9：16 - 21
链接：https://youtu.be/Rr2hOf-GoBw
分享者：张俊贤教师
日期：14.10.2022 （星期五）
经文：士师记 9：50 - 57
链接：https://youtu.be/c1Wc4BtPtmI