亞比米勒稱王
第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/HTbjglnML_Q
第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記9章1-21 節
1.耶路巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說：
2.請你們問示劍的眾人說，是耶路巴力的眾子七十人都管理你們好呢﹖還是一人管理你們好呢﹖你們又要記念我是你們的骨肉。
3.他的眾母舅便將這一切話為他說給示劍人聽，示劍人的心就歸向亞比米勒。他們說：他原是我們的弟兄；
4.就從巴力比利土的廟中取了七十舍客勒銀子給亞比米勒；亞比米勒用以雇了些匪徒跟隨他。
5.他往俄弗拉到他父親的家，將他弟兄、耶路巴力的眾子七十人都殺在一塊磐石上；只剩下耶路巴力的小兒子約坦，因為他躲藏了。
6.示劍人和米羅人都一同聚集，往示劍橡樹旁的柱子那裡，立亞比米勒為王。
7.有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：示劍人哪，你們要聽我的話，神也就聽你們的話。
8.有一時樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：請你作我們的王。
9.橄欖樹回答說：我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢﹖
10.樹木對無花果樹說：請你來作我們的王。
11.無花果樹回答說：我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢﹖
12.樹木對葡萄樹說：請你來作我們的王。
13.葡萄樹回答說：我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。
14.眾樹對荊棘說：請你來作我們的王。
15.荊棘回答說：你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅利巴嫩的香柏樹。
16.現在你們立亞比米勒為王，若按誠實正直善待耶路巴力和他的全家，這就是酬他的勞。
17.從前我父冒死為你們爭戰，救了你們脫離米甸人的手。
18.你們如今起來攻擊我的父家，將他眾子七十人殺在一塊磐石上，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王；他原是你們的弟兄。
19.你們如今若按誠實正直待耶路巴力和他的家，就可因亞比米勒得歡樂，他也可因你們得歡樂；
20.不然，願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。
21.約坦因怕他弟兄亞比米勒，就逃跑，來到比珥，住在那裡。
金句：他手所行的是誠實公平;他的訓詞都是確實的。(詩篇111篇7節)
本段經文記載基甸的妾所生的亞比米勒如何稱王,但焦點卻在約坦對此事所講的一段寓言。
一、俄弗拉血案(1- 6節)
亞比米勒極力遊說示劍人,強調他們有更親的血緣關係,藉此得到他們的支持。在此過程中,亞比米勒竟然用示劍人給他的錢雇用一幫匪徒,將他所認為的「政敵」一同父異母的兄弟們都殺害了。只有最小的兒子約坦逃過這宗滅門血案,然後示劍人在「示劍橡樹旁的柱子」立亞比米勒為王。諷刺的是,若干年前約書亞曾在示劍「將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊」(書 24:26-27 )作為見證,訓勉百姓要忠於耶和華。
二、約坦的寓言(7-15 節)
在約坦的寓言中,橄欖樹、無花果樹、葡萄樹這三種最具經濟價值的樹,都拒絕作王的邀請,它們認為作王只是「飄飄在眾樹之上」,好像很有尊榮,卻中看不中用。最後眾樹只好找荊棘,所得的回應是:「你們若誠誠實實地膏我為王,就要投在我的陰下;不然,願火從荊棘裡出來,燒滅黎巴嫩的香柏樹。」但低矮的荊棘怎能提供樹蔭保護,給它們甚麼好處?
三、約坦的預言(16-21節)
很明顯的,示劍人並未按誠實正直對待基甸家,他們立詭詐的亞比米勒作王,正如眾樹找荊棘作王,是愚蠢的決定。約坦說:「願火從亞比米勒發出,燒滅示劍人和米羅眾人,又願火從示劍人和米羅人中出來,燒滅亞比米勒。」可以預見亞比米勒與示劍人因為爾虞我詐,至終將同歸於盡。本段反覆提及的「誠實正直」,乍看之下似乎不起眼,甚至若堅持這些原則還很麻煩,但若缺乏了將是一場災難。
默想/應用 : 我是否會因為眼前的利益或 現實的需要,而忘記上帝很 在乎的「誠實正直」?
祈禱/行動 : 親愛的天父,祢是信實、公平、 良善的上帝,求祢幫助我效法祢的作為,做一個內裡誠實、 待人正直的人。奉主耶穌的聖名,阿們。
第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/fgqUNAJhH8w
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/11/30 (一)
每日研經釋義 <士師記 9:1-21 >
一一基甸死後，悲劇發生了。基甸的妾所生的兒子叫亞比米勒，字義是「我的父親是王」（參《每研》11/29的釋義）。這名字到底是誰取的？若是基甸取的，的確會讓人懷疑他拒絕百姓立他作王後的背後動機；有沒有可能是基甸的「妾」取的名？或亞比米勒長大後自己改的名？但無論如何，很顯然的是，最後他自己想作王。所以，這一章的開頭就記載說：「耶路‧巴力的兒子亞比米勒到了示劍見他的眾母舅，對他們和他外祖全家的人說：『請你們問示劍的眾人說，是耶路‧巴力的眾子七十人都管理你們好呢？還是一人管理你們好呢？你們又要記念我是你們的骨肉。』」（9：1-2）示劍人支持他，給了他七十舍客勒銀子的錢，他就雇了匪徒，回到俄弗拉，殺了他七十個兄弟（9：4-5）。他就作王三年。
一一但在以色列歷史上，聖經並沒說他是第一個王，第一個王仍是掃羅。主因是，亞比米勒並非神所揀選，他沒有被油膏立，是他自己「立」的、自己「爭取」來的。可見，教會內真正的領袖，不是人用不當手段「爭取」來的，而是神揀選的！神所揀選的人，會在教會合宜的制度中被「顯明」出來。今天請為教會能推舉出好領袖代禱。