一、謊言背後的可笑假設
1.我的身份由我的過去來決定，而不是由神的話來定義。
2.因為我重複失敗，我不是神所說的我。
3.我所經歷的一切，撤銷了神對我的應許。
4.身為基督徒，我的天性就是犯罪。
5.神高估我了。
6.我憑眼見而活，不是憑信心。
7.神對我生命所發的預言，一定弄錯了。

二、真理:神說我是誰我就是誰，不是由我過去的經驗來決定的
1.在亞伯拉罕有任何孩子之前，神已經稱他為「多國之父」了。(創17章)
2.當基甸說他家是至貧窮的，他是至微小的。神已經稱基甸為「大能的勇士」(士6:11-16）
3.摩西還在口吃不信時，神卻告訴他，「你是以色列的拯救者」。(出3~4章)
4.約瑟還在獄中時，神已經視他為偉大的領袖了(創39-40章)
5.耶穌知道彼得將要否認祂，卻仍然稱彼得為磐石，要透過彼得建造教會(太16:18)
6.大衛只是個牧羊人，卻被恩膏為王(撒上16:13)

三、心意更新的宣告
1.神說我是誰我就是誰，不是由我過去的經驗來決定。
2.基督的工作已經「成了」，為我的公義立下了印記。
3.我相信真理告訴我「我是誰」，真理必要轉化成我的經驗。

參考經文：《 士師記6章1～40節》

基甸回答：如果我得祢的歡心，請給我證據，證明上主祢親自對我說了話。（士師記6章17節）

基甸與上主的使者相遇，正是以色列人被米甸人欺壓的時候。由於以色列人民又得罪上主，因此上主讓他們落在米甸人手下7年。以色列人無法抵抗，就求告上主幫助。於是，上主差祂的使者到基甸那裡，呼召他出來解救以色列脫離米甸人。使者來到基甸那裡時，他正躲在醡酒池打麥子。接著，我們看到基甸和上主的使者對話。使者對基甸說：「上主與你同在。」基甸卻不以為然的回答：「如果上主與我們同在，我們怎麼會遭遇這些不幸的事呢？」基甸的第一個反應是不相信上主使者的話，同時還向使者抱怨一番。他認為，上主把以色列人丟在米甸人手裡不管了。「我親自差派你去」，這是上主對基甸的呼召，要使用他去拯救以色列人脫離米甸人的手。然而，基甸還是不太相信，也不情願接受。

基甸心中仍有許多掙扎，於是要求一個確據，想證明使者的話。基甸回家準備肉和無酵餅，放在磐石上，並把湯倒在上面。上主的使者伸出手中的杖，杖端碰到肉和無酵餅，就有火從石頭中出來，燒盡所有東西。接著，上主的使者就不見了。基甸終於知道和他說話的確實是上主的使者，驚恐地說：「至高的上主啊，我竟面對面看見了祢的天使。」上主出聲對他說：「平安！不要怕。你不會死。」於是基甸在那裡為上主築一座祭壇，命名為「耶和華沙龍」，意思是「上主賜平安」。因為上主賜平安，沒有奪去基甸的生命。

假如我們像基甸一樣，有機會與上主的使者說話，我們會用什麼態度來面對呢？當上主出現在我們的生活中，呼召我們去做某件事，我們是否會像基甸一樣，出口埋怨，或不願相信？我們是否會等到有確據之後，才知道上主原來就在我們身邊，確實保守我們？或者，我們會在第一時間就相信、願意接受使命呢？或許每個人的答案都不同。但基甸的經驗告訴我們，不論我們有什麼藉口或推託之詞，上主若要使用我們，祂必然會賜給我們力量與平安。

「耶和華沙龍」是基甸與上主的使者互動後的體驗，也是我們生命的經驗。它不單是一句祝福的話，也是在我們生命中確實可經驗的平安，更是我們回應呼召後所得到的祝福。

默想：
我以什麼樣的態度面對上主對我的呼召？想一想，我從過去至今蒙上主賜平安的經驗，為此獻上感恩。

祈禱：
主上帝，許多時候我就如基甸一樣，在祢呼召我的第一時間，是抱持否定不相信的態度，但求祢在我心中存疑時給我確據，使我有堅定的心，能夠勇敢走在祢所預備的道路。奉主耶穌基督的名祈求，阿們。

閱讀: 士師記6章7-16節 | 全年讀經進度: 詩篇37-39篇；使徒行傳26章

「不是我差遣你去的嗎？」—士師記6章14節

上帝喜歡使用那些不被看重的人。18世紀末著名的宣教士威廉·克里（William Carey）在一個小村莊長大，幾乎沒有接受過正規教育。他在所從事的行業中沒有出色的表現，而且生活十分貧困，但上帝卻賜給他傳福音的熱忱，並呼召他成為宣教士。克里靠著自習而學會希臘文、希伯來文和拉丁文，並且出版了第一本孟加拉語的新約聖經。現今，他被視為「近代宣教之父」。但在他寫給侄兒的一封信中，他對自己的能力作了這樣謙卑的評價﹕「我只能竭盡全力、堅持不懈。」

不管我們自身情況如何，當上帝呼召我們去做一件事，祂也同時會賜給我們能力去完成這項任務。在士師記6章12節，耶和華的使者向基甸顯現，說﹕「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」然後，天使就吩咐他去拯救以色列人脫離米甸人的欺壓。那時，米甸人襲擊他們的城鎮、掠奪他們的莊稼。但基甸從未聽過有人稱他為「大能的勇士」，所以他謙卑地回答說﹕「我有何能拯救以色列人呢？……我在我父家是至微小的」（15節）。儘管如此，上帝還是使用基甸拯救祂的子民。

基甸成功的關鍵語是「耶和華與你同在」（12節）。當我們謙卑地與這位救主同行，並倚靠祂的大能時，祂會讓我們有能力去完成只有靠著祂才能做成的一切事。

親愛的耶穌，感謝祢成為我的救主，並加給我力量！
求祢幫助我，讓我可以緊緊跟隨祢。
上帝呼召你去做哪些你憑己力無法完成的事？
今天你要如何倚靠祂的大能呢？
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
士師秉政的時間約有330年，從約書亞離世（士師記2章8節）開始，直到掃羅登基作王（撒母耳記上13章1節）為止。這是一個混亂的時期，因為新一代的以色列人不認識上帝，他們離棄上帝，轉而敬拜偶像（士師記2章10-14節）。由於「各人任意而行」（17章6節， 21章25節），上帝就興起不同的鄰國來管教他們。然而，當他們悔改的時候，上帝就興起士師來領導他們，成為他們的政治和軍事領袖。士師記共記載十三位士師（俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉、基甸、亞比米勒、陀拉、睚珥、耶弗他、以比讚、以倫、押頓和參孫），基甸是第五位。

沈啓智

回應：以色列百姓過了四十年太平的日子後，又開始做一些「神」極為厭惡的事，什麼事讓「神」這麼動怒呢？就是去敬拜迦南人的神明。（士6:10）為這事，神又將這些敗壞的百姓交給米甸人去管教，這時間有七年之久（士6:1）。以色列百姓再次重複「墮落－>懲罰－>救贖」的惡性循環，雖然只有7年時間，但這管教卻使這些百姓痛苦萬分。米甸人如何管教悖逆的以色列民呢？米甸人「三不五時」騷擾、攻擊以色列民，將他們趕到山裡挖洞穴住，不讓他們住在平地。（士6:2）每當以色列百姓撒種後，米甸人及周邊敵人就來搞破壞，不讓這些農作物長成；不僅如此，還來掠奪以色列的農產品，百姓所飼養的牛、羊、驢全部擄走，任何一樣可吃的東西都不留下，全帶走，導致以色列人難以維持生計。（士6:4）周邊的敵人之多猶如蝗蟲之多一樣，蝗蟲一過境遍地不留下任何食物給以民，這樣情況連續七年，以色列百姓終於受不了，無法忍受，他們又開始向神呼求拯救他們。（士6:6）此時，神差派先知來告誡他們，要認罪悔改歸向神，困難才能解決。（士6:7-10）
親愛的弟兄姊妹，以色列百姓的生活模式給我們一個提醒，神不是沒有教導這些百姓，神透過摩西頒佈十誡的誡命及律例、典章，十分詳細告訴祂的百姓要如何遵守，才不會得罪神。然當百姓處在逆境時，他們都會很虛心、謙卑順服神的教導；但當環境變好時處在順境下，他們卻又忘記神的告誡，再度去做一些神不喜悅的事，事後又再來祈求神拯救他們脫離苦難。的確人常會忘記神的教導，去犯一些不必要的錯，這是人一生中最大的難處；但假若我們能記取聖經的教導，時時自我警醒不要去犯這些錯，相信我們這個人的每一天生活，一定可以過的很平安喜樂。（王牧師）

第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/CigLPfxQ7Sc

第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記6章1-10 節
1.以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。
2.米甸人壓制以色列人；以色列人因為米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。
3.以色列人每逢撒種之後，米甸人、亞瑪力人，和東方人都上來攻打他們，
4.對著他們安營，毀壞土產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，牛、羊、驢也沒有留下；
5.因為那些人帶著牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數，都進入國內，毀壞全地。
6.以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。
7.以色列人因米甸人的緣故，呼求耶和華，
8.耶和華就差遣先知到以色列人那裡，對他們說：耶和華─以色列的神如此說：我曾領你們從埃及上來，出了為奴之家，
9.救你們脫離埃及人的手，並脫離一切欺壓你們之人的手，把他們從你們面前趕出，將他們的地賜給你們；
10.又對你們說：我是耶和華─你們的神。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的神。你們竟不聽從我的話。

金句：以色列人因米甸人的緣故,極其窮乏,就呼求耶 和華。(士師記6章6節)

本段是基甸循環的開始,讓我們看見以色列人因為錯誤的選擇,以致走 入一條無法解開的死胡同。

一、以色列人的窘境(1-6節)
本章開頭又出現慣有的公式:以色列人又行耶和華眼中看為惡的事」。正如 2:11-13 所示,意味著他們「事奉諸巴力,離棄了領他們出埃及地的耶和華」。那不只是宗教信仰的轉變,而是一連串不可收拾的後果一當耶和華被迫從他們的生活中離席,他們就遭致米甸人與亞瑪力人的聯手壓制。這些住帳棚的遊牧民族不僅使以色列人有家歸不得,還讓他們只得在山中挖穴、挖洞、建造營寨;米甸聯軍還在以色列人撒種之後,帶著大批牲畜過來,像蝗蟲過境般席捲了一切青翠的農作物,讓他們極其窮乏,不只生活窮困,還受盡羞辱。人經常必須走到窮途末路才想到上帝,他們就在此時「呼求耶和華」。

二、耶和華先知的責備(7-10 節)
對於如此的求救信號,上帝又如何回應?他沒有如同之前,立刻為百姓預備一位領兵作戰的士師,反而差遣了一位先知到他們那裏。先知提到從出埃及到進迦南,耶和華如何一路帶領拯救他們,並將原來 迦南人住的地方賞賜給他們。這裡一前一後提耶和華是「以色列的上帝」、「你們的上帝」,反映出上帝始終以信實的態度、堅持與以色列人所立的約。沒想到,他們竟不聽從上帝的話,卻堂而皇之的拜起迦南人的神明,藉由行動糟蹋了上帝的恩典。以色列人可說是罪有應得、咎由自取,耶和華還應該為他們做甚麼嗎?若上帝果真為他們再做甚麼,那是他們不配得的,但上帝的確常常願意給人恩典!

默想/應用 : 我是否經常將上帝的恩典視為理所當然,卻又忘記緊緊跟隨這位施恩的主?

祈禱/行動 : 親愛的天父,求祢幫助我能做一個知恩、感恩,而不忘恩的 人。讓我能珍惜,並與人分享神的恩典。奉主耶穌的聖名, 阿們。

第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/Td-wIOilM_s

溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/11/22 (主日)
每日研經釋義 <士師記 6:1-10 >

一一這一章開始進入我們熟知的基甸的故事。第1節就講到：「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。」是什麼「惡」？起先沒明說，接著敘述以色列人的苦況：「以色列人每逢撒種之後，米甸人、亞瑪力人，和東方人都上來攻打他們，對著他們安營，毀壞土產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，牛、羊、驢也沒有留下；因為那些人帶著牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數，都進入國內，毀壞全地。」（6：3-5）「像蝗蟲那樣多」形容為害之大。於是，經文講到兩次以色列人「呼求」耶和華（6：6-7），上帝就差先知責備他們說：「我是耶和華─你們的　神。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的　神。你們竟不聽從我的話。」（6：10）原來第1節的「惡」是指「不聽從上帝而拜偶像」！
一一這次，上帝沒有馬上就興起一位士師解救他們，而是派先知告知百姓受苦的原因，希望他們悔改。今天不少基督徒遇到困難而受苦時，很希望上帝垂聽禱告，立即解決困難，卻不求問神造成困難的原因。有一句話說得好：「有悔改就有恩典」！願我們遇到困難時，能心存謙卑求問神，若知有罪應真誠悔改。

第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/fsUVkm142O4

第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記6章11-24 節
11.耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人。
12.耶和華的使者向基甸顯現，對他說：大能的勇士啊，耶和華與你同在！
13.基甸說：主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢﹖我們的列祖不是向我們說耶和華領我們從埃及上來嗎﹖他那樣奇妙的作為在哪裡呢﹖現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。
14.耶和華觀看基甸，說：你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎﹖
15.基甸說：主啊，我有何能拯救以色列人呢﹖我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。
16.耶和華對他說：我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。
17.基甸說：我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。
18.求你不要離開這裡，等我歸回將禮物帶來供在你面前。主說：我必等你回來。
19.基甸去預備了一隻山羊羔，用一伊法細麵做了無酵餅，將肉放在筐內，把湯盛在壺中，帶到橡樹下，獻在使者面前。
20.神的使者吩咐基甸說：將肉和無酵餅放在這磐石上，把湯倒出來。他就這樣行了。
21.耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。
22.基甸見他是耶和華的使者，就說：哀哉！主耶和華啊，我不好了，因為我覿面看見耶和華的使者。
23.耶和華對他說：你放心，不要懼怕，你必不致死。
24.於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍（就是耶和華賜平安的意思）。（這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。）

金句：耶和華對他說:「我與你同在,你就必擊打米甸人, 如擊打一人一樣。」(士師記6章16節)

本段落記載上帝如何選召基甸來承擔拯救的使命,以及在此過程中上帝所給予的記號。

一、對基甸的呼召(11-16 節)
在以色列人毫無希望之際,耶和華主動伸出援手,差派使者前去瑪拿西支派的俄弗拉,找亞比以謝族人約阿施的兒子基甸。但基甸果真是個屬靈「將才」嗎?在一連串的對話中,我們看見他不僅對於「耶和華與你同在」的應許心生懷疑,還對上帝不若之前那樣大施神蹟而充滿怨言;對於自己是否能承擔使命,也感到力不能勝。基甸到底是推諉卸責,或是低調謙卑?不論如何,上帝提醒他:「我與你同在,你就必擊打米甸人,如擊打一人一樣。」原來承接上帝的使命最重要的資源,不在於這個人的才幹,而在於上帝的同在。

二、給基甸的記號(17-24 節)
基甸此時提出要求:「我若在你眼前蒙恩,求你給我一個證據,使我知道與我說話的就是主。」基甸很快地預備了一隻山羊羔,用一伊法(約22公升)細麵做了無酵餅。在糧食極度缺乏的當時,這些食物是極不容易的,也顯示出基甸確實不敢輕忽這位不速之客。沒想到上帝的使者藉手中的权將這些食物全燒掉了,這也證明他是上帝所差派的。如此獨特的經歷,也讓基甸稱那地方為「耶和華沙龍」。信仰不只是對這位上帝客觀而理性的認識,也包括接受祂的赦罪、經歷祂的大能、體會他的安慰。因為我們不僅是蒙恩的罪人,也是非常脆弱、有限,需要上帝恩典保守的平凡人。在我們這些平凡人的生命中,上帝也經常做出超乎我們所求所想的大事。

默想/應用 : 基甸面對上帝呼召的第一反應是怨言與推護。我是否也常以如此的態度來面對聖靈的感動?

祈禱/行動 : 親愛的天父,求祢幫助我在面對的感動與呼召時,不再推拒絕,而是願意謙卑順從,經歷祢的同在與能力。 奉主耶穌的聖名,阿們!

第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/pCRUy6PIcBw

溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/11/23 (一)
每日研經釋義 <士師記 6:11-24 >
一一這一段是上帝呼召基甸的經文。基甸說：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」（6：15）為什麼上帝會揀選他，而不是揀選其他人？！他有什麼特別的條件？我們若細思，會發現他有與眾不同的地方。第11節說：「耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人。」
一一從這裏讓我們認識到，基甸是能審度時事的人，機敏地做一些防備米甸人的工作；另方面，當「耶和華的使者向基甸顯現，對他說：『大能的勇士啊，耶和華與你同在！』」（6：12）時，他回答說：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何致遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說『耶和華領我們從埃及上來』嗎？他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。」（6：13）神的使者對基甸說：耶和華與「你」同在，基甸卻回答說：耶和華若與「我們」同在…。這就是他與眾不同的地方，他的內心有一個「大我」觀，他不是只關心自己「小我」的安危，他也在乎他民族「大我」的前途。當一個人有這種「大我」觀時，才容易聽見上帝的呼召。願您我對神的國、對基督的教會都能有這種「大我」觀，而聽見神的聲音，清楚上帝託付給我們的使命。

回應：從上一章經文知道以色列民受不了米甸人的攻擊，不得不向神祈求幫助，神最終還是垂聽了他們苦苦的呼求，興起「基甸」士師來幫助以民。從基甸與耶和華神對話中，帶給我們什麼樣啟示呢？當神找到了基甸，且告訴基甸說：「耶和華與你同在！（士6:12）」，基甸反而向神提出二個問題，請神回答，第一個問題：基甸說：「神啊！若祢與我們同在，我們怎麼會受到米甸人的攻擊呢？」（士6:13）；是不是祢要丟棄我們，不保護我們，所以我們才受到米甸人的攻擊呢？然神卻回答他說：「士6:14你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」；基於這問題，基甸再次向神的使者提出第二個問題：基甸認為他們的支派是十二支派中最貧窮的，最微小的支派，有什麼憑據可以帶領「以民」出去與米甸人爭戰呢？基甸希望神能給他一個證據。接著基甸便去預備獻祭的供物，來到橡樹下獻祭求個兆頭，就在這當下神的使者伸出杖碰觸獻祭的供物，這供物就被火給燒掉，基甸這時突然醒過來，知道是神在對他說話，於是趕緊在那地築壇獻祭，將那地方取名叫「耶和華沙龍（耶和華賜平安）」。
親愛的弟兄姊妹，基甸有二次對神的指示存著懷疑，然神並沒有因此而生氣，反而親自教導他，與他對話，讓基甸親眼看見神行的奇事，令基甸不得不對神肅然起敬。在我們生命中不也常發生這樣的事嗎？神透過人事物常提醒我們要警醒禱告，但我們就是疏忽，覺得神很囉唆，很煩；明明不可能做成，但神就是要我們去做，殊不知神早已為我們預備，但我們卻非常擔心無法做成，而不去做，失去神所要賜下的恩典。祈求主幫助我們對神的話不要視而不顧，神的話是我們腳前的燈，路上的光，那是我們保命的引導，我們需要牢記神的話在心裡。（王牧師）

回應：當基甸知道神的心意後，他是不是就剛強壯膽了呢？（士6:22）看起來似乎不是，反而顯現出非常膽小，沒有自信，怎麼說呢？可從二方面來看：（一）神指示基甸要拆毀父親所建立的巴力祭壇，砍下壇旁的亞舍拉（假神像），基甸他不敢再白天作這樣的事，害怕父親責備及鄰居反彈，只敢在晚上偷偷的做。（士6: 25-27）（二）當神的靈降臨在基甸身上，要他帶領眾支派出去與米甸人爭戰，眾支派也都願意出兵與基甸會合出去迎戰敵軍；此時，基甸又對神說了一番令人傻眼的話，什麼話？神啊！祢若藉我手拯救以色列人，我想要做個實驗：「把一團羊毛放在禾場上，第二天起來若只有羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道是祢要藉我手拯救以色列人。(士6:36-37)」；基甸第二天起來一看果真是如此，一般人看到這樣的情形應該要相信神的話了吧！但基甸這位仁兄，仍存疑告訴神說：「我想要再試一次，若隔天羊毛是幹的，別的地方都有露水。那我就沒話說了！（士6:39-40）」。
親愛的弟兄姊妹，從基甸與神的對話給我們什麼提醒呢？牧師在教會裡會看到一些會友，心裡是極其軟弱、擔心、害怕，希望自己能得到神的幫助，但又不知到如何請神來幫助，就在此時牧師通常都會主動詢問對方需要幫助嗎？大部分有狀況的弟兄姊妹的回答，是說：「牧師，我沒事，我很好。」，但事實上他們是有狀況，是需要幫助的，因為「聖靈」感動牧師，牧師才會做這樣的事，但很可惜的是，這些有狀況會友沒有感受到聖靈的感召，失去神即時的幫助。建議弟兄姊妹，當你有需要幫助時，儘管開口向教會牧師發出請求（請合理），不要覺得牧師很忙，沒有時間幫我這忙，千萬不要這樣想，儘管告訴牧師，神會透過牧師來幫助大家解決困難。（王牧師）

第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/7hRF-6dwUzA

第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記6章 25-40 節
25.當那夜，耶和華吩咐基甸說：你取你父親的牛來，就是（或譯：和）那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶，
26.在這磐石（原文是保障）上整整齊齊地為耶和華─你的神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。
27.基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。
28.城裡的人清早起來，見巴力的壇拆毀，壇旁的木偶砍下，第二隻牛獻在新築的壇上，
29.就彼此說：這事是誰做的呢﹖他們訪查之後，就說：這是約阿施的兒子基甸做的。
30.城裡的人對約阿施說：將你兒子交出來，好治死他；因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。
31.約阿施回答站著攻擊他的眾人說：你們是為巴力爭論嗎﹖你們要救他嗎﹖誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！
32.所以當日人稱基甸為耶路巴力，意思說：他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。
33.那時，米甸人、亞瑪力人，和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。
34.耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。
35.他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。
36.基甸對神說：你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，
37.我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。
38.次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。
39.基甸又對神說：求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。
40.這夜神也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。

金句：倚靠雕刻的偶像,對鑄造的偶像說:你是我們 的神;這等人要退後,全然蒙羞。(以賽亞書 42 章17節)

接續昨天的內容,今天的經文告訴我們當耶和華呼召基甸之後,要他採 取的行動。

一、拆毀與興建(25-32 節)
耶和華在呼召基甸之後,沒有立刻要他整裝軍備,而是叫他做兩件看似與當時危機不相干的事:上帝首先要基甸拆毀巴力偶像與祭壇,那是他父親約阿施所築的,很可能也是屬於他父親的。當時全城的人都拜巴力,他如此做,不單會挑起家庭革命,還會引起公憤。此外,上帝還要基甸在高處磐石上,整整齊齊為耶和華築一座壇,向上帝獻上燔祭。這種除掉偶像、恢復敬拜的行動,讓我們看見上帝更看重的,是我們與神的關係;阻礙上帝出手拯救的,其實不是強大的敵人,而是上帝子民自己的罪。基甸這種革命的行動,果然引起軒然大波,城裏的人前來他家興師問罪,護子心切的約阿施此時脫口而出:「你們是為巴力爭論嗎?你們要救他嗎?誰為他爭論,趁早將誰治死!巴力若果是神,有人拆毀他的壇,讓他為自己爭論吧!」(31節)這位「巴力廟公」的一番話也提醒他們:他們過去七年所事奉、所倚靠的是真的上帝嗎?

二、羊毛的印證(33-40 節)
當上帝的靈降臨基甸身上,他到各處吹角號召眾人。原本懼怕躲避的以色列人願意響應號召,出來加入反抗的行列,就已經是聖靈工作的記號;但基甸此時卻又兩次藉著羊毛的乾濕與否,想知道「你若果照著所說的話,藉我手拯救以色列人」,他心中仍然害怕,對上帝的信心不足。滿有憐憫的上帝知道基甸的軟弱,願意按著他所求的提供印證。這經文顯然不是鼓勵我們要如法炮製、尋求印證,而是要對上帝的話語有信心。

默想/應用 : 上帝在乎基甸與神的關係, 過於以色列人當下所面臨的困境。我是否看重上帝過於一切?

祈禱/行動 : 親愛的天父,我願意尊榮、 高舉祢,看重你的話語;求祢引導我、與我同在,讓我能勇敢面對生活的挑戰。奉主耶穌的聖名,阿們。

第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/61Y5Y6YKx84

溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/11/24 (二)
每日研經釋義 <士師記 6:25-40 >

一一基甸蒙上帝呼召後，第一件事是拆毀拜巴力的祭壇，並重建敬拜上帝的祭壇（6：25-32），這件事回應了1-10節以色列人的問題，他們既因拜亞摩利人偶像的罪而受苦，就應先除掉這罪。因此，「當那夜，耶和華吩咐基甸說：『你取你父親的牛來，就是那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶，在這磐石上整整齊齊地為耶和華─你的　神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。』基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他的行了…。」（6：25-27a）據《信望愛》網站的說明：「在米吉多發現的祭壇之壇闊有7.8公尺，高 1.3公尺，這壇用許多石頭建造並用泥使石頭牢牢結合，所以基甸和十個助手要破壞和清理這壇並不容易，而是一項極大的工作…。」接著，我們應問：之前，基甸已為耶和華築了一座壇，取名為耶和華沙龍（6：24），為何拆毀巴力的壇後，又要為耶和華再築一壇？主因應是，前者是基甸為「個人」得平安獻上感恩，後者是為族人「全體」宣告以耶和華為神，如此才能在屬靈上堵住破口，為之後的戰爭奠基。由此看來，我們要在生活中靠主得勝，必須先潔淨我們的生命，在屬靈上堵住破口。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-08-17-6-33-40-9d15d9a1b78c4b4195404355e00d933e

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=4FnWtTHbeBw

二、閱讀經文
士師記6:33~40
6:33 那時，米甸人、亞瑪力人，和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。
6:34 耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。
6:35 他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。
6:36 基甸對上帝說：「你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，
6:37 我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。」
6:38 次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。
6:39 基甸又對上帝說：「求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。」
6:40 這夜上帝也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
士6:34 耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=1ARgA-ZXFSQ

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
歷代志下5~7
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-17-5-7-205ed20f89a54284b477ebceafc31789

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-08-17/

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-08-16-6-25-32-2d3f9cde98834a4ca89a02dd6dd06811

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=mhzPQdCvtfE

二、閱讀經文
士師記6:25~32
6:25 當那夜，耶和華吩咐基甸說：「你取你父親的牛來，就是（或譯：和）那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶，
6:26 在這磐石（原文是保障）上整整齊齊地為耶和華─你的上帝築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。」
6:27 基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。
6:28 城裡的人清早起來，見巴力的壇拆毀，壇旁的木偶砍下，第二隻牛獻在新築的壇上，
6:29 就彼此說：「這事是誰做的呢？」他們訪查之後，就說：「這是約阿施的兒子基甸做的。」
6:30 城裡的人對約阿施說：「將你兒子交出來，好治死他；因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。」
6:31 約阿施回答站著攻擊他的眾人說：「你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」
6:32 所以當日人稱基甸為耶路‧巴力，意思說：「他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
士6:26 在這磐石上整整齊齊地為耶和華─你的上帝築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。」

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=pP0-jO-8JOc

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
歷代志上27~29
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-15-27-29-ebd2ffa368a944229fe191c36f6fbd85

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-08-16/

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-08-15-6-11-24-2741b610285d4e6a9c1c8d4e4eba9ce7

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=za0aGWW7kTU

二、閱讀經文
士師記6:11~24
6:11 耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人。
6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」
6:13 基甸說：「主啊，耶和華若與我們同在，我們何致遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說『耶和華領我們從埃及上來』嗎？他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。」
6:14 耶和華觀看基甸，說：「你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？」
6:15 基甸說：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」
6:16 耶和華對他說：「我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。」
6:17 基甸說：「我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。
6:18 求你不要離開這裡，等我歸回將禮物帶來供在你面前。」主說：「我必等你回來。」
6:19 基甸去預備了一隻山羊羔，用一伊法細麵做了無酵餅，將肉放在筐內，把湯盛在壺中，帶到橡樹下，獻在使者面前。
6:20 上帝的使者吩咐基甸說：「將肉和無酵餅放在這磐石上，把湯倒出來。」他就這樣行了。
6:21 耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。
6:22 基甸見他是耶和華的使者，就說：「哀哉！主耶和華啊，我不好了，因為我覿面看見耶和華的使者。」
6:23 耶和華對他說：「你放心，不要懼怕，你必不致死。」
6:24 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍」（就是耶和華賜平安的意思）。（這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。）

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
士6:12 耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=8cH7UVZGnxE

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
歷代志上27~29
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-15-27-29-ebd2ffa368a944229fe191c36f6fbd85

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-08-15/

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-08-14-6-1-10-88e97dbafdd549c7a9341329521a0469

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=6wc9xUOO0HU

二、閱讀經文
士師記6:1~10
6:1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。
6:2 米甸人壓制以色列人；以色列人因為米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。
6:3 以色列人每逢撒種之後，米甸人、亞瑪力人，和東方人都上來攻打他們，
6:4 對著他們安營，毀壞土產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，牛、羊、驢也沒有留下；
6:5 因為那些人帶著牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數，都進入國內，毀壞全地。
6:6 以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。
6:7 以色列人因米甸人的緣故，呼求耶和華，
6:8 耶和華就差遣先知到以色列人那裡，對他們說：「耶和華─以色列的上帝如此說：『我曾領你們從埃及上來，出了為奴之家，
6:9 救你們脫離埃及人的手，並脫離一切欺壓你們之人的手，把他們從你們面前趕出，將他們的地賜給你們』；
6:10 又對你們說：『我是耶和華─你們的上帝。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的上帝。你們竟不聽從我的話。』」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
士6:6 以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=ryDgaAWFF1c

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
歷代志上24~26
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-14-24-26-806526cc20a641eb9f6b80072597bf70

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-08-14/

【出處】https://traditional-odb.org/2021/11/26/大能的勇士

【經文】士師記6章11-16節

狄恩·伊曼（Diet Eman）是一位平凡而害羞的年輕女士。當德軍在1940年入侵荷蘭時，她正在談戀愛，有一份工作，享受與親友相處的快樂時光。後來，她寫道：「當大難臨頭時，你會想要像駝鳥一樣，把頭埋在沙土裡。」然而，狄恩卻感到上帝的心意是要她抵抗德國人的暴虐統治，甚至冒著生命危險為猶太人及其他被追捕的人尋覓藏身之處。這位原本不起眼的年輕女士成了上帝的勇士。

聖經也記載上帝使用一些不起眼的人來事奉祂。就如耶和華的使者向基甸顯現並對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」（士師記6章12節）可是當時的基甸看來卻絕不像大能的勇士。在以色列人遭米甸人欺壓時期，他為了不讓米甸人發現，便偷偷在醡酒池打麥子（1-6、11節）。他來自最弱小的瑪拿西支派，而他也是家裡最微小的（15節）。面對上帝的呼召，他深感力有不逮，甚至多次求上帝的印證。但最後，上帝卻使用他擊敗殘暴的米甸人（參閱第7章）。

上帝將基甸視為「大能的勇士」。正如上帝與基甸同在並裝備他，同樣地，上帝也與我們這些「蒙慈愛的兒女」（以弗所書5章1節）同在，並供應我們所需的一切，使我們能為祂而活，並在各樣大小事上服事祂。

【思想】
上帝還使用哪些看似軟弱的聖經人物為祂成就大事？
上帝如何讓你離開舒適區來事奉祂？

【回應】
上帝啊！
感謝祢看我不像我看自己。
幫助我看自己如同祢親愛的兒女，
有能力在各樣大小事上服事祢。

✍ 2022-04/15 讀經：士師記 第六章

✟受感的經文：
6:1 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。
6:2 米甸人壓制以色列人；以色列人因為米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。
6:3 以色列人每逢撒種之後，米甸人、亞瑪力人，和東方人都上來攻打他們，
6:4 對著他們安營，毀壞土產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，牛、羊、驢也沒有留下；
6:5 因為那些人帶著牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數，都進入國內，毀壞全地。
6:6 以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。
6:27 基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。
6:28 城裡的人清早起來，見巴力的壇拆毀，壇旁的木偶砍下，第二隻牛獻在新築的壇上，
6:29 就彼此說：「這事是誰做的呢？」他們訪查之後，就說：「這是約阿施的兒子基甸做的。」
6:30 城裡的人對約阿施說：「將你兒子交出來，好治死他；因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。」
6:31 約阿施回答站著攻擊他的眾人說：「你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」
6:32 所以當日人稱基甸為耶路‧巴力，意思說：「他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。」
6:33 那時，米甸人、亞瑪力人，和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。
6:34 耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。
6:36 基甸對神說：「你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，
6:37 我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。」
6:38 次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。
6:39 基甸又對神說：「求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。」
6:40 這夜神也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。

✟受感的話語：
在〔士師記 第5章〕因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，底波拉和亞比挪菴的兒子作歌頌讚耶和華！這樣，國中太平四十年；然而…過了四十年，〔士師記 第6章〕以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。

本章分為三部分：〔士師記 6:1-10〕記錄以色列民的墮落和 神管教的方法；〔士師記 6:11-32〕敘述基甸蒙召，以及基甸對 神的小信又相信的經歷；〔士師記 6:36-40〕描述基甸向神求羊毛能乾能濕的憑證。

一、又行惡事交給米甸（士師記 6:1-10）
在〔士師記 6:1-10〕可以看到以色列人又開始了一個新的惡性循環，因著他們行神眼中看為惡的，神將他們交在米甸人的手中，因此米甸人壓制以色列人7年，以色列百姓也因著米甸人，開始在山中挖穴、挖洞、建造營寨，導致以色列人極其的窮乏，於是他們呼求神！

神對祂選民的心意一直是救贖，但百姓所回應給神的卻是對神的悖逆，當以色列百姓陷入悲慘的困境當中，才意識到自己錯了，之所以悔改重新信靠神“呼求耶和華”！反觀我們何嘗不是呢？當我們失去了對神的信靠，也就失去了神原本要賜給我們的尊貴；若要恢復尊貴，我們就當決心悔改恢復起初對神的信靠！

二、拆毀巴力靈降基甸（士師記 6:11-35）
基甸為了要確認神是否使用他來做以色列民的士師，於是他有了第一次、第二次的求證：預備了一隻山羊羔、無酵餅和一壺湯獻在耶和華使者面前，使者用火燒盡了肉和無酵餅，然後就不見了；基甸意識到這位耶和華使者就是神，基甸就為神築了一座壇，起名叫耶和華沙龍。

與此同時，他夥同十個僕人在夜間拆毀了巴力的壇，拆毀巴力如同拆毀偶像是神頒布給祂選民的誡命，神在十誡的第一條也清楚寫到“除了我以外，你不可有別的 神”！當基甸帶領人拆毀了巴力，〔士師記 6:34〕提到“耶和華的靈降在基甸身上”，在希伯來文「靈」的解釋是「風、心、靈、氣息」，其中也就是雅威的「心」穿在基甸的身上，這是何等的尊貴！

三、羊毛求憑露乾或濕（士師記 6:36-40）
我們對基甸的認識是，他是有神同在的士師，但從〔士師記 第6章〕看到的是基甸起初被神呼召的時候，他對神有許多的懷疑，他的信心極其軟弱，但神沒責備他，反而在基甸的軟弱上顯出了神莫大的能力。

基甸用兩團乾羊毛二次向神求憑證…第一次讓羊毛濕，周圍草乾；第二次反之，讓羊毛乾，周圍草濕！在神呼召基甸的事上，我們看見神的恩典更多，也許我們的現在就如同基甸的當初，一而再再而三的懷疑神，但因著神的憐憫，祂終究堅固了我們的信心，如同基甸。

✟禱告和回應：
憐憫我們的父神，我們要向祢獻上無盡的感恩，在基甸的身上，我看見了自己，我並沒有比他好，我們的信心也是如此的軟弱，甚至軟弱到想逃的地步，但是耶穌基督並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。

在二千年以前的今天是受難日，雖然祢知道二千年後的我們會如何的背逆、小信，但祢當時正經歷著全部門徒不告而別的悲痛，但祢仍在客西馬尼園淚如血水的順服了天父的旨意，背負著全人類的罪，求祢赦免我們的曾經，給我們一顆從祢而來強大的信心，能跟隨祢到底，終其一生，奉耶穌寶貴的聖名求，阿們！

2022/09/24

今日主題：享受耶和華沙龍的恩典
決心與應用：你何時曾因為心中的憂慮，而無法期待神的作為?為了全然相信並順服神的話，你決定要怎麼做?

士師記6:19-24

基甸回去預備了山羊羔、無酵餅和一壺湯，恭敬的放在橡樹下，並順從使者的吩咐將肉和餅放於磐石上，倒出湯來，當他看到神使者手中的杖頭使火從磐石出來把肉及無酵餅都燒盡時，明白如此的異象是神顯現的證據，但同時基甸也感到惶恐，擔心自己冒犯神而有不測，但神安慰基甸說:「你放心，不要懼怕，你必不至於死」(v.23)。神是如此顧念體貼基甸的心意，而且是即刻給予平安的確據，讓基甸生出莫大的信念及行動力，為神築了一座壇，這代表著耶和華是賜平安的神。

以色列人在被米甸人壓制的日子並不好過，但基甸仍竭盡所能準備豐富的食物來向神求證，而且順服神的指引，有時候我們也會被經工作，學業，人際的紛爭與病痛等陷入困境，如同頂著漫天風雪步步渡日，耗盡己力，時時為明天憂煩，但只要我們像基甸一樣，回轉求告神，願意相信神的同在，憑著信心，剛強壯膽，神會讓毎一個關卡成為祝福，因為神的恩典夠我們用。

>>>>>貼近神的心意，常常與神親近，得享平安的恩典。

2022/09/23

今日主題：以順從回應神的呼召
決心與應用：你何曾真實經歷到神與你同在？為了成為即刻順從主吩咐的信心兒女，你決定要怎麼做？

士師記6:11-18

「耶和華的使者向基甸顯現，對他說：大能的勇士啊，耶和華與你同在！」(v.12) 耶和華的使者坐在約阿施的橡樹下看著基甸，向他顯現。雖然基甸的自我形象卑微，神卻稱他為「大能的勇士」，這也同時說明了神的揀選並給他拯救以色列百姓的使命。然而，「基甸說：主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說耶和華領我們從埃及上來嗎？他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。」(v.13) 基甸有著許大的孤獨被棄絕感，控告著神若與我們同在，我們怎會被壓制成這樣？神拋棄他們，並沒有與他們的同在，對神有許大的苦毒。但在這苦毒埋怨中，神看見了他是期待神蹟的人，所以揀選他成為士師來擊敗米甸人。然而，基甸卻回應：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。」(v.15) 他覺得自己無用，他家是貧窮又微小的，怎能擔負重任，施行拯救呢？耶和華對他說：「我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。」(v.16)這場戰役是耶和華的爭戰而不是基甸單一的爭戰，神的同在必定幫助基甸爭戰得勝。

基甸期待神蹟，因此神使用他；當人期待神的作為時，就會有神蹟發生，當人尋求神，神就會動工，神挑選神蹟的器皿，並期待神蹟，神也會這樣使用我們，回應我們。

>>>>>堅信神同在，倚靠神大能，立刻順從回應神的呼召。

2022/9/22

今日主題：聽從神的話
決心與應用：你何時曾掩不聽神的話？為了謙卑聽從主的話，得享真正的平安，你決定要實踐什麼事？

士師記6:1-10

以色列人一直以來是被神所祝福的族群，從摩西開始至約書亞，帶領他們出埃及脫離奴役的身分，進入迦南美地。但他們卻不斷的悖逆神，不僅不聽從神的話語，又做了神看為惡的事，因此神以米甸人作為懲罰以色列人的工具，讓以色列人被米甸人欺壓了七年，導致生活非常艱苦，被迫要在山中挖穴、挖洞、建造營寨來居住，在夾縫中求生存。米甸人甚至聯合亞瑪力人及東方人，掠奪以色列人剛收成的耕作及牲畜，如同蝗蟲過境毀壞全地。而以色列人因為米甸人的掠奪與欺壓極其窮乏，才又想到要向神呼求，神便差派士師拯救、脫離一切欺壓他們之人的手(參v.8-9)。

人在順境時容易以己為大，不僅聽不見神的聲音，忘記神的祝福，甚至漸漸遠離神，往往在經歷低谷及身處逆境時，才又想到需要神的幫助，如同以色列人一樣向神呼求。神藉此提醒我們，不論身處順境或逆境，都必須要謙卑在神的面前，以神為首，聽從神的話語，得以享有真正的平安。正如耶利米的勉勵在《耶利米書》四十二章6節說：「我們現在請你到耶和華─我們的神面前，他說的無論是好是歹，我們都必聽從；我們聽從耶和華─我們神的話，就可以得福。」

>>>>>尊主為大，以神為首，聽從神的話語，必有祝福與平安臨到。

2022/09/26

今日主題：分別為聖，單單事奉神
決心與應用：什麼樣的狀況和環境使你有所顧慮，以致無法單單事奉神？為了無懼世人的眼光，勇敢地成就主的旨意，你決定要怎麼做？

士師記6：25-32

耶和華神在夜裡對基甸說：要拆毀百姓為巴力築的壇，砍下壇旁人手所造的偶像亞舌拉，同時也要為耶和華築一座適合祂所要的壇，把公牛獻上作為燔祭，基甸就找了十個人，選擇在夜間做這事（參v.25-27）。除了懼怕以外，怕白天有人會阻攔，無法做成神交辦的事，夜間沒有行人，就不會有阻攔，方便行事。

天亮之後，當百姓發現巴力的壇被拆毀，亞舌拉的像也被砍下時，百姓四處查探後，知道是基甸做的，於是要求他的父親約阿施把基甸交出來處死，約阿施卻說：如果巴力是神 ，巴力自己會追究基甸破壞祭壇及亞舌拉像的責任（參v.28-31），況且巴力並不是真神，只是人手所造的偶像罷了。

我們的神是掌管天地的主宰，倚靠祂的人無需懼怕這世界，應當按照主的吩咐，活出與世人分別為聖的生活，不畏世人的眼光，無懼世界的挑戰，活出單單事奉神的人生。

>>>>>順服神的旨意，單單事奉神。

2022/9/27

今日主題：懼怕時當求信心，而非神蹟
決心與應用：你在哪些事上因倚靠自己的經驗和判斷，而沒能順從神的旨意？為了除掉恐懼和懷疑，全然信靠神、順從神，你決定如何去行？

經文：士師記6:33-40

在米甸、亞瑪力及其他外族的聯合大軍來襲之時，神呼召了瑪拿西支派－亞比以謝族－約阿施的兒子基甸成為以色列人的士師。

神的靈降臨在基甸身上，基甸吹響了號角，帶領亞比以謝族及瑪拿西、亞設、西布倫、拿弗他利支派起來爭戰。雖然基甸有神明確的呼召與同在的承諾，兵力也眾多，但他過於憑藉自己的經驗與判斷，以致仍然沒有必勝的信心。為了得著勝利的保證，基甸以一團羊毛向神求神蹟作為應證，儘管這已經不是他第一次求應證了(參士6:17)，神仍然耐心地回應了基甸的要求，堅定了基甸的信心。

當我們面對呼召或是挑戰時，透過禱告、讀經，有時神已賜給我們平安，甚至有明確的應許，但我們仍可能因著外在環境、他人說法、自身經驗而感到膽怯，就如基甸一般。此時，我們要把眼目轉向神，並思想過往生命中，祂的信實與帶領，若能持守著對神的信心，勇敢的走下去，必能經歷神的同在與供應。然而，若真的信心不足，我們仍可以向神呼求，因為神能體恤我們的軟弱，必會再次堅定我們的信心。

>>>>>單單仰望神，不膽怯，勇敢順從主的旨意。

心得：
「於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫『耶和華沙龍』。」從英文聖經來看，耶和華沙龍的意思是「神是平安」(GOD’s Peace)，神是賜平安的神。神的使者向基甸顯現，呼召他出來拯救以色列脫離米甸人的手掌，但是出身微寒的基甸沒有信心能夠成功，於是向神求證據，而神也應允了他的請求。面對敵人的搶奪與壓榨，基甸雖然對自己的能力沒有信心，但仍然在向神求印證時預備了大量的祭物，這裡讓我們看到了他對神是存有敬畏的心。我想，神肯定知道基甸是這樣看重神的人，因此也才會揀選他成為重要的器皿。「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」(林後12:9)我們都是不完全的人，但神總能用出乎我們意料的方式成全祂的旨意；願我們都能緊抓住神的應許，如保羅所說，我們不害怕誇耀自己的軟弱，因為靠著神，我們什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。

禱告：
親愛的神，謝謝祢不看我們的軟弱，且使我們在祢的能力裡顯得完全。求祢按著你的心意、按著祢對我的認識，加添給我恩典與力量，好使我能有討祢喜悅的行為，成為祢的器皿；讓我有謙卑的心，使我的軟弱化為祝福，被神使用，靠主得剛強。奉耶穌的名禱告，阿們。

1. 士師記 5-6
2. 路加福音 22:23-46
3. 詩篇 47:1-4
4. 箴言 13:12-14

【士師記 ６:１-４０】
｜大能的勇士｜

這章聖經記載，「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裡七年」，「以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華」。第１１-４０節記載，神興起了基甸，藉著他拯救以色列人脫離米甸人的手。

我們從這章聖經看見，基甸是一個自卑又膽小的人，當神呼召他時，他說：「主啊！我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中，是至貧窮的，我在我父家是至微小的」（１５節）。第３６-４０節也記載基甸一再地求神給他印證，我們看見他膽怯的性格。然而，第１２節記載，當耶和華的使者向基甸顯現時，卻稱他為「大能的勇士」，可見，基甸有某些使他成為「大能勇士」的生命特質：

一、渴望神榮耀的人
第１３節基甸說：「主啊！耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？——祂那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在祂卻丢棄我們，將我們交在米甸人手裡」。基甸渴望看見神奇妙的作為彰顯出來，他渴望百姓得著拯救。因此，他能突破性格的缺陷，被神使用，若我們也渴望靈魂得救，我們也能突破自己的缺陷被神使用！

二、看見神同在的人
第１２節記載，神的使者對基甸說：「大能的勇士啊！耶和華與你同在！」因著「神的同在」，基甸才能成為「大能的勇士」。若我們不看自己的軟弱，只看神大能的同在，我們就能克服自卑感，被上帝使用！

三、找到神祭壇的人
第１７-１８節基甸對使者說：「我若在你眼前蒙恩——求你不要離開這裡，等我歸回將禮物帶來供在祢面前」。主說：「我必等你回來」。基甸是一個「尋找祭壇」的人，他是一個預備委身的人，是一個找到祭壇的人！當我們找到了祭壇，就找到了熱情，也找到了生命可以發揮之處！

你預備好委身給神嗎？你找到你的祭壇了嗎？你找到你熱情的所在嗎？

四、順服神吩咐的人
第２５-２７節記載，耶和華吩咐基甸拆毀父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶，為耶和華築一座壇獻祭。基甸就照著耶和華吩咐他的行了。神先從小事上操練基甸順服。若我們願意從小事上開始忠心、順服，我們就能被神使用。

◆回應
主啊！願我成為渴慕看見祢榮耀，仰望祢同在，願意委身給祢，並且願意順服祢吩咐的大能勇士！

◆背經
耶和華的使者向基甸顯現，對他說：「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」（士師記 ６:１２）

敬拜詩歌：主祢永遠與我同在(約書亞)
https://youtu.be/VOQe_vx2AZE 

一、安靜:耶和華啊,求祢記念祢的憐憫和慈愛,因為這是亙古以來所常有的。
二、讀經:士師記 6:1-40
1. 重點說明
士師記第六到八章是介紹一位重要士師基甸,其中記錄了他與神、與人交往的過程。本章一開始看見以色列人因極其窮乏,就呼求耶和華,神便展開拯救行動,殷勤尋找同工。長期在苦難中掙扎的基甸,對神充滿懷疑,對呼召充滿恐懼,但他勇於嘗試,一次又一次透過耶和華沙龍、耶路巴力及羊毛與露水等事件,基甸得以轉化,從軟弱變剛強。這些親身經歷大大提昇他對「主耶和華」的認識,也看見神耐心寬容人的軟弱。使基甸與神同心同工,成為神未來手中的貴重器皿─偉大士師。
2. 鑰節:於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇,起名叫耶和華沙龍(就是耶和華賜平安的意思)。(這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。)(士 6:24)
三、默想:
■請檢視以色列人再次敗落的主因為何?(v.1、v.10 下)這次呼求神的原因是什麼?(v.2-v.7)是否似曾相識?(參:3:7、3:13)
■從經文中探索基甸過去對「主耶和華」的認知是如何?(v.13、v.17)現在耶和華如何幫助他更新對「主耶和華」的認識?(v.19-v.24、v.25-v.32、v.36-v.40)
■有哪些因素造成我過去對神的認知有誤解與扭曲?從基甸的經歷,有哪些地方可以幫助我提昇對神的認識與經歷?
四、禱告:神哪!謝謝祢耐心地寬容我過去的無知、搖擺與懷疑,但我深信,祢愛我,求神幫助我多靈修,親近主,提昇現在與未來對主的認識,讓我成為主手中貴重的器皿!
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:士師記 6 章

於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍（就是耶和華賜平安的意思）。（這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。）（士6:24）

閱讀: 士師記6章7-16節 | 全年讀經進度: 詩篇37-39篇；使徒行傳26章

「不是我差遣你去的嗎？」—士師記6章14節
上帝喜歡使用那些不被看重的人。18世紀末著名的宣教士威廉·克里（William Carey）在一個小村莊長大，幾乎沒有接受過正規教育。他在所從事的行業中沒有出色的表現，而且生活十分貧困，但上帝卻賜給他傳福音的熱忱，並呼召他成為宣教士。克里靠著自習而學會希臘文、希伯來文和拉丁文，並且出版了第一本孟加拉語的新約聖經。現今，他被視為「近代宣教之父」。但在他寫給侄兒的一封信中，他對自己的能力作了這樣謙卑的評價﹕「我只能竭盡全力、堅持不懈。」

不管我們自身情況如何，當上帝呼召我們去做一件事，祂也同時會賜給我們能力去完成這項任務。在士師記6章12節，耶和華的使者向基甸顯現，說﹕「大能的勇士啊，耶和華與你同在！」然後，天使就吩咐他去拯救以色列人脫離米甸人的欺壓。那時，米甸人襲擊他們的城鎮、掠奪他們的莊稼。但基甸從未聽過有人稱他為「大能的勇士」，所以他謙卑地回答說﹕「我有何能拯救以色列人呢？……我在我父家是至微小的」（15節）。儘管如此，上帝還是使用基甸拯救祂的子民。

基甸成功的關鍵語是「耶和華與你同在」（12節）。當我們謙卑地與這位救主同行，並倚靠祂的大能時，祂會讓我們有能力去完成只有靠著祂才能做成的一切事。

親愛的耶穌，感謝祢成為我的救主，並加給我力量！
求祢幫助我，讓我可以緊緊跟隨祢。
上帝呼召你去做哪些你憑己力無法完成的事？
今天你要如何倚靠祂的大能呢？
作者： 龐雅各 |

閱讀: 馬太福音21章12-17節 | 全年讀經進度: 士師記4-6章;路加福音4章31-44節

祢從小孩和嬰兒的口中，得著了讚美。—馬太福音21章16節，新譯本
我三歲的孫女在屋外的空地跑來跑去，興高采烈地喊著：「奶奶，你看我跳仙女舞！」孫女的「舞姿」帶來了歡笑，而她的哥哥卻鬱悶地說：「她只是在亂跑，哪裡是在跳舞！」但這一點也沒有破壞孫女與家人度假的喜悅。

第一個棕枝主日是個充滿矛盾情緒的一天。當耶穌騎驢進入耶路撒冷時，群眾熱烈歡迎祂，並高喊著：「和散那……奉主名來的，是應當稱頌的！」（馬太福音21章9節）然而，在群眾當中，很多人期待的是能拯救百姓脫離羅馬統治的彌賽亞，而不是在同一星期內即將為他們的罪而死的救主。

當天稍晚，當耶穌走進聖殿時，儘管氣憤的祭司長對耶穌的權柄發出質疑，但聖殿裡的孩子們卻興高采烈地大聲喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」（15節）也許，他們那時就是在院子裡跑來跑去，手舞足蹈地揮動著棕樹枝。他們禁不住地稱頌耶穌，因救主正與他們同在！耶穌便用經上的話回應那些惱怒的領袖說：「[上帝]從小孩和嬰兒的口中，得著了讚美。」（16節，新譯本）

耶穌也邀請我們來認識祂是誰。當我們認識祂，就會像充滿喜樂的孩子，禁不住發出讚美並享受祂的同在。

日常事物及對他人的不滿，如何妨礙你專心仰望主？
有什麼能幫助你定睛注目耶穌呢？
慈愛的上帝，感謝祢為我所做的一切！祢捨棄愛子，
使我能在祢懷中得著喜樂，這令我驚嘆不已！
幫助我繼續專一仰望祢。
作者： 柯愛莉 | 其他作者
靈糧透視
馬太福音一開始就說：「大衛的子孫，耶穌基督的家譜」（1章1節，「基督」是希臘文「受膏者」的意思，等同於希伯來文的「彌賽亞」）。這是眾人的盼望，所以當基督使拉撒路從死裡復活不久之後，人們熱烈地歡迎祂進入耶路撒冷（參閱約翰福音12章9-15節）。但是，馬太的記述很快就轉入一個不愉快的場景，他描述了耶穌如何進入聖殿顯明祂的心意，並趕出兌換銀錢的人（馬太福音21章12-13節），這也呼應了先知從前所說，以色列民將禱告的殿變成了賊窩（以賽亞書56章7節；耶利米書7章11節）。

耶穌進入聖殿的院子，醫治了那些瞎眼和瘸腿的人，那時的氛圍一定很緊張。群眾中的成年人畏懼那些宗教領袖，可能意識到此時此地並不適合宣告耶穌為王，便讓孩子們宣告耶穌是大衛的子孫。小孩單純天真，明白耶穌所行神蹟的意義（馬太福音21章15節），相反的是，那些律法師卻暗中密謀要殺害那位「大衛的子孫」。

狄馬汀

我豈不是已經差遣了你嗎？（士6:14）

差遣——這是耶和華對基甸說的話。當我們有某個目標，預備要去做大事，也應該問問自己：誰差遣了我？誰蓋章批准？這是很重要的問題， 最好先搞清楚才邁開步伐。

基甸知道以色列的歷史， 所以他向耶和華的使者抱怨說：「耶和華所應許的拯救在哪裡呢？救我們出埃及的那位神呢？」

神以一個簡單的問句來反問基甸：「我豈不是已經差遣了你？」

如果是神差遣你，還有什麼計畫不能完成？相反的，如果神沒有差遣你，你的計畫能有什麼結果？

希伯來字shalah包含了「委託、打發、派出去，執行任務」的意思，用來描述神託付給人的使命，是有意安排、 有目的性的。你所執行的任務，是如此安排的嗎？

「誰差遣了你？」這是一 個不能忽略和避開的問題，如果你還沒有聽見基甸的回答，最好現在先停下來！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

如果你明白神的心意，如果你看到人群或世界中不符合神心意的地方，那就不要抱怨，而是亲自去影响和改变周围的环境和文化，好成为神的见证，因为神就是为此拣选了你。

若神没有差遣你，你就不会做成什么，即便做了什么，也不会有生命的果效或永恒的意义，不过捕风捉影，但若神差遣了你，你也要持续的明白神的心意和使用神的方法，否则也做成不了什么。

明白神的心意不等于神差遣了你，神差遣了你不等于神会持续差遣你，蒙召之人关键在于与神持续地连结，持续询问神的心意，持续持守起初的感动，持续坚守圣洁的生活，持续立志跟随主。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

信心是活在神的应许中耶和华与你同在

耶和华对他说：「我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。」（士师记 6:16 ）

朋友，基甸看自己是至贫穷、至微小的。但神的使者称他为大能的勇士。喔！信心不是自我的催眠，而是活在神的应许中，是耶和华与你同在！

2021/11/24(三)　神的安排　士師記6:11-16

以色列人得罪了上帝，失去了保護，導致外敵入侵。

當時，基甸只是一個普通老百姓。
為了躲避敵人，只能放棄空曠的地方，躲在酒醡裡打麥子（6:11）。
對於大局，他了解得不多。
只能無語問蒼天：
「耶和華若與我們同在，我們怎麼會遭遇這一切事呢？
我們的列祖告訴我們：『耶和華領我們從埃及上來』，他那奇妙的作為在哪裏呢？」（6:13）

對於無能為力的百姓，神的回應是：
「靠著你這能力拯救以色列脫離米甸人的手掌。我豈不是已經差遣了你嗎？」（6:14）
「我與你同在，你就必擊敗米甸，如擊打一個人。」（6:16）

當一切敗壞的時候，光明在哪裡呢？
當一切黑暗墮落的時候，希望在哪裡呢？

在每一個願意順服上帝的人身上。
在每一個願意回應上帝呼召的人身上。
即使只有一個人，也能為世界升起希望。

耶和華轉向基甸，說：「去，靠著你這能力拯救以色列脫離米甸人的手掌。我豈不是已經差遣了你嗎？」（士師記6:14，和合本2010）

#豐盛人生 20211124
#丁牧的靈修隨筆
#士師記
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分享者：黄惠光牧师
日期：23.09.2022 （星期五）
经文：士师记 6：11 - 18
链接：https://youtu.be/LAtGzGg-A-g

分享者：黄惠光牧师
日期：26.09.2022 （星期一）
经文：士师记 6：25 - 32
链接：https://youtu.be/D7IksheOCCc

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「讓我將羊毛再試一次；但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。」（聖經士師記六章 39 節）
　　
基督徒的信心有三個時期。在第一個時期裡，我們對於一件事，如果沒有看見兆頭或者顯著的感覺，就不容易相信。像基甸一樣， 一定要先去摸摸羊毛，如果羊毛是乾的，才願意相信。這一種信心，也許是真實的信心，不過這種信心不完全。這種信心常常要在神的話語以外， 另外找些感覺和證據。

在第二個時期裡，我們對於一件事，如果沒有感覺，也能夠相信。這就是告訴我們說，我們的信心有了顯著的進步了。

在第三個時期裡的信心和基甸摸羊毛的信心適正相反。第一期的信心，是憑依順利的感覺來相信的；第二期的信心，沒有感覺，也能相信了； 第三期的信心，在環境、感覺、外表、世人、理智，都催促你向反面作去的時候，你依舊持守神的話語。保羅在聖經使徒行傳二十七章二十、二十五節所運用的， 就是這樣的信心 ── 「太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。」雖然這樣，保羅卻說：「所以眾位可以放心， 我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」

願神賜我們這樣的信心，叫我們不看環境，完全信賴神的話語。－－C.H.P.

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」（聖經士師記六章 13 節）

　　有時，過度的悲哀壓傷我們，奪去我們一切的平安，把我們投入毫無盼望的深海裡；「殘忍」一直嘲笑那一顆信靠的心，直到它漸漸的疑惑說： 「到底天上有沒有一位看見這一切的神呢？這一切是不是祂所許可的呢？耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」

　　親愛的啊，你何必這樣發急呢？你當信靠那絕無錯誤的、智慧的、公義的神；那經歷髑髏地的，「大聲喊....我的神，我的神，為什麼離棄我」 （馬太福音二十七章46節）的，將陪伴你行過死蔭的幽谷。 ── 選

　　我們常以為臨到我們的患難是主忘記我們、不關心我們的憑據。哦，親愛的朋友啊，這是魔鬼的詭計。當我們不信的惡心和基甸一樣說： 「耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」那時，魔鬼就乘機前來欺騙我們說：「神已經忘記你了；神已經棄絕你了。」其實， 你遭遇的患難，只能叫主更親近你。患難並不是來隔離你和主的，乃是來使你更靠近主。 ── 選

　　什麼時候，才是我們放棄自己，完全交託神的時候呢？乃是親友都棄絕你，似乎神也棄絕你了的時候。

　　朋友阿，讓我們來享受神樂意賜給我們的亮光和安慰，讓我們所尋的，不是祂的恩賜，乃是祂自己；雖然祂有時把我們投入信心之夜， 我們仍願在苦悶的黑暗中努力前進。 ── 選