呼召之後

第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/7hRF-6dwUzA

第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記6章 25-40 節
25.當那夜，耶和華吩咐基甸說：你取你父親的牛來，就是（或譯：和）那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶，
26.在這磐石（原文是保障）上整整齊齊地為耶和華─你的神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。
27.基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。
28.城裡的人清早起來，見巴力的壇拆毀，壇旁的木偶砍下，第二隻牛獻在新築的壇上，
29.就彼此說：這事是誰做的呢﹖他們訪查之後，就說：這是約阿施的兒子基甸做的。
30.城裡的人對約阿施說：將你兒子交出來，好治死他；因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。
31.約阿施回答站著攻擊他的眾人說：你們是為巴力爭論嗎﹖你們要救他嗎﹖誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！
32.所以當日人稱基甸為耶路巴力，意思說：他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。
33.那時，米甸人、亞瑪力人，和東方人都聚集過河，在耶斯列平原安營。
34.耶和華的靈降在基甸身上，他就吹角；亞比以謝族都聚集跟隨他。
35.他打發人走遍瑪拿西地，瑪拿西人也聚集跟隨他；又打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人，他們也都出來與他們會合。
36.基甸對神說：你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，
37.我就把一團羊毛放在禾場上：若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。
38.次日早晨基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。
39.基甸又對神說：求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是乾的，別的地方都有露水。
40.這夜神也如此行：獨羊毛上是乾的，別的地方都有露水。

金句：倚靠雕刻的偶像,對鑄造的偶像說:你是我們 的神;這等人要退後,全然蒙羞。(以賽亞書 42 章17節)

接續昨天的內容,今天的經文告訴我們當耶和華呼召基甸之後,要他採 取的行動。

一、拆毀與興建(25-32 節)
耶和華在呼召基甸之後,沒有立刻要他整裝軍備,而是叫他做兩件看似與當時危機不相干的事:上帝首先要基甸拆毀巴力偶像與祭壇,那是他父親約阿施所築的,很可能也是屬於他父親的。當時全城的人都拜巴力,他如此做,不單會挑起家庭革命,還會引起公憤。此外,上帝還要基甸在高處磐石上,整整齊齊為耶和華築一座壇,向上帝獻上燔祭。這種除掉偶像、恢復敬拜的行動,讓我們看見上帝更看重的,是我們與神的關係;阻礙上帝出手拯救的,其實不是強大的敵人,而是上帝子民自己的罪。基甸這種革命的行動,果然引起軒然大波,城裏的人前來他家興師問罪,護子心切的約阿施此時脫口而出:「你們是為巴力爭論嗎?你們要救他嗎?誰為他爭論,趁早將誰治死!巴力若果是神,有人拆毀他的壇,讓他為自己爭論吧!」(31節)這位「巴力廟公」的一番話也提醒他們:他們過去七年所事奉、所倚靠的是真的上帝嗎?

二、羊毛的印證(33-40 節)
當上帝的靈降臨基甸身上,他到各處吹角號召眾人。原本懼怕躲避的以色列人願意響應號召,出來加入反抗的行列,就已經是聖靈工作的記號;但基甸此時卻又兩次藉著羊毛的乾濕與否,想知道「你若果照著所說的話,藉我手拯救以色列人」,他心中仍然害怕,對上帝的信心不足。滿有憐憫的上帝知道基甸的軟弱,願意按著他所求的提供印證。這經文顯然不是鼓勵我們要如法炮製、尋求印證,而是要對上帝的話語有信心。

默想/應用 : 上帝在乎基甸與神的關係, 過於以色列人當下所面臨的困境。我是否看重上帝過於一切?

祈禱/行動 : 親愛的天父,我願意尊榮、 高舉祢,看重你的話語;求祢引導我、與我同在,讓我能勇敢面對生活的挑戰。奉主耶穌的聖名,阿們。

第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/61Y5Y6YKx84

溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/11/24 (二)
每日研經釋義 <士師記 6:25-40 >

一一基甸蒙上帝呼召後，第一件事是拆毀拜巴力的祭壇，並重建敬拜上帝的祭壇（6：25-32），這件事回應了1-10節以色列人的問題，他們既因拜亞摩利人偶像的罪而受苦，就應先除掉這罪。因此，「當那夜，耶和華吩咐基甸說：『你取你父親的牛來，就是那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶，在這磐石上整整齊齊地為耶和華─你的　神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。』基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他的行了…。」（6：25-27a）據《信望愛》網站的說明：「在米吉多發現的祭壇之壇闊有7.8公尺，高 1.3公尺，這壇用許多石頭建造並用泥使石頭牢牢結合，所以基甸和十個助手要破壞和清理這壇並不容易，而是一項極大的工作…。」接著，我們應問：之前，基甸已為耶和華築了一座壇，取名為耶和華沙龍（6：24），為何拆毀巴力的壇後，又要為耶和華再築一壇？主因應是，前者是基甸為「個人」得平安獻上感恩，後者是為族人「全體」宣告以耶和華為神，如此才能在屬靈上堵住破口，為之後的戰爭奠基。由此看來，我們要在生活中靠主得勝，必須先潔淨我們的生命，在屬靈上堵住破口。