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回應：拿瑪人瑣法斥責約伯，說約伯他根本不承認自己有罪，所以需要全知的神用苦難來喚醒約伯的覺悟。從這章經文可歸納瑣法談話，有三項值得我們探討的問題：（一）斥責約伯自義(11:2-6)；（二）神的智慧難測(11:7-12)；（三）唯有悔悟，苦難才會過去(11:13-20)。瑣法這樣的說法，讀起來是呼蠻合理的，可見瑣法是一個讀過書的人，所說出來的話就是不一樣，異於常人，然當我們再仔細的讀一遍時，與我們生活做個對照，瑣法的說法是值得我們重新審思，這話怎麼說？從所讀經文裡可看出瑣法對約伯說的話是帶有權威的，給約伯的感覺是好像只有他知道神的心意，及神行事法則，而約伯卻完全不懂神的心意，他才會有今天的下場。（伯11:2-3這許多的言語豈不該回答嗎？多嘴多舌的人豈可稱為義嗎？你誇大的話豈能使人不作聲嗎？你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎？）
親愛的弟兄姊妹，瑣法這樣的言行其實是蠻危險的，牧師相信他專程從遠方而來，目的就是要來幫助約伯，希望約伯不要再如此自責、消沈、傷害自我，期待約伯能重新站起來過生活；然瑣法所說「安慰、鼓勵、造就」的話從約伯角度來看，剛好適得其反，不但沒有「安慰、鼓勵、造就」約伯反而更深傷害了他的心。「人際關係」處理原則，在我們的日常生活中是非常微妙的學問，對家人或友人有些話要避免不說，縱使對方真有這樣的問題，我們還是要多思考是否要向對方說；說的恰當美事一樁，反之若說的不好，朋友關係可能就斷了。遇到這樣的問題我們要如何做呢？最有智慧的作法，就是向神禱告，求神光照對方的心，讓對方情願改變；這是一件不容易學習的功課，但我們可以向神祈求賜給我們這樣的智慧與人相處。（王牧師）
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-10-22-11-1-11-3ccdf42175434b8b807c4826583bbbe8
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=BYmkvU78_lU
二、閱讀經文
約伯記11:1~11
11:1 拿瑪人瑣法回答說：
11:2 這許多的言語豈不該回答嗎？多嘴多舌的人豈可稱為義嗎？
11:3 你誇大的話豈能使人不作聲嗎？你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎？
11:4 你說：我的道理純全；我在你眼前潔淨。
11:5 惟願上帝說話；願他開口攻擊你，
11:6 並將智慧的奧祕指示你；他有諸般的智識。所以當知道上帝追討你比你罪孽該得的還少。
11:7 你考察就能測透上帝嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？
11:8 他的智慧高於天，你還能做甚麼？深於陰間，你還能知道甚麼？
11:9 其量比地長，比海寬。
11:10 他若經過，將人拘禁，招人受審，誰能阻擋他呢？
11:11 他本知道虛妄的人；人的罪孽，他雖不留意，還是無所不見。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
默想與應用題目：
1. 若從一般的角度來看，瑣法的觀點，有哪些是可以提醒我們，是我們需要學習的地方？
2. 我們是否覺得自己有智慧？我們的智慧和上帝的智慧有什麼不同、有什麼關係？我們要如何才能成為真正有智慧的人？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
伯11:7 你考察就能測透上帝嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=LUqW-xWwoOg
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
以賽亞書22~25
https://spotty-leaf-581.notion.site/10-22-22-25-3fa015b254ec419e98432fbc864a5b3b
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/c/台北衛理堂twmc/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-10-23-11-12-20-a27ad8ef89e345e9837b15b79475f1e7
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=Zwg-HinPa0I
二、閱讀經文
約伯記11:12~20
11:12 空虛的人卻毫無知識；人生在世好像野驢的駒子。
11:13 你若將心安正，又向主舉手；
11:14 你手裡若有罪孽，就當遠遠地除掉，也不容非義住在你帳棚之中。
11:15 那時，你必仰起臉來毫無斑點；你也必堅固，無所懼怕。
11:16 你必忘記你的苦楚，就是想起也如流過去的水一樣。
11:17 你在世的日子要比正午更明，雖有黑暗仍像早晨。
11:18 你因有指望就必穩固，也必四圍巡查，坦然安息。
11:19 你躺臥，無人驚嚇，且有許多人向你求恩。
11:20 但惡人的眼目必要失明。他們無路可逃；他們的指望就是氣絕。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
默想與應用題目：
1. 若從一般的角度來看，瑣法的觀點，有哪些是可以提醒我們，是我們需要學習的地方？
2. 我們的生命是感到空虛和苦楚，或是有指望？是因著什麼緣故？若我們的生命感覺到空虛或苦楚，我們可以如何脫離這樣的處境？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
伯11:18 你因有指望就必穩固，也必四圍巡查，坦然安息。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=AGYKpgZDTwE
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
以賽亞書26~28
https://spotty-leaf-581.notion.site/10-23-26-28-4eab8e05f9af4eecb5bcd927a832e2b8
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/c/台北衛理堂twmc/videos
敬拜詩歌：神的道路(天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=orwIqsgN8oo
一、安靜：我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。
二、讀經：約伯記 11:1 ～ 12:25
1. 重點說明
接著瑣法發言，他搬出神的智慧，藉此暗諷約伯的自義乃是愚昧和虛妄的行為，弦外之音仍是認為約伯有罪（11:13-20），約伯的回應也毫不示弱，大大談論了「智慧」一番（12:1-12），甚至比瑣法觀察得更深入，而且列舉謀士、審判官、君王、祭
司…等，他們的浮沉興衰都在神手中，藉此表明因果報應並非永恆不變的法則，真正的公義和盼望，唯獨在乎神！
2. 鑰節：安逸的人心裡藐視災禍；這災禍常常等待滑腳的人。強盜的帳棚興旺，惹神的人穩固，神多將財物送到他們手中。（伯12:5-6）
三、默想：
■瑣法如何形容神的智慧？（11:8-10）他這樣形容，暗示約伯是怎樣的人？（11:11-12）
■約伯又從何處去發現神的智慧？（12:7-10、14-23）
■我經歷過神的智慧嗎？我通常會在哪裡體會神浩瀚不可測度的智慧？和瑣法與約伯有何不同之處？我會跟神說什麼？
四、禱告：祢是智慧的源頭，我俯伏敬拜祢，在祢那深不可測的作為中，我願用信心回應祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：約伯記 11-12 章
閱讀: 詩篇63篇 | 全年讀經進度: 約伯記11-13章;使徒行傳9章1-21節
我就在祢翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊地跟隨祢；祢的右手扶持我。—詩篇63篇7-8節
針頭、牛奶、蘑菇、電梯、分娩、蜜蜂、在攪拌機裡的蜜蜂──這些只是知名偵探影集《神經妙探》中，令主角艾德里安·蒙克（Adrian Monk）萬分恐懼的一小部分事物。直到有一次，蒙克與老對手奇夏龍（Harold Krenshaw）被困在上鎖的後車廂裡，他才成功克服一項恐懼症──幽閉恐懼症。
當蒙克和奇夏龍被關在後車廂裡恐懼驚慌時，蒙克忽然領悟到一件事，瞬間打斷他的焦慮不安。蒙克對奇夏龍說：「我想我們搞錯了，這個後車廂，這周圍的牆⋯⋯並不是把我們關起來⋯⋯其實是在保護我們。這些能阻隔不好的東西，像細菌、蛇與口琴。」奇夏龍明白蒙克的意思，他瞪大著雙眼，輕聲對蒙克說：「這個後車廂是我們的朋友。」
從詩篇63篇可以看出，大衛似乎也有相同的領悟。儘管身處「乾旱疲乏無水之地」，但當大衛想起上帝的能力、榮耀和慈愛時（1-3節），貧瘠的沙漠反成為上帝給予照顧與保護的地方。如同一隻雛鳥在母鳥的翅膀下尋求庇護，大衛深知，當他緊緊倚靠上帝的時候，即便處於寸草不生的地方，他的心仍可得著滿足，如同飽享盛筵一般（5-6節）；他能得著滋養與力量，因上帝的「慈愛比生命更好」（3節）。
你何時曾在困境中經歷上帝的保護？
你正遇到何種難題能讓你學習在上帝翅膀的蔭下歡呼？
慈愛的上帝，祢是創造、扶持和供應我們的主，
謝謝祢在我深陷險境時，以奇妙的方式將祢的愛澆灌我心，並將險境轉變為祢翅膀下的庇護所。
作者： 白茉妮 | 其他作者
靈糧透視
閱讀詩篇的讀者會留意到，大多數的詩（超過一百篇）都有題注。雖然這些題注本身並不是內容的一部分，但其提供的背景資料往往可以幫助人們更深入瞭解詩的內容。詩篇63篇的題注就是一個很好的例子：「大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。」一般認為，以色列王大衛就是這篇詩的作者。當時的背景是大衛在曠野（1節），而且他已登基為王（11節）。因此，那時很可能是大衛為躲避逆子押沙龍而逃到曠野（撒母耳記下15章1節-19章15節）。儘管處於這種難以想像的境況，大衛卻表明他對上帝的保護大有盼望：「因為祢曾幫助我，我就在祢翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊地跟隨祢；祢的右手扶持我。」（詩篇63篇7-8節）
簡恩德
曾經在網路上看到：陪伴失落的方法，就是接受他的失落
參考https://www.parenting.com.tw/article/5089339
很震撼吧!
約伯是個義人，為什麼像他一個行為正直的人會受著無情的痛苦？
「智慧文學」是一種實際的學問，藉著品格教育，鍛練意志，陶治性情，達到道德的目的。
以色列人的正統神學思想，肯定一個「道德定律」—災禍的由來是上帝的懲罰，懲罰是犯罪的結果。遵守律法，疏財仗義，求告上帝，必蒙上帝賜福，凡事享通。智慧文學的箴言格言，也是訓誨這個道理。
約伯記的主題，卻是義人受苦。產生的神學難題是：
約伯受著種種災殃、折磨、疾病、痛苦，眾叛親離，他一定犯了罪。約伯認為自已沒犯罪，難道上帝不正義嗎？(約伯記32:1-3)
約伯的朋友，本來是來慰問約伯，看見約伯竟「自以為義」，於是與約伯展開三輪辯論。他們意圖「證神為義」，並責備約伯，規勸他認罪悔改。
他們幾位輪番發言，控訴約伯。約伯逐個答辯。三位朋友，加上後來加入的較年輕的一位，說明上帝的偉大、高尚的道德標準，並以公義審判。句句都是正統的神學。
激辯之後，連最同情約伯的提幔人以利法，說完第廿二章那一番話就退出辯論，由得約伯他「知食其果」。不妨翻開聖經一讀，句句都是「金玉良言」、「做人道理」，可列入「信徒箴言」之中。
可是，到了全書的結尾，上帝再度出場，結案陳辭。以利法與他兩位朋友的議論，教訓約伯怎樣做個上帝眼中的好人的道理，被上帝評為「不如我的僕人約伯說的正確」(42:7)。
那麼我們就不懂了。再「正確」不過的神學，為什麼不夠正正確？因為我們和約伯那幾個朋友一樣，給「報應」的框框框住。
義人受苦，是聖經一個重要主題。
約伯記「顛覆」了一個「正確神學思想」。上帝的子民，會陷在苦難之中。
遇到災難的人，不一定是被上帝懲罰。
守律法的人，不一定享通發達。
約伯記絶對不是認為律法的訓誨失效，或上帝無能。而是給我們一個新的神學見解。
耶利米先知，忠於召命，受苦。
以賽亞書的「僕人之歌」，為百姓和萬邦請命的上帝之僕。受苦。
上帝的兒子耶穌基督，彼拉多查不出祂有什麼罪，被釘十字架。
約伯記並沒有提出義人受苦有救贖的意義。對於約伯，苦難仍是個未解的謎。在基督降生之前，約伯沒有一個堅固的地點—十字架作為他的立場。但是，當他「親眼看見上帝」，那位宇宙的，歷史的，人類的主宰，他就能忍受意想之外的痛苦。他領悟到所受的痛苦必有意義，就欣然「撤回在塵土和爐灰中的懊悔」（42:6），不再追問上帝「為什麼」了。
讀約伯記，讀完開頭，先讀結尾，才讀中間，會容易明白一點。
參考https://faith100.media/為什麼讀不懂約伯記？/9365#&gid=1&pid=1
輪到第三位朋友 瑣法來回應約伯
對於全能者或是神的定義，你有什麼見解呢?
有限的人如何了解認識無限的神？
對於全能者奧祕的不同見解
詩歌敬拜：當我呼求你的聖名
https://youtu.be/3xrMFwOMSlo
★ 約伯記11：1∼11
1 拿瑪人瑣法回答說：2 這許多的言語豈不該回答嗎？多嘴多舌的人豈可稱為義嗎？3 你誇大的話豈能使人不作聲嗎？你戲笑的時候豈沒有人叫你害羞嗎？4 你說：我的道理純全；我在你眼前潔淨。5 惟願 神說話；願他開口攻擊你，6 並將智慧的奧祕指示你；他有諸般的智識。所以當知道 神追討你比你罪孽該得的還少。7 你考察就能測透 神嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？8 他的智慧高於天，你還能做甚麼？深於陰間，你還能知道甚麼？9 其量比地長，比海寬。10 他若經過，將人拘禁，招人受審，誰能阻擋他呢？11 他本知道虛妄的人；人的罪孽，他雖不留意，還是無所不見。
★ 全心禱告
神啊！瑣法不僅沒有安慰在苦難中嘆息的約伯，反而駁斥他，使約伯陷入更大的痛苦，我要以他的行為作借鏡。當我聽見受苦者的嘆息時，求祢使我不要草率地為祢辯護，還自以為義；也幫助我勒住舌頭，以免用利刃般的言論攻擊別人。
★ 全年讀經
王下3、帖後3、但7、詩114∼115
https://youtu.be/igM312wdF-Y