＊靈修經文：
約翰福音2:13~25
2:13 猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。
2:14 看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，
2:15 耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，
2:16 又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」
2:17 他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」
2:18 因此猶太人問他說：「你既做這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」
2:19 耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」
2:20 猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」
2:21 但耶穌這話是以他的身體為殿。
2:22 所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。
2:23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。
2:24 耶穌卻不將自己交託他們（新譯本：耶穌卻不信任他們）；因為他知道萬人，
2:25 也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。

＊靈修默想：
(1)為什麼耶穌要有這麼激烈的反應？耶穌的心情、感受是如何？我們是否會為教會的某些事情感到擔心、焦急？我們的教會及我們自己（聖靈的殿）是否有讓主擔心、焦急的事情？

(2)有很多人信了耶穌的名，為何耶穌不將自己交託給他們？耶穌會與怎樣的人建立關係，又會應允怎樣的祈求？我們對耶穌的信和關係是建立在什麼基礎上？

＊一年一遍聖經速讀進度：
太17~19

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=tAoqXrBo0aI

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/01/07?calendar-redirect=true&post-type=post

＊靈修經文：
約翰福音2:1~12
2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。
2:2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。
2:3 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」
2:4 耶穌說：「母親（原文是婦人），我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」
2:5 他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」
2:6 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。
2:7 耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。
2:8 耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。
2:9 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，
2:10 對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」
2:11 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。
2:12 這事以後，耶穌與他的母親、弟兄，和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。

＊靈修默想：
(1)當我們遇到問題或困難時，我們是否來尋求耶穌？我們如何求耶穌，是照我們的意思，或是照主的意思和時間？

(2)當主吩咐我們做一些我們覺得無法理解或不合理的事情，我們是否願意順服？或者我們需要先通過我們的判斷，我們可以接受的事，我們才願意順服？

(3)迦拿的婚宴，因為有耶穌，平凡的水變成了上好的酒。我們平凡的生活中，要如何經歷耶穌使水變酒的恩典？

＊一年一遍聖經速讀進度：
太14~16

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=8WVK3WanmnQ

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/01/06?calendar-redirect=true&post-type=post

心得１：
1. 在迦拿的婚宴上，耶穌行了第一個神蹟。婚宴裡的酒用完了，佣人們不知如何是好，於是耶穌吩咐佣人把裝酒的缸倒滿水，然後再把水舀出來送給宴會的總管。總管發現，佣人所送來的不但是酒，而且是上好的酒。此事顯出了耶穌的榮耀與大能，使人看見並相信了祂是神。
2. 對我來說，耶穌在我生命中早已行了許多的神蹟，而我是否能真正相信祂並且倚靠祂？可惜的是我如此小信與軟弱，常常還是因為遭遇到了一點挫折就埋怨甚至懷疑神的存在，尤有甚者，居然還想要靠自己的方式解決難題，往往到最後才發現自己根本甚麼都不能做。求神幫助我，使我能有堅定的信心，專心倚靠神，神必會如同在婚宴上為佣人解決難題一般，使我不用自己面對困難，有剛強壯膽的心，並且見證祂在我生命中所行的神蹟奇事。
禱告１：
親愛的神謝謝祢，因為祢是在我生命中彰顯大能大力的主，祢必與我同行，使我不會孤單，不用害怕。祢叫我因祢的名而不致羞愧，讓我能因著神有勇氣與力量面對生命中危急的時刻。我知道祢必如同在迦拿婚宴中幫助新郎順利完成婚禮一般，也必幫助我度過生命中每一個重要的時刻。謝謝祢如此愛我，謝謝祢成為我生命中的主，使我能在祢的道路中，安穩前行。感謝愛我的神。如此禱告，是奉靠我主耶穌基督寶貴得勝的名，阿們。

心得２：
約翰福音記載耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利迦拿的婚宴中，耶穌變水為酒。使這個神蹟發生的關鍵人物，是耶穌的母親。我認為，耶穌的母親是當時最認識祂的一個人。或許是在馬利亞懷孕之前，天使已經告訴她，耶穌是從聖靈來的，耶穌就是神。因此，在這個重要時刻，馬利亞第一個想到向耶穌求救。在這個緊急的時刻，只有祂有辦法！雖然一開始耶穌似乎沒有答應，但是馬利亞仍然對耶穌充滿信心——她吩咐用人：耶穌吩咐什麼，就要照著做。耶穌果然成就了極美的事，讓美好的婚宴有上好的美酒到結束。雖然耶穌向世人彰顯自己的時間還沒到，雖然婚宴上酒不夠用也與祂無關，但是耶穌仍然樂意以祂的豐盛和慷概回應人們的需要。
禱告２：
親愛的主，因著祢的慷慨與憐憫的心，我們當向祢獻上感恩與讚美。很多時候，我們正像是婚宴的主人，在歡樂中並不知道自己將面臨什麼樣的困難。那位新郎根本不知道自己的酒用盡了，也不知道美酒從何而來。但那些看見的，應當要以信心和順服回應施恩惠的主。我願像馬利亞，認識耶穌是神的兒子，信靠耶穌為我生命的主，並且期待在耶穌裡得著更豐盛的生命。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
我想起在約翰福音的開頭，作者所說的一段話：他創造世界，世界卻不認識他；他來到自己的地方，自己的人卻不接待他。耶穌為父神的聖殿心裡焦急，趕出那些在聖殿裡做生意的人；他們卻質疑耶穌，要他拿出證據來證明自己憑什麼可以這麼做。
耶穌預言：你們拆毀這殿，我三日內要把它重建。原來耶穌說的是他要受死復活；然而人們不能領會，因為不認識耶穌，也沒有智慧明白他的話。相反地，作者指出耶穌完全認識所有的人，不需要他們做什麼證明自己，因為他認識人的內心。

禱告：
親愛的天父上帝，我要敬拜讚美祢名，祢是全知全能的主，祢完全認識我，連最小的意念都不能向祢隱藏。我感謝祢，雖然我是渺小卻又常常得罪祢，祢仍然愛我。祢按著我的名認識我，祢揀選了我，祢更救贖了我。我願追求更認識祢，好使我可以避免得罪祢，能討祢的喜悅。願聖靈幫助。奉靠耶穌基督的名禱告，阿們。

20200614主日信息 講題：不同凡響的榮耀 講員：于厚恩牧師
經文：約2:1-11
金句：約12:23 耶穌說：人子得榮耀的時候到了。24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
怎樣的時刻是光榮時刻？有哪個代表人物是台灣之光？從世界的角度來看，或許要出國比賽得冠軍拿金牌；道成肉身的耶穌又是如何彰顯父獨生子的榮耀呢？（約一14榮光(δόξα)）祂所啟示的榮耀與你我所認為的榮耀一樣嗎？
頭一件神蹟（記號/信號），引導我們去看耶穌是怎樣的神？（約二11）祂的身份為何？祂的使命工作是什麼？神蹟只彰顯了一部分的榮耀，卻並非榮耀的全貌。耶穌並不將自己交託給那些在耶路撒冷，看見他行神蹟而信他的人。（約二23-25）
門徒從迦拿婚宴中看見的是不同凡響的榮耀。（約二1-11）
耶穌的母親在婚宴的現場，耶穌和五個門徒是被邀請去赴宴的。（並非不速之客。V.1-2）地點在加利利的迦拿（蘆葦的意思），確切位置仍有爭議，表示是個鄉下的小地方。榮耀的耶穌，花很長的時間，在一個鄉下小地方。耶穌出道時間晚，未來事奉也只有三年多，應該如何利用時間？
（廣告詞：）生命就是要浪費在美好的人事物上！不要忘記：耶穌是神，是宇宙之大君王！世間的大人物時間寶貴，要開金口價格不斐（歐巴馬總統演講費25萬美元）。大老闆郭台銘因為愛，願意花時間陪伴小孩在公園玩。所有的陪伴不是浪費。（放牛班學生？巴拿巴與馬可）在花園裡的副歌：祂與我同行，又與我共話，對我說，我單屬於祂；與主在園中，心靈真快樂，前無人曾經歷過。在我們生命的任何時刻，無論是喜怒哀樂，這位神都與我們同在，你不用擔心你忘記帶（神）。
第一點：耶穌樂意（看似）浪費時間在你我身上。耶穌看似樂意浪費時間，其實是因為，祂將你我看為寶貴。
世間人們追求神，偶像遶境，有人還感嘆：突然宣佈，來不及請假參加。我們的神，卻是因著愛，追求祂所造的人。
耶穌的母親作了很好的禱告示範。（v.3-5）把問題告訴耶穌，又對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」有一種隨遇而安的信靠。（而非一般我們的禱告-干涉或指揮耶穌該如何作）
馬利亞提出彌補飲酒短缺的問題，耶穌的第一句回應是「….我與你有甚麼相干(τί ἐμοὶ καὶ σοί：What -- to me and to you)」？這是閃語及古典時期的慣用語，在《七十士譯本》中可以表示三種意思：1.「你為何敵擋我的工作」？（撒下十六10；代下三十五21）。2.「你為何干涉我的工作」（士十一12；王上十七18）。3.「你我有何共通之處」（書二十二24；撒下十九22；王下三13；何十四9）。V.4耶穌說：「母親(女人γύναι)，我與你有甚麼相干？（你我有何共通之處？）耶穌是女人的後裔！（創三15）
耶穌的第二句回應是「我的時候還沒有到。」（v.4）（對照：約十七1耶穌說：父啊，時候到了…）耶穌的母親提問婚宴中的酒沒了，耶穌聯想到甚麼？以至於回答：我的時候還沒有到。
將來天國的完全實現，就好比是一場婚宴，人因著罪而有的缺憾或缺欠，耶穌的使命就是要處理這部分。那是耶穌的目標，到那時候，祂要讓我們經歷猶如酒水充盈般的滿足與喜樂！舊約常用婚宴酒水充盈，來表達彌賽亞來臨時的滿足與喜樂！（耶三十一12、何十四7、摩九13-14）
第二點：耶穌專注於為你我謀福祉。（祂前進行動的方向）如果天父連祂愛子都不吝；他還會有甚麼好處捨不得給我們？如果沒有給我們，一定有祂的美意！（這是基督徒應有的信念）
v.6-7約翰詳細記載六口石缸、猶太人潔淨禮、倒滿了水直到缸口。從記號的角度看，1.暗示缺欠？2.潔淨的禮儀不能使人完全？v.8可以舀出來（ἀντλήσατε）在約翰福音裡的用法都是指從井裡打水。可見：耶穌吩咐所取的「井裡活水」取代了「石缸中的潔淨禮儀之水」。（已經有了白白救恩的疫苗，何須再仰賴需要時常更換的口罩呢？）
第三點：耶穌取代了律法，帶給人真正的潔淨。約一16：…恩上加恩（χάριν ἀντὶ χάριτος）「加」的原文就是取代的意思。
約十二23-24耶穌說：人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
耶穌不同凡響的光榮時刻是：1.樂意花時間參與他人生命。2.願意彌補他人生命中的缺憾與不足，使其圓滿。3.祂願意犧牲自己權益來成全他人的好處。
耶穌彰顯出這樣的榮光，這樣的榮光不只是神蹟的獨特而已；更是耶穌顯明了那與眾不同，不同凡響的榮耀！這樣的榮耀風貌，門徒看見了，也初步相信了如此榮耀的救世主！
遠東的愛宴菜的量不夠，同工在取餐時都想到別人，刻意少取一些，留給別人。彼此相愛的心，顯出神的榮耀。
透過每一段經文讓我們欣賞耶穌，體會祂的愛，使我們能愛耶穌。我們走在漸次成聖的道路上，靠耶穌每一天成為新造的人，從新出發。耶穌是一件禮物，你心會知道！

耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」—約翰福音2章19節

在密西根州的龐蒂亞克市，有家拆遷公司拆錯了一棟建築物。調查人員認為，原定必須要被拆遷的屋主為避免自家房屋被拆毀，便把自己的門牌號碼移到鄰居的房子上。

而耶穌在這世上所做的正恰好相反，祂乃是為了他人而拆毀自己的「房屋」。想像那時的場景，所有人一定都困惑不解，就連耶穌的門徒也不例外。我們能想像，當耶穌挑戰那些宗教領袖，說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來」（約翰福音2章19節），眾人聽見這話時必然面面相覷。宗教領袖們還憤怒地駁斥祂：「這殿是四十六年才造成的，祢三日內就再建立起來嗎？」（20節）耶穌所說的殿，是指自己的身體（21節），但他們全然不明所指。

他們不明白耶穌來到世上，是為要顯明我們對自己和對彼此所造成的傷害，最終都將由耶穌來承擔。祂將為我們贖罪。

上帝比誰都瞭解人內心的光景。所以，耶穌沒有向當時的人顯明祂的全盤計劃，即使有些人看過祂施行神蹟而且相信祂（23-25節）。因祂知道即使告訴我們，我們還是無法明白祂的話，所以直到今天，上帝依然慢慢地向我們啟示耶穌話語裡的愛與美善。

閱讀: 約翰福音2章13-25節 | 全年讀經進度: 耶利米書34-36章﹔希伯來書2章

耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」—約翰福音2章19節
在密西根州的龐蒂亞克市，有家拆遷公司拆錯了一棟建築物。調查人員認為，原定必須要被拆遷的屋主為避免自家房屋被拆毀，便把自己的門牌號碼移到鄰居的房子上。

而耶穌在這世上所做的正恰好相反，祂乃是為了他人而拆毀自己的「房屋」。想像那時的場景，所有人一定都困惑不解，就連耶穌的門徒也不例外。我們能想像，當耶穌挑戰那些宗教領袖，說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來」（約翰福音2章19節），眾人聽見這話時必然面面相覷。宗教領袖們還憤怒地駁斥祂：「這殿是四十六年才造成的，祢三日內就再建立起來嗎？」（20節）耶穌所說的殿，是指自己的身體（21節），但他們全然不明所指。

他們不明白耶穌來到世上，是為要顯明我們對自己和對彼此所造成的傷害，最終都將由耶穌來承擔。祂將為我們贖罪。

上帝比誰都瞭解人內心的光景。所以，耶穌沒有向當時的人顯明祂的全盤計劃，即使有些人看過祂施行神蹟而且相信祂（23-25節）。因祂知道即使告訴我們，我們還是無法明白祂的話，所以直到今天，上帝依然慢慢地向我們啟示耶穌話語裡的愛與美善。

耶穌潔淨聖殿的舉動讓你有何感受？耶穌這樣的舉動，
如何使你更深地體會到祂的憐憫與慈愛？
天父，請幫助我相信，祢總是在幕後做工，
而且祢做的一切比我所知道、所瞭解的更多更好！
作者： 狄馬汀 | 其他作者
靈糧透視
所羅門為上帝建造的宏偉聖殿（列王紀上6章），在公元前586年被掠奪並摧毀。以色列人從被擄之地巴比倫歸回後（公元前538年），在所羅巴伯的領導下重建了聖殿（約公元前516年）。但多年之後，這重建的聖殿又遭到蹂躪和破壞。公元前19年，大希律王開始重修聖殿，這殿後來被稱為希律聖殿。儘管這聖殿在耶穌時代已開始使用（參閱約翰福音2章13-22節），但它到公元64年才徹底完工，而在公元70年再次被羅馬人摧毀。

簡恩德

出二十1-17
詩篇十九篇
林前一18-31
約二13-22

20210214主日信息 講題：願祢榮耀降臨 講員：李怡瑱牧師
經文： 約翰福音二1-11
金句： 馬太福音十九26耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」
奉主的聖名 2021年的宣告
1.因著神豐富的恩典我們要經歷突破
2.因著神豐富的恩典我們要得著自由
3.因著神豐富的恩典我們要看見敞開的門
4.因著神豐富的恩典我們的親朋好友要得救
5.因著神豐富的恩典我們過去的損失要恢復
6.因著神豐富的恩典我們的身心靈健康豐盛
7.因著神豐富的恩典我們要得著屬天的祝福
2021是醫治修復重建的榮耀年：神的榮耀在我身上，每一天都是我得恩寵的日子，神的恩寵每日都加添在我身上。天父，因著祢的恩寵，我以信心和期待來相信祢會恢復--仇敵曾經從我生命中偷走的--一切豐富，且必有良善和約的恩寵追隨我，從今時直到永遠。奉耶穌的名宣告，阿們!
方舟據點的招牌：當信主耶穌，你和你一家都必得救！（徒十六31）
陳芳枝阿姨的見證：感謝耶穌救了我、重生了我。幼年時得麻疹高燒，十天未張開眼睛，家人一度以為她死了，用草蓆包裹，把她放在床下。母親不捨，幾次掀開來觀看，發現仍有氣息，送醫救活，視神經有受損。先生曾因違反票據法入獄，她經歷活不下去的痛苦，在四十年前曾想自殺。先生出獄後找到工作，不料又發生外遇，拋家棄子，後來生病時才回頭，芳枝阿姨仍無怨悔的照顧直到他離世。三年前阿姨罹患嚴重憂鬱症，雙膝疼痛，又感覺失去價值，女兒看見方舟據點的布條，渴望媽媽經歷生命的改變，帶她來參加活動。初來時，阿姨不知如何與陌生人建立關係。透過持續的關懷，賈元美老師也帶領她讀「從懷疑到相信」課程，麗珍也預備大字版的經文稿，後來阿姨信主，八十歲接受洗禮。原本因爬山磨損軟骨，開刀後無法蹲下，透過據點各樣課程活動作操，現在可以蹲下擦地，憂鬱症也不藥而癒了。女兒感謝的說：我的媽媽又回來了。
婚筵(約翰福音第2章1-11節)
v.1-2娶親的筵席，地點在加利利的迦拿，「第三日」-耶穌剛出來傳道之時。
v.3-4酒用盡了。-不在預期中發生的事，耶穌說這與我與你有什麼相干?耶穌不是以馬利亞兒子的身分，而是以天父的旨意為關切。耶穌與母親的對話(顯出他們關切的事)關鍵不在於母親的要求，而是天父要不要做這件事。(參:約五19)
v.5耶穌的母親對僕人說的話。(馬利亞並未被耶穌的回應所冒犯)神蹟是否運行的要素---相信。當時，別人對於耶穌的認識---他是木匠的兒子。但馬利亞有不同的認識。「信心」是支取的管道，讓神工作、聖靈工作、神國度降臨、神榮耀彰顯。
v.6-8耶穌對僕人的吩咐(僕人的順服)。無法解釋、違乎常理。僕人照著吩咐去作。
v.9-11見證神蹟。(豐盛、喜樂、歡慶收場)更好的酒—末後的比先前的更好。顯出耶穌的榮耀(神性)。
我們要在生活中來經歷神，耶穌樂意來造訪我們。人生唯一不改變的事實，便是一直不斷地在經歷改變。(可能變好，也可能變壞)關鍵的因素才能使人生變得更好。精彩的人生從「遇見耶穌」開始！
1.你願意邀請耶穌來到你的生活中嗎?
2.你願意把你的需要帶到耶穌的面前嗎?(馬利亞看見需要)
3.你願意順從耶穌的吩咐嗎?
如同創一2-3神的靈運行、神說要有光。當神的靈有運行的平台，預備屬靈的氛圍，就好像母雞孵育的過程，時候到了(成熟)，突破蛋殼，小雞就誕生了。(神蹟發生)光來到黑暗就退去，我們眼光的焦點要放在神的國、神的應許、主愛常存。讓我們選擇相信:「在人不能，在神凡事都能！」
我們滿心感恩、期待，2021年神要作許多美好的事。「神蹟必要發生」「水可以變成酒」「缺乏得到供應」「問題獲得解決」「改變帶來醫治」「末後榮耀大過先前」。
回應詩歌：祂能改變（耶卅二17、可十27）

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/10/23/jhn-day4/

【經文】約翰福音1章1~12節

迦拿在當時只是一個小村莊，位於加利利南部，猶太人的婚禮習俗和我們不同，婚禮通常不只一日，而且是先有婚宴再舉行婚禮。並且在婚宴中，酒是很重要的元素，因為酒可以帶來歡樂，使婚宴更加歡慶，但如今酒卻用完了為了解決婚宴主人的難題，馬利亞將此事告訴耶穌，因為她知道耶穌有能力解決，耶穌卻回答說我的時候還沒有到。

知道一件事情該怎麼做，是一種知識，知道什麼時候要做什麼事情，是一種智慧。馬利亞知道沒有酒的時候該找誰，因她具有知道耶穌能力的知識；而耶穌的智慧卻在於行神蹟的時間點，因為耶穌永遠知道什麼時候該做什麼事情。

在忙碌的社會中，我們常常會忘記每件事情的優先次序，最後往往會先做最緊急的事情，但最緊急的事情不一定是最重要的事情，如果我們把每一件緊急的事情優先處理，就很容易忽略了重要的事情，這是耶穌的生命帶給我們的提醒。

耶穌所行的第一件神蹟，不是什麼轟動的大事，也不是在人口密集的大城市裡，只是在一個鄉間的婚宴中。神是多麼看重我們生命中的每一件事情，即使是沒有酒了這樣的小事，耶穌都會插手，所以何必擔心我們生命中的大問題呢？學習交託，永遠是明智的選擇。

【回應】
主耶穌！
祢是我生命的救主，
在我身上的每一件事都有祢奇妙的帶領。
因著這樣的相信，
我要把生命中的大小事都交託給祢。

【禱讀】
約翰福音1章4~5節
耶穌說：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」
祂母親對用人說：「祂告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/10/24/jhn-day5/

【經文】約翰福音2章13~25節

在當時的背景裡，耶路撒冷聖殿用圍牆隔開，分成了幾個部份，在最外面的是「外邦人院」，顧名思義就是允許外邦人可以進去的地方，這是聖殿圍牆進去的第一個區域。再進去就是「女人院」，是女人可以進入的區域。第三個部份就是「男人院」，是女人不能進入的地方。再來就是「祭司院」，如果不是祭司，就不能進入。

最裡面的地方，才是「至聖所」。這是最嚴肅的地方，連一般祭司都不能進入，只有輪值的祭司才可以進去。猶太人認為「至聖所」是神居住的聖所。

第13~22節所敍述的事件是發生在聖殿的外院，也就是在「外邦人院」裡有許多做生意的攤子，還有兌換錢幣的地方。因為當時羅馬帝國發行的錢幣上有羅馬皇帝的像，所以，為了要維持十誡中「不可雕刻偶像」的聖潔誡命，奉獻的錢幣必須是聖殿，或是加利利地區所發行之沒有人物像的錢幣，才符合規定。再加上很多朝聖者因為路途遙遠，無法從家鄉帶來牲畜獻祭，因此為了方便這些朝聖的民眾，聖殿中就開始有了販賣牛、羊、鴿子，以及兌換錢幣的攤位。

這些買賣原是為了方便朝聖者到聖殿獻祭的一個輔助性的商業行為，但這些商業行為卻充滿了許多的貪婪與欺騙，因此耶穌責備他們的貪心與不誠實，使得聖殿變成了“賊窩“，而非責備他們的商業活動。

當我們帶著奉獻的心來朝見神，一定是神所喜悅的，但是當我們的心裡面帶著一些不對的心態，像是貪圖方便，或是要謀取暴利，這樣的心態就是神所不喜悅的。

【回應】
主啊！祢知道我的心思意念，
有時候我帶著許多的愁煩到教會，
雖然表面上我是來朝見祢，
但是心裡面卻在想著別的事情，
求祢赦免我，也求祢來光照我，
讓我學習交託，帶著誠實的心來朝見祢。

【禱讀】
約翰福音2章17節
祂的門徒就想起經上記著說：
「我為祢的殿心裡焦急，如同火燒。

頌讀（大聲讀聖經）：約2:1-11

默想（透過經文與主對話）：
從迦拿的婚宴「水變酒」的事件，給我們一些省思，將它歸納如下：
（一）耶穌受邀去喝喜酒：在迦拿城裡有一場婚宴，主耶穌的母親可能是主辦婚筵人的親屬或好友，受託協助照管筵席的事務（婚宴事務總招）；因這層關係，耶穌也受邀；當耶穌受邀時，祂也邀了四個門徒一起去赴宴席。這說明一件事，祂尊重婚姻，也願與喜樂的人同樂，耶穌是一位好客的人。
（二）沒酒了怎麼辦？耶穌的母親在這場宴席中，被託付協助照顧婚筵的需要（看頭看尾）。當馬利亞聽到宴席廳傳來消息，賓客喝的酒用完了，賓客正興高采烈熱頭上，沒酒了怎麼辦？此時想到兒子「耶穌」，請他來想個辦法，幫助解決「沒有酒」的難處。馬利亞將這事告訴耶穌，沒想到耶穌回母親說：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。（約2:4）」。雖如此，馬利亞知道耶穌一定有辦法把酒變出來。（約2:5）果然，知子莫若母，耶穌沒讓母親失望。
（三）好酒沉甕底：約2:7-8「耶穌對用人說：『把缸倒滿了水。』他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：『現在可以舀出來，送給管筵席的。』他們就送了去。」這些「用人」不問任何理由，耶穌說把水倒滿了，他們就倒滿直到缸口；接下來，耶穌又請這些用人把「水」送給宴會的總管，這些用人也毫不猶豫照著去做；結果聽到宴席總管稱讚新郎，說：「人都是先擺上好酒；等客喝足了，才擺上次的；你倒把好酒留到如今。」。「水變酒」不可能的神蹟，就這樣活生生呈現在他們面前，顯出耶穌的神性來；使得耶穌的門徒更加相信耶穌就是他們要跟隨的「拉比（夫子）」。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從迦拿婚宴「水變酒」的整過過程，看到二個很重要的條件：(1)馬利亞知道耶穌有能力，是真神；(2)在宴席上服事的用人要有順服的心；在這二條件都不可缺少下，耶穌就願意為母親馬利亞行這個「水變酒」神蹟，使這場缺酒的宴席，最終讓賓客盡歡、圓滿落幕，馬利亞也順利完成宴席主人的託付。「水變酒」這樣的神蹟，我們除了要全然相信主耶穌的能力外，更要在日常生活裡，每一件事上都要全然順服主的帶領。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
約2:5「祂母親對用人說：『祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼。』」馬利亞知道耶穌是誰，她非常斬釘截鐵告訴宴席上的用人，你們就照著耶穌的吩咐去做，準沒錯。如今主耶穌也想透過馬利亞告訴我們，照著祂的指示去做，必會成就；因為耶穌是真神。

頌讀（大聲讀聖經）：約2:12-25

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文可從三方面來默想：
（一）耶穌非常看重猶太人的節期：約2:13「猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。」『逾越節』是猶太人每年三大節期之一，為記念他們的祖先蒙神拯救出埃及，幾乎所有敬虔的猶太成年人，都要在逾越節期間上耶路撒冷去過節。耶穌雖是神的兒子，但祂也沒有例外，仍然按著傳統上耶路撒冷過逾越節。
（二）耶穌極力維護聖殿的聖潔：從約2:14-15的敘述，知道這些猶太人在聖殿裡做買賣絕不是近1~2年的事，應該有一段很長的時間了；對於這樣的事（不要把我父的殿當作買賣的地方），想必耶穌忍耐很久，耶穌在祂30 歲出來傳道時，這年的逾越節他決定要把這件事做徹底的處理，否則百姓爾後會繼續在聖殿裡做買賣，這是非常不討神喜悅的事。（約2:17祂的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿，心裏焦急，如同火燒。」）
（三）三天可重建神的殿：猶太人想要看耶穌行神蹟，耶穌沒有為他們行神蹟，卻回答這些他們人說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。（約2:19）」。猶太人不明白耶穌講話的意涵，認為耶穌這人太狂傲了；對於這事（殿三日內重建），耶穌的門徒也需要等耶穌死後三日從死裡復活，門徒才懂得耶穌曾說過的話，是指祂的身體復活的事。（約2:21-22）
（四）耶穌洞察人心：許多人因看了耶穌所行神蹟，就信了耶穌；但耶穌知道這些人的心態為何。看了神蹟而信耶穌的人，若他們只是表面的相信，熱鬧一場，個人生命中沒有實際經歷耶穌的大能，祂是掌管天地的真神，那不能算真正的信耶穌。（約2:23-25）

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀的經文知道，耶穌是非常看重及遵守聖經（舊約）所定下的律例、典章，沒有因為祂來到這世界就廢掉這些律例、典章，仍然要適用；另，對於神的聖殿被污穢這事，祂無法容忍神的百姓這樣做，不知道要看重這事，為此祂才極力維護聖殿的聖潔；祂不是在作秀，而是在教導這些猶太人要遵守律法，不可以得罪神。耶穌是無所不知的真神，祂可以洞察人心，我們面對耶穌不需要有隱瞞，要誠實以對。祈求主幫助我們做一個真實的基督徒，不要再人前一套，人後又是一套，自欺欺人。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
太7:14「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」在我們的生活、事奉、經歷中，每一件事都必須是出於基督，藉著基督而活，死後也歸給基督。凡不願意努力學習進窄門的人，他們不是真正的基督徒。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/11/21/倒著讀

【經文】約翰福音2章13-22節

對於那些享受精彩故事推理過程的人來說，先閱讀懸疑小說的最後一章似乎是個糟糕的建議。但有些人在知道故事的結局後，更能享受閱讀的樂趣。

理查德．海斯博士（Richard Hays）在他的一本英文著作（Reading Backwards）中，讓我們看見學習倒著閱讀對理解聖經有多重要。海斯博士說明了聖經中逐步展開的文字和事件，如何相互應驗、呼應和解釋，讓我們知道聖經應該要從前面開始順著讀，也要從後面倒著讀。

海斯提醒讀者，耶穌的門徒在祂復活之後，才明白耶穌說在三天內重建被毀的聖殿是何意。約翰告訴我們：「耶穌這話，是以祂的身體為殿」（約翰福音2章21節）。直到那時，門徒才明白與耶穌共進逾越節晚餐的意義（參閱馬太福音26章17-29節）。直到回顧過去，他們才能看到耶穌的舉動如何體現一位君王為上帝的殿心中迫切（詩篇69篇9節；約翰福音2章16-17節）。直到他們比照上帝真正的殿（耶穌自己）來重讀聖經，他們才能理解猶太教的儀式與彌賽亞之間的關聯。

如今，直到我們將這些經文順著及倒著讀，相互對照，我們才能在耶穌身上看到人類迫切需要或渴求的一切。

【思想】
哪些困境使你對未來感到擔憂？
在反思你的生命時，以永恆的角度理解並相信上帝的計劃，如何使你更加明白並喜愛聖經真理？

【禱告】
天父，感謝祢讓我還活著的時候，得以看見祢施展大能，並用我永遠也想不到的方式，顯明祢奇妙的同在。

1. 路得記 1-2
2. 約翰福音 2
3. 詩篇 50:7-15
4. 箴言 14:7-8

敬拜詩歌：眾城門抬起頭 (生命河)
https://www.youtube.com/watch?v=z4DT_52D7-I

一、安靜：耶和華是我的亮光，是我的拯救，是我隨時的幫助。
二、讀經：約翰福音 2:1-25
1. 重點說明：
在小鄉村的婚宴上，耶穌行了頭一件神蹟，把六缸的水變成了酒，顯出祂的大能，不僅讓親友同歡，也讓門徒信了祂。（v.1-v.11）而接著記錄在聖殿耶穌大發雷霆，顯出祂對當代人敬拜生活的憂心，不但大聲斥責那些假聖殿做生意的小販，還罕見地動手掀了桌子、趕走牲畜、倒出銀錢，更拒絕應眾人鼓譟再行神蹟，而是反覆宣達當時大家百思不解的「三日重建聖殿」之使命。不同的場景，耶穌有不同的反應，但相同的是，祂對選民的一份愛，渴望他們真正認識祂、敬拜祂。
2. 鑰節：耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」（約 2:19）
三、默想：
■門徒如何看待耶穌在婚宴將水變酒的神蹟？（v.11）
■耶穌為何不在猶太人逾越節時，在聖殿趁眾人圍觀時行使神蹟呢？（v.24-v.25）
■通常我喜歡看神蹟，還是渴望追求生命？耶穌在小鄉村的婚宴上行神蹟，卻在聖殿發怒焦急，更拒行神蹟。祂想透過這些行動透露給祂的子民什麼樣的訊息呢？
四、禱告：主啊，幫助我不是追求神蹟，而是追求生命，求主建造並鞏固在我心中的聖殿，支持我對神恩的信心與盼望。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：約翰福音 2 章                                                           

閱讀: 約翰福音2章13-25節 | 全年讀經進度: 耶利米書34-36章﹔希伯來書2章

耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」—約翰福音2章19節
在密西根州的龐蒂亞克市，有家拆遷公司拆錯了一棟建築物。調查人員認為，原定必須要被拆遷的屋主為避免自家房屋被拆毀，便把自己的門牌號碼移到鄰居的房子上。

而耶穌在這世上所做的正恰好相反，祂乃是為了他人而拆毀自己的「房屋」。想像那時的場景，所有人一定都困惑不解，就連耶穌的門徒也不例外。我們能想像，當耶穌挑戰那些宗教領袖，說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來」（約翰福音2章19節），眾人聽見這話時必然面面相覷。宗教領袖們還憤怒地駁斥祂：「這殿是四十六年才造成的，祢三日內就再建立起來嗎？」（20節）耶穌所說的殿，是指自己的身體（21節），但他們全然不明所指。

他們不明白耶穌來到世上，是為要顯明我們對自己和對彼此所造成的傷害，最終都將由耶穌來承擔。祂將為我們贖罪。

上帝比誰都瞭解人內心的光景。所以，耶穌沒有向當時的人顯明祂的全盤計劃，即使有些人看過祂施行神蹟而且相信祂（23-25節）。因祂知道即使告訴我們，我們還是無法明白祂的話，所以直到今天，上帝依然慢慢地向我們啟示耶穌話語裡的愛與美善。

耶穌潔淨聖殿的舉動讓你有何感受？耶穌這樣的舉動，
如何使你更深地體會到祂的憐憫與慈愛？
天父，請幫助我相信，祢總是在幕後做工，
而且祢做的一切比我所知道、所瞭解的更多更好！
作者： 狄馬汀 | 其他作者
靈糧透視
所羅門為上帝建造的宏偉聖殿（列王紀上6章），在公元前586年被掠奪並摧毀。以色列人從被擄之地巴比倫歸回後（公元前538年），在所羅巴伯的領導下重建了聖殿（約公元前516年）。但多年之後，這重建的聖殿又遭到蹂躪和破壞。公元前19年，大希律王開始重修聖殿，這殿後來被稱為希律聖殿。儘管這聖殿在耶穌時代已開始使用（參閱約翰福音2章13-22節），但它到公元64年才徹底完工，而在公元70年再次被羅馬人摧毀。

簡恩德

新生命靈糧堂 小組分享材料(1115)
[話語分享]: Yes 的教會
<生命的分享>：你是否有這樣的經驗，很不好意思拒絕別人？原因是？
這是一個我們向神回應“Yes”的季節，我們是活在一個為耶穌預備再來的季節 當你我願意回應神說：「是的」的時候，神就可以使用你來成就上帝的旨意。
可 1:16-17「耶穌順着加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏 撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一 樣。….耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌 去了。」
耶穌知道這群漁夫是神所揀選的，坦白說，要改變世界應該是去精英俱樂部找 才對，怎麼會是在海邊找呢？但耶穌深知道父神的心意。
耶穌也知道人才是最重要的資產，因為他們為上帝得著人的靈魂，而這群漁夫 是上帝國度最有價值的產品。而且這群門徒聽完了耶穌對他們所分享的異象， 他們就回應了這個呼召，捨棄了原有的事業工作，跟隨了耶穌。
我們心中有從神而來的異象和擁有神的心，你就會知道怎麼帶領人，不論是在 教會，工作職場，家庭都是一樣的。
如果我們真的知道神，認識神，你一定不會錯過這個機會對神說：「是的」！我 們如何能成為神的好朋友？就是花更多的時間禱告，你自然會與神建立親密的 關係，這關係就會幫助我們知道神的心和祂計畫。朋友是知道我們為何而做？
<生命的分享>：什麼原因不能使我們願意花時間禱告與神建立關係？如何能改 善我們禱告的生活？
若是我們渴慕那樣的關係，我們必須進到我們內心的深處，誠實面對自己與面 對神。當我們願意時，你很自然會看見神的作為彰顯在你的事業，工作，家 庭，和各樣的服事。當你說：Yes!是表明你願意全心全意為耶穌。說 Yes，是 表明我不在乎失去生命，只要讓我找到耶穌。
約 2:4-5「耶穌說：「母親，我與你有甚麼相干？我的時候還沒有到。」他母親 對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」
這個事件最重要的是告訴我們「那一位順服的僕人」，只有他知道這酒是洗腳水 變成的。這酒是在從水缸舀出來的時候才轉變的，當一個人願意對神說 Yes 的 時候，神蹟就會開始發生。在人看來似乎是愚蠢的，也可能冒著名譽受損的 險，但是當你我願意說：Yes！的時候，我們會經歷自己沒有想過的事。
約 5:5-7「在那裏有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺着，知道他病了許 久，就問他說：「你要痊癒嗎？」病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把 我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」
這一位被人看為沒有價值無用的人，如何經歷生命的翻轉，他起初是找各樣的 藉口和理由為什麼他不能得醫治？耶穌問他你要痊癒嗎？他沒有回答問題 Yes or No!他還忙著解釋自己為何做不到？我們是否也常是如此，以致我們錯過神
給我們的機會。耶穌再一次吩咐他站起來的時候，這次他順服了。說「Yes」 是非常有能力的。讓我們對神的 Yes 不斷的成長。
「你」是你自己所做決定的成果。
當我們的生命全部是 Yes 的時候，這個 Yes 會使我們變得完全。 當 Yes 只是生命中的一部分，我們的生命就會忙於一天到晚對我們周圍的試 探，引誘，分心…等等說「不！」，因為我們生命中有太多的地方需要拒絕外來 的試探。但是當我們的生命對主說 Yes 的時候，一切的選擇就變得容易了！同 樣的，當一個教會成為對神說 Yes 的時候，這個教會會是一個有能力的教會！
<生命的分享>：如果要對神說 Yes，你最大的掙扎是什麼？你期待有什麼實際 的突破？

「... 雖然他渴慕永生，但其實他更愛別的事物，因而拒絕了耶穌基督的勸告。當我們願意謙卑地將自己生命的主權交給耶穌，並接受祂白白的救恩時，耶穌就邀請我們：「你還要來跟從我。」

回應：

在基督裡有信心，那是意味著你將會盡力去做到祂所說的、或所吩咐的！正如你說你相信某一個人，卻不接受他給你的建議，對我來說，那是毫無道理的。

如果你真正將自己生命的主權交給耶穌，那麼你就必須跟隨祂，並且順服祂！我們這樣做不是為了要得救，因為祂早已拯救了我們。

我們的順服和行動也不是為了期待有一天到天堂時可以得著獎賞！我們不可避免的會想做一些該有的行動，是因為天堂的基因早已深植在你我的生命裡。

如果我們連上帝今天擺在我們面前的帶領都不願意順服，而卻迫切的禱告祈求祂引領你的未來，你覺得這有意義嗎？

在聖經中有許多重大的事情，之所以能力挽狂瀾，反敗為勝，就是因為在許多看起來極為不起眼的小事上願意順服神，所帶來的結果.

按著神現在告訴你該做的事去做，並且堅定的依靠祂，神就會告訴你接下來你該做的是什麼！

約2: 5「他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」”

耶穌所行的第一個神蹟是在婚宴中酒用盡了，當耶穌吩咐僕人將石缸裡的水(洗腳水)送去給管宴席的人，如果是你, 你會順服嗎？結果在運送的過程中，水卻變成了上等的好酒！管宴席的不知道這是怎麼一回事，只有舀水的人才知道.

若是你我要經歷神，第一步要跨出的就是絕對的順服！你的經驗是什麼？
-Coach Chen-

2021/3/30(二)　掌權柄的主　約翰福音2:13-22

相對於事奉初期的禁止張揚，以及事奉末期十字架路上的默默無聲，耶穌這個時候倒是浩浩蕩蕩地四處翻桌，把買賣祭品、兌換聖殿幣的商人趕出聖殿。
如果我們認識的耶穌是低調的、是不張揚的，那麼也許我們會稍稍感受到這一段耶穌有多憤怒！

短短的經文裡，耶穌用了三個不用的字來指稱聖殿。
2:14-15 …看見殿裡…把牛羊都趕出殿去…。殿的原文是「殿堂」、「廟宇」，指這個建築物搭建出來的空間。
2:16-17 …我父的殿…我為你的殿心裡焦急…。殿的原文是「家」、「房子」，是居住的地方。
2:19-21 …拆毀這殿…以他的身體為殿…。殿的原文是「聖所」，是神同在的居所。

耶穌轉換不同的用詞和猶太人對答。也許對猶太群眾來說，這不過是三個同意詞。但對耶穌來說，這三個字似乎有著不同的含意，在祂的心裡有著不同的重量。

對猶太人來而說，也許這只是個宗教場所，只是個搭建出來的空間，所以羅馬政府幫忙把外院蓋大一點，猶太宗教領袖同意把市集遷移進來，這些都沒什麼大不了。
但是耶穌卻不這麼認為，這是祂家！怎麼可能容讓阿貓阿狗進來！更何況這是上帝同在之地，怎能容許這裡充滿市儈氣息、充滿唯利是圖的人？

既是上帝同在的地方，就該圍繞著上帝，被上帝潔淨！

如今，聖靈降臨在每一個願意跟隨耶穌的人身上，我們的身體都成了上帝的殿。在這個唯利至上的世界，我們的心裡有沒有哪一塊是不可妥協、不能被玷污的呢？
或者說，如果我們的身心是上帝的殿，我們容許身心中的哪個部份，和世界妥協、被世界玷污呢？

說不定哪一天，耶穌也會拿著鞭子來找我們呢？

耶穌就拿繩子做成鞭子，把所有的，包括牛羊都趕出聖殿，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：「把這些東西拿走！不要把我父的殿當作買賣的地方。」（約翰福音2:15-16，和合本2010）

#豐盛人生 20210330
#丁牧的靈修隨筆
Image credit quinn.anya on Wunderstock

閱讀: 箴言12章2-15節 | 全年讀經進度: 列王紀下13-14章;約翰福音2章

愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。—箴言12章15節
在美國南北內戰期間，林肯總統曾為了要討好一位政治人物，而下令調動北軍的某幾個軍團。當戰爭部長史坦頓收到命令時，不但拒絕執行，而且還說總統很愚昧。有人將史坦頓所說的話告訴林肯，林肯卻回應說：「要是史坦頓說我愚昧，那我必定是愚昧的，因為他幾乎總是對的。讓我去找出問題在哪裡。」在林肯總統與史坦頓交談之後，他明白自己之前所下的命令是個嚴重的錯誤。雖然林肯被史坦頓批評為愚昧，但他的反應卻證明了他的睿智。因為在自己的看法受到史坦頓的反對時，林肯沒有固執己見、剛愎自用，反倒聽取建言，認真思考，改變想法。

你曾經遇過不肯聽取明智建言的人嗎？（參閱列王紀上12章1-11節）那真讓人惱火吧？甚或你自己是否也曾拒絕採納建言呢？如箴言12章15節說：「愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。」人不可能永不犯錯，當然包括我們自己！需知每個人都會犯錯，只有愚昧人才會以為自己是例外。相反地，我們當學習以上帝的智慧行事，聽取他人所給予的明智建言──即使起初我們並不同意對方的看法。有時候，上帝就是這樣讓我們得益處（2節）。

為何有時候你不願聽取別人的明智建言？
你如何確定所採納的建言富有真智慧？
充滿智慧的上帝，求祢將祢的道路指教我，
讓我遠避愚行。感謝祢在我生命中安排許多人，
在我需要幫助時提供智慧的建言。
作者： 康恩施 | 其他作者
靈糧透視
在聖經各書卷中，箴言的體裁因作者的表達方式而別具一格。雖然大多數聖經書卷都包含連續性的敘事、蒐集的詩歌、連貫性的教導，或有關聯的預言性信息，但箴言的內容卻並非如此。儘管第1-9章和第31章有連貫性的教導，但介於兩者之間的內容大多是彙集的智慧箴言，而且似乎沒有特定的主題，也沒有什麼具體的闡述模式。然而，這套彙整的箴言蘊藏豐富的智慧，數百年後，雅各稱之為「從上頭來的智慧」（雅各書3章17節），能指引我們在此艱難、黑暗的世界中活出我們的信仰。

柯貝爾

为朋友代求

酒用尽了，耶稣的母亲对他说：「他们没有酒了。」（约翰福音 2:3 ）

朋友，若你的朋友正经历生命中酒用尽的时刻，迫切为他来代求。愿主在这事上彰显祂的荣耀来！

1
耶稣第一件神迹：水变酒 (约2:1-11)
經文﹕
吕振中译本 ESV MSG
1 第三天在加利利的迦拿有婚事。耶
稣的母亲在那里；2 耶稣和门徒也被
请去赴婚筵。3 酒缺乏的时候、耶稣
的母亲对耶稣说∶「他们没有酒
了。」4 耶稣对他说∶「妈妈，那与
你与我何干呢？我的钟点还没有到
阿。」5 他母亲对仆役们说∶「他告
诉你们什么，你们总要作什么。」
6 照犹太人洁净的规矩，有六个石头
水缸摆在那里，每一个可以盛两三桶
水。7 耶稣对他们说∶「把水缸装满
了水。」他们就给装满了、直到上
边。8 他又对他们说∶「如今舀出
来，送给管筵席的。」他们就送了
去。9 管筵席的尝出那水已变成了
酒，不知道是哪里来的［只有舀水的
仆役们知道］；管筵席的便叫新郎
来，10 对他说∶「人都是先摆上好
酒；等人有了醉意了，才摆上次的；
你倒把好酒留到现在阿！」11 耶稣在
加加利的迦拿行了这头一件神迹、来
显出他的荣耀；他的门徒就信了他。
1On the third day there was a wedding at
Cana in Galilee, and the mother of Jesus
was there. 2Jesus also was invited to the
wedding with his disciples. 3When the
wine ran out, the mother of Jesus said to
him, “They have no wine.” 4And Jesus
said to her, “Woman, what does this have
to do with me? My hour has not yet
come.” 5His mother said to the servants,
“Do whatever he tells you.”
6Now there were six stone water jars
there for the Jewish rites of purification,
each holding twenty or thirty gallons.
7Jesus said to the servants, “Fill the jars
with water.” And they filled them up to
the brim. 8And he said to them, “Now
draw some out and take it to the master of
the feast.” So they took it. 9When the
master of the feast tasted the water now
become wine, and did not know where it
came from (though the servants who had
drawn the water knew), the master of the
feast called the bridegroom 10and said to
him, “Everyone serves the good wine
first, and when people have drunk freely,
then the poor wine. But you have kept the
good wine until now.” 11This, the first of
his signs, Jesus did at Cana in Galilee,
and manifested his glory. And his
disciples believed in him.
1Three days later there was a wedding in
the village of Cana in Galilee. Jesus'
mother was there. 2Jesus and his
disciples were guests also. 3When they
started running low on wine at the
wedding banquet, Jesus' mother told him,
"They're just about out of wine." 4Jesus
said, "Is that any of our business, Mother
- yours or mine? This isn't my time.
Don't push me." 5She went ahead
anyway, telling the servants, "Whatever
he tells you, do it."
6Six stoneware water pots were there,
used by the Jews for ritual washings.
Each held twenty to thirty gallons. 7Jesus
ordered the servants, "Fill the pots with
water." And they filled them to the brim.
8"Now fill your pitchers and take them to
the host," Jesus said, and they did.
9When the host tasted the water that had
become wine (he didn't know what had
just happened but the servants, of course,
knew), he called out to the bridegroom,
10"Everybody I know begins with their
finest wines and after the guests have
had their fill brings in the cheap stuff.
But you've saved the best till now!"
11This act in Cana of Galilee was the first
sign Jesus gave, the first glimpse of his
glory. And his disciples believed in him.
破冰﹕
 你喜不喜欢参加婚宴？怎么样的婚礼让你觉得比较突出？
 你有没有常常表达你感谢的心？
 你有没有把你最好的珍藏起来的习惯？
分段﹕
 婚宴中没有酒了 (约2:1-5)
 主耶稣使水变成了好酒 (约2:6-11)
观察、解释、应用﹕
婚宴中没有酒了 (约2:1-5)
1第三日，在加利利的迦拿有一个婚宴，耶稣的母亲在那里。2耶稣和他的门徒也被请去赴宴。3酒用完
了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”4耶稣说：“母亲，我与你何干呢？我的时候还没有
到。”5他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就做吧。”
2
「第三日」是指主耶稣遇见腓力与拿但业呼召他们跟从祂事件的第三天 (约1:43-51)。有没有注意到约
翰福音对时间的记载特别详细？
迦拿位于加利利海西边，拿撒勒北边，是耶稣门徒拿但业的故乡(请参考地图)。有关迦拿的详细资料
请参考基督之家第五家的网站： https://www.hoc5.info/letsfollowjesus/main/daily/articles/03/0309-L1-
research-about-Cana.html
这个首次神迹是在婚宴中发生的，犹太人的习俗非常注重婚礼。婚礼是人生中的一件大事。所以准备的
工作也非常的慎重。如果你已经结婚，你回想一下，当初你的婚礼如何？你是不是相当满意？
思考：圣经中的婚姻观你清不清楚？ (创2:24) 如果用三个V来表达，你知道是哪三个V吗？
应用：如果你已经结婚，你对配偶有什么亏欠？怎么改善？怎么踏出改善的第一步？
显然耶稣的母亲与新郎或新娘有亲戚的关系，所以参与解决婚宴中发生的问题。也因为母亲的缘故，耶
稣与主耶稣的门徒们都参与这婚礼了，是耶稣所有的门徒们都亲眼看见耶稣所行的第一件神迹。可见这
也是一个重要彰显主耶稣是神的神迹。
既然犹太人十分重视婚礼，在婚礼中酒用完实在是件严重的大事，让一个原本最完美的开始有缺陷。所
以耶稣的母亲十分的焦急，要解决这个酒用完的问题。
「母亲」希腊原文 γύναι 意思是「妇人」而不是母亲。为什么耶稣会在这时候称呼祂的母亲为妇人？为
什么马利亚并没有生气？主要是提醒母亲自己这时的身份是神子而不是马利亚肉身的儿子。只有神才可
以超越时空理智的限制。马利亚没有生气是因为当主耶稣提醒她自己的身份时，她警觉到自己实在不是
神子的母亲而仅仅是人而已。
思考：当你遇到十分困难有挑战性的问题时，你会怎么处理？你对主耶稣基督的双重身份有什么清楚
的认知？
应用：你会经常认知自己的身份吗？如果曾经有过不妥当的场合，你觉得以后可以这么调整？
3
主耶稣使水变成了好酒 (约2:6-11)
6照犹太人洁净礼的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。7耶稣对用人说：“把缸倒满
水。”他们就倒满了，直到缸口。8耶稣又说：“现在舀出来，送给宴会总管。”他们就送了去。9宴会
总管尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。于是宴会总管叫新郎来，10对他
说：“人家都是先摆上好酒，等客人喝够了才摆上次的，你倒把好酒留到现在！”11这是耶稣所行的第
一个神迹，是在加利利的迦拿行的，显出了他的荣耀来，他的门徒就信他了。
你知道什么是犹太人的洁净礼吗？旧约中有许多礼仪是代表洁净的作用 (民19:1-13; 申21:1-9; 利11:32-
35;15:11-12; 民31:21-24) 。这些礼仪象征人得到洁净。
思考：我们现在是怎么得到洁净？与旧约的洁净礼为什么不一样？
应用：你怎么一心追赶良善？如果注重的是质，你在哪方面可以更加的进深？请设定时间表去进行。
如果是量，譬如读经的多少，时间的摆上，也请订定计划更新。
「六口石缸，每口可以盛两三桶水」显示水缸的总容量相当大约18桶水，也就是差不多180加仑那么大
的容量！这么大的容量可以供应很多很多客人的饮用。也就是非常丰富的供应。
思考：我们接待客人是不是不遗余力？会不会让来的客人尽欢而散？你接待客人会不会用酒？你觉得
基督徒可以不可以喝酒？圣经中有没有任何经文禁止喝酒的？
应用：请接待一个还没有认识主的邻舍或朋友，让他们感受到你的热忱与真心。如果客人喜欢葡萄
酒，可以用少量的葡萄酒招待。
「耶稣对用人说：“把缸倒满水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在舀出来，送给宴会总
管。”他们就送了去。」这段描述显示出那些用人完全的听从，耶稣说什么他们就做什么。这也是我们
信靠顺服的好榜样，不要以为我们现在的见识好得多、经验也非常的丰富而常常自己决定怎么做。
宴会总管尝了石缸中的饮料，这时缸中的水已经变成上好的美酒了，他叫新郎来向新郎埋怨怎么上好的
酒到现在才拿出来！不像话！这事件显出非常奇妙质的改变！是的，只有主耶稣能改变我们生命的本质
从朽坏变成完全不朽坏！
思考：你有没有把你改变后的生命与人分享？你准备好多少不同长短的见証了？
应用：请在最近一、二个星期内把你生命的改变与一、二位未信的朋友分享。
主耶稣所行第一件神迹，英文是 sign 而不是 miracle 或 dynamic有特别表示是神的作为的意思。这件神
迹的作用是彰显主耶稣自己的神性、有神的尊贵与荣耀。整本约翰福音的目的，包括主耶稣所行的一切
神迹奇事，就是表达主耶稣是神的儿子，来到世上成就救赎的工作，让我们得到永远的生命 (约
20:31)。如今我们成为神的儿女，理当尽力的作荣耀主的见証。
思考：你觉得是什么让你的信心更加的坚固？也就是说主耶稣哪些 signs 使得你更加确信祂是真神？ 你
有没有经常想到在生活中怎么荣耀主的名？如果没有，为什么？
应用：请想想自己在哪方面特别有神的恩典，而写下你的见証刊登在教会的刊物上。

約翰福音2章12-25節: 講義(徐興緯弟兄)

耶穌彰顯祂的神性（2:12-25）

一. 前言
1. 沒有一個問題比“耶穌是誰”更重要。它的影響是深遠的，而它的重要性是無比的。只是提起這個問題，馬上就會挑起各種不同的情緒；從坦率的敵視到熱誠的崇拜。只是仔細考慮這個問題是不夠的；這是一個必須回答的問題。作出不正確的回答，無論是什麼藉口，就會至終導致永遠的毀滅。
2. 在歷史上，這個問題引起許多的困惑和爭論，特別在耶穌時代。當祂問，“人怎麼說人子是誰？”（太16:13），門徒們列出幾個普遍的可能。“有人說是施洗的約翰．有人說是以利亞．又有人說是耶利米、或是先知裡的一位”（太16:14）。然而，對耶穌所問的問題，只有一個正確的答案，就如彼得所回答的，“你是基督、是永生 神的兒子”（太16:16）。
3. 聖經多次肯定彼得對基督真正身份的評估。祂被稱為“神”（約1:1, 18; 20:28; 羅9:5; 來1:8; 約壹5:20），“我們至大的神和救主”（多2:13; 彼後1:1），“全能的神”（賽9:6），“自有永有的”（約8:58; ；出3:14），“首先的，末後的”（啟1:17; 22:13; 賽44:6; 48:12），“萬主之主”（啟17:14; 申10:17），和“阿拉法，俄梅嘎”（啟22:13; 啟1:8）。祂在本質上“與父原為一”（約10:30），“祂本有神的形象”（腓2:6），祂是“神本體的真像”（來1:3），祂是萬物的創造者和維護者（約1:3; 西1:16; 來1:3; 創1:1; 出20:11; 賽40:28），“神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在祂的裡面”（西2:9），祂能赦免罪（可2:7, 10; 賽43:25; 但9:9），祂能叫死人復活（約5:21; 11:25），祂接受了只有神才配得的敬拜（腓2:10; 賽45:23; 太14:33; 4:10）。很明顯的，所有的聖經證明歸納成唯一可能的結論：耶穌基督是神。
4. 即使有這麼多清楚，無可否認的經文為證，仍然有些懷疑者否認這些宣告。從他們不信的角度，聖經裡的基督是一個祂的跟隨者所創造出來的神話人物。他們爭辯，那“真正”或“歷史上”的拿撒勒人耶穌，只不過是一個愛評論社會，到處旅遊的憤世哲學家，政治正確（politically correct）的賢者；但絕對不是彌賽亞，神的兒子，道成肉身的神。
5. 為了達成他們的結論，這些懷疑者大膽地質疑新約聖經的可靠性，或耶穌門徒們的可信度。但自古以來，新約聖經是最經得起考驗的文件。今天仍然存有許多早期的新約聖經手抄本，在數量上遠遠超過任何其它的古代文獻。而且這些新約聖經抄本與其原本的時間的間隔比起其它文獻是短得多了。因此，懷疑現有的新約書卷等同令所有的古代文獻變為含糊不清，不可靠，因為沒有其它的古代文獻比新約聖經更被認證它的真實性。
6. 認為耶穌的跟隨者製造了聖經中耶穌生平的故事也是缺乏可信度。畢竟，他們能因此得到什麼好處？使徒們反而為了傳耶穌，遭受了拘捕，鞭打，監禁，放逐，和殉道；尤其早期教會特別面對了嚴峻的逼迫。
約翰福音 2:12-25 Page 2
7. 這麼多在現場的證人見證耶穌的生平，包括其中有許多是與祂敵對的，更使祂的門徒難以散佈有關祂的不實謠言。舉例來說，假如耶穌沒有如同祂的跟隨者所宣稱的真的從死裡復活，祂的仇敵只要將祂的身體顯示給眾人看就可以戳穿了。若他們真能這樣作到，基督教信仰即刻就崩潰了（林前15:14）。更進一步，當福音書的記載完成時，許多目擊證人還活著。若福音書的著者所記載的，有關耶穌所說的和所作的是虛構的，那些見證人就可以輕易地指出他們的謊言。
8. 其它褻瀆耶穌的觀點，包括指耶穌是一個說謊者，瘋子，或通靈者，也不比前一批人更為成功。他們完全棄之不去解釋新約中所描述的耶穌的高貴人格。
9. 認為耶穌是一個通靈者也是荒謬的；他們說祂自稱自己是神並沒有什麼了不起，因為每一個人都認為自己是神。在東方的各宗教中，這種斷言是十分普遍的。但他們必定對第一世紀的猶太教完全外行。猶太人非但沒有將耶穌當作一個啟發的導師，反而因耶穌自稱是神而憤怒。結果，他們控告祂褻瀆（10：33; 5:18），並因祂宣稱與獨一真神同等，就將祂釘在十字架上（太26:65-66）。
10. 唯一能解釋耶穌完美的行事為人，深遠的教導，犧牲的死，和神蹟性的復活的觀點就是聖經的觀點；耶穌是道成肉身。一切其它的觀點都經不起嚴格審查。
11. 使徒約翰從耶穌開始傳道就跟隨耶穌。他與彼得和雅各能清楚看到祂的神蹟，聽到祂的教導，並觀察到祂的生活。因此，他寫了這卷福音，使他的讀者可以明白耶穌真正的身份是活在人的肉體裡的神的兒子（20:31）。
12. 在這段經文（2:12-25）中，約翰藉著三幅插圖，各自呈現了基督神性的三方面。這三幅圖畫分別表達了耶穌對虔敬的熱忱，祂復活的大能，和祂對現實的洞察。放在一起，它們強調了祂的神性的真實。
二. 耶穌對虔敬的熱忱（2:12-17） 2:12 這事以後、耶穌與他的母親弟兄和門徒、都下迦百農去．在那裡住了不多幾日。 2:13 猶太人的逾越節近了、耶穌就上耶路撒冷去。 2:14 看見殿裡有賣牛羊鴿子的、並有兌換銀錢的人、坐在那裡． 2:15 耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去．倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。 2:16 又對賣鴿子的說、把這些東西拿去．不要將我父的殿、當作買賣的地方。 2:17 他的門徒就想起經上記著說、『我為你的殿、心裡焦急、如同火燒。』
1. 逾越節是紀念以色列人在埃及為奴受捆綁中得以拯救的日子。耶和華差派祂的滅命天使殺死埃及人的長子，卻越過以色列人的住處（出12:23-27）。猶太人慶祝逾越節是在每年的尼散月（四月/五月）的第十四天。在那日午後三時與六時之間，以色列人殺了羊羔，吃了逾越節晚餐。遵守出23:14-17的規定，【耶穌就上耶路撒冷去】過逾越節和緊接著的無酵節（結45:21; 路22:1; 徒12:3-4）。這是約翰福音中三次提到逾越節的第一次（6:4; 11:55）。
2. 到達耶路撒冷時，耶穌發現全城擠滿了從羅馬帝國各處來的猶太人朝聖者，來慶祝這個猶太人最重要的節日。因為大量的人來到，逾越節給耶路撒冷本地的商人帶來很大的商機。他們在聖殿裡（可能是外邦人院）擺起攤位，販賣【牛羊鴿子】，並設立了【兌換銀錢】的桌子。因為對從遠地來的朝聖者來說，自己帶獻祭的動物是不切合實際的，商人就將遠客所需要的祭物賣給他們，從中取得厚利。【兌換銀錢
約翰福音 2:12-25 Page 3
的人】也提供他們專長的服務。按規定，每一個二十歲以上的男子必須付上每年的聖殿稅金（出30:13-14; 太17:24-27）。因為他們必須用猶太錢幣付稅，一個從外國來的人必須將他們的錢幣轉換成猶太錢幣。【兌換銀錢的人】壟斷市場，就索取高昂的服務費。
3. 本來是一件為朝聖者服務的好事，由於祭司長的腐敗條例，將之變為剝削和牟利的機會。宗教變為外表，粗魯，和物質主義；神的殿就成為賊窩（太21:13）。
4. 當耶穌看到聖殿的場地，如今變為市場，就感到震驚和憤怒。聖殿該有的敬拜氣氛，象徵神的同在，都完全消失了。本來應該是一處神聖的虔敬和仰慕的地方，竟然變成一個濫用的商場和過度剝削的地方。從心裡發出的讚美和熱誠禱告的聲音完全被牛，羊，鴿子，和商人與顧客的呼叫聲所淹沒。
5. 耶穌深知聖殿敬拜的純潔是有關神的尊榮，就迅速採取行動。祂【拿繩子作成鞭子】，把【兌換銀錢的人】和他們的【牛羊】趕出殿去。接著，祂【倒出】他們的【銀錢】，【推翻他們的桌子】。一個人可以同時做這麼多事情實在不容易，尤其可能還有來自商人的抗拒與干涉。
6. 耶穌的使用武力即刻在聖殿的院子裡引起混亂：賣牛羊鴿子的商人匆匆忙忙追趕他們四處亂走的動物；驚慌的商人（可能一些旁觀者也加入）急忙撿起地上的銀錢；那些【賣鴿子的】聽了耶穌所吩咐的，趕快將鳥籠挪走；管聖殿的急忙去察看是什麼引起了混亂。但耶穌既沒有殘忍地對待動物，也沒有粗魯對待那些人。很明顯的，這騷亂沒有驚動駐紮在營樓高處（Fort Antonia）的羅馬駐防軍。
7. 同時，耶穌義怒的強烈度是無可置疑的。祂絕不會容忍任何對真正靈的敬拜的嘲弄。祂憤怒的言語，【對賣鴿子的說、把這些東西拿去．不要將我父的殿、當作買賣的地方】，是針對所有污染聖殿和破壞它預期的目的的人。耶穌指神為祂的父是要提醒人們祂的神性和祂的彌賽亞身份；祂是一個忠心的兒子，除去在祂【父的殿】的不純潔敬拜（預示在祂第二次來的時候將要作的[瑪3:1-3; 亞14:20-21]）。
8. 幾年後，在祂事工的末了，基督將再次潔淨聖殿（太21:12-16; 可11:15-18; 路19:45-46）。有些解經家堅持其實約翰在此處改變了描述的先後次序，所指的潔淨聖殿的事應該是發生在耶穌傳道的後期。他們認為耶穌只潔淨聖殿一次，而非兩次。事實上，記載在三卷對觀福音中的潔淨聖殿發生在耶穌死前的逾越節一週期間；而約翰所記載的發生在耶穌公開傳道的開始（2:11-13）。
9. 對這兩次記載的細節也是大不相同。在對觀福音中，耶穌引用了舊約為祂的權柄的根據（太21:13; 可11:17; 路19:46），而在約翰福音中，祂用自己的話語顯示祂的權柄（2:16）。而且，約翰在他的敘述中沒有提到耶穌禁止使用聖殿作為捷徑（可11:16），也沒有提到耶穌重要的審判聲明：“看哪、你們的家成為荒場、留給你們”（太23:38）。還有，對觀福音沒有提到耶穌偉大的挑戰，“你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來”（約2:19），雖然對觀福音記載耶穌在公會面前受審時也有提到“三日內重建聖殿”這一點（太26:61; 可14:58; 太27:39-40; 可15:29-30）。根據這些相異處，難以證明對觀福音的著者和約翰所指的是同一回事。
約翰福音 2:12-25 Page 4
10. 【祂的門徒】驚奇地看到他們的夫子驅散聖殿中的商人，【就想起經上記著說，『我為你的殿、心裡焦急、如同火燒。』】（詩69:9）。眾人明顯地看到耶穌有堅定的熱心。祂的義怒來之於對神的聖潔的一個絕對的決心，顯示出祂身為審判全地的主的真正本性（創18:25; 來9:27）。
三.耶穌復活的大能（2:18-22） 2:18 因此猶太人問他說、你既作這些事、還顯甚麼神蹟給我們看呢。 2:19 耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。 2:20 猶太人便說、這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼。 2:21 但耶穌這話、是以他的身體為殿。 2:22 所以到他從死裡復活以後、門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌所說的。
1. 面對耶穌的【猶太人】可能是屬於聖殿警察（差役）（7:32, 45-46; 18:3, 12, 18, 22; 19:6; 徒5:21-22, 26），公會的代表，或兩者皆有。他們來調查聖殿院子裡的騷亂，就問耶穌，【你既作這些事，還顯什麼神蹟給我們看。】意思就是，“你能顯什麼神蹟給我們看，來證明你有權柄作這些事”？他們如此問不是想要得到一些信息，而是挑戰耶穌的權柄。他們認為耶穌自作主張，忽視他們的管轄權，竟然敢干涉聖殿中的活動。他們要求耶穌【顯神蹟】來證明祂有【作這些事】的權柄。
2. 有趣的是，雖然【猶太人】官方質疑耶穌【作這些事】的的權柄，卻沒有拘捕祂。他們被耶穌勇敢地展現出祂的權柄嚇住，就想是否可能耶穌是一位像施洗約翰一樣的先知。他們要求耶穌行神蹟是愚蠢的；耶穌單槍匹馬像彌賽亞一般清潔聖殿的舉動本身就是一個明顯的神蹟：神要給他們一個信息。猶太人領袖硬心不信，不斷要求神蹟，卻不接受他們所看到的。如同使徒約翰後來所寫的，“他雖然在他們面前行了許多神蹟、他們還是不信他”（約12:37）。管聖殿的要求一個神蹟，就顯露出他們心裡的邪惡。他們知道他們的貪婪，腐敗地將聖殿敬拜商業化是不對的；即使他們倔強地否認這一點。
3. 耶穌的回答，【你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來】，使猶太人感到困惑（連當時在場的門徒們也是如此，22節）。如同祂的比喻（太13:10-11; 路8:10），這不明言的話對敵視的不信者隱藏了真理，因為他們的不信和叛逆神導致他們屬靈上的眼瞎。“不信者不能明白耶穌的信息”是約翰福音中一個常要表達的主題（3:3-4; 4:14-15; 6:32-35, 51-52; 7:34-36; 8:51-53, 56-57; 10:1-6)。
4. 猶太人當局對耶穌的回答感到驚奇。他們的回應顯露出他們心中的震驚和憤怒：【這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼】？在耶穌的時候的【聖殿】不是所羅門所建造的聖殿，那聖殿已經被巴比倫所毀（拉5:12）。因此，這是以色列人亡國，被放逐後，在所羅巴伯，耶書亞，哈該，和撒迦利亞（拉1-6章）帶領下所重建的聖殿。幾百年後（約在主前20年）大希律王開始大幅度地重建和擴建放逐後的聖殿。很諷刺地，這些重建的工程直到主後70年之前不久才正式全部完成；卻在主後70年被羅馬軍隊所毀。
5. 【猶太人】難以相信耶穌可以在三天內完成【四十六年】來，至今仍未全部完成的工程。幾年後，耶穌在公會面前被審。記載中顯示，猶太人領袖完全誤解了耶穌所說的意思，錯誤地以為耶穌所指的是希律的聖殿（太26:61; 可14:58）。【但】，
約翰福音 2:12-25 Page 5
如同約翰所指，耶穌【是以他的身體為殿】。祂給他們的神蹟將遠比僅僅重建一個被毀的建築物更偉大。“耶穌回答說、一個邪惡淫亂的世代求看神蹟．除了先知約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中．人子也要這樣三日三夜在地裡頭”（太12:39-40）。
6. 祂要給他們看的神蹟就是祂自己的復活，連祂的門徒們都沒有即刻明白（12:16）。一直【到他從死裡復活以後】、【門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌所說的】。耶穌為最終的代罪羔羊的死使耶路撒冷的聖殿變為無用（4:21; 27:51）；並且祂以得勝主的姿態復活將為一個新的，屬靈的聖殿立下根基。這新的聖殿被稱為教會（林前3:16-17; 林後6:16; 弗2:19-22）。
7. 約翰在他所寫的福音書中，常常用單數的【聖經】或“經上”（Scripture）的字眼來指特別一段經文（7:38, 42; 10:35; 13:18; 19:24, 28, 36-37）。若是如此，他所指的【聖經】可能是詩16:8-11（徒2:25-28; 13:35）。然而，他也可能普遍性地（20:9）指舊約中有關基督的死和復活的預言（路24:17, 44-47）。無論如何，一直到祂復活之後，祂的門徒們才清楚明白一切。只有在那時，他們才理解這預言，並認識基督復活的大能是祂的神性的一個明顯的指標。
四. 耶穌對現實的洞察（2:23-25） 2:23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候、有許多人看見他所行的神蹟、就信了他的名。 2:24 耶穌卻不將自己交託他們、因為他知道萬人． 2:25 也用不著誰見證人怎樣．因他知道人心裡所存的。
1. 這三節經文是“潔淨聖殿”和“與尼哥底母交談”的兩個記載間的一座橋樑。這一段雖然簡捷，卻在得救的信心方面有深遠的含義。
2. 耶穌留在耶路撒冷等候即將到來的【逾越節】和除酵節。在這段時間內，祂行了一些神蹟，雖然沒有被記載在聖經中（20:20; 21:25）。結果，【許多人看見他所行的神蹟、就信了他的名】。他們以為他可能是一位先知（太21:11; 路7:16），甚至是他們所盼望的戰無不勝的彌賽亞（約6:14-15; 26）。
3. 但這樣的信心是膚淺的，表面的，和不真實的。從約翰所用的雙關語，我們知道這些人的信心並不是真正能使人得救的信心。第23節中的【信了】和第24節中的【交託】都是源於同一個希臘字，都帶有相信或信任的意思：雖然他們【信了】耶穌，耶穌卻不信任（【交託】）他們。祂不相信他們的信心。若這信心缺少信心中最重要的元素，就是對罪得赦免的渴望，並堅信唯獨耶穌是罪得赦免的中保，耶穌就將之當作是表面的信心，或假的信心。 4. 即使【許多人】宣稱他們相信（【信了】），耶穌卻知道這不過是理智上的同意，不能證明什麼；連撒旦也有這種信心（雅2:19）。好像撒落在石頭地上和荊棘裡的種子，那些具有這樣信心的聽了道，“當下歡喜領受了”（太13:20）。但由於他們的心並沒有真正改變，當“遭了患難，或是受了逼迫”（太13:21），或遇到“世上的思慮，錢財的迷惑”（太13:22），“立刻就跌倒了”。 5. 毫無疑問，明白假（表面）的信心和得救信心的差異是至關重要的。這也是活的信心和死的信心的差異（雅2：17），也是“要往永刑裡去”的惡人和“要往永生裡去”的義人的差異（太25:46）, 也是聽到”你這又良善又忠心的僕人 ，你在不多
約翰福音 2:12-25 Page 6
的事上有忠心、我要把許多事派你管理．可以進來享受你主人的快樂“（太25:21）的人，和聽到“我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷”（太7:23）的人的差異。 6. 耶穌並不接納那些見證了祂的神蹟的人的假信心，因為【祂知道萬人】。因此【用不著誰見證人怎樣】，因為【祂知道人心裡所存的】。祂知道人心裡真正的狀態和想法。祂看到那但業心裡是一個誠實，真正尋求主的人（1:47）。祂看到這些人心裡一個表面的假象，只是表面上被祂所行的奇妙神蹟所吸引了（6:2）。真正的得救信心遠超這些。它要求全心全意委身耶穌，將祂當作一個人的生命之主（太16:24-26; 羅10:9）；不只是一個救主。
五. 結論 1. “耶穌是主”與祂的神性一樣重要。身為宇宙的神，祂配得我們的敬拜和順服，被我們虔誠地尊為萬王之王，萬主之主（啟19：6； 腓3:10-11）。 2. 這段經文中（12-25節）的三個小插圖正確地，清楚地強調了祂的神性。 • 身為神，祂以彌賽亞的熱心，單獨潔淨了聖殿； • 身為神，祂正確地預告了祂自己的復活； • 身為神，祂真正知道人的心裡在想什麼。 3. 同時，這三件事也畫出得救的過程。 • 第一幅圖畫，就是潔淨聖殿，描述了神恨惡罪和不潔淨。 • 第二幅圖畫，就是有關耶穌的復活，顯示出神供應人在基督裡的生命。基督“復活，是為叫我們稱義”（羅4:25）。 • 第三幅圖畫，民眾膚淺的信心，顯示只有藉著真正的得救信心，才能得到神所供應的救恩。