主的命令乃是要我們彼此相愛，像主愛我們一樣；換句話說，主用捨己的愛來愛我們，我們就要用捨己的愛彼此相愛。你在教會裡是否用捨己的愛去愛你的弟兄姊妹呢？當你的弟兄姐妹有肉體上的需要時，你是否能夠捨棄自己的享受去扶持、幫助他們呢？當你與弟兄姊妹意見不同的時候，你是否能夠捨棄堅持自己意見的權利，學習彼此包容呢？聖經上說要彼此相愛，從來不是在言語上說說而已。主在馬太福音第二十五章的比喻裡提到有些人來到主的面前，主說：「你們是蒙福的，因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」這些人就問主說：「主啊，我們什麽時候做了這些事情呢？」主說：「這些事你們既做在我弟兄中最小的身上，就是做在我身上。」難怪約翰在約翰一書3:18說：「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」

Part I 神與我
3/5（四）神是喜悅跟我親密互動的摯友

播放音檔：https://youtu.be/5JcxSufBGPs

默想經文：
• 耶和華說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」 （創世記18:17）
• 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。（約翰福音15:15）

今日靈修活動：
找個時間邀請我的好朋友耶穌一起喝杯咖啡，聊聊我最開心的一件事。

＊靈修經文：
約翰福音15:1~8
15:1 「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
15:2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。
15:3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。
15:4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。
15:5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。
15:6 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。
15:7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。
15:8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

＊靈修默想：
(1)耶穌在這裡如何說明我們與他的關係？我們現在與耶穌的連結和關係如何？

(2)什麼是常在耶穌裡面？有沒有常在耶穌裡面會有怎樣的不同？我們要如何常在耶穌裡面？

補充資料：
(1)『常在我裏面』原文是『住在我裏面』，指信徒因信與主聯合，接受祂生命的供應，並以祂為生活的範疇。『在主裏面』和『住在主裏面』，是有分別的。『在主裏面』是得救的問題，『住在主裏面』是交通的問題。我們一得救，就是在主裏面了；但我們必須住在主裏面，才能和主有親密的交通。（基督徒文摘解經）

＊一年一遍聖經速讀進度：
林前1~3

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=EEXqWxjhMP0

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/02/27?calendar-redirect=true&post-type=post

＊靈修經文：
約翰福音15:9~17
15:9 我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。
15:10 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。
15:11 「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。
15:12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。
15:13 人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
15:14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
15:15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。
15:16 不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。
15:17 我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」

＊靈修默想：
(1)耶穌這段經文主要是吩咐門徒如何？在遵守耶穌這命令之前，耶穌要門徒如何？我們如何可以有真實的愛去愛人？

(2)如何可以成為耶穌的朋友？成為耶穌的朋友，耶穌有給予什麼應許？我們有成為耶穌的朋友嗎？為什麼？

＊一年一遍聖經速讀進度：
林前4~6

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=d2y7EMjB4Ms

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/02/28?calendar-redirect=true&post-type=post

＊靈修經文：
約翰福音15:18~27
15:18 「世人若恨你們，你們知道（或譯：該知道），恨你們以先已經恨我了。
15:19 你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。
15:20 你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。
15:21 但他們因我的名要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。
15:22 我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。
15:23 恨我的，也恨我的父。
15:24 我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。
15:25 這要應驗他們律法上所寫的話，說：『他們無故地恨我。』
15:26 但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。
15:27 你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。」

＊靈修默想：
(1)屬耶穌和屬世界有什麼不同？當我們受到世界的恨惡和逼迫，我們要如何面對？

(2)這段經文又再說到聖靈的工作，這與我們有什麼關係？我們要如何讓聖靈可以工作，我們也與聖靈同工作見證？

＊一年一遍聖經速讀進度：
林前7~8

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=7lI_uGjwrBU

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/02/29?calendar-redirect=true&post-type=post

心得：
耶穌說祂對我們的愛，正如同父對祂的愛一樣，而耶穌也教導我們常在祂愛裡的具體表現，就是要遵守祂的命令，而耶穌的命令在下面的經文中清楚的寫到，乃是要我們彼此相愛，並且遵行這個命令的門徒，耶穌稱他們為“朋友”，這是件很特別的事，我們經歷耶穌所賜的愛的方式是彼此相愛，而且這個彼此相愛不只是嘴上說說而已，是需要付出時間、精力、金錢，甚至有可能付上生命的代價，這樣看起來實在是很困難又很沉重，但耶穌卻說這些事是要讓我們喜樂得以滿足，因為彼此相愛不是憑著自己的想法，也不是單打獨鬥，而是靠著耶穌，讓我們能夠彼此相愛。
我們能夠彼此相愛，是因為耶穌愛我們，祂也要我們以祂為榜樣去愛人，這讓我反思自己是否有以實際的行動去愛他人呢？

禱告：
天父，你是如此的愛我，你對我的愛是毫無條件及理由的，你也要我學習這樣去愛別人，耶穌成為我的榜樣，使我能學習去愛人，並且聖靈幫助我，使我能持續的用實際的行動來愛別人，我知道這需要犧牲自己、需要付上代價，但你讓我將焦點轉向你，讓我看見我所以為自己付出的那些其實也都是從你而來的，因此使我們能彼此相愛、彼此扶持，使我能時時走在你的心意裡，禱告是奉耶穌的名，阿們。

心得：
耶穌說自己是葡萄樹，我們是枝子，天父是栽種的人。枝子需要從樹來供應養分，使枝子成長，結出果子，凡不結果子的枝子，栽種的人就修剪乾淨。這裡看到兩種不同的結果，一種是—常在主裡面的：能多結果子(神因此得榮耀)，禱告蒙成就(能照神的心意求)。另一種是—不常在主裡面的：不能結果子(毫無用處)，被丟在外面(用火燒了)。我們的生命也是這樣，靠自己不能做什麼，惟有將自己的生命連結與賜生命的主，每天與主有關係，順服在主的裡面，因祂才是我們的依靠與供應者，才能使我們的生命結出美好的果子來，這是主所吩咐的。

禱告：
主啊！讓我能常在祢裡面，樂意親近祢，能多結果子。一個住在主裏面的人，必然是個不斷領受、默想主話語的人，枝子必須連接在樹上，才能吸收養分。所以我們應不斷吸取主的話，作為我們屬靈生命的養分，活出豐盛生命的生活。禱告奉耶穌聖名，阿們！

心得：
耶穌這些話是向著他的門徒說的：世人會因著恨惡耶穌的緣故，也同樣地恨惡祂的門徒。身為耶穌的門徒，我們確實因為耶穌的緣故而被人討厭嗎？（還是因為自己的個性乖戾、行為不檢？）按照耶穌所說的，基督徒在什麼時候會被世人恨惡呢？
今天的經文給我兩件提醒：
1. 我要做真基督徒，不是有名無實的掛名基督徒。耶穌真正的跟隨者會活得像耶穌。有生命的影響力，在言語、行為的外顯事物上，顯出耶穌的樣式。
2. 在一般社會中，「討人喜歡」是一個讚美；但基督徒不能只是這樣，在我們心中還有更高的標準，就是要先討神喜歡。從神來的價值觀、道德觀一定與世界不同，那就是我們被討厭的理由。

禱告：
親愛的天父，我確實聽見了祢的教導，祢呼召、揀選屬祢的人，讓他們從世界中被分別出來。因此，我知道我不屬於這個世界，而是屬於祢的。當我認真跟隨耶穌，一定會感到跟這個世界格格不入，但耶穌已經安慰了我，這是不可避免的；但我願意先求討神的喜悅。願聖靈賜給我力量，讓我有「被討厭的勇氣」，堅持按著主耶穌的標準來生活。奉耶穌的名禱告，阿們。

閱讀: 約翰福音15章9-17節 | 全年讀經進度: 歷代志上25-27章;約翰福音9章1-23節

人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。—約翰福音15章13節

每年5月的最後一個星期一是美國「陣亡將士紀念日」。每年的這一天，我總是會想起許多退役軍人，尤其是我的父親和好幾個叔叔，他們都是二次世界大戰期間服役的軍人。雖然他們僥倖歸來，但在這場戰爭中，卻有成千上萬的家庭痛失為國家效力的親人。然而，每當被問及時，我父親和那時代多數的軍人都會表示，他們願意犧牲性命來保護自己的親人，並為他們認為正確的事情而戰。

每當有人為國捐軀時，人們常會在其喪禮上朗讀約翰福音15章13節：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」以此來尊崇逝者的犧牲。但這節經文的背景是什麼呢？

當耶穌在最後的晚餐中向門徒講這些話時，已臨近受難的時刻。事實上，十二個門徒當中的猶大已經離開準備出賣祂了（13章18-30節）。基督雖然知道這一切，但仍選擇為祂的朋友，甚至祂的敵人犧牲自己的生命。

耶穌願意為那些將來會相信祂的人而死，甚至為那些仍然與祂為敵的人而死（羅馬書5章10節）。所以祂要求門徒（以及我們）要「彼此相愛」，像祂愛我們一樣（約翰福音15章12節）。祂的大愛驅使我們不但以捨己的愛去愛朋友，也愛我們的敵人。

主耶穌，感謝祢願意為我們而死！
在相信耶穌之前，我們也是與祂為敵，但耶穌仍願意
為我們死。你會如何尊榮和記念耶穌為你被釘死在十架上？
你如何以捨己的愛去愛別人呢？
作者： 柯愛莉 | 其他作者

靈糧透視
約翰福音有一個清楚的綱要。在序言（1章1-18節）和結語（21章）之間，約翰著重於記述耶穌對眾人的教導與事工（1章19節-12章50節）。其中五章被稱為「樓房上的講論」或「臨別講論」的記述（13-17章），是耶穌對門徒特別的教導。這幾章的內容約佔全書的五分之一，涵蓋的時間很短。在這幾章中，我們可以看到耶穌教導信徒的核心真理：關於做僕人和謙卑的教導（13章）；耶穌是通往天父上帝唯一的道路（14章6節）；應許賜下聖靈及聖靈的職事和工作（14章15-31節，16章4-15節）；愛的命令（13章31-35節）；信徒要住在天父的愛裡（15章9-17節）。在第18-20章中，約翰記述的焦點是耶穌的受死與復活。

簡恩德

枝子不能離開葡萄樹，主耶穌用這個比喻，讓我們知道我們跟祂的關係。
枝子能不能結果子的關鍵在於聯結。
同樣的道理，基督徒能不能結果子，關鍵在於住在基督裡。

閱讀: 約翰福音15章1-11節 | 全年讀經進度: 詩篇57-59篇；羅馬書4章

常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。—約翰福音15章5節
在一場兒童音樂演奏會上，我看到一位老師和學生一起坐在鋼琴前，在表演鋼琴二重奏之前，老師俯身輕聲地對學生做最後的叮嚀。當鋼琴流淌出音符，我注意到學生僅彈出簡單的旋律，而老師的伴奏則讓這首曲子更豐富，更有深度。他們的演奏即將結束時，這位老師點了點頭表示滿意。

其實，我們的信仰旅程更像是二重奏而不是獨奏。不過，有時我會忘記耶穌就「坐在我旁邊」，只有靠祂的力量和指導，我才能「演奏」出一首曲子。我自己只能彈出所有正確的音符，試著以自己的力量順服上帝，但至終卻常顯得虛假空洞。我試圖用自己有限的能力處理各種問題，但結果卻往往與人產生摩擦。

但有耶穌這位老師在身旁就截然不同！當我倚靠祂的幫助時，我發現自己的生命更能尊榮上帝，我能喜樂地服事，全心地愛人，藉著祂我能與他人建立美好的關係。就像耶穌對門徒說：「常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能做什麼。」（約翰福音15章5節）

每一天，我們都可以跟耶穌這位最好的老師一起演出二重奏，祂的恩典和能力幫助我們彈奏出屬靈生命的美妙旋律。

親愛的上帝，求祢幫助我記得，祢時刻與我同在。
我願讓祢掌權並領受祢的教導，感謝祢與我同行。
為什麼有時你會拒絕上帝的幫助和鼓勵？
行事為人倚靠上帝，會如何改變你的看法和行為？
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
舊約把上帝的子民描述為「從埃及挪出一棵葡萄樹」，上帝精心地把它栽在肥沃的迦南地（詩篇80篇8-11節）。上帝指望祂的百姓「結好葡萄，[他們]反倒結了野葡萄」（以賽亞書5章2節，另參閱27章2-4節）。在約翰福音15章, 耶穌說，祂指望我們「結果子更多」且「多結果子」，好讓我們能夠榮耀上帝（2、8節）。我們要結出聖靈的果子（加拉太書5章22-23節），並「在一切善事上結果子」（歌羅西書1章10節）。我們分享福音「收穫的果實，就是把人帶進永生」（約翰福音4章36節，新普及譯本）。

沈啓智

大直內湖教會24小時守望禱告網（第759週）
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安

「你們若愛我，就必遵守我的命令。」 約翰福音十四章15節
►愛的順服~摘錄自慕安得烈每日靈修-弟兄相愛的訣要（p67-69）
基督對我們的愛是永久的，祂為我們犧牲一切，以至於為我們贖罪被釘在十字架上。祂邀請我們透過愛祂，遵守祂的誡命。在約翰福音十四章15、21、23節，看看主如何三次重復這個邀請，而十五章7、10、14節，一再提到遵守神誡命所帶來豐盛的祝福。
「你若愛我，就必守我的命令。」這個教訓所以不發生效力，是因為基督徒認為這談何容易，無法永遠遵守神的誡命。主早知此點，在祂上十字架前一晚應許門徒可靠著聖靈的大能運行在我們身上，就能得到上頭來的能力，在日常生活中遵行順服祂的誡命，並且得到新生命。在希伯來書十三章20、21節說: 「但願賜平安的神……在各樣善事上成全你們，叫你們遵行祂的旨意；又藉著耶穌基督在你們裡面行祂所喜悅的事。」
相信聖靈會以基督的愛在你們心裡運行，使你們整天在耶穌的愛裡，並樂於遵行祂的誡命，你就會明白地說: 「我們因神的愛就遵守主的誡命，祂的誡命是不難遵守的。」也唯有靠著聖靈才能使你活出完全的愛。

『神兒子的身分與實際』【歷火見證能戰且勝-全國禱告網絡出版】
站立在真理中 是屬靈爭戰第一步
約翰福音八章44節耶穌說你們的父是魔鬼，並且牠沒有站在真理裡面，牠是說謊之人的父。耶穌對那些信靠耶穌的猶太人、神的信徒說了這麼重的話，說他們是來自魔鬼，喜歡行出魔鬼的旨意，享受他們父魔鬼要他們做的。因此他們靈裡面也沒有真理，所以無法守住真理。
在我們綑綁、斥責魔鬼之前，關鍵在於是否站在真理中，否則我們根本沒有條件對付魔鬼。45-46節耶穌說誰能指出我有罪？我既然告訴你們真理，你們為什麼不信我？我們若嚴格檢視自己的信仰是否離棄謊言並歸向真理，可能有許多人其實無法真正接受耶穌。
48節猶太人回答說：「我們說你是撒瑪利亞人，並且是鬼附著的，這話豈不正對嗎？」這些信耶穌的人說他們的神是被鬼附的，事情竟然發展成如此離譜。在我們的信仰中，可以選擇分享甜言蜜語，只要不以真理來挑戰對方；當以真理相對的時候，真實面就會浮現。而當耶穌將真理告訴這些人，這些所謂的信徒就呈現心裡那謊言及無法接受真理的光景，稱他們的主人為被鬼附著的，也鄙視他們的主人，認為他如同混血的撒馬利亞人。
49-51節耶穌說：「我不是鬼附著的；我尊敬我的父，你們倒輕慢我。我不求自己的榮耀，有一位為我求榮耀、定是非的。我實實在在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」當耶穌將這些信主的人帶回神的道，為何他們仍覺得難以接受呢?既然是服事神的僕人，為何難以接受神的道呢？為何不願吞吃神的話語呢？為何會這樣容易被委身神話語的人冒犯呢? 為什麼父神的話語卻使你們倒胃口呢？這是一個充滿假新聞的世代，也充斥著假的信徒。

代禱事項109/09/06～109/09/12
►以色列：巴勒斯坦武裝組織哈馬斯自8月6日以來，利用內藏易燃或易爆物料的汽球進入以色列南部，造成以色列南部逾400宗火災。以色列坦克則回擊加薩地帶的哈馬斯設施並收緊對該巴勒斯坦人聚居地的封鎖。禱告求主賜下和平，以色列和哈馬斯能在真理中和平共存共發展。
►國際：土耳其與希臘連月來因為油氣探勘屢生嫌隙，希臘與埃及簽署「海洋邊界協議」，在東地中海畫設兩國鑽探石油和天然氣的經濟海域，引發土耳其不滿。雙方的軍演，讓地中海緊張局勢升級。禱告求主掌權，本月歐盟峰會能擬出方案平息紛爭。
 為南亞洪災禱告，阿富汗及巴基斯坦災情慘重，求主憐憫，保守一切參與救援的人員及災害中百姓的平安。
 美國「黑人命貴（BLM）」和「反法西斯主義」等左傾激進組織不斷在自由派政客主政的城市製造抗議、紛爭、暴動及騷動。禱告求主掌權，破除任何意圖破壞社會安定及法治的詭計。
►國家及城市：從關稅戰到軍事演習，美中衝突的戰場步步向台灣迫近，美中三大戰場：圍堵中企、嚴控香港、美中內政角力，正衝擊台灣。為台灣與中國的關係禱告，求主賜下雙方政府竭力追求和平的心，在平等互惠的原則下，兩岸恢復交流。
►地區:
 9/8-9/10五十小時守望禱告於TI 新大樓8F。
 TI課程-「時代趨勢與聖經末世預言」、「敬拜舞蹈」、「希伯來文讀經」、「司琴班」即日開始報名，右列網址。https://forms.gle/3nCUnWRaZYF48zC4A

 「TI萬國萬民禱告殿暨基督國度工人培訓中心」建案訊息：
1. 向上海商銀動撥2億元整，月繳利息約26萬元，加上水電、保全、電梯維護、行政人事等費用，每月大約需要30-40萬元。本利攤還展期一年(自2021/09大約100萬/月)，求主豐富供應所需資金。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行內湖分行，帳號440102052226。
2. 請為網站架設程式編寫、為藝聯科技王偉婷姊妹及工程師團隊代禱。
3. 敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練、人事聘任、經費收支、大樓管理、空間運用等各層面都能合乎神的心意來治理規劃。
4. 請為今年地價稅26萬代禱，求主預備。

閱讀: 以賽亞書5章1-7節 | 全年讀經進度: 耶利米書37-39章﹔希伯來書3章

我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。—約翰福音15章5節
我們在購置這棟房子的時候，也承接了原有的葡萄園。我們全家人都是園藝新手，因此投注相當多的時間學習如何修剪、澆灌與照顧葡萄樹。當我們第一次收成時，我興奮地摘一顆葡萄來吃，結果卻大失所望，因味道又酸又澀。

我下足功夫所照顧的葡萄樹卻只得到苦澀的收成，這讓我感到挫折，這情境與以賽亞書第5章所提到的十分相似。其中的比喻主要是論述上帝與以色列國的關係。上帝被描繪為一位農夫，祂清除山坡上的雜物，栽種上等的葡萄樹，築起一座守望台進行保護，並且鑿出壓酒池，指望結出甜美的葡萄（以賽亞書5章1-2節）。但讓農夫失望的是，這座葡萄園（指以色列民）卻結出自私、不公義、欺壓人的酸澀葡萄（7節）。最後，上帝不得不摧毀葡萄園，只存留一些剩下的樹枝，讓它們將來能碩果累累。

在約翰福音，耶穌重新闡明葡萄樹的比喻，祂說：「我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子」（15章5節）。在這個類似的景象中，耶穌將信徒描繪成連結於主幹的葡萄樹枝，也就是要信徒與祂相連。現在，當我們透過禱告倚靠聖靈，時時與祂保持連結，便能直接得到屬靈的滋養而產生最甜美的果實，也就是愛。

與耶穌保持相連如何使你的生命結出愛的果實？
與祂連結還能得到哪些祝福呢？
耶穌，謝謝祢使我與祢相連，讓我的生命結出美好的果實。願祢使我能流露祢的生命，讓我能湧現出更豐盛的愛。
作者： 夏莉珊 | 其他作者
靈糧透視
先知以賽亞（名字意為「耶和華是拯救」）的事工有一個引人深思的開頭。在以賽亞書1-5章中，先知對以色列發出了一系列「禍哉」的信息。《聖經知識註釋》告訴我們，「禍哉」一詞「是指面對當前或即將來臨的災難時所發出的悲嘆或警告」。第6章講到，在烏西雅王死後，先知被帶到永生上帝的寶座前。他看到的場景那麽宏大，以致他宣告自己有禍了。以賽亞說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華」（5節）。以賽亞看到上帝，就深刻地意識到自己的污穢敗壞，而不是只看到國家的腐敗墮落而已。

柯貝爾

敬拜手札第十日！

轉眼間，我們來到2021的下半年啦！上半年過得如何呢？不論過得如何，都用禱告來迎接我們接下來的半年吧！

詩歌連結——
?以愛為旗在我以上
https://youtu.be/wk3Q7PSUoK0
?住在你裡面
https://youtu.be/SwOo8sFZQA8

#敬拜手札 #禱告 #葡萄樹與枝子

【出處】https://traditional-odb.org/2021/11/09/耶穌的真門徒

【經文】約翰福音15章1-8節

當穆斯塔（Christian Mustad）向藝術收藏家佩勒林（Auguste Pellerin）展示他所收藏的梵谷畫作時，佩勒林看了一眼就說那不是真跡。穆斯塔便將那幅畫藏在閣樓裡，一放就是五十年。穆斯塔去世後的四十年間，這幅畫仍陸續被人鑑定過幾次，每一次都被認定為贗品。直到2012年，一位專家用電腦計算畫布的絲線，發現這塊畫布與梵谷另一件作品所使用的畫布，都是出自同一塊帆布，這才確定穆斯塔所擁有的這幅畫作，一直都是梵谷的真跡。

你覺得自己像個冒牌的基督徒嗎？你是否擔心若人們認真檢視你，他們會發現其實你禱告很少、奉獻很少，服事也很少？你是否很想躲在閣樓裡，避開他人窺探的眼神？

看得更深一點，看到你生活的色彩和輪廓底下的畫布。若你已轉離敗壞的生活，相信耶穌，那麼你和祂就出自同一塊帆布。正如耶穌描繪的一個畫面說：「我是葡萄樹，你們是枝子」（約翰福音15章5節）。耶穌與你合一成為無縫的整體。

信靠耶穌能使你成為耶穌的真門徒，而這也是讓你的生命有美好憧憬的唯一方法。耶穌說：「常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能做什麼。」（5節）

【思想】
什麼使你懷疑自己是否為耶穌的真門徒？
這樣的擔憂如何促使你更親近祂？

【回應】
親愛的耶穌，
我願意在祢裡面，
就像枝子與葡萄樹緊密連結。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/11/23/jhn-day35

【經文】約翰福音15章1~17節

耶穌在這裡再一次宣告了祂的本質，祂說我是真葡萄樹，而天父是栽培的人，凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。

耶穌提到我們信主的人都是枝子，所以我們是與主緊緊相連，主會修剪我們的生命，目的是為了要讓我們結果子更多，因此我們若沒有常常維持與主同在，單單倚靠自己的舊生命，雖然可以維持一陣子，但終究會枯乾，被丟棄。

基督徒的生命和主耶穌的關係，就像葡萄樹和枝子的關係，是生命的連結，是不能分離的。多與主連結，就能夠多長大；少與主連結，就少長大；不與主連結，就無法成長，而且會遇見自己生命的枯乾。經文說凡結果子的，祂就修理乾淨，修剪常常是不快樂的，但如果主修剪我們，代表我們是一個結果子的人；祂修剪我們的生命，是為了要我們結果子更多，不是為了要懲罰。

最後耶穌要每個信祂的人常在主的愛裡，就如同祂常在父的愛裡一般，因為最後主給了門徒一個新命令，就是彼此相愛，一個沒有被愛過的人，沒辦法懂得怎麼去愛別人，唯有我們常常活在主的愛裡，被主的愛充滿，當愛滿溢出來的時候，我們就有能力去過一個彼此相愛的生活，愛那不可愛的人，叫人看見我們與世人的不同。

【回應】
主啊！
我能愛人，是因為祢先愛了我。
祢是愛的源頭，
唯有不斷地與祢親近，
我裡面才會有源源不絕的愛可以愛人。
祈求主幫助我，
能夠過一個與弟兄姊妹彼此相愛的生活，
作一個愛的傳遞者。

【禱讀】
約翰福音15章5節
我是葡萄樹，你們是枝子。
常在我裡面的，我也常在他裡面，
這人就多結果子；
因為離了我，你們就不能做甚麼。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/11/24/jhn-day36

【經文】約翰福音15章18~27節

這段經文中耶穌提到世人都恨祂，只因祂不屬於這世界，如果有一天世人也開始恨這些門徒，那代表門徒也不屬這世界，而屬乎基督了。

門徒被耶穌從世界中特別揀選出來，為的就是在耶穌離開世界之後，繼續傳揚天國的福音，把屬天的國度帶到這個地上來，但是當門徒也不屬乎世界的時候，耶穌已經預告了世界將會排斥這些門徒。門徒雖然跟隨耶穌三年多，但世界的力量也不容小覷，所以最後耶穌應許，真理的聖靈必會降臨，而且聖靈降臨不只帶來真理，也要成為門徒的安慰者，在未來一切的患難之中，他們都可以從聖靈得到安慰。

這段經文告訴我們一個非常重要的真理，世人會排斥屬神的人，造成排斥的原因不在乎你是好人或壞人；做對或做錯；而是當你信主之後，你生命的本質改變就不苟同於世界了。

一般人生命的本質是屬世界的，是被這個世界所管轄所控制的，但基督徒生命的本質是屬天的，是超越這世界進入了一個更高的層次。基督徒所要面對的挑戰是，我們不屬乎世界，卻要向這世界傳揚福音。耶穌了解信徒的挑戰，所以賜下真理的聖靈，因此我們只要倚靠聖靈的大能，必能保守我們屬天的生命，並且將真理藉著聖靈傳揚於世。

【回應】
主啊！
謝謝祢賜下聖靈使我能明白真理，
讓我在患難中得著安慰、
軟弱中得著剛強。
我深知道我是屬神的人，
在任何環境中我都有聖靈的保守。
我願意勇敢為祢傳揚真理，
讓更多人也能得著福音。

【禱讀】
約翰福音15章19節
你們若屬世界，世界必愛屬自己的；
只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。

约15：5：“我是葡萄树，你们是枝子;常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子;因为离了我，你们就不能作什么。”
 
我们如何能够过一个有意义、多结果子、丰盛的人生呢？关键就在要常常住在主耶稣基督的里面，紧紧依靠祂。上面的经文是一个比喻，主是葡萄树，我们是枝子。葡萄树枝子存在的意义就是结葡萄。若有葡萄树的枝子不能结葡萄，那它还不如一些野藤，因为有些野藤还可以用来编制像藤椅和藤箱这些东西，而不结果子的葡萄树枝子除了烧火之外，没有别的用处。
 
主是好葡萄树、真葡萄树。作为祂的枝子，我们若一直和祂有活泼的关系，紧紧连接于祂、依靠着祂、不断从祂得生命的供应，那我们的生命就活泼有力量，能多结美好的果子，而离了主，我们没有了生命的供应，就会像枝子离了树，结果就是枯干。
 
那么，我们怎么能够和主一直有活泼的关系，紧紧连接于祂呢？首先就是要尽量远离罪，因为神恨恶罪，罪会阻塞神和我们之间的生命交流。在诗篇第一篇中，圣经告诉我们，做有福的人，我们就首先要“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”而在积极的方面，我们要想和主一直有活泼的关系，紧紧连接于祂，就要多亲近祂、遵行祂的话。在诗篇第一篇，神藉着诗人接着劝我们说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”感谢神！祂没有要我们做任何我们不能做的事，而是只要我们把祂的话、祂的吩咐看为重要、看为宝贵，常常放在心中默想，并努力实践在生活中。这样，祂就保守我们、祝福我们、赐我们多结果子的丰盛生命。
 
祷告：慈爱的天父，像葡萄树有时会受虫害以及风雨的摧残一样，我们也会受世界各种有害思想的冲击以及魔鬼仇敌的攻击，影响我们对主耶稣基督的信靠、与祂的紧密连接，我们求你像园丁保护葡萄树一样保护我们，使我们能一直和主紧紧相连，住在祂里面。谢谢天父！我们的祷告是奉你爱子，我们救主耶稣基督的名。阿们！

约15：9-10：“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。”
 
我们知道，一般父母都很爱子女。若有一位很蒙父亲喜爱、与父亲关系极为亲密的人和我们说：“我爱你，就像我父亲爱我一样”，我想，我们会很感动，也会很吃惊，吃惊到一个地步，甚至可能会怀疑：“真的吗？你会这么爱我吗？”对这样爱我们的人，我们一定愿意成为他的好朋友。现在有一件事比这更美好，神的爱子主耶稣对我们说：“我爱你们，正如父爱我一样”。这真是奇妙不可思议的爱！人间的父子、父女，彼此再相爱，关系再亲密，都比不过父神和主耶稣的相爱、相亲，父神完全喜悦主耶稣，父神和主是完全一致、合一的。我们又知道，主是绝对信实的，祂说的话都绝对是真的，所以，祂爱我们的程度，真的就像父神爱祂一样。那么，我们应该怎么回应主耶稣这样的大爱呢？主自己告诉我们说：“你们要常在我的爱里”。主爱我们，而我们愿意领受这样的爱，和主建立亲密相爱的关系，就最满足主的心。
 
我们怎么和主建立亲密相爱的关系呢？主说：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里”。祂告诉我们，和祂建立亲密相爱关系的关键是听从祂的话、遵守祂的命令。这是最美的事情了，因为主对我们的教导本来就都是对我们有益的，祂要我们遵守的命令本来就都是为我们的好处，而现在，我们去做这些对我们本身就有益处的事情时，我们就能常在主的爱里，和祂有亲密的关系。这不是最美好的事情吗？！
 
祷告：慈爱的天父，主对我们的爱就是你对我们的爱，这爱不论是从言语中启示出来的，还是实际彰显出来的，都是叫人惊叹的。谢谢你以这种我们测不透、无比长阔高深的爱来爱我们！愿你帮助我们都听从主的话，以一直留心遵守祂的吩咐而常常住在祂的爱里。谢谢天父！我们的祷告是奉你爱子，我们救主耶稣基督的名。阿们！

约15：7：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”
 
心想事成，恐怕是不少人渴望的梦。不管什么，想得到就得到，这样的人生应该是很满足、很幸福了，其实不然，人的生命若出了问题，他的心若已经败坏了，那么，他私欲膨胀时，想得到什么，就让他得到什么，反而是对他非常有害、会叫他很痛苦的，比如，有些孩子，父母管教他们的时候，他们会生气到恨不得父母死，甚至真的做出一些伤害父母的事情，但是，等到后来他们醒悟过来，就后悔莫及。感谢神！祂没有在我们的生命还没有预备好的时候，让我们想要什么，就得着什么。圣经说：“你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅4：2-3）
 
不过，在有一种情况不，心想事成是福气，是神喜悦赐给我们的福气。这种情况就是，我们以主耶稣基督的心为心，以祂的喜好为我们的喜好，以祂想看到的情况为我们追求去达成的目标。在这种情况下，因为我们心中所愿意的，是对神、对别人、和对我们自己都有益处的，所以，神会为我们成就我们的愿望、我们里面所渴望的。我们的神非常愿意赐福我们，当我们不再贪恋私欲里面那些不荣神益人的东西，而是求神为我们预备的那些福份时，神很快就会赐给我们了。这就是上面约15：7节的经文所告诉我们的。我们若藉着不断学习圣经的话、默想主耶稣基督的吩咐、遵守祂的道，常住在祂的里面，主就不断向我们启示祂自己、更新我们的生命，以致祂的话在我们的心里被看为宝贵，祂的心意成为我们的渴求，这样，凡我们所愿意的，祈求，神就都给我们成就。这样的人生是最有意义、最满足、最蒙福的人生。
 
祷告：慈爱的天父，你对我们是多么的好！只要我们住在你爱子的里面，我们的人生就能得着最美好的引导，我们的里面也就会有十分的满足、平安、和喜乐。愿你帮助、保守我们能一直住在主耶稣基督的里面。这是我们人生最重要的事情。谢谢天父！我们的祷告是奉你爱子，我们救主耶稣基督的名。阿们！

约15：12：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。”
 
上面的经文非常考验我们每个跟随主的人，特别是考验我们对主的顺服和我们的生命能力。我们可以以这节经文测试自己里面基督的生命成长得如何。
 
主耶稣基督是宇宙的君王，是创造我们，并在我们误入歧途、面临灭亡时，以自己的命救赎了我们的主。祂对我们拥有绝对的权柄。祂的每句话对我们都是真正的圣旨，是我们必须听的。对上面的吩咐，主还特别加上：“这就是我的命令”，所以就更是我们不能不听的。那我们对主的顺服如何呢？是否遵行上面的命令就是一个检验。
 
不过，彼此相爱有时真不容易。即使是在教会，也会碰上各样的人，彼此相爱怎么会容易呢？但主给我们作了好榜样，祂在人还对抗祂、与祂为敌、悖逆祂的时候，就来为人赎罪、为所有的人死在十字架上。祂救了我们、以无条件的爱来爱我们、并爱我们到底。祂这样做了，然后，对我们说：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样”。这实在是非常考验我们的生命。我们每个人都非常享受，也非常感激主耶稣对我们的爱。我们这么软弱，常常让主失望，我们甚至会悖逆，时不时叫主伤心，但祂还是爱我们、保守我们、供应我们各方面的需要、一再给我们机会悔改。现在，主对我们说，以我爱你的爱来爱你的妻子、你的丈夫、你的父母、你的孩子、你教会的弟兄姊妹、带领你的同工，爱神放在你身边的每个人。这对我们实在是很难的考验，但我们如果在这上面下功夫，它也会给我们带来极大的祝福，包括从一些怨恨、苦毒当中释放出来，得着里面的真自由和内在的真平安、真喜乐。
 
靠自己，我们是没有能力像主耶稣爱我们那样与我们身边的人彼此相爱的，但是，感谢主，祂赐力量！靠祂，我们就很有盼望，所以，遵行主上面要我们彼此相爱的命令，也是一个能常常促进我们紧紧依靠主的动力。
 
祷告：慈爱的天父，求你帮助我们更多明白，我们遵行你的话实在是最叫我们得益处和祝福的，不但能讨你喜悦、得你称赞，并且在我们去遵行的时候，我们的信心、爱心、各样的美德就都得着操练，生命会被建立起来。你知道我们的软弱，知道我们在行道上特别需要依靠你的能力，所以，愿你就在遵行你话语的事上特别扶持我们，不断地给我们加恩加力。谢谢天父！我们的祷告是奉你爱子，我们救主耶稣基督的名。阿们！

约15：19：“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”
 
这节经文里的世界显然并不是指我们所生活的物质世界。神所创造的宇宙天地、以及地上的花草树木等都是美好的。这里的世界是指不信主的人，以及左右他们思想、行为的价值观和世界潮流。这是一个黑暗的体系，因为这体系里的价值观和潮流在无形之中是由魔鬼仇敌黑暗势力所主导的。因为这个世界是敌对神的，所以，是被神所定罪的。我们信徒原本也是属于这个世界，但神把我们拣出来，把我们救了出来。在今生这样一个时间段，我们虽然和不信主的人生活在同一个空间，但我们和他们是属于不同的领域。我们是属于神爱子主耶稣基督的国度，不属于世界的体系。
 
神救了我们，要我们过分别为圣的生活。主耶稣再三说过，我们这些信从祂的人不属这个世界。在上面的经文里，主提到这一点，在约17：16节，主在为门徒向父神的祷告里也说：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”关于我们应该如何对待这个世界，使徒保罗说：“不要效法这个世界”(罗12：2)，使徒雅各说：“岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗”(雅4：4)，使徒约翰说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”(约壹2：15)
 
那我们在实际生活上与这个世界的关系如何呢？是认同其中的价值观，接受它的潮流，在这个世界如鱼得水呢？还是。我们是反对其自私自利、注重物质享受的价值观，对抗它的潮流，不与世俗为伍的？我们若是过分别为圣的生活的，就难免会成为一些人的眼中钉，受逼迫。
 
祷告：慈爱的天父啊，你叫我们爱世人，包括要在工作上尽责任，不要亏负任何人，但不要爱世界，不要与世界为友。你的话语清楚地告诉我们，与世界为友和爱你是对立的。愿你帮助我们都养成用天国的价值观看问题，也帮助我们不去迎合不合圣徒体统的潮流，特别是远离那些会诱人犯罪的试探。当我们因为过分别为圣的生活而受讽刺、嘲笑、逼迫时，给我们力量能站稳自己的立场。谢谢天父！我们的祷告是奉你爱子，我们救主耶稣基督的名。阿们！

20220508講題：夫妻是最好朋友！講員：鍾信仁牧師 金句：那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉。（創2:23）
你想想看你的婚姻，問問看你的配偶是不是你最好的朋友？如果不是的話，可能要去想想為什麼不能夠成為好朋友，特別是你們已經結婚超過三、四十年的話，那麼他（她）應該是最好的朋友。如果不是的話是不是還有些努力跟成長的空間呢？
跟姊妹淘喝下午茶，或兄弟死黨幾杯酒下肚，常會聽說：「我跟我的老公（老婆）越來越沒話說了。」然後，深深地歎一口氣！這是個危機嗎？這所代表了什麼？如果講的是真的話，那未來的日子還這麼久要如何走下去？
曾幾何時，婚姻成了上述的景況，豈不令人唏噓？婚姻本應該像這經文（創2:23-25）所說的緊密關係！那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。（創2:23-25）婚姻是讓兩人成為一體，不但只是兩個朋友而是一體的親密關係，甚至是種自在的關係，「赤身露體，不以為恥。」就是跟他（她）在一起是可以赤露敞開的，就像我們老朋友有時講話有蠻犀利、直接的，但大家不會怎樣，因為感情夠深厚，所以可以在那樣的玩笑中仍然能夠接納彼此，甚至可以自在的生活。
事實上，人都喜歡跟對方是自在的，並非虛偽、假裝的，反而會覺得不舒服，人都渴望能夠真實地做自己，朋友也是對我毫不隱瞞的，當然每個人都有好壞，也就不以為怪了，事實上人與人之間的關係是需要真實的，這是最簡單的渴望。「二人赤身露體，並不羞恥。」也就是夫妻，在狀態上是毫無隱藏也無法隱藏，在互動上更應來去流暢自在！超過世上所有其他的關係。這才是上帝要給我們的婚姻，也是最美的關係，所以妻子跟丈夫在一起，其實是人生最享受的一件事。要論及親不親密？關鍵不在「角色」有別，我們在世界有很多種角色，親子、手足、同伴、鄰居、朋友、同學...等等，這些關係必須要有一個元素在裡面，就會很舒服，而在他們是否真正相互敞開，相互敞開越多，關係就會越寬；若來去互動頻繁，關係就能夠長的很高；有一生成為朋友的話就會一生相連，這三個雖然在形容所謂的關係、朋友，真正能夠做到的，能夠最深、最寬、最廣的，其實也是夫妻關係。好朋友也是蠻久的，但絕對不會超過與配偶在一起的時間或密度、深度。夫妻之間是一個很特別的關係，約15:15以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。耶穌把祂跟我們的關係，從主僕提升為朋友，因為好朋友是：我要讓你知道我裡面所有的想法！→是親密而信任！在親密、信任關係裡，每個人都會得到很大的滿足跟安慰。
一、朋友之愛並非與婚姻俱來：夫妻關係有這種朋友的愛，就是希臘文中「愛」的3態之一的PHILEO：1. agape，神聖、無私、奉獻、犧牲的愛，是做決定的愛。2.phileo，朋友間的愛。3. eros，是肉慾的貪愛。這三種我們當然都需要，這其中最神聖的當然是「phileo」，我們今天要談的是「朋友之愛」，朋友之愛基本上是一個長久、細膩的，甚至很生活性的，在聖經中最具體的例子就是約拿單與大衛的友情！我們看到他們倆之間，彼此的委身、信任及急難時的幫助、相挺，我想這都是我們都渴望的一種友情。朋友之愛的四特質：1.可以被培養的感情：夫妻之間的關係是需要培養的，有時候我們就好像是很確定的關係，所以就放在一邊很隨意，但其實是很需要培養的，培養當然需要刻意、用心。2.其對象具令人仰慕 的吸引力：夫妻在一起我們要知道、要去問我們對對方的感覺是什麼或對對方的想法是否有改變？有時生活久了就習慣了、麻木、沒感覺了，有時你要自己去發掘在你配偶身上，你有什麼是能夠讓他敬重、感動的地方，甚至有時要去回想過去到現在，這個人所帶給你的祝福為何？這都需要自我要求的。不然人的習慣性會慢慢麻木、平淡化，甚至會忽略、輕看，這是我們人的罪行。3.須溝通和交流：很重要的是，遇到事情時不要逃避。很多夫妻會到沒話說是因為溝通這關沒過，不會溝通也不想溝通，甚至懶的溝通，不給時間溝通，這會產生很多問題。4.是活潑、滋長的關係：所以友情是會加深的，我相信20年有20年的友情、40年有40年的友情，深度是不太一樣的。所以，非與婚姻俱來，並非立了「婚約」就自然出現！它需要培養，更需懂得如何培養！看似簡單，我們也常因為這個原因而忽略了。
二、夫妻如何做朋友？！婚姻只注重浪漫與性，當這兩樣漸消失，婚姻就會出問題。浪漫：我們一般在年輕歲月時，在談戀愛時都沒問題，但在婚姻中仍要繼續看重浪漫的氣氛，所以有時必須製造或刻意經營，甚至要創造這樣的氣氛；性：本身剛開始可能是很強烈的，但久了也會行隱如離，就變得很平淡。強烈的東西當然需要有，但不能完全單靠這個，生活其實蠻簡單的，日常生活，柴米油鹽醬醋茶、冬夏秋冬，在這樣的日子裡，我們如何不是靠著很強烈、刺激的方式，而是平淡如水卻是細水長流的關係，讓倆人可以在婚姻中可以共同創造很長遠而深刻美好的回憶，這是很需要學習的，這是不簡單的事。
友情之愛3個主要成分，在英文裡都是用com起首的字：1.companionship交往：人與人的認識需要很多的時間跟過程，有時你會發現與配偶結婚三、四年，有些情況、特質，甚至有這樣的故事，是你沒發現的，所以必須繼續跟配偶互動與交往。2.comradeship同伴：要願意陪著他（她）。其實有些夫妻即便在生活居住一起，就算不講話都是有意義的，大家知道我們人與人之間的互動不是只有語言，包括眼睛感受等其他方面的，甚至面對事情的反應，這都是需要很多的時間在一起，能夠累積的。3.communication 溝通：人與人之間很不一樣，會有很多的摩擦、衝突或問題，溝通不容易但很重要，當能更溝通的時候這關係就會往前走，在日常生活中有很多的層面、碰撞，需要的時間很長，所以溝通是必要學會的東西，不然婚姻走幾年就會走不下去了。所以為什麼現在的婚姻如此短命？其實也都是在前二、三年在溝通不下去，又不尋找幫助。我們知道現在的人都很急性子、沒有耐性，很多事情不好就不要、很快就想放棄，總覺得換一個會更好，這是一個很可怕的迷思，有時我們看上一代的婚姻，會覺得很佩服，這麼艱辛、簡單的生活中能夠走下來，當他們堅持走下來時，這家庭是帶來多大的祝福？大家知道貧窮可能讓倆人關係更近也可能變成分開的理由，所以人的生命是選擇，不是因為外在條件、經歷好壞，我常講說我們活在這優渥的世代，可是卻活出最單薄的生命，這是很可惜的。
如何做朋友？這都需要有些經驗、法則是可以學習的，我們如果跟別人做朋友，有些能力和經驗的話也要懂得應用到自己的婚姻上（12點原則）：
1、多花時間與配偶相處：我們知道在這世代最貴的就是時間，大家都很忙，但再怎麼忙都不應超過跟配偶在一起的時間，這當然是需要學習的，我們都不習慣，而且人都是自我的，都會覺得自己的事比較重要。如果你看過很多案例就會知道，當有天最重要的事情失去了，才會發現其他事情並沒有這麼重要。我們人如果有智慧的話就會把重要的事情緊緊抓住，所以多花時間陪伴配偶是件很有智慧的事，因為這是一生一世的最重要之事。
2、主動與配偶交談：人一生當中最難的就是「主動」的生命，很多事情都要刻意跟主動，因為按照人的罪行，人都喜歡輕鬆、愉快，沒有責任壓力，但你會發現成功的人或人生過得好的人，都是很有主動性的。積極的人跟消極的人差異很大，婚姻也是如此，也沒有很難，如果你失去了主動、與配偶交談的能力，到最後你的人生就會慢慢變無趣，家庭生活就會慢慢地沒內容。你若願意好好跟配偶互動、交談的話，會越談越深刻，因為在一起的過程、共同的記憶和情感累積的深度，會讓之間的心靈更相通。我知道在這世代很多人是沒有跟其他人有心靈相通的經驗，因為不願付出長時間的代價，甚至對人是沒有興趣、好奇的，我覺得這在我們生命中很多層面展現時就會發現那差別。
3、常對配偶面帶微笑，並有眼神的交流：我們在談戀愛的過程中曾有過這階段，但結婚之後連看對方都不想了，會視而不見。我們的妻子、丈夫每天在面前走來走去，我們並沒有正眼看過他（她），這是一個很容易產生的疏忽。當你好好看著配偶時有很多的記憶會浮現出來，會有很深的感觸，會想到何等的珍貴跟感恩，因為這個人已經陪著你很長的時間了，而且有非常多相同的記憶，這是人生最大的財富，但很多人不能夠明白，這就很可惜，因為沒有足夠的時間跟對時間跟對方在一起，現在很多婚姻都很短命，所以我們永遠不知道婚姻長什麼樣、有多好、多珍貴，這是我們現代人急躁的個性下無法去經歷的。
4、能閒聊並能引發話題：這很不容易，比前兩項更難。沒有特殊的訓練技巧，就是願意跟對方分享在生活中所有經歷過的事情，甚至很多事情一直都是在成長的階段，如果一個人都在學習成長的話，生命是會豐富、有趣的；反之，一個人對任何事情都沒有興趣、力氣，不只在婚姻的問題，連其他生活的層面也會一直下降，到最後會覺得厭世、無趣、人生沒什麼好玩的，這就會很可惜！這也是需要一些時間的學習、經歷。
5、傾聽與注視比說話重要：在婚姻中久了，我們常常會忘記要「聽」，人很喜歡說給別人聽，但事實上關係好的人常常是位傾聽者，當我在做輔導的工作就會發現，夫妻之間如果沒「聽懂」對方話語的能力的話，就很容易出問題，我們後來發現可能在生活中很多事情接踵而來，很多夫妻連聽完對方講話的能力、習慣都沒有，問題就從這出來。沒有聽清楚、聽懂就去做或判斷就會產生問題，這也是婚姻生活中很常出現的狀況。
6、積極尋找共同的興趣或愛好→4裡有3：我常常跟年輕的夫妻講說，其實婚姻中很需要雙方的生活規劃，甚至是生活的選擇，我想大家也可以放在心上，就是①夫妻倆共同喜歡做的事情要常常去做（比如你們都很喜歡去郊外走走…）；②妻子或丈夫喜歡事情可以試著去參與，因為當他（她）喜歡的你也嚐到那個滋味，覺得不錯，也會有收穫、成長時會變成你可以增加的項目，這樣夫妻倆又多了一項可以在一起；③在婚姻中需要的，比如說：倆人身體最近都不太好，或需要去運動之類的，我們倆就相約去運動，運動有很多種選項可以挑選，我覺得最好能夠一樣，因為運動的目的是健身，所以在選擇運動是不要分道揚鑣，為著婚後的需要，把它增加上來；④仍可以保有原來跟對方不一樣的，但這只剩下1/4，這樣的娛樂跟休閒或愛好的選擇就會產生重疊，這就是為什麼很多人的婚姻可以走得很好，因為他們看重在一起的時間，甚至把一些東西做些調整，可以朝這個原則上邁進。
7、一起加入各種社團或參加俱樂部交談：夫妻在一起一對一是很重要的，但同樣的，他們有共同的朋友，在教會中最大的祝福就是都有團契、小組，當然我覺得更需要的是有夫妻的小組或團契，若夫妻連聚會都分開，就會跟剛剛的原則顛倒。夫妻如果平常工作不同、生活作息有很多地方都有出路，應該是要把握聚會在一起的機會，因為聚會跟其他的閒談、吃喝不同，會有很多話語的分享、心靈的交流、價值觀的學習。夫妻的聚會其實細水長流，日久下來對夫妻的連結有很大的幫助，而且還有其他夫妻的陪伴、分享，從中也會學習到很多東西，因為每對夫妻的優缺點、經歷事情的快慢也都不同，若有這群夫妻的朋友在一起聚會的話，我相信對關係的幫助不會像一對一這樣費力，會有些大家彼此幫助的果效出來。
8、保守對方的秘密：夫妻之間很需要的是，他（她）會跟你（妳）說很私密、深入的事，要記得你（妳）要做為一個可以讓他（她）信任的人，讓他（她）放心，才會繼續跟你（妳）講，你（妳）只要曾經讓他（她）覺得到處亂講或當笑話講出去時，其實這蠻傷他（她）的心的，信任感不見之後要重建真的不容易，所以夫妻敞開心說心裡話，但相對也要保守對方秘密的習慣跟堅持。
9、可多展現自己突出獨特的一面：每個人的長短處都不同、會的事情也都不同，所以我覺得你（妳）會的事情，特別事你（妳）最擅長的事情，你（妳）平常也會分享給朋友，成為朋友之中被你（妳）祝福的一個項目，我覺得更需要的是特別要給太太或先生，比如說：會烹飪的人，要常常下廚，煮給配偶吃。這都是一個堅持，你（妳）最好的東西，我們都會給朋友、身邊的親人，我覺得更需要的是特別要為太太或先生付出，讓他（她）可以感受到你（妳）對他（她）的愛和用心。
10、相互鼓勵：日子很長，要走長遠的路，我們都需要鼓勵就像爬山一樣，要彼此加油，不然有時候就會累、會走不下去，差一兩步都很需要彼此的鼓勵。
三、夫妻為何難作好朋友？這世代，為何夫妻越來越沒法成為「好朋友」呢？
1、認為這不重要：因為我們都受個人的主義的教導，現在的教育、人文思想越弄越自我，覺得要完成人生的夢想、要過自己想過的日子，這個在起步就已違反婚姻的原則，是相悖到的。婚姻是我們跟這個人要常常在一起，而不是只顧自己，現在很多的婚姻都認為夫妻倆要像好朋友一樣，要有話聊、這不重要、能過日子就好等等的，其實很可惜，沒有看重這關係中最重要的特質。
2、生活重心不同：可能因為職業的關係及兩性生活方式不同，讓我們常在生活中不知不覺就分開了，甚至看重的事情都不盡相同，跟現在的雙薪家庭有很大的關係，以前至少妻子在家；丈夫上班，但他們倆人至少分工之後在家裡是一個連結的關係，現在常常連下班時間都不同，甚至加班的比例很高，所以大家知道太忙的結果是倆人沒辦法在一起的情況會愈來愈嚴重。
3、遇問題冷處理：要處理倆人的差異跟溝通一些事情是需要時間的，可是我們看到現在很多因為忙或壓力很大等等，我們都沒有把時間分別出來，好好去面對倆人存在的問題和關係，所以大家知道我們也都需要休假、放鬆等等，時間的分配真的是現代人的一大挑戰。但我覺得無論如何都要把夫妻沒有解決的問題，一定要好好安排一個時間，甚至放在生活的常態中，有時候不見得是要有問題才談，有時應該在沒有的時候做些預防性的溝通，因為夫妻倆人是成為一體去建造家庭，我覺得生活的方式需要很多這種共同連結的概念。
4、失去關係裡最重要的元素：夫妻倆對對方的看法，會隨著時間而有所改變。米甲與大衛，便是個例子：米甲也救過大衛，卻因輕視大衛而婚姻出了問題（撒下6:16、20-21、23）米甲輕看大衛，大衛很高興的跳舞，為神獻上他的舞蹈，但他太太卻看不起他，覺得他太輕佻等等，其實最主要不是他穿著如何，而是她不知道她先生的心，甚至輕看她先生外在的作為。當我們任何一人在心中開始輕看配偶時，就是一個危機的開始，這部分是要自己對付，因為這常常在很裡面，只有自己知道該如何看自己的配偶，若你心中已經開始有這種瞧不起、覺得他不好，有這種心態出現時，大家知道每個人都有一個值得我們佩服的地方，有他的優點、奉獻的東西，我們不要用自己的主觀去判斷，特別在婚姻中，因為這是一個很嚴重的開始，若有這樣的事情出現時就會出現很大的問題。
四、經營婚姻的積極作法：
★擇偶時就找談得來的。我在這幾年做婚前服事就會發現很多人連跟交往對象都沒什麼話說，甚至不知道該如何跟對方聊天，這是多嚴重的問題？可是很多人不懂，也不以為意、無所謂、生活沒用過多的交談，婚前都做不到或無精打采，我們知道在這時代會有這種情況跟宅男、宅女是有關的，因為現在很多家庭都生的少，從小就跟人互動的少，所以我覺得現在很多宅男、宅女（獨子、獨女），造成婚後連交談都有些困難，沒有成為他們自然的能力和習慣的原因。
★ 維持經常互動的習慣：婚姻生活是需要規劃的、需要安排時間的，不是順其自然的，若你們關係非常好那就可以很自然，但如果感受到婚姻的關係有點危機或狀況，甚至有一方覺得不滿足時，就要開始用規劃的，刻意的把一定的比例和需要放進去，雖然刻意沒有這麼浪漫，但總比沒有好，而且要先有時間才有內容，這部分是需要一些認知的，當你刻意之後反而會讓關係更甜美。
★ 扮演稱職的聆聽者：這邊特別是提醒弟兄，在婚姻關係中丈夫常常在聆聽上需要格外的注意和加強。
★ 規劃利於交談的時空：在日常生活中我們需要拉出去渡個假，甚至要安排一些約會的地方，有時候我們陪著長大很用心沒錯，但我們最容易忽略的就是為了愛孩子、給孩子很多的照顧或付出，我們就忽略了夫妻的關係。夫妻的關係毀了或出問題了絕對不是給孩子的祝福，因為所有的孩子都渴望父母的關係是美好、長遠的、家是安穩的，所以我們當父母的更要有方向感，夫妻的關係要優於親子關係，有時就必須讓孩子學會與自己獨處，放在家裡或去朋友家，讓父母可以在一起屬於他們自己的時間。
★ 留意破壞親密的4大危險徵兆：批評、輕蔑、防衛、冷漠。這些東西都是藏在裡面的情緒傷害，這部分如果沒有注意的話就會造成很大的困難。
另有10個經營關係的提醒：
1、直接問或直接把需要說出來：夫妻之間不要彼此猜測，特別是好朋友也是如此，感覺怪怪的或怎麼了，不要用自己的判斷，大家知道我們自己的判斷常常都是出錯的，直接說出來是最聰明、簡單的方法，有任何的困惑都不要放在心中發酵，早點說出來。
2、找出問題：當有問題存在就要把它找出來，這問題就有點像垃圾要丟，關係中有問題不要一直放著，它不會越來越香反而會越來越臭，會成為你們之間很奇怪的破壞力，會衍生出很多的殺傷力。
3、多些親暱小動作：這也是需要學習，像我以前認識一對夫妻，倆人真的很恩愛，彼此會撒嬌、小動作，甚至會看到他們倆坐在一起聽道。我覺得這是做得到的，看夫妻倆願不願意認真，若願意的話即便是結婚三、四十年仍可以像小情人一樣豐富有趣。
4、做父母但別忘了更是夫妻
5、支持對方：有時讓對方覺得很支持他（她）所願意發展的、所的事或夢想，這是在靈裡很好的連結。
6、一起玩樂與高品質的相處時間：我相信你（妳）願意去看重這件事時，你們在一起的時光會愈來愈豐富、美好。
7、額外的付出：有時不是按照一般的方法或原則，而是要突然間讓他（她）做些驚喜的事，甚至是平常沒有在做，額外去做出來的，包括：主動地去關懷父母或送禮物等等，用你的創意和想像力去讓對方覺得真的有用心，這非常重要。
8、嘗試新鮮事物：婚姻生活除了照顧孩子、家庭，其實我們在生活中也要去創造驚喜和有趣，嘗試從來沒嘗試過的東西，夫妻的生活內容就會豐富，不要只會做舊的事、習慣的事，這也是需要一些提醒。
9、共同成長：除了生活性的經歷外，很需要心靈裡的學習，所以夫妻結婚二、三十年仍可以看一本書、看場電影、參加討論會，我們在教會真的很好，在團契生活就有這些內容，這些都讓夫妻的心更能連結在一起。
10、為你們的關係禱告？台灣這一、二年都在推動RPG，二、三個人就是一個禱告的網絡，夫妻一定要成為RPG，二人也許在找孩子或有福音負擔的朋友，三個人就有一個RPG，禱告真的很重要，二人一起禱告，禱告前的分享會讓你們彼此更加了解對方所在乎、看重的事情，而且禱告會讓你們的心更好。RPG要用在夫妻的關係中，我們不要只會跟外人或一些朋友、弟兄姊妹連結，因為RPG時間很短10分鐘也好、15分鐘也好，一週一次也可以，長期在靈裡連結是很重要的。
夫妻要長久在一起，最重要的元素－敬意、欣賞、看重
美好的案例：亞居拉與百基拉。這對夫妻有美好的友誼與關係，他們一起織帳篷，為福音四處奔走在家中建立教會，丈夫支持妻子，發揮恩賜。他們倆之間有一段很美好友誼的關係，是很讓人羨慕的，我真的覺得夫妻不要太早變得老夫老妻、無話可話，上帝給我們婚姻是有一個人跟你在一起四十年，既然要在一起四十年就要好好過，過的精彩、深刻，讓我們覺得很感恩，這世界茫茫人海也許有很多的關係、階段都會過去，但也個人道你離開這世上時他仍在你身邊的，就是你最好的朋友－你的配偶。雖然是很簡單的概念，但我發現很多人在婚姻中沒有這樣的認知，到最後婚姻不但很容易被拆毀，而且創造很困苦的結果，我們渴望上帝給我們最簡單的婚姻，是要讓我們一生一世有的最好的朋友，陪伴我們走往天上的路。希望大家不要一個人去天上，是能夠夫妻一起在天上還要再相見的，甚至有天我們在天上相見時，會謝謝對方是地上最好的朋友。願上帝祝福我們每個人！

研讀經文：約翰福音十四章15、23-24節，十五章9-17節
閱讀文章：恆久專一的順服

1. 如果我們要遵守耶穌所吩咐的一切誡命，為什麼需要有訓練的心態？
2. 什麼是靈命成長的計劃？為什麼需要它？
3. 有哪些原因讓我們抱持著「想要」順服的態度？

【出處】https://traditional-odb.org/2022/07/04/最大的愛

【經文】約翰福音15章9-17節

在2019年紀念諾曼第登陸75週年的儀式中，有超過156,000位軍人受表揚。這些人參與了有史以來最大型的海上進攻行動，讓西歐地區的人重獲自由。在1944年6月6日的一個廣播節目中，美國羅斯福總統為這些軍人禱告，求上帝保護他們。他在禱告中提到：「這些軍人不是為了滿足征服的慾望而戰。他們是為了終止戰爭而戰，是為了讓人得自由而戰。」

這些人為了遏止邪惡權勢的擴張，讓受壓制者重獲自由，將個人的生死置之度外，這讓我們想起耶穌說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的」（約翰福音15章13節）。當耶穌說這些話時，正教導門徒要彼此相愛。祂要門徒明白這種愛的代價與深度：這是一種願意為別人犧牲自己性命的愛。耶穌吩咐我們要「彼此相愛」（17節），祂所指的就是這種願意為他人捨己的愛。

要表達這種捨己的愛，也許我們可以付出時間，照顧一位年長家人的需要；我們可以優先考慮家中弟妹的需要，在他們學校課業壓力很大的那一週，幫他們做家事；我們可以多花點時間照顧生病的孩子，讓配偶好好睡覺休息。當我們捨己愛人，就是對愛最佳的詮釋。

【思想】
今天你可以用哪一種方式展現捨己的愛？
是什麼使你無法捨己愛人？

【回應】
天父，請幫助我每天都能以捨己的方式去愛人。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/08/05/需要祂的幫助

【經文】約翰福音15章1-8節

從小，爸爸在我心目中一直是個身體健壯、勇敢堅定的人。但終於有這麼一天，我發現爸爸並不是鐵打的。記得我剛成年不久，爸爸背部受了傷，我才發現原來他並不是超人。當時我跟爸媽住在一起，以便照顧爸爸的日常起居，服侍他上廁所、穿衣服，甚至需要把水端到他嘴邊給他喝，這一切讓他的自尊心深受打擊。起初，他也試著自己做些簡單的事，但後來還是不得不承認：「沒有你的幫助，我什麼都做不到。」後來，他終於痊癒恢復了健康，但那次的經歷讓我們倆學到重要的一課，那就是我們需要彼此。

雖然我們需要彼此，但我們更需要耶穌。在約翰福音15章中葡萄樹和枝子的比喻，一直是我們堅信的教導。其中一節經文雖使人得安慰，但似乎也會打擊我們的自信心。我們常覺得靠自己就行了，我不需要幫助，但耶穌清楚地告訴我們：「離了我，你們就不能做什麼」（5節）。這是指我們無法靠自己結出聖靈的的果子，例如「仁愛、喜樂、和平」（加拉太書5章22節），這些都是門徒應具備的主要特質。耶穌要你我活出多結果子的生命，當我們全然倚靠祂，生命就必能多結果子，並且榮耀我們的天父（約翰福音15章8節）。

【思想】
「離了祢，我就不能做什麼」，這樣的禱告簡潔有力。今天，你面對哪些情況需要這樣的禱告呢？
你如何確信上帝愛你且與你同在？

【回應】
天父啊，我要緊緊倚靠祢，因為離了祢，我就不能做什麼。

1. 撒母耳記下 13-14
2. 約翰福音 15
3. 詩篇 61:1-4
4. 箴言 15:24-26

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/04/住在祂家裡

【經文】約翰福音15章1-11節

幾年前，我們從動物收容所領養一隻叫墨墨的成年黑貓。說實話，我只是想讓牠來消滅家裡的老鼠，但我的家人卻是想要養一隻寵物。收容所提供我們一套嚴格的指示，告訴我們第一週要在固定的時間餵食墨墨。這樣牠就會知道我們的房子就是牠的家，是一個屬於牠的地方，在這裡牠一定有東西吃，也很安全。如此一來，即使墨墨可能出去遊蕩，最終牠總會回家。

如果我們不知道真正的家在哪裡，就會為了尋找良善、愛與意義，四處遊蕩而一無所獲。但如果我們想要尋得自己生命的真正意義，就當謹記耶穌說：「你們要住在我裡面」（約翰福音15章4節，新譯本）。聖經學者布魯納（Frederick Dale Bruner）強調，「住」能喚起一種家庭與居所的感覺。因此，他把耶穌的這句話翻譯成：「你們要住在我家裡。」

耶穌以枝子連於葡萄樹來解釋這句話的含意。枝子如果要存活，就必須一直緊緊連結、抓住所歸屬的「家」。

在這世上，我們會聽到許多空洞虛妄的承諾，號稱能解決各種難題，或提供我們新的「智慧」和璀璨的未來。但如果我們要尋求生命的真諦，就必須住在耶穌裡面。我們必須住在耶穌的家裡。

【思想】
什麼會使你在外遊蕩，而遠離耶穌的家？
耶穌曾如何向你顯明，祂是你真正的生命泉源？

【禱告】
耶穌，我愛遊蕩，常受到誘惑而遠離祢，請祢幫助我，讓我住在祢的家中，祢是我的生命，我要常在祢裡面。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/16/更大的愛

【經文】約翰福音15章9-17節

在2018年耶穌受難週的前幾天，當世界各地的基督徒都在紀念耶穌的犧牲並準備慶祝祂的復活時，一名恐怖分子衝進法國西南部的一家超市，槍殺了兩位顧客並劫持人質。經過談判，那名恐怖分子釋放超市內的所有人質，但留下一名婦女作為人肉盾牌。一位名叫阿諾·貝爾特拉姆（Arnaud Beltrame）的警官雖然知道危險，卻做了一件不可思議的事：他自願替代那名婦女成為人質。恐怖分子釋放了那名婦女，但貝爾特拉姆警官卻在後來的混戰中身受重傷，最後不治身亡。

一位認識這名警官的牧師表示，貝爾特拉姆的英勇精神是因他信靠耶穌，並引用約翰福音15章13節耶穌的話：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」這是耶穌最後一次與門徒共進晚餐之後對他們所說的話。祂告訴他們：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣」（12節），而最大的愛就是為人捨命（13節）。這正是耶穌在第二天所做的事，因為只有祂才能將我們從罪惡中拯救出來，所以祂為我們上了十字架。

我們可能永遠不需要像阿諾·貝爾特拉姆這般英勇救人。但既然我們活在上帝的愛中，就能以犧牲自我的心態來服事他人，放下自己的計劃和願望，積極尋求與人分享上帝的大愛。

【思想】
聽到像貝爾特拉姆這樣的故事時，你會有何反應？
今天你要如何以捨己的心態去服事他人呢？

【禱告】
親愛的耶穌，因為祢的捨己受死使我能得到永生，我要為這份恩典感謝祢，並與身邊的人分享祢的愛。

敬拜詩歌：將天敞開 (讚美之泉 (17))
https://www.youtube.com/watch?v=OVUPLFLdmpE

一、安靜：祢的話安定在天，直到永遠。
二、讀經：約翰福音 15:1-27
1. 重點說明：
在本章中，耶穌首先用了真葡萄樹的比喻，一方面再次界定祂與所有信徒的關係：另一面又區隔了連結葡萄樹和脫離葡萄樹的兩種結果：多結果子，抑或只能枯乾而被丟棄至火堆裏。但要多結果子，我們就必須潔淨、住在主裡面，同時聽從主的命令，確實彼此相愛，才能共渡難關，將福音傳向地極。
2. 鑰節：我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。（約15:5）
三、默想：
■什麼是「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面」？（v.7）
■基督徒面對世人的憎恨，該怎麼辦呢？（v.18-27）
■主耶穌要我們常在祂裡面，也要我們彼此相愛、相互支撐、同心仰望，才能面對世人的誤解、奚落甚至憎恨。「常在主裡面」和「彼此相愛」，這兩者的關係為何？
四、禱告：親愛的主，因為常在祢裡面，我才能有憐憫、仁愛之心，讓我對弟兄姐妹永遠充滿了愛與關懷，對神的揀選充滿感恩。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                             
今日讀經進度：約翰福音 15 章

約翰福音15:4-5枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。

這次的獻堂禮拜，有人送了花圈及盆栽。花圈有許多不同品種的花組合而成，繽紛亮麗相當的美麗。盆栽必然是單一種類的花卉，但也顯得高雅脫俗。

花圈的花已經被剪下雖然漂亮，但撐不了多久就要凋謝，因為根已經離開。盆栽若細心的照料，可以繼續的存活，因為根仍舊與本體相連。

耶穌用葡萄樹與枝子的比喻形容祂與我們的關係。我們必須要常在基督裡，若枝子離了葡萄樹，不但甚麼都不能做，甚至就甚麼都不是。

如何連結在基督裡呢？就是常在基督的話裡，且樂意的遵守，這人就與基督連結。請記住與連主連結關鍵在於「常在」，不是有時連結有時分離，而是「常在」主裡面。

親愛的弟兄姊妹，盼望你、我的生命，不像花圈，而是盆栽，常常扎根在基督裡。共勉之。

約翰福音15:19你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。

我們的新禮拜堂裝修的過程中，關於冷氣室外機的擺設，實在是令我們和設計師及冷氣的團隊傷透腦筋，因為冷氣的數目太多，必須使用到大樓的公共空間，最後大樓管委會不同意，只好擺在我們下樓的天花板，再用抽風機將熱風抽出。

再不久我們就要到新的禮拜堂，到新堂之後我們要如何敦親睦鄰，乃是我們重要的工作之一。但是，並非我們想要與鄰舍和睦，鄰舍就願意接受。但不論如何，我們仍舊繼續釋出好意，因為最終我們乃是要為主得著當地的百姓。

其實，若我們到新堂，鄰舍對我們不懷善意，我們也不用太意外，因為我們的主耶穌來到世上也受到世界的恨惡。然而，耶穌基督仍舊愛這世界的人，縱然世界無理以對。因此，屬基督的人，若受到世界的敵對乃屬常態。

親愛的弟兄姊妹，縱然這個世界恨惡我們，我們仍要以愛對待他們。願主幫助讓我們在新的禮拜堂做主美好的見證，使人藉著我們的好行為，歸榮耀與上帝，且吸引他們來認識耶穌。共勉之。

新生命靈糧堂 小組分享材料(0627)
[敬拜讚美]：讓家偉大 https://youtu.be/vsrasKydqdI
[話語分享]：參與神的家 Engage in family of God
參加教會聚會(Attending church)和參與教會(Be Engaged in a Church)這
是兩件非常不一樣的事。基本上我們可以用兩個方式來區分旁觀者(Spectator)
，或是參與者(Participator)。
耶穌對祂的教會有什麼樣的期待？祂所要建立的教會是什麼樣的教會？教會不
是為基督徒存在的，因為你我就是教會，教會是為這個世界，為不信的人而存
在的。教會最重要的就是做見證，傳福音，我們是為此而蒙召的。
耶穌建立教會的方式可能和今天許多的教會所做的不一樣，耶穌從來沒花時間
建立群眾(Crowd)，祂所有的時間都花在栽培門徒(Core)。耶穌沒有邀請人來
參加聚會，耶穌只有邀請人來跟隨祂(Follow me)。

<生命的分享>：您覺得參與(Engage)和參加(Attend)之間的不同是什麼？如果
把它運用到我們的工作與生活那會有什麼不同？你覺得在線上敬拜讚美你的參
與度如何？你的經驗是什麼？

1.奉獻(Giving)
徒 4:32,34-35「那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是
自己的，都是大家公用。….內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣
了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。」
初代的教會不是一個機構，也不是一個非營利事業組織，教會是一個群體，教
會更像是一個家。很多人奉獻他們的時間服事神，不是因為他們時間多沒事
幹，而是因為他們愛神。
可 14:3「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿着一玉
瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。」
我看見兩位社會底層的邊緣人，一個是被社會撇棄的人，一個是被社會拒絕的
人，但是他們卻做出令人驚訝的付出與行動，只有一個原因，因為愛。有愛就
能付出，有愛就不會覺得是浪費。
<生命的分享>：你覺得什麼原因使西門和這位婦女為耶穌如此的擺上？即便旁
邊的人認為這是一種浪費。
2.服事(Serve)
弗 4:15-16「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡
得合式，百節各按各職，照着各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛
中建立自己。」
我們需要每一位弟兄姊妹的參與。不僅是教會需要你，你也需要教會，透過服
事，可以發展我們的能力與建立團隊的經驗，知道如何與別人搭配，使我們成
為更有能力的人。最重要的是透過服事與神同工。
詩 127:1「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守
城池，看守的人就枉然警醒。」
徒 2:47「讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」
林前 3:6「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得
甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。」
<生命的分享>：您覺得什麼是「與神同工」？你覺得你可以為著神參與什麼？
3.聚會(Koinonia: Fellowship)
來 10:24-25「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像
那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」
透過信徒在家裡的聚集彼此相顧，彼此透過見證的分享激發愛心，一起去關心
周圍人的需要。聚會的目的是透過經驗與生命的分享，幫助我們成為一位更好
的父親，同事，丈夫，兒女，更好的鄰居。對聖經的研讀，討論使我們獲得更
多屬靈的智慧，或是更多的信心，勇氣，能力去面對生活中的各種挑戰。
徒 2:46「他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存着歡喜、誠實的
心用飯。」
<生命的分享>：你從小組彼此的分享中最大的收穫是什麼？小組對我來說，重
要嗎？我們如何透過彼此的分享和見證來祝福彼此，帶來成長改變？
4.門徒(Discipleship)
雅 1:22「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道
的，就像人對着鏡子看自己本來的面目。」
成為基督徒是透過遵行神的話，並順服祂的話來改變我們自己的生命。而不是
在我們的腦袋裡充滿各種的屬靈知識。門徒是透過服事來成為門徒，而不是透
過上課來成為門徒。
約 15:7「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈
求，就給你們成就。」
我們若去執行耶穌所吩咐我們的使命，神的話就會成為我們最大的資源，幫
助，和動力。我們所需要的一切，不論是智慧，能力，資源，恩賜神都會賜給
我們。
<生命的分享>：我們如何透過去執行神的話，來經歷祂的豐盛與奇妙作為？

閱讀: 約翰福音15章1-11節 | 全年讀經進度: 詩篇57-59篇；羅馬書4章

常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。—約翰福音15章5節
在一場兒童音樂演奏會上，我看到一位老師和學生一起坐在鋼琴前，在表演鋼琴二重奏之前，老師俯身輕聲地對學生做最後的叮嚀。當鋼琴流淌出音符，我注意到學生僅彈出簡單的旋律，而老師的伴奏則讓這首曲子更豐富，更有深度。他們的演奏即將結束時，這位老師點了點頭表示滿意。

其實，我們的信仰旅程更像是二重奏而不是獨奏。不過，有時我會忘記耶穌就「坐在我旁邊」，只有靠祂的力量和指導，我才能「演奏」出一首曲子。我自己只能彈出所有正確的音符，試著以自己的力量順服上帝，但至終卻常顯得虛假空洞。我試圖用自己有限的能力處理各種問題，但結果卻往往與人產生摩擦。

但有耶穌這位老師在身旁就截然不同！當我倚靠祂的幫助時，我發現自己的生命更能尊榮上帝，我能喜樂地服事，全心地愛人，藉著祂我能與他人建立美好的關係。就像耶穌對門徒說：「常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能做什麼。」（約翰福音15章5節）

每一天，我們都可以跟耶穌這位最好的老師一起演出二重奏，祂的恩典和能力幫助我們彈奏出屬靈生命的美妙旋律。

親愛的上帝，求祢幫助我記得，祢時刻與我同在。
我願讓祢掌權並領受祢的教導，感謝祢與我同行。
為什麼有時你會拒絕上帝的幫助和鼓勵？
行事為人倚靠上帝，會如何改變你的看法和行為？
作者： 史珍妮

「.... 當我們藉由閱讀和遵從聖經真理而越來越認識上帝時，上帝會透過祂的靈，幫助我們漸漸變得溫柔謙和。」

回應：
我們每天讀聖經不是為了期待聽見或看見「我」想要聽到或看到的，而是期待聽見「祂」想要告訴我們的！

我們常常以為上帝是沈默寡語的神，其實是錯的，祂直到如今仍是說話的上帝！我們聽不見祂的聲音，也不明白祂在說什麼，不是因為祂不說話，而是我們說的太多了！

反而當上帝透過聖經對我說話的時候，反倒安靜的不是上帝，而是我！常常使我無言以對，沈默在祂的面前！

上帝的話語如同園丁手中的剪子，在你我身上不斷的修剪，只有當我願意順服祂的話語時，我才能被修剪的好！等修剪完了，你我才能體會園丁的用心！因為園丁的傑作將展現在世人的眼前，令人讚嘆！

不要害怕被修剪，因為當園丁修剪樹枝的時候，是祂最靠近樹枝的時候！

約15: 2“...凡結果子的，他就修剪乾淨，使枝子結果子更多。”
‭‭
您準備好讓上帝透過祂的話來塑造嗎你嗎？
-Coach Chen-

[話語分享]: 來跟從我 Come, Follow me
<生命的分享>：你覺得基督徒這個名稱代表著什麼？
關鍵字1:邀請(Invitation) 來跟從我
耶穌邀請我們來跟隨祂，你是否願意接受祂的邀請？還是我們有很多不同的藉口？
關鍵字2:效法(Intimation) 學我的樣式
跟從耶穌簡單說，學習耶穌的樣式，活出耶穌的生命。什麼是活出耶穌的生命？
Christian 是一個品牌，但是門徒才是產品。
印度的聖人甘地(Gandhi)曾說：如果每一個基督徒都活出聖經所教導的，印度今天應該是
充滿了基督徒。
約1:40-41「聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門‧彼得的兄弟安得烈。 他
先找着自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」(彌賽亞翻出來就是基督。)
1.不是要信主很久才能傳福音，信了耶穌馬上就可以傳福音，傳福音不是要和他人講道，
也不是和人辯論，傳福音是把耶穌介紹給人，帶人去經歷耶穌。
約1:42「於是領他去見耶穌。耶穌看着他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯
法。」（磯法翻出來就是彼得。）」
2.耶穌第一次遇見彼得就對對他釋放先知性的預言，彼得遇見耶穌連人生的命運都改了，
原本只是一個沒沒無聞的漁夫，但是經歷耶穌之後，卻成了影響這個世界的領袖。
<生命的分享>：我們信主這麼久了，為什麼我們不敢傳福音？耶穌的服事充滿了先知性
的預言，你覺得這對傳福音有什麼幫助？
太4:18-21「耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安
得烈，在海裏撒網；他們本是打魚的。耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如
得魚一樣。」 他們就立刻捨了網，跟從了他。」
路5:10-11 「他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！
從今以後，你要得人了。」他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」
耶穌不是邀請人來信祂，耶穌是邀請人來「跟隨祂」，信祂不難，難是難在跟隨祂。很
多的人稱自己是基督徒，但是他們並沒有真實的跟隨耶穌。「跟從我」的意思是「學習
我的樣式」。轉變成耶穌的樣式，簡單說，就是活出耶穌的生命。
太 7:13-14「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引
到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。」
這段經文提到的是「付代價」，跟隨耶穌是需要付出代價的。今天教會最大的問題是得
上帝的祝福每一個人都要，但是一提到為主付代價，有些人就憂憂愁愁的走了。「沒有
付不起的代價，只有看不見的價值。」
<生命的分享>:你覺得跟隨耶穌要付代價指的是什麼？為什麼付代價這麼難？
太7:22-23「當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的
名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你
們這些作惡的人，離開我去吧！』
這段經文是提到「生命的問題」，跟隨耶穌，服事主不是看恩賜而是看生命。今天教會
存在一個最大的問題是名義上的基督徒很多，什麼是名義上的？簡單說，就是有名無
實。有些基督徒有基督徒的名義，但卻沒有耶穌生命的樣式。Christian = Christ like。
啟3:1「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行
為，按名你是活的，其實是死的。』
<生命的分享>：什麼是有名無實？如何能改變這樣的信仰狀態？實際的作法是什麼？
學主的樣式就是「負主的軛」，軛是兩頭牛必須一起同行的。換句話說，你我必須與主
的同行才能真實的學習祂的樣式。讓你我的心與神對齊。
太11:29「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安
息。」
門徒的記號：
1.遵行我的道faithful to my teachings
約8:31“耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；”
2.彼此相愛Love one another
約13:34-35「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎
樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
3.多結果子Be fruitful
約15:8「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

閱讀: 約翰福音15章1-12節 | 全年讀經進度: 出埃及記29-30章;馬太福音21章23-46節

凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。—約翰福音15章2節
我看著一隻大黃蜂輕輕落在俄羅斯鼠尾草上，那茂密灌木叢所綻放的繽紛色彩讓我驚嘆，燦爛的藍色花朵吸引了蜜蜂和我的目光。但其實在去年秋天，我不太確定這叢灌木是否還會開花。因那時我岳父、岳母把它修成短枝，我以為他們已決定要放棄它了。但此刻我親眼看見那毫不留情的修剪，竟帶來了耀眼的結果。

毫不留情的修剪所帶來的美麗叫人驚嘆，也許這是耶穌選擇用修剪枝子來形容上帝在信徒生命動工的一個原因。在約翰福音15章，祂說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。……凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」（1-2節）

耶穌的話提醒我們，無論面對順境或逆境，上帝都會在我們的生命中動工，為要使我們靈命更新、多結果子（5節）。當我們在遭受苦難或情緒低落的「修剪」期，可能會疑惑自己能否再次茂盛。但基督鼓勵我們仍要常在祂裡面：「枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。」（4節）

當我們不斷地從耶穌汲取屬靈的養分時，我們生命所產出的美麗和豐盛成果（8節），將會向世人展現出上帝的美善。

上帝如何用你生命中的掙扎，讓你成長並結出果子？
時間如何幫助你領悟上帝在我們生命動工的意義？
天父，幫助我在艱難時期中仍要來信靠祢，
我知道祢正在動工，要將美好和改變帶入我的生命。
作者： 何安德 | 其他作者
靈糧透視
約翰福音15章的信息，是耶穌在即將受審和受難前的教導。這是祂最後一次警告門徒不要像猶大一樣，反要堅定信心並結出果子。葡萄樹（這是當時在以色列常見的一種植物）多結果子，意思是要門徒結出屬靈的果子。對於熟悉舊約的人來說，這個比喻應該相當熟悉（參閱詩篇80篇8節，128篇3節；以賽亞書5章1-7節）。約翰福音15章1-17節的重點，就是要門徒「常在」祂裡面（「常在」這個詞語重複出現了12次）：「常在我裡面的，……這人就多結果子。」（5節）

柯愛莉

你們如果住在我裡面，而我的話也住在你們裡面，那麼， 凡是你們所願的，當祈求，就將為你們成就。（約15:7，中標譯本）

住——第一個「住」是關乎我們和主之間有深刻、連續的親密關係；第二個「住」則是必須讓主的話存在我們心裡。

耶穌用的是希伯來話，meno背後的希伯來字是qum，是「建立、堅持、繼續」的意思，可以形容「永遠沒有止息」的狀態。如果我們要跟隨祂的話，就必須堅持地持續不斷操練神所教導的事。

神一定會應允禱告，但有兩個關鍵：一、與耶穌合而為一，不允許任何事物讓我們與主分離；二、實行祂的教導。看似很簡單，卻不容易做到。然而這兩個「住」的關鍵將為你打開一道美好的門，讓你在困難面前可以像耶穌在拉撒路墳墓前說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽了我。我知道你常常聽我。」（約11:41-42）

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

祷告蒙垂听不在于所说的话，而在于说话的人，不在于说话的人，而在于住在他里面的圣灵和神的话，因为不是我们祷告，而是在我们里面的圣灵用神的话向神说话。

祷告的目的不是求拯救，而是求拯救的神，不是求释放，而是求释放的神，不是求得胜，而是求相信神已经得胜，不是求医治，而是求相信神必定医治，祷告是在与神连结，在祂里面我们就什么都有了。

圣经是为了让神的话语住在我们里面，祷告是为了让圣灵上帝住在我们里面，当神的话语和圣灵相遇时，我们就会经历到神的能力和平安，听见神的声音和引导，活得有凭有据。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

约翰福音 15:4-5
连结在主里
你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。

［連接於主］

「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。」
‭‭約翰福音‬ ‭15：4‬ ‭

禱告：親愛的天父，我們感謝你！因為你是真葡萄樹，你供應我們一切所需，賜給我們生命能結出果子，我們的工作、成就全然在於你。我們為著許多在這當中工作、生活受到影響的人們來禱告，因著疫情帶來的改變，求主幫助我們在變化中仍有你所賜的智慧與平安；智慧幫助我們在改變中靠著主找到新的出路；平安是我們在變動中的力量。許多看似回不去的光景，卻能在你裡面找到新的道路和異象。我們手中的工作全然在於你！禱告感謝奉主名求，阿們！

以後我不再稱你們為僕人。因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友。（約15:15）

朋友——我們是否和主耶穌建立深厚的友情？當我們軟弱、崩潰時，主耶穌說：「我在。」可是，我們真的相信祂嗎？

主耶穌被釘十字架前夕，祂向門徒保證，這份友情不是靠他們來維持的，雖然他們懷疑、不忠、否認祂，但主耶穌仍決定要做他們的朋友。

主耶穌所說的「朋友」和我們的認知不同，和感覺無關，是一個意志的行動。「朋友」的希臘原文是philos，指「被愛」和「照顧」的人無論你的回應如何，我都已決定要你成為我的朋友，我會愛你和照顧你。是的，主耶穌決定要使我們成為祂的朋友。

如果主耶穌只和對衪有正確回應的人做朋友，今天我們全是祂的敵人了。多少次我們背叛、傷害、拒絕衪，我們只該從祂那裡得到報復，可是祂卻稱我們為朋友。我們是否也願效法主耶穌，如此對待身邊的人？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

虽然神有控制和审判的权柄，但是祂渴望与我们有更深入和亲密的关系，所以祂道成肉身，住在我们中间，为的是要和我们成为朋友。

主耶稣为了成为我们的朋友而拣选我们，赦免我们，改变我们，以及拯救我们到底，他不但不会离弃我们，还要作我们随时的帮助。

如果有这样一位朋友，那还有什么可伤心和焦虑的呢，那还有什么可抱怨和恨恶的呢，为一位愿意为我而死的朋友我也愿意牺牲一切。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

約翰福音15章1-11節: 講義(龍漢泉弟兄),講義(蕭嘉全長老)

主是真葡萄樹(龍漢泉弟兄)

1. 葡萄樹與枝子的比喻

15:1我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 15:2凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。 15:3現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。 15:4你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。 15:5我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。 15:6人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。 15:7你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。 15:8你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
1『我是真葡萄樹』
這是約翰福音中的第七個『我是』（生命的糧，世界的光，羊的門，好牧人，復活生命，道路真理生命，真葡萄樹）。這七個『我是』大部分都是用比喻（明喻）的方式說的（『我是』，而不是『我好像』）。
在本比喻中，耶穌明說他和門徒的關係乃是一種生命的關係，就是樹和枝子的關係，而這種關係是藉著天父的恩典造成的。由於猶大已經離開，這個比喻是對著屬於主的十一個門徒說的。而且由下文的『已經乾淨3』，『結果子2,4,5,8』，『做什麼5』，『給你們成就7』可以看出耶穌在這裡不是討論得救（生命）的問題，乃是工作與見證（生活）的問題。
葡萄樹和無花果樹乃是以色列的兩種重要的農作物（參王上4:25），因此在舊約中經常被用來形容以色列國，表明他們是神所揀選和栽培的族類。可惜這棵葡萄樹不成器，不但沒有結好葡萄，反倒結了野葡萄（賽5:4），因此他們是有名無實的葡萄樹。耶穌在這裡自稱是真葡萄樹，似乎是在說明他（和從他所出的教會）才是神心目中真正的好葡萄樹。
『我父是栽培的人vinedresser, gardener』
栽培的人就是修理看守者。在創世之初，神將修理看守伊甸園的責任託付了亞當夏娃，結果他們失敗了。現在天父自己作他葡萄園—教會—的修理看守者。他要將這葡萄園栽培成一個上好的果園，可以結果子榮耀神（8）。
2『不結果子』
正如一棵果樹的果子乃是它生命的流露，基督徒的果子也應該是他重生生命的彰顯。但從耶穌這裡的講論中可以看出有些得救的人（屬我）沒有什麼生活的見證（不結果子）。信徒的果子可以包括領人歸主（羅1:13），悔改的行為（太3:8），生活的表現（太7:16），榮耀神的行為（約15:8），聖潔（羅6:22），公義（林後9:10），誠實（加5:9），善事（西1:10），頌讚（來13:15），以及大家都熟悉的聖靈的九果（加5:22）。
『剪去』
對於那些不結果子的基督徒，神會用各種的方法提醒他，鼓勵他，警告他，甚至管教他，讓他能夠醒悟，歸回正道（參路13:6-9）。但如果他經多次管教仍然硬著心不悔改，神有可能將他從地上剪除，收回他的生命，免得他越走越惡，羞辱神的名（參林前3:15,5:5,11:30）。另有人認為『剪去』，乃是指因為他們偏離正道，無法繼續從葡萄樹得到生命的供應，就好像被剪下的枝條成為枯枝一樣（6）。所以『剪去』並不是指被永遠丟棄，乃是指生活中與主中斷了生命的聯結。
『修理乾淨』
對於結果子的基督徒，則是加意的修剪乾淨，就是將生活中不好的習性除去。換句話說，就是除去一切有礙於生命長進和結果子的東西，使他們更能榮耀神。這個過程當中可能會覺得痛苦，卻是成聖的必經之路。這也是一個良性的循環﹕結果子的枝子會越結越多。
3『已經乾淨』
這些門徒因著主講的道，已經乾淨了，就是第二節所說的被修理乾淨（2, prune, clean）了。門徒第一次被『修理乾淨』是他們領受主所傳的福音，成為蒙恩得救之人的時候。但他們仍然會沾染世上的污穢，因此需要時時修剪（參彼此洗腳的教訓）。神如何修剪信徒？就是藉著神的道，就是聖經。聖經可以將我們生命中不良的雜質除去，使我們越來越純淨，越來越像基督，也就越來越能結果子。
4-5『常在我裏面』
乃是住在我裡面的意思（abide in me），指信徒與基督聯合，接受他生命的供應，生活蒙他保守，行為受他管轄。耶穌要我們以他為我們的家，生活在他裡面。可惜許多基督徒是以基督為旅店，偶而想到的時候才去拜訪一下，難怪不能結果子。
『常（住）在我裏面的，我也常（住）在他裏面』
主住在我們裏面，是我們的生命、能力、喜樂、平安，叫我們在日常生活中，享受他的一切豐盛。『在主裏面』和『住在主裏面』，是有分別的。我們得救的時候，那重生的生命就已經在基督裡了。因此『神在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣』（弗1:3）；『我們的生命與基督一同藏在神裏面』（西3:3）等等，這些都是已成的事實。但神希望我們這個新生命繼續成長，能夠在生活中彰顯主的榮耀，因此他要我們住在基督裡面，接受主的喂養和供應。我們要如何住在主裡面呢？約翰壹書裏面講得很清楚，就是要『照主所行的去行2:6』，『愛弟兄2:10』，『將
從起初所聽見的存在心裏2:24』，『遵守神命令3:24』，『認耶穌為神兒子4:15』，『住在愛裏面4:16』等。
『枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子』
枝子不是靠一次的接合，或一次吸收豐富的汁漿，就能結果子。若沒有葡萄樹不斷的供應水分和養料，就不能生存，更不用說結果子了。因此葡萄樹和枝子之間，乃是一個生命聯結的關係。同樣，信徒必須與主聯合，主供應我們生命，我們彰顯主的生命。我們必須從主那裡支取生命的供應和工作的能力，才能多結果子。離了主，我們就一無所成。
『就不能做甚麼』
這裡讓我們看到，即使一個人很有能力，很有恩賜，也許做了許多人看是偉大的事工，但他若不是在主裡做的，在神那裡都不算果子。
6『就像枝子丟在外面枯乾』
枝子枯乾，是因為不能從主幹吸收水分和養料，也就不能結果子。沒有住在基督裏的信徒，像是游蕩在外的浪子，也像是只能吃奶的嬰孩，沒有辦法活出一個成熟的生命，也沒有辦法經歷基督的豐盛。他們是屬肉體的基督徒，他們的表現有時候和非基督徒無異（參林前3:3），因此他們『就像』一根枯乾的樹枝，只可當柴燒。他們與世界和撒但爭戰的時候經常失敗。他們的生活沒有見證也沒有榮耀，和被燒毀的木頭一樣。因此結不結果子，全在乎是甚麼樣的枝子。我們要作怎麼樣的基督徒，主讓我們有很大的選擇決定權：4你們『要』常在我裏面。
7-8『你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面』
這是和前一種信徒相反的基督徒。住在基督裏的信徒由於經常和主連接，神的道也就經常彰顯在他們生活當中，並且豐豐富富的存在他們心裏（參西3:16）。他們接受聖靈的引導，讓主的話成為他們準則、引導、行為的動機、選擇的依據。他們按照神的旨意生活，遵行神的命令。他們能從主的話中知道神所要的，也知道神所不要的。因此他們的禱告是按著神的旨意祈求，當然會蒙神垂聽（約壹5:14）。
『我父就因此得榮耀』
這種信徒常常結果子，父神因此得到榮耀，亦即別人會因此而稱讚神（參太5:16），也證明他們是耶穌的門徒。父是藉著子的工作得榮耀（13:31-32），也是藉著信徒的結果子得榮耀。7節告訴我們，一個蒙垂聽的禱告有兩個條件：一是我們必須住在他裏面，二是他的話也必須住在我們裏面。所以這裏乃是提到用讀經來配合禱告。一個正常的基督徒，讀經和禱告是缺一不可的。
有誰家種了葡萄樹嗎？可否與大家分享一下如何栽培與修剪葡萄枝？
耶穌前面講過幾次『我是』？請大家回憶復習一下。
葡萄樹在聖經中有什麼重要性？它常常代表什麼？
耶穌在這裡稱自己是真葡萄樹有什麼特殊意義嗎？
他為什麼用葡萄樹和枝子代表和門徒的關係？葡萄樹和枝子有什麼關係？ 你覺得這段經文是對基督徒說的還是對所有人說的？為什麼？
果子代表什麼？聖經裡為什麼經常用結果子來形容基督徒？
我曾經結過那些果子？我覺得最難結的果子是什麼？
『剪去』是什麼意思？基督徒會被神拋棄嗎？
『修理乾淨』是什麼意思？神如何修剪我們？
在這過程中聖經扮演了什麼角色？
我曾有過被神修理乾淨的經驗嗎？可否與大家分享？
『常在我裡面』是什麼意思？『在主裏面』和『住在主裏面』有什麼不同？
住在基督裡有什麼好處？我常住在主裡面嗎？
我曾經歷過住在主裡和不住在主裡的區別嗎？我要如何才能住在主裡面？
我是否覺得事奉無力，生活沒有見證？我知道原因嗎？
我經歷過『離了主就不能做甚麼』嗎？我的生活與事奉是靠自己還是靠主？
『枯乾的枝子』和『被扔在火裡』是什麼意思？基督徒會失去救恩嗎？
我是汁水充足的枝子還是枯乾的枝子？我如何判斷？
『住在主裡面』的人有什麼特徵？神的道和他有什麼關係？
他們的禱告為什麼會蒙神垂聽？禱告蒙垂聽的條件是什麼？
我常結果子嗎？結什麼果子？父神因此得了榮耀嗎？
從7節可否看出禱告和讀經的關係？我的禱告和讀經的生活如何？
有需要改進的地方嗎？我希望如何改進？
2. 門徒要常在主的愛中
15:9我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。 15:10你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。 15:11這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。
9『我愛你們，正如父愛我一樣』
天父愛基督，不僅因他是父的獨生子（3:35），也因他甘心虛己，降世為人，遵守父的命令（15:10），將命捨去（約10:17）。天父曾兩次從天上發聲，宣告耶穌是他的愛子（太3:17,17:5）。如今耶穌說他愛門徒，就像父愛他一樣，這是何等希奇和寶貴的事。但耶穌馬上接著說『你們要常在我的愛裏』，就是浸淫在主愛的澆灌和激勵裡，以主的愛為我們日常生活的原動力。這證明信徒有時會離開基督的愛，偏行己路，因此主要門徒常常保持在他的愛中。前面也提過，住在基督裏的一
個方法就是住在他的愛裏（約壹4:16），因此不論是住在主裏或是住在他的愛裏，都是要門徒和基督有緊密的連結，生命才能長大成熟。
10『若遵守我的命令，就常在我的愛裏』
如何才能住在基督的愛中？就是遵守他的命令。前面提過，遵守他的命令也是住在基督裏的秘訣（約壹3:24）。因此我們可以說，住在基督的愛裏就是住在基督裏面，這兩件事是分不開的。
另一方面，住在主的愛裡並不是一種情緒上的歡愉或滿足，而是在靈裡面的盼望與安息。我們看到歷世歷代以來，多少的信徒因為持守主的命令而遭到逼迫甚至殺害（參來11:36-37）。他們在遇到這種苦難的時候，顯然情緒上不是歡欣快樂的，所以聖經上才會說『患難生忍耐』。然而因為有主的應許並聖靈中的盼望，即使在患難中也是歡歡喜喜的，因為聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。參羅5:3-5。
11『喜樂可以滿足complete, full』
耶穌將葡萄樹與枝子的比喻告訴他們，並且將結果子的秘訣也告訴他們，為的是讓門徒可以喜樂。這種喜樂不是世上的喜樂，乃是從基督而來的喜樂，就是靈裡的喜樂。世上的喜樂是暫時的，是會隨環境而改變的。但基督的喜樂乃是永久的，因為他是永生的神子；而且是不受世上環境影響的，因為它是從天上而來的。不但如此，這種喜樂乃是完全滿足的喜樂（complete, full）—不需要再加添什麼，再改變什麼，是世上任何喜樂都不能比較的。
本章中關於住在主裏的表現有下列幾項。1.主也住在他裏面（4-5）：有主明顯的同在；2.多結果子（5）：生活有見證，傳福音有果效；3.主的話也住在他裏面（7）：常得主話的啟示與引導；4.祈求就成就（7）：禱告有功效；5.住在主的愛裏（9-10）：常受主愛的感動；6.遵守主的命令（10）：有力量遵行主的話；7.主的喜樂滿足他的心（11）。
耶穌如何愛門徒？父神如何愛耶穌？
『在主的愛裡』是什麼意思？有什麼特點？是情緒上的歡欣快樂嗎？
『常在主的愛裡』有什麼重要性？耶穌為什麼要門徒常在他的愛裡？
我經歷過主的愛嗎？我常常經歷主的愛嗎？
我們要如何住在主的愛中？我知道主的命令是什麼嗎？
主的喜樂是怎樣的喜樂？它和世上的喜樂不同在那裡？
我喜歡追求主裡的喜樂還是喜歡追求世上的喜樂？為什麼？
『滿足』是什麼意思？耶穌為什麼用『滿足』來形容這喜樂？
我經歷過這種喜樂嗎？
在1-11節中可否找出『住在主裡』應該有那些表現？我有那幾點？
今天的查經對我有什麼提醒和鼓勵嗎？我願意在那些方面有所改進？
和合本
環球新譯本
15:1『我是真葡萄樹，我父是栽培的人。 15:2凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。 15:3現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。 15:4你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。 15:5我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。 15:6人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。 15:7你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。 15:8你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。 15:9我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。 15:10你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。 15:11『這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。
1 “我是真葡萄樹，我父是培植的人。
2所有屬我而不結果子的枝子，他就剪去；所有結果子的，他就修剪乾淨，讓它結更多的果子。
3現在你們因著我對你們所講的道，已經乾淨了。
4你們要住在我裡面，我也就住在你們裡面。枝子若不連在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裡面，也是這樣。
5我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裡面的，我也住在他裡面，他就結出很多果子；因為離開了我，你們就不能作甚麼。
6人若不住在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾了，人把它們拾起來，丟在火裡燒掉了。
7你們若住在我裡面，我的話也留在你們裡面；無論你們想要甚麼，祈求，就給你們成就。
8這樣，你們結出很多果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。
9父怎樣愛我，我也怎樣愛你們；你們要住在我的愛裡。10如果你們遵守我的命令，就必定住在我的愛裡，正像我遵守了我父的命令，住在他的愛裡一樣。
11 “我把這些事告訴了你們，好讓我的喜樂存在你們心裡，並且使你們的喜樂滿溢。
NIV
ESV
NASB
1 "I am the true vine, and my Father is the gardener.
2 He cuts off every branch in me that bears no fruit, while every branch that does bear fruit he prunes[a] so that it will be even more fruitful.
3 You are already clean because of the word I have spoken to you.
4 Remain in me, and I will remain in you. No branch can bear fruit by itself; it must remain in the vine. Neither can you bear fruit unless you remain in me.
5 "I am the vine; you are the branches. If a man remains in me and I in him, he will bear much fruit; apart from me you can do nothing.
6 If anyone does not remain in me, he is like a branch that is thrown away and withers; such branches are picked up, thrown into the fire and burned.
7 If you remain in me and my words remain in you, ask whatever you
1 "I am the true vine, and my Father is the vinedresser.
2 Every branch of mine that does not bear fruit he takes away, and every branch that does bear fruit he prunes, that it may bear more fruit.
3 Already you are clean because of the word that I have spoken to you.
4 Abide in me, and I in you. As the branch cannot bear fruit by itself, unless it abides in the vine, neither can you, unless you abide in me.
5 I am the vine; you are the branches. Whoever abides in me and I in him, he it is that bears much fruit, for apart from me you can do nothing.
6 If anyone does not abide in me he is thrown away like a branch and withers; and the branches are gathered, thrown into the fire, and burned.
7 If you abide in me, and my words abide in you, ask whatever you wish, and it will be done for you.
1 "I am the true vine, and My Father is the vinedresser.
2 "Every branch in Me that does not bear fruit, He takes away; and every branch that bears fruit, He [a]prunes it so that it may bear more fruit.
3 "You are already clean because of the word which I have spoken to you.
4 "Abide in Me, and I in you. As the branch cannot bear fruit of itself unless it abides in the vine, so neither can you unless you abide in Me.
5 "I am the vine, you are the branches; he who abides in Me and I in him, he bears much fruit, for apart from Me you can do nothing.
6 "If anyone does not abide in Me, he is thrown away as a branch and dries up; and they gather them, and cast them into the fire and they are burned.
7 "If you abide in Me, and My words abide in you, ask whatever you wish, and it will be done for you.
8 "My Father is glorified by this, that you bear much fruit, and so prove to be My disciples.
wish, and it will be given you.
8 This is to my Father's glory, that you bear much fruit, showing yourselves to be my disciples.
9 "As the Father has loved me, so have I loved you. Now remain in my love.
10 If you obey my commands, you will remain in my love, just as I have obeyed my Father's commands and remain in his love.
11 I have told you this so that my joy may be in you and that your joy may be complete.
12 My command is this: Love each other as I have loved you.
13 Greater love has no one than this, that he lay down his life for his friends.
14 You are my friends if you do what I command.
a. 15:2 The Greek for prunes also means cleans.
8 By this my Father is glorified, that you bear much fruit and so prove to be my disciples.
9 As the Father has loved me, so have I loved you. Abide in my love.
10 If you keep my commandments, you will abide in my love, just as I have kept my Father's commandments and abide in his love.
11 These things I have spoken to you, that my joy may be in you, and that your joy may be full.
12 "This is my commandment, that you love one another as I have loved you.
13 Greater love has no one than this, that someone lays down his life for his friends.
14 You are my friends if you do what I command you.
9 "Just as the Father has loved Me, I have also loved you; abide in My love.
10 "If you keep My commandments, you will abide in My love; just as I have kept My Father's commandments and abide in His love.
11 "These things I have spoken to you so that My joy may be in you, and that your joy may be made full.
12 "This is My commandment, that you love one another, just as I have loved you.
13 "Greater love has no one than this, that one lay down his life for his friends.
14 "You are My friends if you do what I command you.
a. 15:2 Lit cleans; used to describe pruning


約翰福音 15:1-11講義(蕭嘉全長老)

8/7/2020 1 我是真葡萄樹, 我父是栽培的人. 2 凡屬我不結果子的枝子,他就剪去；凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多. 3 現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了. • 15:1 約翰福音裡,耶穌說了七個”我是”: 1. 我是生命的糧, 2. 我是世界的光, 3. 我是門, 4. 我是好牧人, 5. 我是復活,我是生命, 6. 我是道路,真理,生命, 7. 我是真葡萄樹. 葡萄樹: 在舊約聖經是指以色列人,詩80:8“你從埃及挪出一棵葡萄樹,趕出外邦人,把這樹栽上.”是神種植栽培,期望能結好果,賽5:4“我為我葡萄園所作之外,還有什麼可作的呢﹖我指望結好葡萄,怎麼倒結了野葡萄呢﹖”賽5:7“萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；他所喜愛的樹就是猶大人.他指望的是公平,誰知倒有暴虐；指望的是公義, 誰知倒有冤聲.” (其他經文: 耶2:21, 結15:10-14) 耶穌特別提到祂是真葡萄樹,能完成神栽培的目的. 種葡萄樹的目的就是為了結果子.能多結果子的就是好葡萄樹,所以天父栽培的好葡萄樹是會結好葡萄的,不是結野葡萄的. • 15:2-3 葡萄樹上有許多枝子,枝子從樹上汲取養分和生命,就能結果子.真葡萄樹結的果子就是“仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制”(加5:22).有些枝子不從樹上汲取足夠的養分,沒有能力抵抗外來的病蟲害,就不能結果子,天父就將它剪去,有些枝子,接在葡萄樹上的,有豐盛的生命,就能結出許多果子.栽培人的工作就是修剪枝子,使能結果子的枝子更能結實累累. 天父修剪枝子的方式就是 1) 修剪乾淨(修剪,pruning):(管教,試煉,甚至苦難),使枝子茁壯,能多結好果子.
2) 耶穌的道,就是我們生命所需的養分.我們聽了耶穌的道,又能行出來的,就能除去一切有礙於生命長進和結果子的東西,而結出更多的果子.人得乾淨並非靠自己的行為,乃是藉神的話,成為聖潔(弗五26). 基督徒應該在生命,生活,聖工,和讚美上結果子: 福音的果子 (羅1:13)我(保羅)屢次定意往你們那裏去,要在你們中間得些果子. 悔改的果子 (太3:7,8)毒蛇的種類…你們要結出果子來,與悔改的心相稱. 行為所結的果子 (賽3:10)…論義人…必享福樂,因為要吃自己行為所結的果子. 平安的果子 (來12:11)凡管教的事,當時不覺得快樂,…後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義.
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善事的果子 (西1:10)好叫你們行事為人對得起主,凡事蒙祂喜悅；在一切善事上結果子. 嘴唇的果子 (來13:15)我們應當靠着耶穌,常常以頌讚為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子. 光明的果子 (弗5:9)光明所結的果子,就是一切良善、公義、誠實. 仁義的果子 (腓1:11)…靠着耶穌基督,結滿了仁義(義)的果子,叫榮耀稱讚歸給神. 成聖的果子 (羅六22）但現今你們旣從罪裏得了釋放,作了神的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生. 討論問題: 1. 為什麼在同一株葡萄樹上,有的枝子結果子,有的枝子不結果子? 4 你們要常在我裡面, 我也常在你們裡面.枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子；你們若不常在我裡面,也是這樣. 5 我是葡萄樹,你們是枝子.常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子；因為離了我,你們就不能作什麼. 6 人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裡燒了. 7 你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就. 我們要常在主裡面,主也常在我們裡面,主的話也常在我們裡面,我們就多結果子,我們祈求,主就成就,真是莫大的應許. 反之,就不能做甚麼,不能結果子,就像枯乾的枝子,扔在火裡燒了. 和合本翻的“常在”是經常,常規,固定,不斷,永遠的意思,不是時有時無的.新譯本翻為“住”在裡面,ESV:“abide in”也是住在裡面的意思,指信徒因信與主聯合,接受祂生命的供應、管理、教導並帶領. • 15:5 多寶貴的提醒與應許!我們基督徒如果清楚知道自己只是“枝子”,應該非常感恩,因為我們做主工,見證神的生命,想要多結果子,若靠自己實在太難了,但這完全是主自己在做,祂才是我們能力的來源. • 15:7
耶穌給我們清楚的禱告蒙應允的應許,我們與耶穌連結,有祂的生命供應,有祂話語的帶領,如此,當我們心中所想要的,一定是祂話語的引領,所以禱告必蒙垂聽.
禱告蒙垂聽的條件：我們是否住在耶穌裏面,耶穌的道是否住在我們裏面.(讀經) 討論問題: 1. 耶穌說“我是葡萄樹,你們是枝子”,葡萄樹和枝子之間有甚麼關係? 葡萄樹若沒有枝子,能結果子嗎? 枝子不接在葡萄樹上,能有生命嗎?
2. 基督徒如何不斷的支取主生命的供應?
3. 甚麼是禱告蒙垂聽的條件? 8 你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了. 9 我愛你們,正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡. 10 你們若遵守我的命令,就常在我的愛裡,正如我遵守了我父的命令,常在他的愛裡.
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11 這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裡,並叫你們的喜樂可以滿足. • 15:8 多結果子是基督徒榮耀神的責任和本分,約翰福音8:31“耶穌對信他的猶太人說：你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒”,耶穌講的道使我們乾淨,我們要常常遵守,就能多結果子,才真是耶穌的門徒.所以,耶穌所講的道,才是一切的根本.
你們也就是我的門徒了:表明結果子就是作主門徒的證據.
耶穌交給門徒的大使命:太28:19-20“19所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗.20 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了.”所以主耶穌的心意,不只是使萬民做信徒,而是成為遵守祂命令多結果子的門徒. • 15:9-10 主耶穌是我們的榜樣,祂遵守天父的命令,在父神的愛裡,我們也要遵守主的命令,在主的愛裡.約一4:16“神愛我們的心,我們也知道也信.神就是愛；住在愛裡面的,就是住在神裡面,神也住在他裡面.”馬太福音 22:36-39“36夫子,律法上的誡命,那一條是最大的呢﹖37耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神.38這是誡命中的第一,且是最大的.39其次也相倣,就是要愛人如己.”“你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了.”(約13:35)我們愛神愛人,在人面前有美好的見證,眾人知道我們是基督徒,就能多結果子,榮耀神.
遵守主命令的原動力是主的愛,惟有住在主的愛裏,我們才有力量去遵守主的話.住在主裡,是一種由耶穌的愛所掌管的生活；我們甘心順服遵守祂的命令,就在我們身上彰顯出祂的愛來.“原來基督的愛激勵我們,叫我們這些活著的人,不再為自己活,乃為替我們死而復活的主活”(林後五14~15).也才有能力以主的愛來愛別人. • 15:11
這些事: 哪些事? 1-10節,住在主裡,住在主的愛裡.
甚麼是主的喜樂? 主耶穌馬上要上十架了,祂雖有憂愁,但因順服天父的旨意,心中仍然喜樂. 耶穌在我們裡面,祂的喜樂也充滿我們,約17:13“現在我往你那裡去,我還在世上說這話,是叫他們心裡充滿我的喜樂”.腓立比書4:4-7“4你們要靠主常常喜樂.我再說,你們要喜樂.5當叫眾人知道你們謙讓的心.主已經近了.6應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神.7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念.”
帖前5:16-18:“16要常常喜樂,17不住地禱告,18凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意”.所以我們的喜樂是在基督裡.真正的喜樂是來自耶穌,我們基督徒真正滿足的喜樂是耶穌的喜樂在我們的心中,不是暫時的喜樂,是不斷的喜樂,不受環境影響的喜樂. 討論問題: 1. 什麼是主耶穌的喜樂? 2. 為什麼結果子對基督徒這麼重要? 我們要如何做,才能多結果子呢?
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新譯本
ESV “我是真葡萄树,我父是培植的人. 2 所有属我而不结果子的枝子,他就剪去；所有结果子的,他就修剪干净,让它结更多的果子. 3 现在你们因着我对你们所讲的道,已经干净了. 4 你们要住在我里面,我也就住在你们里面.枝子若不连在葡萄树上,自己就不能结果子；你们若不住在我里面,也是这样. 5 我是葡萄树,你们是枝子.住在我里面的,我也住在他里面,他就结出很多果子；因为离开了我,你们就不能作甚么. 6 人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干了,人把它们拾起来,丢在火里烧掉了. 7 你们若住在我里面,我的话也留在你们里面；无论你们想要甚么,祈求,就给你们成就. 8 这样,你们结出很多果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了. 9 父怎样爱我,我也怎样爱你们；你们要住在我的爱里. 10 如果你们遵守我的命令,就必定住在我的爱里,正像我遵守了我父的命令,住在他的爱里一样. 11 “我把这些事告诉了你们,好让我的喜乐存在你们心里,并且使你们的喜乐满溢. “I am the true vine, and my Father is the vinedresser. 2 Every branch in me that does not bear fruit he takes away, and every branch that does bear fruit he prunes, that it may bear more fruit. 3 Already you are clean because of the word that I have spoken to you. 4 Abide in me, and I in you. As the branch cannot bear fruit by itself, unless it abides in the vine, neither can you, unless you abide in me. 5 I am the vine; you are the branches. Whoever abides in me and I in him, he it is that bears much fruit, for apart from me you can do nothing. 6 If anyone does not abide in me he is thrown away like a branch and withers; and the branches are gathered, thrown into the fire, and burned. 7 If you abide in me, and my words abide in you, ask whatever you wish, and it will be done for you. 8 By this my Father is glorified, that you bear much fruit and so prove to be my disciples. 9 As the Father has loved me, so have I loved you. Abide in my love. 10 If you keep my commandments, you will abide in my love, just as I have kept my Father's commandments and abide in his love. 11 These things I have spoken to you, that my joy may be in you, and that your joy may be full.

8/14 約翰福音15章12-16章4節: 講義(張肇榮傳道)

主的朋友

一．門徒是主的朋友(5:12-17)

朋友與僕人如何不同? 耶穌為何從稱門徒為僕人到朋友?
為何說了彼此相愛的命令，就說成為主的朋友？講完之後又回到彼此相愛？
【約十五12】「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」
『愛』字的原文是指『神聖的愛』(agapao)，也就是『捨己犧牲的愛』；信徒之間的『彼此相愛』，不同於人間的愛(參十三34註解)。
「像我愛你們一樣」：主的愛，是信徒彼此相愛的模範和標準。
「這就是我的命令」：沒有彼此相愛便是違背了主的命令
【約十五13】「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」
『朋友』指主耶穌所愛的人。
「人的愛心沒有比這個大的」：為所愛的捨命，乃是愛的最高表現。
基督的愛，不單表現在祂的言語上，也表現在祂犧牲的死；我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上(約壹三18)。
為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了(羅五7~8)。
【約十五14】「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」
遵行主所吩咐的，就是作主朋友的條件和本分。
【約十五15】「以後我不再稱你們為僕人；因僕人不知道主人所作的事；我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」
僕人通常只作他主人所吩咐他作的事，而且很多時候不明白主人的用意。
『朋友』的關係，基於互信與互愛。彼此之間不存秘密，互相傾心吐意，分享自己的感受，無所保留；事無大小，彼此商量。
「因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了」：他們已蒙主帶領認識了父神的意思，並且接受了神聖的真理和教訓，這樣的蒙恩，是前所未有的。
主稱我們為『朋友』，一面說出祂是何等降卑，來和我們站相同的地位；一面也說出祂在凡事上體諒我們，同情我們，幫助我們，甚至為我們『捨命』(13節)。
我們要作主的僕人，也要作主的朋友；我們不但要與主同工，更要與主同心、同住、同行。
【約十五16】「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」
一般猶太人是門徒揀選他們所想跟從的拉比；但主耶穌的門徒卻非如此，是主揀選了他們。
「並且分派你們去結果子」：被揀選之後，去為主工作之前，要經過『分派』，也就是差派的階段。
這裏的『結果子』是重在指工作上的結果子──領人歸主，而不是指品格上的果子。
「叫你們的果子常存」：信徒作工的果效將要永遠隨著我們(參啟十四13)，所以領人歸主的果子是存到永生的(參路十六9)。
「使你們奉我的名」：原文作『使你們在我的名裏』，主的名就是主自己；所以在主的名裏，意思就是在主的裏面，與主聯合為一，支取主的權柄。
「無論向父求甚麼，祂就賜給你們」：注意，通常我們期望先有美好的禱告生活，好讓我們可以多結果子，但這裏的次序卻恰好相反。先是主耶穌使我們有能力結果子，然後天父垂聽我們的禱告。
• 跟隨主，不是出於偶然的機緣，而是主揀選了我們。
• 不是我們的眼光比別人好，揀選了主；乃是主以永遠的愛主動揀選了我們。祂的恩賜與選召是沒有後悔的(參羅十一29)。
• 我們不但要出去領人歸主(「去結果子」)，並且還要照顧和餵養新蒙恩的信徒，使他們不致跌倒(「叫果子常存」)。
• 奉主名的禱告，就是我們在所禱告的事上與主聯合為一；主的事就是我們的事，我們的事也就是主的事。惟有這樣的禱告，才能合乎主的意思，也才能很容易的得到主的答應和成就。
• 我們到神面前，不能靠著自己禱告；因為我們這個人在神面前是不蒙悅納的。我們必須奉靠主的名禱告，也就是必須在主裏面禱告，才能蒙神垂聽。
• 我們若要奉主的名祈求，就得與祂有親密的交通，否則我們就不能明白主的心意。我們與主愈親近，我們就愈明白祂的心意。
【約十五17】「我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」
有解經家認為本節不是十六節的結論，而是十六節的根基；惟有信徒『彼此相愛』，才能夠：(1)結常存的果子；(2)禱告蒙神垂聽。
愛是遵行主吩咐的能源；愛也是完成主使命的條件。
思考小結：
• 耶穌要門徒彼此相愛，是有榜樣的，因為耶穌先做到．耶穌先愛門徒，要門徒像主一樣的彼此相愛．
• 這是命令，不是建議，不是可做可不做，不是參考參考，高興就做，有時間就做．而是命令，一定要做的事情．
• 人際關係中間，朋友是自己去認識的，是從沒有血緣的陌生人，發展成為朋友，所以是選擇的，可以終止的關係．人間最大的愛心，就是位朋友捨命，而耶穌就是最好的朋友，他為我們捨命．
• 主耶穌不只是為朋友捨命，他先看我們為朋友，稱我們為朋友．與僕人不同的是，主人只有要僕人辦事的時候，才會告訴僕人要去做什麼．主人不需要告訴僕人原因，動機，自己的想法，計畫，僕人只是辦事，不需要了解主人，主人也不需要凡事都告訴僕人，但是朋友就不同了．朋友之間也沒有被規定，但是如果朋友之間沒有凡事都講，就不夠意思．
• 神願意，並且主動與人做朋友，與人親近．祂與亞伯拉罕是朋友．神也告訴摩西，大衛祂的心意，祂的計畫．
• 耶穌與門徒為朋友，有一個結果是要他們去結果子．如何結果子？從彼此相愛，就可以結果子．
二．世人不是主的朋友 (15:18-22)
世人會如何對待門徒？為什麼？
被主揀選的門徒會有什麼與世人不同的表現？
為何世人會恨耶穌？
世人為何不能推罪？
【約十五18】「世人若恨你們，你們知道(或作該知道)，恨你們以先，已經恨我了。」
『恨』字原文乃完成時態，表達一個固定的態度，含有『延伸』的意味，以致把這『恨』延伸至門徒身上。本段經文中的『恨』帶有『拒絕』之意。
【約十五19】「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」
信徒的主要本質，即他的新生命，是特別從神而來，因此他與那些抵擋神的人並不相同。
【約十五20】「你們要記念我從前對你們所說的話，僕人不能大於主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。」
我們作為主的僕人，不應期望世人會待我們比待主好。
我們若是受到世人的逼迫和為難，並非反常的事，主說這樣受逼迫的人，是有福的，所以應當歡喜快樂(參太五10~12)。
凡是神的兒女，都是神的僕人。主的話告訴我們，「僕人不能大於主人。」我們的主在地上的道路是如何，我們在地上的道路也是如何。
【約十五21】「但他們因我的名，要向你們行這一切的事，因為他們不認識那差我來的。」
主的名是代表主和主的一切教訓。信徒在世上肩負主名的見證，行為舉止像祂，就必招致世人的恨。
『這一切的事』是指一切恨惡、逼迫門徒的事。因為基督徒不屬於這個世界，從世界來的逼迫就不可避免；其基本的原因，是世人不認識並拒絕父(參十六3)。
【約十五22】「我若沒有來教訓他們，他們就沒有罪；但如今他們的罪無可推諉了。」
猶太人已獲得神的兒子在他們中間的特權，又從舊約聖經領受神特殊的啟示，因此他們拒絕主耶穌，就使他們全然有罪，無法推諉。假若主耶穌不來到他們中間，他們仍然是罪人，但至少不會有直接拒絕主的罪(參24節)。人因為對主的話無知而違背了主的話，乃是罪；但明白了主的話還違背，乃是罪加一等。
思考小結：
約翰福音第一章就告訴我們，耶穌是光．光來到黑暗的地方，黑暗不接受光．人在黑暗中需要光照進來，但是第一時間會拒絕，因為雖然人需要光，但是因為光，黑暗中不能見人的部分也會被看到，所以黑暗會從拒絕光，進而恨光．主耶穌來到世界上，生在猶太律法之下，糾正人錯誤的觀念，是會被人討厭的．
門徒被主揀選，按照主的吩咐生活，行事為人，彼此相愛，遵守主的命令，就凸顯了仍在黑暗中的敗壞．為了防衛，黑暗中的人會冷嘲熱諷，攻擊，孤立，謾罵，這些都是當時的人已經對耶穌做過的事情，歷世歷代的基督徒也會遭遇這些，沒有什麼好奇怪的．然而這裡主耶穌說，這些逼迫並不會大於主所受的．初代教會很多人殉道，他們都是心甘情願，因為明白他們是為愛他的主．
自認為有優良傳統的猶太人，特別是文士，祭司，卻視耶穌為眼中釘，完全沒有天父慈愛，因為他們根本不認識天父．有偏差的觀念，耶穌指出來，他們仍然不願意接受，更不願意接受耶穌所教訓的，所成就的救恩，就不能得救了．
三．主耶穌的見證 (5:23-27)
為何耶穌可以被相信？
儘管有罪的人以為他們抵擋成功，但神的定旨到最後總會成就。
「他們無故的恨我」：這句話引自詩卅五19；六十九4。
【約十五26】「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；祂來了，就要為我作見證。」
『從父出來』原文的意思不僅是『從』父而來，而且是『同』父而來；聖靈臨到我們，並未離開那是源頭的父，乃是帶著那是源頭的父同來。
「祂來了，就要為我作見證」：聖靈的主要工作，是為基督作見證；而祂作見證的方法乃是：(1)作我們的保惠師──在我們遭遇逼迫時(參18~25節)，幫助和護衛我們；(2)作父和子的真理──將神和基督顯給我們，使我們經歷三一神的實際。
主耶穌是神所差來的第一位保惠師(參約壹二1)。祂升回天去，就差聖靈來作第二位保惠師，在地上代替祂，也是代表祂。作保惠師的聖靈，來住在我們裏面，為基督作見證，將基督啟示在我們裏面，給我們認識，作我們的生命。
【約十五27】「你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。』」
信徒接受聖靈為基督所作的見證(參26節)，自然會導致信徒也為基督作見證。
因為他們特別蒙基督親自揀選與教導，並且是祂榮耀的目擊見證人；『起頭』指主耶穌開始公開傳道的時候。
聖靈來，乃是為基督作見證(參26節)；我們在聖靈裏與基督聯合，也是要為基督作見證。所以與主聯結，不僅是為解決我們的問題──得著無限供應的源頭，更是為達成父神榮耀的旨意──基督的見證。我們若看見這奧秘的聯結，就必願，也必能承受這神聖的託付。
思考小結：
• 這裡耶穌有四大見證：行別人未行的事，應驗律法上的話，真理的聖靈，門徒．證明耶穌是真的，也證明這些人的罪，無故恨主．
• 常常會思考，也會討論，如果我們生在耶穌的當時，看到耶穌，我會相信祂是神的兒子嗎？耶穌時代的猶太人距離亞伯拉罕已經兩千年了，距離摩西有一千五百年．他們的觀念根深蒂固，的確難以改變，但是耶穌來了，他有教導，也有行神蹟，人至少可以想一想，這些事是真的嗎？不應該輕易的下結論，之後就沒有絲毫轉圜的餘地，並且主耶穌是經得起考驗的，因為他是真理，越查驗就越能明白祂真的是神的兒子．如今聖經的啟示已經完成，已經告訴我們需要證明耶穌是神的兒子的證據，也告訴我們基督要如何再來，所以我們應該更有把握，不要被迷惑．
四．門徒將遭遇逼迫 (16:1-4)
門徒會遇到什麼事？人會對他們如何？為什麼？
為何耶穌要告訴他們？之前為何沒有說？
【約十六1】「『我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。」
『這些事』是指主耶穌在最後晚餐時對祂門徒的教訓(參十三至十五章)，在此特指門徒將要遭受逼迫的事(參十五18~25)。
『跌倒』的原文用於形容陷阱的彈簧，在人意想不到的時候『彈出』，故含有使人『為之驚愕』或『措手不及』的意思。著名的諾克斯(Knox)將本句譯作『使你們不至於因沒有防備而失去信心』。
• 主對我們所說的話，都是為使我們走屬靈的道路時，不至於跌倒。所以我們該好好讀主的話，才能一直平穩向前。
• 多少時候，難處還是難處，但因有主的話，就能勝過難處，剛強不跌倒了。
• 最容易叫信徒跌倒的，便是十字架的道路(難處)；但裏面有主話語的人，道路愈是艱難，反而愈加信靠主。
【約十六2】「人要把你們趕出會堂；並且時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉神。」
『趕出會堂』意即輕則剝奪權利，暫時不得參與敬拜神和社團的正常活動(為期一週至一個月)；重則剔除公會會籍，終身受到排斥與藐視。
『凡』字暗示殺害信徒的，將不只限於猶太教徒(參徒七58~59；十二2；廿三12；廿六9~10)。
「以為是事奉神」：表示他們殺害信徒，自以為是從事一項合乎神旨意的美事。
• 把殺人當作是事奉神，這種狂妄的行為，在基督教歷史上屢見不鮮(參徒七57~60)。我們(特別是有心事奉神的人)應當記取主耶穌在這裏的警告。
• 人的舉動雖出於虔誠與熱心，但並不足以保證他所作的事工是無謬誤的，許多時候，反而大錯特錯。
【約十六3】「他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。」
本節是解釋第二節的現象──趕逐與殺害信徒的行為，是由於人對神和基督缺乏真實的認識，誤解了神和主的心意所引起的。
【約十六4】「我將這事告訴你們，是叫你們到了時候，可以想起我對你們說過了。我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。」
『這事』是指門徒將遭受逼迫的事。
『時候』是指主的話應驗的時候。
「可以想起我對你們說過了」：門徒在聖靈的感動下想起主說過的話(參十四26)。
「我起先沒有將這事告訴你們」：其實，主已曾屢次豫言門徒將要遭受逼迫(參太五10~12；十16~25，28；廿一35~36；廿四9)，但祂並未
明白解釋其原因和動機，以及那些逼迫與祂離世歸父的關係，所以從『完整』的角度而言，不算已經『告訴過他們』。
「因為我與你們同在」：這話暗示在此以前，世人的恨惡和逼迫集中在主耶穌一個人身上，故此祂沒有向門徒說明詳情。
我們讀主的話，不一定都能當場清楚明白；但若能把主的話(包括明白的和不明白的話)，都豐豐富富的存在心裏(參西三16)，在意想不到的時候，往往能發生切身的功效。
思考小結：
• 主耶穌早就知道門徒會遭遇逼迫，祂也早就知道並多次預言自己會上十字架．這些都不是神失控，無能為力，都是神早已知道，必然發生的事情．
• 熱心的猶太教信徒，視這個新興的小團體為叛黨，不可容忍的一群人，需要抓起來下在監裡，被大光照之前的保羅就是其中之一個主要典型人物；他就是在去抓基督徒的路上被主的大光所照．保羅自己說，他以前是憑著外貌認過基督，後來悔改，但是絕大多數的人仍然不認識神．
• 主的門徒會被逼迫，不是出乎神的意料，而是老早就說了．之前耶穌沒有說，是因為耶穌還在．耶穌離開了之後，門徒的確面對很大的逼迫，這是主早就告訴他們將會發生的事情．
• 你我可以接受信耶穌將要受到逼迫嗎？這樣還要信嗎？為何還要信呢？因為如果跟神相比，世界就被比下去了．這個世界是被罪污染的，很多的價值觀都被扭曲，都不是神的定規，尤其在民主的時代，在媒體爆炸的時代，我們更是被似是而非的說法圍繞，如果我們要分別為聖，與世界有別，必遭世界排擠，攻擊，但是就像一句歌詞：贏了你，輸了世界又如何？聖經充滿了要我們不要愛世界的教導，因為錯誤的觀念對人是有害的．人需要回到神的面前，遵守神的話語，才是正道．

耶穌在這段經文講祂是真葡萄樹，我們是枝子，基督徒要緊密地與祂連結，常在祂裏面，才能結果子。

第7-8節有重要的啟示和寶貴的應許：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」啟示是，我們常在主裏面的祕訣就是以讀（或聽）、背及默想神的話語來親近祂，與祂連結；寶貴的應許是，祈求就給我們成就，顯然與禱告有關。按上下文的解經原則，這「願意」應受「主的話」及「多結果子」制約，意即我們禱告所求的，應符合「神的話」，且與「多結果子」有關。

今天請為自己禱告，能常住在主裏面，多結「生命」與「工作」的果子榮耀神。

耶穌與門徒吃完了逾越節的晚餐，走向客西馬尼園的途中，與門徒們有許多的談論。其間，主再次談到門徒們要彼此相愛，12節：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」和17節：「我這樣吩咐你們，是要叫你們彼此相愛。」而且，16節說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。」

主耶穌要我們結的果子就是「彼此相愛」？我們若彼此相愛，奉主名禱告時，「無論向父求甚麼，他就賜給我們」！可見，門徒們彼此相愛的重要性！今天同工團隊最難學會、最難做得好的，就是彼此相愛！今天請為所屬教會的服事團隊如此代禱。

「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且派你們去結果子，讓你們的果子得以長存，好使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他會賜給你們。」
‭‭約翰福音‬ ‭15:16‬ ‭

禱告：親愛的主耶穌，我們感謝你，因為知道我們是被揀選得以進入你的國度，成為你的兒女；是你的揀選，不是出於我們有什麼可誇口的。因此，無論我們在教會擔任的職位；在社會家庭中擔任的職務；在國家治理方面擔任的角色或工作，都是出於你的揀選，是靠著你所給的恩賜。求主使我們能看自己合乎中道，在你所帶領預備的崗位上謙卑事奉，並且曉得你是這一切祝福的源頭。我們特別為著在世界、國家、社會、教會、家庭擔任領袖的來禱告，求主賜他們謙卑的心，學習你的樣式為人捨命，而非濫用權力，因領袖的榜樣，使人與人得以恢復平和的關係。奉耶穌基督的聖名求，阿們。

在這段經文中，「世人」或「世界」出現六次之多，集中在18-19節：「世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」《每研》靈修教材有清楚的解釋，19節的「世界」是指「敵對上帝的勢力」。在19節中，耶穌明確地啟示我們，基督徒不屬這世界，而是主耶穌從這世界揀選出來的人。意即，我們在世界，卻不屬這世界（參17：14、16）！何意？

我們活在這世界中，但我們的價值觀、行事為人的標準、人生追求的目標與方向…與這「世界」迥異！這就會有張力存在，也會如耶穌所說的，這世界會恨我們。我們遵行主道，必定會遭遇這張力，也必須在張力中為耶穌作見證（27節），何等不易！但感謝主！我們有聖靈幫助，就可得勝有餘了！（參徒1：8）明天是主日，願我們都能在張力中得勝。

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我乃稱你們為朋友。」（聖經約翰福音十五章 15 節）
　　
數年前某大學有一位年老的德文教授，他的生活是為全校學生所欽佩的。他們中間有幾個好奇的學生， 很想探聽他所以這樣生活的祕訣；所以其中有一個學生隱匿在教授的書室中，看他每天晚上在那裡幹些什麼。

教授走進書室，時間已很遲了。看他的樣子似乎很累，但是他坐下來，打開聖經，很虔誠的讀了一個鐘頭。 然後低頭默禱；最後，把聖經關起來，說：「主耶穌，我們又是一次歡聚！」

與主歡聚是屬靈生活中的最高點；每一個基督人，該不惜任何代價，尋求與主「又是一次歡聚」。

禱告和讀經能使我們覺得基督的實在，越在密室中追求主的同在的，越覺得主的實在。── 貝伯考克（Maltbie D. Babcock）

聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/5/0529.mp3

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「只因你們不屬世界....世界就恨你們。」（聖經約翰福音十五章 19 節）
　　
基督徒的生活是一種定罪的生活，基督徒所作的，常定不信者所不作的罪；基督徒所不作的，常定不信者所作的罪。 譬如，當人請你加入賭博時，你說你是基督徒，不能這麼作，你在無意之中扎了他的心。當人看見你親近神，和世界分別， 你又在不知不覺間使人不快。

所以一個正式的基督徒，決不能被世人所歡迎，他受世人的厭棄和逼迫是很自然的事。

當世界擁護你、高抬你、向你獻媚、向你恭維的時候，你必是已經失去你的見證，和世界調和了；或者賣掉你所持守的真理， 與仇敵妥協了。古聖中有一位常說這句話：「我有什麼事做錯了，以致他這麼稱讚我。」

「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪。」（聖經彼得前書四章 12 節）── 醒

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我父是栽培的人。」（聖經約翰福音十五章 1 節）
　　
臨到我們的各種苦難，都是父神的使者，受父神的差遣，送禮物來給我們的；我們如果知道這個，就會得到安慰了。雖然， 照屬世的眼光看來，苦難似乎是傷害我們、毀滅我們的；但是照屬靈的眼光看來，苦難卻是產生祝福的。

我們永不該忘記：救恩 ── 世上最大的祝福 ── 乃是世上最大痛苦的結果。所以每一次我們受到神嚴厲的修剪，刀雖然割得深， 痛雖然刺得劇，但是一想到「我父是栽培的人」，立刻會得到說不盡的安慰。

聞聲博士（Dr. Vincent）在一個掛滿了葡萄的花房裡講說他的故事：「我的園丁新來的時候，告訴我說，這些葡萄籐若不一起割光， 只留下籐莖的話，他對它們一點辦法都沒有了；我就讓他去割；兩年來我們一粒葡萄也吃不到，可是到了今年，竟長得這般豐滿。」

讓我們拿這個故事來解釋基督徒受修剪的經過。修剪好像把葡萄籐剪壞了，園丁好像把葡萄籐割光了；但是他所顧念的是將來， 他知道這樣修剪的結果會使它的生命更豐盛，它的果子更饒多。

有許多祝福，若不出代價，是永遠得不到。── 密勒（Dr. Miller）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「他就修理乾淨，使…結果子更多。」（聖經約翰福音十五章 2 節）

　　一個主人在他園中栽了一枝竹。他花許多心思和工夫去培植它，等待它的成長。每天清早起來，他總親自用水澆灌它。 有時發現它有枯葉或是蛀葉，便輕輕替它摘去。他愛它無微不至。

　　過了不久，它長成園中最美麗可愛的一枝植物。它很感激主人一番栽培之恩，時思報答他。

　　一天，主人走到它旁邊柔聲說道：「我所愛的竹阿，你長這樣美麗，這樣可愛，真不枉我一番苦心。現在我想用你， 不知道你願不願意？」它頂快地答應說：「主人，我正想報答你培植之恩，豈有不願的呢！」主人說：「可是我在用你之先， 必須把你從地上砍下來…」它不等主人說完，急道：「啊，主人，這太難了！我向來在園中是惟我獨尊的，因為我比所有的植物長得高； 我的眼睛也是傲視一切的。現在你把我砍下來，橫在地上，屈在它們之下，從此再也沒有出頭之日了。啊，主人，別事都可答應，惟有這事不行。」 主人說：「如果我不先把你從原有之地砍下來，橫在地上，我就不能用你。請你記得我以往把你一番培植，目的為著甚麼呢？」竹因為要報答主人之恩， 所以忍痛答應主人道：「願你的旨意成功。」主人就用一把利斧把它砍下，橫在地上。當砍的時候，其痛無比；可是它為了要報恩典的緣故，甘心忍受。

　　次日，主人又到它那裡去說：「我所愛的竹阿，現在我要把你所有的葉子剪去，如此，我纔能用你。不知道你願意不願意。」它聽了，發急地說： 「主人，這要求未免太苛刻了。我已經被你砍倒在地，再也不能高聳直立了。現在我所能誇的，只是這一些翠色的葉子。難道你忍心把我這點僅存的美麗也奪去嗎？ 主人，放過我罷，讓我答應你別的要求罷。」主人搖頭說：「如果你的葉子不剪去，我不能用你。請你記得我以往的一番培植，目的為著甚麼呢？」 它為了要報答主人之恩，無可奈何，含淚首肯。主人就拿起一把利剪，把它所有的葉子剪下，剝奪了它可誇的美麗。

　　再過一天，主人又來向它說：「我所愛的竹阿，現在我要把你身上所有的枝子削去，然後我纔能用你。」竹聽了之後，哀聲說道：「主人，葉子已經剪去了， 若是再把枝子削掉，我便成為一根頂醜的細長條，一無所有了。這樣叫我還有甚麼面目再作竹呢？主人，這件事未免太不講理了。」主人道：「如果你的枝子不削去， 我不能用你。請你記得我以往的一番培植，目的為著甚麼呢？」它在兩難之間，因感於主人的恩典，只得順服。一下子，主人用刀把它所有的枝子削掉， 成為精光赤裸的一根竹竿。

　　第四日，主人又來對它說：「我所愛的竹阿，這是我最後的一個要求：我現在要用鑿子把你裡面每一節都鑿通，然後我纔能用你。」竹向主人嚎啕大哭， 說道：「主人，我根已經砍斷，葉已經剪掉，枝子已經削去，怎樣你還要把我裡面的節鑿通呢？這未免太殘忍罷。而且園中的植物不計其數，為甚麼你放過它們， 而偏偏苦待我呢？」主人回答說：「園中的植物雖多，可是我卻愛上了你，所以我揀選你作我合用的器皿。竹阿，除非我把你的節鑿通，我纔能用你。否則， 我只好把你永遠擱在此地了。這樣，你以前三次所受的苦楚，也都歸徒然了。」它和主人談判再三，主人雖然愛它，也別無通融的辦法。竹因為想起主人的恩典， 就遂了主人的心願。於是主人把它每節鑿通，成為一個中空的管子。主人把它拿起來，一頭接在水源中，另一頭通到一塊田中，使那地因有水灌溉，成為肥沃， 多結果子。

　　「信徒阿，你願意作神流通活水的管子麼？」－－ 選

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」（聖經約翰福音十五章 2 節）

　　有一個神的孩子，正希奇像她這樣愛主的信徒，為什麼神還要使她落在百般的試煉中呢？

　　有一次，她走過一個葡萄園，看見裡邊有許多的葡萄藤，枝子很多，葉子茂盛，可是再仔細一看， 葉子上都是一個個蛀孔，藤上生了許多的蟲蟻，四周長了無數的雜草，地上堆了許多的枯葉，顯然是一個完全沒有人經營的荒園。

　　當她站著沉思的時侯，神就光照她，給她看見一段很寶貝的信息：

　　「我所愛的孩子啊，你是不是在希奇你一生的遭遇呢？你看這個葡萄園，從其中學習一個功課吧！園丁不替它修剪不結果的枝子， 不摘去不需要的葉子，不除去害蟲和雜草，他隨它去；所以在這成熟的時候，葡萄一顆也沒有。你要不要我停止修理你的生命呢？ 你要不要我把你放在一邊呢？」

　　她的心受了安慰，大聲說道：「不！不！」── 狄克生（Homera Homer-Dixon）