回應：從今天所讀的經文可看出，這位老管家非常盡責且忠心，亞伯拉罕有這麼一位好管家真是神的恩典。這位老管家有什麼事，值得我們學習的呢？（一）盡責：創24:32-33「那人就進了拉班的家。拉班卸了駱駝，用草料餵上，拿水給那人和跟隨的人洗腳，把飯擺在他面前，叫他吃，他卻說：『我不吃，等我說明白我的事情再吃。』拉班說：『請說。』」。一般人若遇到這樣的事，其想法都是認為主人交代事現有點著落了，八成沒問題了，且對方有請吃飯，當然先享受一下大餐，吃完後再說吧。但這位老管家卻不是如此做，他先將主人的事辦妥了，雙方講定了，接下來再來吃飯，這樣的處事態度令人尊敬。（二）忠心：當「拉班」和「彼土利」知道是神的旨意要利百加嫁給以撒為妻的事後，他們沒有為難利百加及這位管家，但他們希望利百加能在家多留十天，陪陪家人，這是人之常情；但這位老管家卻向「拉班」和「彼土利」說：「創24:56耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裏去吧。」。這位老管家其實是可以答應「拉班」和「彼土利」的要求，讓「利百加」在家待個幾個月，相信都不會有人會責備這位老管家，然這位老管家非常忠心想盡快將主人的事完成，將小主人的未來的妻子帶回家，讓他們一家人團圓。
親愛的弟兄姊妹，這位老管家的好榜樣真是的值得我們學習，我們的主人是耶穌，既然我們認耶穌為主人，那耶穌託付我們的事，我們是否可以像這位老管家一樣盡上本分，忠心、盡責完成主託付的作工呢？主耶穌託付的工作若沒有做完，我們是否願意先將主耶穌託付的事完成，再來完成自己的事呢？若能這樣，主耶穌必稱我們為忠心、盡責的好管家，邀請我們進來與祂一同宴席。祈求主幫助我們能明白太6:33的真義「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。」。（王牧師）

回應：今天所讀的經文內容非常有趣且充滿神奇，讓我們來瞭解亞伯拉罕，是如何為兒子以撒尋找媳婦的過程。亞伯拉罕不希望以撒娶迦南女子為妻（創24:3），其原因是當時迦南地各族人都在拜假神，亞伯拉罕不願其後代被引誘轉離真神，所以亞伯拉罕為以撒設下擇妻門檻條件：不可娶外族女子。因這條件，亞伯拉罕的老管家就必須回到家鄉「哈蘭」，為以撒找尋妻子。這對一個老僕人來說，是一件高難度的任務；這老僕人要如何找到以撒未來的妻子呢？非常令人好奇，他的方式竟然向神禱告祈求，而不是像無頭蒼蠅亂找。這位老管家向神祈求的方式很特別，他來到井旁找人，而不是到大街找人。（創24:12-13）接下來的難題是一題一題上演，來到井旁找誰？誰才是最合適人選呢？這位老管家真不愧是亞伯拉罕的管家，非常有智慧，他向神求個應證，讓他知道哪位女子才是他要找的人。（創24:14我向哪一個女子說：『請你拿下水瓶來，給我水喝』，她若說：『請喝！我也給你的駱駝喝』，願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。）
親愛的弟兄姊妹，這位老管家為主人的兒子找妻子的方式，看起來很不可思議，這樣的方式與現今世俗的方式完全不同，現今的人擇偶，需選擇要門當戶對，最好要有錢、有勢、有地位、有正常職業、人品要好等條件，符合後再談，否則免談；但神為以撒找的妻子卻不是如此，神賜給以撒的妻子是一個「有愛心」且願意為別人「服事」的人。（創24:18-20）牧師盼望大家對今天的經文可以花時間更深入去研讀，相信你一定會有很大的收穫；你將會懂得如何按著神的心意去尋找你要的東西，這樣的尋找將會是對你最省時、省力的方式。祈求主幫助我們學會這樣的功課。（王牧師）

創世紀 第21~25章

20210718主日信息 講題：兩把刀，就夠了! 講員：于厚恩牧師　經文：路22:35-38、路9:1-4、創24:43-44、彼前2:11a、賽53:3-12、太26:52、徒16:35-40、申3:26　金句：耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，(路加福音9:1-2)

我們知道在福音書裡面有四本，有馬太、馬可、路加、約翰，而在這四本福音書裡面，都有一些在福音書裡獨有的經文，在路22:35-38這段是路加獨有的經段，記載兩把刀，兩把刀這段所謂對話的敘述。路加獨有記載兩把刀這對話的敘述，到底是要凸顯出什麼樣的信息呢？是厚恩今天要和你一同來分享的。
何時？路22:35 35耶穌又對他們說：「我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少什麼沒有？」他們說：「沒有。」耶穌是什麼時候曾經差遣他的跟隨者出去？而且經文特別說到，那時耶穌差遣他們出去，要他們什麼都不要帶，不要帶錢包、口袋、備用的生活用品，然後問他們說，那回我要你們什麼都不要帶，你們那回的經驗如何？你們有缺少什麼嗎？耶穌是什麼時候差遣他的門徒出去？
的確在路9:1-4記載耶穌曾叫了十二個門徒來，差遣他們出去，1耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，2又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，3對他們說：「行路的時候，不要帶柺杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。4無論進哪一家，就住在那裡，也從那裡起行。的確在中東的文化中，有一個字叫「كرم Karam」這個阿拉伯文。Karam這個字音及所代表的意思，在中東地區，在巴比倫的烏加列文、兩河蘇美文、阿喀典文、亞蘭文、敘利亞文，都能找到意義相同，發音相近的同一字根。可見Karam這個發音及這個字的意思在這個地區裡，是一個很重要的文化，因此在巴比倫、兩河流域、亞蘭文、敘利亞文都能夠在他們的文字裡找到這個文字的意義，也保留了Karam這個音。那Karam這字是什麼意思呢？慷慨、好客、樂善好施、尊榮、親切。可見在中東地區這個文化裡，非常看重這個特質，我們需要慷慨、我們需要好客、我們要樂善好施、要尊榮、親切、待人接物等等。的確，你看到近東的文化、古近東的文化，你也可以在創24:43-44約略看到這樣的文化。在舊約有位人物叫亞伯拉罕，亞伯拉罕要為他的兒子以撒預備太太，亞伯拉罕叫他的老僕人，賦予他這工作的責任。這老僕人就跟神禱告，43我如今站在井旁，對哪一個出來打水的女子說：請你把你瓶裡的水給我一點喝；44她若說：你只管喝，我也為你的駱駝打水；願那女子就作耶和華給我主人兒子所預定的妻。』這其實沒有什麼，在中東的那個文化，那個區域的文化裡待人接物，客旅口渴了給他一杯水喝，這是稀鬆平常的事。但很特別的是，他們看重一個特質，需要極度的慷慨、極度的好客、極度的親切，因為這個老僕人跟神的禱告說，他若說你只管喝，我也為你的駱駝打水；願那女子就作耶和華給我主人兒子所預定的妻。這老僕人做了一個禱告，就是如果遇見一個女子，他不只給我水喝，而且還為我的駱駝打水。各位你知道，不要被駱駝碰到水，一隻駱駝喝100公升的水，如果你去看舊約那段聖經，他帶了有十隻駱駝，1000公升的水。所以你知道，後來以撒的太太她是很強壯的，她可以從井裡舀1000公升的水給十隻駱駝喝，極度的慷慨，「Karam」的文化是非常被看重的。在耶穌差遣門徒們出去，在路加福音第9章那裏，我相信耶穌差遣門徒們出去，那區域的文化就是有Karam的文化，所以耶穌就告訴門徒們說，你們就什麼都不要帶，靠著這文化裡所看重的精神，接待客旅，靠被接待與被接濟，可無缺，藉由他人供應基本所需。因此我們可以看到路加福音第9章那裏，基本上是一個耶穌差遣他們到一個較友善與孰悉的環境。在新約聖經彼前2:11a 也說到，我們猶如客旅式的人生，11親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。真的我們就好像客旅一樣，我們看似是世界的主人，卻過著如客旅一樣的人生，到了預定的時間，我們都得退房走人，不得不離開這個世界。特別在世界性的新冠肺炎的狀態下，我們真的好像體會，到了時間我們就要退房走人，這世界不是我們的家。如果你是客旅，你旅行過的話，就知道有種旅行叫「自由行」；有種旅行叫「跟團」，從教會論的角度來看，基督徒有點像跟團，我們是「同一團的團員(要互助、互愛)」，我們在奔走天路的過程中，我們是同一團的團員，時間對錶、不要遲到等等。在團員中，我們都需要去學習互助與互愛。所以第一點我想跟諸位分享的是我們的人生猶如客旅，比較不像自由行，千山我獨行，比較像是跟團，所以我們這團，神把我們放在教會裡，我們是一個群體，在這個群體中，團員間要互助與互愛。在前段時間，其實在一些牧者的社交平台上，我們也看到有些牧者就在呼籲要跟基督徒的餐廳訂購食物。一位基督徒很有心，把全台關於基督徒的餐廳做了一個地圖的說明，這個非常好。在前段時間（6/4）北市東區暴雨淹水，有間教會在地下室，我在這教會牧師的臉書上看到很感動，在附近很多教會、弟兄姊妹，借抽水機甚至是奉獻及送餐食去鼓勵那間教會。是的，我們是客旅，但我們不是千山我獨行的獨行俠，不是自由行而是跟團，我們是同一團的團員，我們需要學習互助與互愛。在第9章那裡說你們什麼都不用帶，Karam的文化，被接待、接濟，一無所缺。但到了路22:36耶穌說「但如今」，像是個時間的分割點。36耶穌說：「但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。這個如今是什麼樣的一個時刻呢？如果你看路22:37原來耶穌即將受難，祂要被釘死在十架上，且當時的情勢非常的緊張，37我告訴你們，經上寫著說：『他被列在罪犯之中。』這話必應驗在我身上，因為那關係我的事必然成就。」耶穌所說的經上指的是賽53:3-12這個經段。耶穌要在彼拉多的手下受難，被定罪，雖然祂無罪但被列在罪犯之中。這件事情要被應驗，要在耶穌的身上應驗，所以門徒即將鳥獸散，好像通緝犯，現在不一樣了，你們要帶錢囊、口袋，甚至要賣衣服買刀。你說這三件事情要如何連在一起？這關係是如何？要帶錢包、要帶口袋裝東西、又要帶刀，我們在下文37節所看的，耶穌受難後的階段，門徒們將會被他人厭棄，甚至遭逼迫，不若從前，他人會避之惟恐不及。所以當然我們就要帶這些東西，要帶錢包因為他人避之惟恐不及，怎麼還會供應我們呢？更其實耶穌要門徒們帶錢包、口袋、刀，甚至可能也遙指耶穌受難、受死、復活，將來升天，福音要從耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞、直到地極，要往外邦去傳道，當然外邦就沒有Karam這習俗了，甚至後來你在使徒行傳裡面，保羅第一次宣教旅行、第二次宣教旅行，這種長途旅行是需要預備物資的！而在外邦、外地沒有Karam的文化，你所遇到的環境相對來講是不友善及陌生的，因為你遠行了。因此剛才在路22:36b沒有刀的要賣衣服買刀。門徒都鳥獸散、耶穌受難，往外邦去好像沒有接待人、接濟人的文化。難道耶穌要他們買刀，是要他們遇到暴力時就以暴制暴嗎？當然不是。如果我們繼續往下看路加福音第22章，50-51節可以看到，50內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。51耶穌說：「到了這個地步，由他們吧！」就摸那人的耳朵，把他治好了。門徒們衝動的行動把人的耳朵給砍下來了，耶穌還把人的耳朵治好了。耶穌要他們買刀是要他們以暴制暴嗎？如果你參看馬太福音的話你就會看到，在太26:52其實相同的故事，馬太福音的記載是52耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。預備刀不是要你拿來以暴制暴。那到底錢囊、口袋、刀之間的關係為何？比較可能是遠行必備的裝備。我們需要做好旅途的一般準備要帶錢包、口袋，也要有面對危險的特殊裝備，就是要預備好刀，這個刀不是要你主動去攻擊人，而是作防衛性武器。所以第二點我要分享的是：「捨己」，我們談到基督徒要捨己，十字架的道路要跟隨，可是捨己不等於「不必懂得保護自己」，我們需要懂得保護自己，需要有防衛性的預備。我們看到保羅善用羅馬公民身分的保護，他不只是保護自己，也保護當時腓立比的信徒。徒16:35-40我們知道保羅第二次宣教旅行，馬其頓的呼聲傳到腓立比，而被誣告下到監獄裡。保羅、西拉在那裏，徒16:35-40 35到了天亮，官長打發差役來，說：「釋放那兩個人吧。」36禁卒就把這話告訴保羅說：「官長打發人來叫釋放你們，如今可以出監，平平安安地去吧。」沒那麼簡單，想要私了放走我們，之前還打我們，平白無故，沒有走法律程序就抓我們， 37保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裡，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」叫你們老大出來，叫你們負責人出來，不能夠私了的，38差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人，就害怕了，39於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。40二人出了監，往呂底亞家裡去；見了弟兄們，勸慰他們一番，就走了。我們看到保羅利用羅馬公民身分要官長公開禮遇與致歉等於間接透過此方式，要官長透過這個行動澄清他們是無罪的，也藉以保護腓立比信徒。如果私了了，保羅、西拉被攆走了，可能當時的百姓，過去跟保羅一起傳福音、帶信徒的那些人，也會被看為是非法的。不！你們要公開這種行動！保羅善用他羅馬公民的身分，作為他自己和腓立比信徒的保護。所以基督徒應要懂得防衛不糊塗，基督徒是不糊塗的，我們需要懂得防衛和保護。在過去一段時間，還沒微解封前，公部門有發文說教會可以直播，在教會裡直播的工作是如何？我們也看到新聞報導說，還是有一些媒體及民眾去舉發:有人在教會裡做直播就是違法。我們怎麼樣了解法律、法令，甚至預備文件，讓他人舉發時我們也懂得保護自己。我們知道日前三級警戒，包含微解封，宗教場所到底能否開放?宗教場所，原則不開放，有條件開放，是什麼樣的條件開放？有些牧者就到內政部的網站上，看到這個官方宣示的文章，內政部做得非常好，告訴你:第一、防疫計畫，申報主管機關同意。所以你就有同意文，第二、防疫計畫有6大內容重點，你也非常清楚這些法律、法令，這些公告。第三、落實宗教場所防疫措施。第四、做好人流總量管制。第五、其他防疫注意事項。我們要去了解，要做好防衛性的保護，基督徒不糊塗，不是我聽說好像是這樣，沒有！我們是有憑有據。接著，路22:38 38 他們說：「主啊，請看！這裡有兩把刀。」耶穌說：「夠了(It is enough)。」到底耶穌說的「夠了」是什麼意思？到底耶穌是如何去表達這句話「It is enough」，有位學者叫Marshall,在他的研究裡，其實「夠了」這樣的一個語法是反映希伯來文的語法，用以終結一段對話。比方說，在申3:26現代中文譯本 26「但是由於你們的緣故，上主向我發怒，不聽我的祈求。他對我說：『夠了，夠了(原文音譯：rab：many,much,enough)，不要再提起這件事！好像終結這段對話，門徒說：兩把刀，耶穌說：夠了，終結這段對話，進到下一段，是這樣的嗎？還是說我要你們買刀，不是要你們好像夠不夠，以暴制暴。受夠了！不要再說了！耶穌喝止他們的誤解！門徒一段走來不斷的誤解，我不是要你們以暴制暴，我真是受夠你們了！是這個意思嗎？當我最近再次讀這段經文，我有一個體會，有沒有可能是這個意思？門徒說：兩把刀，耶穌說：兩把就夠了！因為這是作為防衛性的武器，兩把就夠了！沒錯，我們在人生的旅途、在事奉上我們要懂得保護自己，可是不要將生命過度放在防衛與保護上，是錯放重點了，可以防衛，但不要過分了！所以第三點我要分享的是兩把刀就夠了！有保護、防衛，這樣就夠了，不要過度，不必憂慮過度，謹慎腳步，主會看顧。我們盡上人的責任，你知道因為新冠疫情的緣故，有部分弟兄姊妹就神經質到快發瘋了，覺得新冠病毒很可怕，所以我要將自己所處的每一空間都變成無菌室。不只戴口罩，還要帶防護的面罩，口罩要帶N95的，帶好幾層的，還要戴帽子，家裡每個地方都裝了紫外線的殺菌燈。有很多專家說，你不要亂用這紫外線的殺菌燈，對人體也是有害的，你真的要照的時候，裡面不要有人。甚至買防菌卡掛在身上，前後都掛一張，甚至最新的研究說，超音波有某種頻率可以殺死新冠病毒，所以要買錄音的卡片。全套的，人家滿漢全席，我們是能夠防衛的全部都帶在身上，搞得像太空人，緊張兮兮的。我們只要兩把刀，就夠了！做好基本的防護，出門戴口罩、勤洗手，盡量在用餐時能夠分食，酒精消毒，回家後把衣服換掉，做好基本的保護，兩把刀就夠了！不必憂慮過度，我們謹慎腳步，主會看顧，我們不要忘記我們還有神。
所以我們今天透過這段經文路22:35-38，兩把刀，就夠了！ 一、我們的人生猶如客旅，團員間要互助與互愛。我們不是自由行，不是獨行俠，我們比較像是跟團的，跟著教會、牧者一起，我們在這團員裡面互助、互愛，基督徒可以到基督徒開的餐廳吃飯，甚至是跟基督徒去採購，如果我們自己在這群體裡沒有互助、互愛、互相幫助，我們又該如何讓世人知道我們是耶穌的門徒呢？二、基督徒「捨己」不等於「不必懂得保護自己」。耶穌也要門徒們去買刀，懂得防護、保護、了解法律、法令，要懂得保護自己。三、兩把就夠了！不必憂慮過度，謹慎腳步，主會看顧！
我們一起禱告:天父願你恩待每位弟兄姊妹及朋友，有很多時候因為環境的變化，病毒、疫情影響到我們的心情，主你幫助我們，不過度的憂慮，我們謹慎我們的腳步，我們做好基本的防護，不只是身體、心理的防護，各方面我們對主有信靠，知道主會看顧，願主把平安賜給每位收看信息的弟兄姊妹及朋友，我們這樣禱告是奉主耶穌基督的聖名。阿們！

✍️ 2021-10/04 讀經：創世記 第二十四章

✟受感的話語：
24:12 他說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。
24:26那人就低頭向耶和華下拜，
24:27 說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷的以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。」
24:56 僕人說：「耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裡去吧。」

✟受感的啟示：
今日特別默想〔創世記 第24章〕講述亞伯拉罕差遣老僕人去為以撒娶妻的事件，上述受感的經文中清楚的看出老僕人之所以在亞伯拉罕家中如此受重視，甚至將這麼重要的任務託付他給的關鍵。

〔創世記 24:12〕老僕人說：「耶和華─我主人亞伯拉罕的神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。」
老僕人的禱告很特別，他並不是求耶和華施恩讓他作事亨通；他卻說：「求你施恩給我主人亞伯拉罕」。我們確實鮮少會這樣禱告，但這裡可以讓我們來省思，當我們受託做事的時候，是否也將自己與權柄切割分開；權柄交代我們的事情，我們不要只顧埋首的做，要知道受託於我們交辦的事情，一定是他看重的，以至於我們也看重主人所看重的事。

老僕人在〔創世記 24:27〕找到利百加，他也禱告神：「耶和華─我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。」而〔創世記 24:49〕說：「現在你們若願以慈愛誠實待我主人…」
可以看到老僕人的思維再再都是以主人為中心，並從主人的角度來看，這是他生命中非常寶貴的特質，他明白自己負擔的任務非常重要，亞伯拉罕蒙召跟隨神，在歷史上很重要，現在來到亞伯拉罕第二代以撒，他要為以撒揀選合適的妻子確實意義非凡；可見他如此看重主人所委任的事務。

老僕人選擇向神求印證，賜他通達道路。
〔創世記 24:40〕他說：「我所事奉的耶和華必要差遣他的使者與你同去，叫你的道路通達…」〔創世記 24:56〕僕人說：「耶和華既賜給我通達的道路，你們不要躭誤我，請打發我走，回我主人那裏去吧。」老僕人忠於主人的託付，即便人海茫茫，至終深信我主人亞伯拉罕的神必賜下通達的道路。

✟禱告和回應：
親愛的天父，感謝祢信任我們，並按祢的心意挑選呼召我們來成就祢的工。
感謝主了，讓我們知道，祢的選召是沒有後悔的，求主幫助我們看重與祢的關係和互動，讓我們成為體貼主和權柄的好僕人；並能預備自己隨時被祢使用。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

1. 創世記: 第23~24章
2. 馬太福音: 10:26~42
3. 詩篇: 7:13-17
4. 箴言: 3:9-10

【出處】https://traditional-odb.org/2022/04/07/真誠款待

【經文】創世記24章12-20節

在我菲律賓的家鄉，當客人來家裡拜訪時，主人總是會問說：「你吃過飯了嗎？」這是菲律賓人向訪客表達關懷與好意的方式，而且無論你怎麼回答，主人總會準備一些食物來款待你。菲律賓人相信，真正的善意不只是說一些例常的問候語，還應以行動表示真誠的歡迎與款待。

利百加也深知如何以善意款待別人。在父親家中時，她的日常工作包括從城外的水井取水，然後把沉重的水瓶扛回家。當亞伯拉罕的僕人因長途跋涉而口乾舌焦時，便請求利百加倒一些瓶裡的水給他喝，利百加毫不猶豫地把水倒給他喝（創世記24章17-18節）。

但利百加所做的並不僅止於此。當她看見這位訪客的駱駝也需要喝水，就急忙跑到井旁汲取更多水給駱駝喝足（19-20節）。她毫不遲疑地給予幫助，即使這表示她得來回走好幾趟到井邊打水，還得要扛起那沉重的水瓶倒水給駱駝喝。

對許多人來說，生活是艱難的，通常一個小小的善舉就能鼓勵他們，使他們振作起來。我們要成為上帝愛的管道，並不一定要會傳講強而有力的信息或建立教會。有時候，可能只需要給人一杯水，就能傳遞上帝的愛。

【思想】
你知道有誰需要一些鼓勵嗎？
你可以將愛心化為何種實際的行動來鼓勵他們呢？

【回應】
天父！求祢開我的眼睛，讓我看見身邊的人有哪些需要。求祢賜我智慧，讓我知道如何以祢的愛來關懷他們。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-09-14-24-1-9-f447fd3ccf7d4e099928013c698e76e6

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=kga7M2q1i1o

二、閱讀經文
創世記24:1~9
24:1 亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。
24:2 亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：「請你把手放在我大腿底下。
24:3 我要叫你指著耶和華─天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。
24:4 你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。」
24:5 僕人對他說：「倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？」
24:6 亞伯拉罕對他說：「你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。
24:7 耶和華─天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：『我要將這地賜給你的後裔。』他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。
24:8 倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裡去。」
24:9 僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 亞伯拉罕在選擇以撒的配偶時提出了什麼條件？什麼是我為了建造充滿信心家庭所設定的擇偶標準呢？
2. 亞伯拉罕一再地向僕人強調什麼事？我要牢記上帝最初的呼召，並堅持到底的事情為何？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創24:7 耶和華─天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：『我要將這地賜給你的後裔。』他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=C4MHolVh9MM

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇1~9
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-14-1-9-28a9b7af43f043fcb2507af25caf5112

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-09-15-24-10-27-d9702911441b42a29e229868470acc4e

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=phchb40tL0c

二、閱讀經文
創世記24:10~27
24:1 亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。
24:10 那僕人從他主人的駱駝裡取了十匹駱駝，並帶些他主人各樣的財物，起身往美索不達米亞去，到了拿鶴的城。
24:11 天將晚，眾女子出來打水的時候，他便叫駱駝跪在城外的水井那裡。
24:12 他說：「耶和華─我主人亞伯拉罕的上帝啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。
24:13 我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。
24:14 我向那一個女子說：『請你拿下水瓶來，給我水喝。』她若說：『請喝！我也給你的駱駝喝。』願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。」
24:15 話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的；彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。
24:16 那女子容貌極其俊美，還是處女，也未曾有人親近她。她下到井旁，打滿了瓶，又上來。
24:17 僕人跑上前去迎著她，說：「求你將瓶裡的水給我一點喝。」
24:18 女子說：「我主請喝！」就急忙拿下瓶來，托在手上給他喝。
24:19 女子給他喝了，就說：「我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。」
24:20 她就急忙把瓶裡的水倒在槽裡，又跑到井旁打水，就為所有的駱駝打上水來。
24:21 那人定睛看她，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。
24:22 駱駝喝足了，那人就拿一個金環，重半舍客勒，兩個金鐲，重十舍客勒，給了那女子，
24:23 說：「請告訴我，你是誰的女兒？你父親家裡有我們住宿的地方沒有？」
24:24 女子說：「我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒」；
24:25 又說：「我們家裡足有糧草，也有住宿的地方。」
24:26 那人就低頭向耶和華下拜，
24:27 說：「耶和華─我主人亞伯拉罕的上帝是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 亞伯拉罕的僕人為了要尋找以撒的配偶，作了什麼樣的禱告？我會如何為著自己迫切的渴望向上帝禱告呢？
2. 利百加如何回應亞伯拉罕僕人請她提供一些水喝的請求？受到積極的款待和服事時，我會有怎麼樣的心情？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創24:27 說：「耶和華─我主人亞伯拉罕的上帝是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。」

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=pCPa9AKdlXU

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇10~17
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-15-10-17-d4fea9e9948841e29912881d5a636216

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-09-16-24-28-53-9107bbd70efe4598ae3d5e29e4aa2f13

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=Z3lJ-5PsMIQ

二、閱讀經文
創世記24:28~53
24:28 女子跑回去，照著這些話告訴她母親和她家裡的人。
24:29 利百加有一個哥哥，名叫拉班，看見金環，又看見金鐲在他妹子的手上，並聽見他妹子利百加的話，說那人對我如此如此說。拉班就跑出來往井旁去，到那人跟前，見他仍站在駱駝旁邊的井旁那裡，
24:30 【併於上節】
24:31 便對他說：「你這蒙耶和華賜福的，請進來，為甚麼站在外邊？我已經收拾了房屋，也為駱駝預備了地方。」
24:32 那人就進了拉班的家。拉班卸了駱駝，用草料餵上，拿水給那人和跟隨的人洗腳；
24:33 把飯擺在他面前，叫他吃，他卻說：「我不吃，等我說明白我的事情再吃。」拉班說：「請說。」
24:34 他說：「我是亞伯拉罕的僕人。
24:35 耶和華大大地賜福給我主人，使他昌大，又賜給他羊群、牛群、金銀、僕婢、駱駝，和驢。
24:36 我主人的妻子撒拉年老的時候給我主人生了一個兒子；我主人也將一切所有的都給了這個兒子。
24:37 我主人叫我起誓說：『你不要為我兒子娶迦南地的女子為妻。
24:38 你要往我父家、我本族那裡去，為我的兒子娶一個妻子。』
24:39 我對我主人說：『恐怕女子不肯跟我來。』
24:40 他就說：『我所事奉的耶和華必要差遣他的使者與你同去，叫你的道路通達，你就得以在我父家、我本族那裡，給我的兒子娶一個妻子。
24:41 只要你到了我本族那裡，我使你起的誓就與你無干。他們若不把女子交給你，我使你起的誓也與你無干。』
24:42 「我今日到了井旁，便說：『耶和華─我主人亞伯拉罕的上帝啊，願你叫我所行的道路通達。
24:43 我如今站在井旁，對哪一個出來打水的女子說：請你把你瓶裡的水給我一點喝；
24:44 她若說：你只管喝，我也為你的駱駝打水；願那女子就作耶和華給我主人兒子所預定的妻。』
24:45 我心裡的話還沒有說完，利百加就出來，肩頭上扛著水瓶，下到井旁打水。我便對她說：『請你給我水喝。』
24:46 她就急忙從肩頭上拿下瓶來，說：『請喝！我也給你的駱駝喝。』我便喝了；她又給我的駱駝喝了。
24:47 我問她說：『你是誰的女兒？』她說：『我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。』我就把環子戴在她鼻子上，把鐲子戴在她兩手上。
24:48 隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華─我主人亞伯拉罕的上帝；因為他引導我走合適的道路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。
24:49 現在你們若願以慈愛誠實待我主人，就告訴我；若不然，也告訴我，使我可以或向左，或向右。」
24:50 拉班和彼土利回答說：「這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹。
24:51 看哪，利百加在你面前，可以將她帶去，照著耶和華所說的，給你主人的兒子為妻。」
24:52 亞伯拉罕的僕人聽見他們這話，就向耶和華俯伏在地。
24:53 當下僕人拿出金器、銀器，和衣服送給利百加，又將寶物送給她哥哥和她母親。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 拉班為何會接待亞伯拉罕的僕人？（29節）渴望回報的款待和單純的款待，分別會帶來怎樣的結果？
2. 亞伯拉罕的僕人為什麼用「合適的道路」（48節）來形容上帝的引導，我要如何描述上帝對我生活的引導呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創24:42 我今日到了井旁，便說：『耶和華─我主人亞伯拉罕的上帝啊，願你叫我所行的道路通達。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=V9kEpBtckxA

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇18~23
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-16-18-23-ea6f4ea4745e4d26a8c4d00fa7cbf4ef

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-09-17-24-54-67-ede10bb74b7b493ca04977505befe6c2

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=M2VVJcRzRAE

二、閱讀經文
創世記24:54~67
24:54 僕人和跟從他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起來，僕人就說：「請打發我回我主人那裡去吧。」
24:55 利百加的哥哥和她母親說：「讓女子同我們再住幾天，至少十天，然後她可以去。」
24:56 僕人說：「耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裡去吧。」
24:57 他們說：「我們把女子叫來問問她」，
24:58 就叫了利百加來，問她說：「你和這人同去嗎？」利百加說：「我去。」
24:59 於是他們打發妹子利百加和她的乳母，同亞伯拉罕的僕人，並跟從僕人的，都走了。
24:60 他們就給利百加祝福說：我們的妹子啊，願你作千萬人的母！願你的後裔得著仇敵的城門！
24:61 利百加和她的使女們起來，騎上駱駝，跟著那僕人，僕人就帶著利百加走了。
24:62 那時，以撒住在南地，剛從庇耳‧拉海‧萊回來。
24:63 天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。
24:64 利百加舉目看見以撒，就急忙下了駱駝，
24:65 問那僕人說：「這田間走來迎接我們的是誰？」僕人說：「是我的主人。」利百加就拿帕子蒙上臉。
24:66 僕人就將所辦的一切事都告訴以撒。
24:67 以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 利百加所做的抉擇是以什麼為依據？當我做重要決定的時候，會以什麼為依據？
2. 以撒和利百加組成一個家庭，具有什麼意義？在組成新家庭的過程中，基督徒要重視哪些事情？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創24:60 他們就給利百加祝福說：我們的妹子啊，願你作千萬人的母！願你的後裔得著仇敵的城門！

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=g8M8qbtdVOg

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇24~30
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-17-24-30-77a9bef2a1a64c6e8b6bdb2904e30fe0

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/02/27/gen-day70

【經文】創世記24章1~9節

神呼召亞伯拉罕離開他的家鄉，並且應許把迦南地賜給他的後裔，雖然他並未親眼看見，但他深信神必按祂所說的成就。他從自己以往失敗的經驗中，學到婚姻是一件很重要的事，不可輕率，必須審慎行事。因此當他年老，面對兒子的終身大事時，亞伯拉罕堅決要求以撒未來的妻子，決不可是一個迦南女子。因為迦南人的祖先迦南，被詛咒永遠作他弟兄的奴僕（參創九25~27）。而娶迦南女子的行為，將會導致以撒和後代在信仰和道德上的崩潰。同時以撒也不可為了妻子而離開迦南，搬回米所波大米，因為神已經呼召他離開了，他和他的子孫就是要住在應許之地。亞伯拉罕的信心建基於以往的經驗，而這種在信仰上，不為了某些需要而有任何妥協的堅持態度值得我們學習和效法。

在這段經文中兩次強調：不要、不可帶我的兒子回那裡去（參6，8節），這樣要為以撒娶妻似乎就更困難了，但亞伯拉罕確信神對他的應許，因此在他兒子的婚姻上神必引導，也必早已預備。所以他對僕人說：「祂必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。」（參7節）而另一方面，他也抱定女子若不肯來，我兒子也不能回去，因為寧可不娶也不要走回頭路。

亞伯拉罕重視兒子婚姻的態度值得我們學習，有些事情可以錯了再改，但婚姻卻不能這樣，所以擇偶時要留意對方的信仰狀況──他與神的關係，以及他的品格──他與人的關係，這些才是可長存的，因此不可貪戀虛浮的外表、學識、地位，因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。（參彼前一24~25） 我們不但對自己的婚姻要小心謹慎，對子女的婚姻也要關心，必須為他們的婚事代求。

【回應】
神啊！我將我婚姻的主權交還給祢，我只單單在祢兒女中尋找祢所為我預備的那位，求祢幫助我在等待的時刻做好預備，直到祢的應許成就在我身上。

【禱讀】彼得前書1章24節
因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/02/28/gen-day71

【經文】創世記24章10~28節

神為以撒預備了利百加，如同祂為亞當預備夏娃。但在這個人生地不熟之地，老僕人要如何找到神為以撒所預備的那位新娘呢？他祈禱倚靠神，而且不忘感恩。

僕人抵達後，就像當時的旅客一樣，先尋覓水井。他抵達的時間是「天將晚」，即黃昏時分，這是城中女子們扛水瓶到井旁打水之時，而井旁是邂逅女子的最佳地點。

僕人到井旁沒有打水，而是禱告，求神預備，讓他遇到想遇見的（參12，20節）；並給他一個兆頭（參14節），讓他知道誰是以撒的準新娘。禱告求神預備，求神引導，這是對主的依靠，更是對主的信任。他向神要求的兆頭，是顯明女子的品性是否具有「惻隱之心」，願意幫助有需要的人。他要找的不是外貌美麗的，而是願意服事人，盡心不怕勞苦工作的人。打水的瓶子又大又重，要給走了一個星期路程的駱駝喝水，需要來回打多少趟呢？一匹駱駝長途跋涉後須喝水二十五加侖才夠，要讓十匹駱駝「喝足」，就要打二百五十加侖的水。可見這女子必是體力好、辦事能力高、充滿愛心，且有主動樂意服事的精神。

僕人禱告尚未完畢，女子就出現了，而且所行的都符合禱告所求的兆頭。僕人一直是耐心等候神的引導（參21節），不以人的方法去干預神。在這過程中，老僕人都以禱告、感恩的心等候神，卻看見神以驚人的速度回應他的禱告，甚至禱告尚未完成已蒙應允。正如以賽亞先知所說的：「尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。」（參賽六十五24）僕人見證了禱告可蒙神賜下大能。

神的話是我們腳前的燈、路上的光，祂引領我們如同引領亞伯拉罕的僕人。因祂本是慈愛、誠實，所以無論大小事上，我們都可以求祂帶領和顯明祂的心意。神如何打發使者在僕人面前引領，也同樣差遣使者在我們面前，使我們可以放心前進。我們要做的，就是謹記聖經的教訓：「在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」（參箴三6）

【回應】
慈愛的主！謝謝祢，許多時候祢顧念我信心的軟弱，常在極短的時間裡，按我所求的回應我，在尋求的道路上，除去了我的疑惑，我謝謝祢。

【禱讀】箴言3章6節
在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/03/01/gen-day72

【經文】創世記24章29~49節

僕人接受了利百加哥哥拉班的邀請，前往他們家住宿，但在說明來意之前，他拒絕入席進食，直到他表明自己是要為以撒提親。這真是一個忠心的僕人，他一心要先辦好主人所託之事，才顧到自己的需要。其實他已經進到利百加的家中了，所以他大可以先吃喝、休息後，再來談這事，但他沒有這樣做。一個忠於職守的僕人，應以主人的利益為優先，無論自己如何辛苦，都必要先完成主人的託付，才再去滿足自己的需要。

我們要作一個忠心的僕人，除了要對神忠心、也要對自己的雇主忠心。對神忠心最重要的是要發揮神給我們的恩賜，盡心盡力地去做、去完成祂所交付的使命。而對自己的雇主盡忠，除了要盡力做事之外，更是要遵守所許下的諾言。僕人介紹自己只說：「我是亞伯拉罕的僕人。」當我們向別人介紹自己時，是強調世俗的經歷、學識、地位，抑或是指出自己與神的關係呢？「我是神所愛的人」、「我是神的兒女」、「我是神的僕人」我會如何自我介紹呢？

在僕人整個述說的過程中，表面上是述及主人的豐富，其實是在高舉神──耶和華大大賜福給我主人（參35節）；耶和華是亞伯拉罕所事奉的神（參40節）；並說自己如何向神禱告（參42節）；神又如何賜他通達的道路，他為神的作為深深的敬拜（參48節）。僕人所述說的，在在表明一切都是神的帶領與安排，也以此暗示拉班和家人，當效法耶和華以慈愛誠實待亞伯拉罕（參49節）。一個屬神、信靠神的人，應當以屬神的生命來高舉主、見證主的作為。

【回應】
我要學習亞伯拉罕的老僕人，忠心、有見識的事奉主；也像服事基督一樣，在職場上服事我肉身的主人，並時時高舉基督、榮耀基督。

【禱讀】以弗所書6章6~7節
不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/03/02/gen-day73

【經文】創世記24章50~61節

老僕人指出來到這裡是神的引導，以及這婚事是耶和華的旨意時，彼土利和拉班也就看出這事出於神的帶領（參50節）。既是神的旨意，只有聽從照辦，順服神（參50~52節），把利百加交給這僕人，帶往他的主人之子。這顯明出於神的事，誰也無法阻擋；出於神的事，一定會成就；出於神的事，我們不一定會喜歡，但卻要順服，因為對我們一定有好處出於神的事，神一定會負責。

老僕人堅決要求儘快起程回去，利百加很配合地回答：「我去！」（參58節）。利百加的願意和她家人的同意，再次肯定僕人的禱告得蒙應許。我們真的很難想像利百加為何如此勇敢，只聽這老僕人的一面之詞就跟他去，去到陌生的地方，嫁給一個未曾謀面的人。她的勇氣、順服、信心是我們跟隨主的榜樣。從這整個事件的發展中，真知道我們的神是預備人心，使道路通達的神。

在這整件事情上，我們看見都是神在帶領，神會這樣做，乃因忠於和亞伯拉罕所立的約。我們信的神，是一位守約施慈愛的神（參申七9），祂必兌現祂的應許。

當神的手介入，即使透過人安排的婚姻，也可以帶來幸福。重點在於，負責安排的人願意藉著祈禱，照著神所計畫的去進行。只要憑著信心跟隨、順從神的引導，即使親情或其他個人因素，都無法成為攔阻。主耶穌曾說：「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」（參太十九29）利百加、亞伯拉罕都如此蒙福，因此，當明白是神的帶領時，我們也當如此回應神說：「我去！」。

【回應】
主啊！教導我不看環境、不看自己而攔阻祢的工作，讓我有從祢而來的信心，就勇敢的走上祢所為我預備的道路。讓我學習利百加、亞伯拉罕、老僕人，作個順命的兒女。

【禱讀】創世記24章60節
他們就給利百加祝福說：「我們的妹子啊，願你作千萬人的母！願你的後裔得著仇敵的城門！」

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/03/03/gen-day74

【經文】創世記24章62~67節

當僕人帶著利百加抵達迦南時，以撒已代替年老體弱的亞伯拉罕成為一家之主（參65~66節），但他仍願意順服父親對他婚事的安排──娶老僕人為他所聘的女子為妻。以撒生命中的特殊記號，就是「順服」。他願意娶一個先前沒有見過面的女子為妻，婚後才開始彼此認識和相愛；因此他們的婚姻得著上帝的祝福，兩人感情甜蜜恩愛，而這甜蜜的恩愛醫治了以撒喪母三年的創傷，從此利百加代替了撒拉的地位，成為一家之母。「順服就是蒙福」，以撒實在是一個蒙福的人。聖經中沒有多寫，為何以撒能如此的順服，但這裡卻有一句話，可能就是他生命蒙福的最大祕訣──「天將晚，以撒出來在田間默想」（參63節）。

默想是細細思想主的恩言，如同牛倒嚼一樣。詩人嚐到了主恩言的滋味，所以說：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（參詩一2），默想就是讓神向我們說話。詩篇告訴我們，詩人怎樣默想神的慈愛（參詩四十八9）、神的訓詞（參詩一一九15，78節）、神的奇事（參詩一一九27）、神的話語（參詩一一九148）、神的作為（參詩一四三5，一四五5，七十七12……）。總之，默想神的話，使人更愛神，更認識神的永活，更感受人生的短促，而無視於轉眼成空的世俗榮華。天晚日落，夕陽西下的時候，以撒獨自一人，在田間漫步，追思亡母，靜待神恩。在斜陽餘暉的映照下，神為他預備了利百加。在悲痛中進到神跟前的人，神為他開出路，賜他意外的平安。

在忙亂的生活中，能夠找到片刻安靜是不容易的。但主說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩……」（參賽三十15），安穩與能力是連在一起的。動是能力的消耗，靜才是能力的來源。今天基督徒生活要有能力，我們必須學會在主面前安靜。

【回應】
現今世界講究的是快！快！快！，但我要定意選擇安靜在主裡。神啊！我要將我的心思意念安靜在祢的話語中，經常思想祢的話，默念祢的作為，等候祢向我說話，指引我前面的道路。

【禱讀】以賽亞書30章15節
主耶和華──以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。

敬拜詩歌：我愛慕祢的律法 (天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=NRryYV91f-o

一、安靜：耶和華啊，求祢將祢的律例指教我，我必遵守到底！ 
二、讀經：創世記 24:10-27
1. 重點說明
亞伯拉罕堅持從本族本家為以撒娶妻，老僕人受命上路了。在人海茫茫中為少主尋覓佳偶，談何容易！但他相信神必會明確導，因此默默禱告（v.12-v.14）。沒想到禱告方歇，利百加便扛著水瓶來了，一切都按他的禱告發生（v.15-v.26）。在這段經歷中，我們看到神是引發這一切事的因由。誠如老僕人所頌讚的：「耶和華在路上引領我」（v.27、參 v.48）。就連利百加的哥哥也認為此事出於神（v.50-v.51）。
2. 鑰節：說：耶和華─我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。（創 24:27）
三、默想：
■老僕人的禱告內容是甚麼？（v.12-v.14）
■利百加為僕人作了甚麼事？（v.17-v.20）
■當遇到困難時，老僕人採取什麼行動？今日我在什麼事上需要像老僕人一樣，一步一步禱告尋求，明白合乎神心意的道路？
四、禱告：天父，謝謝祢，我深信祢過去曾經如何引導亞伯拉罕、引導老僕人以利以謝，今日也要引導我走合適的道路，或向左，或向右，祢都指示我。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                   
今日讀經進度：創世記 24:1-27

敬拜詩歌：溪邊的樹 (天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=T8ssH5BUIWE

一、安靜：求祢賜我悟性，我便遵守祢的律法，且要一心遵守。      
二、讀經：創世記 24:28-67
1. 重點說明
我們為神在此事所作的安排，深感驚奇的同時，也看到人的責任與配合。在 24 章的三個人，都表現出「忠誠之愛」：亞伯拉罕的信靠堅持，僕人的忠於所託，利百加的愛心殷勤，而慈愛誠實（此字在希伯來文與忠誠同）的神藉著忠誠之人，以祂的權能一步步執行祂賜福於人類的計劃。此段經文雖是前段情節的重複，不過，這是一段非常美妙的故事，值得一再複述。
2. 鑰節：隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華─我主人亞伯拉罕的神；因為他引導我走合式的道路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。（創 24:48）
三、默想：
■從何處可以看出僕人的忠誠？（v.33-v.34、v.56）
■僕人如何頌讚耶和華？（v.48-v.49）
■老僕人以主人的事為念，盡心竭力，今日我可以在哪些事上也以神為念，以忠誠待人處事？
四、禱告：主啊，謝謝祢一向以慈愛誠實待我，求祢也幫助我成為忠誠之人，能不負所託！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                           
今日讀經進度：創世記 24:28-67

說：耶和華─我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。

隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華─我主人亞伯拉罕的神；因為他引導我走合式的道路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。

八月十五日
经文: 「天将晚，以撒出来在田间默想。」（创世纪廿四：63）

若有人觉可以与人闲聊中，得到常识与灵感，从轻松的阅读中得到启发，从一般的休闲娱乐中，达到怡情益智的效果，那么他必能更多从沉思默想中，得到智慧与亮光。因为我们越亲近上帝，就越认识祂，也越感受到祂的恩典。
沉思默想有如动物的反刍，将我们从各处得来的精神食粮，反覆思想沈殿后，撷取其中的精华。特别当以耶稣做为我们默想的中心时，那感觉更加甜美。以撒正在独自散步，沉思默想的时候，就遇到利百加。
山明水秀的田野，因为大自然的一切，正是我们冥想的素材──草上露珠、路旁野花，遨翔飞鹰，辽阔蓝天，都是我们心思驻足的焦点，思想驰骋的原野。啊！大自然有如一本打开的书，等着我们流览阅读、涵泳品味，借此我们不但体验天人合一，尘世与宇宙交融的愉悦，而且触及我们内在核心与灵魂的深处。
城市的蜗居常局限我们的眼界与胸襟，所以，让我们抽空走出斗室，亲近大自然，你会惊讶于造物者的鬼斧神工，以及祂的奇妙伟大。尤其夜幕低垂时，满天的星斗，让人连想到宇宙的浩瀚无际，不禁油然生起敬畏之情！
朋友，若你栖身闹区，鲜见绿地，不妨抬头，看看万里晴空，仍有一片蓝天属于你；甚至你独居幽室，或是走在人群中，只要有一颗向上帝敞开的心，你还是会在那儿见到上帝。

以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。（創24:67）

娶——laqah是個希伯來動詞，含有「接受、取得、獲取、娶」等多種意思。單從字面看，難免讓人聯想到以撒和利百加之間帶有統治者與下屬的關係，這是典型的希臘式理解。若我們從希伯來字母圖形來思考，就會得到很不一樣的解釋。

laqah的字母圖形是「一隻張開的手、控制、和從……來、看哪」，表達一種仁慈式的權柄。這就是說，以撒不會因為比利百加強，就要命令、控制她，而是保護、尊重、引導她，是愛的展現。

張開手掌是神的管理方式，祂總是溫和勸說，如暖風一般地邀請我們，沒有限制，沒有掩藏。以撒的婚姻也是如此，自願敞開，不是靠獨裁和階級來控制對方。

我們越查考婚姻的意涵，就越能明白合神心意的人際關係架構。以撒預表耶穌，他接受了父親為他預備的新娘，全心愛她。

這種婚姻是你所享有的嗎？以撒的故事有映照出你與耶穌基督的關係嗎？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

圣经里难得有象样的婚姻，因为圣经是如实地记载甚至是刻意地揭露罪人的本相，反映在婚姻中就是男女的不平等，包括丈夫对妻子的辖制和妻子对丈夫的操控，但圣经却对以撒的婚姻大书特书。

圣经中的爱情和性都在婚姻内进行讨论的，这和今天世界脱离婚姻关系讨论的两性关系和女性地位并不一样，婚姻和爱情就是用来指向基督对教会的爱，这就是为什么虽然现实中没有完美的爱和婚姻，但所有人却都向往。

婚姻会带来幸福，但婚姻也都是因为罪人追求各自的幸福而破裂，所以婚姻的目的绝对不是幸福，婚姻必须超越人自我的意义并让神进入才能真正幸福，或者说只有让婚姻成为见证、荣耀和实践神的爱，婚姻才能真有意义。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。（創24:4）

娶一個妻子——是以利以謝找到利百加？不，是神揀選了利百加，並且讓以利以謝知道祂的選擇。就好比神揀選了那女人，把幫手(‘ezer)帶到亞當跟前。以利以謝唯一要做的，就是聆聽神的聲音。

現在我們明白為何這段婚姻是天賜良緣，因為這不是亞伯拉罕，也不是以利以謝的選擇，而是神的選擇。這故事中所有人應當做的唯一一件事，就是聆聽神的聲音和順服神。

以利以謝奉主人的吩咐要為以撒娶個妻子(lakakhta isha)；實際上神早已為以撒選了妻子。以利以謝在神旨意中所需要做的，就是適時出現，並觀看神的工作。實際上，以利以謝的禱告(創24:12-15)，正是反映了他如何徹底信靠和期待神的回應。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

很多很有能力的人无法掌控自己的命运，因为最重要的不可或缺的能力就是聆听神声音的能力，当然不是靠耳朵，而是靠对神信实的信靠和与神关系的亲近。

历史上那些最有能力的人常常是命运最为凄惨的人，因为能力如果没有神的同在和被神使用就常常是用来违背神旨意的，这就是我们所说的聪明反被聪明误。

明白神的命令让以利以谢前往对的地方和人群，顺服神的声音让他能找到利百加，而明白神的旨意就是用心去读经，而听见和顺服神的声音就是靠常常祷告。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。（創24:4）

娶一個妻子——在選擇伴侶這件事上，我們的態度如何？我們是否努力地尋找對的人，一路上又發現其他更多吸引人的？我們的文化告訴我們，尋找完美伴侶需要靠自己的努力，伴隨一些心動的感覺，且符合我們期望的條件和相處模式。最後，選擇在於我們的手上。

我們是如此自我啊！我們真以為自己比神更清楚誰適合我們？我們認為自己的喜好，是尋找完美伴侶最重要的依據？

在這段經文中，父母會尋求神所揀選給孩子的伴侶。他們聆聽、等候和信靠，神就向他們啟示方向。神的方向決定了人的行為。聖經的模式是，父母當忠心地遵守神的道，注意神的引領。所以，父母們，請開始為你孩子的婚姻禱告。

很特別的是，要結婚的那個孩子，並沒有涉及選擇。這跟我們的文化不同，現代文化教導我們，墜入愛河是婚姻的先決條件，聖經卻教導我們——神的選擇和膠合(glue)才是唯一先決條件，愛是後來才出現的。我結婚是因為神的安排，然後我學習一生疼愛我的伴侶。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

选择伴侣比选择父母更难，因为这种选择不是靠自己的能力，而是完全地靠神的手段，换句话说，有多少自己的意思，人生就打多少折扣，这就是为什么婚姻成为很多人的苦难。

选择父母我们完全不靠自己，所以容易，但选择伴侣我们总想靠自己，所以很难，难上加难的是只有一方依靠神还不够，必须两个人不约而同地都依靠神，才能做出正确的选择。

可惜在我们选择配偶的年纪大都没有学会如何完全依靠神，只有已经学会依靠神的父母在孩子做出选择之前就教育孩子有关婚姻的真理：婚姻要在爱之前，顺服神要在婚姻之前。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

分享者：张俊贤牧师
日期：04.07.2025（星期五）
经文：创世记 24 ：31 - 41
链接：https://youtu.be/Rx28nE8P5E0

分享者：张俊贤牧师
日期：04.07.2025（星期一）
经文：创世记 24 ：50 - 60
链接：https://youtu.be/g2lCqsRT_o4

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「話還沒說完……說，耶和華……是應當稱頌的，因祂不斷的以慈愛誠實待我……。」（聖經創世紀廿四章 15、27 節）
　　
每一個正當的禱告，都是「話還沒說完」，神就答應的。這是因為神已經給了我們祂的應許 ── 凡奉主的名 （就是與主並祂的旨意合一），無論求什麼，只要信，就必得著。

神不能抵賴祂所應許的，當我們履行了這些簡單的禱告條件，祂不能不答應我們所求的。我們禱告的「話還沒說完」， 在天上寶座前就已經成全了；雖然在地上不一定就能看見。

所以禱告之後，最好用讚美來作結束 ── 讚美神已經聽了我們的禱告，讚美神不斷的以慈愛誠實待我們。 （參讀聖經但以理書九章 20、27 節，又十章 12 節） ── 譯自晨更信息（Messages for the Morning Watch）

當我們相信一件事的時候，我們就應該有相信的行為 ── 我們的動作、我們的禱告，都當和我們的信心相符。 我們應該算神已經給了我們所求的，這才是信心的態度。 ── 選

聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/5/0519.mp3

https://www.youtube.com/watch?v=OerHaQckvvI
「一主六僕查經法」系一種簡易歸納法查經方式，所謂「一主」指的是該章的主題，「六僕」則是該章內容所描述的人、事、時、地、物和為何。 本查經方式很適合家人查經、教會小組查經、職場查經小組使用。
如果您希望進一步了解這個方法，歡迎您與我們聯絡：churchplus.org@gmail.com.
如果這個視頻對您有幫助，請「訂閱」我們的視頻。（錄製：徐植蓉、陳美玲、張家碧）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「天將晚，以撒出來在田間默想。」（聖經創世紀二十四章 63 節）

　　我們若有更多單獨的時間，就必有更多屬靈的長進；我們若少嘗試，多退修，就必有更大工作的效果。我們常以為不做事是懶惰、是羞恥， 所以我們頂喜歡跑來跑去瞎忙。其實，默想的時候，與神談話的時間，舉目望天的時間，是對我們最有益的時間。這種時間從不會「太多」的。

　　這種時間絕對不是虛耗。漁夫坐下補網，你能不能說他虛耗時間呢？割草者坐下磨刀，你能不能說他虛耗時間呢？我們應該常學以撒的樣子， 從熱悶的生活中出來，到田間去默想。我們所過的是熱鬧的生活、喧噪的生活、忙碌的生活，能常與大自然接觸的話，確是一件非常痛快的事情。 田間散步，海邊閒遊，能使我們心中充滿新的喜樂和盼望。── 選