回應：創15:3-4亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。耶和華又有話對他說：這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」亞伯蘭與神的對話是非常有意思的，亞伯蘭到老(近100歲)都沒與他的妻子（撒拉）生過孩子，這是神知道的事，所以亞伯蘭當聽到神賜給他一個兒子這應許時，他抓緊這應許詢問神說：「你沒有給我兒子，我只好將祢賜的產業留給家中僕人。」，神的回應他說：「我賜於你的產業是要留給你與妻子所生的兒子。」神帶著亞伯蘭到戶外觀看天上的星星，要他去數數，問他你能數的清有多少顆星星嗎？此時，亞伯蘭知道神的心意，於是他滿心感恩，知道神必為他與撒拉預備一個真正屬他們的兒子，而這個兒子是他與妻子撒拉所生的兒子（以撒）。
親愛的弟兄姊妹，在我們每個人生命中，神其實早已把我們最需要東西給了我們，只是我們自己不確定或不知道神給不給或給什麼禮物？但神同意我們求問祂的心意，祂會很清楚的回答你我。神給亞伯蘭的禮物，今天神也要藉著這機會賜給我們；若你願意相信這應許，你可以試著來求問神，包括你的工作、家庭、兒女的教養及未來關乎自己會發生的事等，都可以向主求問；求問時請你以相信且真誠的心來求問，接著就請你耐心等候神的成就。（王牧師）

創世紀 第11~15章

20210502主日信息 講題：寶血 講員：李怡瑱教師
關鍵時到，神啟動5/1-6/9四十天連鎖禁食禱告，必有祂要行的事。4/26在彰化芳苑舉行直播為國禱告會，神回應禱告，連續四小時降下恩雨在日月潭集水區。這是恩典的實境，西海岸看見巴掌大的雲彩，回家團隊是神在台灣設立的祭司。求神為貧苦百姓開出路，使高層降卑。四十天禁禱，我們要全力禱告推進神的國度!求主賜我們屬天的眼光，看見這是翻轉的機會，我們要回應神，順服遵行神的話、神的引導。(疫情擴散-印度大壺節、變種病毒、死亡人數激增火葬場不足、機師染疫、陸海空偶像繞境得罪神)我們要支取寶血作遮蓋，讓災殃越過，還要成為守望者。
出12:1-13，出埃及時，神保護以色列百姓、羊羔預表彌賽亞救贖，神擊打埃及所崇拜的一切偶像，建立以色列國。出12:40-42，在神所定的日子，正滿了四百三十年的那一天領出軍隊。世代要謹守逾越節。
創15:13-14、16，四百年、第四代，時候滿足神把百姓帶出埃及。神施行懲罰，審判有公義標準。祂給亞摩利人四百年悔改的機會，若是神的百姓拜偶像、行邪淫，一樣會受到審判，從土地被吐出去分散在列邦。神並非樂意降災，然而當人硬心不願悔改，終將受到審判(被神任憑)。
傳3:1有定期、定時。相信神為中華民國也有命定，不只為疫情禱告、為乾旱求雨，更要為進入命定迫切禱告。審判的時刻也是神施行拯救、收割的時刻。
徒17:24-31人心空虛想要找尋生命的依歸，但是神並非人以手藝想像所雕刻出來的偶像。祂定了日子，按公義審判世界，叫耶穌從死裡復活給全人類作可信的憑據，現在命令世人都要悔改。(保羅對雅典百姓傳講的信息) 保羅原是虔誠猶太人，逼迫基督徒，當他遇見復活的主耶穌，生命翻轉改變，成為把生命獻上熱心傳講福音的使徒。
現在仍在齋戒月中，我們持續為穆斯林歸主代禱。也為福樂小組慕道友靈魂得救代禱。
決定命運的選擇--玉漢飲。「在以色列人將要出埃及時，逾越節羊羔的血使他們避開死亡之災，當時以色列民只能相信並遵行神的話語，而不得不在門框和門楣上塗血。耶穌就是那完全的代贖羔羊，祂在十字架上流的血，將我們從一切死亡與咒詛中拯救出來。如果你接受並且跟隨耶穌，就會得著救恩，得到永活的生命。現在就請作出決定，選擇通往生命的道路吧!」
四月二十五日接送牧師的弟兄，原本吸毒下監。芳苑漁村以養蚵為生，他吸毒被關，死路一條。妻子聽了牧者的話:讓耶穌拯救你的家，來信耶穌改變命運。神給人機會作選擇，塗寶血脫離滅命之災。徒16:31當信主耶穌，你和你一家都必得救。羊血塗在門框、門楣，不僅僅是為個人，而是為一家人的救恩。求主幫助我們為家庭堵破口，堅強站立。
一位英國醫療宣教士作見證:她前往位於赤道的薩伊共和國宣教，有一次她為早產孕婦接生，母親難產而死，留下2歲女兒和早產的嬰孩。隔天，宣教士帶著一群孤兒為著早產嬰孩保暖的需求禱告時，十歲的小女孩露絲禱告求主耶穌讓熱水瓶今天下午寄到，還希望加一個洋娃娃，好安慰2歲小女孩，讓她知道神愛她。宣教士四年來未曾收到任何家鄉寄來的包裹，卻在當天下午收到22磅包裹，那是五個月前從英國主日學班級寄出的。神知道一切，這是祂所預備的。祂是過去今日到永遠的神，尋找祂的人就必尋見，願神美好的心意也成就在我們當中。
一要三招是我們在基督信仰中很重要的基本操練。「一要」就是『耶穌基督並祂釘十字架』的愛。是捨己、犧牲、拯救、無條件的愛。(林前2:2)啟12:10-11 羔羊的血和見證的道，靠著耶穌我們能得勝。「三招」就是「親近主」-認識神。「生死盟」-肢體關係彼此扶持、團契。「服事神、服事人」-使人同得福音好處，提名代禱，有人預備受洗，可以使用從懷疑到相信課程持續跟進。
啟19:7-9赴羔羊婚筵，披戴基督—穿光明潔白的細麻衣，成為基督新婦是榮耀的呼召，能夠與主同坐席。我們要預備心迎接榮耀君王再來。(鼓勵參加5/4-5永恆的新郎與新婦、5/17王的婚筵敬拜禱告聚會、啟示錄的四個旋律讀書會)
聖餐

✍️ 2021-09/25 讀經：創世記 第十五章

✟受感的話語：
15:1 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」
15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
15:13 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。」

✟受感的啟示：
在〔創世記 第15章〕，是聖經中神主動性的與亞伯蘭立約；前面〔創世記 12:1-3〕雖然神呼召亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

雖然那是當時代神親自呼召亞伯蘭賜下祝福的約，這正反映蒙召的我們也要像亞伯蘭一樣，需要用立約的行為來堅固我們的信心，所以神為何三番四次用重申立約的方式來堅固亞伯蘭！

在本章〔創世記 15:1〕神對亞伯蘭說，「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」在亞伯蘭還沒孩子的時候，神就帶他看天上數算不清的星，對亞伯蘭說：「後裔要像天上的星星那樣多。」亞伯蘭的回應是什麼？在〔創世記 15:6〕因亞伯蘭聽了就信，耶和華神就因此算他為義，這是在新約聖經中羅馬書提及，最重要的「因信稱義」的教義！

而且神把亞伯拉罕後裔要承受地土的過程也告訴了他，這並非此時會實現的事情，而是將發生在未來的事，神更把未來亞伯拉罕的後裔將受苦為奴的事情告訴亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。」 在神公義的計劃中，神早已應許亞伯拉罕的後裔會成為寄居者且服事別人，別人也會苦待百姓四百年，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。

也許有時我們總覺得時間還很多，對自己、對教會、對人、對神的承諾言而無信，所以持續失信，然而實際是，神再來的日子已臨近，祂的拯救和審判并非延遲，乃是寬容！

✟禱告和回應：
憐憫我們的父神，無論我們在什麽環境中，在遠處、在近處、在疫情尚未止息的恐慌中，在生活緊繃的大環境中，我們都要向祢獻上感謝和讚美，此時此刻雖然有許多祢的百姓處在有形無形的風暴中，但深信祢的安慰和和醫治必速速臨到祢的百姓。

謝謝祢對我們如此寬容的愛，感謝祢對我們永不改變的應許，求親愛的聖靈，讓我們攻克己身，不要活在罪中，免得我們得罪祢，願祢用祢公義的標準來鞭策我們，我們渴望天天被聖靈充滿，把握每一次的當下，奉我主耶穌基督寶貴的聖名禱告，阿們！

1. 創世紀: 第15~16章
2. 馬太福音: 第7章
3. 詩篇: 6:1~6:5
4. 箴言: 2:6~15

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-08-27-15-1-11-f150e6e7e4234a1d835bbe4e70e2cc81

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=J5imlALfOQk

二、閱讀經文
創世記15:1~11
15:1 這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」
15:2 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」
15:3 亞伯蘭又說：「你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。」
15:4 耶和華又有話對他說：「這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。」
15:5 於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」
15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。
15:7 耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」
15:8 亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」
15:9 他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」
15:10 亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。
15:11 有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 上帝將得著後裔的應許賜給無子嗣的亞伯蘭，他如何回應上帝呢？有什麼事我要單單信靠上帝，而不是看現實景況？
2. 亞伯蘭對上帝要賜他土地的應許，提出了什麼疑問？當我懷疑上帝的應許並提出質疑時，上帝如何顯明祂的信實呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創15:6 亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=TY5G_h3TGhs

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
以斯拉記1~4
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-27-1-4-f6ea2b0cae434a94be102e35e455e0d8

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-08-28-15-12-21-c3df6bf580694d189cf85361c19f3eb7

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=J5imlALfOQk

二、閱讀經文
創世記15:12~21
15:12 日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。
15:13 耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。
15:14 並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。
15:15 但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。
15:16 到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」
15:17 日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。
15:18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地，
15:19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、
15:20 赫人、比利洗人、利乏音人、
15:21 亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 上帝獨自從那些肉塊中經過的舉動，代表什麼意義？上帝以祂的主權獨自立下為我成就何事的應許呢？
2. 上帝應許賜給亞伯蘭後裔的土地範圍是從哪裡到哪裡？當我感到上帝應許的實現有點慢時，我該思想什麼？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創15:18 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=GA1jtviEgGc

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
以斯拉記5~7
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-28-5-7-478a2fef170449ac8227de95e55c5c5b

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/02/03/gen-day46

【經文】創世記15章1~6節

亞伯蘭冒死救了羅得，並且不受所多瑪王財物的餽贈，在此之後耶和華便向亞伯蘭顯現。神實在是體恤人的需要，祂知道亞伯蘭害怕那些君王的繼承者來報復，也擔憂自己沒有後嗣來繼承產業，因此主動向亞伯蘭顯現，並給他三個應許來解決他的擔憂：1.神會保護他（盾牌的意思是保護）（參1節）、2.神要賜他無數後代（參4~5節）、3.神將迦南地賜給他和後代為業（參7節）。

亞伯蘭聽見神宣告的應許，並非立刻滿心感謝，反而是表達他的疑惑與抗議（參3節）。當時以利以謝是亞伯蘭的僕人，被收為養子，按照當時的習俗，如果亞伯蘭逝世前沒有任何親生的兒子，財產就全歸以利以謝。雖然如此，他仍然相信耶和華所講的話，「耶和華就以此為他的義。」（參6節）誰能被神稱爲義人呢？沒有一個人在神面前是完全的，我們都是犯罪的人，虧缺了神的榮耀，神卻願意稱不完全的人是義人。這些被稱義的人有什麼特點？凡是信靠神、聽從神、愛神的人，這群人就能因著信心，進入與神「立約」關係之中，這群人就是被神看為義的人，這是聖經中第一次指示人可以因信稱義。

我們今天所有相信耶穌的人，就是效法亞伯蘭信心的人。神的兒子為我們流血捨命、為要救我們脫離罪惡的轄制。我們相信神所說的話，接受神所伸出的拯救之手，神與我、我與神之間，就不再是在仇恨、隔離的關係中，而是在神愛子耶穌基督裡了。我們也能被神稱是義人，這不是靠著行為與功德，全是神白白的恩典。神稱亞伯拉罕為義，祂也稱所有效法亞伯拉罕信心的人爲義。羅馬書四章 16節：「所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」今日我們能因信被神稱爲義，就是羅馬書這句話的實現。所有效法亞伯拉罕信心的人，也全都是他屬靈的後裔。

【回應】
主啊！祢是我的盾牌，我面對世上的一切都不懼怕，因為在我裡面的比世上的更大。主啊！讓我只害怕祢的工作因我而受攔阻，但願祢的旨意行在我身上如同行在天上一般。

【禱讀】羅馬書4章16節
所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/02/04/gen-day47

【經文】創世記15章7~21節

耶和華對亞伯蘭所立的約，是祂積極作成的一個無條件之約。祂揀選了亞伯蘭，把後裔、土地、國度、君王的應許賜給他，也把對於萬國萬民拯救的計劃，安排在這一群神所揀選的百姓中。神讓亞伯蘭準備了立約的牲畜，就沉沉睡去，神自己從這些劈開的牲畜中間走過去，這是當時立約的儀式，代表了如果違約，下場就是如這些牲畜一樣，也照樣被劈成兩半。神爲何要自己走過這些牲畜？祂說成就成，也沒有人能違抗祂，那麼祂爲何要親自與人立約？這是因為祂太看重這個約了，從這個約中，祂要把對人類的救恩賜下來，對於人類的拯救計劃，就從亞伯蘭開始，最終也要完全實現在亞伯蘭的子孫—耶穌基督的身上。

神是何等看重祂與人立的約，我們今天也在這個神與我們所立的約中。主耶穌在上十字架前，最後晚餐時曾說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」（參路二十二20）你、我都在約裡面，這約的實現，乃是主耶穌滴著血，一步一步走上十架，親自以祂的身體完成了救贖工作。我們本該是神憤怒刑罰的罪人，但因著基督的代贖，我們竟然被神稱爲是義人。

神喜悅誰，就把地交給誰。這段關於為奴的預言，四百年是個約數，指以色列人在埃及為奴的時間，按出埃及記十二章40節記載，這段時期為四百三十年。在經文中表現這為奴之事，也是神安排預定的。而這一段漫長的年日，對於亞摩利人來說，也是恩典，目的是給他們機會悔改，更藉此表明，神對這些亞摩利人罪孽的忍耐（16節）。

神答應賜給亞伯蘭許多後裔和迦南地，但不是讓他立即得到，而是要等四百年，這是很長的時間。我們要記得神的應許乃是按祂的時間實現，遲延並不等於不兌現（參彼後三9）。有時我們要承受應許，似乎也在試煉中，如同亞伯蘭的後裔一樣，但神的恩典必然發生作用的，祂必會成就應許，因此讓我們學會：耐心等候神。

【回應】
凡事都有定期，天下萬務都有定時，主，我雖然不全然知道祢在我身上的計劃，但我知道—祢有祢的時間表，我就放心將我自己交在祢的手中，祢是永不誤事的神，我讚美祢。

【禱讀】彼得後書3章9節
主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第911週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
三、盟約的神聖性
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列（更新版）»
盟約是無條件的
雅威與以色列人立約的基礎，可追溯到亞伯拉罕：「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他：那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。』」（創世記12:1-3）這項盟約滿溢著救贖的盼望和賜給全人類的祝福。此外，這項盟約沒有任何條件，而且保證會成就—尤其是在談論到應許之地的時候。雅威在創世記15章7節提醒祂的朋友說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」
亞伯拉罕問：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」神的回答沒有留下任何讓人懷疑的空間。祂吩咐這個即將成為萬民先祖的男人，宰殺各種動物獻祭，將切成肉塊的牲畜擺放在地上。接著，當聖靈引導亞伯拉罕入睡，神以聖潔火焰的形式經過這些肉塊，祂宣告：「我已將這塊地賜給你的後裔。」（參考第18節）
創世記第15章的儀式，和亞伯拉罕時代用來使具有效力的盟約生效的程序一樣。宰殺牲畜、立約雙方走過獻祭的牲畜中間、慎重地起誓要履行自己的義務。但是，如果只有一方走過獻祭的牲畜中間，就只有其中一方需要履行立約的義務，盟約是否被履行，不牽涉到立約另一方的行動。這證明神與亞伯拉罕立的約，就是後來傳給以撒、雅各的盟約，完完全全不帶任何條件。
盟約的繼承人
後來以實瑪利出生，先祖問神，以實瑪利是否能夠繼承盟約。但是神明確地回絕他的要求：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」（創世記17:19）
許多年後，以撒生下以掃和雅各。至高神在兩兄弟中間選擇了雅各，並且裁定：「地上萬族必因你和你的後裔得福。」（創世記28:14）雅各後來改名為以色列，他的後裔成為亞伯拉罕無條件之盟約的親屬繼承人。
因此，保羅提醒教會，即使全以色列人—令人悲嘆地—集體決定不要擁抱耶書亞，盟約依然「是」屬於以色列的。希伯來書6章申明：「當初神應許亞伯拉罕的時候…指著自己起誓…（因為神要）格外顯明祂的旨意是不更改的。」

奉獻資訊
代禱事項8/06 ～ 8/12
我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神。 （創世記17:7-8）
► 以色列：
 巴勒斯坦各政治組織在埃及開會，倡議各方放下分歧、合一對抗以色列。求神帶領巴勒斯坦各政黨勢力間的關係，和他們各自內部的問題。求神挪去他們對以色列的敵意與仇恨，同心追求百姓的福祉。
 受到司法改革法案的影響，以色列人對國家感到憂心，摩根士丹利也調降了以色列的主權信用評級。黑暗權勢在人民心中激化衝突、挑動情緒，求神限制仇敵的作為，促成兩派國會議員的溝通協調。
► 國際：
 俄烏交戰造成俄軍死傷慘重，互相出動無人機攻擊首都，也令波蘭與白俄羅斯邊界情勢緊張。中俄高官出席北韓盛大閱兵儀式，三國已形成邪惡同盟。求神保守國際局勢，憐憫交戰中的百姓。
 尼日軍政府政變，巴基斯坦發生自殺炸彈攻擊，兩國境內都有伊斯蘭恐怖組織興起，求神看顧。印度北部因宗教差異造成的動亂增加，也請記念當地基督徒群體的處境。
 美國指控境內主要電力和通訊網路基礎設施被中國植入惡意軟體，中國則大動作更動外交部長、人民銀行行長，牽涉到飛彈及核武的火箭軍也發布新人事案。請為中美雙方檯面下的動作和關係惡化代禱。
 中國的經濟動盪，杜蘇芮颱風又為河北帶來大暴雨，死傷和財損嚴重。求神保守中國的政經局勢，興起教會為國家和領導人禱告，在人心惶惶之際廣傳福音。
► 國家及城市：
 幾位總統候選人信媽祖、關公、至廟宇參拜，非台灣之福。求主保守這些總統候選人，不鼓吹迷信和拜偶像，願意看重國家長遠的益處和人民福祉，遵行神國的訓誨和法度。求神帶領總統大選的過程和結果。
 8月15日大學發布新生錄取公告，暑假也是大學畢業生求職的旺季，請為升大學和求職的青年代禱，求神使年輕人不陷入虛擬世界和各項上癮行為中，有勇氣做選擇、承擔責任、面對挑戰。
 全國禱告網絡於8/11-12舉行祭司總聚，關注影響全球的巴比倫思潮，省思教會在其中受到的影響。國度復興合一禱告聯盟則推動RPG復興禱告小組，從不同的關注點推動禱告，求神賜福使用，讓兩個組織可以互通有無，共同領受神對台灣教會的心意。
► 地區：
 請為各教會暑期在外縣市的營會服事順利平安、有美好果效代禱，也為農曆七月各社區和內科拜偶像、加強社會上的迷信及恐懼，求神赦免。

◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 協會新舊任總幹事已經交接，正著手加強大樓管理、申請公共安全檢查。請為所需的決策智慧、同工團隊和相關經費代禱，歡迎掃描QR code奉獻支持。
2. 請為暑期兒少據點和補習班的室內外活動平安順利代禱。

亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義

敬拜詩歌：從這代到那代 (讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=poD9Qz5W1qE

一、安靜：主啊，公義要行在祢面前，願祢的腳蹤成為我行走的路。          
二、讀經：創世記 15:1-21
1. 重點說明
亞伯蘭兩次向神發問，表達心中的焦慮與疑惑（v.2、v.8），神不但未責怪他，反而兩次重申應許，甚至帶他觀看眾星（v.5），與他慎重立約。第 9 節是古代正式立約的準備，立約雙方都要從劈開的動物中間經過，表明日後任何一方違約，下場就要與那些動物一樣，第 17 節象徵神還親自從中而過，並剴切告知未來之事（v.13-v.16）。尊貴的神何須如此？因祂深知這些事對亞伯蘭十分重要，能使亞伯蘭從沮喪懷疑中站起來。而「亞伯蘭信神，神就以此為他的義」。（v.6）
2. 鑰節：亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。（創 15:6）
三、默想：
■亞伯蘭向神問了哪些問題?（v.2、v.8）這顯示他的內心狀況如何？
■神向亞伯蘭說了什麼？（v.1、v.4、v.7、v.9、v.13-v.16、v.18）做了什麼？（v.5、v.17）神為什麼要如此做？
■神以話語和行動，為憂慮的亞伯蘭，帶來信心與盼望。今天我在信心的功課上有哪些困難與掙扎？我如何到神面前向祂陳明，支取力量 ? 
四、禱告：愛我的天父，求祢讓我把一切的憂慮卸給祢，讓我深信祢的應許必成就。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：　　                                                           
今日讀經進度：創世記 15:1-21

閱讀: 耶利米書15章15-18節 | 全年讀經進度: 創世記13-15章;馬太福音5章1-26節

我得著祢的言語，就當食物吃了，祢的言語是我心中的歡喜快樂。—耶利米書15章16節
查爾斯•西緬牧師（Charles Simeon，1759-1836年）牧養英國劍橋聖三一堂五十多年，影響深遠。在他事工生涯的早年，曾遇見鄰區的亨利·魏恩牧師（Henry Venn）和他的幾位千金。初次會面之後，幾個女孩覺得年輕的西緬牧師既嚴厲又自負。於是，魏恩牧師要女兒從樹上摘一顆還未成熟的桃子，當她們不懂父親為何要她們這麼做時，他回答說：「女兒啊，現在這顆桃子是青澀的，所以我們必須等待。等它多曬一點太陽、多淋一些雨水之後，就會變得成熟而甜美。西緬牧師也是如此。」

多年過去了，因著上帝轉化人生命的恩典，西緬牧師確實變得溫柔謙和，其中一個原因是他每日堅持不懈地讀經禱告。一位與他同住了幾個月的友人，見證了他的勤勉操練，說：「這就是他充滿愛心與屬靈力量的訣竅。」

西緬牧師每日親近上帝，就像那位傾心聆聽上帝話語的先知耶利米一樣。耶利米堅心倚靠上帝的話語，甚至說：「我得著祢的言語，就當食物吃了。」他細細地深思、品味上帝的話語，因為這是他「心中的歡喜快樂」（耶利米書15章16節）。

假設我們的生命也像是顆青澀的果子，那麼我們要相信：當我們藉由閱讀和遵從聖經真理而越來越認識上帝時，上帝會透過祂的靈，幫助我們漸漸變得溫柔謙和。

讀聖經如何改變你的生命？你為何有時不讀聖經呢？
親愛的上帝，祢的話語能餵養我，
保守我不受罪的轄制。求祢幫助我能每日閱讀聖經。
作者： 潘艾梅 | 其他作者
靈糧透視
在耶利米書15章15-18節中，先知耶利米用幾個比喻生動地描繪出他作先知的蒙召經歷。在第16節，他用「當食物吃了」為比喻，來表達完全接受並吸收上帝的話這一觀念。有些學者認為，先知說自己是「稱為[上帝]名下的人」，在這裡可能是暗示因婚姻關係而使用的共同姓名。此外，耶利米在此使用的「歡喜」和「快樂」這兩個詞語，在耶利米書的其他經文總是與婚姻中的喜慶活動相關（7章34節，16章9節， 25章10節，33章11節）。

在耶利米書15章18節，先知用流乾的河道這個比喻，來描述他的困惑，因為他最初與上帝的親密關係與當前的痛苦，形成了鮮明的對比。在夏季，這類河道經常會乾涸，而成為不可靠的水源。藉此，耶利米生動地描繪出被上帝遺棄的深切感受，他不再覺得上帝像自己所宣稱的那樣，是「活水的泉源」（2章13節）。

白茉妮

不要懼怕！我是你的盾牌，你必得豐富的賞賜。（創15:1）

盾牌——希伯來文全部是輔音組成，原文中沒有元音，適當的發音都是世世代代傳下來的。所以你可以想像口傳時一不小心，文字就會改變。後來猶太學者在經文之間加了點和短線，為讀者標出每個字的發音。他們在加音標的時候必須確定發什麼音，不同的發音會帶出不同的意思。

這裡的「盾牌」字根是MGN，有了3種不同的元音組合。magen的意思是盾牌；magan的意思是恩人；mogen的意思是賞賜。現在你試試用不同的發音放在這節經文中，得到類似但不同的意義。神是「盾牌」只是其中一種意思。實際上這句話還可以譯為「我是你的恩人」。

神告訴亞伯拉罕祂要向他施恩，大大賞賜他。神也是盾牌遮蔽他。但亞伯蘭不擔心自己的安全，而擔心自己沒有子孫，所以神應許給他很多子孫。

對了，還有更多的線索，賞賜那個字一般是sakar。在詩篇127篇你會發現兒女是耶和華給的sakar賞賜。也許神是很直接地告訴亞伯蘭，他會有很多後裔。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

当亚伯拉罕卷入当地复杂的政治冲突和人际关系后，他感到惧怕，这是人的本性和本能，面对任何变化和未知都会让我们因为无法掌控和预测而产生无力感，这时神出现告诉亚伯拉罕说“我是你的盾牌”。

神带领亚伯拉罕进入应许之地，却没有给他任何土地，因为神要亚伯拉罕得到的是神的应许和对应许的确信，土地代表的是此时此刻的祝福和产业，但是神要赏赐我们的是一直活在应许之中。

我们从来不可能从当下的处境中得救和得满足，不管此刻我们过得多好，除非我们对未来有基于神应许的盼望，所以即便我们此刻过得不好，只要我们相信未来在神手中是确定和精彩的，我们现在就可以不惧怕。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 創世記15章1-6節 | 全年讀經進度: 詩篇37-39篇；使徒行傳26章

你向天觀看，數算眾星。—創世記15章5節
雅蘭和達豐非常渴望擁有自己的孩子，但醫生說他們無法生育。雅蘭向一位朋友透露﹕「我近來都很坦誠地向上帝傾訴。」在一次「傾訴」之後，雅蘭和達豐把他們的情況告訴牧師，而牧師跟他們說，教會正在做領養兒童的事工。一年後，他們順利領養了一個男嬰。

創世記15章講述了另一段坦誠的對話，那是亞伯蘭與上帝之間的對話。上帝說﹕「亞伯蘭，你不要懼怕！我……必大大地賞賜你」（1節）。但亞伯蘭不確定上帝的應許要如何實現，便坦誠地說﹕「主耶和華啊，我既無子，祢還賜我什麼呢？」（2節）

在此以前，上帝已應許亞伯蘭﹕「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多」（13章16節）。亞伯蘭依舊有人的軟弱，所以這時他提醒上帝，自己尚無子嗣。但值得注意的是，上帝對亞伯蘭說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」藉此向亞伯蘭保證，他的後裔將多不勝數（15章5節）。

上帝多麼美好，不僅容許亞伯蘭坦誠傾訴，還溫柔地再度向他保證！後來，甚至將他改名為亞伯拉罕（意為「多國之父」）。像亞伯拉罕一樣，你我都能向上帝坦誠傾訴，因知我們能相信，祂會成就對我們和他人最有益處的事。

亞伯拉罕在患難中蒙上帝激勵，你認為他會有何感想？
你今天要對上帝坦誠傾訴些什麼呢？
慈愛的天父，感謝祢關心我生命中最隱密的細節。
今天求祢幫助我，能在禱告中親近祢。
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
亞伯蘭在吾珥時，上帝呼召他去迦南（創世記15章7節；使徒行傳7章2-4節）。上帝應許亞伯蘭會得到新的土地、無數的後裔，並蒙受極大的祝福（創世記12章1-3節）。亞伯蘭到迦南時，年75歲（4-6節）。與羅得分道揚鑣之後，上帝重申給亞伯蘭的應許，要賜給他土地和眾多的後裔（13章14-17節）。幾年後（亞伯蘭可能已經80出頭，因為以實瑪利出生時他已86歲，參閱16章16節），上帝將這些應許納入正式的盟約中（15章5-7節）。由於亞伯蘭的妻子撒萊不能生育，致使他沒有兒女，顯然這是一個不可能實現的應許（11章30節，15章2節）。但「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義」（15章6節），這是聖經第一次提到「因信稱義」的教義。保羅引用創世記15章6節表明，即使是亞伯拉罕，也是因信稱義（羅馬書4章3節；加拉太書3章6節；另參閱雅各書2章23節）。

沈啟智（特約作者）

當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔……（創15:18）

立——現代人立約需要律師公證，但古代閃文化的立約是靠獻祭來達成的，把雙方要盡的義務都寫在約中。若有一方不遵守協定，就要受到嚴重的懲罰，好像亞伯拉罕與神立約時所切開的牛、羊和鳥，不守約的一方也要如此被切開。

然而，神是在亞伯拉罕沉睡的時候，從那些切開的肉塊中經過，亞伯拉罕並沒有從那裡走過，因為神要獨自成全這約。這約的內容是神應許亞伯拉罕的後裔將成為大國。

這非常重要。首先，神要和祂的百姓立約，就揀選了亞伯拉罕作為祭司國度之祖。祂要透過亞伯拉罕賜福萬民，這事必定會成就。

第二，亞伯拉罕和後代的失敗和不順服，是不會破壞這約的，因為神的應許沒有附帶這條件。

亞伯拉罕之約的重點是──神那份牢不可破的恩典。

今天，神和亞伯拉罕所立的約仍然堅立，以色列仍然是祂的真正兒子，神要透過以色列吸引萬民歸向自己，我們（教會）就是歸主的萬民。

但請不要把「以色列」和現在的以色列國混淆。我們是加入了亞伯拉罕子孫的「以色列」，是神百姓的一部分，但不屬於以色列國。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

想要有彼此信任的人际关系和社会信用，就必须有对独一真神的单纯信仰，因为有信仰才能有信用，人类的历史已经反复证明：没有信仰，社会就会崩溃。

神进入世界就是要带来这个世界所没有的信，让人类不至彼此毁灭，不要在自己和他人身上寻找答案和拯救，只有与神和好的才能真正与人和好重新和睦。

神的恩典是信实的神用自己儿子的血来实现和保证的，没有人能够破坏，如果我们仍旧无法饶恕和感恩，说明我们只是立约的旁观者，却不是立约的一方。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

2022/1/12(三)　成國之約　創世記15:1-6

在一場大戰之後，
上帝答應繼續保護亞伯蘭。
但他似乎是嘆了一口氣。

他很清楚，就算平安度過今生，又有何意義？
對當時的人來說，子嗣是自己生命的延續。
亞伯蘭沒有子嗣，留下只是歸給別人，
這樣的保護，又有什麼意思？

如果手中的一切，
生不帶來，死不帶去。
那麼我們的努力又有什麼意義？

上帝承諾，他的後裔要多如繁星。
對亞伯蘭來說，上帝等同是承諾他的生命價值可以存留到永恆。
他能理解的不多，但也足夠了。
因為他信，神就算他為義。（15:6）

透過耶穌，我們知道與耶穌同死、同埋葬、同復活的秘訣：
那就是信耶穌是從神而來，帶來救贖、彌補不足，讓人的生命重現神的形像。
我們知道，但我們也不全然知道，但也足夠了。
只要信，神也願意算我們為義。

我們的生命不再隨時間逝去。
信心，讓我們能接住神的恩典，跨足永恆。

看哪，耶和華的話又臨到他，說：「這人不會繼承你，你本身所生的才會繼承你。」（創世記15:4）

#豐盛人生 20220112
#丁牧的靈修隨筆
#創世記
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分享者：张俊贤牧师
日期：02.06.2025（星期一）
经文：创世记 15 ：1 - 11
链接：https://youtu.be/ZQKoq2kdh8c

https://www.youtube.com/watch?v=R7J9_Hqu8ac
「一主六僕查經法」系一種簡易歸納法查經方式，所謂「一主」指的是該章的主題，「六僕」則是該章內容所描述的人、事、時、地、物和為何。 本查經方式很適合家人查經、教會小組查經、職場查經小組使用。如果您希望進一步了解這個方法，歡迎您與我們聯絡：churchplus.org@gmail.com. 如果這個視頻對您有幫助，請「訂閱」我們的視頻。（錄製：徐植蓉、陳美玲、張家碧）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地....那地的人要苦待他們四百年....後來他們必帶著許多財物，從那裡出來。」 （聖經創世紀十五章 13、14 節）
　　
神給我們的祝福中間，有兩個是我們所最不歡迎的：一個是遲延，一個是苦難。

神給亞伯蘭本身的一個誓約尚未實現，現在又給他的後裔一個同樣彷彿不可忍耐的誓約。但是無論如何，這些誓約雖然遲延，至終都得到了實現： 以色列人出埃及的時候，果然「把埃及人的財物奪去了」（聖經出埃及記十二章 36 節）。

神常用遲延和苦難來試驗我們；但是在這一切中間卻站著神的誓約 ── 祂在基督裡與我們所立的新約。所以，讓我們為著遲延和苦難來讚美祂吧， 因為這是祂給我們的祝福。── 崔倫保（C. G. Trumbull）