保羅在這裡確切地說，基督叫我們得自由，我們就不再受任何的事情轄制。初代教會裡，「割禮」相當轄制弟兄姊妹，但保羅再次強調「受割禮不受割禮全無功效」，真正有功效的是要靠著聖靈，憑著信心等候所盼望的義。同樣，我們需要明白在基督裡已得著自由，不要再容許任何環境、事情轄制我們，攔阻我們享受在基督裡真實的自由。主，基督讓我們可以享受真實的自由，無論弟兄姊妹在環境中遇到怎樣的難處，主的靈釋放我們，不再受環境轄制。讓我們學習定睛在主的身上，從祂那裡享受真實的平安、喜樂和滿足。

20200503主日信息 講題：基督徒2020年兩大任務：造方舟和結果子 講員：林乾義老師
經文：路加福音21:10-11、哈巴谷書3:5、利未記26:25、創世記6:5、創世記6:11、詩篇29:10-11
金句：洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。~詩篇29:10-11

回想：2020年1月12日在思恩堂受感說話：2020年是你要造方舟的一年。
當時引用：創世記6:14神說：你要 …造一隻方舟，分一間一間的造。
2003年到2020年神積蓄的憤怒（太廿四33人子近了、珥一15好像毀滅從全能者來到）
耶穌論末期的徵兆（路廿一10-11民攻民、國打國、地震、饑荒、瘟疫、可怕異象神蹟）
世界末期的5個預兆
預兆一：滅命的瘟疫全球化。（利廿六25聚集城內降瘟疫、哈三5）
預兆二：全世界各地必有大地震（勿輕慢以為不會再有大地震）
預兆三：全世界各地必有大饑荒（如約珥書所言四階段蝗蟲之災，吃盡糧食作物，造成饑荒，逼近中國邊境。印度、奈及利亞日薪工人因新冠疫情成為流浪難民，影響可能延伸到東南亞）
預兆四：列國的政府、領袖、人民要互相敵對、仇視、怨恨、懷疑、阻擋。
預兆五：全世界傳出打仗（戰爭）和打仗的風聲（戰爭的傳言）（美中俄北韓英國）

上古建方舟的命令與今時建方舟的命令驚人的連結（創六5終日所思想的盡都是惡，六11-14）神為了人的敗壞而憂傷（後悔），挪亞動了敬畏的心建造方舟。（來十一7）
除了耶穌基督這艘方舟人類別無拯救（太十六4約拿的神蹟、路十一32比約拿更大、太廿四37-39挪亞的日子-人子降臨）
你要造什麼樣的方舟？（詩廿九10耶和華坐著為王）
你和神有立永遠不變的約嗎？你在方舟裡要設立禱告的祭壇。（新約寫在心版上）
你是個義人嗎？你在方舟裡要每天讀經吃神的話，你的話語、習慣、態度也是“食物”。（因信稱義，過敬虔生活，留意分辨所看所聽所接觸的媒體新聞）（耶十五16）
你在方舟裡有留意方舟外的狀況和變化嗎？（詩七十七17-18）（不要貪愛世界，現在是過儉樸生活，回歸家庭的時刻）
你在方舟裡有倚靠聖靈嗎？（創一2神的靈運行、八1神叫風吹地）（耶穌與尼哥底母論重生，我們要操練聆聽聖靈的聲音）
你有準備要充足供應你全家和倚靠你的人所需的物質嗎？（箴言十二11、27殷勤耕種自己田地）
你在方舟裡有培育智慧潛能預備新生活嗎？（創八11-12鴿子叼著新擰下來的橄欖葉）（大地恢復生機）（眼前的世界變化太快速，我們要向神求智慧來面對）（要尋求「在基督裡」豐盛的奧秘）

2020年我們要多結果子
1.我們要結出一株好樹的好果子。（好樹才能結出好果子）
2.我們要結出8個天國祝福的果子，還有從靈與聖靈連結的9種果子。（太五3-10、加五22-23）
3.我們要結出謙卑、順服、虛己、柔和的果子。（太十一28-30、腓二5-9）
4.我們要結出神兒女身份與權柄的果子。（能力與律都來自父神）

閱讀: 加拉太書5章16-26節 | 全年讀經進度: 列王紀下22-23章;約翰福音4章31-54節

我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。—加拉太書5章25節

當我聽著鋼琴調音師在優雅的平台型大鋼琴上調音時，我想到以前聽過從那台鋼琴流瀉出《華沙協奏曲》絕妙驚人的樂音，以及詩歌《祢真偉大》低沉圓潤的旋律。但如今這台鋼琴極需要調音。雖然有些琴鍵音調準確，然而其他的音調若不是過高就是過低，讓人聽了不太舒服。調音師的職責並非讓每一個琴鍵都能發出相同的音，而是確保每個琴鍵都能發出準確的音調，在演奏時才能創造出整體的和諧感。

甚至在教會裡，我們也會看到不和諧的狀況。有恩賜、有才幹的人在一起服事時，也可能會發出刺人耳目的不和諧論調。在加拉太書5章，保羅懇求信徒們停止「爭競、忌恨、惱怒、結黨」，因為這會破壞我們與上帝或與其他信徒的關係。保羅進一步鼓勵我們，倒要擁抱聖靈所結的果子，「就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（20、22-23節）。

當我們凡事順服聖靈，就可以避免在不重要的事上與人起爭執，因我們共有的使命大過我們之間的差異。而且有上帝的幫助，我們的心思意念便能一直與祂同調，每個人就越能以恩慈相待、彼此連結。

慈愛的上帝，求祢教導我如何與聖靈的帶領「同調」，
並與他人和諧共融。
在何種情況下，我可能會造成信徒之間的不和睦？
我如何促成和諧？
作者： 凱辛蒂 | 其他作者

靈糧透視
保羅寫給加拉太教會的書信，是他最強有力的書信之一。為什麼呢？因為加拉太的信徒雖然接受了耶穌基督的福音信息，但後來卻被信奉猶太教的人誤導，偏離了上帝的恩典。這些人企圖將猶太教的律法，強加給這些剛剛相信耶穌的人。從書信的開頭，就可看出保羅的擔心，他說：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了」（加拉太書1章6-7節）。保羅寫給加拉太教會的這封書信，有時被稱為保羅「憤怒的書信」，實際上，這封保羅寫給加拉太教會的信，只是熱切地表達了他關心這些朋友的屬靈光景。

柯貝爾

回應：保羅對於外邦（非猶太人）基督徒是否要受「割禮」，才算是真正基督徒呢？在今天所讀的經文有比較詳細的說明。保羅提到「加5:3我再指著凡受割禮的人確實的說，他是欠著行全律法的債。」非猶太籍的基督徒若認為要有「割禮」這事，自己才算是基督徒，那這些外邦受割禮的基督徒需要體認一件事，就是要像猶太人一樣，有義務遵行全部舊約的律法，這樣才能稱自己是夠格的基督徒；這樣的作法，叫一個非猶太籍的基督徒要完全遵行摩西律法書內容，保羅認為這是行不通，且不可能做到，因這樣的要求，縱使是猶太籍的基督徒他們本身也做不倒，何況是要求一個非猶太籍的基督徒做到，簡直是強人所難。那這位非猶太籍的基督徒，他就不是屬耶穌的基督徒嗎？保羅認為不是這樣定義基督徒的。保羅認為基督耶穌為我們釘上十字架，就是「不要」這些非猶太籍基督徒為「割禮」的問題煩心，進而影響來信耶穌，反而是要靠著「聖靈」及「信心」等候所盼望的義到來。在基督耶穌裡，「受」或「不受」割禮都是沒有能力的，唯有使人發出「仁愛」的信心，這樣才是具有能力的，這才是基督徒真正的信仰所在。（加5:5-6我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮，全無功效；惟獨使人生發仁愛的信心，才有功效。）
親愛的弟兄姊妹，基督已釋放我們，使我們生命得以自由，所以沒有必要為受「割禮」一事，影響我們與主耶穌的關係，受或不受割禮對基督徒而言不是重點，重點是我們的生活是否有依靠聖靈帶領，憑著對耶穌的信心去作每一件事，這才是重點。感謝保羅給我們這樣正確的教導，盼望我們這些屬神的兒女，知道什麼是主耶穌要我們做的事，若不是主耶穌要求做的事，那就不用去作了，因做了也無意義，那何必去作。（王牧師）

回應：加5:9「一點麵酵能使全團都發起來。」保羅用這節經文來比喻「麵酵」的影響力，是不容忽視。「麵酵」在聖經裡暗指邪惡的異端教訓。「異端」在開始時其影響力或許是微不足道，但人若不注意這「麵酵」它就會漸漸地展開，直到它影響或改變整體為止；此時，當你發現這酵時，它已擴散污染整體，造成不可收拾地步。保羅在牧養加拉太眾教會信徒時，他們所接受的道是正統，且對他們的生活是有幫助的；哪知保羅前腳剛離開加拉太地區，「異端（猶太基督徒割禮說）」的酵就緊接跟進來影響這些信徒的信仰，所以保羅才感慨對這些信徒說：「加5:7-8你們向來跑得好；有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？這樣的勸導，不是出於那召你們的。」，異端的教導是要「主」的信徒離開真道信仰。保羅深知這問題的嚴重性，為了要讓這些信徒醒悟過來，保羅以自己親身的例子對他們說明：「加5:11弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。」保羅從前在猶太教中曾傳過「割禮」，現在他如果把割禮放在福音裏面，像猶太主義者一樣，他就不致於受到他們的逼迫，但這樣作法不是「主」的心意。所以保羅才苦口婆心希望加拉太信徒對於是否行割禮的事，需要有正確的認識，而不是聽信猶太基督徒割禮派的說法。
親愛的弟兄姊妹，保羅果然有敏銳的觀察力，看到「猶太基督徒割禮派」這麵酵，若不趕緊處理，這麵酵一旦全發，將對主的信仰有極大影響，所以保羅立即寫信給加拉太信徒，提醒他們要留心做這樣的事。在我們周遭應該不會去談「割禮」的問題，但在我們周圍卻充滿許多異端信仰，要影響我們離開「主」的正道。我們如何去分辨呢？這是很重要的議題，牧師給大家一個簡易辨別方式：不相信三位（聖父、聖紫、聖靈）一體真神、不相信耶穌是真神、不相信聖經是神所默示的等，凡有符合以上條件之一者，它就是異端，請不要與他們接觸。（王牧師）

回應：保羅教導這些加拉太的信徒說：「加5:16你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」，這意思是說，人若選擇生活在聖靈引導裡，讓聖靈來掌管他們日常的行為，他們就不會為了滿足肉體的情慾，而選擇繼續在罪惡中生活，他們就有機會遠離這些敗壞的事。「肉體情慾」與「聖靈」其實這二者是互相敵對，你選擇了「肉體情慾」，那你就會遠離神；反之，你若選擇「聖靈」引導，那你就會親近神。哪些是屬於「肉體情慾」呢？如：姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、兇殺、醉酒、荒宴等。（加5:19-21）保羅提醒做這些事的人，他們是不能承受神國所帶來任何的權利和好處。（加5:21b）基於此，保羅教導神的兒女切記「加5:24-26凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」。
親愛的弟兄姊妹，我們既受浸（洗）歸入主名，就已屬於耶穌了，那我們應該要下定決心，對保羅所提的這些「肉體情慾」的事，需將牠一件一件的交給神來對付，不是靠我們的毅力、能力去對付，我們是對付不了的，沒二天牠又跑回來找你，你又會向牠妥協，週而復始做這些，太辛苦了。唯有祈求神，願意將我個人肉體所有的「肉體情慾」完全交給神，讓這些罪都被釘在十字架上，永遠離開我這人的肉體，若能做到這地步，聖靈就能夠在我們身上自由運行；反之，我們若不願將這「肉體情慾」的事完全交給神，那你只好在原地打轉，無法承受神國所帶來任何的權利和好處，那就虧大了。（王牧師）

20200719主日信息 講題：尊貴的神兒女 講員：李怡瑱牧師
經文：彼前五7-8、太六33-34、八23-27、約十四27、十六32-33、加五1、詩廿七1,3-4、卅二6-7
金句：羅馬書 八章 15-16 節
15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！
16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。
引言：因監察委員提名案成風暴焦點。前台東縣長黃健庭：未來路在神手中，我必順服！縣長夫人陳怜燕：我們對這件事很快就放下，因為一生的道路在神手中，我們最尊貴的身分是上帝的兒女，而不是任何短暫的頭銜。（記者都希基路）
我們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。（彼前五7-8）落單、憂慮的人容易被仇敵吞吃。因為眼睛被蒙蔽，信心軟弱，無力抵擋。仇敵會用恐懼癱瘓基督徒。
正如獅子的吼叫令聽見者膽戰心驚，撒但也試圖用恐懼來癱瘓基督徒。
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」我們要用今天的信息，來檢視自己內心的光景，看看是否中了撒旦的詭計；若有，我們要交託給主，求祂賜我們自由。我們首先獻上禱告：
親愛的天父，我向你承認，我聽從魔鬼的吼叫並容許恐懼來主宰我。過去，我把焦點擺在自己的感覺與外在的環境上，沒有在你裡面持續靠信心而行。感謝你饒恕我的不信。現在，我要棄絕恐懼的靈，肯定地宣告：你所賜給我的不是恐懼的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。主啊，求你現在向我顯示所有控制過我的恐懼，我便可以棄絕它們，並自由地在你裡面靠著信心而行。感謝你賜給我自由，使我能靠信心而非恐懼前行。奉耶穌大能的名禱告，阿們。
想想看：在你的人生中，到底懼怕的是什麼？又是從何而來？是關於：學業成績、工作升遷、未來道路、失業危機、身心疾病、婚姻家庭、關係衝突…？
馬太福音8:23-27耶穌問門徒：為什麼膽怯呢？門徒可能害怕：翻船、淹死，或是因為事出突然。
人生的寫照如同福音橋小冊中的圖：大船遭遇風暴發出SOS求救信號，靠著救生圈在海中載浮載沉，只能仰望上帝伸出大能雙手來拯救！人生時常會遭遇許多意料之外、無法掌握之事。（這一年國軍中發生許多起意外）看似風和日麗而出航，不料暴風陡起…面對各國疫情、蝗蟲災害、缺糧危機、金融風暴、國際局勢…擔心接踵而來。世人都在找尋平安。耶穌說：在世上，你們有苦難，我留下平安給你們。（約14:27，16:33）其實上帝與我們同在一條船上，只是有時如同耶穌在船上睡著了，我們會吶喊為何主不拯救？或者，有時在人生風暴中，我們忘記有主與我們同在，於是靠自己拼命努力划槳，想靠自己的力量解決問題。有一首主日學詩歌提醒我們：『有主在我船上，我就不怕風浪…直到安抵天家。』（我們要認識自己有尊貴神兒女的身份，並找回神給我們的應許）
處在生命的風暴之中，你會有何反應？一位國小老師莉迪亞分享自己的故事：17歲憂慮失控，一早起來胃就不舒服，要離家出門更困難。我常藉口身體不適不出門，生活搞得一團亂。我從小就是基督徒，但在這時候，身為基督徒並沒有帶來多少改變。加拉太書 5：1點醒了她：基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。（從恐懼中得釋放的關鍵：）我實在太焦慮了，就一直不停的洗手，不得已之下，我只好呼求上帝。（只禱告求主讓她可以停止洗手）禱告完，下樓進到廚房，她看到洗衣粉的盒子上寫著大大的紅字：汙垢是好的！「就在那一刻，我明白上帝回應了我的禱告，祂針對我的情況對我說話。」（神知道我們的處境，遇見神就是最大的幸福）我的焦點不再是暴風雨，而是住在我裡面的耶穌！然後，我就慢慢的痊癒了。（耶穌是時刻與我同在、愛我的主！）「雖然我仍會焦慮，但我知道上帝與我同在一條船上，我確信我定睛在祂身上。這麼做，讓我得以從恐懼中得釋放，我所面對的困難，相較於上帝的榮光也顯得黯淡了。我知道祂是那位愛我的主，祂應許永不離棄我！只有藉著定睛在祂身上，我才能夠不再懼怕，得著自由。」這是莉迪亞在2018年英國舉辦的一場即席演講中，她以自身的經歷分享「從恐懼中得釋放」，並贏得就讀神學院第一年的獎學金。
當我們年紀漸長，或許會害怕失去健康、獨居孤單…耶穌說：我不是獨自一人，有父與我同在。（約16:32）耶穌不但自己安穩，還留下平安給門徒。祂也要我們把平安的福音分享給人。當我們遇見平息風浪的主、又真又活的神，我們走過這路，得著自由，也要去見證分享。
我棄絕 (_____________)（你所懼怕的人事物或關係情境），因為神所賜給我的不是恐懼的靈。我選擇在神裡面憑信心而活，當我在祢裡面靠信心而行時，祢應許要保護我並滿足我一切的需要。
馬太福音6:33-34先求神的國和神的義，不為明天憂慮。
詩篇27:1,3-4（大衛的詩）耶和華是我的亮光，我一生一世尋求一件事（神的面）
詩篇32:6-7大水泛溢，你是我藏身處，以得救樂歌環繞。（日本、中國正在經歷洪災）
台灣的平安，是被許多禱告遮蓋。反觀東南亞有一些歸主的穆民，因為要換取食物，而重回伊斯蘭信仰。我們不能獨享平安，要更多為全世界守望代禱。鼓勵參與五十小時的守望禱告。
陳明輝牧師回應神的呼召，勇敢的搭機回台，參與喜樂合唱團卅五週年，十場環台佈道會。肉眼看不見的他，在代禱信中分享：在這波疫情當中，我不知道你看到什麼？我看到的不是疫情當中的困難，而是看到疫情過後人心歸主的情景。弟兄姊妹，當我們面對未來時，我們是用害怕的眼光，還是信心的眼光來看呢？弟兄姊妹，我們可以選擇用懼怕，去面對未來。也可以選擇信心，相信必有神的恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。人生就像一場歷險，面對前途有許多不同的抉擇。但對基督徒來說，我們有神作我們的牧者，與我們同在，就不再害怕面對未來。
親愛的天父：我感謝你是一位值得信靠的神。即使我的感覺與周遭環境使我恐懼，我仍舊選擇相信你。你告訴我不要害怕，因為你與我同在；不要驚惶，因為你是我的神。你必堅固我，必幫助我，必用你公義的右手扶持我。我靠著信心如此禱告，是奉我主耶穌的名。阿們！
回應詩歌：良善天父

用愛心互相服事。—加拉太書5章13節

在2018年，加州野火蔓燒，一位名叫蓋博的高中生在逃離家園的混亂之際，錯過了他心心念念的加州越野資格賽，從而無法參加接下來的加州越野賽。錯過這資格賽，將使他耗費四年辛苦受訓的心血付諸流水，也無法繼續他的運動生涯。

有鑒於蓋博的特殊情況，加州的體育理事會提供蓋博另一次機會，他必須獨自在競爭對手的學校跑道上，跑出夠格參賽的時間。但由於他的跑鞋早已被燒得焦黑，他只得穿著普通休閒鞋去跑。正當蓋博準備要獨自「競跑」時，卻驚訝地發現有好幾位競爭對手到場，他們不僅提供他一雙跑鞋，還為了讓他能達到參賽資格的標準，而願意陪他一起跑。

事實上，蓋博的這些競爭對手並沒有義務去幫助他。他們本可順從自己的本性，只為自己著想（加拉太書5章13節），而且如此一來，還可能增加自己獲勝的機會。但他們所做的，卻恰恰反映了保羅的勸勉。正如保羅鼓勵信徒，在生活中展現出聖靈所結的果子，也就是「用愛心互相服事」，以及「恩慈、良善」（13、22節）。當我們願意倚靠聖靈的幫助，行事為人不再只順從自己的本性，就更能去愛你我周圍的人。

閱讀: 加拉太書5章13-26節 | 全年讀經進度: 以西結書3-4章﹔希伯來書11章20-40節

用愛心互相服事。—加拉太書5章13節
在2018年，加州野火蔓燒，一位名叫蓋博的高中生在逃離家園的混亂之際，錯過了他心心念念的加州越野資格賽，從而無法參加接下來的加州越野賽。錯過這資格賽，將使他耗費四年辛苦受訓的心血付諸流水，也無法繼續他的運動生涯。

有鑒於蓋博的特殊情況，加州的體育理事會提供蓋博另一次機會，他必須獨自在競爭對手的學校跑道上，跑出夠格參賽的時間。但由於他的跑鞋早已被燒得焦黑，他只得穿著普通休閒鞋去跑。正當蓋博準備要獨自「競跑」時，卻驚訝地發現有好幾位競爭對手到場，他們不僅提供他一雙跑鞋，還為了讓他能達到參賽資格的標準，而願意陪他一起跑。

事實上，蓋博的這些競爭對手並沒有義務去幫助他。他們本可順從自己的本性，只為自己著想（加拉太書5章13節），而且如此一來，還可能增加自己獲勝的機會。但他們所做的，卻恰恰反映了保羅的勸勉。正如保羅鼓勵信徒，在生活中展現出聖靈所結的果子，也就是「用愛心互相服事」，以及「恩慈、良善」（13、22節）。當我們願意倚靠聖靈的幫助，行事為人不再只順從自己的本性，就更能去愛你我周圍的人。

你要如何以「聖靈所結的果子」待人？
你如何更愛你的「鄰舍」呢？
親愛的上帝，我的本性就是只顧自己的利益，
求祢幫助我，能因著愛祢而願意服事別人。
作者： 洪可婷 | 其他作者
靈糧透視
我們生來都帶有繼承自亞當的罪性（詩篇51篇5節；羅馬書5章12、14節），但那些因相信耶穌而得蒙救贖的人是「從聖靈生的」（約翰福音3章8節），且得到新的本性（1章13節；提多書3章5節）。這種新的「上帝的本性」（彼得後書1章4節，新譯本），乃是「照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔」（以弗所書4章24節）。不過，在加拉太書第5章保羅警戒說，我們肉體的情慾（犯罪的習慣）會繼續抵擋那住在我們裡面的聖靈（17節）。我們要「治死」罪惡的本性（歌羅西書3章5節），就必須與聖靈同行、靠聖靈行事，並順從祂的帶領和指引（加拉太書5章16、18、25節）。

沈啓智

20201108主日信息 講題：神要醫治你的「愛的接收器」 講員：李怡瑱牧師
經文：加4：6-7、民13：30-14：9、加5：1、羅8：15
金句：加4：6 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼叫：「阿爸！父！」
不是知識性(頭腦) 而是轉化性(心)
主禱文的架構：我們在天上的父（關係 Relationship）
一切從「心」開始（加四6）「心」出問題，「關係」就會有障礙。
當我們與天父的關係出問題，會有什麼影響？（加四6-7）
民十三30-33（迦勒與其他探子看法不同/足能得勝-巨人vs.蚱蜢）
民十四1-4百姓哭號、巴不得早死在埃及、耶和華為何領我們倒在刀下、必被擄掠、不如回埃及
民十四6-9約書亞與迦勒：經過極美之地、耶和華若喜悅我們必把地賜給我們、神同在不要怕
兒子的靈：自由、被接納、蒙福、豐富、尊榮、得救的確據。
孤兒的靈：恐懼、被拒絕、受咒詛、貧窮、羞辱、不安全感/害怕死亡。
羅八15…所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」
加五1基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。
檢視我們裡面是否有孤兒的靈：
A. 如果你覺得上帝對你很苛刻，或者你感到被祂虧待。
B. 如果你生上帝的氣或怨恨祂。
C. 如果你覺得所得到的一切都來自你的努力，包括禱告蒙應允。
D. 如果你不確定你死後會上天堂
有時因為創傷、痛苦、被惡待……，我們的心受傷，漸漸封閉起來，從傷心憂心灰心硬心成為石心，這些是我們和上帝之間，以及人際和與自己和諧關係的阻礙。
結十一19-20我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心…
我們都需要上帝的愛，需要天父醫治我們「愛的接收器」，醫治我們領受祂的愛的能力。所以，現在是做決定的時候，我要選擇棄絕孤兒的靈，接受從基督而來的兒子的靈。
可五25-34血漏的婦人得醫治。（希伯來文/眼中的瞳人：眼中的女兒-獨一）
34. 耶穌對他說：「女兒，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的災病痊愈了。」
全新的身分，找回失落的價值。靈魂體的恢復。關係恢復了：平安、和平、和諧、和睦。
禱告宣告：
1. 順服上帝：父上帝，我將我的靈魂體都全然順服祢。我宣告，至高的主耶穌基督掌管我的生命和一切。
2. 棄絕仇敵：撒但，我奉主耶穌基督的名捆綁你。你這孤兒的靈，我奉主耶穌基督的名現在就斷開你，我釋放我自己從現在直到永遠都脫離你的影響。你現在就離開我，去到主耶穌基督的腳前，永遠不要再回來。我不再受你影響，我從現在直到永遠都自由了。
3. 領受從基督而來的兒子的靈：慈愛的天父，現在我要奉主耶穌基督的名領受祢兒子的靈。我奉主耶穌基督的名宣告，我繼承了上帝兒女的身分，我不但領受祢完全的救贖，也領受得救的確據。我是上帝的孩子。我是被愛的。我是受祝福的。我是被原諒的。我擁有兒子所擁有的一切特權和權利。哈利路亞。阿們！

回應詩歌：我渴望看見

大直內湖教會24小時守望禱告網(第770週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安

「情慾的事都是顯而易見的，就如……邪術、仇恨、爭競、忌恨、
惱怒、……、兇殺……等類。」加拉太書五章19-21節
►情慾的事~摘錄自慕安得烈每日靈修-弟兄相愛的訣要（p111-113）
保羅在加拉太書五章19-21節中，提到十六項可怕「情慾的事」，其中九項是與愛相對的，他也在其他經文提到: 「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、並一切的惡毒。」( 弗四31) 在這裏他答覆了為什麼基督徒間只有這麼少的愛? 為什麼鼓勵基督徒彼此相愛是如此困難? 全是「情慾的事」。
即使事熱心的基督徒，仍會受到情慾的攻擊。保羅也說: 「在我裏面，就是我肉體之中，沒有良善」，「原來，體貼肉體的就是與神為仇」，這樣要基督徒靠自己的力量，幾乎不可能有愛的生活。聖經告訴我們要「順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾」，聖靈能治服肉體，結聖靈的果子，乃是以基督的愛澆灌入我們心中為前題。保羅又說: 「賜生命聖靈的律在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪的律。」神能幫助基督徒在聖靈裏行事，而不放縱肉體。
學習以下三個功課: (一)基督徒不可能靠自己愛神和周圍的人。(二)雖然要有愛心，但由於放縱肉你，而有許多苦毒的事。(三)生命必須順服聖靈，讓祂引導我們每天的生活，藉此可將神的愛澆灌在我們心中，我們才能盡心愛神、切實愛弟兄，及向不信的人存仁愛憐憫的愛。讓聖靈掌管我們生命，繼續在我們裏面運行，使我們能愛基督和眾人。請為這樣的思想禱告，直到可以完全在我們生命中掌權。

『如何建立有效的屬靈權柄』
屬靈權柄増長使信心壯大得以面對攻擊
有時撒旦到主前懇求想要來影響我們的生命，如傷害約伯一樣，牠興致勃勃地告訴神，讓我來為祢測試約伯，看約伯對祢是否真心。而耶穌已經應許我們說：「我把我的平安留給你，不是按照世界的方式。」有時人們以為天色常藍，沒有任何的事會攪擾我們，當挑戰發生時就埋怨神說：「神祢不是應許要給我們堅固台嗎？神祢到底在哪裡呢？」約14 ： 27，「我留下平安給你們：我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯」。我們必須明白神賜給我們的平安不是世界的平安，而是我們知道靠主可以得勝有餘；這平安是因我們明白那開始善工的神必定成就一切；這平安是知道神選召我們必定負責到底，既便撒旦到神面前要求要傷害我們。新約中，耶穌對彼得說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」撒旦想要篩你像是篩麥子，父神也給了撒旦許可篩你，但放心，我已經為你禱告，使你的信心可持續站立。」彼得其實並不明白在天上會發生甚麼事，但耶穌知道在天上發生什麼事，而耶穌的話帶給彼得平安，讓彼得知道仇敵的攻擊會來到，他將面臨不同的試煉，但是主耶穌已經為我禱告過，雖會經過困難，但我的信心仍舊站立，這就是彼得平安的根基，是合乎神心意的平安。

代禱事項109/11/22～109/11/28
►以色列：聯合國大會宣布一項決議，猶太人重要聖殿之所在地—耶路撒冷的「聖殿山」不再是猶太教專屬名稱。未來也將開放伊斯蘭教使用，稱為「崇高聖所」。為凡到耶路撒冷聖殿山的人都遇見彌賽亞耶穌基督禱告。
►國際：請為美國大選後政府運作、社會的和諧及防疫工作守望禱告!
 菲律賓在三個星期之內遭受三個強颱襲擊，接連的天災打擊、加上新型冠狀病毒疫情的危機尚未退去，使得菲律賓陷入愁雲慘霧之中。禱告求主憐憫並賜下信心、勇氣和智慧來面對困境，災後的重建求主保守看顧。
 亞美尼亞和阿塞拜疆宣佈達成停火協議，旨在結束納-卡地區六個星期以來的衝突。這場衝突已經導致1300人死亡，十多萬人流離失所。願亞美尼亞與鄰國互相饒恕，經歷恢復與復興。
►國家及城市：中國主導的RCEP「區域全面經濟夥伴關係協定」完成簽署，台灣被排除在外，製造業、石化業等傳產大多倚賴外銷，將首當其衝。禱告求主賜給政府智慧與能力，提出具體方案落實幫助中小企業提升競爭力，製造勞工、政府及產業三贏。
►地區: 2020天國教育論壇第四季「良師興國」。期待透過對話、 交流來凝聚共識，並且在互動與禱告中領受聖靈新的帶領。12/4-5於思恩堂舉行，課程師資報名請掃描QRCODE。
●12/2-12/24 8:30-17:30，於內湖路二段342號(內湖公民會館)(週一休館)展出李振飛弟兄的「雲彩飛揚」畫展，歡迎弟兄姊妹前往欣賞。

◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」建案訊息：
1. 向上海商銀動撥2億元整，月繳利息約26萬元，加上水電、保全、電梯維護、行政人事等費用，每月大約需要30-40萬元。本利攤還展期一年(自2021/09大約100萬/月)，求主豐富供應所需資金。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行內湖分行，帳號440102052226。
2. 請為網站架設程式編寫 - 藝聯科技王偉婷姊妹及工程師團隊、放學回家文理補習班杜長青弟兄與立案申請代禱。
3. 敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練、人事聘任、經費收支、大樓管理、空間運用等各層面都能合乎神的心意來治理規劃。
4. 請為今年地價稅26萬代禱，求主預備。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第773週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安

「原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才 有功效。」加拉太書五章6節
►使人生發仁愛的信心~摘錄自慕安得烈每日靈修-弟兄相愛的訣要（p123-125）
信心是根；仁愛是果子。信心在神和基督的愛裏變得堅固。對神有信心和愛弟兄的心是必須齊頭並進。在神的愛裏有信心，這份愛澆灌在我們心中，使我們能愛弟兄。而信心能使我們生活充滿熱情，有包容一切的愛。
我們的日常生活中 －父、母、親子、兄弟姊妹、朋友和主僕之間 － 必須要有像基督愛的生活。不要說: 不可能。因為在神凡事都能，祂能藉著聖靈澆灌祂的愛在我們心中，實踐於我們日常生活中。讓我們的信心扎根於神的話語和祂每天為我們成全無法測度及奇妙的事上。
願這些關於愛的思想促使我們以新的更大的信心接受上帝的愛，然後奉獻我們的生命，讓這份愛從我們身上傳遞給所有的人，甚至仇敵也在內，直到地極。
整個救恩可用兩個字來表示 – 信心和愛。讓我們的信心每天更加深深地扎根於神永恆的愛中，並每一天和周圍的人分享聖靈所結出仁愛的果子。願神將把這些話深深地刻在我們的心版上，使我們因此而有喜樂和能力 – 在基督耶穌裏，除了「使人生發仁愛的信心」，別無功效。

『如何建立有效的屬靈權柄』
與同伴彼此交流聖經亮光 進入新的讚美
一開始我們並不知道甚麼叫做默想神的話，主說：「你要預先騰出時間來讀經及默想神的話，並忠心持守這時間，我們每天讀經兩小時，之後照聖靈的引領聚在一起，彼此分享剛剛在讀經過程中的領受。」
我們這幾位都在教會工作，因此我們花了兩個小時來分享，這裡我們希望所有全職的服事者都能夠注意，其實沒有任何事情比這樣讀經分享互動更為寶貴的，當我們彼此分享的時候，其中的收穫遠多於我們個人讀經的收穫。
兩小時分享當中我們忽略的東西會揭開來，某人分享剛剛讀經所領受的，看到了我忽略的，當我重新去讀那段經文，亮光就出來，很多時候我常不禁落淚於學習到神的話語，那種喜樂、讚嘆的眼淚，有時我們情不自禁地進入讚美和宣告。那兩小時經歷到的神，遠超過我們以往經歷過的，這樣活潑的團契，我們稱之為在神話語中的擘餅，比單單讀神的話語更豐富，能夠打開我們個人忽略的盲點，基於神話語中活潑的分享團契，讓我們的整個思維擴張至超乎想像。
接下來我們進入讚美敬拜，每天以全新的方式來讚美、敬拜、宣告神是成就一切的神！宣告神是超乎我們所能理解的，並且只有神能做成這一切！我們常常像嬰兒般的哭泣，不是我們受到傷害，而是因為對神的敬畏和讚嘆：「主啊，有誰能像祢？」我們不斷忘我的敬拜，自然從敬拜中進入禱告，禱告不再從知識的層面，而源自於神的所是所為，從神話語中更多看到神心中的渴慕。

代禱事項109/12/13～109/12/19
►以色列：以色列岌岌可危的聯合政府因國會議員已初步同意一項解散國會的法案，2年內第4度舉行選舉的風險將提高。請為以色列國會禱告，在一切決策上，能夠做正確的判斷。
►國際：請為美國大選後政府運作、社會的和諧及假期間防疫工作守望禱告! ●繼聖索菲亞大教堂改成清真寺後，土耳其總統艾爾多安下個目標是解放耶路撒冷的阿克薩清真寺。在新奧圖曼帝國和土耳其民族主義夢想的推動下，土耳其可能繼伊朗之後，成為西方的重大威脅。為土耳其的教會和信徒在此情況中信心仍被堅立禱告。
●聯合國麻醉藥品委員會表決通過將大麻及大麻相關物質從最危險藥物名單中移除，直接認可大麻的醫療用途。該決策將影響全球醫用大麻產業，美國眾議院也將進一步表決大麻是否合法。求神介入制定新法，拯救我們靈魂出黑暗入光明，轉離製毒販毒的罪惡，行在耶和華神公義的道路上。
►國家及城市：桃竹苗地區二期稻作及嘉南地區一期作停灌，農民、代耕業、育苗場、賣農藥和肥料業者，乃至農會、青農都深受影響。禱告求主賜給政府相關單位智慧與才能，以因應氣候變遷所造成的農業危機。
►地區: 12/19-24一整週將康寧公園佈置成聖誕公園，24號晚上東湖禮拜堂與內湖靈糧堂、東湖長老教會在康寧公園有聖誕節目，歡迎踴躍參加。

◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 向上海商銀動撥2億元整，月繳利息約26萬元，加上水電、保全、電梯維護、行政人事等費用，每月大約需要30-40萬元。本利攤還展期一年(自2021/09大約100萬/月)，求主豐富供應所需資金。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行內湖分行，帳號440102052226。
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3. 敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練、人事聘任、經費收支、大樓管理、空間運用等各層面都能合乎神的心意來治理規劃。

【出處】https://traditional-odb.org/2021/10/19/預備犧牲

【經文】加拉太書5章22-26節

在2020年2月新冠病毒的危機剛開始時，報紙上一則專欄觸動我心。文中談到，我們是否願意主動隔離，改變自己的工作、旅遊和消費習慣，來維護別人的健康？作者認為：「病毒不僅測試醫療資源，還反映出我們是否願意為人犧牲自己的權益。」突然間，美德的必要性成了熱門的話題。

當我們為自己的問題而苦惱時，就很難關心別人。值得慶幸的是，我們不用靠自己的意志力去幫助人。我們可以祈求聖靈的幫助，賜給我們仁愛以取代冷漠、喜樂來勝過悲傷、和平（平安）來替代焦慮、忍耐（或耐心）來克制衝動、恩慈來關懷周圍的人、良善好照顧別人的需要、信實來謹守承諾、溫柔而不嚴苛待人、節制而不以自我為中心（加拉太書5章22-23節）。雖然我們無法在各方面都盡善盡美，但上帝要我們時時尋求聖靈所賜的美好品格（以弗所書5章18節）。

美國基督教作家傅士德（Richard Foster）曾經將聖潔描述為一種能力，就是按照情況需要，做該做的事。事實上，我們天天都需要這樣的聖潔，而不僅限於疫情期間。我們有能力為別人犧牲嗎？祈求聖靈賜給我們力量，讓我們能做好當做的事！

【思想】
你曾在何時為別人的需要做出犧牲？
今天，你要如何以聖靈所結的果子去幫助別人呢？

【回應】
聖靈啊！
求祢今天再次更新我，
使我具備聖靈所賜的美好品格！

大直內湖教會24小時守望禱告網(第823週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
聖靈同在的大能
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
耶穌說，當聖靈臨到我們，會把所有父神的旨意、神的義教導我們，並且賜給我們靈性，能明白神的思維。聖靈提醒我們應該記得的事及未來關乎神國的事。約翰福音14:26但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。聖靈成為我們的幫助者、辯護律師、擔保者。當我們研讀聖靈的話，所有父神交付給我們的，關乎我們的應許，都在聖靈裡。所以每一個願意行走在這旅途當中的百姓，應當多了解聖靈，學習與祂互動，接受祂的引領，與祂同行。
如果你觀察細微，你會注意到，在教會裡面，人們講方言或許表示他們領受了聖靈的洗。但允許講方言的教會不見得教導會眾很多關於聖靈的真道，也不見得很了解聖靈的位格。其實這一點也不奇怪。黑暗和光明國度爭戰，仇敵要阻攔我們更多了解聖靈的深度與豐富、廣度；如果你我繼續停留在肉體的掌管之下，仇敵必定得勝。所以，如果你真正想要成為神國度的器皿，使列國進入神的命定，我們必須採取新的態度，對生命要有新的思維，要更認真看待聖靈。我們應該每年有一段時間更多學習有關聖靈及祂的行事；並不是我們一無所知，而是願意更多虛心以求認識聖靈、研究聖靈，在與神同行的旅程中往前推進。
加拉太書5:16我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。問題是，我怎麼知道我是按照聖靈的方式，還是自己肉體的方式？我相信大部分的人都無法回答這個問題。這反映出一個很現實的問題：在我們的屬靈生命中，有多少比例已經被仇敵成功的擄掠了？
聖經說過，多數聽到關乎天國道理的人，並不明白天國的道理。（馬太福音13:19凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。）有人聽過天國的道理卻很少去經歷，另一些人就算經歷過聖靈，若不儆醒，這一切也會被仇敵擄掠。
我鼓勵大家要更渴慕認識聖靈，願意耐心地與祂培養更親密的關係。要更多敞開心來愛聖靈，與聖靈相交，讓聖靈在我們的生命中有自由的空間運行，來轉化我們的生命。世上沒有任何事物比這更寶貴，也沒有任何財富能與聖靈的寶貴相比。阿們。

◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 協會TI禱告殿每周62小時連鎖守班，並參與【全球247】線上連鎖聚會。求神使用手鼓和司琴班，並把更多合適的代禱者帶來！
2. 協會與「放學回家教育中心」已經簽約，請為順利立案和招生營運代禱，求神預備合適的學生。
3. 協會目前每月(包含本息還款)需要支出40多萬元，11月還要繳納地價稅約27萬元，求主供應。
奉獻專戶：台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。


代禱事項110/11/28～110/12/04
主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。 以西結書34:15-16
► 以色列：
 耶路撒冷舊城21日發生恐攻，造成1死3傷，數小時後在雅法也發生持刀攻擊事件。一週內已經發生3起恐怖攻擊，請為阿、猶族群間的互信和警方加強查緝非法槍枝代禱，為以色列求平安。
 以色列新創公司以植物原料製造的人造肉排已在本地和歐洲數國行銷，另一家公司正研發植物性人造牛奶，期待在2023年前大量生產。求神保守這些節能減碳的食品加工技術，讓合神心意的新創食品蒙祝福。
► 國際：
 加拿大卑詩省豪雨成災，造成多處土石流、兩條重要鐵路線中斷，燃料與貨物供應受阻，數千人受困。較南的美國華盛頓州也大雨淹水，數百戶房屋損毀。請為美加兩國政府的災後重建和災民安置代禱。
 歐洲的疫情告急，各國政府開始限縮不打疫苗者的權益，多國民眾走上街頭示威。奧地利更將於明年2月1日起強制接種疫苗。請為各國疫苗政策能兼顧人權代禱，求神使新冠疫情受到控制。
 衣索比亞北部的提格雷內戰已逾1年，北方軍TPLF近日揚言要攻入首都，多國呼籲國民離開衣索比亞。求主保守衣索比亞這個多方言多民族的國家，垂聽當地教會的禱告，讓內戰和平落幕。
 伊朗政府資助駭客組織，持續入侵美國交通和醫療領域的關鍵基礎設施，並植入勒索病毒，已獲得美、英、澳3國主掌網路安全的機構證實。求神的公義彰顯，攔阻駭客的陰謀，並引導伊朗政府回轉、悔改。
► 國家及城市：
 台灣老年人受虐通報件數持續攀升，突顯出老年人在家庭中地位嚴重低落，甚至遭受唾棄的問題。求主讓敬老文化、尊榮文化成為主流，吸引老年人主動走入教會，樂意接受教會的關懷與牧養，有健康的身心靈。
 三個月以來，發生數起超商店員遭受嚴重攻擊事件，包括精神病患者挖眼攻擊、勸導酒醉男子戴口罩遭玻璃瓶毆打、遭刺死…等。請為台灣社會潛藏的危險人物代禱，求神使用政府和民間，避免憾事一再發生。
 漲不停！消費者物價指數和躉售物價總指數年增率持續飆高，專家認為，這一波物價漲只是開端，暫時還看不到盡頭。求主賜政府屬天的智慧，能有效平穩物價，協助經濟弱勢族群。
► 地區：（歡迎各教會提供內容）
 請為各教會牧者的身心靈健康代禱，求神賜福感恩聖誕季的福音事工。
 1月將開設「幸福學堂系列課程-幸福教養」課程，請為地區培訓親子教養同工，改善溝通技巧和家人關係代禱。詳情請掃QR Code。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/05/21/以果賣樹

【經文】加拉太書5章22-26節

一個苗圃老闆打算出售桃樹，她想了許多推銷的方法。是要將繁茂的樹苗放在粗麻布袋中，排成一列漂亮的展示呢？還是要製作色彩鮮豔的目錄，呈現不同生長階段的桃樹？最後，她終於明白，桃樹真正的賣點是它的果子，就是那聞起來很香，外皮橙色且毛茸茸的桃子。推銷桃樹的最佳方法就是採摘成熟的桃子，將其切開，讓汁液順著手臂滴落，然後拿一片桃子請顧客品嚐。顧客嚐到甜美的果實，就會想要擁有結出果實的桃樹。

上帝藉著聖靈在基督徒身上所結的果子彰顯祂自己，聖靈的果子就是：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制（加拉太書5章22-23節）。當基督徒向人展示聖靈的果子時，會讓其他人也想要擁有這樣的果子，接著他們會因這吸引人的果實而尋找其源頭──我們的上帝。

這樣的果子是聖靈改變了我們的生命而產生的外在結果。果子是一種媒介，能吸引人來認識我們所代表的那位上帝。就像鮮豔的桃子在綠葉中顯得格外耀眼，聖靈的果子正向飢餓的世界宣告：「這裡有食物、有生命！疲憊和沮喪的人，快來這裡找出路，快來與上帝相遇吧！」

【思想】
是什麼最先吸引你歸向耶穌？
你如何在生活中展現聖靈的果子，使人們也被這源頭（上帝）所吸引？

【回應】
聖靈啊，我渴望祢繼續在我的生命中結出果子，好讓人們可以看見祢，並渴慕能有祢在他們的生命中。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/05/27/gal-day11

【經文】加拉太書5章1~12節

「得自由」是加拉太書重要的主題，更是保羅寫加拉太書主要的目的。「基督釋放了我們，叫我們得以自由」（參1節）。因此，自由不是靠自己得著，乃是藉著基督而得的。自由不是想做什麼就做什麼，真正自由的人是他的心靈屬乎神，他能成為神希望他成為的人，以及做神希望他做的事，不受罪惡及慾望轄制。加拉太書一、二章提到，我們在基督裡的真自由，是在天父的恩寵之下，享受聖靈裡的自由，整個基礎是在神兒子裡的信心。

然而，有兩種作法會使我們失去這個真自由：第一種是轉回去守律法，作罪的奴僕，受到牢籠和奴役，被規條綑綁；第二種則是過度放縱情慾，被自己的慾望綑綁。

加拉太教會的人，受猶太派信徒影響，以為得救必須接受割禮。保羅解釋：「原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」（參6節）得救的關鍵不在乎是否行割禮（靠行為，律法主義），而是靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義（參5節）。

保羅以割禮預表律法，指出主張堅守割禮的是欠守全律法的債。然而人無法守全律法，因此靠律法稱義的，是與基督隔絕，將從恩典中墜落。（參3~4節）人若想倚靠基督以外的任何人事物而得救，便等於廢掉了對基督的倚靠。

如今，若有人宣稱：必須參加聚會、持守讀經禱告、接受洗禮、說方言…等行為才能得救，就是律法主義（靠行為）的想法，出於這樣的動機，在做這些事的時候，就會專注在自己和別人的行為而不在神身上，容易被人表現的好壞所影響，若有人表現不好，就懷疑他是否得救，這是被奴僕的軛轄制。其實，參加聚會、讀經禱告、受洗、說方言…等都非常好，但做這些事並不能使我們得救，而是當我們信靠耶穌，渴慕親近神，這些行為才可以成為我們與神親近的管道，我們便可以自由的在各樣的行動中，真實與神相遇，享受與神同在的喜樂。

【回應】
主啊！謝謝祢釋放了我，叫我得以自由，使我不被奴僕的軛挾制。不論我的表現如何，都可以坦然無懼的來親近祢，接受祢的愛！

【禱讀】加拉太書5章5~6節
我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/05/28/gal-day12

【經文】加拉太書5章13~26節

除了被律法主義轄制，成為罪的奴僕，會失去心靈的自由之外，過度放縱情慾，反而被自己的慾望綑綁，這也是人們最容易失去自由的原因。

保羅勸勉我們要靠著聖靈脫離情慾的轄制，並要彼此相愛。情慾與聖靈是彼此為敵的，若順著情慾而行，必不能承受神的國，生活將充滿「姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴」等類的事（參19~21節）。

若順從聖靈引導，活出愛人如己的生命，就不放縱肉體的情慾，能滿足律法所有的要求，並能結出聖靈的果子「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（參22~23節）。

過去我們沒有耶穌的十字架，都是屬肉體的，沒有自由拒絕肉體的情慾。今天我們相信耶穌，我們的肉體已經與耶穌同釘十字架，我們可以選擇不順從肉體，靠主大能拒絕情慾的誘惑。不只如此，當我們持續順從聖靈，聖靈要幫助我們長大成熟，有神榮美的性情（聖靈的果子）。

有位姊妹因領受主掌權（順從聖靈）的教導，每天早上宣告主掌權。有一天一早，突然和家人發生嫌隙，家人惡言相向，聖靈提醒她早上才做過主掌權的禱告，她馬上順服聖靈的帶領，將嘴邊反駁的話吞回去，結果止息了一場紛爭，勝過情慾的影響，心中充滿平安！

信靠耶穌就有能力順從聖靈，勝過情慾！當我們持續順從聖靈，把生命的主權交給神，聖靈將賜下愛勝過仇恨，賜下平安勝過害怕，賜下喜樂勝過沮喪，賜下溫柔勝過憤怒，賜下信心勝過憂愁，賜下節制勝過失控…。

按著保羅所教導的，持續順服聖靈的引導，就能脫離情慾的軛，活出神兒女自由、美好、豐盛的生命！那位住在你裡面的聖靈，非常願意幫助你，放手將自己交給祂吧！

【回應】
主啊！謝謝祢釋放了我，叫我得以自由，使我可以不被情慾的軛挾制。因此我要順從聖靈，將我的肉體和肉體的邪情私慾釘在十字架上，使我的生命結出聖靈的果子！

【禱讀】加拉太書5章24~25節
凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第877週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
六、禁食以強化禱告—禁食的作用
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
此外，信徒也以禁食來對付自己的身體，如同保羅在哥林多前書9章27節說的：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」我們的身體有器官、有胃口，是很棒的奴僕，卻也是很可怕的主子。因此務必不斷克制自己的身體，使之服從我們。我曾聽過一位傳道人說得非常好，他說：「不是我的胃告訴我何時吃東西，是我告訴我的胃何時有東西進來。」基督徒每一次為此目的操練禁食，就是提醒他的身體：「你是奴僕，不是主子。」
加拉太書5章17節保羅講明了，神的靈和人的肉體情慾是對立的：「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵。」禁食就是處理人的肉體情慾攔阻聖靈的兩大障礙，亦即魂的頑固任性和不停要求自我滿足的胃口。只要正確地操練禁食，必能使魂與體皆服從於聖靈。
有一點請務必了解，就是因禁食而改變的是人，不是神。聖靈既是神，就是全能的、不更變的。禁食拆毀的是人肉體情慾的障礙，好讓聖靈的全能暢通無阻。障礙除去後，聖靈就能自由地透過我們的禱告來動工了。
在以弗所書3章20節，保羅試圖表達禱告的無窮潛能說：「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」那在我們的禱告中並透過禱告動工的「大力」，就是聖靈。禁食把情慾的障礙挪開，鋪平道路，讓聖靈的大力「充充足足地成就一切」神的應許。
其實神的全能只受限於一件事：神永恆不變的公義。禁食絕不能改變神的公義標準，若是錯誤又有罪的事，不管一個人禁食多久，那件事仍然是錯誤又有罪的。在撒母耳記下12章，大衛犯了姦淫罪，並因此生下一個孩子。神說祂的懲罰之一就是這孩子會死。大衛禁食了7天，但孩子依然死了。禁食7天並未改變神的公義標準，神仍舊懲罰大衛的罪行。
禁食不是什麼捷徑竅門或萬靈丹。神為祂百姓的福樂供應一切-靈性上、身體和物質上的供應。禁食也是這完全供應的一部分，禁食不會取代供應中任何一部分，反之亦然，沒有哪一部分的供應可替代禁食。
在歌羅西書4章12節我們讀到，以巴弗為主內弟兄姊妹禱告，願他們「在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩」，這可是一個很高的標準。要達到這標準，聖經提供的方法之一就是禁食。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」和兒少據點籌備中的聖誕活動代禱。
2. 請為協會的軟硬體修繕和空間規劃代禱。協會每月還款目標因升息而持續增加，請代禱並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。

代禱事項12/11 ～ 12/17
耶和華說：「那時，以色列人要與猶大人一同哭著來尋求他們的上帝耶和華。他們必打聽前往錫安的路，朝錫安走去。他們必憑不會被遺忘的永恆之約歸附耶和華。」(當代譯本修訂版) (耶利米書50:4-5)
► 以色列：
 納坦雅胡要求以色列總統給予兩週寬限期，以完成組閣前的協商。新政府可能出現因逃稅入罪的內政部長，並修法限縮司法部門的權力。求主帶領以色列的政局發展。
 以色列軍方持續在西岸進行抓捕，加薩走廊則以砲火聲援。以巴關係持續惡化，求神賜福當地的福音事工，為應許之地帶來盼望。
► 國際：
 習近平積極出訪、發展外交，但同時面對國內防疫政策的挑戰。中國需要有效提升疫苗防禦率和接種率，增加醫療量能，讓各地政府為疫情擴散做好因應之道，請代禱。
 北韓近日朝東海、日本海和黃海發射了約130枚砲彈，還傳出公開處決2名觀看並散布南韓電影的中學生，請為北韓政權對外引發鄰國不安、對內施行恐怖統治代禱。求神保守東北亞的區域和平。
 伊朗因發展核武和軍售俄羅斯，在國際間受到孤立，宗教高壓又令國人反感、示威不斷，求神記念伊朗許多秘密信徒的禱告，使國家的政策改變，更多百姓領受救恩。
 南非總統拉瑪佛沙的狩獵農場遭竊，爆出官邸藏有數百萬美元現鈔的消息，民眾嘩然，反對黨要求提前舉行大選，幣值和債券也大幅下跌，請為南非的政經局勢代禱。
► 國家及城市：
 民進黨在九合一選戰大敗，蔡英文請辭黨主席，副總統賴清德已經決定參選。請為政府人事改組和執政黨主席選舉代禱；新當選的縣市首長25日上任，求神賜下人才、形成團隊，讓政務順利交接。
 九合一大選前對政治人物抄襲論文的關注延續到選後，近日鄭文燦和蔡適應都因論文抄襲導致學位被撤銷，總統蔡英文的博士論文真偽也仍在打官司。求神翻轉台灣人看重文憑卻不尊重學術倫理的現象。
 新冠疫情使青少年增加了抑鬱、焦慮和輕生的念頭，疫情還加速了他們大腦的衰老過程至少3至4年。求神憐憫，讓青少年的家人能與他們建立良好的溝通模式，也賜福教會的青少年事工團隊﹐能以信仰陪伴他們成長，並有好見證成為他們的榜樣。
► 地區：
 大直內湖地區眾教會響應「攜手愛無限」慈惠行動，已陸續接觸受助家庭、發放物資及禮券，請代禱，也為各教會12月的聖誕活動代禱。

2023/1/17

今日主題：脫離奴隸的軛，享受真自由
決心應用：我有哪些部分被奴隸的軛所挾制，以致無法在福音裡得自由？為了享受因基督而得的救恩與自由，我決定要怎麼做?

加拉太書 4:21-5:1

保羅引用亞伯拉罕的兩個兒子為例，說明律法和恩典的差異。亞伯拉罕的兒子中，首先提到夏甲是「使女」，她是「按著血氣」生子，所生之子是「為奴」的，這就好像是出於「西奈山」的律法。另一方面，撒拉是「自由之婦人」，她是「憑著應許」生子，所生之子是「承受產業」的，這表示只有蒙受神恩典揀選的人，才能從聖靈而生，成為神的兒女。因信稱義和得救的我們也和以撒一樣，是憑應許作兒女的。神的兒女因著領受應許，就不再作律法的奴隸了。

這段經文讓我想到，自己在成長的過程中，因著自我形象的低落，很多時候，“努力” 只是為了做出別人所期待的｢好行為｣，且覆蓋我裡頭的自卑與不足，也曾嘗試努力證明自己是個有價值的人，縱使在我信主後，也很容易陷入努力去愛神愛人。努力的去事奉，努力不是不好，而是我努力的目的是要用其行為掩飾自己能力不足的羞恥。這也導致我若是做得不好，就會很沮喪。

憑著肉體作神的兒女，很容易落入辛苦的景況。但是這段經文裡，保羅願我們成為是憑應許作主兒女，是在基督裡面的關係。當我更多檢視自己與主的關係，明白要與祂建立的是一種愛的關係，自己就不再為了工作而工作，而是因著神的愛的緣故，也不再按自己的才能勢力，而是願意聆聽聖靈的聲音，順從聖靈的引導，享受神的同在。我們需要在主裡面，學習接受神的應許，過著基督徒得勝的生活，讓這愛的關係成為自己事奉的動力，叫我們在基督裡得著真正的自由。

>>>>> 憑著應許作神的兒女，擁抱在基督裡的真自由，不再為奴，不再懼怕。

2023/1/18

今日主題：不要從恩典中墮落了
決心應用：阻礙我持守真理的絆腳石是什麼？為了持守福音真理，不要從恩典中墮落，我決定要怎麼做？

加拉太書5：2-12

感謝神豐盛的恩典，為我們開了一條又新又活的路，讓我們藉著主耶穌基督的寶血，能夠坦然無懼的來到神施恩座前親近神、敬拜神；又有那活潑的聖靈常住在我們裡面，治理引導我們，使我們的信心與所聽見的真道彼此調和，這信心就是讓我們生發仁愛的信心，為的是要使我們稱義，得到那莫大的救恩。

這裡保羅清楚的教導我們：若僅憑著一些外面的規條、例律、習慣，是完全沒有價值且不能得救，「因為在基督耶穌裡，受割禮不受割禮都沒有功效，惟獨使人發出仁愛的信心才有功效。」（v.6 和合本修訂版）唯有靠著聖靈，憑著信心和愛心，專心等候所盼望的義，才不致於從恩典中墮落。

>>>>>要堅心持守真理，並從恩典福音中得自由。

【加拉太書 5:1-12】
｜十字架討厭的地方｜

11節保羅提到「十字架討厭的地方」。什麼是十字架討厭的地方呢？那就是保羅在加拉太書及其他書信中不斷強調的「福音」－「得救是本乎恩，也因著信」的道理。

為何許多人討厭「因信稱義」的道理呢？因為有人認為因信稱義的道理會讓人更放膽去犯罪，若強調靠行為稱義對於幫助人行善較有功效，所以人就討厭十字架的道理。

的確！許多時候，我們也是討厭十字架道理的，我們常常認為，若我們強調「不帶領人得救會下地獄」，會不會基督徒較會認真傳福音呢？若我們強調「發生婚前性行為、婚外情，會下地獄」，會否基督徒就比較不敢犯姦淫呢？若我們強調「不認真讀經禱告，會下地獄」，是否基督徒會比較認真讀經禱告呢？當我們有這樣的想法時，我們就是討厭十字架！因為我們覺得「因信稱義」沒有「因行為稱義」有效。

然而，保羅說：「原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功放。」（６節）。保羅極力強調，最有功效助人行善的是「使人生發仁愛的信心」，人因著耶穌基督的捨命、救贖，而白白稱義、蒙受恩典，這樣的信心會使人生發對神恩典的愛。

正如保羅曾說：「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」（林後五章14-15節）。何等大有功效的信心啊！所有真正接受基督替死恩典的人，他的生命中便有神的愛激勵他為基督而活，這力量是何等的大啊！這力量是那些把信仰當成只是「勸人為善」，把信仰只是當成宗教規條、禮儀的人所無法了解的。這是基督教最有力量之處，也是基督與其他宗教最不同之處。「因信稱義」的道理雖看似會讓人放縱犯罪，卻於使人行善上真正大有功效。

基督徒們啊！我們當何等儆醒啊！歷世歷代有許多人討厭十字架，以致更改了福音。保羅說：「一點麵酵能使全團發起來。」（９節），乃提醒我們，一點點對恩典福音的更改，好比有人為了鼓勵信徒傳福音，就強調若不結果子就會下地獄等，雖然看似仍然相信福音，但這一點更改卻足以破壞整個恩典福音的道理，我們當小心提防。

◆回應：
主啊！是的，在我的生命中可以證明最有能力改變我生命及人生方向的，不是律法而是我被祢的愛激勵，以致我願為祢而活，討祢喜悅。我以感恩的心而行事為人，不是因為要求，而是因著祢愛的激勵，我可以證明恩典是大有功效的，願我一生證明及傳揚這大有功效的恩典福音。

◆金句：
原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。（加拉太書 5:6）

【加拉太書 5:13-26】
｜結聖靈的果子｜

「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」（１３節）有人討厭因信稱義的真理，因他們以為因信稱義的道理會讓人放縱情慾。因此保羅再次提醒我們這些得著恩典的人：「不可將自由當作放縱情慾的機會」。他也再次論述：因信稱義的道理不但不會讓人放縱情慾，反而在叫人行善的事上更有功效。保羅在這段經文中除了再次強調因著耶穌的愛臨到我們，以致我們也會以愛來服事人之外，他提到另一個因信稱義的人更能行善的原因是「聖靈的工作」。保羅在此告訴我們不放縱肉體情慾的秘訣：

一、我們必須把肉體釘十字架：
保羅說：「凡屬耶穌基督的人，是已經把肉體，連肉體的邪情同釘十字架上了」（２４節）。當我們歸主的那一刻，我們已經毅然決然把肉體釘上十字架了，我們就當繼續把它留在十字架上。也就是說，當我們腦海裡再泛起嫉妒、驕傲、惡毒、不潔的意念時，要馬上踢走他們。我們向著一切肉體的情慾宣告：「我已經把你釘在十字架上了，我永遠也不會把釘子拔出來，你不再能引誘我了」。當我們有樣的決心時，我們就得勝了。

二、我們必須靠著聖靈行事：
保羅勸勉我們，若要過得勝的生活，就必須順服聖靈的引導（１８節）。有時聖靈會責備我們，我們當立刻認罪；有時聖靈會禁止我們、我們當立刻順服不做；有時聖靈會感動我們、甚至會催逼我們，我們當順服聖靈的帶領，這就是一個「被聖靈引導」的生活，也是得勝生活的秘訣。

你是否常常傾聽住在你裡面聖靈的聲音？保羅說：「凡被神的靈引導的，都是神的兒子」（羅八章１４節）。神的兒女們！讓我們好好聆聽我們裡面聖靈的聲音吧！

這段經文告訴我們，對聖靈還應當有一個態度就是「靠聖靈行事」，就是「照聖靈所定規的去行」。因此，我們不只是被動地順服聖靈的引導，我們需主動地從真理中更多明白聖靈的心意，認真地專注在聖靈所定規要我們去行的事。

讓我們更認識聖靈、親近聖靈、順服聖靈，我們必能過得勝的生活。

◆回應：
主聖靈啊！謝謝祢住在我裡面，幫助我過得勝的生活。從今以後，我要更多從真理中認識祢的心意，也要更注意祢的聲音，注意祢在我裡面的提醒、光照及引導，並决定要完全地順服祢。我也定意，當一切的肉體情慾再來引誘我時，我要把它們留在十字架上，繼續地釘死！我相信我能夠過得勝的生活。

◆金句：
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。（加拉太書 5:16）

2023/1/19

今日主題：你要順著聖靈而行
決心應用：有什麼事情讓我想要滿足肉體的私慾，大過想要尋求聖靈的引導？為了順著聖靈而行，絕不滿足肉體的私慾，並將所得的自由用在愛鄰舍的事上，我要下什麼決心？

加拉太書5：13 -18

保羅說，我們蒙召是要得著因信耶穌而從侓法脫離出來的自由，不應該過著被罪捆綁或是被律法約束縛的生活，弟兄姐妹們不可打著自由的口號，當作放縱個人情慾的籍口，任意而為；反而應該在彼此相愛的基礎上，用愛心彼此服事(v.13)。

「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約一2:16）。保羅教導百姓要順著聖靈而行，因為肉體的情慾是和聖靈是彼此相爭、相互為敵的。當我們眼目所及，心中在意的，若只看重這屬世界的財富、地位、名譽，那我們就沒有辦法經歷那在耶穌裡真正的自由了。在生活中我們要常常省察自己，有什麼樣人、事、物己經取代了神在我們心中的地位，我們是不是己經被那一件不討神喜悅的事所捆綁 ? 無法自拔，「因為立志為善由得我，只是行出來由不得我」（羅7:18b），當我們沒有力量去回應聖靈的帶領，我們的生活就無法走在正確的道路上，求主幫助我們可以享受神所賜的自由，每天都跟隨聖靈的引導而活。

>>>>> 順著聖靈而行，生命得勝自由。

2023/1/20

今日主題：不貪圖虛名，靠聖靈而行
決心應用：我是否曾在行善時帶著私心，比起彰顯主，更多想要表彰自己？為了倒空虛無的慾望，凡事靠聖靈而行，單單彰顯主，我決定要怎麼做？

加拉太書5：19-26

保羅勸告加拉太信徒要順著聖靈而行，不可滿足肉體的情慾，並且提到情慾的事都是顯而易見的。他列舉了姦淫、污穢、邪盪、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類(參v.19-20)。這些都是為了滿足自己的情慾而活，「…行這樣事的人必不能承受神的國。 」(v.21)

如何不放縱肉體的情慾呢？一般說來，信徒的內心會有兩種聲音（參羅7:21-23），一個是從情慾來的（自己的聲音）；另一個是從聖靈來的（聖靈的聲音），也就是靠著聖靈而活。當你聽見心裡聖靈的聲音，順從去行，就不會放縱肉體的情慾。「情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭…」（加5:17）。至於被聖靈引導的人，就會活出主所喜悅的生活，我也就能結出聖靈的果子，就是「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。」(v.22) 我們若是靠聖靈而生，就當靠聖靈行事。求主幫助我，學習順服聖靈，為主發揮正面的影響力。

>>>>>靠聖靈行事，不貪圖虛名，結出聖靈的果實。

1/30-2/5

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：向2023年宣告
當在萬民中宣告說：要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上前來。要將犂頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛；軟弱的要說：我有勇力。(珥3:9-10)
我們宣告，不管面對何等激烈的爭戰，神的子民都在主裡得勝有餘。我們宣告，主聖靈在台灣激動勇士，使戰士上前，軍隊興起，預備打仗，軟弱的要說我有勇力。我們宣告，台灣教會在主裡做剛強的人，穿戴全副軍裝，在磨難的日子抵擋仇敵，充充足足成就一切，站立得住。

2.為萬民：罪與傷
弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。(加5:13)
我們為自己及台灣百姓容讓癮癖轄制生命向神悔改：求主赦免我們對一些食物、飲品、物質、行為、習慣、嗜好、眼目的情慾、肉體的情慾上癮的罪，我們深受轄制，無法自拔，甚至因此敗壞了身體和生命。求主救台灣百姓脫離上癮權勢的轄制與捆綁！

3.為政府和首長
在神有智慧和能力；他有謀略和知識。(伯12:13)
行政院長蘇貞昌請辭，蔡英文總統啟動內閣改組，已確知由陳建仁擔任行政院長，鄭文燦擔任副院長。我們為新重組的行政院禱告，求主賜智慧和能力，幫助陳院長帶領行政院成為一個公義且有效能的治理團隊。

4.為教會：兒子的心
那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊着說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。(路23:44-46)
兒子的心是一顆信賴父親的心，正如耶穌，即使面對十字架的受苦，仍然選擇信賴父神，求天父照祂的意思，不是照自己的意思，在極痛苦之際，將靈魂交在父的手裡。我們禱告，台灣教會有這樣一顆信賴父親的心，為遵行神旨意，即使跟自己的意願相左，仍然選擇信賴，並在信心中順服。

5.為兩岸四地禱告
凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。(弗4:2-3)
即使兩岸四地之間因政治及軍事對立而緊張，但神的心意卻要祂的百姓合而為一，因為身體只有一個，聖靈只有一個，蒙召同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，是眾人的父。我們為兩岸四地的教會禱告，求主幫助我們能凡事謙虛、溫柔、忍耐，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。讓教會的合一能夠突破上空的黑暗壓制，帶下屬天的和睦，保守兩岸四地的平安。




【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
讓我們為所有參與的堂會和機構禱告，求主在各個守望禱告的時段中向眾人顯現，並把神的愛澆灌下來，各堂會在愛中被激勵、被挑旺，就歡喜快樂持續參與禱告城牆的守班。

2.為轉化市政府
你必起來憐恤錫安，因現在是可憐她的時候，日期已經到了。你的僕人原來喜悅她的石頭，可憐她的塵土。列國要敬畏耶和華的名；世上的諸王都要敬畏你的榮耀。因為耶和華建造了錫安，在他榮耀裡顯現。。(詩102:14-16)
這是神對一個國家中心城市的心意。讓我們抓住神的心意，宣告神的話語要成就在台北。神要憐恤台北，建造台北，台北要顯現出神的榮耀，好叫列國諸王都敬畏獨一的真神。所以我們求主大大造訪簡萬安市長及各局處室，開啟他們的心，使他們能夠重用那些有聖神的靈又充滿智慧的謀士，並且願意按著神所啟示的藍圖來建造台北。

3.為12行政區的突破：大安區
大安區，共53里1022鄰，總人口284,557人(2022.12)。大安區53個里中有12個里的名字跟龍虎有關：臥龍、龍安、龍泉、龍雲、龍坡、龍陣、龍圖、新龍、龍生、龍門、龍淵、虎嘯里等。這些地方在命名時，大多含有「臥龍、藏龍」、「祥龍盤踞」、「龍騰深淵」，寓含有人才薈集和人傑地靈的意義。因為里名的緣故，龍的圖騰在大安區中四處可見。這個區域因著地名強烈與龍聯結，大安區也反映著古蛇的性情----驕傲、自高自大、悖逆頑梗、反權威、偏行己路等。我們為此向神認罪悔改，求主將羔羊謙卑的靈澆灌充滿大安區，引導大安區成為真正人傑地靈的居所。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：瑞士
瑞士是聯邦制國家，為西歐國家之一，也是世界最富裕的國家之一，瑞士人均財富居世界首位。瑞士的總人口約876萬人，38.8%為天主教、30.9%為基督新教，惟瑞士國會2018年底通過修法，針對同志、跨性別者的歧視仇恨言行會判刑3年。求主使瑞士人明白，人均財富居世界首位是神的保守和看顧、神是恩典和祝福，而願意向神謙卑，把榮耀歸給神。並求主使瑞士的教會從沉睡中甦醒，領受轉化國家的責任，敢於為LGBT相關的議題發聲，讓更多瑞士人聽到神的心意。

2.守望國際局勢
烏克蘭駐法國大使1/27表示，西方國家將提供烏克蘭321輛重型坦克，烏俄戰爭仍持續進行中。我們禱告，求主止息爭戰，賜下和平在兩國當中，並憐憫在戰爭中流離失所的百姓，保守他們在寒冬中有平安。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/27/除去雜念

【經文】加拉太書5章13-26節

這個春天，雜草像是從侏羅紀公園長出來似的，佔據了我們家後院。其中一株雜草大得驚人，我在嘗試把它拔除時，還有點害怕會傷及自己。當我正在找鏟子要除草時，發現女兒居然給雜草澆水。我驚叫：「妳為什麼給雜草澆水？」她露出頑皮的微笑，答道：「我想看看它能夠長多大！」

我們通常不會刻意培育雜草。但當我細想時，我察覺到有時在屬靈生活中，我們的確會澆灌「雜念」，餵養那些阻礙我們靈命成長的慾望。

對此，保羅頗有見地。在加拉太書5章13-26節中，他提到了順從情慾及順從聖靈有何不同。他表示，單靠遵守律法並不能建立我們所嚮往的那種「心無雜念」的生活。他囑咐我們要「順著聖靈而行」，這樣才不會助長雜念。他還補充說，我們若持續與上帝同行，就不會有衝動想要「放縱肉體的情慾」（16節）了。

或許，我們要花一生的時間才能全面瞭解保羅的教導。但我喜歡他簡單的指引：我們若滋養以自我為中心的情慾，就會助長對我們有害的東西；相反地，我們若培育與上帝的關係，就會結出聖靈的果子，得以過敬虔的生活（22-25節）。

【思想】
在你的屬靈生活中，有哪些方面需要摒除「雜念」？
你如何順服上帝並與祂同行？

【禱告】
天父，在生活中，我有時會助長雜念。請幫助我改變，使我與祢親密同行，好叫祢使我的生命結出聖靈的果子。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/06/19/活在自由中

【經文】加拉太書5章1-7、13-15節

在我從小生長的美國德克薩斯州，每年6月19日會慶祝六月節，許多黑人社區都會有節慶遊行和野餐活動。我到十幾歲的時候，才知道六月節慶祝活動其中讓人心碎的意義。原來六月節是要紀念在1865年6月19日這天，德州的奴隸們才得知林肯總統在兩年半以前，已經簽署了賦予他們自由的解放宣言。可是，在德州的這群被奴役的人因不知道黑奴已得到解放，所以依然生活在奴隸制度中。

人們即使已經得到自由，還是可能過著有如奴隸一般的生活。在加拉太書中，保羅寫到另一種奴役：生活在宗教規條的嚴厲苛求之下。在這節關鍵的經文中，保羅鼓勵眾信徒：「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制」（加拉太書5章1節）。信靠耶穌的人已經不再受宗教規條所束縛，不必再固守可以吃些什麼，或只可以和誰做朋友。然而，許多人依舊過著被奴役的生活。

不幸的是，如今我們也可能重蹈覆轍，深怕違反人們所制定的宗教規條。但事實上，從信靠耶穌的那一刻起，耶穌就讓我們脫離這樣的束縛和恐懼，而且宣告你我已得自由。讓我們倚靠祂的能力活出自由吧！

【思想】
你曾如何受到宗教規條的束縛？
你如何經歷到在基督裡的自由？

【禱告】
耶穌，感謝祢讓我可以得自由，不必再背負嚴苛規條的重擔。

1. 以賽亞書 05-06
2. 加拉太書 05章
3. 詩篇 101:05~08
4. 箴言 23:4-5

原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

敬拜詩歌：何等恩典 (讚美之泉 (14))
https://www.youtube.com/watch?v=-ZfJUkExWIg

一、安靜：早晨，我要傾聽聖靈微小的聲音。
二、讀經：加拉太書 5:16-26
1. 重點說明：
基督徒如何脫離律法的軛？保羅這裡提出了基督徒生命的第二個特質—就是被聖靈掌管的生命。保羅再三要我們「順」、「靠」、「被引導」，如此便能既不放縱情慾，又不受律法挾制，何等從容自在！接著保羅列出一張肉體情慾「顯而易見」的清單，字字驚心，似曾相識。至於聖靈的果子，雖有九種，在原文卻為單數，因為這些果子彼此相連、不能分開，是屬靈能力所產生的自然結果。
2. 鑰節：聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。（加5:22-23）
三、默想：
■保羅這裡用哪些動詞表徵我們與聖靈的關係？（v.16、v.18、v.25）
■保羅提出哪些肉體的情慾與聖靈的果子？（v.19-v.25）
■保羅為何在最後又提出三點警戒？（v.26）這對我有何提醒？
四、禱告：聖靈啊，我切慕過一個被祢掌管、順祢而行的生活，幫助我敏於聖靈的帶領、不消滅聖靈的感動，隨從祢的引導而生活。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                
今日讀經進度：加拉太書 5 章 16-26 節

敬拜詩歌：真神之愛 The love of God (piano) (讚美 019)
https://www.youtube.com/watch?v=jcy72HULWtM

一、安靜：求祢開我的眼睛，看出祢救恩的奇妙。
二、讀經：加拉太書 5:1-15
1. 重點說明：
基督使人得自由，但自由面臨律法的攪擾，因此保羅一方面痛籲加拉太人要抓緊基督為我們所贏取的自由，不要重回律法主義的老路，那是與基督恩典的福音背道而馳。稱義的道路只有信心，別無他途，這也就是十字架「讓人討厭」之處。另一方面，保羅也提醒我們，不能因反對律法主義，就行為放蕩，將自由當作放縱情慾的機會。最後保羅引用一條律法核心原則（參利 9:18），作為本段結論與警告，值得我們三思。
2. 鑰節：原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。（加 5:6）
三、默想：
■我們被稱為義，是靠著什麼，憑著什麼？（v.5）
■律法與律法主義不同，律法的總綱為何？（v.14）基督徒行事為人若不合這總綱將會有什麼結果？（v.15）
■十字架為何令人討厭？為什麼在十字架之下律法就無用武之地？面對如此大的恩典我當如何度在世的生活？
四、禱告：主啊！幫助我珍惜祢所賜的自由，不誤用也不濫用，並在聖靈裡有一顆「愛人如己」的心。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                 
今日讀經進度：加拉太書 5 章 1-15 節

新生命靈糧堂 小組分享材料(0726)

[話語分享]: 全民注意 Attention on deck

*Bob Jones在十多年前就預言Kansas的酋長隊(Chiefs)，贏得美式足球冠軍的時候，神所應許的復興就必要來到，這個預言在今年初應驗了。
*今年初全球疫情的爆發，引發全球經濟，政治，生命的威脅…
*五月份發生了George Floyd的命案，引爆全球性的BLM暴動…
*香港的國安法牽動了全球的緊張情勢….
*因著疫情所帶來中美關係的緊張，牽動全球的經濟，政治的不穩定
<生命的分享>：這些衝擊對你的生活中有造成什麼影響？你怎麼看待這一切？如果你一定不會得到新冠病毒你現在會做什麼？

1.神是賜平安的神
2020年的上半年所發生的事都是全球性的，這提醒了我們什麼？這是一個起來禱告的季節，我們若不禱告，我們將會失去從主而來的平安。在這變動的世代神的旨意如何？
耶29:11「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」

以上我們所提發生的事都不是神的旨意，聖經已經很清楚告訴我們神的心意是賜平安的，不是降災禍。如果你是一位真實基督徒，你會知道神是一位良善的神。我們必須將眼光轉向神。

腓4:6-7「應當一無掛慮，只要凡事藉着禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」

禱告是我們唯一的出路，禱告帶來屬靈的權柄，權柄自然就會帶出能力。上帝在耶穌基督裡賜給我們的平安，是遠超越我們一切所能理解的。神所賜的平安遠超過你環境所帶給你的壓力，憂慮，挫折，沮喪…。讓神的平安掌管我們的心思意念。神呼召你我進入祂的平安。
<生命的分享>：什麼原因使你在這疫情期間失去心中的平安？或是你如何勝過這些的不確定感？

2.自由平安的使命
加5:13「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」
我們所得的救恩使我們脫離律法轄制，使我們在基督裡有真自由，但是自由不是用來放縱情慾的，其實放縱情慾(肉體中的各種私慾)的是不自由。真實的基督徒有「不做」的自由，那才是真自由。

真自由會使一個人的內心變得強大，情緒變得穩定，不受環境的影響。自由與平安是真實跟隨基督的人應有的記號。因著耶穌的寶血我們有從神而來的平安和自由，可以勝過各種的危機。仇敵的攻擊是不會停的，但不要懼怕，耶穌基督的死已經勝過仇敵的權勢。

教會，基督徒必須站起來扭轉局勢，為這個世代爭戰。在這世代我們會經歷復興，和靈魂的收割，人靈魂的得救永遠是神心中第一個優先次序，讓我們起來禱告，踏出實際的行動，進入末世的豐收。
<生命的分享>：自由與平安，與靈魂的豐收有什麼關係？神要你採取的第一步行動是什麼？

閱讀: 加拉太書5章13-26節 | 全年讀經進度: 以西結書3-4章﹔希伯來書11章20-40節

用愛心互相服事。—加拉太書5章13節
在2018年，加州野火蔓燒，一位名叫蓋博的高中生在逃離家園的混亂之際，錯過了他心心念念的加州越野資格賽，從而無法參加接下來的加州越野賽。錯過這資格賽，將使他耗費四年辛苦受訓的心血付諸流水，也無法繼續他的運動生涯。

有鑒於蓋博的特殊情況，加州的體育理事會提供蓋博另一次機會，他必須獨自在競爭對手的學校跑道上，跑出夠格參賽的時間。但由於他的跑鞋早已被燒得焦黑，他只得穿著普通休閒鞋去跑。正當蓋博準備要獨自「競跑」時，卻驚訝地發現有好幾位競爭對手到場，他們不僅提供他一雙跑鞋，還為了讓他能達到參賽資格的標準，而願意陪他一起跑。

事實上，蓋博的這些競爭對手並沒有義務去幫助他。他們本可順從自己的本性，只為自己著想（加拉太書5章13節），而且如此一來，還可能增加自己獲勝的機會。但他們所做的，卻恰恰反映了保羅的勸勉。正如保羅鼓勵信徒，在生活中展現出聖靈所結的果子，也就是「用愛心互相服事」，以及「恩慈、良善」（13、22節）。當我們願意倚靠聖靈的幫助，行事為人不再只順從自己的本性，就更能去愛你我周圍的人。

你要如何以「聖靈所結的果子」待人？
你如何更愛你的「鄰舍」呢？
親愛的上帝，我的本性就是只顧自己的利益，
求祢幫助我，能因著愛祢而願意服事別人。
作者： 洪可婷 | 其他作者
靈糧透視
我們生來都帶有繼承自亞當的罪性（詩篇51篇5節；羅馬書5章12、14節），但那些因相信耶穌而得蒙救贖的人是「從聖靈生的」（約翰福音3章8節），且得到新的本性（1章13節；提多書3章5節）。這種新的「上帝的本性」（彼得後書1章4節，新譯本），乃是「照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔」（以弗所書4章24節）。不過，在加拉太書第5章保羅警戒說，我們肉體的情慾（犯罪的習慣）會繼續抵擋那住在我們裡面的聖靈（17節）。我們要「治死」罪惡的本性（歌羅西書3章5節），就必須與聖靈同行、靠聖靈行事，並順從祂的帶領和指引（加拉太書5章16、18、25節）。

沈啓智

閱讀: 加拉太書5章16-25節 | 全年讀經進度: 尼希米記10-11章;使徒行傳4章1-22節

上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。—腓立比書4章7節
在澳洲珀斯有個名為「平安之家」的機構，專門協助那些難以戒除成癮的人。在平安之家，富有愛心的員工會向求助者說明何謂上帝的平安。這些因毒品、酗酒、賭博或其他成癮行為而生命破碎的人，都能因上帝的愛而得著改變。

十字架所傳遞的信息是生命得以轉變的關鍵。在平安之家，這些生命破碎的人們發現，藉由耶穌的復活，他們能重獲新生。在基督裡，我們能得著真實的平安與醫治。

平安不是沒有衝突，而是有這位完美的上帝。我們每個人都需要這份唯有在基督和聖靈裡才能得著的平安，這就是為什麼保羅要讓加拉太人明白，聖靈會動工改變人的生命。當聖靈在我們生命中運行，祂就會結出仁愛、喜樂、忍耐等許多果子（加拉太書5章22-23節），祂所賜給我們的還包括一個重要的要素，那就是真實、恆久的平安。

當聖靈使我們住在上帝的平安之中，我們就要學習將自己的需要和掛慮帶到天父面前。那麼「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守[我]們的心懷意念」（腓立比書4章7節）。

藉著聖靈，我們的心才能經歷真實的平安。

哪些事物容易奪去你心中的平安？
你要如何讓聖靈使你心充滿平安？
賜平安的上帝，感謝祢讓基督的平安在我心裡做主。
感謝祢藉著耶穌所做的一切使我能得平安，
並藉著聖靈的工作在我生命中結出果實且帶來平安。
作者： 柯貝爾 | 其他作者
靈糧透視
聖經有關聖靈的教導被稱為聖靈論（來自希臘字pneuma）。pneuma的意思是「風」、「呼吸」、「吹氣」，是表示一種無形但積極活躍的實體或力量。這個字用來指上帝的靈，就是三位一體上帝中的第三個位格。在加拉太書，pneuma出現了18次，而且每次都是指聖靈，有助於我們理解聖靈的工作。單單第5章就8次提到上帝的靈（5、16、17[2次]、18、22、25[2次]節）。聖靈激發盼望（5節），賜我們能力活出榮耀上帝的生命（16節），並能多結果子，包括「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（22-23節）。

簡恩德

基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。（加5:1）

自由——每個人都知道被奴役、受轄制、被義務綑綁、受侷限的滋味，有些從外面環境來，有些從內心欲望來。每個人都希望能擺脫轄制，得到自由。但我們必須了解什麼是真正的自由，不然就會從一個轄制落到另一個轄制中。

「基督釋放了我們」是說我們從罪的惡果死亡中得到了釋放。當我們得了釋放以後，是否就完全自由，可以隨心所欲？不，此時我們要開始另一段人生，就是要作神的奴僕了，否則就會作自己慾望的奴僕。自由，並不意味着我們對任何人都沒有義務！「基督釋放了我們」，所以我們向神有義務，因為祂創造和拯救了我們。

所以，自由絕對不是擺脫所有義務，彷彿拿到了一個可以為所欲為的牌照。聖經所說的自由，是得到了一個除去罪咎重擔的機會，從此你可以開始操練自己的意志來順服神，就好像掀開會計帳簿新的一頁，把從前的債務清除掉，重新建立一個新的帳務。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们常常在光明中闭着眼，感觉还在黑暗中，就像我们明明在自由中，却还作茧自缚，用抱怨或纵欲被仇敌奴役，神都拿我们没办法。

魔鬼给我们的自由是失去控制的自由，神赐给我们的自由是获得幸福的自由，但是得到释放和自由之后，魔鬼还在引诱我们放弃自由。

神为了我们的缘故放弃自己的自由，道成肉身用死亡释放了生命，我们得到了这自由之后，就要效仿耶稣，为了他人的缘故自我设限。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。（加5:14）

一句話——英文one word讀來好像「一個字」，但猶太人把十條誡命也叫作「十個字」，因為logos的意思既是「話語」，又是「道」。

其實要說是一個字也沒錯，因為所有誡命的宗旨都可以歸結為ahav，即希伯來字「愛」。

利未記19章提到要「愛人如己」，總結了前面神要祂的百姓如何彼此相待的吩咐。所以，保羅說我們得了自由以後，就要愛鄰舍、互相服事。那就是照着神的旨意做了，也榮耀了祂。

我們一輩子都要學習如何愛人如己，服事他人，因為這是神的品格，我們必須認識神的良善，和體會神的心腸。耶穌在我們還作仇敵時，就為我們死了，衪就是我們最高的榜樣。

我們要好好操練運用自由意志，選擇要去愛鄰舍，為他們捨己。不要怕失敗，要相信在神的保守和帶領之下，我們能夠成長和進步，並且會越來越像神的樣式。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神的律法在爱中被成全，神的拯救在爱中被实现，神的祝福在爱中被赐下，我们被大爱包围，却常常感受不到被爱，也没有爱人的动力，因为罪夺走了神在我们身上爱的形象。

神就是爱，只有神有真实永久的爱，没有神的同在，爱只是自我实现或自我感动的装饰，有了神的同在，我们就能爱那逼迫我们的，因为神在我们还与祂为仇时就先爱我们了。

面对可爱的人，爱只是一种情绪和享受，经历的只是神的给与，只有面对难以相处甚至可恨的人，爱才可能转化成行动和力量，虽然毫无快乐可言，却彻底地经历到了神自己。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情欲的機會，總要用愛心互相服事。（加5:13）

得到機會——加拉太的弟兄們得到自由，被神稱為義人，並不是靠他們順服神的好行為換來的。我們也一樣，能夠從罪的捆綁中得著自由釋放，完全是神賜給我們的恩典。今天，當我們得到了真正的自由以後，應當怎樣使用這份恩典很重要。

希臘字aphormes是「很衝動地去做某事」，可以視為一個「忽然有了機會」的反應。一旦有了脫離罪咎和羞恥感的機會，我是心甘情願地選擇服事神呢？還是放縱自己為所欲為？作為一個自由的人，我是否選擇順服神來管理自己的情欲？

神賜給我們自由的目的，不是讓我們想做什麼就做什麼，乃是希望我們能夠選擇作「義的奴僕」。自由是神開給我們的藥，用來治療我們長久被奴役的生命，但因為我們早已習慣了作奴僕，一旦有了自由，可能很危險。

自由是一把雙刃利劍，可以用來切斷自己的路徑，也可以用來服事主。你的選擇是什麼？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

什么是自由？自由就是可以不被自我控制而单单被圣灵掌控，所以没有人可以完全自由，因为我们还活在肉体和世界当中，但我们都可以朝着自由前进，直到最后彻底自由。

当我们凭着耶稣赦罪的恩典获得自由的地位时，还必须在具体的实践中操练和经历自由，也就是说虽然我们的灵魂是自由的，但是我们却要与肉体的自由对抗才能真的自由。

因为凭着肉体，自由就是憎恨、软弱、贪恋、放纵的自由，也就是作罪的奴仆，而圣灵中的自由是饶恕、刚强、自制和爱的自由，虽然说是作义的奴仆，却是与神一同作王。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情欲的機會，總要用愛心互相服事。（加5:13）

自由、服事——這看起來似乎是兩件不同的事，那是因為希臘文或中英文翻譯看不出希伯來思想要表達的含義。所以，我們需要看希伯來字彙，並了解猶太拉比如何解經。

希伯來思想相信聖經每個字母都是神呼出的，所以連字母都帶著信息。明白了這一點，將幫助我們了解「自由」和「服事」之間的關係。

當保羅說我們蒙召是要得「自由」，他想的是希伯來字hafash，輔音字母拚寫為HPS。這個字母次序掉轉一下就變成另一個字SPH，shafach的意思是「服事」。拉比常會以這種方式來說明兩個字之間的重要聯繫。

所以，拉比保羅是要人明白：「自由」與「服事他人」有著密切的聯繫；耶穌也是一位偉大的拉比，他也曾如此教導門徒：凡作領袖的，就要服事他人。

可惜現代的基督徒沒有看到這個聯繫，我們總是把自由理解為「我想做什麼，就能夠做什麼」。然而，神的啟示告訴我們：「自由」不只有道德的約束，而且還包含了要彼此用愛心來服事。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

再没有一个神能把王和仆人融合在一起，把神和人融合在一起，把公义和爱融合在一起，把审判和饶恕融合在一起，把自由和服事融合在一起，把死亡和复活融合在一起。

耶稣就是这个融合的唯一实现者，他将矛盾对立奇妙地变成了和谐统一，这就是信仰的奥秘和我们作为耶稣跟随者的使命，借着圣灵，我们就能通过努力，实现这种融合。

耶稣因为爱释放了我们，赐给我们自由，但我们得到自由是为了能效仿耶稣，我们就要因为爱自我设限，给予他人自由，我们就是在获得自由和给予自由中使爱流动起来。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

在盼望中等候 用生命回应基督的爱
我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。 （加拉太书 5:5 ）

朋友，基督徒的责任在哪？启示录19：7所说的「新妇也自己预备好了」，该如何预备？今天的经文提供很好的注解：靠着圣灵，凭着信心，在盼望中等候，以致于能用生命回应基督的爱！

2021/12/14(二)　所盼望的義　加拉太書5:2-12

割禮是以色列人的身份認同，
也是可以名正言順來到上帝面前的護照。
但保羅卻說，若受割禮，基督就對你們無益了。

如果我們能用任何其它的方法來到上帝面前 -
財富、名聲、地位、善行… -
那麼，基督就與我們無益了。

在人的不足之處，上帝彰顯祂的恩典。
唯有靠祂的恩典，人才能觸及公義的標準。

至於我們，我們是靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。（加拉太書5:5）

#豐盛人生 20211214
#丁牧的靈修隨筆
#加拉太書
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弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情欲的機會，總要用愛心互相服事。（加5:13）

自由、服事——「自由」和「服事」似乎是兩件不同的事，那是因為翻譯文有時看不出原文的希伯來思想。

希伯來思想相信聖經每個字母都是神呼出的，所以連字母都帶着信息，拉比解經作品中有不少這樣的例子。

當保羅說我們蒙召是要得「自由」，希伯來字hafash，輔音字母拼寫為hps。這個字母次序轉換就變成另一個字sph，而shafach的意思就是「服事」。拉比常會以這種方式，來說明兩字之間的重要關聯。

所以，保羅是要人明白：「自由」與「服事他人」有着密切的聯繫；耶穌也是一位偉大的拉比，祂也曾如此教導門徒：凡作領袖的，就要服事他人。

可惜現代的基督徒沒有看到這個關聯，我們總是把自由理解為「我想做什麼，就能夠做什麼。」然而，神的啟示告訴我們：「自由」不只有道德的約束，而且還包含了要彼此用愛心來服事。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

保罗说：凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。这里的益处就是对他人的造就，自由表面上是随心所欲，实际上是为了他人而自我设限的自由。

换言之，只有人在具体的关系中，尤其是彼此服事的关系中，自由才能实现，自由才能转化为让生活快乐和人生幸福的正面力量，否则自由只能是一种虚无的存在。

所以，与其追求个体的自由，比如追求群体的益处，在群体中寻求个体的意义和幸福，从而自由不仅包括自制——不做什么的自由，也包括服事——做什么的自由。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

聖靈的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。（加5:22-23）

果子——希臘字karpos不單指「果實」，還有「利潤、收益、行動的結果」的意思。在神的經濟學中，我們所結的果子不是供自己享用，乃是為了祝福他人。

我的果子對別人有益，別人的果子對我有益，這是神對子民的群體架構設計。越是多給人，越能品嘗果子的甘甜。

當我按神的吩咐行事時，就會經歷到神的臨在；當聖靈的果子借着我使眾人得益時，就能感受到神的榮耀大能。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

人想要得到的越多，就要给予的越多，圣灵的果子虽然是圣灵同在的结果，但必须要人邀请圣灵内住才能实现，而圣灵内住的前提是我们成为生命的导管。

人人都渴望得到圣灵的果子，但这些美好的品格不会平白无故地进入我们的生命，也不是我们只要用力祈求就可以得到的，而必须要去做圣灵所做的事情。

圣灵是为福音广传而赐下的，只有当我们把人生的意义和使命指向传扬和见证耶稣基督的名时，圣灵才能不停地进入我们，让我们不断结出果子祝福他人。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情欲的機會，總要用愛心互相服事。（加5:13）

自由&服事——「自由」和「服事」看起來似乎毫無關聯，但從希伯來思想的角度來看，並非如此。

當保羅說，我們蒙召是要得「自由」，使用的希伯來字是hafash，輔音字母拼寫為HPS。字母順序調換一下，變成另一個字SPH(h的發音與ch相近)，而與之關聯的shafach即為「服事」的意思。猶太拉比常會以此方式，來說明兩個字之間的關係。

所以，保羅是要人明白：自由與服事他人有着密切的關係。弟兄姐妹們，你們已經蒙召去過自由的生活，不要用自由來滿足罪惡的本性，乃要用你們的自由，在愛裡彼此服事。

我們總是把自由理解成「我想做什麼，就可以做什麼」，然而，神的啟示告訴我們，自由是順着聖靈而行，在愛裡彼此服事。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

真理使人得以自由，自由使人得以服事，因为这真理就是圣灵所启示的有关耶稣的真理，从前只能顺服自己和服事自己，现在能自由地顺服神和服事人。

世界所提倡的自由是无神的自由，所带来的一定是随心所欲的自由，越自由越自私，越自私越自恃，愚笨的虚度了人生，优秀的变成精致的利己主义者。

准确地讲，我们蒙召所得的自由是爱的自由，是从追求利益变成追求爱，是从追求自我实现变成追求帮他人实现，是可以不受自我感情约束的爱的自由。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

基督釋放了我們，為了要使我們得自由。所以你們要站立得穩， 不要再被奴役的軛控制。（加5:1）

自由——你自由嗎？不要太快回答或往下看，先好好想想，把它寫下來。你的答案會顯出你對自由的概念。

為了明白保羅說的「基督裡的自由」，我們首先要認清保羅所說的自由，並非我們普遍對自由的想法。希臘人和希伯來人對自由的概念是極為不同的。我們的社會和世界文化趨向希臘觀點。所以，如果我們用希臘式思維解讀保羅的想法，就會導致一些非常嚴重的神學和實踐上的謬誤。所以，接下來幾天，我們先從察驗兩者差異之處開始討論，我們到底擁有哪一種自由呢？

今天先整理思緒，在橫线上寫下自己對自由的概念，好在未來幾天反覆察驗自己的思想。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

如果神是一种能量，那么自由就是免于软弱的自由，如果神是一种法律的权柄，那么自由就是免于犯罪或审判的自由，如果神是饶恕和拯救，那么自由就是免于苦难和悲剧的自由。

但是这些自由都不可能在今世获得，那神是不是天堂或一个未来的极乐世界呢？如果是，自由也只能在来世实现，而耶稣基督要给与我们的是让我们借着他道成肉身所获得的自由。

只有神是基督或只有透过基督认识神，我们才能正确理解神，并且获得真正能实现的自由，那就基督所启示的一位是爱的神，祂给我们的自由是与神和好、能信能爱能盼望的自由。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

基督釋放了我們，為了要使我們得自由。所以你們要站立得穩， 不要再被奴役的軛控制。（加5:1）

自由——對希臘人而言，自由與政治有關。柏拉圖為自由下的定義就是「有能力處理自己的事；相反於奴隸所受的束縛，自由就是脫離別人的意願而獨立」。

希臘人提到的自由界限，必定是由政府來界定，因為我們是活在人群中，無法隨心所欲做自己想要做的事。個人擁有的自由範圍，是由政府或法律來決定的。照希臘人的想法，政府讓每個人盡量享有不危害到別人自由的自由，它需要一套治理的法律。自由往往是指「法治下可行的權利」。

但保羅在這節經文裡，並沒有用希臘人的詞語eleutheros(自由)。「基督裡的自由」並不是從法律中得自由，那么那是怎樣的自由呢？答案是——成為君王的僕人的自由。你和我與以色列聖者的關係不再受到拘束，我們不再不得見祂的面。為什麼呢？因為我們已經從那由罪而來、無可豁免的刑罰中，得到釋放了。如今，我們是得着自由去跟從神的人！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

自由是相对不自由而言的，我们都能感觉到活在某种不自由当中，所以我们自然渴望追求自由，但自由如果是绝对的话，我们就会把所有觉得限制我们自由的事物否定和打碎。

人类很自然地就会发现，如果追求绝对的自由，那么人就会摧毁除自己以外的一切，甚至最后也会摧毁自己，所以人类必须把自由限制在相对之内，追求制度内的平衡的自由。

追求自由是本能，但我们必须清楚让我们不自由的到底是什么，其实挪去所有阻碍我们自由的东西我们仍会觉得不自由，那是因为我们的心不自由，只有神能赐我们自由的心。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

基督釋放了我們，為了要使我們得自由。所以你們要站立得穩， 不要再被奴役的軛控制。（加5:1）

自由——對希臘人而言，自由與政治有關。柏拉圖為自由下的定義就是「有能力處理自己的事；相反於奴隸所受的束縛，自由就是脫離別人的意願而獨立」。

希臘人提到的自由界限，必定是由政府來界定，因為我們是活在人群中，無法隨心所欲做自己想要做的事。個人擁有的自由範圍，是由政府或法律來決定的。照希臘人的想法，政府讓每個人盡量享有不危害到別人自由的自由，它需要一套治理的法律。自由往往是指「法治下可行的權利」。

但保羅在這節經文裡，並沒有用希臘人的詞語eleutheros(自由)。「基督裡的自由」並不是從法律中得自由，那么那是怎樣的自由呢？答案是——成為君王的僕人的自由。你和我與以色列聖者的關係不再受到拘束，我們不再不得見祂的面。為什麼呢？因為我們已經從那由罪而來、無可豁免的刑罰中，得到釋放了。如今，我們是得着自由去跟從神的人！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

虽然我们已经从基督耶稣的死和复活中获得了自由，但这是一种靠信心——也就是不间断与耶稣基督连结的生命状态——来维系的自由，所以保罗劝我们说必须站立得稳，才能不再被奴役。

罪是强大的力量，是这个世界的法则，就像大海包围着我们一样，如果不抓住从上面来的帮助，我们随时都会堕入深渊，基督徒最大的功课不是得救，而是一直得胜自己里面的自大和懒惰。

仇敌的诡计就是用劣质的或虚假的自由来替代真正的自由，用外在的自由替代内心的自由，用世界能提供的自由替代只有神可以给予的自由，而耶稣给的自由是世界不能给予和夺走的自由。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

分享者：黄惠光牧师
日期：20.01.2023 （星期五）
经文：加拉太书 5：19 - 26
链接：https://youtu.be/Y1YTQEZHkr0

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我們靠著聖靈，憑著信心，等候義的盼望。」（聖經加拉太書五章 5 節，英文聖經直譯）
　　
有時候，光景似乎非常黑暗 ── 黑暗得連盼望都要等起來了。在盼望中等候已經夠難了，何況等候盼望呢？ 一線光明也沒有，卻仍不肯絕望；窗前盡是黑暗，卻仍開著窗等候星宿；心中有了空處，卻不許裝置污穢 ── 這就是宇宙中最大的忍耐。這就是約伯在患難中、亞伯拉罕在往摩利亞去的路上、摩西在米甸的曠野、人子在客西馬尼的那種忍耐。

「恆心忍耐，如同看見那不能看見的主」（聖經希伯來書十一章 27節）── 這樣的忍耐，比任何樣的忍耐都難；這就是等候盼望。

主啊，給我你的力量 ── 你客西馬尼的力量。給我等候盼望的力量 ── 叫我在沒有星宿的黑夜，仍有力量守望窗外；在最大的歡樂失去了的時候， 仍有力量站住。── 馬得勝（George Matcheson）