出埃及記 第26~30章

2021/02/02晨禱

今日的敬拜讚美：
「都指向祢」
https://www.youtube.com/watch?v=AKm7W0doYLI

今日經文：「要把壇放在法櫃前的幔子外，對着法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。」（出埃及記‬ ‭30:6‬）‬‬‬

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=mRLs5xTrneQ

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我們能否有一個分別為聖與上帝相會的地方？

・今日禱告

2021/02/06晨禱

今日的敬拜讚美：
「耶穌我愛祢」
https://www.youtube.com/watch?fbclid=IwAR3rC1AQSIF1m2iTyXX1UDOjmpSjkXbX7gqvLyh6qEs8wal6ds3vdAEUuks&v=DmdOCeZjH8k&feature=youtu.be

今日經文：「亞倫 一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」」（出埃及記‬ ‭30:10‬）‬

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=mRLs5xTrneQ

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
贖罪贖命的敬拜是最深的敬拜，我們能否願意經歷？

・今日禱告

頌讀（大聲讀聖經）：出30:1-16; 37:25-28

默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文知道二件事，第一件事「香壇」，第二件事「贖命的禮物」。（一）燒香的壇：它的長度45cm，寬度45cm，高度90cm，放在了聖所的中央，至聖所的對面。祭司每天二次在這壇上燒香，所以這壇也叫「香壇」。另，這壇外面包了一層金子，所以它也叫「金壇」。大祭司受吩咐在每早晨整理燈，及晚上點燈時，都要在這壇上燒特製的香，不可燒別的香；象徵大祭司為百姓的代求達到神面前。每年一次大祭司進入「至聖所」，灑祭牲的血在施恩座上，祭司出來時，也要把血抹在香壇的四角上，作為贖罪禮。這金香壇在神面前是看為至聖的器物。（二）贖命的禮物：作為神拯救以色列百姓的代價，這是每個成年人應該獻給神的一種禮物，每人獻銀子半舍客勒，折合現今的重量單位約六公克，不是很多銀子。這項條例不論富有或貧窮，每位成年人都要參與在其中，給以色列百姓樹立一種與神立約的正確觀念。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，今天的經文啟示我們二項重要的教導：（一）屬神的兒女在每天早、晚，都要讀聖經（神的話）及向神禱告。當我們做這樣的事時，就如當年大祭司早晚燒香一樣，馨香之氣就如香陳列在神的面前。（二）「奉獻」是每位基督徒該作的事，就如當年以色列百姓獻上「贖命的禮物」一樣；當這禮物獻上時，我們的生命就得到保障。祈求主幫助我們每一位屬神的兒女都有這樣的看見，也願意遵守。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
基督徒需要每天來到主的面前讀經、禱告，及定時獻上當納的禮物（奉獻金錢、才幹、時間等），被主使用；這是神親自的教導，我們一定要去遵行。當我們願意這樣做時，在各樣事上就會蒙神賜福。

頌讀（大聲讀聖經）：出30:17-38; 37:29

默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀經文知道，「洗濯盆」、「聖膏油」及「香的作法」它們各自意義。（一）洗濯盆：又稱為銅盆。主要是祭司在服事前，用來洗自己的手及腳，等手腳洗乾淨後，才可以來供職，否則將被處死。（二）聖膏油：它是一種用上等品質最佳香料（沒藥、香肉桂、菖蒲、桂皮、橄欖油），調配而成的「成聖膏油」；祭司用這膏油抹會幕、法櫃等一切屬神的器具。當用這膏油一塗抹後，這些設備器具都變成聖的。這膏油不可以倒在一般人身上，也不可以仿製這膏油。不聽勸的人必要被處死。（三）香的作法：這香粉的配料，計有：拿他弗、施喜列、喜利比拿、淨乳香及鹽，用這樣的配料製成純淨的香粉。祭司每天都會用一點香粉獻在香壇裡，如香陳列到主前。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀的經文告訴我們，這些供職的祭司，他們每天進到會幕供職前，要先在「洗濯盆」洗淨自己的手及腳；這樣的作法是值得作為每位屬神的兒女的學習功課。我們在為主傳福音前，是否有先為自己做潔淨禱告，等禱告完後再出去為主服事呢？祈求主幫助我們學習這樣的功課，當我們以這樣的態度來服事主時，主必會喜悅。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
為主做工的人，需要謹慎自守；服事前先祈求主潔淨自我的心，不要隨意按自己的想法，去做神所規範的事，屬神的兒女要避免去做這樣的事。聖經怎麼說，我們就怎麼做，不要有過多錯誤聯想，以免得罪神。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-06-25-30-17-38-ecbe7477d4b540e7a8e7d0fba9501a19

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=rVdyaGph_Pc

二、閱讀經文
出埃及記30:17~38
30:17 耶和華曉諭摩西說：
30:18 「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。
30:19 亞倫和他的兒子要在這盆裡洗手洗腳。
30:20 他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。
30:21 他們洗手洗腳就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」
30:22 耶和華曉諭摩西說：
30:23 「你要取上品的香料，就是流質的沒藥五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，
30:24 桂皮五百舍客勒，都按著聖所的平，又取橄欖油一欣，
30:25 按做香之法調和做成聖膏油。
30:26 要用這膏油抹會幕和法櫃，
30:27 桌子與桌子的一切器具，燈臺和燈臺的器具，並香壇、
30:28 燔祭壇，和壇的一切器具，洗濯盆和盆座。
30:29 要使這些物成為聖，好成為至聖；凡挨著的都成為聖。
30:30 要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。
30:31 你要對以色列人說：『這油，我要世世代代以為聖膏油。
30:32 不可倒在別人的身上，也不可按這調和之法做與此相似的。這膏油是聖的，你們也要以為聖。
30:33 凡調和與此相似的，或將這膏膏在別人身上的，這人要從民中剪除。』」
30:34 耶和華吩咐摩西說：「你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿；這馨香的香料和淨乳香各樣要一般大的分量。
30:35 你要用這些加上鹽，按做香之法做成清淨聖潔的香。
30:36 這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裡與你相會。你們要以這香為至聖。
30:37 你們不可按這調和之法為自己做香；要以這香為聖，歸耶和華。
30:38 凡做香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
出30:36 這香要取點搗得極細，放在會幕內、法櫃前，我要在那裡與你相會。你們要以這香為至聖。

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=kh1sIW5r8j0

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
路得記1~4
https://www.notion.so/06-25-1-4-db2dd919e46441c0b823353c76c2c1fe

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-06-25/

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-06-24-30-1-16-f82f01f1f39f4ab99c5944379e90e255

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=u2M-zzt1Whc

二、閱讀經文
出埃及記30:1~16
30:1 「你要用皂莢木做一座燒香的壇。
30:2 這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘；壇的四角要與壇接連一塊。
30:3 要用精金把壇的上面與壇的四圍，並壇的四角，包裹；又要在壇的四圍鑲上金牙邊。
30:4 要做兩個金環安在牙子邊以下，在壇的兩旁，兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。
30:5 要用皂莢木做槓，用金包裹。
30:6 要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。
30:7 亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。
30:8 黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。
30:9 在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。
30:10 亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」
30:11 耶和華曉諭摩西說：
30:12 「你要按以色列人被數的，計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。
30:13 凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒；這半舍客勒是奉給耶和華的禮物（一舍客勒是二十季拉）。
30:14 凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。
30:15 他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。
30:16 你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
出30:16 你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=WLTnlGqXVzU

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
士師記20~21
https://www.notion.so/06-24-20-21-86dac3c7d38f42ab82ef456753dcd805

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-06-24/

✍️ 2021-11/29 讀經：出埃及記 第三十章

✟受感的話語：
30:3 要用精金把壇的上面與壇的四圍，並壇的四角，包裹；又要在壇的四圍鑲上金牙邊。
30:4 要做兩個金環安在牙子邊以下，在壇的兩旁，兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。
30:5 要用皂莢木做槓，用金包裹。
30:6 要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法 櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。
30:7 亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。
30:8 黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。
30:9 在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。
30:10 亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」
30:12「你要按以色列人被數的，計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。
30:15 他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出…16 你要從以色列人收贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。」

✟受感的啟示：
〔出埃及記 30:1-10〕香壇的製作。
香壇，是禱告的地方，是神與我們相會的地方，神透過我們的禱告與我們相會…「每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。」

壇的長、寬、高，包含壇的四角、尺寸、樣式、材質…等，代表著我們的祈禱，我們的禱告要遍及四方、遍及全地、遍及所有人；「角」代表力量，「精金」代表神的榮耀，來到神的面前要真心忠誠，禱告需要力量，需要滿足天上神的榮耀，也要顧及地上一切的需要，四方的萬民百姓，這是祭司要有的祈禱。

我們要奉上按照神吩咐的樣式來做的香(出埃及記 30:34-38)，是謙卑的，願意被磨碎的。
燔祭是我們應當獻的，但神看重的不是燔祭，乃是看重我們的心；素祭是甘心祭，雖然是人的能力、意願，但也不是我們甘心獻上，神就悅納，神所悅納的不單因為我們外表的行為；奠祭是一次澆上就不收回，是完全的擺上，這樣滿有決心的奉獻也不一定讓神悅納。

我們蒙神悅納是因著耶穌基督的寶血，是耶穌基督為我們的擺上；香壇表示基督的祈禱，也表示我們的祈禱；「在壇的角上，行贖罪之禮」代表耶穌的救贖是有力的，是四方、全地全人的，是用祂的生命，基督的救贖是叫我們蒙神悅納的。

〔出埃及記 30:11-16〕贖命銀的贖價，這裡是預表基督的救贖，祂流血為要救贖我們。〔出埃及記 30:17-21〕銅的洗濯盆，代表著我們得以潔淨，是因著神，我們才能得以潔淨及成聖。〔出埃及記 30:22-33〕聖膏，是製香膏的法則，也是關於成聖，有聖靈的能力。〔出埃及記 30:34-38〕香，預表聖徒及聖徒的祈禱，這香是被對付過的，是被磨爛過的；預表我們的生命都是被磨得極碎，代表我們要謙卑，願意被神磨練，然後在神面前蒙悅納，是清淨、聖潔的，神於是就在那裡與我們相會，我們就有基督的香氣。

這香要世世代代、每一天、早及晚都要燒，代表我們的祈禱要不斷的，是我們在神面前的服事；這樣，神就與我們相會，神盼望每天都與我們相會，我們是否也預備好，與神相會。

✟禱告和回應：
親愛的主，願我成為預備好的器皿，並按神所指示的樣式被模塑、被磨練、被對付；願我的禱告在神面前是充滿香氣、得蒙悅納，是清淨、聖潔的；願我每黃昏每早晨，快跑與祢相會…求神幫助我們、搗碎我們，好讓我們都發出滿有基督韾香的香氣，並帶著聖靈的恩膏能力來服事，成為聖潔的人。奉耶穌的名禱告，阿們！

1. 出埃及記 29~30章
2. 馬可福音 1:1~28
3. 詩篇 20:1~5
4. 箴言 8:14-26

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/07/22/exo-day56

【經文】出埃及記30章1~16節

香壇是放在會幕裡面的，做燒香之用，用皂莢木造，上面包精金，所以又稱之為「金壇」（四十5）。壇上有四角，腰間有金環，用來穿槓抬壇（參1~10節）。

香壇有四角與祭壇一樣有四個角（參2節），角表示能力（參詩九十二10），所以香壇的四角表示基督的代禱大有功效，基督徒的禱告絕不落空。

香壇與約櫃相對（參6節）：約櫃代表神的同在，所以奉基督之名的禱告，把我們帶到神的施恩座前──「我要與你相會的地方」。

馨香氣味（參7~8節）：亞倫每早晨點燈時，就要燃香，黃昏點燈時，又要燃香，日日如此絕不可停止，基督徒也應該日日祈禱感恩。祭司亞倫必須每天早晨替燈添油之時，同時壇上燒香，晚上也照樣行。

不可燒外來或非指定的「異樣的香」，即所謂「凡火」。壇要每年一次用血作贖罪祭，表明聖潔之意。從屬靈上來看，壇上燒香表達向神的祈禱，象徵人真誠的祈禱如「香」的味道香美，呈到神面前。

基督徒的生命是少不了禱告的，香壇既然象徵我們對神的禱告和敬拜，香煙上升，就表示我們的禱告上達；但願我們的禱告如純淨的香陳列在神面前，如同大衛說：「願我口中的言語，心裡的意念，在祢面前蒙悅納」（參詩十九14）。

異樣的香（參9節）：就是指在禱告時故意顯揚口才，叫人聽見，禱告給人聽，不是給神聽；藉禱告咒詛毀謗人；在禱告中說謊；禱告只有話語形式，沒有心靈誠實。

獻贖罪銀（參16節）：神宣佈這生命的贖價除了為會幕使用之外，還有更高的意義，「在耶和華面前作記念、贖生命」（參16節），使他的生命在神前蒙記念，不會有災殃臨到他身上（參12節），同時也使他的罪過與罪愆得蒙赦免。

【回應】
我們最聖潔的思想都難免不潔，連我們的禱告也需要主耶穌的寶血遮蓋，求神賜下施恩叫人懇求的靈，並教導我們如何禱告。

【禱讀】啟示錄8章3-4節
另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/07/23/exo-day57

【經文】出埃及記30章17~38節

一個事奉神、親近神的人，必須靈裡時常潔淨；但因人的軟弱而有污穢，就需藉著血、水、聖膏油來使人成聖。所以洗濯盆預表基督使我們在生活中成聖；銅製成的鏡子是神先光照我們，然後洗淨我們。生命聖潔永遠是神使用人的重要條件，神也樂意以祂的大能來潔淨人。

在新約聖經中記載，耶穌的血潔淨我們一切的「罪行」，祂也用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔；可以獻給神，做個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的（參弗五26~27）。而聖靈也常在信徒心中做光照潔淨的工作，聖靈用火焚燒，潔淨人心。

第22~38節指出，會幕中各種香料的製法──會幕中有以下香料製品：
聖膏油（參22~33節）──以五種材料製成。
沒藥──是苦而香的，有止痛之效，預表主受苦至死。
菖蒲──氣味芬芳，搗碎後始發香氣，表明主受盡苦難，依然發出香氣。
香肉桂──肉桂是熟藥，是馨香的興奮劑，表示主愛焚燒於心。
桂皮──有辛辣之香氣，表示主對罪惡斥責甚力，毫不留情。
橄欖油──象徵聖靈與其香氣。會幕中的聖物和祭司都要用這膏油塗抹，象徵分別為聖歸神所用之意，這聖膏油絕不可用在俗人和俗物上。
香（參34~38節）──香代表禱告，是用四種材料製成。其中前三種中文聖經只譯音無譯名。
拿他弗──是一種樹液（松香），禱告是生命的馨香流露，正如松香是松樹的自然分泌。
施喜列──是一種貝類，被火燒時發出馨薰香，令我們想到痛苦是禱告的助力。
喜利比拿──亦為一種樹液，形如滴珠，色黃味苦而香，有解毒的功能，一如禱告幫助我們勝過罪惡。
乳香──是一種香樹脂，色白有奇香，是潔白高貴的香料。這香的材料要搗得極細，預表基督徒的「老我」要被粉碎，才配得與神有親密的交通，及領受天上無窮的恩惠。

【回應】
願神引導我們能更多體會寶血、真理的可貴，及聖靈的能力，藉主的寶血來潔淨我，賜聖靈膏抹我，能以見證神的厚恩。

【禱讀】出埃及記30章29~30節
要使這些物成為聖，好成為至聖；凡挨著的都成為聖。要膏亞倫和他的兒子，使他們成為聖，可以給我供祭司的職分。

閱讀: 約翰福音15章1-12節 | 全年讀經進度: 出埃及記29-30章;馬太福音21章23-46節

凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。—約翰福音15章2節
我看著一隻大黃蜂輕輕落在俄羅斯鼠尾草上，那茂密灌木叢所綻放的繽紛色彩讓我驚嘆，燦爛的藍色花朵吸引了蜜蜂和我的目光。但其實在去年秋天，我不太確定這叢灌木是否還會開花。因那時我岳父、岳母把它修成短枝，我以為他們已決定要放棄它了。但此刻我親眼看見那毫不留情的修剪，竟帶來了耀眼的結果。

毫不留情的修剪所帶來的美麗叫人驚嘆，也許這是耶穌選擇用修剪枝子來形容上帝在信徒生命動工的一個原因。在約翰福音15章，祂說：「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。……凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」（1-2節）

耶穌的話提醒我們，無論面對順境或逆境，上帝都會在我們的生命中動工，為要使我們靈命更新、多結果子（5節）。當我們在遭受苦難或情緒低落的「修剪」期，可能會疑惑自己能否再次茂盛。但基督鼓勵我們仍要常在祂裡面：「枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。」（4節）

當我們不斷地從耶穌汲取屬靈的養分時，我們生命所產出的美麗和豐盛成果（8節），將會向世人展現出上帝的美善。

上帝如何用你生命中的掙扎，讓你成長並結出果子？
時間如何幫助你領悟上帝在我們生命動工的意義？
天父，幫助我在艱難時期中仍要來信靠祢，
我知道祢正在動工，要將美好和改變帶入我的生命。
作者： 何安德 | 其他作者
靈糧透視
約翰福音15章的信息，是耶穌在即將受審和受難前的教導。這是祂最後一次警告門徒不要像猶大一樣，反要堅定信心並結出果子。葡萄樹（這是當時在以色列常見的一種植物）多結果子，意思是要門徒結出屬靈的果子。對於熟悉舊約的人來說，這個比喻應該相當熟悉（參閱詩篇80篇8節，128篇3節；以賽亞書5章1-7節）。約翰福音15章1-17節的重點，就是要門徒「常在」祂裡面（「常在」這個詞語重複出現了12次）：「常在我裡面的，……這人就多結果子。」（5節）

柯愛莉

亞倫一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。（出30:10）

罪——希伯來神是一位群體性的神，他的一切作為都關乎到群體。然而，當今社會早已脫離了這種互相依賴的群體觀，個人主義成為主流。我們視自己為宇宙的中心，認為自己就是神作工的重點，我的國家、我的人民、我的教會、我的家庭和我的生活最重要。

自我中心的思想早已滲透生活的每個層面，甚至融入在我們的基督信仰之中。今天，就藉著這節經文，讓我們一起去理解chatat(罪)的意義。

對希伯來人來說，罪，等同於你得罪了另一位立約群體中的人。換句話說，如果你和我同屬一個約，那麼當我得罪或傷害你時，就是犯罪。我們都同屬一個群體，本該彼此平等相待，但罪卻傷害立約內另一個成員。

更可怕的是，神就是這立約群體中的一員。因此，當我們犯罪時，等同於得罪了他；當我們得罪鄰舍時，就是讓神也成為我破壞盟約行動的受害人。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

如果我们认识到神是关系，耶稣是关系，信仰是关系，那么我们自然就会明白罪的来源是关系上出了问题，而罪的后果是导致关系出现问题，所以个人主义的结果就是我们自以为没有犯罪。

因此罪的起因是因为你物化了立约群体中的其他人，而结果是你的罪导致其他人或群体的利益受到了损失，但是你却觉得那是你个人的罪而与别人无关，从而就不会产生有效地认罪和悔改。

如果我们的罪不仅是干犯了律法，还是滥用了神的恩典，认罪就不会带有律法主义者的苦毒，如果我们犯罪不仅是滥用了恩典，还是侵犯了他人的利益，悔改就会包括对他人的帮助和施恩。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

亞倫一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。（出30:10）

罪——在希伯來思想中，罪包含了犯罪行動和罪所帶來的後果。而且，罪所產生的影響力不限於個人性，乃是集體性。不論在何時或何處犯下罪行，肇事者、受害者、所屬群體、環境，以及神本身，通通都會被牽連。

這種集體觀念與西方世界的希臘思想是有衝突的。我們比較看重個人的獨立性，無法想像神會為了一個人的罪，而處罰整個群體。我們也無法明白，為何父親的罪會影響好幾代的兒女受苦。我們以為神不公平，卻錯過了一件事實沒有人是獨自作惡的，這是罪的性質。

罪，從來不會只侷限在一個人身上，它的傳播力十足，並深深影響著周圍的每個人。罪的性質就是破壞關係、彼此傷害。

難怪經文會說，以色列全體每年都需要用贖罪祭來潔淨。因為無論你的罪是什麼，肯定把所有人都牽連在內罪不是個人的事。

想一想，你的犯罪行為在群體內帶來了什麼影響？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

罪的破坏力不仅在肉体层面，还在精神层面，不仅伤害个人生活，还伤害群体关系，不仅破坏人类社会，还破坏自然生态，不仅会导致死亡和灭亡，还会杀死神的儿子。

好消息是建立在坏消息的前提下的，意思是说，罪不仅是用来赦免的，首先是用来认真面对的，罪的赦免不会自然发生，只有我们深知罪的可怕后果和代价时才能发生。

虽然罪会使整个社群被牵连，但悔改也会使整个社群受益，神的刑罚是群体性的，但神的赦免以及人的得救也是群体性的，因此帮助他人离弃罪恶也就是帮助自己得救。

新泽西主恩堂
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戎翰