9/3/2022 出30:10

亞倫一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。（出30:10）

罪——希伯來神是一位群體性的神，他的一切作為都關乎到群體。然而，當今社會早已脫離了這種互相依賴的群體觀，個人主義成為主流。我們視自己為宇宙的中心，認為自己就是神作工的重點，我的國家、我的人民、我的教會、我的家庭和我的生活最重要。

自我中心的思想早已滲透生活的每個層面，甚至融入在我們的基督信仰之中。今天，就藉著這節經文，讓我們一起去理解chatat(罪)的意義。

對希伯來人來說，罪，等同於你得罪了另一位立約群體中的人。換句話說，如果你和我同屬一個約，那麼當我得罪或傷害你時，就是犯罪。我們都同屬一個群體，本該彼此平等相待，但罪卻傷害立約內另一個成員。

更可怕的是，神就是這立約群體中的一員。因此，當我們犯罪時，等同於得罪了他；當我們得罪鄰舍時，就是讓神也成為我破壞盟約行動的受害人。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

如果我们认识到神是关系，耶稣是关系，信仰是关系，那么我们自然就会明白罪的来源是关系上出了问题，而罪的后果是导致关系出现问题，所以个人主义的结果就是我们自以为没有犯罪。

因此罪的起因是因为你物化了立约群体中的其他人，而结果是你的罪导致其他人或群体的利益受到了损失，但是你却觉得那是你个人的罪而与别人无关，从而就不会产生有效地认罪和悔改。

如果我们的罪不仅是干犯了律法，还是滥用了神的恩典，认罪就不会带有律法主义者的苦毒，如果我们犯罪不仅是滥用了恩典，还是侵犯了他人的利益，悔改就会包括对他人的帮助和施恩。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰