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心得：
面對未知的人生，傳道者認為一個有智慧的人，要對生命抱持積極的態度，對所做的事情要把握時機、勇往直前，因為我們不知道災禍何時臨到。若是我們膽怯害怕、顧慮太多而不去做，將來必定後悔，不如把握當下，全力以赴。萬事都在神的手中，無論面臨什麼困境，都不要放棄，雖有些事是人所無法控制，也無法預料得到，但這些都不應使人失去勇氣和決心。人要享受神所賜的生命和福樂，但不要忘記人生原是虛空，追求的不是歡樂而是神自己，並要認識到人一切所做的事將來都要受神的審判。
禱告：
親愛的天父，謝謝祢賜我們生命氣息，並賜我們一切從祢來的豐盛，知道祢要我們在世快樂度日，更要忠心順服完成祢所要我們做的事。因為人常常為生活中的一切大小事憂慮過於要來尋求倚靠祢，賜我們更寬闊的眼光，不要只是追求世上短暫的歡樂，而是尋求永恆的生命。禱告奉耶穌基督聖名，阿們！
傳十8至十一8
從第十章的開始應是車接第九章末節的。九章18節講到罪人的破壞性很強，就好像一隻死蒼蠅可使整瓶的香膏發臭(十1-20)，如若把它們詳細地列出，就可以更清楚地認識到何謂智慧人或是愚昧了。
其中(十4)「柔和能免大禍」，點出那最能預防及醫治「大罪」的良藥是柔和的舌頭，它會傳敵人的怒火全消；一顆溫柔、寬恕、忍耐的心能包容對方無理的過犯。（因為柔順和緩大過錯，嚴重的過錯也能夠寬恕。因為心平氣和能避免大錯。因為平心靜氣能止息怒火。因為良藥能止息大罪。）
十章11節是勸人爭取時間及機會。這裡所用的「法術」是指一種喃喃細語，用以騙蛇入籠的藝術，但必須在短快時間內進行，否則就無法施展了。
*機會恐難再(v.1-3)---當我們「有」的時候應盡所能去做，若等到禍患來到或倒下之時，恐怕無機會了，正如主所說的：「黑夜將到，就沒有能作的王了。」
*不必看環境(v.4-5)---世事多變化，也難預測，請不必太多掛慮。應該撒種時撒種，應該收割時收割，且要趕緊地做，否則雨來了，就很難收割。盡你所能吧！不要像那個領一千銀子的把銀子埋藏起來。一切在神手中，祂會負責後果的(v.5)。
*一生無虛度(v6-8)---不要作無風無雨的雲。今天基督徒的責任是要殷勤地工作，不虛度今生！
天天盡己本份，要靠主喜樂(十一1-8)「早晨要撒你的種，晩上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺，或是早撒的、或是晚撒的、或是兩樣都好----人活多年就當靠主----快樂多年。」
保羅說：「無論得時不得時，總要傳道，又說要靠主常常喜樂，那傳福音報喜信的人，他的腳踪何等佳美。」
祈禱：神啊，求祢幫助我不浪費光陰。趁著祢給我的機會，好好來服事祢，不虛度光陰。
傳十一和十二
終生紀念恩主，要儆醒禱告（十一9-十二12），「少年人哪！你在年幼時當快樂…你趁年幼…當紀念造你的主。」不要等到齒落髮白，才轉向主（像所羅門的經歷一樣）那就太晚了！我們要保持終生福樂，就必須有儆醒祈禱的生活，「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。惟有敬畏上帝，有主同在的人生，才是福樂，滿足人生，在世過榮神益人的生活。
若是人不記念造他的主，這人要經歷死亡是空虛的。所羅門王用黑暗、房屋、昏暗形容一個人到老的景況：
1.眼睛昏花、記性己無、無新力量。
2.手發抖、聲音顫、牙齒已無、看不清楚。
3.不能再享受娛樂，行動不便、怕高、不能作重事，一點小事也覺麻煩，失去性能，這般情形實乃老殘之慘況也！少壯消逝，老死臨近。最後的結論是：當敬畏上帝，謹守祂的誡命。
敬畏真神永不落空（八－十二）：
1.敬畏真神終必得福樂（八1-十二14）
2.凡事在神手中，要聽命順服（九1-10）
3.天天盡己本份，要靠主喜樂（十一1-8）
4.終生紀念主，要儆醒禱告（十一9-十二12）
5.永遠敬畏真神，要克盡天職（十二13-14）
親愛的主內弟兄姊妹們：日光之下，都是虛空，惟有在日光之上的才是真實的。我們基督徒的生活，乃是在世而不屬世界（約十七14-16），在地而過屬天的生活（弗二6）因為基督徒的生命，是與基督一同藏在神裡面（西三1-4）。
總結：
「虛空的虛空，凡事都是虛空。」為本書的主題。其主旨亦在說明如何善處虛空的塵世生活，給讀者提出一個哲理的答案。
所羅門承繼父業，坐享其成，有說不盡的富貴榮華和權力。在人看來所羅門一定是全世界上一個快樂的人了。但根據他的閱世經歷，在他帶著哲理的一個答案中，卻說，做人要有喜樂，但同時又不斷的告訴人說，「凡事都是虛空」。本書是所羅門老年時期的著作，它給我們的印象，明顯地看出他不是一個快樂的人。他似乎感慨地告訴人說：「我所過的生活毫無是處，都是虛空，都是捕風」。因此，他斷言說，人間找不到真正的喜樂。而他內心有說不出的渴望，想在本身以外找到一種能滿足他飢渴的對象。因此，本書實際上是顯示人類渴望一位救主的一種呼籲。
基督來了，人生的「空虛」始能填滿；人類的要求，始獲答復；不再是「虛空」了，乃是喜樂與平安。主耶穌從來沒有講過「空虛」，雖然在十字架的死蔭之下，都講喜樂。「喜樂」是新約聖經的鑰字。在基督裡，人類找到了歷代以來所願望的一切，就是：生命、滿足、豐富、喜樂、榮耀、永遠的生命。
「我們的救主基督耶穌，就是那藉著福音把死廢去，將生命和不朽彰顯出來的」（提後一10）尚未出現。
因此，傳道書絕不是悲觀主義者的嘆怨之詞，而是藉著屬世的種種虛空的事實，喚醒世上醉心物慾的愚人，尋找那屬天的最大智慧，並且以無比的虔誠，呼籲世人在少年時立志尋求永恆而豐富的生命。
頌讀（大聲讀聖經）：傳11:1-8
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀經文主要在論述「智慧人的作為」。可歸納三方面來看：（一）把自己有的與人分享：智慧人願意將自己有的糧食（物資）與需要的人分享，存心不求回報；經過一段時日之後，必能得到從神那裡得到報償，且免去一些不必要的災難。（傳11:1-2）（二）作主工不可只憑眼見：從事農耕的人對於天候是非常注重的，會像傳11:4所言「看風的必不撒種，望雲的必不收割。」；然對傳福音的人來說，就不能像農夫一樣，太過注意「風勢強弱」及「雲彩聚散」，就不出去為主傳福音，這就本末倒置，太不瞭解神的作為。人在投入服事之前，固然須先有慎密的準備，及考慮周遭環境因素；但若過度的小心謹慎，瞻前顧後，心想要等到一切都萬全了才要為主傳福音，這樣做會一事無成。（三）傳福音不可找藉口：作主工的人，早晚都要殷勤作工，這是非常重要的事。自然界許多的事，我們只知其然，不知其所以然；但我們的「不知道」，不能作為我們不傳福音的藉口。我們只管作我們該作的事，把不知道的事交給神吧！（傳11:6）
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，在這末後世代我們要做一個有智慧的人，願意與別人分享，尤其是對「需要者」更是要如此。作主工也不可憑眼見，若是只憑眼見做工，那許多的祝福就會與我們擦身而過，豈不可惜？為主傳福音不可替自己找藉口，風大不傳，雨大也不傳，不該如此；須問自己還有多少時光可以為主做工？祈求主幫助我們藉由所羅門王給我們的提醒，把這些教訓牢記於心，並將它實踐出來，才是正確作法。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
傳11:8「人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子，因為這日子必多，所要來的都是虛空。」我們的餘生如何，不是掌握在自己的手中；我們需謙卑認識到自己有限，放下對未來的虛榮和憂慮，為「今天」主所賜的一切知足，懷著感恩的心享受每一天的時光。
頌讀（大聲讀聖經）：傳11:9-12:8
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，作者主要對「年輕人」提出一些忠告，趁早警醒。將這些忠告歸納出二點：（一）神必審問：從傳11:9表面的字義來看，這段話好像是在勸勉少年人要趁著年少，及時享樂；按少年人的本性，不需要聽別人勸告，想做什麼就做什麼。但，若繼續往下看作者本意，卻剛好相反；作者提醒少年人在享樂的時候，要知道有所節制；在享樂的事上，需分辨所做的事是否討神喜悅，不要為了一時的己慾，放縱自我的私慾，竟做一些不好的事，最終這一切神都必審問。（二）當紀念造人的主：作者提醒須趁著年少時有所警醒，人是為創造主而活。(傳12:1你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，當紀念造你的主。) 接著，作者提出薦言希望少年人不要等到「目光模糊、兩手發抖、喪失聽力、驚悸日深、脊骨軟弱、死亡」的時候，再來後悔為什麼年少時沒想到這些事呢？那就來不及了。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，人年輕時總是懵懂無知，做了許多不該做的事，不知道人生該往何處行？所以常走錯了路，事後又常後悔，這是主知道的事。假如我們在年少時，就能讀到所羅門王的這些教導，必會使我們在年少時的心竅被打開，就不會虛度人生，這件事對少年人真的非常重要。所羅門王提醒世人，人若要活得有意義，須趁著年少時為創造主而活，這樣的人生才會有價值。祈求主幫我們在此時要多思想所羅門王給我們的教導，不要等到神的審問時，才想要採取行動，那將會太晚了。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
年少時因不認識神，錯過這段時間的學習機會，心中難免有一些惋惜；不過沒關係，我們只要把握住現在所學到的教導去行，一切都不會嫌太晚，怕的是不想學，不願意改變，這才是最可怕的事。
敬拜詩歌：極大的聲音 (讚美之泉 (19))
https://youtu.be/DNXIdqi5ZXg
一、安靜：主啊，我將我的心思意念陳明在祢面前，求祢鑒察。
二、讀經：傳道書 11:1-10
1. 重點說明：
神的作為就像風的路徑，和胎兒的骨骼在母腹中成形的過程，是人所不知，也非人所能掌控。故此，人要殷勤工作、努力行善，總有一天，所撒的種必有收成。不要因為過於憂慮外在的風雲變化，而影響該盡的責任與努力。除了勤懇工作以外，也要懂得享受人生，不要因過於憂慮未來而虛度今生。至於那些主張及時行樂的年輕人，也不要以為可以任意揮霍生命，因為死亡與審判必臨，人所行的，必要向神交帳。
2. 鑰節：風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之神的作為，你更不得知道。（傳 11:5）
三、默想：
■人生雖有許多未定之數，傳道者勸人要以什麼態度來投資自己的生命？（v.1-v.2、v.6）
■對那些主張及時行樂的少年人，傳道者有何忠告？（v.9-v.10）
■什麼時候我會吝於行善？什麼原因會讓我憂慮未來？請思想第5 節，我的感受是如何？神給我什麼提醒？
四、禱告：親愛的主，雖然祢的作為難以測度，但我深知每一日都在祢面前，每時刻都有祢同行。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：傳道書 11 章
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-12-30-11-1-10-3e0a6ad4d86a4b728b82eedd2d766f72
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=VMjI8vGZLm4
二、閱讀經文
傳道書11:1~10
11:1 當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。
11:2 你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。
11:3 雲若滿了雨，就必傾倒在地上。樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。
11:4 看風的，必不撒種；望雲的，必不收割。
11:5 風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之上帝的作為，你更不得知道。
11:6 早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。
11:7 光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。
11:8 人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。
11:9 少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，上帝必審問你。
11:10 所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 傳道者以風的路線、胎兒在母腹中的成長為例，來強調何事？人類無法預知未來，這事實帶給我什麼領悟？
2. 什麼事是我們在享受人生時應當同時思想的？我能夠享受主裡的喜樂，卻又對主存敬畏的心嗎？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第四十一天：
四十一天的禱告重點：持續為認領對象禱告。
2. 每日金句：
傳11:10 所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=0qV38KWrF58
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
撒迦利亞書10~14
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-30-10-14-c0b438876d4d4889990fdb0ea9684249
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
【傳道書 １１:１-１０】
｜智慧人生的勸勉｜
這章聖經所羅門繼續教導我們如何有智慧的面對人生：
一、要樂於與人分享
第１-３節勸勉我們，有智慧的人必是樂意與人分享的人。第１節說：「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著」。許多時候，當我們給予時，當存心讓它們一去不返，存心不求回報。然而，雖然人不一定會回報我們，但神一定會回報我們！
第２節鼓勵我們，盡量的分給人，「因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上」，多與人分享財物，將來自己落難時可以收到回報。因為神的原則就是「有給人的，就必有給你們的」。第３節說：「雲若滿了雨，就必傾倒在地上」，正如大自然的法則，雲中若積蓄大量水分就必降雨，同樣的，「人種的是甚麼，收的也是甚麼」（加六７）。
二、要勤於作工，把成果交託給神
第４-６節教導我們，智慧的人必定勤於作工，必把結果全然交託給神。第４節提到「看風的必不撒種，望雲的必不收割」，撒種時最忌刮大風，收割時最忌降大雨。然而，若太過注意風勢強弱，恐會延誤撒種的時機；太過注意雲彩聚散，恐會延誤收割的的時機。同樣的，過度的小心謹慎，瞻前顧後，等到一切都萬全了才要開工，什麽工都不作，反而一事無成。
第５-６節也勸勉我們，在我們的人生中，有許多事都不知道，我們只要盡自己的本份，「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手」，把結果安然交在神的手中。無論得時不得時，總要專心作工（提後四２）；殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主（羅十二１１）。
三、要又喜樂、又認真
第８節說：「人活多年，就當快樂多年」但第９-１０節也說：「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你，所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡，因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。」神希望我們好好過日子，將來面對祂的審判時，我們能坦然無懼的站立在祂的面前；但是神也希望我們不要因為認真而失去了喜樂，「人活多年、就當快樂多年」；許多人以為嚴肅就是認真，這樣的人要學習享受在工作和事奉當中，在認真中充滿歡笑。許多人以為「快樂」是人生追求的目標，然而，「討神喜悅」才是我們生命真正的目標，常常想到永恆，我們的生命就不致於失焦！讓我們成為又認真、又喜樂的人吧！
◆回應
主啊！讓我學習享受祢給我的每一天、每件事，讓我以喜樂來為祢作見證；主啊！也求祢讓我愛惜光陰，好好活每一天，認真的完成祢給我的託付，好讓我能坦然無懼的，站立在袮的審判台前！
◆背經
少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。（傳道書 １１:９）
2021/6/25(五) 生存的智慧 傳道書11:1-8
以色列人很早就開始學習怎麼跟未知相處，因為他們事奉的神就是一位超越的神。
既然超越，那麼除非祂啟示，否則沒有人能認識祂；除非祂指示，否則沒有人能知道。
「你不知道氣息如何進入孕婦的骨頭裏；照樣，造萬物之神的作為，你也無從得知。」(11:5)
也許以色列人是最早有風險管理概念的民族了吧？
糧食撒在水面，可能是將多餘的糧食用做釀造，也可能是指透過水路販售；
分給七人或八人，可能是分享，也可能是分成七份或八份，分散風險之意。(11:1-2)
不需要卜掛、不需要推算，既然上帝不願意我們知道的，我們就接受我們不知道。
不知道的，就承認自己不知道，我們就因此得著智慧。
即然不知道未來，那就該趁著還有今天的時候好好努力、好好享樂。(11:6-8)
如果浪費還有機會可以努力的今天，當黑暗的日子來到時，虛無也會隨之降臨。(11:9)
除了接受上帝全知、接受自己有限、趁著今日努力，
傳道者還提醒我們，別忘了上帝在終點等著我們
「…當快樂、…使你的心歡暢，做你心所願做的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切，神必審問你。」(11:9)
認真的規畫生活、有節制的享樂，是上帝造給我們的生命。
當將你的糧食撒在水面上，因為日子久了，你必能得著它。將你所擁有的分給七人，或八人，因為你不知道會有甚麼災禍臨到地上。（傳道書11:1-2，和合本2010）
#豐盛人生 20210625
#丁牧的靈修隨筆
Photo by Toa Heftiba on Unsplash
詩歌敬拜：https://youtu.be/87Uo7I7eFZg
解經影片：https://youtu.be/uwUWJm9pBJo
● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <傳道書11:1-8>
一一初看第1節會感到不解：「當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。」為何把「糧食」撒在水面上浪費？！據《信望愛》網站的解釋：「糧食」原文是「食物」、「麵包」，「將你的糧食撒在水面」意思是像飄洋過海從事貿易的人一樣。按這解釋，傳道者鼓勵人要有冒險的精神，勇於前瞻性的投資，日後才會有好收成。
一一第2節：「你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。」「分給七人，或分給八人」ESV英文聖經譯為「Give a portion to seven, or even to eight .」意為：「分成七份或八份」，提醒我們投資時要有智慧地分散風險，就是俗語說的：「不要把所有的蛋放在一個籃子裡」。接著，第5節值得我們思想：「風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道；這樣，行萬事之 神的作為，你更不得知道。」我們身處今世，雖有許多事不明白，更不知上帝的作為，但我們不可觀望，猶疑不決，仍要盡本份，要有所行動，殷勤撒種（11：6），並倚靠上帝。所謂「天助自助者」，即說明此理。願我們能在盡本份和倚靠神上取得很好的平衡。
詩歌敬拜：https://youtu.be/xUMrVKjQrTI
解經影片：https://youtu.be/1mzS-IV-DsQ
● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <傳道書7:15-29>
一一在罪惡充斥的世界裏，我們必須認清沒有百分之百完美的事。雖行義蒙福、行惡受禍原是上帝的應許，但在罪惡的世界中，因某種原因會出現例外。我們初讀16節會不解：「不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？」「義」是好的，為何「不要行義過分」？據前華神院長故林道亮牧師解釋，「義」是「上帝的標準」，我們所行不要超過上帝的標準！行義過分容易變成「律法主義」，耶穌時代的法利賽人就是典型的代表。傳道者建議我們：「你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏 神的人，必從這兩樣出來。」（7：18）意即不要走極端。
一一有些人容易走極端，但真理常在兩個矛盾中間。極端的「預定論」和「自由意志論」都會遇到與它衝突的經文。強調「行為」是獲取救恩的必要條件，已偏離了福音真理；過度強調「因信稱義」，卻不重視「行為」，忽略了雅各書的精髓，也無助於靈命成長。我們應建立「兩極兼顧」的信仰！明天是主日，讓我們預備心與教會肢體一同敬拜主，並學習過一個兩極兼顧的信仰生活榮耀神！
傳道書11章1-10節: 講義(徐興緯弟兄)
預查3/1/2021
一． 信心的生活（11:1-5）
林後9:6 少種的少收、多種的多收．這話是真的。
11:1 當將你的糧食撒在水面、因為日久必能得著。 11:2 你要分給七人、或分給八人、因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。 11:3 雲若滿了雨、就必傾倒在地上．樹若向南倒、或向北倒、樹倒在何處、就存在何處。 11:4 看風的必不撒種．望雲的必不收割。 11:5 風從何道來、骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成、你尚且不得知道、這樣、行萬事之 神的作為、你更不得知道。
1. 某些釋經書認為第1和第2節所指的是將穀物放在船上，運送到其它地方進行交易（【將你的糧食撒在水面】）。商人收割了他的莊稼，送去出售，然後收回了利潤。
11:1 當將你的糧食撒在水面、因為日久必能得著。 11:2 你要分給七人、或分給八人、因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。
問題一：你有否看到按照所羅門在第1節的勸勉去做有什麼冒險？
2. 當商人差他的船出去時，他無法控制在【水面】上會發生什麼事情。天氣變幻莫測，可能會有風暴，以致發生沉船事故。也可能有海盜攻擊，奪走貨物。但這些船也可能安全到達目的地，然後返回，帶來大量進口商品和所需的貨物。
問題二：根據第2節，一個有智慧的商人還可以做什麼？ 11:2 你要分給七人、或分給八人、因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上。
3. 由於可能發生【災禍】，他將用多艘船，用七，八艘不同的船隻來運送貨物。萬一【災禍】發生在其中的船隻，他就能將損失降到最低。不然，如果他將所有貨物放在同一艘船上運出，他就可能血本無歸了。(不要將所有雞蛋放在一個籃子裡。)
4. 讓我們從屬靈方面來思考這兩節經文。正如所羅門在第2節中所言，【因為你不知道將來有甚麼災禍臨到地上】。但是，這並不是給我們一個什麼事都不做的藉口。即使我們無法控制未來的情況，我們也不要在生活上退縮，躲進被窩裡，拉了床單蓋住頭。
5. 我們注意到第1和第2節分別有一個動詞。我們要【撒在】，我們要【分給】。神要我們過著不懼怕未來，仍然活得充滿激情和熱情。我們要走出我們的舒適地帶，服侍眾人，並且事奉主。有時，這樣可能要冒一點險，但我們藉著在主裡的信心，以及祂一切的榮耀來做到這一點。
6. 正如第1和第2節的商人為了成功而不得不冒險一樣，第3節中的農夫也是如此。農夫的豐收在很大程度上取決於天氣，正如我們之前所說，天氣是人類無法預測和無法控制
傳道書 11:1-10 Page 2
的。因此，農夫完全受大自然的擺佈，完全受下雨的雲(【雲若滿了雨】)或倒下的樹木(【樹若向南倒，或向北倒】）的擺佈。
11:3 雲若滿了雨、就必傾倒在地上．樹若向南倒、或向北倒、樹倒在何處、就存在何處。 11:4 看風的必不撒種．望雲的必不收割。 11:5 風從何道來、骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成、你尚且不得知道、這樣、行萬事之 神的作為、你更不得知道。
問題三：若一個農夫太過謹慎，並太過擔心天氣，第4節說他的結果如何？
7. 第4節提到了一個農夫，他常常擔心天氣，只等適當的時間或完美的環境來種植或收割。如果風太大，他就不會出去播種或栽種。如果看起來像要下雨，他就不會出去收割。如果他等待太久，就會錯過播種的機會，然後，當然，他將沒有收成。
8. 這是在整本聖經中屢次記載的一個原則。
問題四：讀林後9:6。它怎麼論到撒種？ 9:6 少種的少收、多種的多收．這話是真的。
討論問題：
我們常常用什麼樣的藉口而不去事奉主，不去撒種，在收成上信靠神？
9. 我們經常說我們太年輕，太老，太忙，沒有什麼學問，或沒有才能。我們會說時機不對，我們將會一生都在等待中，直到為時已晚。我們最終將沒有為主做什麼。神要我們為祂忙。神只要求我們忠心，因為任何成功或收成都取決於祂。正如使徒保羅在林前3:6中提醒哥林多信徒一樣，【我栽種了，阿波羅澆灌了，唯有神叫他成長】。因此，所有的榮耀歸於神，單單神。
10. 第5節說到神是萬物的創造者。沒有人能完全理解一個胎兒是怎麼樣在母親的子宮裡形成的。這是一個神蹟。今天，我們擁有現代科技和超音波，可以觀察到一個孩子在母親子宮中成長。
11:5 風從何道來、骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成、你尚且不得知道、這樣、行萬事之 神的作為、你更不得知道。
問題五：即使如此，當所羅門在第5節特別說我們並不明白有關一個在母腹裡的孩子，他到底想說什麼？
11. 我們無法理解聖靈(也可以翻譯成呼吸)如何進入我們的身體。這是只有我們的造物主神才能解釋的一個奧秘。
12. 傳12:7論到我們的靈在我們死後回到了賜予者的神 ：【塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神】（and the dust returns to the earth as it was, and the spirit returns to God who gave it. ESV）。
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13. 我們可以從聖經中另外兩處經文來看這個真理：
徒7:59 他們正用石頭打的時候、司提反呼籲主說、求主耶穌接收我的靈魂。 路23:46 耶穌大聲喊著說、父阿、我將我的靈魂交在你手裡．說了這話、氣就斷了。
14. 神將生命氣息呼入每一個生命。當我們在地上吸入最後一口氣時，我們的靈魂將回到生命的賜予者神那裡。那一天，當我們與神面對面時，希望我們會被鑑定是忠心的。 讓我們祈求神賜給我們更多信心，以繼續前進。
二． 活著真好（11:6-10）
（腓4:6）應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴 神。
11:6 早晨要撒你的種、晚上也不要歇你的手、因為你不知道那一樣發旺、或是早撒的、或是晚撒的、或是兩樣都好。 11:7 光本是佳美的、眼見日光也是可悅的。 11:8 人活多年、就當快樂多年．然而也當想到黑暗的日子、因為這日子必多、所要來的都是虛空。 11:9 少年人哪、你在幼年時當快樂．在幼年的日子、使你的心歡暢、行你心所願行的、看你眼所愛看的、卻要知道、為這一切的事、 神必審問你。 11:10 所以你當從心中除掉愁煩．從肉體克去邪惡．因為一生的開端、和幼年之時、都是虛空的。
問題六：所羅門在第6節給了我們什麼教導？ 11:6 早晨要撒你的種、晚上也不要歇你的手、因為你不知道那一樣發旺、或是早撒的、或是晚撒的、或是兩樣都好。
1. 每天都要做一個忠心，努力的工人。如我們所見，我們是否成功(【發旺】)都是在神的手裡。我們的責任就是在早晨，中午，和晚上忠心地事奉祂(【或是早撒，或是晚撒】)。然後，我們像農夫一樣耐心地等待收割（【兩樣都好】）。
2. 當我們繼續讀第7-10節時，我們看到所羅門是一個現實主義者。他不會透過“墨鏡”來看待生活，也不會以任何方式試圖妝飾自己的生活觀。他畫了一幅畫，展示了生活中每個季節（階段）中的正面和負面。
11:7 光本是佳美的、眼見日光也是可悅的。 11:8 人活多年、就當快樂多年．然而也當想到黑暗的日子、因為這日子必多、所要來的都是虛空。 11:9 少年人哪、你在幼年時當快樂．在幼年的日子、使你的心歡暢、行你心所願行的、看你眼所愛看的、卻要知道、為這一切的事、 神必審問你。 11:10 所以你當從心中除掉愁煩．從肉體克去邪惡．因為一生的開端、和幼年之時、都是虛空的。
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問題七：在第7節中，【佳美】（sweet）和【可悅】（pleasant）是什麼? 11:7 光本是佳美的、眼見日光也是可悅的。
3. 當我們早上醒來時，欣喜若狂！活著真好！
問題八：所羅門在第8節中給了什麼勸誡？ 11:8 人活多年、就當快樂多年．然而也當想到黑暗的日子、因為這日子必多、所要來的都是虛空。
4. 如果神選擇給我們長壽，那麼我們將在我們的所有歲月，甚至老年時都感到喜樂。為什麼？因為我們壽命越長，我們事奉主的機會就越多。此外，我們有更多時間與家人和朋友共度時光，並做神交託我們的工作。
問題九：由於所羅門是一個現實主義者，他在第8 節還提到什麼是要我們記得的?
5. 進入晚年有“黑暗的日子”。衰老過程開始對人體造成傷害，並最終導致死亡。
6. 所羅門在第8節與長者交談後，到了第9節他向青年人說話，並以相同的方式向他們提供建議。他們也應該在年輕的時候喜樂。
問題十：在提出一個警告之後，在第9節的後半節，所羅門給了青年人什麼智慧的話？ 11:9 少年人哪、你在幼年時當快樂．在幼年的日子、使你的心歡暢、行你心所願行的、看你眼所愛看的、卻要知道、為這一切的事、 神必審問你。
7. 所羅門說要享受年青時的生活樂趣。你所有的未來都展開在你的面前，因此隨著你心所願的，有夢想，並嘗試實現你的夢想。不要等到年紀大了才開始享受生活。
8. 但是，不要讓你的心使你陷入罪裡，也不要【放縱肉體的情慾】（加5:16-17）。反而，行事為人要聖潔和順服神的話語，因為有一天，所有人都要向神交代他們如何過的一生。
（加5:16） 我說、你們當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。 （加5:17） 因為情慾和聖靈相爭、聖靈和情慾相爭．這兩個是彼此相敵、使你們不能作所願意作的。
問題十一：根據第10節，必須從年輕人的生活中除掉什麼，才能使他們體驗真正的喜樂？ 11:10 所以你當從心中除掉愁煩．從肉體克去邪惡．因為一生的開端、和幼年之時、都是虛空的。
9. 【愁煩】是能引起你內心動盪和痛苦的任何事情。如果你心裡感到煩亂，擔心，憤怒，沮喪，苦澀，怨恨，或焦慮，那麼你就會感到【愁煩】。
10. 一種解決方法就是讀神的話語，並祈禱。腓4:6-7是兩節帶有命令和應許的奇妙經文。 命令是：【應當一無掛慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告
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訴 神】。應許是：【神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念】。
11. 我們還應當丟棄任何會使我們的身體虛弱，並導致自己生病的事情，尤其是罪惡的事情。如暴食，酗酒，吸毒，性方面的不道德，缺乏休息和運動之類的事情。神希望我們擁有強壯健康的身體來事奉祂。我們要好好照顧自己，智慧地選擇健康的生活方式，放棄任何會傷害身體並帶來痛苦的東西。請記得，使徒保羅在林前6:19-20中告訴我們，【豈不知你們的身子就是聖靈的殿，……所以要在你們的身子上榮耀神】。
6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼．這聖靈是從 神而來、住在你們裡頭的．並且你們不是自己的人． 6:20 因為你們是重價買來的．所以要在你們的身子上榮耀 神。
問題十二：所羅門在結束第11章前，就在第10節中說：“因為一生的開端，和幼年之時，都是虛榮的”。所羅門在這裡想說什麼？ 11:10 所以你當從心中除掉愁煩．從肉體克去邪惡．因為一生的開端、和幼年之時、都是虛空的。
12. 所羅門並不是說我們的年輕時代是沒有意義的。他是說我們的青春歲月過得很快，就像水蒸氣。我們只能夠短暫地年輕一陣子。在我們不知不覺中，我們已經到了中年了，然後不久，如果神賜恩惠給我們，並給了我們多一些日子，我們便成為老年人了。
討論問題:
我們在傳道書11章中看到所羅門鼓勵我們就在此時此地享受每個生活的季節（階段）。你最喜歡的季節是什麼？為什麼？
13. 不要等待明天的到來。在主裡喜樂，並充分利用今天。那就是“智慧地享受生活”！
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「雲若滿了雨，就必傾倒在地上。」（聖經傳道書十一章 3 節）
這樣，我們為什麼要懼怕我們環境中的黑雲呢？雖然它們暫時遮蔽了太陽，但是太陽並沒有熄滅，不久它仍舊會出來。 雲裡充滿了雨；雲愈黑，下雨的希望愈大。
沒有雲，我們怎麼能有雨呢？我們的患難常將祝福帶來給我們。它們是裝載恩典的貨車，看啊！黑雲不久就要變細雨了； 那時候，每一種植物都會因著所下的雨歡樂。患難雖然壓傷我們，我們的神卻要用憐憫醫治我們。他的貨車雖然發出轔轔的粗聲來，其上所裝載的， 卻是滿溢的恩澤。他的杖開著芳香的花卉和甘甜的果實。所以，我們不要再為黑雲煩惱吧！我們應當歌唱，因為五月的花草，是四月裡的雲雨帶給我們的。
主啊，黑雲是你腳前的塵埃！在黑雲滿佈的日子，你和我是隔得多近啊！ ── 司布真 （C. H. Spurgeon)