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主題信息: 摩西的祝福
三三章是摩西對十二個支派的祝福,其中有預言的成份,論到眾支派的未來。首先他提到上帝「從西乃而來」 向祂的百姓「傳出烈火的律法」,當百姓接受這個律法時 「耶和華在耶書崙中為王」,上帝就可以在他們中間掌權,眾支派也因此可以得著祝福。我們可以參考創四九章雅各對眾子的祝福。
一、呂使、猶大、利未
首先是雅各之妻利亞所生的最長的三個支派,其中獨 「缺西緬,因為西緬支派之後併入猶大支派。呂便雖是長子,但因他上了父親的床榻,所以在雅各給眾子的祝福中,他已失去了他的地位,呂便得了約旦河東之地,「願他人數不致稀少」顯示出呂便的人數很可能漸漸稀少。
在雅各為眾子的祝福中,猶大是將來的領袖,預言將來的彌賽亞將由他而出,此處提到「為猶大祝福」,他會成為「用手為自己爭戰....攻擊敵人」,也就是以其武力強盛的一族,甚至護衛整個以色列「引導他歸於本族」。在未來的戰爭中,猶大果然身先士卒,奮勇爭戰。
由於摩西自己屬於利未支派,因此對利未支派的祝福 不同於雅各當年的話,雅各當年因利未與西緬曾謀害示劍人而預言他們會分散而居,但此時分散而居反而成為他們服事以色列的方法,他們沒有自己的地業,但他們卻成為服事上帝的一族「要將你的典章教訓雅各」、「要把香焚在你面前,把全牲的燔祭獻在你的壇上」,因為「利未人遵行你的話,謹守你的約」。這當然與摩西與亞倫順服上帝並一生服事有關。
二、便雅憫、約瑟
再來是拉結所生的二子便雅憫與約瑟。便雅憫在雅各的祝福中說他是「撕掠的狼」,此處卻說他是「耶和華所親愛的」,他的確住在以法蓮與猶大之間,倍受強大支派的保護。
約瑟是雅各最疼愛的兒子,並且得了雙份地業,就是瑪拿西與以法蓮各得一份,可以說是得了長子的名份(代 上五 1-2)。此處與雅各的祝福一樣,稱他是「與弟兄迥別之人」,並稱他為「牛群中頭生的,有威嚴;他的角是野牛的角,用以牴觸萬邦,直到地極」,二支派中以法蓮又高於瑪拿西「以法蓮的萬萬,瑪拿西的千千」。以法蓮果然日後是僅次於猶大第二強的支派。
三、其他支派
西布倫與以薩迦同是較小的兒子,二支派日後都定居在靠海之處「吸取海裡的豐富」。
迦得、但、拿弗他利與亞設都是庶出之子。迦得得的是約旦河東之地,願他「擴張」。但應該像「小獅子」, 只是後來但支派離開自己原本的地業,遷往北方,在信仰上也有所迷失。拿弗他利得了加利利海之西與南,是「足沾恩惠」之族。亞設之地農業發達「可以把腳蘸在油中」。
最後是對整個以色列的祝福,再次稱以色列為「耶書崙」,並且說明「沒有能比神的」,他們的上帝是至大的,沒有可以與他比的。當幫助以色列時「乘在天空,顯其威榮,駕行穹蒼」,「在你前面攆出仇敵」,讓以色列得以「安然居住」。這是何等的恩福「雅各的本源獨居五榖新酒之地。他的天也滴甘露」,他們得天獨厚,眾支派都在享受其間,因此最後說「以色列啊,你是有福的!」
這是作為上帝子民的特權,以色列應該好好把握這個祝福,眾支派也應該憑著應許進入自己的地業。這也是摩西最後留給後代子孫的祝福,上帝透過他的口,如同當年透過雅各的口,給所屬後代子孫的祝福。
聖經上說「從來位分大的給位分小的祝福」(來七7) 長輩或在上者給予晚輩或後進的祝福,力量是很大的。
默想:
我是否看重父母、長輩,屬靈領袖的祝福?上帝往往透過他們來祝福我們,我們要謙卑受教,領受祝福。但另外,我自己也要憑信心,來進入並經歷這些祝福。
禱告:
親愛的主,謝謝你,你是賜恩福的主,你的賜福是要我們豐盛發達,幫助我們明白你的心意,尋求你的祝福,並且也能善用你給予我們的權柄,祝福那些在我們之下的人,讓他們一起在這個權柄結構中,經歷祝福。阿們!
＊靈修經文：
申命記33:1~17
33:1 以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福：
33:2 他說：耶和華從西奈而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。
33:3 他疼愛百姓；眾聖徒都在他手中。他們坐在他的腳下，領受他的言語。
33:4 摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。
33:5 百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華（原文是他）在耶書崙中為王。
33:6 願流便存活，不致死亡；願他人數不致稀少。
33:7 為猶大祝福說：求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人。
33:8 論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裡。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。
33:9 他論自己的父母說：我未曾看見；他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。
33:10 他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。
33:11 求耶和華降福在他的財物上，悅納他手裡所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人，願你刺透他們的腰，使他們不得再起來。
33:12 論便雅憫說：耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。
33:13 論約瑟說：願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裡所藏的泉水；
33:14 得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；
33:15 得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；
33:16 得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。
33:17 他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。
＊靈修默想：
(1)摩西給以色列人祝福的一開始是說到什麼？我們能蒙祝福，需要有哪些先決因素？
(2)從摩西給利未人的祝福當中，我們有什麼學習？我們要用什麼心態來尋求上帝的旨意？面對生命旅程中的試探和問題，我們是在問題中掙扎，還是倚靠上帝去面對？在面對罪的問題時，我們所在意的是上帝的心意，或是在意自己或他人的喜好？
(3)摩西給約瑟的祝福有哪些？在這些祝福的最後，摩西提到了最重要的祝福是什麼？約瑟為什麼被稱為「與弟兄迥別之人」？我們有時會覺得上帝好像對別人比較好（例如相對於約瑟，他的兄弟可能會嫉妒約瑟特別得到寵愛），但事實上約瑟卻是兄弟中經歷最坎坷的人，是在這些經歷當中才抓住上帝的同在、得著上帝的祝福；此外，我們每個人在上帝眼中都是「與弟兄迥別之人」，我們要如何在自己的生命中抓住上帝的同在、得著上帝的祝福呢？
＊補充資料：
(1)第8節前半：「烏陵」和「土明」為尋求神旨意所用（ 出 28:30 ），是兩塊放在大祭司胸牌裡的物件，用以尋求神的旨意。（信望愛資訊中心）
(2)第8節後半：這裏所指的瑪撒，大概與出十五22～26之水變甜有關。因為在出十五25的「試驗」，就是瑪撒的含意（參看出十七7）。至於米利巴，就是爭鬧的意思。這事實記在出十七1～7（參看民二十2～13）。這兩件事的主角是摩西和亞倫，他們也是利未支派的人（見出六16～20）。這句話的含義，大概是指曾經給他們以磨煉，證實他們為可靠的意思。（中文聖經註釋）
(3)33:8-11 提到的就是 出 32:25-29 的事蹟，利未人把上帝放在自己的血親之上，動手懲罰殺死犯罪的以色列人3000人。（信望愛資訊中心）
(4)第16節：不但是得著這些寶物，且得凓住荊棘中上主的喜悅。這是隱指那在燒凓的荊棘中向摩西顯現的上帝（出三1～6）。（中文聖經註釋）
＊一年一遍聖經速讀進度：
士8~9
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=3lDPO3y8qm8
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/06/20?calendar-redirect=true&post-type=post
＊靈修經文：
申命記33:18~29
33:18 論西布倫說：西布倫哪，你出外可以歡喜。以薩迦啊，在你帳棚裡可以快樂。
33:19 他們要將列邦召到山上，在那裡獻公義的祭；因為他們要吸取海裡的豐富，並沙中所藏的珍寶。
33:20 論迦得說：使迦得擴張的應當稱頌！迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂。
33:21 他為自己選擇頭一段地，因在那裡有設立律法者的分存留。他與百姓的首領同來；他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。
33:22 論但說：但為小獅子，從巴珊跳出來。
33:23 論拿弗他利說：拿弗他利啊，你足沾恩惠，滿得耶和華的福，可以得西方和南方為業。
33:24 論亞設說：願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。
33:25 你的門閂（或譯：鞋）是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。
33:26 耶書崙哪，沒有能比上帝的。他為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。
33:27 永生的上帝是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧。
33:28 以色列安然居住；雅各的本源獨居五穀新酒之地。他的天也滴甘露。
33:29 以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。
＊靈修默想：
(1)以色列百姓為何是有福的人？我與家庭的福份源自哪裡？
(2)我自己目前所做的事情，或是將來要做的事，可以如何榮耀神？
＊一年一遍聖經速讀進度：
士10~11
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=mveGT_psBKw
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/06/21?calendar-redirect=true&post-type=post
心得：
摩西在死前為以色列人祝福，他祝福利未人成為上帝與以色列所有百姓之間的中介者。一方面，利未人要將上帝的律法誡命傳給以色列人、教導他們遵守；另一方面，利未人要將以色列人的禮物獻上給神。利未人被稱為虔誠人，因為他們尊重上帝的律例，在百姓犯罪的時候，他們並沒有同流合污，也不看人的情面，而是持守聖潔、遵行神的吩咐。所以上帝要悅納他們，又賜福給他們。
神曾對祭司以利說：尊重我的，我必尊重他；藐視我的，他必被輕視。因為以利輕看了自己的職分，尊重自己的兒子多過於尊重上帝，所以上帝收回給以利家的應許和祝福。今日基督徒都是蒙上帝選召的君尊的祭司，我們也站在上帝與世人中間，承擔把人帶到主面前、同時把上帝的祝福傳遞給人的職分。願主保守我，看重上帝的話語，持守聖潔。不但自己蒙福，也能傳遞上帝的祝福。
禱告：
親愛的主，祢曾經教導我們，人若愛父母、兒女勝過愛主，就不配作主的門徒。跟隨主的人，要天天背起自己的十字架，除去老我，求聖靈更新。求主幫助我將祢放在生命中的第一位，讓我尋求討主的喜悅，不體貼個人的私慾，也不隨從世界的價值觀。幫助我成為中流砥柱，站在破口上，不但自己站穩了、得勝了，也能夠帶領人悔改信主。奉主耶穌基督的名，阿們。
心得：
摩西為以色列每一個支派祝福，在這段經文中所提到的福，包括：與神同住、蒙神保護；得到地上一切美物、豐盛的出產；蒙神喜悅；強大的軍事力量；歡喜快樂；為萬民獻祭給上帝；執行神的公義和律例典章。每一項福氣都與上帝有直接的關係。摩西甚至還用「住在荊棘中者」來指稱上帝，因為摩西最初就是在何烈山上、燒著的荊棘異象中與神相遇，在那裡被神呼召成為帶領以色列出埃及的領袖，也在出埃及的歷程中經歷上帝的信實和豐富的供應。摩西祝福的話語也在提醒我們，一切的祝福與賞賜，包括身體健康、心中平安、物質豐富⋯⋯都是從神來的。我們的主是一切美善的源頭，祂也是慷慨的神，因此我們不要在上帝以外尋找祝福。耶穌也這樣告訴我們—要先求祂的國和祂的義，我們需要的一切神都為我們預備。
禱告：
親愛的天父，我要稱頌祢的名，你是昔在、今在、以後永在的神。向摩西顯現、引導保守他的上帝，今天也於我同在。耶穌基督昨日、今日，一直到永遠，也不改變。祢以信實、豐盛與我們同在。主的同在就是最大的祝福。感謝主，我們有祢的應許，知道聖靈住在我們裡面，我們也住在基督裡面。主，我願更多認識祢、順服祢，與主合一，享受與祢同在的每一天。奉耶穌的名禱告，阿們。
心得：
1.在對所愛的以色列民陳述過去神的帶領，為的是要使世世代代都能遵行神的道路之後，摩西為了他自己，以及神所珍愛的子民滿滿的祝福。即使摩西知道自己即將離世，面對死亡將至，他仍舊緊抓住神、信靠祂，謹守遵行祂的話語。摩西所展現的不是恐懼，因為他知道自己要去的地方比現在更美更好，摩西用他的一生見證了神奇妙的恩典，願我也能有摩西的毅力，一生跟隨主的腳蹤行。
2.神保守的子民，滿有力量、滿有恩典、滿有福樂。無論居住在哪裡，門閂是銅的、是鐵的，必蒙受神的保護，得享平安---阿們！
3.「我們的日子如何，力量也必如何。」這一句經文為我們所熟知，在此處讀來，再一次成為對我們的提醒。我是否有倚靠我的神？我是否有以神為我的主？我若相信我的主，我的力量和幫助必從神而來。
禱告：
親愛的神謝謝祢，看見摩西到老都不偏離的生命見證，讓我感動也羨慕。求神幫助我，面對困難來臨時，仍然持守對祢的信心；面對生命的起落，我知道我將往何處去。願我也能像摩西一樣，在人生最後的時刻，所惦念的仍是將神的話語傳揚出去，成為神忠心的僕人。禱告奉靠耶穌基督得勝的名，阿們！
11/26每日研經釋義《申命記33:1-29》
[摩西祝福以色列眾支派]
1以下是神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福：
2他說：耶和華從西奈而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。
3他疼愛百姓；眾聖徒都在他手中。他們坐在他的腳下，領受他的言語。
4 摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。
5百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華原文是他在耶書崙中為王。
6願呂便存活，不致死亡；願他人數不致稀少。
7為猶大祝福說：求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人。
8論利未說：耶和華啊，你的土明和烏陵都在你的虔誠人那裏。你在瑪撒曾試驗他，在米利巴水與他爭論。
9他論自己的父母說：我未曾看見；他也不承認弟兄，也不認識自己的兒女。這是因利未人遵行你的話，謹守你的約。
10他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。
11求耶和華降福在他的財物上，悅納他手裏所辦的事。那些起來攻擊他和恨惡他的人，願你刺透他們的腰，使他們不得再起來。
12論便雅憫說：耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。
13論約瑟說：願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裏所藏的泉水；14得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；15得上古之山的至寶，永世之嶺的寶物；16得地和其中所充滿的寶物，並住荊棘中上主的喜悅。願這些福都歸於約瑟的頭上，歸於那與弟兄迥別之人的頂上。17他為牛羣中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。
18論西布倫說：西布倫哪，你出外可以歡喜。以薩迦啊，在你帳棚裏可以快樂。19他們要將列邦召到山上，在那裏獻公義的祭；因為他們要吸取海裏的豐富，並沙中所藏的珍寶。
20論迦得說：使迦得擴張的應當稱頌！迦得住如母獅；他撕裂膀臂，連頭頂也撕裂。21他為自己選擇頭一段地，因在那裏有設立律法者的分存留。
他與百姓的首領同來；他施行耶和華的公義和耶和華與以色列所立的典章。
22論但說：但為小獅子，從巴珊跳出來。
23論拿弗他利說：拿弗他利啊，你足沾恩惠，滿得耶和華的福，可以得西方和南方為業。
24論亞設說：願亞設享受多子的福樂，得他弟兄的喜悅，可以把腳蘸在油中。25你的門閂或譯：鞋是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。
26 耶書崙哪，沒有能比神的。他為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。27永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧。
28 以色列安然居住；雅各的本源獨居五穀新酒之地。他的天也滴甘露。
29 以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。
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[解經影片]- 莊育銘牧師補充 https://youtu.be/LUaKlywgzis
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吳榮滁牧師/研經心得影片 https://youtu.be/W4doxET1_8A
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[研經分享]- 溫永生牧師
《每日研經釋義》申命記33:1-29
一一33章是摩西臨死前為以色列十二支派的祝福，但獨缺了西緬支派。據《信望愛》網站的解說，可能是因為西緬最後與猶大混合，西緬支派的分地位於猶大支派之中（書 19:1-9）。在這些祝福的內容中，我們留意到猶大和約瑟都有「爭戰得勝」的祝福。「為猶大祝福說：求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人。」（33：7）論約瑟時說：「他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。」（33：17）
一一很巧合的是，第一代的以色列人都死於曠野，只有約書亞和迦勒可以進迦南，約書亞屬以法蓮支派，迦勒是猶大支派！王國分裂時，北國耶羅波安是以法蓮人，南國 是猶大國。由此看來，摩西的祝福都兌現了！而且，這是不是也啟示我們：爭戰得勝才能作王？！基督徒唯有在屬靈爭戰中得勝，才能與主同作王！另外，兩次提到耶書崙（指以色列），「耶和華在耶書崙中為王」（33：5）、「耶書崙哪，沒有能比 神的。他為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。永生的 神是你的居所…。」（33：26-27a）神的同在與幫助，是我們得勝之源！
一一今天請為自己禱告，能持續追求神同在，倚靠神過得勝的生活。
頌讀（大聲讀聖經）：申33:1-29
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文可從三方面來默想：（一）神向以色列民彰顯：申33:2「耶和華從西乃而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從祂右手為百姓傳出烈火的律法。」摩西領受到神的同在，所以向神表達頌讚之意，並宣揚神親自降臨在以色列民中；神親自啟示律法，使以色列民可以在神面前受教。(申33:1-5)（二）摩西給以色列12支派祝福：摩西這樣的祝福是以色列這民族的傳統，就像「以撒」死前為雅各及以掃祝福，「雅各」死前為十二個孩子祝福一樣。摩西帶領這十二支派百姓在曠野四十年，早已視以色列百姓如同自己的孩子，所以比照以撒、雅各的作法，在臨終前為這些百姓祝福，這是很自然的事。摩西太瞭解這群百姓的不同，故祝福內容也將依照各支派的不同狀況，各自為他們祝福，祝福範圍包括：對神的敬拜、律法、生存、家庭、安危、土地、工作、經濟、政府等各方面，幾乎涵蓋每個方面。摩西祈求神賜福給祂的子民，保守他們，常與他們同在。(申33:6-25)（三）神保護以色列：摩西為各支派祝福之後，接著又稱頌耶和華神的名。摩西稱頌神的名計有：「上帝」、「永生上帝」及「耶和華」等。這位真神是大有能力，沒有任何神明可以比得上。摩西繼續祈求神賜福給以色列，保守他們，賜他們平安。(申33:26-29)
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，摩西臨終前並沒有埋怨祢，沒有讓他帶領以色列百姓進迦南美地；他完全沒有對祢不忠心、不敬畏，反而告訴以色列民祢是最偉大真神，祢愛這群悖逆的百姓，祢從沒有放棄他們。為此，摩西特招聚十二支派領袖來到他跟前，一一細說祢對各支派的祝福與提醒。摩西這樣的行為值得我們學習，他對祢是不抱怨、完全順服，直到回天家前都是如此。祈求主幫助我們走這條信仰之路，摩西就是我們最好的學習榜樣；我們需要照著聖經教導持守、忠心到底。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
申33:29「以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？祂是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。」以色列人是神從地上萬族中特別揀選的族類，這是世人無法否認的事。基於此，神愛這民族，只要這民族的百姓願意照著神的話去做，神都會拯救他們脫離敵人的攻擊。然至今這民族的人仍不認耶穌是主，是真神，以致他們至今仍在受苦，受敵人攻擊，我們需要為以色列禱告，希望他們早日歸向主耶穌，認耶穌是真神。
✍️ 2022-03/15 讀經：申命記 第三十三章
✟受感的話語：
33:2 他說：耶和華從西乃而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝，從萬萬聖者中來臨，從他右手為百姓傳出烈火的律法。
33:3 他疼愛百姓；眾聖徒都在他手中。他們坐在他的腳下，領受他的言語。
33:4 摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業。
33:5 百姓的眾首領，以色列的各支派，一同聚會的時候，耶和華（原文作他）在耶書崙中為王。
✟受感的啟示：
以色列人是神的產業，是神用大能和伸出來的膀臂將他們從埃及為奴之家領出來。（申命記 9:29）「產業」就是屬神的意思；以色列人是屬神的，所以，神疼愛以色列人將他們放在自己的手中如同珍寶。
神親自引導他們，在他們的四圍環繞他們、看顧他們、保護他們，如同保護眼中的瞳人。（申命記 32:10、12）這是神對以色列人的愛！因著愛！當他們來到西奈山，神藉著摩西將律法頒布下來，傳給他們作為雅各會眾的產業。「律法」是神賜給以色列人的產業；是屬於以色列人的，也是屬於屬靈的以色列人的…
律法就是話語、就是道、道（耶穌）成了肉身。（約和福音 1:14）「話語」就是神，我們愛神的律法，就是愛神；我們渴慕律法，就是渴慕神；我們看重律法，就是看重神。
我們是神的產業，律法是我們的產業；神如何的愛我們，我們也要如何愛律法。
✟禱告和回應：
主耶穌幫助我們從心裡愛律法、渴慕律法、遵行律法…因這是神所賞賜給我們的產業。奉主耶穌的名禱告，阿們！
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/12/22/deu-day41
【經文】申命記33章1~29節
在以色列的傳統，父親臨終前要為孩子祝福。摩西視以色列民如同自己的孩子一樣，他像父親一樣，臨終前給以色列的十二支派祝福。今天，我們選了猶大、利未、亞設三個支派的祝福來分享，因為猶大是以色列最重要的支派，未來的王權在他手中。其次，利未被授權傳講和教導律法，使以色列民知道如何忠心事奉神。最後，亞設雖然位在北方，容易遭遇敵人的侵犯，卻有神的保護。
一、給猶大的祝福（參7節）
「求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人」。摩西求神垂聽猶大的禱告，在他們獻身為國家和民族的安危爭戰時，求上帝幫助被膏立的猶大君王，倚靠神統領萬軍。神必幫助他們攻擊敵人，也必帶領以色列軍兵歸回本族。後來，雖然以色列民一再悖逆頑梗，以致被擄至外邦，受到苦待；神仍伸手挽救，使他們被擄歸回，回到耶路撒冷本族之地。
二、給利未的祝福（參8~11節）
給利未支派的祝福特別多，因為上帝和他們的關係與常人不同，他們是特別被選召的，擁有三個職分：1.每當重大事情發生，如軍事、分地、選舉等，利未人要藉著烏陵和土明決斷上帝的旨意（參8節）。2.要傳講與教導律法，使人敬畏耶和華，甚至超過對家人的效忠；寧願違背父母、兄弟、姐妹和兒女，也不願違背上帝的律法（參9節）。3.要負責敬拜與獻祭的禮儀（參10節）。利未人一生的首要工作，是在耶和華殿中事奉祂、敬拜祂。
三、給亞設的祝福（參24~25節）
摩西為亞設祝福：讓他們享有多子之福。另外，「把腳蘸在油中」的意思是：使居住之地土地肥沃。每當敵人從北面入侵，他們的「門閂是銅的，鐵的」，可以得著保護。但是，他們真正的保護者是耶和華，祂必賜他們力量爭戰，讓他們知道日子如何，力量也必如何。
請思想：我們在危難時，是否對神有信心？因為日子如何，力量也必如何。
【回應】
親愛的天父上帝，在危難時，我要對祢有信心，知道祢必幫助我。因為日子如何，力量也必如何。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
【禱讀】申命記33章25節
你的門閂是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。
【申命記 ３３:１-２９】
｜神的律法｜
第１節提到，這章聖經是「神人摩西在未死之先為以色列人所祝的福」。我們從這章聖經再次看見，神總是樂意賜福給祂的百姓，不管在人數上、在土地的擴張上、在爭戰上、在物質上，神樂意把天上、地上所有的福份都賜給我們，正如本章最後，摩西總結神的賜福説：「以色列安然居住，雅各的本源，獨居五穀新酒之地，他的天也滴甘露。以色列啊！你是有福的，誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？祂是你的盾牌幫助你，是你威榮的刀劍，你的仇敵必投降你，你必踏在他們的高處」（第２８-２９節）。
從第２-４節的記載我們看見，摩西仍然念念不忘告訴百姓，這一切的祝福都因他們「領受神的話語」；摩西也念念不忘地再次提醒利未人「要將神的典章教訓雅各，將神的律法教訓以色列」（１０節）。
第２-４節對神的律法有三方面的描述：
一、神的律法是「烈火」的律法
第２節摩西說：「從祂右手為百姓傳出烈火的律法」。神的律法是「烈火」的律法，因為神是烈火；神的律法也是公義的律法，是必須謹守遵行的律法，是要審判我們的律法。讓我們敬畏神的律法，認真地領受及遵行。
二、神的律法是「愛」的律法
第３節摩西說：「祂疼愛百姓；眾聖徒都在祂手中。他們坐在祂的腳下，領受祂的言語」。神因為疼愛我們而給予我們律法，若我們遵守，必然蒙福，神的愛要顯現在我們遵行祂律法的時候。因此，讓我們愛慕神的話語，常常「坐在祂的腳下，領受祂的言語」。
三、神的律法是「產業」的律法
第４節提到：「摩西將律法傳給我們，作為雅各會眾的產業」。神的律法是我們的「產業」，成為我們的生命、喜樂、智慧、能力及祝福的泉源。
第２５節神應許我們：「你的門閂是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何」。神說：「你的門閂是銅的，鐵的」，耶和華要使我們每個家的門閂都如此的堅固，以致仇敵無法來攻擊我們！神必保守我們家人的平安；讓我們的家都投靠在祂的蔭下。
神也應許我們：「你的日子如何，你的力量也必如何」，神沒有應許我們每天的日子都是無風無浪，但祂卻應許我們：「日子如何，祂賜的力量就如何」，神會給我們夠用的恩典，來面對每一天的日子。神沒有應許每個人的日子都是一樣的，但祂卻應許每個人，都有足夠的力量，來面對每一天的日子！
◆回應
主啊！謝謝祢應許「我家的門閂是銅的，鐵的」，因此我相信祢必保守看顧我的家人。我把我的家交在祢大能的手中，謝謝祢應許「我的日子如何，力量也必如何」，我不求日子如何，我只求祢給我夠用的恩典和力量來面對每一天。
◆背經
你的門閂是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。（申命記 ３３:２５）
敬拜詩歌：耶穌給你平安 (天韻詩歌)
https://youtu.be/5zPxgps3hyc
一、安靜：主啊！我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。
二、讀經：申命記 33:1-29
1. 重點說明
以色列的大家長摩西即將過世，臨終時給各支派祝福，如同當年雅各（後被神改名為以色列）臨終時為十二個兒子祝福（參考創 49:1-28）。摩西帶領百姓的過程相當艱辛，這一群不是從他己身所出，多次讓他身心交瘁的百姓，曾惹動他的憤怒，使他說了急躁的話，無法進入應許地。但是，在臨終時，我們卻只看見他對百姓的祝福，完全沒有數落他們的不是，僅表明神對各支派的計畫和給他們的福份。摩西以神的代表說出神與百姓立約，以及因為立約所能承受的福份。摩西真是不負神所託的忠心僕人。
2. 鑰節：以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。(申 33:29）
三、默想：
■經文中說摩西將什麼傳給以色列（雅各會眾）做產業？（v.4）
■本章最後提到以色列是有福的，是因為以色列是誰的百姓？（v.29）
■默想：我在信心裡已經被算為真以色列人，是神所揀選、拯救的百姓，在這些祝福中，我最羨慕哪一種福份？我要怎樣向神求討？
四、禱告：主啊！謝謝祢預備豐盛的福份給我，謝謝祢應許「日子如何，力量如何」。求祢讓我天天在祢大能膀臂護庇之下，充滿熱情地度過每一天。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：申命記 33 章
以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。（申33:29）
閱讀: 以弗所書2章4-10節 | 全年讀經進度: 申命記32-34章;馬可福音15章26-47節
我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善。—以弗所書2章10節
在環境惡劣的北美索諾拉沙漠，夜裡有時會隱隱傳來尖銳的嗥叫聲。你一定沒想到，這聲音是來自一種體型雖小卻很強悍的食蝗鼠，牠正對著月亮嘶嚎以宣示自己的領域。
這種獨特的齧齒動物（或稱為「狼鼠」）是肉食性動物。事實上，牠還會捕抓一般動物不敢招惹的獵物，比如蠍子。狼鼠具有獨特的本能，足以應付蠍子的攻擊。牠不但對蠍子的毒液免疫，甚至還能將毒液轉為止痛劑！
這種適應力超強的小食蝗鼠似乎擁有專為牠而造的存活之道，即使在惡劣的環境中也能繁衍，這能帶給我們一些啟發。在以弗所書2章10節，保羅解釋說，這種令人嘆為觀止的創造之工，上帝也用在祂的子民身上。在耶穌裡，我們都是「上帝的工作」，每個人都具有獨特的本質，為要在上帝的國度中服事。無論上帝給你何種恩賜，你都能做出許多貢獻。當你以信心接納上帝給你的樣子和身分時，就能以生命來見證活在祂裡面的盼望與喜樂。
因此，如果你覺得你的生命正面臨巨大的威脅，當剛強壯膽。或許你感到自己很渺小，但藉著聖靈賦予的恩賜與力量，上帝就能使用你去做大事。
將自己看為上帝的傑作，對你來說容易嗎？為什麼？
這個真理可使你在生活哪個層面重獲信心和力量？
上帝啊，感謝祢的奇妙作為，
祢精心設計了我，使我能活出喜樂和意義。
請幫助我相信自己是祢的傑作，並從中得著激勵。
作者： 白茉妮 | 其他作者
靈糧透視
我們在以弗所書看到，我們得救（不致永遠與上帝分離）乃是因上帝的恩典，是藉著我們的信心，即全心全意地信靠上帝的兒子（2章5、8節）。什麼是恩典呢？恩典是人不配得到而白白領受的「禮物」（8節）。無論我們做任何事，都無法賺取恩典。要得到這份恩典，絕不是靠我們的善行義舉（9節；羅馬書11章5-6節）。耶穌在十字架上的死，償還了我們的罪（過犯）應受的刑罰，並為我們開了一條路，使我們可以永遠與上帝同在（約翰福音3章16-18節）。由於耶穌的流血捨命，我們得以與上帝和好（羅馬書5章1節）。在詩篇中，我們也看到詩人對上帝所賜恩典的美好描述：「祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大！」（詩篇103篇10-11節；另參閱以弗所書2章4節）
柯愛莉
［上帝是我們的拯救］
「以色列啊，你有福了！ 蒙耶和華拯救的百姓啊，誰能像你？ 他是幫助你的盾牌， 是你威榮的刀劍。 」
申命記 33：29
禱告：親愛的上帝我們感謝你！感謝你拯救我們、像盾牌一樣成為我們的保護；又如同 刀劍爲我們驅趕一切的仇敵、威脅。我們為著台灣疫情的穩定來向你獻上感謝，因為出於你的憐憫和拯救，使台灣的疫情獲得控制。我們也持續為著疫情接下來的發展：無論是疫苗的施打；復甦經濟、回歸正常生活所需的配套措施；之後流感化的公共衛生政策⋯都交在你的面前。我們相信過去你如何帶領台灣經過疫情，接下來你也必賜福我們前面的道路；求主賜下智慧、能力和恩典，在這些相關的官員、防疫團隊和民間團體身上，讓台灣的防疫工作成為人民的祝福。禱告感謝奉耶穌的名，阿們。
33章是摩西臨死前為以色列十二支派的祝福，但獨缺了西緬支派。據《信望愛》網站的解說，可能是因為西緬最後與猶大混合，西緬支派的分地位於猶大支派之中（書 19:1-9）。在這些祝福的內容中，我們留意到猶大和約瑟都有「爭戰得勝」的祝福。「為猶大祝福說：求耶和華俯聽猶大的聲音，引導他歸於本族；他曾用手為自己爭戰，你必幫助他攻擊敵人。」（33：7）論約瑟時說：「他為牛群中頭生的，有威嚴；他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極。這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。」（33：17）
很巧合的是，第一代的以色列人都死於曠野，只有約書亞和迦勒可以進迦南，約書亞屬以法蓮支派，迦勒是猶大支派！王國分裂時，北國耶羅波安是以法蓮人，南國 是猶大國。由此看來，摩西的祝福都兌現了！而且，這是不是也啟示我們：爭戰得勝才能作王？！基督徒唯有在屬靈爭戰中得勝，才能與主同作王！另外，兩次提到耶書崙（指以色列），「耶和華在耶書崙中為王」（33：5）、「耶書崙哪，沒有能比 神的。他為幫助你，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。永生的 神是你的居所…。」（33：26-27a）神的同在與幫助，是我們得勝之源！
今天請為自己禱告，能持續追求神同在，倚靠神過得勝的生活。
「摩西將律法傳給我們， 作為雅各會眾的產業。」
申命記 33：4
禱告：親愛上帝我們讚美你，你是施行拯救的上帝，是我們的避難所，是我們隨時的幫助。摩西對12支派的祝福，相信我們也承接了一你的話語—成為屬靈的產業；求主堅固我們，使我們無論面對生活中各式各樣的掙扎和挑戰，你的話都必幫助我們勝過；禱告祈求靠主耶穌的聖名求，阿們。
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「以色列的能力，是神所賜的。」（聖經詩篇六十八篇 28 節）
神給我們的力量原是豐豐富富的，總叫我們無論在工作上、生活上，都有夠用的能力和決心去應付。 聖經以弗所書三章十六節說：「藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。」所以我們看見：我們的力量後面， 乃是聖靈；我們的力量是從來不會止息的，因為我們後面的貯藏是取不竭、用不盡的。哈利路亞！
「你的日子如何，你的力量也必如何。」（聖經申命記三十三章 25 節）
「耶和華是我的力量」── 前進的力量。祂給我力量踐踏死亡的平地，行走永不轉彎的長巷，忍受長期苦悶的單調生活。
「耶和華是我的力量」── 向上的力量。祂是我攀登的力量。有了祂，我攀登的時候，一點懼怕也沒有。
「耶和華是我的力量」── 往下的力量。當我們離開流風習習的山頂，開始下到沉悶酷熱的地區去的時候， 我們的心最容易沮喪。所以當我們往下走的時候，我們更需要神的力量。
「耶和華是我的力量」── 靜止的力量。不要想靜止是一件容易的事！當我們不得不安靜的時候，常會對人說： 「讓我做點事，多好呢！」這種時候，我們就需要神給我們靜止的力量。
當一個孩子病得非常沉重的時候，作母親的無能為力的站在旁邊，這是多麼難堪的一回事！一點也不能作甚麼， 只能靜靜的守著、望著、待著，這種時候，就需要神給我們靜止的力量。
感謝主，「我們所能承擔的，乃是出於神。」（聖經歌林多後書三章 5 節） ── 銀襯（The Silver Lining)
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。」（聖經以西結書三十四章 26 節）
今天早晨你的光景如何？是不是一個枯燥的光景？那麼你正需要時雨滋潤了。是不是一個憂鬱煩惱的光景？ 那麼你正需要時雨調劑了。「你的日子如何，你的力量也必如何。」（聖經申命記三十三章 25 節）
「必有福如甘霖而降。」，「福」字在原文中是多數的，意思神要降各種 ── 不止一樣 ── 的福。 神把一切的祝福聯在一起，如一條金鍊一般，一一降下。如果祂給我們得救的恩典，祂也要給我們得勝的恩典。 恩典上還要加上恩典。祂的祝福真如甘霖一般。
哦，枯萎的植物啊，張開你的葉子和花瓣來接受從天上來的時雨吧。── 司布真（Spurgeon）
多結果的生命常尋求時雨。
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「你的杖，你的竿，都安慰我。」（聖經詩篇廿三篇 4 節）
在我父親的家中有一個小房間，裡面藏著我家幾代所用的許多手杖。有的是爬山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥濘之地用的， 有的是雨後雪後行路用的，每種手杖的樣式各不相同。
有時我回故鄉去探望父親，他老人家常喜歡和我出外散步；每次出發之前，我們總先到手杖室中，去揀選我們那一次所適用的手杖。 因此，我常常想起，神的話語是我們生活中的手杖，會給我們無限幫助和安慰。
在打仗的時候，緊急的風聲使我們心慌意亂，神給我們的杖是：「他必不怕兇惡的信息；他心堅定，依靠耶和華。」（聖經詩篇一百十二篇 7 節） 這杖扶持我們經過許多黑暗的日子。當死亡奪去我們的孩子，使我們心碎的時候，我們在應許中找到另一根安慰的杖：「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」 （聖經詩篇卅篇 5 節）
有一次我病倒了，在外養病有一年之久，在這時期中我不知道究竟我是否會再恢復、再能回到我的家中去、再擔任我以前的工作。在這樣沒有指望之中， 我始終抓住神的杖：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念。」（聖經耶利米書廿九章 11 節）
在危險或疑懼的時候，人的評判都說「完了」的時候，我發見了一根帶領我安然過去的杖：「你們得力在乎平靜安穩」（聖經以賽亞書三十章 15 節）。
在遇到意外事情的時候，似乎沒有一點工夫可以設法補救了，我發見了一根從來沒有誤過我的杖：「信靠的人必不著急」（聖經以賽亞書廿八章 16 節）。 －－亞保德便雅憫（Benjamin Vaughan Abbott）
馬丁路德的妻子說：「如果神不叫我經過苦難，我永遠不會知道詩篇中這些話語是甚麼意思；我也永遠不會明白基督徒的責任是甚麼。」 真的，神的杖好像教員指示孩子識字的教鞭一般，指到某一個字，孩子就注意這一個字；照樣，神指導我們許多有益的功課，是我們在別的地方永不會學到的。 －－ 選
「你的鞋是銅的、鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何」（聖經申命記卅三章 25 節）。
讓我們記得：如果神要我們走在堅固的石路上，祂必先給我們穿上鐵鞋或是銅鞋；祂決不會不先替我們預備好了，就差我們出外去走崎嶇的路。 －－ 馬克拉倫（Maclaren）