主題信息: 以初熟的土產獻上
本段仍屬第十誡「不可貪戀」的註解,特別談到不可貪戀原本應該供奉給上帝之物。

一、各種初熟的土產
以色列人的供奉,除了每年定額的十分之一(十四章),守節時的禮物(十六章),以及下面所提每三年一次的第二份十一(十四章)之外,還有本段所提到的「各種初熟的土產」。每當各種穀物或果類有初熟之物時,這初熟之物就是屬上帝的,如同牛羊中的頭生,都要帶來獻給耶和華。同時獻的時候,還有一段話「我祖原是一個將亡的亞蘭人,下到埃及寄居。...在那裡卻成了...人數很多的國民...埃及人惡待我們...耶和華...用大能的手...領我們出了埃及,...把這流奶與蜜之地賜給我們。」這段話的用意,就是要獻的人,再次省察自己的歷史,知覺今天一切的豐盛,是來自上帝的賜福,並且再次表明甘願獻上初熟「現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來」。箴言說「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華」,這種尊榮就是向世人見證,上帝是豐盛賜福的上帝。

二、三年一次的十分之二
這個觀念在十四章已討論過一次,這份分給有需要者的十分之一,是在一般的初熟供物,以及當納的十分之一之外的,也可以說是第二個十分之一。第一份十一與初熟是當納的,用以尊榮上帝,並承認一切來自神的賜福,但這份十一用以來恩待有需要者,是在當納的之外。如同今天的感恩奉獻或慈惠奉獻,是在十一之外的額外奉獻。以色列人非常看重濟窮人,認為那是蒙福之途。新約也說 「他施捨錢財,賙濟貧窮,他的仁義存到永遠。」(林後 九9)「上帝能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常充足,能多行各樣善事。」就是越分享越富足的意思。
此外,申命記非常看重「城裡的利未人」,因此獻祭時要與利未人「一起歡樂」,而這裡的十一,也要「分給利未人」。這樣的經文在申命記一共出現 12 次。

三、你認耶和華為你的上帝
最後就是一段勉勵「這些律例典章,所以你要盡心盡性謹守遵行」,遵行上帝的話等於「你今日認耶和華為你的神」,上帝就會「認你為他的子民」,就使他們「得稱讚、美名、尊榮,超乎他所造的萬民之上」。這就如同新約說的「凡稱呼我主啊,主啊的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太七21),以及「凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他」(太十32)

默想:
我是否信任上帝的法則,願意納上當納的財物尊榮他,也願意與有需要的人分享?並且真的相信凡有給人的,必有給他的?我是否在眾人面前願意以遵行的真理來承認他是我的主?

禱告:
親愛的主,你是鑒察的主,讓我暗中作的,明處作的,都能見證你的真實與公義。謝謝你使我們從貧窮變為富足,軟弱變為剛強,我們要單指著你誇口, 也讓眾人因我們的好行為,就歸榮耀給主。阿們!

＊靈修經文：
申命記26:1~11
26:1 「你進去得了耶和華─你上帝所賜你為業之地居住，
26:2 就要從耶和華─你上帝賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裡，往耶和華─你上帝所選擇要立為他名的居所去，
26:3 見當時作祭司的，對他說：『我今日向耶和華─你上帝明認，我已來到耶和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地。』
26:4 祭司就從你手裡取過筐子來，放在耶和華─你上帝的壇前。
26:5 你要在耶和華─你上帝面前說：『我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那裡卻成了又大又強、人數很多的國民。
26:6 埃及人惡待我們，苦害我們，將苦工加在我們身上。
26:7 於是我們哀求耶和華─我們列祖的上帝，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓，
26:8 他就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神蹟奇事，領我們出了埃及，
26:9 將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。
26:10 耶和華啊，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。』隨後你要把筐子放在耶和華─你上帝面前，向耶和華─你的上帝下拜。
26:11 你和利未人，並在你們中間寄居的，要因耶和華─你上帝所賜你和你家的一切福分歡樂。

＊靈修默想：
(1)以色列人進入迦南地之後要如何獻上初熟的土產？是否有什麼是我們現代初熟之物可以獻給上帝？我們是用什麼心態來獻上？

(2)當以色列人獻上初熟土產時，要紀念什麼事情？上帝在我們生命中有哪些恩典是我們要紀念的？我們要如何紀念上帝給我們的恩典？

＊一年一遍聖經速讀進度：
申7~9

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=5ZvLlJLrHDY

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/05/30?calendar-redirect=true&post-type=post

＊靈修經文：
申命記26:12~19
26:12 「每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土產的十分之一，要分給利未人和寄居的，與孤兒寡婦，使他們在你城中可以吃得飽足。
26:13 你又要在耶和華─你上帝面前說：『我已將聖物從我家裡拿出來，給了利未人和寄居的，與孤兒寡婦，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都沒有違背，也沒有忘記。
26:14 我守喪的時候，沒有吃這聖物；不潔淨的時候，也沒有拿出來，又沒有為死人送去。我聽從了耶和華─我上帝的話，都照你所吩咐的行了。
26:15 求你從天上、你的聖所垂看，賜福給你的百姓以色列與你所賜給我們的地，就是你向我們列祖起誓賜我們流奶與蜜之地。』」
26:16 「耶和華─你的上帝今日吩咐你行這些律例典章，所以你要盡心盡性謹守遵行。
26:17 你今日認耶和華為你的上帝，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。
26:18 耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民，使你謹守他的一切誡命，
26:19 又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上，並照他所應許的使你歸耶和華─你上帝為聖潔的民。」

＊靈修默想：
(1)這段經文提到每三年的十分之一要給誰？會有什麼結果？在我們周圍有哪些人是有需要的，我們可以如何關心他們的需要？

(2)當我們謹守遵行上帝的律例，上帝在這段經文中給予我們什麼應許？我們是否認耶和華為我們的上帝，我們應如何做？

＊補充資料：
(1)12~13節：此處的記載與 14:28-29 是同一件事。每三年的十分之一奉獻要留在當地救濟窮人，不必送去中央聖所，但是26:13 要求奉獻者要宣告「完整的十分之一（聖物）已經由家中拿出來」。（信望愛資訊中心）

＊一年一遍聖經速讀進度：
申10~12

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=tPlqPOVgwSk

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/05/31?calendar-redirect=true&post-type=post

申命記 第23~27章

心得：摩西囑咐以色列人，當他們進入迦南地後，第一批收成的土產要帶到上帝的居所，由當時的祭司獻給上帝，並且要向祂感恩，感恩的內容也十分具體，從他們的祖先—雅各開始，上帝讓以色列人透過感恩的告白，看見祂是如何帶領以色列人，從一位流亡者到一個民族；從寄居的奴隸和曠野到流奶與蜜之地，幫助他們戰勝比自己強大千百倍的國家，又供應他們日用生活所需，帶領他們進入應許給他們祖先的地，使他們能夠耕種、養殖，並且有出產，上帝要以色列人記得，這一切都不是他們自己努力可以做到的，而是上帝的恩典，並且讓以色列人學習順服上帝，因為唯有上帝有大能帶領、賜福他們。
藉著以色列人獻初熟的土產給上帝這件事，也讓我想到上帝也給我們豐盛的恩典，而我們是將這些當作是我們努力得來的；亦或是知道這些都是上帝的恩典，願意感謝祂並且跟隨祂的帶領。

禱告：天父，謝謝你豐盛的恩典，我知道萬物都是你創造的，唯獨你有大能掌管、引導一切，你使我們有生命氣息，賜我們日用所需，並且最重要的是，你使我們得著救恩，讓我們有永生的盼望，我知道我所擁有的其實都是你的恩典，因此讓我能常常向你感恩，不將我所有的當作是我自己努力得來的，也使我能夠將自己完全獻上為你所用，奉耶穌的名禱告，阿們。

心得：
在以色列的社會中，照顧弱勢族群、寄居的外人，以及服事神的人，並不是冠冕堂皇卻遙不可及的口號。上帝透過明訂的條例，讓為人捐輸就像是為神奉獻一樣重要，成為一種義務。每三年要有一次十一捐，不是出於個人良心（人還是自私的多），也不是與神明的利益交換（那還是自私）；神說，照顧貧窮弱勢者是我們當盡的義務。神真的很看重他們！不是用他們的工作表現來衡量他們的價值。神顧念卑微的人，供應他們的需要。我想起先前有一處經文說到，以色列中不會有貧窮人（申十五4-6）。遵行神的吩咐，神要使他們豐富滿足——從個人到整個社群。如果將三年一次的十一分配到每年每月，那就是3.3%，挪出一點金錢來關懷有需要的人，這是不難做到的，還能夠傳遞神的恩典。我願意這樣做。

禱告：
親愛的主，祢是創造的主，也是供應的主，祢憐憫人的需要，早已為我們預備了一切。我也要學習信靠祢。不過分擔憂自己可能不足，而是相信祢的恩典超過我的所求所想。求主幫助我有智慧地規劃對弱勢族群的捐輸，讓真正有需要的人可以獲得適切的支持。奉耶穌基督的名，阿們。

20210523主日信息 講題：歸回 講員：李怡瑱牧師
經文：詩103、詩91、出19:1-6、林後3:16-18、申26:18-19、瑪3:17、賽29:10、賽25:7
金句：以賽亞書30:15 主耶和華－以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。
詩篇103:1-22 (大衛的詩。)我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花。經風一吹，便歸無有；他的原處也不再認識他。但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫--就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。耶和華在天上立定寶座；他的權柄（原文是國）統管萬有。聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！你們作他的諸軍，作他的僕役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華！我的心哪，你要稱頌耶和華！
在這段似乎因為疫情被隔離的緣故，好像被關鎖在家裡面、關鎖在各處，在這樣的情境之下，神的靈感動我們，我們心要不停止地歌頌、感謝祂。我的心哪，要稱頌耶和華！神喜悅我們單單為了愛祂所獻上的一切。神要我們不停止獻上讚美祭、不停止獻上感謝祭，神喜悅我們如此地信靠祂。
今天在這個五旬節期，要來分享出埃及記19章，我們主題是歸回，每當五旬節期的時候，以色列人總是會回顧這段神帶領他們出埃及脫離為奴之地，第一次神與他們立約的情境。出埃及記19:1-6 以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西乃的曠野。他們離了利非訂，來到西乃的曠野，就在那裡的山下安營。摩西到神那裡，耶和華從山上呼喚他說：你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶我歸來。如今你們若實在聽我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。在經上神說他如鷹一樣將以色列的百姓帶出埃及，帶來歸祂，在西乃山上與祂的百姓立約就如同婚約一樣，神清楚的說，你們要在萬民中作屬我的子民，神揀選了這一群看起來少數的，但祂眼中看為是寶貴的子民，神將他們分別出來，藉著立約神應許祂要親自的看顧、帶領著他們。當我讀這段經文的時候，我就回想將近十年前也就是2011年11月27日在凱達格蘭大道，神親自降臨在教會聚集的禱告會中，我們來看這個照片。這是2011年11月27日在凱達格蘭大道上，當我們眾人同心的在神面前，願意照神所說的盡心竭力的來事奉祂、遵守祂的約，成為祂立約的子民，我們就看見神用彩虹以及如鷹一樣的榮耀，降臨在整個會中，就如同出埃及記19章，神應許祂要如鷹將祂的百姓帶在背上，帶來歸祂。
我們相信，雖然在我們看覺得台灣現況還有很多的問題，我們心裡面感覺到軟弱，但是神說祂要如鷹一樣將我們背在翅膀上，帶我們越過這一切困難。神，祂是信實的神就像祂與以色列百姓立了約，雖然經過三千多年，從摩西的時候一直到如今，神以祂的信實，帶領著他們越過一切在人類歷史中非常困難，無法勝過的各種處境，因為神是信實的神，神為屬他的子民，神要親自爭戰、保護到底。所以為著今天這樣的時刻，我們似乎因為疫情無法實體聚會的時候，神要我們全心的仰望祂，歸回與祂建立更深的關係。

神呼召我們要進入與祂更深的關係，在出埃及記19:5說到如今你們若實在聽我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。「屬我的子民」意思是「寶貴的產業」（申26:18-19，當代譯本）或「特別的產業」（瑪3:17，新譯本）。耶和華今天已經照祂的應許宣稱你們是祂的子民，是祂寶貴的產業。因此，你們要遵守祂的一切誡命，這樣祂必使你們備受讚譽和尊崇，超越祂所造的萬國，並照著祂的應許使你們做屬於祂的聖潔子民。（申命記26:18-19，當代譯本）我們該如何為我們的國家來禱告，我們要禱告，我們真實成為與神立約信實的子民，我們要遵守祂的約，我們就可以在神所揀選的行列裡面成為神寶貴的產業。是高過世上的萬國，神要使我們備受讚譽、尊崇。所以在我們面對許多的疫情和國家的現況，當我們思想如何為我們國家禱告，我們不只是為解決問題禱告，更重要的我們要成為歸回屬於神的子民，成為祂寶貴的產業、成為高過世上萬國的產業。所以這是我們要禱告的:願中華民國台灣，因著順服，因著回轉、回歸遵守神一切的誡命、典章，離棄一切的偶像，而成為被神分別出來作首不作尾在萬國中備受讚譽、尊崇的國民。
萬軍之耶和華說：“在我施行作為的日子，他們要屬我，作特別的產業；我必憐恤他們，好像人憐恤那服事自己的兒子一樣。（瑪3:17，新譯本）
今天我們面對許多的處境，我們需要呼求神的憐憫，我們渴望神在台灣施行祂的大作為，我們就需要回歸、回轉，我們就需要成為屬於神的，好叫神的榮耀、神的憐憫，能夠再次恢復、臨到我們，我們要成為神特別的產業，也就是被分別出來單單屬於祂的子民。所以在出埃及記19章，這段神與百姓立約的當中，神說，若我們認真地聽從祂的話語，好好遵守約定，我們就會在萬國中成為「特特歸於神」的百姓。當我們成為屬神的百姓，神必會保守、眷顧我們到底。
這個「歸」也有「寶貝」的意思。在瑪拉基書也就是舊約聖經最後一卷書，神說「在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我」（瑪3:17）我們都是神所擁有的，是屬於神的寶貴存在。神以慈愛來看顧我們，那份愛是任何事物都無法改變或奪去的。儘管全世界都已屬乎神了，但神仍說祂深愛我們這些軟弱、不完全的人。蒙應許的百姓，對神來說即是特別的存在。當我們順服神的約及話語，與神進入更深的、親密關係的時候，我們必會經歷拯救及神信實的保護。所以當我們在面對疫情的時候，與其花很多的時間不斷的看許多的新聞及數據，我鼓勵弟兄姊妹們要花更多的時間來到神的面前，尋求神的面，並且回轉、回歸，恢復與祂更深、親密的關係，相信這是神給我們一個回轉的機會，也是神給我們一個再次蒙憐恤的機會。所以我們不要輕忽這段寶貴的時間。
我們把今天的金句再讀一次，以賽亞書30:15這段不同譯本的經文，在讀的時候我們更深的去體會神呼喚我們歸回至終的心意。
主耶和華－以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。（和合本）
主耶和華──以色列的聖者說：「你們回轉、安息便可得到拯救；你們安靜信靠便可得到力量。（當代譯本）
因為主耶和華以色列的聖著這樣說：「你們得救在於悔改和安息，你們得力在於平靜和信靠。」（新譯本）
所以這三段經文的對照我們就可以清楚、明白聖經以賽亞書30:15講的「歸回」原本的意思，「歸回」講的就是回轉和悔改，很多時候我們因為離神太遠，照我們屬肉體的屬性、老我的屬性，總是靠自己，我們不習慣依靠神，以至於我們遇到許多困難的時候，神呼喚我們回歸、回轉、悔改，全心來倚靠祂，我們就會看見神要再次施行祂的拯救，神要親自帶下祂的醫治和恢復在我們的生命中、家庭中、職場中、社會中和國家。當我們面對疫情，有些小孩不能夠去上學，家長可能面對一天兩天甚至將近到了一星期就快受不了了，小孩也受不了，大人也受不了。因為我們平常沒有習慣真正在每一天的生活中與神建立親密的關係，以至於在我們面對突然的情境時會不知所措，有時候我們的心就開始煩躁，有時候我們也會失去對人的耐心，甚至是夫妻之間或是對孩子之間。這是我們需要深深再次醒悟、回轉、悔改的時刻。我們要再次歸回到神的面前承認我們靠自己真的沒有辦法，我們需要更深的與祂連結，建立親密的關係，並且每時每刻去學習聆聽神、學習去順服神。
詩篇91篇，這在疫情當中是非常寶貴、重要的提醒。詩篇91:1-6住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下，他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。躲避這一切的關鍵，神呼籲我們就如第一節所說住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。這是我們要操練的，也是我們剛才說的我們要歸回、回轉。我們平常很多時候因為忙碌離神太遠，所以當突然的事情、景況，料想不到的事臨到我們的時候，我們會驚慌、不知所措，但神要我們過的是安穩、平靜、安息的日子，所以神呼召我們回轉、歸回來到祂的面前，投靠在祂翅膀蔭下，住在至高者的隱密處，祂要成為我們的避難所，要保護我們脫離這一切的災病。
我們已經來到了一個嚴峻的時間，這是一個重新分別為聖及降服的時候，是我們衝破帕子，進入隱密處，在主的同在中注視滿有榮耀祂的時候。
我特別把衝破帕子這幾個字標示出來，當我在預備信息的時候有很深的感動，很多時候我們為什麼沒有辦法真實的安息，因為很多時候我們被看不見的帕子所遮住，好像我們感受不到神，實際上神渴望與我們親密，但為何我們在生活中常常很難感受到神的同在或是我們不知道要怎樣來住在至高者的隱密處，不知道如何經歷那真實的安息和平靜、安穩，有的時候是被看不見的帕子所蒙蔽。
這看不見的帕子，我想有幾方面是我們可以思想的，有的時候是我們習慣一些舊有的模式，以至於當突發狀況發生的時候，我們就不知所措，我們就很難適應，也就是看不見的框架，舊有的模式習慣，我們需要求神來釋放我們、脫離這個帕子，讓我們能得自由。在聖靈的引導中，每一天、每一時刻都與祂同行。這是第一個困難，舊有的模式、習慣或是框架，攔阻聖靈的工作。
第二個帕子的影響，有時候是出於靈界，聖經在以賽亞書29:10提到一種靈，叫做沉睡的靈，沉睡的靈會封閉人的眼，會遮蓋蒙蔽人的頭，使人的心思意念被遮住，以至於看不見、聽不見，也不明白，這是另外一種帕子。所以當我們困在事務當中、困在一些情境當中的時候，我們好像就慌亂、看不到出路，那是因為被蒙蔽。在聖經裡面講到，有一種靈叫沉睡的靈。是不是因為疫情，我們整個的生活次序被打亂，所以我們就不知所措，就更多的吃東西、更多的睡覺，我們要求神釋放我們，讓我們脫離沉睡的靈的蒙蔽，讓我們知道時候已經來到，我們不能這樣渾渾噩噩的過日子，我們要警醒，我們要辨明神的時候季節，知道該如何與神同行繼續的往前進，而不會被環境所困住。
第三種帕子的影響，就是在以賽亞書25:7講到神要親自除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。神藉著祂所預備的施行拯救，這就是預言到為我們受死、復活的主耶穌基督的救恩。藉著主的死及復活，把這個帕子挪去。我們知道耶穌死在十字架上的時候，藉著他的死，他所流的血，我們看到聖殿的幔子從上到下裂為兩半，人不再是隔著幔子沒有辦法到神的面前，而是藉著耶穌的身體，他為我們擘開，就為了我們開了出路，使我們可以進到至聖所、進到隱密處、進到神的同在中。鼓勵大家在疫情期間，當我們不知道要做什麼事的時候，有一些學習的機會，大內之光的網站提供了自學的課程，這個課程很寶貴叫做「寶血」，我們要在這末世認識更多耶穌寶血的大能，以及在實際生活面對末世許多的挑戰和爭戰的時候，使我們能夠勝過，而且在許多的艱難中站立得穩，這是非常寶貴的。
什麼是等候神？在聖經以賽亞書40:30說，等候耶和華的必從新得力。如果我們去看以賽亞書30章、40章，可以知道歷史的背景就是國家遇到了困難，君王、在上位者他們總是想辦法尋求其他國家的幫助，但卻沒有真正的去尋求上帝的幫助，神透過先知一再的告誡他們要能夠從新得力，要能夠尋求拯救，唯一的就是歸回到神的面前，專心的等候神。其實並不是神離棄，而是很多時候我們靠自己以至於我們離神甚遠，藉著許多人自己的方法。聖經說祂不喜悅人的腿快，我們就是靠馬的力大，所以很多時候我們想藉著屬世界、屬人的方法來解決問題，但我們會發現其實至終卻是徒勞無功。真正的幫助、真正的拯救就是在上帝那裡，原來神早就等著要拯救、幫助我們，問題不是出在神，而是出在我們離神太遠。神在等我們，其實不是我們真正在等神，在等候的過程，神在調整我們的心，使我們的心回來歸向祂。
哥林多後書3:16-18　他們的心幾時歸向（容讓、降服、開放）主（至高的權柄），帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈（至高的權柄）在哪裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成（更新、改變）主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。這段經文非常寶貴，回應了我剛才的信息提到如何衝破帕子能夠進到隱密處。這段經文很清楚的告訴我們就是心歸向主，我們的心轉向主，全心的倚靠祂、全心的仰望祂，當我們的心歸向主，向神敞開的時候，全然降服於祂的時候，我們就看見那遮蔽的帕子就除去了。帕子幾時除去，我們看見聖靈的工作、神的道路就打開了，原來神早就在那裡預備，祂要用祂臉上的榮光，光照於我們、施恩於我們，祂要幫助我們。藉著我們親近神，歸回到神的面前，神的靈要來釋放我們得自由，從許多的焦慮、不安中得到釋放。
面對末世其實現今的景況只是個開始，挑戰絕對是越來越高，越來越艱難，但是神已經把那救贖的道路，把那解決問題真正的秘訣告訴我們。
詩篇91:7-16雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。你惟親眼觀看，見惡人遭報。耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。聖經明白的告訴我們會有爭戰，屬靈界的爭戰和實際上所面對的，在這末世都是無法避免的。就像經文中所見的「獅子和虺蛇」看起來好像是很大的仇敵、艱難，但是神應許可以勝過這一切，是藉著我們歸回、回轉、悔改，專心來愛神，神要來搭救我們。不僅是要搭救我們，還要拯救中華民國台灣，而且我們相信當我們回轉歸祂，屬於祂的子民，特特的寶貴的子民，當我們尊耶和華的名為聖，神必要把我們安置在高處，當我們被神保護，隱藏在至高者的隱密處，被祂安置在高處，我們就不怕那周遭環境一切所發生的種種挑戰。
這是我們必須獨自去跟耶穌基督有個人相遇之處，是離開我們舊有的生活，領受祂全心和復活的生命之處。在此處找到我們在基督裡真正的身分。因為疫情的緣故，好像我們原本可以做很多事情，突然之間什麼都不能做，我不知道當遇到這種情境的時候，弟兄姊妹的心境是如何，有的時候好像突然之間感覺到失落，不知道自己的價值，但藉著我們歸回、回轉，來到神的面前，與神建立親密的關係，在祂的裡面，讓我們重新找回那失落的身分、價值，原來我們在神的眼中是寶貴的產業、特別的產業，是祂所分別的，神看我們為寶為貴，祂對我們的生命有極美的計畫和榮耀的命定。當我們在基督裡找回、找到起初神呼召我們的身分以及賦予我們的託付，我們就不會因為突然許多的困難及環境的變化而感到茫然，我們仍然知道神與我們同在，並且祂為我們生命的計劃、對國家的計劃，持續在往前進，我們不會受困於現有的環境，感到不知所措，因為知道聖靈必引導我們，祂是在曠野開道路、在沙漠開江河的神，信實的神。台灣是否能夠進入命定，這段時間非常的重要、關鍵，在人看來似乎什麼都不能做，其實這正是聖靈要大大動工的時候，當我們謙卑、降服、真誠地來到神的面前，我們將會經歷並且看見超乎想像神榮耀的大作為。我在預備信息時想到這幅圖畫，那是毛毛蟲變成一個蛹，最後是經過一段什麼都不能做的時間，牠破繭而出，成為一個嶄新、不一樣的生命，就是一隻能夠飛翔的漂亮蝴蝶。當我們面對因為疫情或是國家許多的困境，我們來到一個地步，我們似乎不能做什麼的時候，當我們全然降服於至高神的面前，全心的倚靠祂、仰望祂，我們在好像是寂然安靜的時候，好像是不能做什麼的時候，其實就是聖靈要大大動工的時候。讓我們全心來仰望祂、倚靠祂，鼓勵所有弟兄姊妹在小組RPG，三兩位弟兄姊妹一起禱告的時候，在線上我們彼此鼓勵，願我們因著看見神為我們所定榮耀的計劃和榮美的命定，我們不灰心不沮喪，持續的向目標前進，我們相信經過這一段似乎是試煉的過程，我們要綻放出更榮耀生命的光彩。
再次來複習2021年神給我們的應許，2021年是醫治修復重建的榮耀年!這是轉化提升的關鍵年!非靠勢力、非靠才能，唯靠神的靈方能突破、前進，持續走在神命定的計劃中，成就神國度的榮耀！　阿們！　這是神給我們的應許，我們相信不論是對個人還是家庭或是職場、國家，我們相信神仍然在前面持續的動工，引領我們。神對我們有奇妙、美好的計劃，我們相信我們是屬於祂的，我們的命定在神的手中，中華民國台灣的命定是屬於神，在神至高全能的手中，為著成為神榮耀的國度，屬祂的子民，讓我們一起同心前進。　
我們一起禱告:父神我們感謝祢，因為祢可以使萬事互相效力，叫愛祢的人得著益處。為每一位弟兄姊妹在所在之處，因著我們降服於祢、回轉歸向祢，我們要看見神要在我們生命、在我們的家庭、職場、在我們的國家、社會，施行祢的拯救、施行祢奇妙的大作為。這是聖靈澆灌的季節，我們要渴慕祢聖靈更大的工作，我們要向祢承認，人的智慧、才能是何等的有限，我們需要依靠聖靈，全然的依靠聖靈。主啊！只有祢的聖靈澆灌，從神而來復活的大能，使我們老我的生命，這個趨向於罪的生命，能夠回轉，能夠更新改變。我們渴望在世上的日子，能夠經歷主復活的大能，變化我們，轉化在我們的生命、我們的家庭、在我們的國家、社會，使一切悖逆的心轉回，讓神祢的榮耀降臨，能夠再次的恢復在我們每一天的生活中，我們來經歷祢，祢是那位施行拯救、行奇妙作為的神。主啊！我們向祢禱告，祢說祢要施恩給謙卑的人，我們全國上下，因著所遭遇的事情，不管是疫情或者是乾旱或者是缺電或者是還有我們所料想不到的事情，主阿，面對這些困境，我們陳明在祢面前，我們得罪祢，我們需要回轉，我們承認我們需要悔改，再次離棄有形無形的偶像，全心的歸向祢。我們相信神祢要再次的施恩、再次的施憐憫，祢說稱為祢名下的子民，若是自卑禱告，轉離惡行，尋求祢的面，祢必要赦免我們的罪，祢要醫治我們的地，祢要應允我們的呼求、我們的禱告。父神我們感謝祢、我們讚美祢，在這個五旬節，聖靈澆灌的季節，我們可以在線上一起尋求祢，祢應許我們只要同心合一的祈求，天上的父必為我們成全，相信神就在我們中間應允我們的禱告，謝謝主，垂聽我們同心合一的祈求，奉我主耶穌基督得勝的名。　阿們！

11/09每日研經釋義《申命記26:1-19》
[奉獻初熟的物產]
1「你們進入你們的上帝耶和華將要賜給你們作產業的土地，征服那裡，安居下來以後， 2要把在那裡收穫的各種初熟的物產放在籃子裡，帶到你們的上帝耶和華選定的敬拜場所。 3你們要對當值的祭司說，『今天我們要向我們的上帝耶和華宣告，我們已經進入祂向我們祖先起誓要賜給我們的土地。』 4祭司要從你們手中接過籃子，放在你們的上帝耶和華的祭壇前。 5你們要在你們的上帝耶和華面前宣告，『我們的祖先原是到處流浪的亞蘭人。他到埃及寄居時，家中人丁稀少，後來成為人口眾多的強大民族。 6埃及人苦待我們，壓迫我們，強迫我們做奴隸。 7於是，我們呼求我們祖先的上帝耶和華。祂聽見我們的呼求，看見我們的艱難、困苦和所受的壓迫， 8就伸出臂膀，用大能的手行神蹟奇事，以偉大而可畏的作為帶領我們離開埃及。 9祂帶領我們來到這個地方，把這奶蜜之鄉賜給我們。 10耶和華啊，現在我們從你賜給我們的土地上帶來初熟的物產。』你們要把籃子放在你們的上帝耶和華面前，敬拜祂。 11你們和利未人以及住在你們中間的外族人，都要因你們的上帝耶和華賜給你們和你們家人的美物而歡喜快樂。
[十一奉獻年]
12「每逢第三年是十一奉獻年。你們應當把自己的十一奉獻拿出來分給利未人、寄居者和孤兒寡婦，使他們在你們居住的城邑吃飽喝足。 13然後，你們要在你們的上帝耶和華面前宣告，『我們已經按照你的誡命，從我們家裡拿出聖物分給利未人、寄居者和孤兒寡婦。我們沒有觸犯也沒有忘記你的任何誡命。 14這些聖物，我們守喪期間沒有吃過，不潔淨時沒有拿過，也沒有獻給死人。我們聽從你——我們的上帝耶和華，遵行你的一切吩咐。 15求你從天上聖潔的居所垂看，賜福給你的以色列子民和你賜給我們的土地——你向我們祖先起誓應許的奶蜜之鄉。』
16「你們的上帝耶和華今天吩咐你們遵守這些律例和典章，你們要全心全意地謹慎遵守。 17你們今天已經宣稱耶和華是你們的上帝，答應要聽從祂，行祂的道，遵守祂的一切律例、誡命和典章。 18耶和華今天已經照祂的應許宣稱你們是祂的子民，是祂寶貴的產業。因此，你們要遵守祂的一切誡命， 19這樣祂必使你們備受讚譽和尊崇，超越祂所造的萬國，並照著祂的應許使你們做屬於祂的聖潔子民。」
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[解經影片]- 莊育銘牧師補充 https://youtu.be/4Xo70YWpwqw
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吳榮滁牧師/研經心得影片 https://youtu.be/yl-I94VigcY
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[研經分享]- 溫永生牧師
一一本章可略分為三段，第一段1-11節，吩咐以色列人進迦南地後要獻上初熟的土產；第二段12-15節，每三年要將十分之一分給利未人和孤兒寡婦；第三段16-19節鼓勵以色列人全心遵守上帝的律法。值得我們留意的是，進去迦南地後，要「將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裡」（26：2），送到中央聖所的祭司那裏，獻在耶和華面前（26：4、10），「初熟的土產」是最好的土產，獻上這初熟的土產，為的是要記念上帝的拯救之恩。
一一當埃及人苦待以色列人時，7-9節說：「於是我們哀求耶和華─我們列祖的　神，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓，他就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神蹟奇事，領我們出了埃及，將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們。」我們是不是也常為主耶穌的救贖向上帝獻上感恩？當七十個門徒趕鬼得勝回來，主耶穌卻說：「然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」（路10：20）事工有成就雖可喜，但更寶貴的是，我們得著了救贖之恩！今天就請為自己蒙恩得救向神大大感恩。
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頌讀（大聲讀聖經）：申26:1-19

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀得經文，主要述說神的作為、恩典及百姓向神的感恩與奉獻，可歸納二部分：（一）對初熟的土產奉獻：申26:1-15「你進去得了耶和華你神所賜你為業之地居住，就要從耶和華你神賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裡，往耶和華你神所選擇要立為祂名的居所去，…。」摩西告誡以色列百姓當他們進入神應許地之後，務必要記得常常追念耶和華的恩典，感謝神賜下豐富的生活。第一年及第二年到收成時，他們都必須將初熟的土產拿到聖殿祭壇，透過祭司獻給耶和華，表示感恩。同時也要在神面前告白，紀念神領他們出埃及的恩典不可忘記。到了第三年需從土產中取十分之一，分給利未人、寄居的、孤兒和寡婦；以示對需要及貧窮的人要有憐憫之心，不可忘記神的教導。（二）遵守律法的宣告：申26:16「耶和華你的神今日吩咐你行這些律例典章，所以你要盡心盡性謹守遵行。」摩西提醒以色列百姓到了迦南美地務要遵守神的律法，不可偏離左右。以色列百姓與神的關係，是百姓先認同這信仰，然後神才回應及應許他們。基於此，神才特別揀選以色列民作為救恩的器皿，使他們在萬民中作美好見證。（申26:16-19）

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，雅各全家七十個人因飢荒而寄居在埃及，在祢的帶領及保守下，使他們的人數越來越多；後因埃及人苦待以色列百姓，百姓向祢呼求，祢聽見他們哀嚎的聲音，於是祢伸出膀臂拯救以色列民離開埃及人的欺壓。祢對他們所做的一切作為及恩典，摩西告誡他們到了應許之地後，絕不可以忘記這些恩典，且要向祢獻上感恩與奉獻。當以色列百姓願意這樣做時，看到主就賜福給他們。祈求主幫助我們學習當年以色列百姓回應神的作為，獻上當納的祭物。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
申26:17-19「你今日認耶和華為你的神，應許遵行祂的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從祂的話。耶和華今日照祂所應許你的，也認你為祂的子民，使你謹守祂的一切誡命，又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎祂所造的萬民之上，並照祂所應許的使你歸耶和華你神為聖潔的民。」這段話我們需牢記在心，這是神對信祂的兒女所說的應許，我們只要「認」這位神，「遵守」祂的話照著去「做」，祂就「賜福」我們。

✍️ 2022-03/08 讀經：申命記 第二十六章

✟受感的話語：
26:1 你進去得了耶和華－你神所賜你為業之地居住，
26:2 就要從耶和華－你神賜你的地上將所收的各種初熟的土產取些來，盛在筐子裏，往耶和華－你神所選擇要立為他名的居所去，
26:3 見當時作祭司的，對他說：『我今日向耶和華－你神明認，我已來到耶和華向我們列祖起誓應許賜給我們的地。』
26:16 耶和華－你的神今日吩咐你行這些律例典章，所以你要盡心盡性謹守遵行。
26:17 你今日認耶和華為你的神，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。
26:18 耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民，使你謹守他的一切誡命，
26:19 又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上，並照他所應許的使你歸耶和華－你神為聖潔的民。

✟受感的啟示：
以色列民終於到了應許之地，第一次的收成後，將收成拿到神面前，承認神的應許都是真的！他們以前是人口稀少，非常卑微…我們要回到起初的卑微，才可以站穩在高處；初熟的條例是一個心態、相信神會高舉我們去一個新的領域，例如：新的工作…這時我們要獻初熟的果子，可能是第一份薪水！因為每次這樣做，其實就是一個自我提醒，也是對神作為的一個正確的回應，這在信仰生活中是十分需要的，我們給這種行動叫做數算恩典，對嗎？恩典越數算，我們就越感受神是施恩的主。

人是健忘的，所以出埃及的年日越來越久之後，一代接一代，很可能就忘記了，所以摩西在這裡立下一個規矩，當他們這樣做的時候，就要做這裡所吩咐他們要說出來的話…這是一個自我提醒，也是神讓百姓回憶和數算神恩典的行動，給我們看見，不只是獻上或者是分享物質，更是在這個過程裡面，看見神對我們有恩典。

神眷顧那些卑微的、過分別為聖的生活的人，當我們按照神的心意去做、認神為神、答應遵行神的律例、求神來幫助我們時，神就認我們為祂的子民，幫助我們遵行，使我們得著超乎萬民之上的祝福。

✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，謝謝祢親自教導我們當如何獻上初熟之物；當我謙卑地來到祢面前，我知道祢就與我們同在！我們用初熟的果子來討祢的喜悅…因為信靠你的一樣好處也不缺！我們學會數算恩典，好叫自己存感恩的心！

我們要盡心盡性謹守祢的律例、誡命、典章，聽從祢的話；相信這樣就必得稱讚、美名、尊榮，超乎萬民之上！這樣禱告是奉主耶穌得勝的名求，阿們！

1. 申命記 25~26
2. 路加福音 11:1-28
3. 詩篇 39:1-6
4. 箴言 12:8-9

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/12/13/deu-day32

【經文】申命記26章1~19節

一、奉獻（參1~11節）
當以色列人「進去」迦南地居住，在新的土地上，「就要」將第一份初熟的土產獻給神，並要「往」耶和華所選立的地點敬拜祂。在這裡，「初」熟的土產代表首先、開始、最好的意思。向神獻上首先、最好的土產，象徵一切的收成都歸神所有，並由家長代表把祭品盛在籃子裡，帶到上帝所指定的敬拜地點獻祭。另外，「明認」這兩個詞，表示承認神已成就了祂對以色列的應許。

獻上第一次的收成，在屬靈上代表對神的感恩奉獻。請思想：哪些事是我們不計較個人得失，單單為神而做的呢？

二、守約（參12~19節）
以色列人與耶和華之間是立約的關係。本段提到以色列人應遵守神所頒布的兩條誡命：1.每逢三年，要將初熟土產的十分之一分給利未人、寄居人與孤兒寡婦（參12節）。2.認耶和華為神，遵守祂的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從祂的話（參17節）。

以色列人守約，神就賜福：「使你得稱讚、美名、尊榮，超乎祂所造的萬民之上，並照祂所應許的使你歸耶和華──你神為聖潔的民。」（參19節）所以，人若守約，不僅可作神聖潔的子民，又可得稱讚與美名。因此，蒙神賜福與守約，兩者不可分開。

我們希望得著神的賜福，就要先遵守祂的誡命。順服神的話語，必然蒙福。請思想：最近有什麼神的命令我沒有遵行呢？亦或是我們真的認真順服主的話，與人和睦、作祂聖潔的子民、饒恕人，作誠實無愧的工人呢？

【回應】
親愛的天父上帝，請祢給我力量作向祢守約的子民，不再偏行己路。感謝主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

【禱讀】申命記26章17節
你今日認耶和華為你的神，應許遵行祂的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從祂的話。

【申命記 ２６:１-１９】
｜作感恩的人｜

本章記載，以色列人還沒有進迦南，神就教導他們，當他們得了神的應許之地，蒙神賜福給他們之後，他們必須常常拿著土產之物，來到神的面前，向祂獻上感謝。

神非常看重以色列人學習感恩，祂甚至不厭其煩地教導他們當如何感恩。第５-９節提到，神要他們常常思想：「我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那裡卻成了又大又強、人數很多的國民。埃及人惡待我們，苦害我們，將苦工加在我們身上。於是我們哀求耶和華－我們列祖的神，耶和華聽見我們的聲音，看見我們所受的困苦、勞碌、欺壓，祂就用大能的手和伸出來的膀臂，並大可畏的事與神蹟奇事，領我們出了埃及，將我們領進這地方，把這流奶與蜜之地賜給我們」。神也要我們常常回想過去未認識神之前痛苦的日子，並為著現在所擁有的一切福分而感恩。

「感恩」是基督徒成熟的記號，也是基督徒謙卑的秘訣，當我們回想自己過去是何等樣的人，今日成了何等樣的人，是蒙了神的恩才成的，我們就會謙卑在神的面前，而不至於心高氣傲、忘記了神。

感恩不應只是嘴唇的感恩，感恩應有行動上的表現。因此，第１０節神教導他們，把「地上初熟的土產放在耶和華神面前，向耶和華－你的神下拜」。讓我們常常把我們從神而來的獻給神。

申命記也不斷地教導我們，感恩不僅表現在對神的奉獻上，也應表現在對需要之人的給予。因此，第１１-１３節神再次提醒他們眷顧利未人，寄居的及孤兒寡婦。但願我們常常存著感恩的心，把神給我們的福分，不吝惜地分給需要的人。

第１６-１９節提到，感恩更重要的表現是「盡心，盡性，謹守遵行神的道」。當我們遵行神的道，神就使我們「得稱讚，美名，尊榮，超乎祂所造的萬民之上，並照祂所應許的，使我們歸耶和華－你神為聖潔的民」。神也因我們得榮耀！

◆回應
主啊！謝謝祢！若不是因為祢的拯救，我至今仍然在世界的黑暗之中。

我要把我的金錢、才幹及一生都獻給祢使用，因這本是屬祢的，並且我要一生遵行祢的道，使祢因我得榮耀！

◆背經
你今日認耶和華為你的神，應許遵行祂的道，謹守祂的律例、誡命、典章，聽從祂的話。（申命記 ２６:１７）

敬拜詩歌：打開天窗 (讚美之泉 (22))
https://www.youtube.com/watch?v=PXEcI0CuRXg&pbjreload=10

一、安靜：神啊！我的心必靠祢歡喜，因為我向來倚靠祢的聖名。
二、讀經：申命記 26:1-11 
1. 重點說明 
到律法的尾聲（十二章～二十六章內容為律法與典章），摩西再一次說到以色列人進入應許之地，要常常追念耶和華的恩典，以感恩的心獻上初熟的土產。這一次，特別提醒百姓到神所選立的居所見祭司時，要說：「我今日…明認我已經來到…。」已經來到，就不是希望來到，不是正在前往，而是確確實實進入了應許地。我們真實經歷神的恩典，才有真誠的感恩。一個努力尋求恩典的人，和已經經歷、享受了恩典的人，在層次上是很不同的。摩西再次向百姓確保，神一定帶他們進入應許地，享受應許地的豐富。既領受恩典，就當感恩。
2. 鑰節：耶和華啊，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。隨後你要把筐子放在耶和華─你神面前，向耶和華─你的神下拜。（申 26:10）
三、默想：
■百姓進了神賜給他們為業之地居住後，要將什麼東西取些來，帶往耶和華選擇立為祂名的居所？（v.2）
■百姓帶來禮物，在祭司前獻上時要說些什麼？（v.3-v.10a）
■當我說「感謝神」時，是因聽慣了別的基督徒說感謝神，而成為口頭禪，還是自己真的覺得要感謝神？回想過去一週，有什麼感恩的事嗎？我會用什麼方式來表達我的感謝之心？
四、禱告：主啊！我需要「明認」我已經在救恩中有分；我需要「明認」自己確實已經站在應許之地。求祢開我的心，開我的眼，好讓我對祢的感恩都是真誠的。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                                                          
今日讀經進度：申命記 26 章

耶和華啊，現在我把你所賜給我地上初熟的土產奉了來。隨後你要把筐子放在耶和華─你神面前，向耶和華─你的神下拜。（申26:10）

閱讀: 彼得前書2章4-10節 | 全年讀經進度: 申命記26-27章;馬可福音14章27-53節

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。—彼得前書2章9節
數十年前，美國精神科醫生傑利‧莫多（Jerry Motto）發現表達關懷的信具有莫大的影響力。研究顯示，寄信給曾企圖自殺的出院患者表達關心，可讓病患的再自殺率降低一半。近來，醫務人員也發現在跟進重度憂鬱症患者的治療時，發送關懷的簡訊、明信片、影片或圖像，也具有同樣的效果。

聖經書卷裡有21卷是屬於書信，實際上這些是表達關懷的信，是寫給第一世紀因各種原因而遭遇患難的信徒。保羅、雅各和約翰在信裡解釋了信心和敬拜的基本原則，以及如何解決衝突與建立合一。

使徒彼得還特別寫信給被羅馬皇帝尼祿迫害的信徒，提醒這些信徒他們在上帝眼中寶貴的價值，並清楚指出：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民」（彼得前書2章9節）。這讓活在逼迫中的信徒能專心仰望上帝，明白上帝對他們的旨意：「要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」（9節）

這位偉大的上帝親自寫了一本書，裡面包含了給我們的關懷之信。這本書就是上帝所默示的聖經，叫我們總是有所憑據，明白作為祂的兒女被賦予的價值。願我們每天都能閱讀祂寫給我們的信，並分享給那些需要耶穌所賜盼望的人。

將使徒的書信視為關懷書信，如何幫助你更得激勵？
你如何與人分享聖經裡關懷書信所帶來的盼望？
慈愛的上帝，感謝祢賜給我聖經裡的關懷書信！
作者： 莫麗莎 | 其他作者
靈糧透視
在彼得前書2章9節，彼得講到教會的四個特質，隨後講到教會的使命。使徒彼得告訴眾信徒，他們具有什麼樣的身分，以及這個身分所賦予他們的使命。彼得前書關於教會的描述，相當類似在舊約中對以色列民的描述。教會是「被揀選的族類」（比較申命記7章6節），「是有君尊的祭司，是聖潔的國度」（比較出埃及記19章6節），也「是屬上帝的子民」（比較出埃及記19章5節）。這些特質使教會得以完成其使命：「宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」（彼得前書2章9節）

韓傑盛

……使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上，並照他所應許的使你歸耶和華——你神為聖潔的民。（申26:19）

稱讚、美名、尊榮——神揀選一些人是為了要賜福更多的人。以色列被揀選，正是為了吸引萬民來歸向神。我們要知道，神的揀選和被選者的行為無關，完全是神主權的揀選。

另外，真正跟隨耶和華的人，不會以為神的揀選要取決於自己是否順服。揀選是由神的愛所決定，神對以色列和對外邦信徒的愛和揀選，決不會因為我們的軟弱失敗而改變。

了解到這整體前提，再看這節經文就明白了。神揀選我們不是因為我們配得，神在我們還作罪人的時候就愛我們了，祂的目的是要透過我們吸引萬民來歸向神。有時候，我們在困境中比在順利時更能吸引人來信主，這都是神的作為。

神要使祂的百姓「得稱讚、美名、尊榮」，以此來吸引萬民。「稱讚」tehillah是因為順從主，他們反映出所敬拜之主的品格形象；「美名」shem也一樣，因為他們作神在世上的代表，理當有最美好的聲譽；「尊榮」teph’arah是執行和實現了神使命的結果，神得到了榮耀，神的百姓也有光榮。當我們遵從神的誡命，就能吸引人來歸向神。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

以色列人以为自己被神拣选是因为他们自己做得好，以为神祝福他们是神偏爱他们，我们又何尝不是如此误解神，把神的爱和恩典当作理所当然，表面上信神，骨子里还是自私。

神与我们立约，我们顺从就蒙福，悖逆就受罚，这是立约的内容，但不是立约的目的，神如此立约是为了让我们成为有祂形像的儿女，执行他命令的仆人和随时为祂征战的军队。

我们信祂不是为了得到祂的好处，而是为了明白神的心意，祂的心意就是透过我们祝福和拯救其他人，因此信仰不是为了得福和避祸，而是在任何处境中都成为神的见证和荣耀。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰