主題信息: 你要紀念你作過奴僕
十六章開頭的經文仍然在詮釋第四誡「當守安息日」,因此是對節期的論述。以色列從春天到秋天一共 七個節期(請參考利未記禱讀本),此處則只討論三大節 期,也就是男丁一年三次要到耶路撒冷守的三大節期(16)。

一、一年三次朝見
首先,我們先跳到第 16 節,看一看對這三大節期的要求「你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節,一年三次,在耶和華一你神所選擇的地方朝見他」。第一個要 求是「一切的男丁」都要來守節,我們知道以色列以家庭為單位,家庭中的信仰領袖就是男人,凡是十二歲以上的男士都要負起帶領全家信仰純正的責任。一直到現在,猶太人的會堂仍是男女分座,重要的宗教儀式都在男人身上。因此他們被要求「一年三次」要來朝見上帝,獻祭, 獻供物,並接受訓護,回家之後,則要扮演家庭祭司的角色,同樣帶領家人來守節期。第二個要求是「不可空手朝見」,在三次守節中,他們要「按自己的力量..照耶和華,, 賜的福分,奉獻禮物。」

二、逾越節
現在先看春天首要的節期,就是「逾越節」,與逾越節同時守的是除酵節,紀念他們出埃及時,滅命的天使越過他們,並且要除去一切的酵,成為一個新的,屬上帝的團體(請參考利未記禱讀本詳細的說明)。

三、七七節
逾越節、除酵節七日之後是初熟節,從初熟節「開镰收割禾稼時」「你要計算七七日」,也就是四九天,就是「七七節」,又稱為「五旬節」,因為當天剛好是第 五十天,同時也是收割結束的日子,又被認為是全熟的日子。也就是從初熟到全熟一共五十天。此時就要獻「甘心祭」,也就是平安祭或感恩祭的一種,為上帝的賜福獻上感恩,也甘心獻上供物。同時「你和你兒女、僕婢,並住 在你城裡的利未人,以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦, 都要在耶和華一你神所選擇立為他名的居所,在耶和華你的神面前歡樂。」就是一種歡慶。
在這二節的描述之後,都一定會加上一句說「要記念 你在埃及作過奴僕」,意思是以守節來見證他們已是自由 人,不再是奴僕。

默想:
我是否記得自己重生得救的日子,思想信主之前的光景,與信主之後的蒙福,我是否起敬畏的心?甘心將自己與屬自己的獻上,成為祭物,紀念自己的蒙恩,也向世人見證上帝的偉大,為愛守誡命的人,所存的恩典是何等的大?

禱告:
親愛的主,你是把我們從罪中釋放出來的主,你是潔淨我們的主,你是賜福恩待我們的主,讓我常以禮物供物來尊榮你,讓世人能認識你是怎樣的一位主,也讓我越事奉、越奉獻,心中就越歡樂,且能 將這歡樂與他人分享。阿們!

主題信息: 不可空手朝見上帝
本段繼續談到節期,就是第三個大節期「住棚節」, 以及關於審判要公正的一些經文。

一、住棚節
「住棚節」是以色列人的第三個大節期,它是屬於秋天的節期,在住棚節之前半個月,先有吹角日,以及五天前的贖罪日,這都是全國性的節期(請參考利未記禱讀 本)。到了七月十五日,一直延續到二一日,他們要守「住棚節七日」。秋天是收成的日子,他們把「禾場的穀、 酒醉的酒收藏以後」,等於數算了上帝今年豐富的賜福之後,他們就要「歡樂」。這樣的歡樂形成一個極大的歡慶慶典,一直到現在,以色列每年還是以住棚節為他們最大的慶典,甚至許多外邦人,特別是列國來的基督徒,都到耶路撒冷與猶太人一同歡慶。照例,它也是一個「奉獻禮物」的時刻,因為不可「空手朝見」上帝。

二、要按公義審判
從十六章 18 節開始到十八章結束,是對第五誡「當孝敬父母」的詮釋。它的重點在於談到各式的權柄關係, 父母只是人類社會中權柄的基本模式,在此基本模式之上,會發展出各種不同的權柄模式。本段就在談官長的審判之權,要如何保障被權柄者的利益。
首先論到審判官的設置「各城裡,按著各支派設立審 判官和官長」,他們的責任就是「按公義的審判斷百 姓」。他們的審判有幾個重點,一是「不可屈枉正直」, 「屈枉正直」就不是公義的審判。在聖經中,審判是上帝 獨有的權柄,地上的審判不過是要反樣映天上的審判,因詩篇第二篇說「現在,你們君王應當省悟!你們世上的審判官該受管教!」(詩二10)意思就是說地上的審判者 不能憑自己的好惡審判,而必須追求上帝的審判成就在地 上。其二他們「不可看人的外貌」,箴言說「將事察清乃 君王的榮耀」(箴二五 2),也就是說必須察出隱情,而 不能僅以眼見為憑。所羅門王在二女之間判斷何為孩子的 母親,就是察清真象(王上三)。以賽亞預言將要來的彌賽 亞是「行審判不憑眼見,斷是非也不憑耳聞」(賽十一3) 其三就是「不可受賄賂」,因為「賄賂能叫智慧人的眼變 瞎了,又能顛倒義人的話」,審判者藉權柄追求的不是被 審判者的利益,而是自己的利益,就偏離這權柄的真正意 義。這真是對權柄所下的最好的定義。

三、不可為自己立柱像
本段中夾了一段不可「不可立柱像」,與「拜天象」 (見下段)的經文,似乎暗示偶像崇拜會導致他們的眼睛 被蒙蔽,無法作出屬上帝的判斷。

默想:
我是否看重主赋予我的各種權柄,而以此權柄尋求主的判斷,好帶給被我權柄者最大的利益?

禱告:
親愛的主,審判屬乎你,幫助我在每件事上,追求你的判斷,讓你的治理成就在地上。阿們!

＊靈修經文：
申命記16:1~12
16:1 「你要注意亞筆月，向耶和華─你的上帝守逾越節，因為耶和華─你的上帝在亞筆月夜間領你出埃及。
16:2 你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華─你的上帝。
16:3 你吃這祭牲，不可吃有酵的餅；七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅─你本是急忙出了埃及地─要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。
16:4 在你四境之內，七日不可見麵酵，頭一日晚上所獻的肉，一點不可留到早晨。
16:5 在耶和華─你上帝所賜的各城中，你不可獻逾越節的祭；
16:6 只當在耶和華─你上帝所選擇要立為他名的居所，晚上日落的時候，乃是你出埃及的時候，獻逾越節的祭。
16:7 當在耶和華─你上帝所選擇的地方把肉烤了吃（烤：或譯煮），次日早晨就回到你的帳棚去。
16:8 你要吃無酵餅六日，第七日要向耶和華─你的上帝守嚴肅會，不可做工。」
16:9 「你要計算七七日：從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。
16:10 你要照耶和華─你上帝所賜你的福，手裡拿著甘心祭，獻在耶和華─你的上帝面前，守七七節。
16:11 你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦，都要在耶和華─你上帝所選擇立為他名的居所，在耶和華─你的上帝面前歡樂。
16:12 你也要記念你在埃及作過奴僕。你要謹守遵行這些律例。」

＊靈修默想：
(1)逾越節是為了紀念什麼？如何紀念？當我們享有上帝的救贖和各樣恩典時，我們如何紀念和感謝上帝的作為？

(2)七七節是在什麼時候？要如何守節？當我們進入上帝給我們的應許之地，我們要如何享受上帝的賜福，並且如何與人分享上帝的祝福？

＊補充說明：
(1)七七節：這是古代以色列人完成大麥收割（開鐮收割禾稼；申16:9）的日子，並「在安息日的次日」獻上禾捆搖一搖（利23:11）之後的7週。因為猶太人慶祝先祖出埃及地，進入迦南地，把初熟之農作收成獻給神；故此，這節期又稱「收割節」或「初熟日」。...這是歡樂的日子（申16:15），敬虔的猶太人顯然謹守這節，感謝神賜他們穀物豐收，並感受對神的由衷敬畏（耶5:24）。

＊一年一遍聖經速讀進度：
利22~24

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=21BKH7Mf-Nw

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/05/10?calendar-redirect=true&post-type=post

＊30天為穆斯林世界禱告：
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＊靈修經文：
申命記16:13~22
16:13 「你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。
16:14 守節的時候，你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。
16:15 在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華─你的上帝守節七日；因為耶和華─你上帝在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。
16:16 你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你上帝所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。
16:17 各人要按自己的力量，照耶和華─你上帝所賜的福分，奉獻禮物。」
16:18 「你要在耶和華─你上帝所賜的各城裡，按著各支派設立審判官和官長。他們必按公義的審判判斷百姓。
16:19 不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。
16:20 你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華─你上帝所賜你的地。
16:21 「你為耶和華─你的上帝築壇，不可在壇旁栽甚麼樹木作為木偶。
16:22 也不可為自己設立柱像；這是耶和華─你上帝所恨惡的。

＊靈修默想：
(1)住棚節是在什麼時候，目的是什麼，要如何獻禮物？現在我們大多不是務農，但我們的所得與上帝的供應和賜福是否有關？我們可以如何回應上帝的供應和賜福？

(2)在上帝的賜福當中，上帝吩咐要如何維護公義？在我們的生活中，我們可以如何行在上帝的公義中？對於社會上的不公義，我們又能如何關心？

＊一年一遍聖經速讀進度：
利25~26

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
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＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/05/11?calendar-redirect=true&post-type=post

＊30天為穆斯林世界禱告：
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申命記 第13~17章

心得：
逾越節是以色列人的大節日，最特別的是，關於這個節期的一切規定都是上帝設立的。過逾越節的日期、時間、地點、吃或不吃什麼食物，都是上帝為他們規定好的。過節的目的是讓以色列人記念上帝曾帶領他們出埃及。節期的繁文縟節，目的是要他們記得過去困苦的日子，以及上帝如何引導他們進入豐盛之地。
有句話說，生於憂患，死於安樂。苦難會使我們轉向神、呼求神、尋求祂的幫助；但安逸的生活常使我們忘記自己仍然需要上帝。在下一個患難臨到、逼使我們不得不尋求神之前，我們其實可以透過定期的禮儀、活動來幫助自己記得上帝的恩典——對以色列人來說是出埃及的故事。我們每一個人也都有各自蒙恩的經歷。蒙科技之便，我也喜歡利用社群工具來寫日記，每一天被提醒：歷史上的今天我曾領受了什麼。有許多小小的故事，在當下有深深的感動、幾年後將被遺忘了；但若能好好地回顧，就會因感恩而對上帝發出敬畏。

禱告：
感謝神，今天是華人的中秋節，雖然這並不是信仰傳統的節日，但我們仍然聚集，分享食物、分享生活點滴、分享喜悅。更重要的是，我們也一起讀神的話。聖經提醒我們：「太陽還存，月亮猶在，人要敬畏你，直到萬代！他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。在他的日子，公義要興旺，大有平安，除非月亮不在。」感謝主，祢是厚賜恩典的上帝，我要常常感謝、讚美祢的名。奉耶穌的名，阿們。

心得：
感謝神創造天地萬物，創造有靈的人，並使我們能在其中管理各項神的創造，學習成為神百般恩賜的好管家。神信實而公義，當我們願意遵行祂的話語，祂便賜下各樣的好處給我們。願我們能覺察神的心意，在屬世的生活中，按著祂的心意而活，舉凡日常生活、工作學習，乃至於公共事務上的運作及管理，都能以神的心意為念，秉持著神的教導而行。
神未曾應許天色常藍，我們在生活中不總是一帆風順；神的意念高過我們的意念，我們不總是能完全明白神的心意。有時我們可能會無法欣然接受神的教導，就像孩童無法時時全然接受父母的引導，甚至想要以自己的方法行事；心中存有懷疑，忘記了神的全知全能，於是開始想要找方法、找其他以為可以比神更大更好的偶像…這實在是干犯了神的大罪啊！神是唯一的真神，是我們唯一的幫助。求神提醒我們，牢記祂聖潔無瑕疵的愛，牢記祂的教導，使我們單單敬畏祂，持守聖潔的心，將最好的獻與主。

禱告：
親愛的神謝謝祢，祢有公義且有慈愛，是我們所愛慕與想望的。感謝祢不看我們為有罪，使我們身上有祢的樣式，祢並賜下祢獨生愛子耶穌，使我們能以耶穌為標竿直跑天路，我們心中深深感謝。求神幫助我們，時時為這世上執政掌權者們禱告，願他們能認識神，以神的公義治理這地，使全地彰顯神的大能，使這個世代的人認識偉大奇妙神，得享真正的和平與喜樂！如此禱告，奉主耶穌基督得勝的名，阿們！

心得：
摩西吩咐以色列人，要守三個重要節慶：除酵節（逾越節），七七收穫節（收割莊稼），住棚節（收藏收成）。逾越節是記念上帝帶領以色列人出埃及，脫離被奴役、困苦的日子。七七節、住棚節與收成和收藏有關，是感恩的日子，也是歡樂的日子；在節期中，以色列人和他們的僕婢、寄居在他們中間的，以及孤兒寡婦都要歡樂。慶祝這三大節期的共同點是，各人要按上帝所賜的福，獻上甘心祭為禮物。
上帝吩咐以色列人，一年三次向他守節。今天基督徒不再獻祭、也不需要遵守猶太人的節期，但是節期的意義和目的仍是我們需要明白並且實踐的。我們要記得上帝是賜福的主，我們所擁有的一切全是祂的恩典；獻上禮物表示我們知足、感恩。照顧寄居者及孤兒寡婦等弱勢族群，表明我們了解自己原來也是蒙了憐憫的人，我們也要效法主，以憐憫待人。上帝是豐盛慷慨的，我們作為他的兒女，也有夠用的恩典與人分享。

禱告：
親愛的主，祢是施恩惠的主，祢使我們脫離罪惡的轄制，帶領我們進入豐盛之地。祢也要我們記得，我們所蒙受的恩惠是何等的浩大，祢不僅供應我們每日所需，還使我們豐盛有餘。我們常常因為貪心、憂慮而不得平安，但祢要我們轉換眼光。當我們有所得的時候，我們就要在當納的十分之一之外，還要向你獻上甘心的感恩祭。不是金錢多寡的問題，而是愛與甘心順服的問題。主啊，我願因著所領受的，在你面前歡樂，也要向世人做見證，述說祢的豐盛與美好。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

☑ 申命記 15:19-16:17
☑ 民數記 28:16-25
☑ 以賽亞書 10:32-12:6 

雅歌（Shir haShirim） 
許多地方的習俗是在逾越節期間把雅歌閱讀一遍，有時是在會堂，有時是在家中吃完逾越節宴席之後或安息日快到時。

10/25 每日研經釋義《申16:1-22》
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[解經影片]- 莊育銘牧師補充
https://youtu.be/KOyqpkLhDuc
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吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/mLOf-Joj-t4
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[研經分享]- 溫永生牧師
一一第十六章可分兩大段，前段1-17節講三大節期，後段18-22節講設立審判官和官長。這三大節期是逾越節（無酵節）、七七節（五旬節）及住棚節。
一一逾越節記念上帝拯救百姓出埃及（16：1-7），要守嚴肅會，摩西說：「你要吃無酵餅六日，第七日要向耶和華─你的　神守嚴肅會，不可做工。」（16：8）但另外兩個節期是歡樂的節日，七七節又叫五旬節和收割節（出23：16），是歡樂的日子（16：11）；住棚節也是歡樂的日子（16：15）。這三個節期相同的是，都要到中央聖所過節，摩西說：「你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你　神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。」（16：16）耶和華「所選擇的地方」（16：2、6、7、11、15、16），就是中央聖所，全國的百姓都要到中央聖所敬拜與獻祭，很麻煩耶！特別是約但河東岸的兩個半支派，要走遠路、要過河，一年還三次！不是很不方便又沒效率？！若是各支派各選一個地方，供百姓獻祭過節，不是合情合理？原來迦南地的外邦人到處立偶像、拜假神（12：2-4），所以，上帝要先將他們導正，以防後患（16：21-22）。

一一有人寫字很快，卻錯字連連！還是先「正確」再求「快速」較好！今天是講求快速、方便與效率的時代，
但教會不可因此偏離真理，先求「正確」再求「效率」還是正途

頌讀（大聲讀聖經）：申16:1-22

默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀得經文知道，摩西在教導第二代百姓時，要他們知道並紀念，神在上一代百姓身上所行的恩典。主要談到三個節期，這三個節期也是以色列百姓世世代代每年必須要過的三個重要節期，分述如下：（一）第一個節期：逾越節。以色列人守逾越節，是為了紀念神的保護。（出12:13這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。）另，上一代百姓出埃及時，他們一連吃七天無酵餅（困苦餅），第二代的百姓也要紀念他們「父輩」從埃及出來的那一日的困苦。逾越節又稱為除酵節，希望透過「除酵」提醒以色列民要離棄罪，過聖潔的生活。（二）第二個節期：七七節。七七節就是收割節（申16:9），後又稱為五旬節。從逾越節起計算，過了七個安息日的第一天便是五旬節，百姓在這節日慶祝農作物的收成，把地的出產獻給神。（三）第三個節期：住棚節。這是一個秋天的節日，又名收藏節。說明以色列百姓在收割葡萄和橄欖後，表示一年農事告一段落。百姓便在樹枝搭成的帳棚內住七日，一方面記念他們昔日在曠野住帳棚的日子，同時也對神賜下的豐收獻上感恩。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，摩西教導第二代以色列百姓守這三大節期目的，是希望他們能重溫神對他們永久的供應，及紀念在他們歷史中所發生的奇事。當百姓願意謹守這些節期，表示他們紀念神的拯救及尋求神的赦免。祈求主幫助我們透過這三個節期的意義，來思想主在我們日常生活中，所行的一些神蹟奇事；那我們這個人要如何來回應主所給幫助呢？這是我們需要常常去思想的事。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
今天我們讀到這三大節期的意義，外表看起來好像是對以色列百姓的教導，要他們世世代代的子孫遵守，不要忘記「主」在他們先祖身上所行的奇事，與我們這些外邦信主的人沒有直接關係。其實不然，這三大節期背後引含著「信主」的人都要飲水思源，若沒有這些節期的教導，我們屬靈的生命就沒有根，沒有根很快就會隨波逐流；這正是基督徒要讀聖經的目的，幫助我們要飲水思源，不可忘本。

✍️ 2022-02/26 讀經：申命記 第十六章

✟受感的話語：
16:1 你要注意亞筆月，向耶和華你的神守逾越節，因為耶和華你的神在亞筆月夜間，領你出埃及。
16:11 你和你兒女，僕婢，並住在你城裡的利未人，以及在你們中間寄居的，與孤兒寡婦，都要在耶和華你神所選擇立為他名的居所，在耶和華你的神面前歡樂。
16:15 在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華你的神守節七日，因為耶和華你神在你一切的土產上，和你手裡所辦的事上，要賜福與你，你就非常的歡樂。
16:20 你要追求至公，至義，好叫你存活，承受耶和華你神所賜你的地。

✟受感的啟示：
在紀念神的救贖(逾越節)，開始了離罪的生活(除酵節)及建立在世是客旅、是寄居的意識(住棚節)以後，屬神的人就要按神的尺度去建立公平的司法體制。

罪會導致我們與神隔絕，不要讓罪進入心中，因此神要祂的百姓記念你在埃及作過奴僕，你要謹守遵行這些律例；唯有遵守神的話語才能使生命得著喜樂的心，不僅僅是力量的來源，更是被神賜福的管道。

我們的神是公義與誠實，所以屬天的子民也當按公義行事，如同那聖潔的主一樣，生命的價值就是在行為上做出榮耀神的事情來，也必定給人帶來益處，結出那聖靈的果子。

✟禱告和回應：
天父祢是大而可畏的神，更是憐憫與慈愛的主，是那除舊更新的聖靈，我的一生能夠在恩典下活著是多麼有盼望，因祢話語的大能，使我不走偏道路，更讓我有準則去行，常常述說祢的美德，見證施行救恩的主，傳達祢豐厚的旨意。 奉主耶穌的名禱告，阿們！

1. 申命記 15-16
2. 路加福音 8:26-56
3. 詩篇 37:25-31
4. 箴言 11:29~31

【出處】https://traditional-odb.org/2023/08/18/齊聚一堂敬拜

【經文】申命記16章9-16節

參加大型活動可能會使你產生令人驚奇的蛻變。研究人員余丹尼和他的同事在英國和美國參加多日的大型聚會，與超過1,200人互動。過後他們發現，盛大的集會慶典會衝擊人們原有的道德準則，甚至會影響我們跟人分享資源的意願。他們的研究發現，有63%的出席者在集會慶典中都有「蛻變式」的經驗，這些盛會也讓他們感受到與其他人有更深的連結，對家人、朋友甚至根本不認識的人更為慷慨大方。

不過，當我們與其他人齊聚一堂敬拜上帝的時候，所經歷的不僅僅是世俗節慶帶來的人際關係「蛻變」，而是與上帝連結、交流。古時候，當上帝的子民每年於三大重要節日齊聚耶路撒冷時，他們必然也體驗到與上帝的連結。在那個時代，沒有現代的便利交通，他們必須長途跋涉，每年三次前往耶路撒冷聖殿去歡慶除酵節，七七節和住棚節（申命記16章16節）。然而，這些聚會卻是他們與家人、僕人、外族人以及其他人，一同在耶和華他們的上帝面前守嚴肅會、敬拜和歡樂的時光（11節）。

讓我們與其他人齊聚一堂來敬拜上帝，彼此勸勉繼續以上帝為樂，並且信靠祂的信實。

【思想】
當你與眾人一同敬拜上帝，你如何感受到與上帝連結？
跟別人一起聚會如何強化敬拜的經驗？

【禱告】
上帝啊，感謝祢，因祢讓祢的子民有機會能齊聚一堂來敬拜祢。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/11/30/deu-day19

【經文】申命記16章1~22節

猶太人的年曆是由「耶和華的節期」為準，目的在於重溫神對他們永久的供應，或是記念歷史中所發生的大事。百姓遵守這些節期，表示他們記念神的拯救，並且尋求祂的赦免。在這段經文中，摩西吩咐以色列人要遵守三大節期：在春季舉行的逾越節和無酵節，在秋季舉行的七七節和住棚節。

1. 逾越節和無酵節：是在陽曆的三、四月間（為迦南曆的亞筆月，即一月）舉行。實際上，以色列人將這兩個節期合併，因為逾越節在亞筆月的第十四日，而無酵節是在亞筆月的第十五至二十一日。以色列人守逾越節，是要記念神帶領他們出埃及，而守無酵節是為了提醒選民離棄罪，過聖潔的生活。

2.七七節：又稱「收割節」，在新約時代稱為「五旬節」。這個節期的意義，是要慶祝農作物的收成，並將作物獻給神。

3.住棚節：又稱「收藏節」，表示一年農事的結束，在七月十五日舉行，約在陽曆的九月和十月之間。百姓用樹枝搭成帳棚，並住在棚內七日，記念過去在曠野住帳棚的日子，也對神賜下的豐盛收成獻上感恩。

每一年，男丁要在這三個節期，到耶和華的聖殿獻上禮物：
「你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華──你神所選擇的地方朝見祂，卻不可空手朝見。各人要按自己的力量，照耶和華──你神所賜的福分，奉獻禮物。」（參申十六16~17）每年，在這三大節期，以色列人要集體慶祝，並且根據律法規定：男人要帶著奉獻的禮物，來到神所指定的聖所敬拜。不可空手而來，必須按照自己的力量，獻上祭物給神，因為上帝在這一年，豐豐富富地賜恩給他們，他們就要表示回饋，向神獻上感恩。人若空手朝見上帝，就表示不懂得何為感恩。

【回應】
親愛的天父上帝，感謝祢賜給我機會，可以奉獻金錢、時間與恩賜來服事祢。願我每次的奉獻，都蒙祢的悅納。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

【禱讀】申命記16章17節
各人要按自己的力量，照耶和華──你神所賜的福分，奉獻禮物。

【申命記 １６:１-２２】　
｜記念神恩的節期｜

這章聖經摩西重申以色列中一切的男丁要在逾越節、五旬節和住棚節，一年三次去朝見神，目的都是為了教導他們常常記念神。

第３節提到，守逾越節是為了教導百姓「一生一世記念從埃及地出來的日子」。

第９-１２節提到「七七節」就是「收割節」，又稱為「五旬節」，從逾越節起計算，過了七個安息日的第一天便是五旬節，百姓在這節日慶祝農作物的收成，把地的出產獻給神。第１０節說：「你要照耶和華－你神所賜你的福，手裡拿著甘心祭，獻在耶和華－你的神面前，守七七節」。因此，五旬節也是記念神賜福的日子，所以這節期，實際亦成了以色列人的感恩節。

第１３-１５節提到「住棚節」，又名「收藏節」，乃是在收割葡萄和橄欖之後，也就是一年農事的結束。百姓在樹枝搭成的帳棚內住七日，一方面記念他們昔日在曠野住帳棚的日子，同時對神賜下的豐收獻上感恩。第１５節說：「在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華－你的神守節七日，因為耶和華－你神在你一切的土產上，和你手裡所辦的事上，要賜福與你，你就非常的歡樂」。但願我們常常為著神的賜福，喜樂地向祂獻上我們的感恩。

第１節及第３節摩西說：「你要注意亞筆月，向耶和華－你的神守逾越節，因為耶和華－你的神在亞筆月夜間領你出埃及－不可吃有酵的餅；七日之内要吃無酵餅，就是困苦餅－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子」。 第１節特别提到：「你要注意亞筆月」，「注意」這兩個字引起我們很大的注意，為何要特別注意「亞筆月」呢？因為神要他們留意記念「逾越節」，神用大能的手領他們出埃及的日子。神說：「要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子」，我們也當一生一世記念神的救恩。

逾越節時他們必須吃「無酵餅」，又稱為「困苦餅」，一方面是為了記念以色列人出埃及時的匆忙，不能等候麵團發酵後才起程，記念神行了極大的神蹟，迫使法老王急忙要求他們離開埃及；另一方面，也用以記念他們在埃及時受了許多的苦難的意思。「記念我們在埃及的困苦」可以不斷激發出我們對神的感恩，特別當我們蒙福、富足時，我們格外容易忘記神、驕傲自大，但若想到我們未得救時的光景時，就能激發我們謙卑、感恩的心。

第１０-１４節我們看見，神也要以色列人特別記念埃及為奴的日子，好激發他們憐憫「利未人、寄居的及孤兒寡婦」的心。當我們嘗過救恩的滋味，知道主恩的甘甜，應能激發我們願意與人同享福音好處的渴望，激發我們憐憫那些和我們過去一樣，落在黑暗、困難中的人們；讓我們一生一世記念我們從埃及出來的日子！

◆回應
主啊！我過去是怎樣的人，今日成為何等樣的人，都是蒙祢的恩而成，我不敢時刻忘記祢的恩典，我一生要使我的行事為人與所蒙的恩相稱，並要與更多的人分享救恩的福份！

◆背經
你要照耶和華－你神所賜你的福，手裡拿著甘心祭，獻在耶和華－你的神面前守七七節。（申命記 １６:１０）

敬拜詩歌：快樂頌 (joyful, joyful, we adore Thee- Tomy Walker) (讚美 017)
https://www.youtube.com/watch?v=OYKP2p6uEkM

一、安靜：我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
二、讀經：申命記 16:1-17 
1. 重點說明
以色列人有三個重要的節期，百姓要按著神所指示的時間和地點聚集，神特定聚會的地點與時間，是要讓我們知道，凡渴望與耶和華和祂百姓相聚的人，是按照神的旨意，不是按照人以為的：只要心意到了，只要心對了，在哪裡都一樣，任何時間都可以。不，不一樣，經文說神親自「欽點」敬拜祂的地方與時間。要證明我們敬拜神的心意是對的，只有一個清楚、美妙、最好的答案，就是單純地遵照神選擇的時間和地點。
2. 鑰節：你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。（申16:16）
三、默想：
■在這段落中，重複出現的詞彙是什麼？（v.2、v.6、v.7、v.11、v.15）
■摩西吩咐以色列人進了迦南地之後，要在規範的節期，於神選擇的地方，怎樣朝見祂？（v.16b-v.17）
■我們為什麼要去到教會敬拜神？在家裡看「好消息電視台」、聽「佳音廣播電台」和到教會敬拜有什麼相異之處？
四、禱告：主啊！求祢讓我遵行祢的旨意，在奉祢名所建立的教會，在祢所定的時間，與神的兒女一同歡喜敬拜祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                                                           
今日讀經進度：申命記 16 章

你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。（申16:16）

閱讀: 馬可福音12章38-44節 | 全年讀經進度: 申命記14-16章;馬可福音12章28-44節

他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。—馬可福音12章44節
華倫·巴菲特與比爾蓋茲夫婦史無前例地發起了捐贈誓言，承諾捐出他們一半的財產。據統計，截至2018年他們已捐贈了920億美元。這個誓言讓心理學家保羅·皮福（Paul Piff）深感好奇，從而開始研究捐贈的行為模式。經過研究測試，他發現窮人比富有的人多捐出44%的財產。那些自己經歷過貧窮的人常常會變得更加慷慨。

耶穌也深明此理。祂進入聖殿，看著民眾把錢投入銀庫裡（馬可福音12章41節）。富裕的人投很多錢，但一個窮寡婦將僅存的兩個銅幣（約一美分）投入銀庫。我想，耶穌當時應該是又驚又喜地站起來，並立刻招聚門徒，要讓他們都看到這驚人之舉。耶穌大聲地說：「這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多」（43節）。相信門徒都一臉疑惑，面面相覷，希望有誰能解釋耶穌說這番話的含意。所以耶穌就告訴他們，那些奉獻很多的人，是「自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了」（44節）。

我們能給予的或許只有一點點，但耶穌要我們學習在自己不足時仍願意獻上。或許別人覺得微不足道，但當我們獻上自己所有的，上帝會因我們的慷慨奉獻而大大喜樂。

對你來說，何謂自己不足而奉獻？
今天，你要如何把「一切」都獻給耶穌？
上帝，我沒什麼可獻上，我的奉獻微小又沒價值。
但我願把自己獻給祢，祢願意接納我這麼不足的人嗎？
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
馬可福音12章43-44節描述耶穌讚賞慷慨給予，特別是人在窮乏時仍無私地奉獻。使徒保羅也同樣稱讚馬其頓教會的慷慨付出。他們在受大試煉的時候，「在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩」（哥林多後書8章2節），他們的捐助甚至超過自身的力量（3節），因為他們認為在「供給聖徒的恩情上有分」乃是一份殊榮（4節）。馬其頓信徒的慷慨大方，其秘訣是先把自己獻給主，然後也獻給別人（5節）。換句話說，他們對耶穌忠誠表現於關心別人的福祉。

歸根結底，對人慷慨是無法強求的，因為這是發自內心的動力。正如保羅說：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」（9章7節）

康恩施

第十六章可分兩大段，前段1-17節講三大節期，後段18-22節講設立審判官和官長。這三大節期是逾越節（無酵節）、七七節（五旬節）及住棚節。

逾越節記念上帝拯救百姓出埃及（16：1-7），要守嚴肅會，摩西說：「你要吃無酵餅六日，第七日要向耶和華─你的　神守嚴肅會，不可做工。」（16：8）但另外兩個節期是歡樂的節日，七七節又叫五旬節和收割節（出23：16），是歡樂的日子（16：11）；住棚節也是歡樂的日子（16：15）。這三個節期相同的是，都要到中央聖所過節，摩西說：「你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你　神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。」（16：16）耶和華「所選擇的地方」（16：2、6、7、11、15、16），就是中央聖所，全國的百姓都要到中央聖所敬拜與獻祭，很麻煩耶！特別是約但河東岸的兩個半支派，要走遠路、要過河，一年還三次！不是很不方便又沒效率？！若是各支派各選一個地方，供百姓獻祭過節，不是合情合理？原來迦南地的外邦人到處立偶像、拜假神（12：2-4），所以，上帝要先將他們導正，以防後患（16：21-22）。

有人寫字很快，卻錯字連連！還是先「正確」再求「快速」較好！今天是講求快速、方便與效率的時代，但教會不可因此偏離真理，先求「正確」再求「效率」還是正途。