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＊靈修經文：
但以理書2:1~13
2:1 尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裡煩亂，不能睡覺。
2:2 王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。
2:3 王對他們說：「我做了一夢，心裡煩亂，要知道這是甚麼夢。」
2:4 迦勒底人用亞蘭的言語對王說：「願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。」
2:5 王回答迦勒底人說：「夢我已經忘了（或譯：我已定命；八節同），你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆；
2:6 你們若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裡得贈品和賞賜，並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。」
2:7 他們第二次對王說：「請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解。」
2:8 王回答說：「我准知道你們是故意遲延，因為你們知道那夢我已經忘了。
2:9 你們若不將夢告訴我，只有一法待你們；因為你們預備了謊言亂語向我說，要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我，因我知道你們能將夢的講解告訴我。」
2:10 迦勒底人在王面前回答說：「世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。
2:11 王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。」
2:12 因此，王氣忿忿地大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。
2:13 於是命令發出，哲士將要見殺，人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。
＊靈修默想：
(1)埃及法老作夢與尼布甲尼撒王作夢的兩個事件有哪裡不同？神曾藉由夢讓我明白何事？
(2)當王吩咐術士們說出他的夢時，他們怎麼應答？（4、7、10~11節）我該如何面對不可能的要求？
＊一年一遍聖經速讀進度：
耶32~35
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=OcXMun5l2_c
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/11/16?calendar-redirect=true&post-type=post
＊靈修經文：
但以理書2:14~23
2:14 王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他，
2:15 向王的護衛長亞略說：「王的命令為何這樣緊急呢？」亞略就將情節告訴但以理。
2:16 但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。
2:17 但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，
2:18 要他們祈求天上的上帝施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。
2:19 這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的上帝。
2:20 但以理說：「上帝的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。
2:21 他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。
2:22 他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。
2:23 我列祖的上帝啊，我感謝你，讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」
＊靈修默想：
(1)亞伯拉罕的代禱（創18:22~23）與但以理的禱告有何相似之處？在危機時刻，我最好的選擇是什麼？
(2)上帝透過異象對但以理顯明奧秘之事，使他認識上帝哪些性情與屬性？在最近禱告裡，我認識上帝的哪些屬性？
＊一年一遍聖經速讀進度：
耶36~37
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
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＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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＊靈命日糧（其他靈修材料）：
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＊靈修經文：
但以理書2:24~35
2:24 於是，但以理進去見亞略，就是王所派滅絕巴比倫哲士的，對他說：「不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王面前，我要將夢的講解告訴王。」
2:25 亞略就急忙將但以理領到王面前，對王說：「我在被擄的猶大人中遇見一人，他能將夢的講解告訴王。」
2:26 王問稱為伯提沙撒的但以理說：「你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎？」
2:27 但以理在王面前回答說：「王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王；
2:28 只有一位在天上的上帝能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣：
2:29 王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。
2:30 至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。
2:31 「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。
2:32 這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，
2:33 腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。
2:34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；
2:35 於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。
＊靈修默想：
(1)但以理站在尼布甲尼撒王面前時，所在乎的是什麼？在我生活的各種面向中要如何彰顯上帝哪方面的榮耀？
(2)王的夢如何描述人所建的國家與上帝所建的王國？在建立上帝的國度的事上，我能為上帝做什麼？
＊一年一遍聖經速讀進度：
耶38~40
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https://www.youtube.com/watch?v=RalJVDtSu9w
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＊靈命日糧（其他靈修材料）：
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＊靈修經文：
但以理書2:36~49
2:36 「這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。
2:37 王啊，你是諸王之王。天上的上帝已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。
2:38 凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。
2:39 在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。
2:40 第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。
2:41 你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。
2:42 那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。
2:43 你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。
2:44 當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。
2:45 你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的上帝把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」
2:46 當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。
2:47 王對但以理說：你既能顯明這奧祕的事，你們的上帝誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」
2:48 於是王高抬但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。
2:49 但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。
＊靈修默想：
(1)但以理所說的第四國有什麼特徵？為何不要對世上的國抱有期待，而是要對上帝的國抱有盼望？
(2)比較但以理的故事與約瑟的故事（創41章）有哪些相似點？為何領袖相信上帝並承認祂的權柄如此重要？
＊一年一遍聖經速讀進度：
耶41~43
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=mrR0ULNZO-A
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/11/19?calendar-redirect=true&post-type=post
【國家共同代禱事項】
1.醫治萬民：瞎眼看見，聾子聽見
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。(路4:18)
讚美：主耶穌大有能力，滿有權柄，能夠使瞎眼的得看見。
宣告：這是醫治恩典湧流的一年。奉主耶穌的名宣告，主的恩膏能力充滿教會，不僅能叫瞎子看見、聾子聽見，也能夠打破屬靈上的眼瞎耳聾，使人得看見主，聽見主。奉主名宣告，台灣百姓要看見主的榮耀，聽見主的聲音。
2.為萬民：大甲媽祖遶境
我－耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。(賽42:6-8 )
今年的大甲媽祖繞行西海岸從4/9開始，4/18結束。仇敵誘引人心為偶像瘋狂，好讓偶像可以吞吃我們的兒女和產業。我們禱告，雖然台灣百姓因眼瞎心盲，被媽祖崇拜的謊言囚禁，困坐黑暗的監牢，但主耶穌的真光已經來到，祂要施行拯救。求主聖靈大能充滿西海岸(台中、彰化、雲林和嘉義)的教會，興起強而有力的禱告祭壇，突破媽祖遶境所帶來的壓制及營壘，將人心奪回，順服基督。
3.為政府和首長
近來台灣面臨諸多挑戰，包括兩岸關係緊張、缺水危機、太魯閣號翻覆造成大批人傷亡……等等，都需要蔡總統及政府首長有高瞻遠矚的智慧來面對處理。我們禱告，從上頭來的智慧大大充滿蔡英文總統及她的幕僚團隊，也幫助首長們能帶領中央及地方政府團隊，秉持公義與憐憫的原則，及時有效地解決各樣問題，使台澎金馬的居民得以安居樂業度日。
4.為原住民興起
當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。(但2:44)
長久以來，原住民各族散居在台灣的高山和平原，一族一國，除了少數結盟外(如台中大肚王國)，大多是各有地界，互不往來，若有外族入侵，則群起殺之。及至今日，這種「一族一國，各自獨立」的信念仍深植人心，攔阻教會的合一連結。我們為此悔改，並求主聖靈打破「一族一國」的思維營壘，將神的國度建立栽植在人心裡，引導原住民各族能在神國中合一相愛。
5.全台缺水危機
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。(雅5:16-18)
聖經清處揭示，義人的禱告能解決全國性的缺水危機。求主將施恩叫人懇求的靈澆灌台灣全地，引導台灣教會能彼此認罪，互相代求，使我們的土地能得著醫治，天降甘霖，解除乾旱危機。
【城市共同代禱事項】
1.為台北的罪與傷：
台北市最早的住民是凱達格蘭人，而凱達格蘭人的文化是一種以女巫師為中心，充滿占卜、祭祖靈、出草砍人頭、殺嬰和婚前性行為的文化。1632年左右，天主教道明會士將福音帶進台北市，但卻向女巫制度和當時的風俗文化妥協，沒多久，道明會士就成了女巫制度下的犧牲品，1633年和1636年傅耶慈和羅睦絡兩位神父先後在北投關渡一帶被殺。
a)為台北最早先住民不合神心意的風俗文化及流宣教士血的罪向神認罪悔改，求主用祂的寶血潔淨台北。
b)求主的道在台北大大興旺，改變現在依然充滿占卜、祭祖、墮胎流人血、婚前性行為的台北文化。
2.為12行政區的突破：中正區
中正區是國家中心城市的中心點，總統府、行政院、立法院、司法院、監察院等中央政府機關都座落於此區，五院就有四院位於中正區，歷年來百姓針對政府的陳抗事件多發生於此區，爭鬥、對立、分裂、貪腐、濫權等問題孕育而生。求主興起更多中正區的教會加入聯禱會，同心合意築壇，期望透過祭壇上的禱告，轉化中正區的屬靈氛圍。宣告耶和華在中正區作王掌權，引導中正區的居民行神眼中看為正的事，使神的旨意行中正區如同行在天上，相信中正區的轉化會帶來台北市的轉化。
【列國共同代禱事項】
1. 為列國進入命定：宏都拉斯
宏都拉斯共和國，中美洲國家，曾為西班牙殖民地，1821年宣布獨立，1838泥退出中美洲聯邦，成立共和國。宏都拉斯的總人口約958萬人(2018)，大多數宏都拉斯人在名義上都信奉天羅馬天主教，但成員數量正在下降，新教教會的成員則正在增加。求主聖靈大大澆灌下來，引導神的百姓從沉睡中甦醒過來，脫離宗教儀文的死行，真實認識耶穌，活出信心生命。
2.守望國際局勢
英國的科學家示警，新冠病毒正在進化，最糟的狀況是，人們接種疫苗後再度感染，因此要以最快速度再研製新一代疫苗。我們繼續禱告，求主在全球各地止息新冠病毒的擴散與傳染，醫治拯救罹病的患者，也祝福新一代疫苗的研發，能安全有效地預防感染新冠肺炎。
4/5-4/11
【國家共同代禱事項】
1.醫治萬民：瞎眼看見，聾子聽見
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。(路4:18)
讚美：主耶穌大有能力，滿有權柄，能夠使瞎眼的得看見。
宣告：這是醫治恩典湧流的一年。奉主耶穌的名宣告，主的恩膏能力充滿教會，不僅能叫瞎子看見、聾子聽見，也能夠打破屬靈上的眼瞎耳聾，使人得看見主，聽見主。奉主名宣告，台灣百姓要看見主的榮耀，聽見主的聲音。
2.為萬民：大甲媽祖遶境
我－耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。(賽42:6-8 )
今年的大甲媽祖繞行西海岸從4/9開始，4/18結束。仇敵誘引人心為偶像瘋狂，好讓偶像可以吞吃我們的兒女和產業。我們禱告，雖然台灣百姓因眼瞎心盲，被媽祖崇拜的謊言囚禁，困坐黑暗的監牢，但主耶穌的真光已經來到，祂要施行拯救。求主聖靈大能充滿西海岸(台中、彰化、雲林和嘉義)的教會，興起強而有力的禱告祭壇，突破媽祖遶境所帶來的壓制及營壘，將人心奪回，順服基督。
3.為政府和首長
近來台灣面臨諸多挑戰，包括兩岸關係緊張、缺水危機、太魯閣號翻覆造成大批人傷亡……等等，都需要蔡總統及政府首長有高瞻遠矚的智慧來面對處理。我們禱告，從上頭來的智慧大大充滿蔡英文總統及她的幕僚團隊，也幫助首長們能帶領中央及地方政府團隊，秉持公義與憐憫的原則，及時有效地解決各樣問題，使台澎金馬的居民得以安居樂業度日。
4.為原住民興起
當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。(但2:44)
長久以來，原住民各族散居在台灣的高山和平原，一族一國，除了少數結盟外(如台中大肚王國)，大多是各有地界，互不往來，若有外族入侵，則群起殺之。及至今日，這種「一族一國，各自獨立」的信念仍深植人心，攔阻教會的合一連結。我們為此悔改，並求主聖靈打破「一族一國」的思維營壘，將神的國度建立栽植在人心裡，引導原住民各族能在神國中合一相愛。
5.全台缺水危機
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。(雅5:16-18)
聖經清處揭示，義人的禱告能解決全國性的缺水危機。求主將施恩叫人懇求的靈澆灌台灣全地，引導台灣教會能彼此認罪，互相代求，使我們的土地能得著醫治，天降甘霖，解除乾旱危機。
【城市共同代禱事項】
1.為台北的罪與傷：
台北市最早的住民是凱達格蘭人，而凱達格蘭人的文化是一種以女巫師為中心，充滿占卜、祭祖靈、出草砍人頭、殺嬰和婚前性行為的文化。1632年左右，天主教道明會士將福音帶進台北市，但卻向女巫制度和當時的風俗文化妥協，沒多久，道明會士就成了女巫制度下的犧牲品，1633年和1636年傅耶慈和羅睦絡兩位神父先後在北投關渡一帶被殺。
a)為台北最早先住民不合神心意的風俗文化及流宣教士血的罪向神認罪悔改，求主用祂的寶血潔淨台北。
b)求主的道在台北大大興旺，改變現在依然充滿占卜、祭祖、墮胎流人血、婚前性行為的台北文化。
2.為12行政區的突破：中正區
中正區是國家中心城市的中心點，總統府、行政院、立法院、司法院、監察院等中央政府機關都座落於此區，五院就有四院位於中正區，歷年來百姓針對政府的陳抗事件多發生於此區，爭鬥、對立、分裂、貪腐、濫權等問題孕育而生。求主興起更多中正區的教會加入聯禱會，同心合意築壇，期望透過祭壇上的禱告，轉化中正區的屬靈氛圍。宣告耶和華在中正區作王掌權，引導中正區的居民行神眼中看為正的事，使神的旨意行中正區如同行在天上，相信中正區的轉化會帶來台北市的轉化。
【列國共同代禱事項】
1. 為列國進入命定：宏都拉斯
宏都拉斯共和國，中美洲國家，曾為西班牙殖民地，1821年宣布獨立，1838泥退出中美洲聯邦，成立共和國。宏都拉斯的總人口約958萬人(2018)，大多數宏都拉斯人在名義上都信奉天羅馬天主教，但成員數量正在下降，新教教會的成員則正在增加。求主聖靈大大澆灌下來，引導神的百姓從沉睡中甦醒過來，脫離宗教儀文的死行，真實認識耶穌，活出信心生命。
2.守望國際局勢
英國的科學家示警，新冠病毒正在進化，最糟的狀況是，人們接種疫苗後再度感染，因此要以最快速度再研製新一代疫苗。我們繼續禱告，求主在全球各地止息新冠病毒的擴散與傳染，醫治拯救罹病的患者，也祝福新一代疫苗的研發，能安全有效地預防感染新冠肺炎。
7/5-7/11
【守望疫情嚴峻的台灣】
1. 國家轉化：智慧能力充滿
但以理說：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。(但2:20-21)
惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。(雅3:17-18)
讚美：從亙古直到永遠，神的名是應當稱頌的，智慧能力都屬乎祂，祂掌管人間政權，將智慧和知識賜給人。
宣告：我們宣告，從上頭來的智慧要充滿在中華民國政府的每位首長和民代的心思裡，除去他們心中一切假冒和偏見，使他們清潔，和平，溫良柔順，滿有憐憫，能夠在疫情嚴峻期間做出合乎神真理的決定，結出美善的果子。
2.為萬民
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7-9)
我們呼求聖靈強烈運行在台灣遍地，除滅遮蓋台灣萬民蒙臉的帕子，破除死亡權勢對台灣的轄制，引導眾人看見並知曉主耶穌是全地的神，是我們素來所等候的神，主耶穌必拯救。我們宣告，台灣萬民必因主耶穌的救恩歡喜快樂！
3.為政府和首長
「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。(太24:45-46)
因應因疫情嚴峻所造成的經濟困窘，政府已推出紓困專案。我們禱告，負責執行的政府相關人員，都是忠心有見識的僕人，能忠於職守，按著公平正直的法則，將資源分配給真正需要的人。
4.為教會
如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。(林前13:13)
不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。(羅5:3-5)
主藉著疫情震動教會，將一切可被震動的，都拔出、拆毀、毀壞，好叫那永遠常存的信心、盼望和愛得以被建立、栽植在神的百姓當中。求主堅固我們的信心，讓我們得以持續立穩在因信稱義的恩典，在患難中仍然歡歡喜喜盼望神的榮耀。求主聖靈將愛澆灌在台灣教會，幫助我們能夠在患難中生出忍耐、老練和盼望，並且深知我們的盼望不會落空。求主帶領台灣教會一切勞苦、作為和忍耐，都回到那永遠常存的信心、盼望和起初的愛。
5.為疫情
自疫情爆發至今，每天都有多人死亡，我們迫切呼求，求主發命醫治那些已被感染的人，拯救臨近死門的人，救他們脫離死亡。求主幫助各縣市政府及人民，能及時控制已發生的社區感染，使本土病例可以歸零。也求主供應足夠且安全的疫苗，也讓每位施打疫苗的人都能健康平安。
【城市共同代禱事項】
1. 為台北城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)為加入守望編組的教會牧者及教會管理人禱告，求主賜他們健康的身心，興盛的靈魂，美好和諧的人際關係。祝福他們在神在人面前都能蒙恩寵，多結果子。
b)繼續為台灣西海岸能建立合一的禱告城牆禱告。求主激動苗栗、台中、彰化、雲林和嘉義的教會牧者們，領受異象，帶領弟兄姐妹加入守望的行列。
2.為12行政區的突破：士林區
國立故宮博物院位於士林區，是國內最具規模的博物館，是台灣八景之一，也是古代中國藝術史與漢學研究機構，館藏近70萬件冊的藝術品和文物，一年可接待超過614萬人次的參訪旅客，是士林區的重大產業。我們禱告，求主保守故宮的安全，不容內外盜賊偷竊毀壞；也求主潔淨館藏中的偶像和異教文物，斷開過往跟靈界的聯結，不再具有魅惑人心的作用，也無法再鼓勵人崇拜偶像。求主使用故宮館藏對參訪的旅客說話，使人思索並積極尋求生命的本源—耶穌基督。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：智利
智利共和國，通稱智利，位於南美洲，是全球最南端的國家，1818自西班牙獨立。智利的總人口約1863萬人(2019)，70%信仰天主教，15%信仰基督新教，然而天主教會的人數日漸減少，影響力也隨之下滑，現只有12%-23%的天主教徒固定參加彌撒。我們求主賜合一的靈給智利的眾教會，使各宗派及各族群的教會能夠與神的心意對齊，彼此合一相愛。特別為天主教會禱告，求主賜真理的靈，更新天主教徒的信仰，釋放他們脫離一切宗教的綑綁，進入耶穌基督裡的自由及豐盛。
2.守望國際局勢
據報導，寮國警界人士指出，新冠肺炎大流行導致寮國村莊經濟困難，使得被騙去中國的年輕女姓人數暴增。這些女孩來自貧困家庭，沒有受過教育，以為到中國有工作機會，卻因此陷入性交易和假婚姻中。我們為在列國中這類充滿欺騙詭詐的人口販賣問題禱告，求主介入掌權，興起有能的政府，打擊不法的人口販賣組織，拯救無辜少女脫離魔掌，得平安歸回家園。
【守望疫情嚴峻的台灣】
1. 國家轉化：智慧能力充滿
但以理說：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。(但2:20-21)
惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。(雅3:17-18)
讚美：從亙古直到永遠，神的名是應當稱頌的，智慧能力都屬乎祂，祂掌管人間政權，將智慧和知識賜給人。
宣告：我們宣告，從上頭來的智慧要充滿在中華民國政府的每位首長和民代的心思裡，除去他們心中一切假冒和偏見，使他們清潔，和平，溫良柔順，滿有憐憫，能夠在疫情嚴峻期間做出合乎神真理的決定，結出美善的果子。
2.為萬民
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7-9)
我們呼求聖靈強烈運行在台灣遍地，除滅遮蓋台灣萬民蒙臉的帕子，破除死亡權勢對台灣的轄制，引導眾人看見並知曉主耶穌是全地的神，是我們素來所等候的神，主耶穌必拯救。我們宣告，台灣萬民必因主耶穌的救恩歡喜快樂！
3.為政府和首長
「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。(太24:45-46)
因應因疫情嚴峻所造成的經濟困窘，政府已推出紓困專案。我們禱告，負責執行的政府相關人員，都是忠心有見識的僕人，能忠於職守，按著公平正直的法則，將資源分配給真正需要的人。
4.為教會
如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。(林前13:13)
不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。
(羅5:3-5)
主藉著疫情震動教會，將一切可被震動的，都拔出、拆毀、毀壞，好叫那永遠常存的信心、盼望和愛得以被建立、栽植在神的百姓當中。求主堅固我們的信心，讓我們得以持續立穩在因信稱義的恩典，在患難中仍然歡歡喜喜盼望神的榮耀。求主聖靈將愛澆灌在台灣教會，幫助我們能夠在患難中生出忍耐、老練和盼望，並且深知我們的盼望不會落空。求主帶領台灣教會一切勞苦、作為和忍耐，都回到那永遠常存的信心、盼望和起初的愛。
5.為疫情
自疫情爆發至今，每天都有多人死亡，我們迫切呼求，求主發命醫治那些已被感染的人，拯救臨近死門的人，救他們脫離死亡。求主幫助各縣市政府及人民，能及時控制已發生的社區感染，使本土病例可以歸零。也求主供應足夠且安全的疫苗，也讓每位施打疫苗的人都能健康平安。
【城市共同代禱事項】
1. 為台北城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)為加入守望編組的教會牧者及教會管理人禱告，求主賜他們健康的身心，興盛的靈魂，美好和諧的人際關係。祝福他們在神在人面前都能蒙恩寵，多結果子。
b)繼續為台灣西海岸能建立合一的禱告城牆禱告。求主激動苗栗、台中、彰化、雲林和嘉義的教會牧者們，領受異象，帶領弟兄姐妹加入守望的行列。
2.為12行政區的突破：士林區
國立故宮博物院位於士林區，是國內最具規模的博物館，是台灣八景之一，也是古代中國藝術史與漢學研究機構，館藏近70萬件冊的藝術品和文物，一年可接待超過614萬人次的參訪旅客，是士林區的重大產業。我們禱告，求主保守故宮的安全，不容內外盜賊偷竊毀壞；也求主潔淨館藏中的偶像和異教文物，斷開過往跟靈界的聯結，不再具有魅惑人心的作用，也無法再鼓勵人崇拜偶像。求主使用故宮館藏對參訪的旅客說話，使人思索並積極尋求生命的本源—耶穌基督。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：智利
智利共和國，通稱智利，位於南美洲，是全球最南端的國家，1818自西班牙獨立。智利的總人口約1863萬人(2019)，70%信仰天主教，15%信仰基督新教，然而天主教會的人數日漸減少，影響力也隨之下滑，現只有12%-23%的天主教徒固定參加彌撒。我們求主賜合一的靈給智利的眾教會，使各宗派及各族群的教會能夠與神的心意對齊，彼此合一相愛。特別為天主教會禱告，求主賜真理的靈，更新天主教徒的信仰，釋放他們脫離一切宗教的綑綁，進入耶穌基督裡的自由及豐盛。
2.守望國際局勢
據報導，寮國警界人士指出，新冠肺炎大流行導致寮國村莊經濟困難，使得被騙去中國的年輕女姓人數暴增。這些女孩來自貧困家庭，沒有受過教育，以為到中國有工作機會，卻因此陷入性交易和假婚姻中。我們為在列國中這類充滿欺騙詭詐的人口販賣問題禱告，求主介入掌權，興起有能的政府，打擊不法的人口販賣組織，拯救無辜少女脫離魔掌，得平安歸回家園。
11/1-11/7
【守望24/7禱告城牆】
求主的愛激勵每位守望者，持續忠心信實地按時守班，藉晝夜不止息地呼籲神，好讓台灣在24/7禱告城牆的保護下，進入神的救贖性命定。
【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。(賽54:2-3）
台灣西海岸的台中、彰化、雲林、嘉義等縣市是偶像的根據地，也是福音的硬土，信主人口數不易成長。然而神的心意和應許卻是擴張、開展和得地為業。因此，我們要在信心中宣告，神的應許必會成就在台灣西海岸：西海岸教會要擴張帳幕之地，張大居所的幔子，放長繩子，堅固橛子。神要帶領西海岸的教會走出屬靈的封閉和停滯，向左向右開展，不僅要得著台中、彰化、雲林和嘉義為業，使這些地業成為人可安居之地，而且要向西邁進，進入中國大陸，進入回教國家，進入以色列，傳揚主恩惠的福音，使列國歸主。
2.為萬民：年輕世代歸主
以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。(珥2:28)
讓我們抓住神的應許，繼續為兒童、青少年、大專生等年輕世代禱告。求聖靈大大澆灌下來，使年輕的世代得著從上頭而來的智慧和啟示，能夠認識神，並專一跟隨事奉神，成為神話語的出口。
3.為政府和首長
神注目觀看人的道路，看明人的腳步。…他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。(伯34:21,24)
求主保守蔡英文總統及執政團隊，在一切的政策、立法和施政上，能夠行神眼中看為正的事，走在公義和正直的道路上。也求主在中央政府和地方政府的人事上掌權，施行判斷，求主打破一切不肯遵行主道卻有權有能的人，設立別人來代替他們。
4.為教會
又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。(來10:24-25)
新冠肺炎的疫情日漸紓緩，多日無本土新增病例，自11/2起取消聚會人數的上限，在停止實體聚會數個月之後，台灣各堂會及機構也陸續恢復實體聚會。求主引導眾聖徒能突破長久線上聚會的慣性，樂意參與各類實體聚會，在愛的團契中彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
5.兩岸四地
當列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切的國，這國必存到永遠。(但2:44)
台灣內部的台灣主體意識與中國大陸的統一意識形成碰撞，使得兩岸關係越加複雜。到底中華民國將會如何？兩岸關係會有何新發展？台灣未來的前途為何？我們關切國家的興衰，但是主耶穌在意的卻是，祂的教會能否得著能力，在全地為主作見證。真正掌權、存到永遠的國，不是這地上的這國或那國，而是從天而降的神國。求主聖靈將神國的真理啟示兩岸百姓的心中，引導我們將眼光和期待從地上的國轉向神的國。願兩岸的政府和人民都能夠先來求神的國，按神國的法則治理這地，好叫主的靈帶領我們突破重圍，進入命定，在全世界為主發光！
【城市共同代禱事項】
1.突破轄制點：被棄的社子島
社子島有福安、富洲兩個里，大約有1萬1000人設籍，真正居住的不超過1萬人，但卻有超過40間以上的廟宇，而居民家裡的神龕更是不計其數；換言之，社子島上充斥著大大小小偶像的「邱壇」，卻沒有屬神的祭壇。我們相信，當更多屬神的祭壇被建立起來，就可以將社子島這塊土地的主權重新歸給神，帶下神的祝福在這地。因此，求主聖靈感動台北各地堂會的代禱者，願意持續不斷進入社子島禱告，並求主興起更多代禱團隊進入社子島設立起禱告的祭壇，有更多被呼召的祭司們為社子島的緣故站立在那地，持續為社子島的轉化代求，推開黑暗權勢，攻破堅固營壘，釋放社子島進入命定。
2.為12行政區的突破：中山區
然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。(提後2:19-21)
我們用提摩太後書2章19-21節的應許來為中山區教會祝福。讓我們抓住應許，宣告神堅固的根基要立住在中山區教會，中山區的基督徒都要離開不義，成為貴重的器皿，成為聖潔，被主使用在各個領域，成就主所喜悅的事。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：伊拉克
伊拉克位於阿拉伯半島的東北部，這地區古稱美索不達米亞，是蘇美、巴比倫和亞述等文明的發源地。這是一個以伊斯蘭教為主的國家，總人口約3933萬人。基督徒的數量原本相當可觀，但自2003年後，因局勢不斷惡化，大量基督徒被迫離開，導致基督徒人口銳減。2014年，伊斯蘭國(ISIS)攻佔伊拉克西部和北部，全國約三分之一被佔，伊拉克在美國及伊朗的支援下，陸續收復失土，ISIS不再控制領土，但這恐怖組織所帶來的暴力威脅仍然存在。求主保守伊拉克各地的安全及宗教自由，讓被迫離開的基督徒可以安心回鄉，重建故土，作光作鹽，成為基督盼望的見證人。也求主聖靈引導伊拉克的穆斯林能夠在恐怖主義的暴力中經歷主愛，認識主愛。
2.守望國際局勢
他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。(詩46:9-10)
繼續守望中東地區的局勢。求主折斷從人的仇恨或恐懼所發動的弓、槍和戰車，賜下和睦在以色列和巴勒斯坦。願主的名在中東地區及世界遍地都被尊崇。
5/2-5/8
【守望台灣的疫情】
每日本土確診案例已破萬，數字還在持續爆增中，以新北市、台北市和桃園市最為嚴重。我們求主預備充足的醫療資源，保守中央及地方政府能採取有效因應措施，及時控制疫情，讓每位已感染者都能受到好的照顧及治療，中重症患者得著醫治，不再有新增死亡病例。我們求主以大能攻擊仇敵，削弱新冠病毒的感染力及殺傷力，使病毒不能再傷害人的身體。也求主的平安保守台灣民眾的心，不懼怕，不擔憂，雖有病毒威脅，仍能平安正常地生活。
【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及－我的百姓，亞述－我手的工作，以色列－我的產業，都有福了！」(賽19:24-25) 你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！(詩122:6)
華人命定跟以實瑪利後裔和以色列全家得救連結在一起。求主把愛穆斯林及以色列人的心賜給兩岸四地及全球華人，祝福華人與穆斯林及以色列人有美好的關係連結。求主賜下諸般的智慧給華人教會，幫助我們能將穆斯林和以色列人完完全全引到主面前。
2.為萬民：成癮者歸主
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。(路4:18)
成癮是指一種重複性的強迫行為，即使這些行為已知可能造成不良後果，仍然持續重複進行。成癮可用於描述生理依賴或心理依賴，或是持續出現特定行為，如毒癮、酒癮、煙癮、性癮、網癮、賭癮、工作狂、整形迷戀、購物狂、暴食症等等。癮是仇敵利用人身心的痛苦所造成的捆綁和擄掠，因此成癮者通常無法自行掙脫，甚至一點都不想掙脫，以致身心靈受害。然而主耶穌來就是要叫被擄的得釋放，叫受壓制的得自由。求聖靈主動造訪每位在痛苦中掙扎的成癮者，向他們顯明福音的大能及盼望，引導成癮者打開心領受主愛，好讓他們得以在愛裡滿足，不再需要依賴其他。求主將想要改變的決心和行動力賜給成癮者，並興起合適的基督徒來陪伴他們走恢復的戒癮之路。
3.為政府和首長
我見過惡人大有勢力，好像一棵青翠樹在本土生發。有人從那裏經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不着。(詩37:35-36)
地方政治人物為了累積其政治資源，常常會父傳子、師傳徒，代代相承，在地方上形成派系或山頭。而這些政治派系往往也會跟當地的廟宇、財團、幫派或一些民間組織結盟，以致選上後，無法在施政上真正的秉公行義。這是季節更替的時刻，在靈界和自然界都是如此。所以我們在神面前為這些地方政治派系跟黑暗掛勾認罪悔改，求主伸出大能的手，藉著11月大選將舊有的惡勢力打破，連根拔除。求主在地方自治上汰舊換新，帶領中華民國進入新局！
4.為教會：合一相愛
你就對他們說：『主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。』(結37:19 )
台灣教會有不同的族群，神的心意要興起各族群，並且將各族群接連為一，在神的手中成為一根杖，被神使用，成為列國的祝福。而族群合一最需要跨越的就是歷史傷害及民族特性差異所帶來的障礙。求主賜下悔改的靈，讓台灣各族群的教會能夠彼此認罪，互相代求，使我們可以得醫治。也求主挪除我們心中對特定族群的偏見和刻板印象，真正地接納、欣賞彼此間的差異。求主賜我們寬廣的眼光和樂意成全的心，各族群教會能夠接連為一，發輝恩賜，行使權柄，叫台灣及列國都蒙祝福。
5.特別代禱：為國家認同問題禱告
當列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切的國，這國必存到永遠。(但2:44)
國家認同與族群認同及政黨認同都有某種程度的相互糾纏，不僅會左右選民的投票行為，也影響國家安定及對外政策，甚至導致族群間的張力。然而真正掌權、存到永遠的國，不是這地上的這國或那國，而是從天而降的神國。求主聖靈將神國的真理啟示台灣百姓的心中，引導我們將眼光和期待從地上的國轉向神的國。願我們的國家能夠先來求神的國，按神國的法則治理這地，好叫主的靈帶領我們突破重圍，在全世界為主發光！
【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：突破北北基宜
主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。(結37:9-10)
北北基宜四個城市中，新北市就如同一個甜甜圈一樣，包在台北市的外圍，是全國人口最多的城市，約398萬人，有超過500多間的教會。這是典型的多元化移民城市，匯集許多來自各地的移民，因各行政區的城鄉差距大，幅員遼闊，新北市的教會要彼此連結在一起，甚為困難。但是我們要抓住應許，對新北市29個行政區的教會發出祝福：四散在各處的枯骨可以彼此連結，站起來成為極大的軍隊！我們求主以大能，引領新北的教會甦醒，突破在合一連結上的種種障礙，合一聚集禱告，尋求主面，彼此對齊，並且樂意與台北、基隆及宜蘭的教會在神的國中倂肩同行。
2.為台北重要產業：台北醫學大學
台北醫學大學簡稱北醫、北醫大、台北醫大，是位於信義區的私立醫學專門大學，創辦於1960年。北醫大與七家醫院組成一校七院的醫療體系，包括北醫附設醫院、萬芳醫院、雙和醫院、台北癌症中心、台北神經醫學中心、桃園的新國民醫院、大陸的寧波醫療中心等，目前約有6137名學生(2021年)。我們呼求聖靈運行，引導北醫大的師生及校友將心敞開，謙卑領受真理，真正活出誠樸的生命。也求主興起北醫大的基督徒團契，同心禱告，突破壓制，帶下神同在的氛圍，轉化校園。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：沙烏地阿拉伯
沙烏地阿拉伯王國位於西亞的阿拉伯半島，大部分的土地是不宜居住的沙漠及貧瘠的荒野。這是目前石油生產量和輸出量最高的國家，以伊斯蘭教為國教，採政教合一的君主專制的方式統治國家。沙烏地阿拉伯限制宗教自由，法律規定國民必須是穆斯林。這國家的外交政策就是透過在各國建立清真寺和伊斯蘭學校來傳播信仰，台北清真寺就是這麼來的。沙烏地阿拉伯約有3584萬人，福音信仰者僅佔0.55%。求主堅固沙烏地阿拉伯的教會，在受逼迫中仍然能持守真道，不灰心喪膽，滿有喜樂和能力地見證主道。也求主聖靈大能運行在這個國家，揭去伊斯蘭教在人心中的矇蔽，挪除從政治和法律上對傳揚福音的抵擋和限制，使沙烏地阿拉伯的國王及居民得以認識真正的救主。
2.守望國際局勢
我們繼續為烏俄戰爭和全球疫情禱告，求主止息戰爭和瘟疫，恢復全球物價平穩，使各國人民得以平安度日。
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/05/17/非凡的勇氣
【經文】但以理書2章24-30節
在戰國時代，秦王想要把趙國的寶玉和氏璧佔為己有，便假意要以十五個城池交換。當趙王無計可施之時，大臣藺相如自告奮勇帶著和氏璧出使秦國。秦王拿到寶玉後果然想不勞而獲，於是藺相如以智謀取回和氏璧，表示若秦王不守信用，自己不惜性命也會撞碎寶玉。最後，因著藺相如的才智和非凡的勇氣，秦王改變了心意，和氏璧也回歸趙國。
但以理也曾讓一位國王改變心意。那時，尼布甲尼撒王因做了一個夢而心裡煩亂，可是全巴比倫沒有人能解釋或參透。這令尼布甲尼撒王十分震怒，決定處死所有的哲士，其中包括但以理和他的朋友們。然而，但以理卻有非凡的勇氣，請求去參見這位想要取他性命的國王（但以理書2章24節）。
先知但以理站在國王面前，將自己能夠解夢全都歸功於上帝（28節）。當他描述國王的夢境並加以解析時，國王不禁尊崇這位上帝是「萬神之神、萬王之主」（47節）。但以理非凡的勇氣源自於他對上帝的信心，而這樣的勇氣使他自己、他的朋友們，以及其他的哲士，都逃過殺身之禍。
在我們的生活中，有時我們也需要勇氣並放膽傳達重要的信息。願上帝引導我們的話語，賜我們智慧，讓我們明白該說些什麼，並且能說得好、說得正確。
【思想】
你的生命曾因誰的勇敢之舉而有所改變？
你如何倚靠上帝的大能，為祂勇敢行事？
【回應】
親愛的耶穌，感謝祢在世上展現非凡的勇氣。當我面對緊張的情況時，求祢用智慧和力量充滿我。
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7/11-7/17
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。(賽12:2-3 )
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是我們的力量，是我們的詩歌，也成了我們的拯救。起來感謝讚美神!因為祂是我們救恩的泉源!
2.守衛疫情下的台灣
「你若不聽從耶和華－你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上...耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。(申28:15,21)
上半年台灣感染新冠病毒的確診病例近四百萬人，其中有6700人死亡(1/1-7/8)，即使疫情稍有下降，但每天仍有2-4萬人感染，上百人死亡。究其根本原因就是台灣不聽從神的話，不遵行神的誡命律例，以致咒詛追上我們，瘟疫貼在我們身上。解決之道無他，就是從背道的罪中轉回，開始聽從遵行神的話語，活在神國的律例典章中。因此，我們為台灣背離神的道認罪悔改，也求聖靈幫助台灣教會能活出神的道、見證神的道，使神的道在台灣各處大大興旺。求主記念祂的約，憐憫台灣，引導我們悔改，得以打破咒詛，讓醫治遍滿台灣全地。
3.為萬民：職場轉化
神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守着自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。(帖前4:3-5)
婚姻之外的性關係或性騷擾對職場的信任關係具有極大的破壞力，即使在暗中進入，似乎無人知曉，但卻會帶來更多的罪惡和混亂，如大衛與臣僕烏利亞之妻行淫，為了遮掩罪惡及奪人之妻，不僅用計殺了烏利亞，也害幾十位臣僕跟著被殺，也因此帶來大衛王朝的分裂、兄弟父子相殘、亂倫，刀劍爭鬥不斷。因此，我們為職場中淫亂的關係，不論是喝花酒、使用權柄誘奸、外遇、一夜情、未婚同居…等等，向神認罪悔改。求主幫助台灣職場中的工作者能夠像約瑟一樣，即使面對試探，也奮力逃避淫行，持續用聖潔和尊貴守著自己的身體，不放縱私慾。求主將職場隨意發生性關係的淫亂風俗，轉化為在聖潔中真實相愛的文化。
4.為政府和首長
但以理說：神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。 (但2:20-21)
求主聖靈幫助讓蔡總統真正明白總統的權柄從神而來；並求主使蔡英文總統願意在神面前謙卑，深知治國的智慧和能力都屬乎神，以至於榮耀歸給神，而非歸給自己。求主祝福閣揆蘇貞昌院長有屬天的智慧、能力，領導新的行政團隊為百姓、國家謀福利。
5.為教會
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。(彼前4:7)
在疫情嚴峻、挑戰及困難越來越多之時，求主幫助台灣教會能夠越多地劬勞禱告。求主幫助我們能夠警醒，守護個人及團體禱告的時間，不被仇敵用各樣的方式偷竊、殺害、毀壞。也求主光照我們的生命，讓我們能凡事上謹慎，保守自己不向邪惡妥協，使我們在主前的禱告能夠蒙悅納。
6.轉化農曆七月
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。(弗2:1-2)
神在以色列設立聖潔節期，使屬神子民每年藉著節期更新跟神的關係和愛的盟約。仇敵也設立節期，藉著黑暗的節期，每年更新跟鬼魔的立約關係。7/29開始進入農曆七月，台灣各地各領域各職場都被七月拜鬼的謊言轄制，以為藉著拜鬼可以得著平安。求主赦免我們，並以真理的光照我們，從人心及風俗文化中，以大能攻破一切拜鬼的謊言和營壘，歸向耶穌，得著真正的平安。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
我若心裏注重罪孽，主必不聽。但神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。(詩66:18-20)
感謝主，城市24/7禱告城牆自2017年七月底啟動禱告至今，即將滿五週年，步入第六年在合一禱告中與主同行的旅程。讓我們在聖靈的幫助下省察自己，重新與神對齊。感謝主側耳垂聽我們在24/7禱告城牆上所發出的呼求，也沒有推卻我們的禱告，但我們若心裡注重罪孽，主必不聽。我們求主救我們脫離輕慢神的試探，賜給每位守班者正直的心，能夠選擇敬畏神，而不是沉溺於罪中之樂，以致失去了神的同在。也求主引導我們能放下生命的重擔和纏累的罪，禱告城牆經歷更新。
2.為12行政區的突破：中正區
中正區地處國家中樞，府院部會林立，是各界民眾表達訴求或抗爭、集會遊行的首選，區內眾教會面對從個人到國家的屬靈爭戰，感受真實、直接且深刻。求主赦免中正區因勢力而有的驕傲，也赦免我們為得著權力和利益，彼此相爭相鬥，甚至我們在中正區高舉民主自由，卻謾罵、誹謗神所設立的權柄。求主醫治我們的瞎眼，讓我們看見主耶穌才是真正的掌權者，在位者能夠按著神的道使用權柄，而百姓也能敬重官長，順服在上掌權的。也求主幫助中正區教會能夠行耶和華眼中看為正的事，轉化城市風氣，成為台北和國家的祝福。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：亞美尼亞
亞美尼亞共和國是西亞的國家，位於黑海和裏海之間，曾是蘇聯加盟共和國之一。亞美尼亞總人口約有297萬人，是世界上第一個基督教國家(從四世紀開始)，全國絕大多數國民是基督徒，但四周圍被伊斯蘭國家包圍，也曾在伊斯蘭國家統治下(土耳其)，有100萬亞美尼亞人慘遭屠殺。這個國家雖然以基督教為國教，但是經濟疲弱，腐敗問題嚴重，社會氣氛惡化，也是該區域動盪不安的火藥庫。求主聖靈大能臨到，醫治亞美尼亞教會遭逼迫的傷害，除去苦毒和羞辱，使教會甦醒，帶領教會活出真道，享受在基督裡的豐盛、平安和喜樂，得以向四周圍的伊斯蘭國家見證唯有耶穌是救主。
2.守望國際局勢
我們為中東地區的平安禱告，求主聖靈超自然介入，化解以阿之間長久的仇恨及對立，止息戰爭，讓以色列及鄰近的阿拉伯國家都能進入命定，成為主基督的國。
20220724講題：從但以理書看如何活出基督徒的生活 講員：鄭炤仁博士 金句：但以理說：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。」（但2:20）
但以理書是先知書裡所謂的大先知書，在裡面跟以西結書、以斯帖記、耶利米記還有其他先知書，都在談論猶太人或以色列人被擄時期的事。
在看但以理書前先稍微回顧一下整個歷史，自從北國以色列被亞述帝國所滅後，他們因為南國猶大，神派了很多先知告訴南國猶大的百姓要回轉、悔改，但這些南國百姓還是離開神、得罪神，上帝就藉著巴比倫帝國滅掉了南國的猶大，當然神的作為不在毀壞，而是建造，祂希望透過巴比倫帝國的毀滅行動，讓以色列百姓真正的回轉，不再敬拜偶像。在巴比倫滅掉南國猶大的過程中，總共有三次被擄，第一次是從列王記，所以我們也會從列王記稍微看一下，列王紀下24章告訴我們第一次被擄，約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大；約雅敬服事他三年，然後背叛他。耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍，和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。（王下24:1-3）這次的攻擊帶走第一次被擄的人，大約帶走了一萬人，他們就把這批人帶到了巴比倫的首都，巴比倫城的附近，但以理就在這第一次被擄時，尼布甲尼撒王所擄，從耶路撒冷被擄到巴比倫。背景（1） 猶大王約雅敬在位第三年、巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷、將城圍困。（但1:1）在這第一次被擄的當中，尼布甲尼撒帶走的猶太人很特別，都是帶走政府官員、知識分子、學者、藝術家、有智慧的人，可以說尼布甲尼撒把南國猶大的將近一萬多的菁英分子及他們的家人，從耶路撒冷帶到了巴比倫這地，讓他們在那居住。巴比倫王很聰明，因為他如果到了南國猶大把人殺了，只會激起南國猶大的仇恨的心，把他們的東西都燒殺擄掠的話會激起他們仇敵的心，但他沒有，他把一萬多位菁英份子帶到巴比倫城，為何他要這樣做呢？尼布甲尼撒知道說滅到南國猶大最有效的做法就是把菁英份子同化（巴比倫化），讓他們順服、同化，效忠巴比倫這地來影響整個南國猶大的百姓，成為最終被歸化為巴比倫的百姓。事實上從我們現在的歷史來看，這作法被很多的入侵者所使用，入侵的國王要征服那地，就是先在菁英份子中來下手，讓他們在文化、語言、宗教上被同化，近而影響更多的百姓，其實現今的社會也有很多的文化、價值觀，都在影響著我們。當時我們可以說巴比倫是一個多神的文化；猶大是單一獨神的文化，尼布甲尼撒王要做的就是摧毀猶太人在聖經當中對獨一真神的宗教觀，尼布甲尼撒王要在這些猶太人的家庭中讓他們住在巴比倫，他們在宗教、文化、生活、藝術，各方面徹底的巴比倫化，透過這樣的改變，尼布甲尼撒王要來徹底消滅猶大的宗教文化。弟兄姊妹我們也要很警惕，現在美國的好萊塢文化好像也在侵入我們的價值觀一樣。當尼布甲尼撒王把這一萬位猶太人跟他們家庭擄到巴比倫時做了一件事，他先把他們放在巴比倫城附近的城市，他沒有一下子就把他們放到巴比倫城裡面，這一萬多個人到了巴比倫之後，先住在巴比倫城外面。（耶28:1-3）1當年，就是猶大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的兒子，先知哈拿尼雅，在耶和華的殿中當着祭司和眾民對我說：2萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我已經折斷巴比倫王的軛。3二年之內，我要將巴比倫王尼布甲尼撒從這地掠到巴比倫的器皿，就是耶和華殿中的一切器皿都帶回此地。也就是說哈拿尼亞要這些被擄的百姓不要進去巴比倫城，這假先知告訴百姓說：「我們是神的百姓，巴比倫是個邪惡的城市，一切罪惡的根源，神要把它毀滅。」他要跟百姓說你不要跟這個城有任何的關聯，不要進去住在巴比倫城裡，這假先知要這些被擄的百姓，不要為這城求平安、禱告，假先知告訴這些百姓說：「上帝要審判這城，而且猶大會再次得勝，猶大的文化會勝過巴比倫的文化。」我們可以說哈拿尼亞要先知要被擄的百姓不要進去，也不要為它求平安，你就求神審判這城市。這是這假先知所做的事，而這樣的事，耶利米聽見之後也寫了一封信給那些百姓，4信上說：「萬軍之耶和華－以色列的神對一切被擄去的（就是我使他們從耶路撒冷被擄到巴比倫的人）如此說：5你們要蓋造房屋，住在其中；栽種田園，吃其中所產的；6娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裏生養眾多，不致減少。7我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；因為那城得平安，你們也隨著得平安。8萬軍之耶和華－以色列的神如此說：不要被你們中間的先知和占卜的誘惑，也不要聽信自己所做的夢；這是耶29:4-8這樣寫，這些被擄的百姓聽見了一定非常驚訝，因為這樣的信息跟他們的直覺反應是不對的。這裡面讓我們有很多的學習，耶利米寫了封信跟他們講：神的心意
，是要你們進入那城是為他們求平安，在他們當中結婚生子，開始種田、生養眾多。另外一個假先知跟他們說：不要進去，那是做邪惡的城，不要跟他有任何的瓜葛。在如此的背景中以這三點來思考：1.透過神的百姓來祝福這城。2.不是隔離或同化，乃要積極的參與。3.你們要為那城求平安、為那城禱告耶和華。
上帝用這封信告訴他們說：你們要被擄，而且要到巴比倫城去。上帝要告訴這些神的百姓要有一個更寬廣的屬靈視野。上帝在這告訴他們說：我的計畫是這樣，我要讓你們失去你們文化的主宰力。也就是說，他們是猶大的百姓，可是他們卻活在巴比倫的文化中，他們失去了文化的主宰力，可是你們這群百姓是住在外邦人當中、在敗壞當中、在異教的城市中，但神說：「我要更新你們。」而且我的計畫是要讓神的話透過你們在巴比倫被傳開，生活在異教當中也是神計畫的一部分，所以神要在這被擄的百姓當中，你們要趕快搬進去巴比倫城，不要再住在城外面了。弟兄姊妹這是一個對我們很好的提醒，今天思恩堂在內湖這地方有時候我們覺得我們好像住在一個大部分還不認識神的環境中，神要我們在這裡，沒有要我們離開，神要我們為內湖、台北、台灣來求平安、禱告。祂說：「我們在這裡雖然是少數的人，神要透過祂的話語、透過聖靈來更新我們的生命、活出不同的價值觀，好像哥林多教會一樣。」當我看到你們的靈修進度在哥林多後書，哥林多教會就是在一個非常淫亂的環境中，神建立了這個教會，祂沒有要祂的百姓離開這淫亂的城市，但祂要祂的百姓在這樣的環境中成為祂自己的見證，活出不一樣的價值觀，同樣在巴比倫這個城市，神要告訴這些百姓：你們要趕快進去，雖然你們不是主流，甚是是在一個異族的當中，但你們要為這城市來禱告、求平安，且活出不同的價值觀，要讓世人看見，神要能夠被傳開。神在這告訴被擄的百姓，神的心意不只是隔離或同化，有的時候基督徒會有個心態，我就是不要跟這些人在一起，隔離的心態；有的基督徒在美國、歐洲的環境，有時候太多世俗的文化在他們當中，他們已漸漸的被同化，所以很多的基督徒變成只有兩種選項：1.不是隔離的選項就搬離這裡。2.同化的選項。假先知告訴被擄的百姓說：你們不要進去這是一個隔離的選項，因為進去之後他很害怕被同化，而且失去了他們的身份，所以為了不要被同化，而選擇隔離。第一個神讓我們看見但以理書很重要的學習功課，神在這裡告訴這群百姓不要被同化、不要失去自己的身份，在那裡生養眾多，不致減少。上帝好像告訴我們這群百姓，我們活在這地方、居住在這地方時，不要被同化，你要能夠活出上帝的價值觀，不要失去自己的身份，你的身份是神的兒女，祂要我們生養眾多，保有自己的身份，維持跟神之間的關係，同時神要百姓住在巴比倫人的中間，去蓋房子、種田、吃其中所產的，神要百姓參與在城市的經濟、文化的活動當中。我看教會7/30有草地音樂節，很感動，很棒。你們參與在這城市的當中，邀請城市的人來，神在這裡說的是：我要你們積極的參與在巴比倫城裡的活動跟事物，活出神百姓的樣式跟信仰出來。神在這裡告訴我們：祂不要我們只愛神，卻恨惡我們所居住的城市，祂叫我們居住在這城市，我們愛神也為這個城市禱告、求平安，或者是說我們只愛我們城市卻忘記了神，這就是同化，神要我們愛祂也愛我們居住的城市、愛這個百姓，為他們求平安、為他們認識神來禱告。我們如何可以住在其中卻不被同化，又愛這個城市？答案在耶29:7。我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華；以色列話Shalom的是猶太人常常彼此見面、彼此祝福的一句話。我們有時候認為平安，好像只是要對方不要有意外，進出有平安，但平安這字的原意，其實是各方面都要蒙神的賜褔。我們為這城市求平安時，是為這城市的經濟、文化、治安、藝術、宗教、政治，各方面都是求神賜福在我們當中，上帝要我們用上帝的愛來為我們居住的城市來禱告，要我們積極地參與在當中，付出代價為城市來求平安、為城市需要的人來禱告。假先知要以色列的百姓為城市來審判、來禱告，求神降災在這個城市的當中，這樣以色列人就可以重新拿回政權，然而真正的先知是要以色列百姓進去巴比倫城幫助城內的人，為祂們跟城裡面的人來禱告，因為神是愛，要愛裡面的人，但是但以理書教導我們一個很重要的工作，是透過我們這些屬神的百姓 ，神的愛可以彰顯出來，這是第一個神要我們學習一個很重要的屬靈的原則。很多的基督徒可能不太清楚這屬靈的原則，他們相信要不是就跟這個社會隔離，要嘛就是被同化。但並非如此，但以理經歷了三個重要的君王，他都是這個宰相的位置，非常盡力，當你在巴比倫中抓住了這個重要的屬靈原則，他服事神也服事那個王、那個時代的百姓，巴比倫及後面的波斯瑪代的國王他都服事，但但以理書的第一、二章我們看見但以理一方面專心地敬拜，我相信這位獨一的真神，但是從第一章我們看見但以理運用神的智慧，在巴比倫中學習巴比倫的文化；但2:27但以理在王面前回答說、王所問的那奧秘事、哲士、用法術的、術士、觀兆的、都不能告訴王。也就是說，但以理在巴比倫政府的當中，他其實也去學習一些法術跟觀兆的法術，在他的心中他知道只有耶和華是那獨一的神，但以理了解巴比倫的文化、政府的運作，所以他在巴比倫帝國的當中被列為總長來治理國家，但是即便是如此他仍然一天三次對著耶路撒冷來禱告，這世但以理給我們活出來的榜樣。我很早以前就在看但以理書時，我也會有這個問題，但以理為什麼會去學習這些法術跟占心的東西？越來越體會，弟兄姊妹這是一個神給我們一個「Already but not Yet」的概念，我們活在現今的世代中，神要我們知道就算我們有些事情在那邊學，但是我們知道我們不用這些事情去行出來，我們知道真正的神是那位掌管一切的耶和華時，我們這兩個是可以同時存在，我們可以活在這一個工作的場所，知道活出我們的信仰，但是我們也可以跟我們還不認識的朋友，還有他們的同事、我們的同事還是可以相處得很好。今天我們如果要學習但以理的榜樣，不容易。我知道不容易，今天我常常在想說，如果有一個演員來問李牧師說：「我接到一個劇本，什麼樣的劇本我應該接；什麼樣的劇本我不應該接？什麼樣的角色是我應該積極爭取的；怎麼樣的角色是我不應該去積極爭取？」如果這些問題我們沒有真正的去問我自己時，我覺得我們有時候很容易就被同化，好像我在公司的當中，我要問我一些問題，哪些是我知道這是必須堅持真理的；哪些是我可以用神的愛為他們禱告？我們要問這些問題，如果有一位基督徒真的問了這些的問題時，聖經當中並沒有很清楚地告訴我們說，什麼樣的角色你可以去演；什麼樣的角色你不可以去演，同樣也沒有很清楚的一些商業的規則說，這樣的事情你可以去做；這樣的事情你不可以去做，但是聖經有告訴我們神的心意，有基本的教義。他告訴我們如何面對不同的景況，這是我們要去思考，我今天要表達的是該做什麼；不該做什麼，如果我們不去思考這些事情，我們是很容易被這個文化所同化，如果我們堅持我們一定要有一本規則的書，假設你們都跟牧師講說：你給我給我只能做ABCD、1234的來做的話，就好像我們要隔離一樣，但以理讓我們看見的是，他服事這個王，是異教的王，但他也3天對著耶路撒冷禱告，他行出他信仰裡面的價值觀。所以上帝要我們學習但以裡的榜樣去思考，如何運用屬靈的原則，依靠神、使用神給我們的智慧去面對世俗的文化，為他們禱告，做出合神心意的決定，如何在世俗的環境中，有卓越的表現，又堅持及專注我們的信仰？
我的老闆是從雲林上來的，因為之前我在外商時，是我的合作夥伴，所以我跟他認識，他就一直希望我能夠到他的公司去幫他忙。他從雲林上來的時候，他曾跟我說有一、兩年的時間都住在辦公室，因為他是一個人上來，他很努力，住在辦公室裡面他很苦，那他跟我講了很多的事情，他怎麼樣苦出來的情況。大概在10年前的時候我加入他的公司時，他有一個團隊被我們的競爭對手，整個技術團隊整個被人家挖走，他那幾天跟我講打電話跟我說他晚上都睡不著覺，他說他壓力非常的大，這個時候我們就要抓住機會了，我問老闆說，雖然我們現在還不認識這位神，但是我知道我的神可以幫助你願不願意我來幫你來做一個禱告？他在那時好像走到盡頭時，我們就一起安靜下來，為他做個禱告，然後把一些屬靈的書籍跟他分享一些聖經的章理，他說很謝謝我，他會持續的來思考這些事情，雖然他現在還沒有受洗成為基督徒，但是弟兄姐妹，很多的時候我們可以抓住一些屬靈的原則，在公司的裡面春節好像不能免俗的公司要去做拜拜的時候，他知道我是基督徒，我不會去做這些事情的他跟我講說，你要幫我們公司來禱告，他好像有點害怕，過去祭拜的神，好像如果不去祭拜會不會有什麼不好的事情，總的來講他也尊重我們的信仰，也知道我們可以活出神要我們活出的價值觀。但是我們也跟他能夠有一個好的共識，今天我們來到這個城市，弟兄姊妹你們住在內湖的話你們要為這個城市求平安、為臺北市來求平安、為臺灣來求平安，附上我們的心力禱告，看見你們禁食禱告。感謝主！有時候我都有一點需要被提醒這方面的事情。聖經當中告訴我們說：我們要堅持我們的身份跟信仰，但是我們又要參與在內湖的活動當中，這是神要我們做的事。第二個尼布甲尼撒的夢：（但3:1）他想要為自己建一個很大的金像來表現自己的權力，尼布甲尼撒王造了一個金像、高六十肘、寬六肘、立在巴比倫省杜拉平原。事實上他也想要好像秀他自己的power出來，他想要在各方面都由一個夢想好像彰顯自己的權力的出來，今天當然本來尼布甲尼撒問這些術士說：「你們有沒有人能夠解夢？」都沒有人。最後找到了但以理來解這個夢，但以理跟他解釋了上面是這個巴比倫帝國、波斯帝國然後是這個希臘帝國、東、西羅馬帝國，最後一個石頭飛過來把這個像打碎了。
今天上帝也是透過但以理跟尼布甲尼撒來講解夢，但是神也在透過但以理跟尼布甲尼撒說：如果你要建造一個很大的成就時，但卻不是用神的方法，你就沒有真正的平安、沒有真正的滿足，恐懼也會追著你。這是但以理跟尼布甲尼撒解夢時，其實已經在告訴他：如果只靠你自己的方式要來建造你自己的王國，而不按照神的方式，你沒有真正的平安。弟兄姊妹有時候我們在現今的生活中，我們要安靜地問我們追求的是什麼？是人對我們的肯定嗎？那我們就會很擔心別人對我們的反應；我們追求的是金錢嗎？我們就擔心市場的反應；我們追求的是美貌嗎？那我們就會擔心每天慢慢消退的顏容。不管如何如果不是從神來的，神向尼布甲尼撒說：最終都會用一顆石頭把那個大像打成粉碎，像夏天河床上的康梯一樣。活到我的日子越來越多在神面前時，越來越能夠體會，如果我們的夢想不是建立在神的根基上，最終這個夢想就好像尼布甲尼撒所夢見的那個大像一樣，最後都會被碎滅，上帝說：有一天我要再回來，將那個不是神的榮耀建立的王國全部打碎，神要建立一個按著自己心意的，神的榮耀、神的公義來建造的王國，這是神透過尼布甲尼撒所說的心意，這也是他跟我們今天所說的心意。神的提醒，其實在問我們幾個問題，他在問我們說你建造的基礎是什麼？成為在我們一個世俗的文化當中， 你建造的根基是什麼？你如何做一個重要的決定的標準是什麼？今天不管是在職場裡是一個專業的人士，或是一個演員、音樂人、主管，做一件事情時我們都要問我們建造的標準為何？我們是為什麼而做？這樣的提醒也在我們的服事上，服事的基礎是什麼？這都好像是神在這裡提醒我們這些事。尼布甲尼撒在夢中的石頭是什麼呢？這個大石頭會把這整個金像擊碎了呢？到底他講的是什麼？（但2:34）你觀看、見有一塊非人手鑿出來的石頭。在整個大像的夢中，在金銀銅鐵，似乎是最沒有價值的，這個像是金銀銅鐵做的，可是石頭是最沒有價值的，神卻用石頭來打碎地上的王國，來建造自己的國度。35…打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。為何神要這樣做？神的國有時像石頭一樣，好像沒有什麼價值，但世人的眼中是貧窮的、是軟弱的、沒有價值的，但是從石頭打碎大像變成大山充滿在天下中，我們學習到另外一個很重要的功課，神的國是慢慢長大的、是漸進式的，神的國不是一下子就建立了、不是一下就全部把這個黑暗的勢力打掉，神個國好像一次解決之後用神的國來取代，不是這樣子。神的國從耶穌基督道成肉身來到我們中間開始，可是耶穌來到我們當中時，並沒有馬上除去所有罪惡的罪惡，但是當到耶穌再回來的時候，就要帶著權柄、帶著力量，建立祂自己完全的國度。在這裡耶穌告訴我們另外一個很重要的觀念就是「Already but not Yet」的觀念，「已然，未然」在這樣的解答中，讓我們在世俗文化的基督徒中，我們可以有一個好像是安全感一樣，我今天在這個公司裡，老闆還沒有完全的信主，他有時候還是要去拜拜，可是我可以在公司的裡為主作見證，我可以活出神要我活出的價值觀、神的樣式出來，很多的時候我看見很多的基督徒，要嘛淹沒在世俗的文化中，這世界的文化一直在影響我們，我們好像沒有去思考我們建造的根基時，我們就淹沒在這個世俗的文化裡，我也看見有的基督徒好像就是要一本，什麼可以做；什麼不可以做，那個叫做「宗教的文化教導」，好像是要這樣，但是神給我們一些自由度，在我們知道周遭的人還不認識祂，可是我們可以活出，我們知道神是我們真正信仰的基礎，我們可以活出「Already but not Yet」。所以但以理可以在被擄到巴比倫時，人家叫他去吃那些東西時，他先用一個有禮貌的態度跟這些人說：「我可不可以不吃？」神幫助他，他也會去學一些東西，但是世俗的東西讓他心裡知道真正成就、掌管歷史的是這位神，當神要解夢時他來到神面前來禱告來為這個王解夢，我們要像但以理一樣，在這個世俗的環境中，活出神的信仰。我們要注意下面幾個重點：1.我們建造的根基是什麼？這是很重要的，我們要學習亞伯拉罕尋找那有根基的城：（來11:10）因為他等候那座有根基的城、就是 神所經營所建造的。我們要知道我們的根基是建立在那一塊房角石，耶穌基督的那塊石頭上。2.學習耶穌的榜樣：耶穌一方面是神，一方面又是人子，其實也是那個磐石，彼前2:7 匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭。這房角的頭塊石頭已經成為人類的救贖，神愛世人要我們這些神的百姓處在「already but not yet」的國度，為主持續作見證、為這城來禱告、為我們愛的人、這城的百姓、台灣的百姓、全球還不認識的人持續的禱告，可以活出一個認識耶穌、依靠耶穌，我們可以活出但以理那樣的生活。我常在提醒我自己但以理是如何活出他的生活？這成為一個我們很好的榜樣，這也是神要我們活出來的樣式，在一個好像不是完全屬神的環境，但祂要我們這些屬神的百姓要我們活出祂要我們活出的樣式。
回應詩歌：一生跟隨你
大直內湖教會24小時守望禱告網(第862週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
為政府禱告--當政者是神的用人
從政的人和其他許多領域上的人一樣，都在爭取晉升。然而幾乎沒有人會認真問：這高升是從何而來？是什麼力量把人高舉到權柄的位置上，或是把人從那位置上挪去？
高升來自於神
詩篇75篇，詩人首先警告人不要狂傲，「舉角」意指個人膨脹、擴張的慾望，「挺著頸項說話」意指自誇自負。確實，高升非從屬地的層次而來，詩篇這裡提到東、西、南三個方向，或可解釋為：人常向不同來源尋求政治勢力的擴大，比如財富、教育、社會地位、人脈影響力和軍事力量。要從這些尋求地位高升，簡直是愚昧。高升來自於神，惟有神能使人高升、使人降卑。
其實，政治力的源頭是在當政掌權者之外，並非當政掌權者本身。回溯以色列的列王歷史，若論英明君主的崛起，可能沒有一個比得上大衛。他出身貧窮的牧童，最後成為戰功彪炳的君主，統治強大的帝國。大衛跟其他達到政治高位的人不一樣，他清楚自己成功的源頭何在。他晚年有一個禱告，將他一生的功業完全歸給神：「豐富尊榮都從祢而來，祢也治理萬物。在你手裡有大能大力，使人尊大強盛都出於祢。」（歷代志上29:12）知道權力真正源頭的統治者，才是聰明又快樂的人！
聖經裡還有一位偉大先知也發現政治權力的真正源頭何在，就是但以理。他接受尼布甲尼撒王的挑戰，將夢和夢的講解告訴王。但以理和他的三個同伴迫切禱告尋求神，並在直接的啟示中領受了答案（見但以理書2:17-19）。於是但以理向神獻上感恩的禱告，認定神是一切的源頭。
在但以理書第四章，先知但以理再次奉召為尼布甲尼撒王解夢。這次，但以理這樣稟告王：這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。（但以理書4:17）
神希望人認定祂是一切人類事務的至高掌權者，地上的君王都是祂發命興起的。不但如此，有時候神真的興起「極卑微的人」，使他掌權。◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」新學期的招生順利代禱。
2. 一樓兒少據點正預備學童收心，準備開學，請代禱！
3. 地下室防水工程持續進行中，請以禱告紀念協會經費的需要，並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項08/28 ～ 09/03
耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。
約伯記2:3
► 以色列：
以色列和土耳其宣布恢復「全面外交關係」，將互派大使。以土兩國因加薩走廊巴勒斯坦人處境，十多年前開始發生衝突，並於2018年互逐使節。請為以色列與土耳其持續發展友好關係代禱。
請為今年的耶路撒冷萬國祈禱院特會(9/25-10/9)代禱，讓各地信徒以禱告參與神對以色列的計畫，祝福以色列的福音事工。求神預備列國的參與者，供應經費和簽證，特別是來自敵對以色列的國家的代禱者。
► 國際：
俄烏戰事令全球的能源和糧食問題受到影響，歐洲可能面臨能源短缺的嚴峻冬季，車諾比核災可能在札波羅熱核電廠重演。求神顯明祂的心意，拯救無辜百姓，保護核電廠。也為參與調停的國際力量代禱。
歐洲大旱令多條大河水位嚴重下降，影響航運、農業灌溉和水力發電。中國提前進入枯水期，第一水電大省四川工業限電11天。歐洲和中國需要降雨，正如他們屬靈光景中需要聖靈的澆灌，請代禱。
美國發布的「2022年人口販運報告」中，柬埔寨與越南、緬甸同為最差的第三級。請為黑暗權勢在柬埔寨的發展和盤踞代禱，求神使該國政府拒絕貪腐、成功打擊人口販運集團，滯留的外國人平安脫身。
塔利班在阿富汗恢復執政滿週年，令基督徒受到生命威脅，女性權益遭嚴重剝奪，還有家庭必須販賣子女方能存活，請代禱。
► 國家及城市：
本土BA.5疫情升溫，疫情以來本土確診人數也已突破500萬人。預估BA.5疫情高峰將維持1個月，至年底前約還有300多萬人會染疫！開學在即，求神持續壓低確診者的中重症率，保守學校和教會的正常運作。
國家通訊委員會（NCC）公布的《數位中介服務法》草案意圖管制「行政部門認定的不當言論」，遭譏諷為網路戒嚴令。NCC隨後表示暫緩推案。請為執政黨願意尊重民主和多元意見代禱。
藝人艾成墜樓事件令社會再度關注憂鬱症等精神疾病患者及其家屬。2017年台灣精神科就診人數占全國人口11.19% ，然而還有許多患者並未就診。求主使用教會，提供所需的協助，使他們領受救恩。
明德外役監逃犯殺害兩名員警的案件，引發社會對獄政管理和死刑存廢的關注。求神為罹難警員家屬賜下安慰，提振警方士氣，也請為政府的獄所管理和教化政策代禱，讓福音得以進入監所，降低再犯率。
► 地區：
面對台海局勢，地區教會正尋求未來發展及轉型策略，請代禱。
請為難民服務隊成員返台後的隔離檢疫和見證分享代禱。
11/7-11/13
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：得勝的宣告
大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴！為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝；你的右手必顯明可畏的事。你的箭鋒快，射中王敵之心；萬民仆倒在你以下。神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。(詩45:3-6)
我們宣告：主耶穌是大能者，是榮耀的君王，祂的寶座存到永遠，祂的國權是正直的。主為真理、謙卑、公義而戰，無不得勝！我們歡迎主耶穌來到中華民國台灣，為台灣爭戰。求主設立寶座，行使國權在我們的國家。我們宣告，中華民國的命定是神所賜的，凡是攻擊台灣，攔阻我們進入命定的仇敵，就是神的仇敵。奉主名宣告，神必拿起弓箭幫助台灣，祂的箭鋒快，必射中敵人的心。神必拯救我們脫離污穢洪流，中華民國的百姓必降服於基督的王權之下。
2.為萬民：單親家庭歸主
不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。我父母離棄我，耶和華必收留我。(詩27:9-10)
在單親家庭中的孩子極多經歷多重失落及棄絕的傷害，包括父母離異或父母一方喪亡，造成家庭破碎、親子關係疏離或隔斷、生活中不再有父母雙方的關照與扶持、成長中缺少榜樣、同儕的異樣眼光…..這些傷害的經歷和感受往往形塑出單親家庭孩子的世界觀、人生觀及神觀，也影響他們的性格和關係。我們為單親家庭成長中及已經長大的孩子禱告，求主親自造訪，顯明祂的父愛，擁抱受傷的心靈，醫治他們多重失落和棄絕的傷害，並以真道重新塑造他們的世界觀、人生觀及神觀。求主聖靈引導單親家庭的孩子能向主耶穌敞開心，歸回屬神的家庭，得著全人的恢復。
3.為政府和首長
但以理說：神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。 (但2:20-21)
求主在台灣教會興起先知來對在位者說話，幫助讓蔡總統真正明白總統的權柄從神而來，任期由神決定。並求主使蔡英文總統願意在神面前謙卑，深知治國的智慧和能力都屬乎神，以至於把民調上升的榮耀歸給神，而非歸給自己。也求主祝福蘇貞昌院長及各級政府首長有屬天的智慧、能力，領導新的行政團隊為百姓、國家謀福利。
4.為教會：為父的心
你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」(羅8:15)
神正在台灣教會興起一批又一批的屬靈父母，領受從神而來為父的心，成全兒女們起來進入命定。然而在成為真父親之前，我們得先成為真兒子。我們為台灣教會禱告，求主幫助我們確知自己所領受的乃是兒子的心，不再留在懼怕裡面；求主聖靈引導我們脫離雇工及奴僕的心態，與天父上帝建立親密關係，滿心明白天父的心意，甘心順服。求主幫助我們享受做真兒子，好讓我們得以被興起成為真父親。
5.為兩岸四地
神作王治理萬國；神坐在他的聖寶座上。列邦的君王聚集要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌是屬神的；他為至高！(詩47:8-9)
我們邀請主耶穌坐在寶座上，作王治理台灣、中國大陸、香港、澳門。我們的神為至高，世界的盾牌是屬於神的。我們呼求主保護海峽兩岸，免於仇敵的激動，陷入無謂的戰爭；我們呼求主保護兩岸四地，免於落入混亂。我們求主召聚兩岸四地的領導人，賜給他們謙卑的智慧，認識耶穌，成為神的百姓，能按著神的心意來行事。
6.為九合一大選禱告
人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。(撒上 2:3)
每遇大選，各候選人為了要迎合人心、得著選票，常常會說出誇大的政見，承諾一些明顯無法落實的事，甚至不惜以言語激化社會的恐懼及仇恨情緒。我們為這種候選人誇口說驕傲的話及狂妄言語的選舉文化向神悔改，並求大有智識的神，向所有選民的心顯出祂的衡量，好讓選民能夠在初選民調及投票時作正確的判斷和選擇。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：聯禱會更新
為各區聯禱會能合一求神國降臨禱告。求主將神國榮耀啟示各區聯禱會牧者的心中，幫助牧者們能棄絕這世界上保護自己及追求自我實現的價值信念，專一心志地求神的國和神的義。求主照著所應許的，引導聯禱會的牧者們真實經歷，先求神國和義，所需用的一切，都能充足有餘。
2.為12行政區的突破：大安區
感謝主！在大安區設立101間堂會、95間機構，求主賜合一的心，引導各堂會及機構，能夠跨越宗派及事工的藩籬，彼此連結，建立真實相愛的關係，彼此成全，同心同行。求主祝福每月一次的大安區聯禱會(主席：吳嚴明牧師)，聖靈大大同在，不僅觸摸服事每位牧者同工，更賜下異象和策略，幫助大安區聯禱會繼續向前，成就神的心意。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：盧甘斯克
盧甘斯克人民共和國，原本為烏克蘭的領土，2014年親俄羅斯的武裝份子佔領該州，宣布獨立為盧甘斯克人民共和國，但聯合國仍認可其為烏克蘭的領土。盧甘斯克與烏克蘭雙方為和平不斷做出停火的嘗試，但持續處在不穩定狀態中，2022年俄羅斯入侵烏克蘭後，俄軍及該政權在此強徵大量居民充軍，2022年9月30日俄方在盧甘斯克舉行公投，隨後軍方將該領土全數納入俄羅斯邦聯的一部份，但俄方此舉未取得聯合國認可，至今盧甘斯克境內的戰況還在持續進行。盧甘斯克的總人口約210萬人，求主賜下和平，保守盧甘斯克及烏克蘭邊界的平安。求主聖靈澆灌，甦醒盧甘斯克人民的心，能夠從死的宗教儀文中活過來，真實經歷耶穌，呼求耶穌，好讓聖靈同在充滿這個國家，帶來真正的自由與和平。
2.守望國際局勢
據美國媒體報導，美國佛羅里達州醫療委員會在11/4投票通過一項規定，禁止醫師提供未滿18歲病患性別確認的治療或手術，將防止佛州醫師對未成年人實施變性手術。我們為此規定能順利實施禱告，也求主在各國法律的制訂上掌權，挪除一切抵擋神創造真理的法令，引導各國的法律能歸回正道。
敬拜詩歌：我美好救主 (城市豐收教會)
https://youtu.be/dkQiqiEEtbM
一、安靜：神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。
二、讀經：但以理書 2:1-49
1. 重點說明：
面對一個忘了的夢，及一位發狂的王，哲士們束手無策。生死交關之際，但以理展現了冷靜、智慧和勇氣，因他深知答案不在人間，唯有天上的神可以顯明這奧秘。在禱告之後，神果真顯明這異夢，透過一座巨像和不起眼的石頭預告人間帝國的繁華若夢，也化解了這場危機。但以理將頌讚榮耀歸給神，此事也使尼布甲尼撒王不得不俯伏，讓神的名在外邦中被高舉。
2. 鑰節：但以理說：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。」（但 2:20）
三、默想：
■但以理面對怎樣的危機？他是如何處理？（v.14-v.18）這顯示他對神的認識為何？（v.20-v.23）
■但以理禱告後，如何經歷神？（v.27-v.30、v.46-v.49）
■屬世的聰明總有盡頭，天上的神才是我們唯一的出路。當危機來臨時，我的第一個反應常是什麼？什麼時候我會尋求神的幫助？我是否曾經歷過神幫助我面對又大又難的事？請列舉一二。
四、禱告：主啊，我總在用盡自己的辦法後才想到祢，求祢指教我，在凡事上先來尋求祢，因為在祢沒有難成的事！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：但以理書 2 章
12/18-12/24
【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：救恩之歌
當那日，在猶大地人必唱這歌說：我們有堅固的城。耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。(賽26:1-4)
我們繼續向中華民國全地唱救恩之歌。感謝主，我們有堅固的城，主耶穌將救恩定為台灣的城牆和外郭。我們宣告，城門向著眾民敞開，引導中華民國全地的百姓進入。我們堅心倚賴主，主必保守台灣十分平安。中華民國要倚靠主耶穌直到永遠，因為主是永久的磐石。
2.為萬民：醫治家庭
你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。(弗5:22-24)
在神的心意中，夫妻相愛的關係就好像是基督和教會相愛的關係。基督為教會捨己，所以丈夫要為妻子捨己，而妻子要順服丈夫，就如同教會順服基督一樣。因為丈夫是妻子的頭，而妻子就是丈夫的身體。求主赦免台灣的家庭，作妻子的常無法凡事信任、順服丈夫，反倒作頭主導，以致夫妻角色錯置，家庭關係陷入爭競、掌控、逃避、抱怨、苦毒、懼怕和疏離。求主醫治恢復，打破女權思維所帶來的迷思和矇蔽，引導家庭中的婦女在真理中得自由，能夠在凡事上敬重、順服丈夫，好好發揮身體的功能。
3.為政府和首長
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。(結11:19-20)
求主在選舉期間，使不同政黨的中央與地方政府有合一的心，也將新靈放在蔡總統及所有政府首長裡面，除掉石心，賜給他們肉心，使他們能謙卑聆聽領受，順從神國的律例和典章。我們帶著盼望宣告，中華民國政府要與神國的政權對齊！
4.為教會
當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。(但2:44)
面對地上的政權及大選，我們很需要有神國降臨的信心和異象，才能脫離政治意識型態和政黨偏好的轄制，在言語和行為上高舉神、榮耀神。所以我們為自己及台澎金馬的基督徒禱告，求主將神國降臨的異象燃燒在我們的心裡，好讓我們面對地上的政權及大選時，我們能做天上的國民，願意為持守神國真理而付代價，透過禱告和實際的行動來幫助我們的國家轉向神國真道。求主甦醒我們的心，救我們脫離藍綠及統獨的捆綁，能滿心知道神的心意和作為，並在信心中回應神。
5.為2024總統及立委大選
敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！(詩111:10)
離1/13投票日越來越近，我們按著神的心意為登記的總統及立委候選人禱告，求主引導他們的心敬畏神，樂意遵行主的命令，祝福每一位候選人都能成為有真智慧和聰明的人，享受從主而來的福份。
【城市共同代禱事項】
1.為台北重大建設：北投士林科技園區
北投士林科技園區，簡稱北士科，是位於北投區南側洲美地區一帶的產業園區，占地94.38公頃，座落於北投區與士林區交界，以「智慧健康產業」為主軸發展，被台北是視為是市內下一個新興產業發展區域。北士科開發期限共22年，預計於2031年前完工。我們求主保守北士科的區段徵收及道路工程都能順利完成，過程平安，沒有不法之事。
2. 為台北的罪與傷
根據台北市府統計，2022年有7130自殺通報人次，許多人也因自殺死亡。讓我們為城市中自殺的罪悔改，求主赦免饒恕，潔淨地土，也醫治許多因家人朋友自殺而傷心破碎的人心。我們求主挪開城市上空自殺的帕子，醫治那些想要自殺並一次次採取行動的人，破除心中的謊言營壘，賜下盼望的話語，引導他們勇敢面對生命。
3.為12行政區的突破：北投區
以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。(何11:8)
北投區約99222戶，242299人(2023.11)，共42里827鄰，包括大屯、陽明山、新北投、舊北投、唭哩岸、石牌等次分區。現任區長為吳重信。我們為北投區禱告，求主回心轉意，憐愛這42里99222戶人家，以祂的慈繩愛索牽引北投區眾人歸向主耶穌，得享救恩。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：馬利
馬利共和國，通稱馬利，是位於西非的內陸國家。馬利原為法國的殖民地，在1960年獨立。馬利是世界最低開發的國家之一，總人口約2293萬人(2023)，90%信仰伊斯蘭教，5%信仰拜物教，5%信仰基督教。我們求主撕裂矇蔽人心的帕子，挪去一切的攔阻，引導馬利的穆斯林認識救主耶穌基督，使這國家的各族群能夠因認識獨一的救主，成為豐盛富足的神國子民。
2.守望國際局勢
我們繼續仍在戰火之下的地區禱告，包括俄羅斯、烏克蘭、以色列、巴勒斯坦、緬甸等地，求主掌權，止息刀兵，救無辜百姓脫離傷亡，引導各國歸回平安。
【但以理書 ２:１７-３０】
｜敬畏神的但以理｜
從這段經文我們看見，但以理之所以能為神所用，不是因為他有過人的智慧和才能，乃因他是敬畏神的人：
一、他謙卑倚靠神
但以理深知人的智慧是何等有限，因此，他總是在遇見難處時，來到神的面前向神禱告，緊緊抓住神。不僅如此，第１７-１８節記載，但以理遇見難處時，他也謙卑地請求別人和他一起禱告。神使用那些承認自己軟弱，謙卑來倚靠祂的人，信靠祂的人必不羞愧！
二、他深刻認識神
我們從第２０-２３節但以理的感恩禱告中看見，但以理很深刻地認識神。他認識到他所信靠的神，是那位「永不改變」的神，雖然他的國家改變了，但是他仍然相信神永不改變；但以理所相信的神，是非常偉大的神，第２１節提到，但以理相信廢王、立王都在神的手中！
弟兄姐妹們！你所信的神有多大呢？讓我們像但以理一樣，在我們的心中「把神放大」，以致於我們能更深倚靠這位偉大的神！
三、他感謝讚美神
第１９-２３節記載，當神在夜間把王的夢之奧秘事，顯明給但以理時，但以理所做的第一件事，就是來到神的面前感謝讚美祂！但以理對神的敬畏真是我們的好榜樣！
許多基督徒在需要神的時候會求告祂，但是當神成就他們的禱告時，卻把神的恩典忘了一乾二淨。求主讓我們成為一個懂得感恩的基督徒！
四、他把榮耀歸給神
第２５-３０節記載，當亞略急忙地把但以理帶到王的面前時，但以理不是急於表現自己的智慧才能，而是先把榮耀歸給神，他先抓住這樣的機會，在世人的面前作見證，他強調不是他的智慧勝過別人，也強調沒有任何一個人能顯明奧秘的事，只有一位在天上的神能顯明！
弟兄姐妹們！但以理何等敬畏神！但願我們儆醒自己，常常把榮耀歸給神！特別是在世人的面前，若我們有任何的成就，我們應把一切的榮耀歸給神，來見證榮耀祂的名！
◆回應
主啊！願我如同但以理一樣地謙卑、感恩，並抓住任何機會為祢作見證！
◆背經
祂改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。（但以書 ２:２１）
【但以理書 ２:３１-４９】
｜萬神之神、萬王之主｜
當我們研讀聖經時，我們禁不住如同尼布甲尼撒王一樣，俯伏在神的面前，稱頌祂是「萬神之神、萬王之主」（４６、４７節）！
一、我們的神是顯明奧秘事的神
第４７節提到，我們的神是顯明奥秘事的神。正如以賽亞書四十一章第２２節所說的，真神給假神的挑戰就是「可以聲明，指示將來必遇的事」，只有真神能指示將來的事，因為祂是掌管未来的神！
這段經文記載，但以理所解的夢正是預言將來的事。在「巴比倫」金頭之後，將有「瑪代波斯國」，就是銀胸及銀臂；之後將有「希臘帝國」，就是銅腹、銅腰；再後就是「羅馬帝國」，第４０節提到，這個國必「堅壯如鐵，打碎列國」，果然，羅馬帝國是人類有史以來，版圖最大的帝國，因此，第４３節預言，它的種族十分複雜。而最奇妙的事，第４４-４５節神甚至預言，在羅馬帝國之後，就是耶穌基督所建立的「彌賽亞國度」來臨，這是何等奇妙的預言！神藉著這些預言，要讓全天下的人都知道，祂是萬神之神、萬王之主！
二、我們的神之國度是永遠的國
巴比倫帝國、希臘帝國、羅馬帝國都曾經是偉大的帝國，但都消滅了，只有耶穌基督所建立的國度，不僅「充滿天下」（３５節），是真正偉大的國度，而且「永不敗壞，存到永遠」（４４節）！我們能夠服事這位萬神之神、萬王之主，是何等榮耀的事啊！
三、我們的神賜人權柄和尊榮
我們的神既是萬神之神、萬王之主，因此，一切的高舉都是從祂而來的！第３７－３８節提到，尼布甲尼撒王的權柄、能力和尊榮是神給他的。第４８節也提到，但以理被高舉、被尊榮，也是從神而來的！
但願每一位掌權者，不管是在國家、社會、或者在神的國度、神的教會中，所有被尊榮、有地位的人，都能謙卑自己，把榮耀歸給神，並且善用神給他們的地位和權柄！
◆回應
主啊！讚美祢是萬神之神、萬王之主，我們何等榮耀能認識祢、服事祢，成為祢的子民，成為祢的僕人！
◆背經
當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。（但以理書 ２:４４）
2021/4/9(五) 深奧隱秘的事 但以理書2:17-24
對一些人來說，去找別人請教、商量事情，或是承認自己了解的不夠全面，是讓他們極為排斥的事。
就算是身體不舒服，有些地方疼痛，別人都覺得他需要看醫生，他還是堅持自己還好。
可能多少有一部份的自己，對於要承認自己有需要、承認自己需要幫助，是難以開口、是難以突破的事。
只是，就算貴為一國之君，就算掌管著一國人民的生殺大權，也會有難以面對，需要幫助的時候。
對巴比倫王來說，這是一個需要幫助的時刻。
他做了一個夢，雖然夢境已經過去，但是心中的恐慌卻揮之不去。他遍詢智慧人、哲士，卻沒有人能提供幫助。
對但以理來說，這也是需要幫助的時刻。
既然這些事沒有人能幫匙，巴比倫王一怒之下，要砍了這些沒用的智慧人和哲士 - 但以理也被連累。
不一樣的是，他知道誰可以提供幫助。
但以理找了他的伙伴一起禱告，上帝就對他指明這隱秘深奧的事，不但救了這多人的性命，還讓他官居高位。
也許我們的社會的複雜程度已經遠遠超過我們的想像，也許其中的利益糾葛、人際關係牽扯之深，已經遙遠超過我們能理解的。
但我們知道，隱秘事是屬於耶和華的（申命記29:29）。
或許我們都該調一下努力的方向，不只是連結資源、拉攏關係。更要找兩三個明白祂心意的人，一起禱告。
他顯明深奧隱祕的事，洞悉幽暗中的一切，光明也與他同住。（但以理書2:22）
#豐盛人生 20210409
#丁牧的靈修隨筆
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閱讀: 但以理書1章11-16節，2章19-20節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下19-20章;路加福音18章1-23節
智慧能力都屬乎祂。—但以理書2章20節
我孫女在大學的排球隊中學會了制勝的法則。當球朝她迎面而來時，無論角度如何刁鑽，她都能把球打得「更好」。她可以在不發脾氣、不抱怨或不找藉口的情況下，讓隊友能處於更好的位置來反擊，她總是設法令情況變得更好。
這正是但以理的反應。當時他與三位希伯來朋友被擄到巴比倫，預備伺候尼布甲尼撒王，雖然太監長給他們起了異教徒的名字，並命令他們在宮殿裡「受訓」三年，可是但以理並沒有心生怒氣。相反地，他請求太監長允許他不吃宮中的美酒佳餚，以免玷污自己得罪上帝。有趣的是，經過十天只吃蔬菜和喝水後（但以理書1章12節），但以理和他的朋友「比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖」（15節）。
還有一次，尼布甲尼撒王下令如果沒有人能說出並講解那個令他不安的夢，就要處死但以理和王宮裡所有的哲士。但以理沉著以對，並且求「天上的上帝」施恩憐憫。後來上帝就在異象中，向他顯明了這奧秘的事（2章19節）。因此，但以理稱頌上帝並且宣告：「智慧能力都屬乎祂。」（20節）
但以理在巴比倫的期間，無論他面對何種衝突，他都會向上帝尋求最好的解決辦法。當我們遇到困難時，讓我們效法但以理把事情交託給上帝，讓上帝把情況變得更好！
你正面對哪些挑戰？當你轉而尋求上帝時，
祂如何使你更好地面對這些挑戰？
慈愛的上帝，我已無法承受生命中的挑戰。
當我轉向祢時，求祢幫助我擺脫絕望，堅定地與祢同行。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
但以理和他的朋友哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，是什麼人呢？（但以理書1章6節）他們在被擄到巴比倫之前，是以色列猶大族的宗室和貴冑（3節；公元前605年左右）。他們是從一群相貌俊美、聰明而有知識的年輕人（可能是青少年）中，被挑選出來，要在尼布甲尼撒的王宮裡服侍（4節）。當他們一入宮中，便被賦與新的名字：伯提沙撒、沙得拉、米煞、亞伯尼歌（7節），就是要他們能效忠國王，並融入巴比倫的文化。但我們很快就從接下來的經文看出，雖然他們被擄，卻仍然愛上帝並服事祂。他們不願以國王的食物玷污自己，因那些食物是用來奉獻給巴比倫諸神祇（8-16節）。後來我們也看到，但以理的這些朋友們都忠於上帝，拒絕敬拜偶像（3章）；但以理不顧仇敵設計謀害他，仍持續向上帝禱告（6章）。
柯愛莉
上帝做球給我們時，我們要學會接球。尼布甲尼撒王做了一個惡夢，讓他心煩失眠。他招聚術士、行法術的、行邪術的和迦勒底人，無人能回答王的問題，王在忿怒之下，下了擊殺令。從人看，但以理和三友陷入喪命的危險中，不過，這危機是上帝給但以理做的球。上帝做球時，人如何接球？
從16節：「但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。」我們看到了但以理的「信心」！還不知夢是什麼，就相信上帝能將夢啟示給他。接著，他請三友同心禱告，求神憐憫他們四人及全體術士，而求神指明奧秘的事，從他們能同心地禱告，又看到他們的「信心」和「愛心」，不只顧念自己也顧念其他哲士的安危（17-18節）。上帝就在夜間的異象中向但以理顯明（19節）。但以理接球接得好，被王高升。今天是主日，求主賜我們更大的信心和愛心接上帝做給我們的球。
但以理把夢和夢的講解告訴王，其中三次提到「天上的神」（28、37、44節），若加上「顯明奧秘事的主」（29節）、「至大的神」（45節），但以理就有五次高舉神。同時，他強調並非他智慧過人能知夢解夢，而是天上的神指示人（29-30節）。這是「謙卑尊主」的具體表現，與約瑟到法老面前解夢時異曲同工（創41：16）。尼布甲尼撒雖是「諸王之王」，但要知道國度、權柄、能力、尊榮都是這位天上的神所賜的（37節），不應高傲自恃！最後，但以理還強調這位天上的神將另立永遠的國（44-45節）。
尼布甲尼撒雖貴為「諸王之王」，卻是地上的，短暫的，唯有天上的才是永恆的！歷史顯明，但以理所解的夢都一一實現，這永遠不敗的國藉耶穌基督已降臨在世上，願我們能積極地傳揚「天國近了，你們要悔改」的福音，讓更多人可以進入這永遠的國。
但以理在王面前回答說：「王所問的那奧祕事，哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王，只有一位在天上的上帝能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。...至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裏的思念。」但以理書2：27-30
親愛的天父上帝，我們謙卑的來到你面前，你是萬王之王、萬主之主，在你面前我們是何等的渺小。主啊！昨天我們看見但以理有鎮定無畏的心以及冷靜不慌張的表現，今天我們也看見他謙卑柔和的心以及謙卑有禮的態度，這都是我們要學習的。求上帝幫助我們，也賜給我們有一顆高舉上帝榮耀的心。我們也特別為了在面對尋找方向及未來的弟兄姊妹代禱，求上帝賜下平靜安穩的心，讓弟兄姊妹可以完全的學習交託，也祈求上帝將方向及未來向所有尋求的人顯明。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！