|
|
【經文重點】
職場戰士勇敢選擇（立志不受玷污）（一8∼16）
職場戰士得勝步履（上帝幫助但以理及三友）（一17∼21）
【經文反思】
為什麼但以理不用王的膳食以免玷污自己？為何太監長和委辦會答應但以理所提出的替代方案？其中你看出神的什麼作為？但以理和三友受訓三年後，為什麼經文特別記載他們的智慧與知識聰明過人？
【職場反思】
1. 有人認為在職場上，若不是領導就不能發揮潛能；若不爬上頂層就會常受約束。今天這段經文給你何種不同的眼光？
2. 影響力的本質乃是，在影響人之前先被影響。自己先有成功的經驗，才能帶領別人成功登上山頂。趁早經歷被上帝主權約束後的神蹟，好讓你職場事奉的年日有神蹟跟隨，別人因而羨慕你的神，也因此被你所感動、影響、改變。想在職場有影響力，必須在進職場第一天起就打好屬靈基礎，立刻戴上神學屬靈的眼鏡，認清誰是老大！
【補充資訊：時間】
1. 但以理書涵蓋的歷史時期，從主前605年（1:1；猶大王約雅敬第三年）開始，到主前539年（1:21；波斯塞魯士王元年），甚至持續到主前536年（10:1；塞魯士王第三年）。
2. 一般認為全書寫作時間，極可能就在這段時期後不久，約於主前530年以前完成。
3. 與但以理同時期的先知，有以西結、耶利米、哈巴谷、西番雅。
＊靈修經文：
但以理書1:1~9
1:1 猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。
1:2 主將猶大王約雅敬，並上帝殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裡，放在他神的庫中。
1:3 王吩咐太監長亞施毘拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，
1:4 就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。
1:5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。
1:6 他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。
1:7 太監長給他們起名：稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
1:8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
1:9 上帝使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。
＊靈修默想：
(1)聖殿的器皿被帶到巴比倫具有何種意義？上帝如何在人類歷史背後和其中運行？
(2)但以理等人在適應外邦文化和堅守信仰的事上作了怎樣的抉擇？為了持守信仰，我當在何事上有所堅持？
＊一年一遍聖經速讀進度：
耶29~30
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=_owQ50O9EbA
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/11/14?calendar-redirect=true&post-type=post
＊靈修經文：
但以理書1:10~21
1:10 太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食；倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。」
1:11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說：
1:12 「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，
1:13 然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！」
1:14 委辦便允准他們這件事，試看他們十天。
1:15 過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。
1:16 於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜吃。
1:17 這四個少年人，上帝在各樣文字學問（學問：原文是智慧）上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。
1:18 尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。
1:19 王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。
1:20 王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。
1:21 到古列王元年，但以理還在。
＊靈修默想：
(1)但以理等人拒絕巴比倫的生活方式，就是拒吃王所賜的飲食，結果從上帝得著什麼恩典？我在信仰上立志行事後，經歷什麼恩典？
(2)但以理和三個朋友為什麼比其他少年人有智慧聰明？相較之下，上帝和君王在他們身上的培育，哪個對他們在異文化中的生存更為關鍵？
＊一年一遍聖經速讀進度：
耶31~32
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=hFbKvcS72pM
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/11/15?calendar-redirect=true&post-type=post
20201129主日信息 講題：一生的堅持 講員：李俊霆教師
經文：但六3-10,22、一8-9,17、四18,27,34,37、五11-12,22-23、七9-10、九1-2、十12,19、十二3,10-13、約壹2：18、太廿四15、來十一33-34,39-40、徒五31、耶卅二39-40、箴言廿八9
金句：弗六18靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。
有什麼人事物值得你堅持一生信守遵行呢？
但以理為何沒有改為心中默禱？只不過一個月啊！？
不要帶著懼怕的心去看前面將臨的事。要著盼望去看它們，因為神是我們的主，必要帶領我們一步一步走過去。「耶和華是我的牧者」(詩23 :1 )。「是」字在原文是現在式，在一週中的每一天都是；在家裡是，在外鄉也是；在平安時是，在危險時也是。~考門夫人．荒漠甘泉，12/2活潑的生命2020
如果只剩一天能活，你打算做什麼？也許你會說，我花了一輩子也沒做出什麼大事，現在只剩一天又能做什麼?」請你看那個在十字架上的強盜，因為他把握到最後一分鐘，作了正確選擇，主就應許他進到「樂園」。~慈繩愛索，12/8 活潑的生命2020
有一個弟兄呼喊著：「我在神面前盡忠，神又為我做了什麼呢?」然後，他彷彿聽到主的聲音說: 「你什麼時候對我忠心了?你的心中充滿了對升遷與成功的渴望，你有曾經要敞開心、讓我進入並動工嗎？」他非常驚訝，跪在禮拜堂裡痛哭，明白自己原來只是去教會、服事、作奉獻，並沒有真正敞開心接受耶穌。他向神禱告：「主啊！我不用升遷或成功，我惟一盼望的是主的動工臨到我心中。」從那時起，他完全變了一個人，變得凡事感恩，與家人、同事們的關係也改善了。（建設公司總經理）～11/24活潑的生命2020（我們信仰的生活是回應主愛或只是宗教習慣？）
要分辨是什麼樣的靈在影響著我們？是神兒子的靈、基督的聖靈、真理的聖靈、永生的聖靈、全愛的聖靈、施恩的聖靈；還是奴役的邪靈、路西弗的靈、謬妄的邪靈、宗教的邪靈、情慾的邪靈、掌控的邪靈？
蒙垂聽的禱告？有一次，禱告了幾個小時後，我感覺神很奇妙地來到我生命中，他僅僅問了一句話：「為什麼？你為什麼要復興？」你知道當神非常靠近你時，你是不能說謊的，因為他是真理的靈，是絕對真實的，我整個人震住了，並且開始哭泣起來，悔改在神面前。我說：「是的，主！真正的原因是教會太小，人數太少，會眾的奉獻不夠。」在主面前，我感到無比羞愧。今日，如果神問你：「你為何這樣禱告？」你要怎麼回答？在真理的聖靈前，你該如何面對裡面真正的動機？求主幫助我們！～愛德華米勒
禱告！禱告！預備迎接末後的復興 /克安通牧師 2020.06.30神所需要的，是在這個新的世代興起一支軍隊，特別是那些心向主破碎的人。神說：“ 要認罪悔改、謙卑自己，尋求我的面，我會聽見你為國家所做的禱告”。主說： “ 這 5 年，聖經馬太福音中所記載的將會一一出現，但要記得我與你同在。期間，我會揀選少數的餘民，籍著這些少數的餘民，我要拯救列邦。我要興起百萬屬神的軍隊，要呼求天父，迎接預備這末後的復興。 ”興起一個約書亞的世代，是要腳掌所踏之地與神一同來掌權。你會看到神的大風、神大能的作為將在 2025 年到2040 年發生。就像好像莫拉維弟兄會 100 年的復興一樣。每一個家庭就是他們的禱告中心。 當他們禱告的時候，教會就派出宣教士到全世界傳福音。人們會得醫治，神蹟奇事會發生，經濟也會翻轉改變，然後看到極大的繁榮，但這還不是復興。福音遍滿全地，到處都有人為主傳福音作見證，那個才是復興。
1972山間靈風吹起。歷經廿年訪談，泰雅爾族教會見證：我們還沒預備好，聖靈就來了！禮拜堂發出亮光，幾乎無法登山前行進入！聖靈來使他們深切悔改、熱切禱告、廣傳福音！
愛麗絲·貝利（Alice Bailey）的10點憲章第一項：將神與祈禱從教育系統中剷除。就是要除去禱告對下一代的真實影響力。
但以理少年得志，中年得意、老年得力。他一生堅持聖潔、謙卑、禱告、感恩、忠心、敬畏神、正直、事奉、尋求明白神的話、捨己、信靠、忍耐到底。因他大蒙神的眷愛，使他一生堅持讓自己成為主的聖殿，神的靈常住在他裡面，使他成為神榮耀的見證人。求神賜我們堅定的信心，使我們一生認定祂是獨一真神，至高的主宰，使我們世代都敬畏祂，不偏離正道。在聖誕節期，求主賜我們火熱傳福音的心，為主贏得靈魂。
用但以理書1-7章中所啟示之神的屬性來讚美祂！第一章 使人蒙恩惠的神、使人受憐憫、使我明白異象夢兆；第二章 改變時候日期、立王廢王、賜智慧聰明、天上的神、顯明奧秘事的神、大能的神、至大的神、萬神之神、萬王之主//第七章 亙古常在者、行審判的神、擁有國度權柄榮耀；
第三章 至高的神、施行拯救//第六章 配得事奉、永生神、但以理的神、永遠長存的活神、祂的國永不敗壞、權柄永存無極、護庇拯救人、行神蹟奇事；第四章 至高神、至高者、行神蹟奇事、永遠掌權(國度、權柄)、旨意無阻、活到永遠的神、天上的王、誠實公平的神、天上萬軍、世上居民的神//第五章 握有我生命的神、管理人行動的神、量度我們的神、配得榮耀。
回應詩歌：從亙古到永遠、成為神蹟的器皿
20210606主日信息 講題：預備成為神榮耀的器皿 講員：李怡瑱牧師
經文：但以理書第 1章
金句：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前2:9）
我們直播到今天是第四個主日，不知道弟兄姊妹，特別是小朋友，孩子們沒有辦法上學的父母親，不知道你們面對這四週以來的生活感受如何，但是我今天想要跟你們分享，這是神給我們機會要預備成為神榮耀的器皿，可以被神來大大的使用。
首先我們要來複習過去這兩週跟大家分享的歸回。
歸回-住在至高者的隱密處
神呼喚我們歸回，要我們住在祂至高者的隱密處
父神正在為著一個非常真實的相遇呼喚我們。這不僅只是為了躲避疫情，而是神有祂至高的心意，祂在呼喚屬祂的兒女來到祂的面前，我不知道弟兄姊妹你聽見神的呼喚了嗎？
思想一下，這不是因著疫情，而躲藏在洞穴裡的時候；這是親近神，確定你與祂之間沒有任何阻隔的時候。
在上個主日我們分享了清心的人有福了，因為他們必得見神。（太5:8）
當我們與神之間沒有阻隔，也就是我們有清潔的心，有正直的靈，我們就得見神的面。這在大衛的詩也是很清楚的，大衛求神再給他清潔的心，賜給他正直的靈，不要從他收回神的靈，好叫他得見神的面，能夠活在神的面前。這段日子是神在呼喚我們要來與祂相遇，並且祂渴望將祂榮耀同在的啟示顯給我們。所以你預備好了嗎？
這是轉換的機會，神不僅要保護你，還要提升你，你預備好了嗎?
要看這段時間是一個機會，是一個轉換的機會。
我們再次複習前兩週曾經給大家看的圖片。還記得這個圖片是什麼嗎？這是毛蟲蛻變成蝴蝶的過程，當我們要被轉換，當我們要被提升，中間需要一些過程，而當毛毛蟲成為一個蛹，在裡面好像什麼都不能做的時候，其實正是預備牠要轉換、蛻變成為一個更榮美的，能夠展翅高飛的蝴蝶。那是另外一個被提升的生命。所以當我們思想這段疫情，不論目前你的感覺如何，是覺得已經按耐不住，已經受不了呢？還是抓住這是神所給你的機會是要提升你、帶領你。
讓我們預備成為神榮耀的器皿，不要錯過這個時機。
就像毛毛蟲一生就這麼一次成為一個蛹，而且必須耐心等候直到成熟才能夠破繭而出，展翅高飛，成為能夠翱翔的嶄新的生命，所以我們不要錯過這個時機。
我們再次複習詩篇91:14-16，14神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。15他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。16我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。（詩91:14-16）
在詩篇91篇的一開始，神呼喚我們要來到祂至高者的隱密處，也就是住在祂全能者的蔭下，神不僅是要保護我們，而且在整個詩篇末了，神應許為那愛祂的人、專心愛祂的人，神說不只是要搭救，而且神要把他安置在高處，神要與他同在。在各樣的急難當中，神不只是要搭救還要使他尊貴，並且神應許要使他足享長壽，將神的救恩顯明給他。
我們上次有跟大家分享但以理就是這樣的實際的例子。今天我們會從但以理書第一章來思想神寶貴的應許。
在我們進入但以理書第一章以前我們先來看這兩張投影片，並且思想一下我們現在心裡的光景和處境。
當大部份人思想「末世」時，正如現今的全球疫情，讓人感到恐懼和對死亡的擔憂，事情會變得更加困難嗎?整個世界都改變了。這些改變是我們過去未曾想過，未曾經歷的。所以很多人都感到很恐慌，但是神在風暴之中，神為那些愛祂及行祂旨意的人有一個榮耀的計畫。如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。（林前2:9）你相信神正在你的生命中為著祂榮耀的計畫預備你嗎？若是我們願意回應神，正如經上所說的，成為專心愛祂的人，神應許祂必要為那愛祂的人預備超過我們眼所看、耳所聽，甚至是心未曾想過的。
接下來但以理書一章，神在愛他的人身上如何信實的對待。但以理書第一章，如果大家去讀經就能了解它的背景。
亂世，國家遭受侵略，毀滅：
猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。(但1:1)
但以理生長在亂世之中，在巴比倫王入侵猶大時被擄去，他親身經歷了國家遭受侵略，甚至到後來被滅亡的整個歷程。也許有的人在這樣子的亂世之中心裡會哀嘆生不逢時。就像我們今天看到全球的疫情，我們可能會想，為什麼我們會遭遇這些，為什麼我們不是生在太平盛世，而是生在荒年，但整卷但以理書沒有因著這些歷史的背景、這些困境，而看到但以理負面的影響。
3王吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來，4就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。（但1:3-4）
從這段經文我們看到但以理被挑選出來，可見他是出生在以色列的宗室貴冑當中，他是有身分、有背景的，顯然他並沒有因為亂世，而自嘆、自卑、自怨。
被擄、青年、事奉外邦君主:
5王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。6他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。（但1:5-6）
但以理和哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，這三位同伴同時被揀選，王派定要預備他們可以在迦勒底王的身旁來侍立。當時他們是年少的青年人，王特地厚待他們，經上說預備用他所用的膳、所飲的酒，每日賜他們一份，養他們三年。他們是被擄的，當時年少是青年，他們被選出來要在外邦侍立，在君王身旁來服事這個曾經侵略他們國家、毀滅他們國家的外邦君王。
我們來看但以理他們用什麼樣的態度來回應這特殊的選召。
敬畏神，分別為聖歸主：
8但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。（但1:8）
當時王所吃的、所用的、所喝的酒，很多都是拜過偶像的，但是但以理立志他不以這些來玷污自己，所以太監長容他不玷污自己。神使但以理在太監長的眼前蒙恩、受憐憫。但以理有一個心志，他願意因著敬畏神過著一個分別為聖的生活，他這樣的立志並沒有因為他現在來到了外邦，沒有了自己的國家，不把神過去一切的律例典章放在心裡，相反的他更在乎神的話語，並立志不被玷污，即使他身在外邦，即使他是特地被王選召出來的，但是他仍然選擇敬畏神大過一切。9神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。（但1:9）但是太監長很擔心一件事情就是萬一他不照王的吩咐吃王的膳和酒，萬一他照著自己的意思變瘦了，和其他人比較，王看見他沒有照著王的意思，反而這位太監長的頭就不保了，恐怕在王的面前會被殺，所以太監長就說出他的擔心。
但以理回應太監長說：12「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，13然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！」（但1:12-13）
我們看見這是很不容易的，十天他就試試看吃素菜、喝白水，他戀慕神、勝過戀慕美食，要曉得但以理那時只是個少年人，可是他能夠勝過這些美食的誘惑，甚至是勝過君王的權威。
屬靈同伴的見證：15過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。（但1:15）
這不是一個人而是四個都通過了這個測試。16於是委辦撤去派他們用的膳，飲的酒，給他們素菜吃。（但1:16）我們曉得剛才前面講到這不是一天兩天、一個月兩個月，這是三年，養他們三年。
這一群屬靈同伴，彼此激勵要過個分別為聖、不被玷汙的、純潔的、敬畏神的生命、生活。
神後來如何厚待這些屬祂的人、專心愛祂的人。
神的賞賜和屬靈奧秘：
17這四個少年人，神在各樣文字學問（學問：原文作智慧）上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。（但1:17）神是信實的!正如我們剛才讀的經文，神為愛祂的人預備豐富賞賜，是超過眼所見、耳所聽，甚至於心裡未曾想過的。神把祂自己屬天榮耀的國度、屬天的奧秘，向愛祂的人顯現、啟示，因此這四位少年人比起其他的人更加的出類拔萃。
機會：彰顯神的榮耀：
19王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。20王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。（但1:19-20）
所以神就高升了但以理和那三位同伴。神預備機會給那些預備好的人，預備好的人當機會來到，神就能透過他們彰顯神的榮耀、見證神奇妙的作為。在整卷但以理書有許多的見證，我們可以仔細去讀它。
不僅在當代且在第一章的最後一節告訴我們。21到古列王元年，但以理還在。（但1:21）換句話說神堅固但以理，使他能夠歷經改朝換代，從巴比倫帝國到瑪代到波斯，但以理都屹立不搖，神賜給他不只是得勝且得勝有餘，神賜給他持守得勝的秘訣就是我們今天要來思想的。因為我們現今所面對的爭戰不是一時的而是長期的爭戰，我們如何不只是在現今的處境中得勝，而且神要使我們得勝有餘，還能夠持守得勝，一直到見主面。所以我們很需要求主來教導我們，如何預備好成為神榮耀的器皿，能夠讓我們不僅是在這一生可以站立得穩，在許多爭戰中能夠站穩、得勝，還能夠持守，並且我們盼望這樣的見證能夠世世代代的傳承，讓我們能夠成為神榮耀的器皿、成為祂國度美好的見證。
如何預備成為神榮耀的器皿
一、 看重神的話：
看重神的話語的重要性，從但以理的見證，我們可以確實地看見。今天由於時間的關係，沒有把每一處相關的見證經文，都列出來。但是鼓勵大家仔細看但以理書，聖經在但以理書裡面記載，有一次但以理讀到先知書，論到神的百姓被擄到七十年滿的時候神要使他們歸回。要曉得當時的但以理是在外邦的王宮裡身居高位，而他自己的國家，猶大國已經是滅亡的光景。可是當他讀到先知的書他毫不疑惑他相信神的話到時候必然成就，聖經告訴我們他就禁食、就披麻蒙灰，他就來到神的面前刻苦己心。按著神經上的話向神求告，他為自己、為本國的百姓、為君王元首過去所犯的罪、列組所犯的罪，認真的在神面前撕裂心腸的禱告、悔改，當他全心的尋求神就回應了他，果然神成就了他的應許。在他所定的日子在歷史上神為被擄的百姓開了出路，讓他們能夠在時候滿足之時歸回、重建聖殿。所以神在經上所說的話必要應驗，但同時神在尋找有沒有一些人是看重祂的話語並在神面前為著祂的話語認真回應的，神就要按著祂的時候成就神所定的美好的事。
馬太福音4:4，這是耶穌引用申命記用來抵擋撒旦魔鬼的經文，耶穌明白地說：4人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。（太4:4）耶穌自己本身面對撒旦魔鬼的試探清楚地宣告出：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。在上個主日跟大家分享過，有些時候攔阻我們進入命定的因素，其中一個就是仇敵的攔阻，所以我們鼓勵弟兄姊妹要操練禁食禱告來破除這些的轄制。耶穌在禁食四十天之後撒旦來試探祂，第一個試探就是食物，撒旦說：祢餓了祢可以命令、禱告讓這個石頭變成食物，但耶穌明白地說人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。當神呼召我們確實要來刻苦己心，尋求祂的恩典，憐憫赦罪之恩的時候，我們就要順服，求神幫助我們，看重神的話。
2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！3他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。（詩1:2-3）
在這個月的活潑生命裡我們讀詩篇，它在第一篇的解釋裡面有特別提到「晝夜思想」它原文的意思不只是要用頭腦去想，而是喃喃自語，好像反覆咀嚼神的話語，這樣的情況是唸出聲音的，如此喜愛神話語這人是有福的。聖經說他要像一棵樹栽在溪水旁，我們知道不是在曠野而是在溪水旁，隨時都能吸取到泉源，能夠按時候結果子，而且神應許凡他所做的盡都順利。這是第一個很重要的法則。我們也看見果然在但以理身上就見證出來。
二、 看重神的同在
在但以理六章，我們知道他曾經有一個遭遇，就是當時因著一些想要陷害但以理的人求王下了一道禁令，三十天之內不准任何人向王以外的，不管是神或人來求告，否則就要丟到獅子坑裡。
10但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。（但6:10）他的家裡面有窗子是面向耶路撒冷的，他一天三次雙膝跪在神面前禱告、感謝，但以理不懼怕王的禁令，他仍然堅守不能失去神的同在。他下了決心，即便要被丟到獅子坑，他都不可能不敬拜他的神，他是以如此絕對的信心在神的面前過地上生活。同樣的，但以理的三個同伴也是如此。在但以理書3:18提到，當時的王造了一個很大的金像，並要求文武百官都要來向金像下拜，但以理的三位同伴下定決心不拜，王再給他們機會，如果他們再不拜就立時丟到火窯裡面去燒。他的三個同伴回答王說，他們相信他們所信的神必然救他們。18即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。（但3:18）「即或不然」意思就是說死就死吧，我也不可能拜你的金像。所以但以理和他的三個同伴都是以如此敬畏神的心來事奉這位永活的真神。神也以他們所信、所事奉的來回報他們。
當我思想這些見證，從他們以事奉上帝作為他們生命存在的意義和價值。我相信神在現今的世代也在尋找。祂要彰顯祂的榮耀，祂渴望顯出祂的大能和祂國度的榮耀，但是祂在找器皿。是否我們也願意效仿但以理和他三個同伴以事奉上帝作為我們生命存在的意義和價值？因為疫情我們必須留在家裡面，沒有辦法實體聚會，但是不是因為這樣我們就鬆散了？我們就把敬拜、事奉神當成次要的、可有可無呢？願我們以事奉上帝作為我們生命存在的意義和價值。政府可能下令，因著疫情、因著許多的因素，我們不能做這個、不能做那個，但是要記住這一切都無法攔阻我們以敬拜、事奉上帝作為我們生命存在的意義和價值。求神持續地在我們心中動工。
三、 看重神的靈
如何成為預備好、可以乘載神榮耀的器皿，這個因素非常的重要。雖然在但以理書中沒有特別的提到聖靈是如何工作，但是可以從但以理和三個同伴在外邦人、外邦君王的面前所顯出來的生命，看出他們身上是有神的靈，他們是被聖靈所充滿的器皿。末後那照我神的名，稱為伯提沙撒的但以理來到我面前，他裡頭有聖神的靈，我將夢告訴他（但4:8）記載當時巴比倫王尼布甲尼撒，因為做了一個夢，得不到解答，找了其他的術士、行法術的都沒有辦法回答他，後來巴比倫王找到但以理，他如何記載這段事情呢？巴比倫王自己說我找了但以理來到我面前，他裡頭有聖神的靈，我將夢告訴他。但以理身上有聖神的靈，這是連外邦君王都清楚感受到的，甚至於到後來他的兒子伯提沙撒王遇到困難的時候，他的母后來到王的面前，也是如此的稱呼但以理，要她的兒子伯提沙撒王去尋找那裡頭有聖神的靈所充滿的、滿有神同在的但以理。求神聖靈天天來充滿我們，這不是突然的，或是一天兩天的，而是天天的。我們需要被聖靈充滿，讓我們在這個彎曲悖謬的世代、黑暗的世代，可以如明光照耀。因為我們裡頭有聖神的靈，神要工作，祂在尋找預備好的器皿。
四、 看重屬靈同伴
這是保羅勸勉提摩太，你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。（提後2:22）從但以理和三個同伴身上，我們就看見美好的見證，他們不是一個人獨善其身，而是一起追求過敬虔、敬畏神的生活。做父母的，在家裡面教養孩子，我們也要一起思想，為我們兒女能夠如何逃避少年的私慾，我們要為他們禱告，讓他們能夠與那些清心禱告主的人一起追求公義、信德、仁愛、和平，以但以理和他的同伴作為最好的榜樣來培育我們的孩子們。
最近全台在推進復興禱告小組，教會也有三十天的禱告手冊，這是非常寶貴的，我們現在全面性的要來推動復興禱告小組，我們渴望復興，只有聖靈的復興，神的道的復興能夠救我們國家。我們知道真正能夠得拯救的是我們要回轉、悔改、歸向真神，台灣才有希望，我們的未來、我們孩子們才有前途。所以這是神呼喚我們的時候，我們要回到神的面前來尋求祂。同時我相信，我們做父母的、做大人的，我們自己也能與屬靈同伴一起來追求，成為我們孩子們最好的榜樣。我們沒有一個是自己來追求的，我們盼望教會弟兄姊妹，越是在患難、在疫情困難的時候，要更多彼此扶持，一起來追求神榮耀國度。
五、 看重屬靈恩賜
如何預備自己成為神榮耀的器皿，從但以理和他的同伴我們看見，雖然他們是被擄在外邦，看起來他們的身分、背景、立場是不容易的，甚至是少數受壓制的，可是他們並沒有因此而逃避或退縮，他們仍然靠著主在外邦人的當中能夠站得穩且抓住機會為神做見證，使神的名在外邦中得榮耀。我們相信現今全球的金融、全球的疫情、全球許多政治的動盪，還有許多我們未曾想到的、可能發生的任何事情，這些環境造成許多的人心感到徬徨、懼怕、無助，而這樣的時刻是神要在全地彰顯祂榮耀的時刻。藉著預備好的器皿，就是被聖靈充滿並堅守神的道，能夠為主做見證的器皿，我們相信神預備教會就是為現今這個世代，現在就是靈魂大收割的機會，願聖靈親自在我們每一位的心中動工，感動我們讓我們確實的相信當我們預備好，神必要使用我們成為見證神榮耀的器皿。
聖餐禮拜
大直內湖教會24小時守望禱告網(第841週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
基督徒真誠敞開的關鍵
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
也有人不願意敞開，覺得這些是他自己與神之間的關係；這種想法是出於自我中心，因為單靠自己無法解決問題；況且有些問題實在太沉重了，靠自己無法作全面性的分析；即使我們想出解決問題的辦法，但這些方法往往非常屬肉體。
前面提到的敞開分享，我稱之為「在光中行走」。那天，在結束之前終於有人願意敞開了。當下並非每個人提出的困難都得到滿意的答案，但是人們要求還要繼續舉辦這樣的聚會。於是我們就再次召聚大家，這次所有參加者都願意更深的挖掘，也更敞開的分享。當時聖靈開始來服事我們，聖靈告訴我們說，願意敞開分享是好的，把隱藏在黑暗中的都暴露在神真理的光中。箴言27:17鐵磨鐵，磨出刃來。人類社會現今的氛圍並非如此，所以身為主基督門徒的我們需要刻意這麼做。
從聖經裡團隊相助
聖靈帶領我們看到聖經裡許多肢體相助的例子，在但以理書中，尼布甲尼撒王如何想要使這些猶太的年輕人，成為他宮裡的術士，因此他把那些最有前途、最俊美、最有能力的猶太年輕人，擄到王宮裡，並希望他們學習關於巴比倫的智慧；可是但以理立定心志，不讓王膳玷污自己。關鍵是但以理不是單靠自己走這條路。我們與神立約，但我們無法單靠自己持守，也無法承擔各種壓力；可是，但以理有三位良友，他和沙得拉、米煞、亞伯尼歌固定且持續地聚在一起，一起禱告，一起研讀神的話，在他們之間的「愛」如同繩子將他們綑在一起。
但以理書1:17這四個少年人，神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。我相信在被擄去巴比倫的猶太年輕人中也有其他非常優秀的，而但以理等四位是我們比較了解的。我們看見他們一起團契，同心合一抵擋來自巴比倫的影響，一起領受來自聖靈的恩膏與恩賜，最終一起站立在尼布甲尼撒王面前。雖然他們被尼布甲尼撒王各自差到社會不同的層面和領域，但是我們看見當百姓被迫要拜偶像時，他們肩並肩地站在一起。聖靈藉著這段經文幫助我們明白，敬虔的團體可以幫助我們勝過軟弱。
**慕約翰牧師胰臟的腫瘤不是癌症，已平安返回烏干達，感謝主！
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」能順利招聘、招生，通過立案代禱。
2. 協會已順利召開理監事會，預訂4月24日（日）下午四時召開會員大會。求神開展協會事工，供應協會所需人力和財務。
奉獻專戶：台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項04/03 ～ 04/09
因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠你的右手、你的膀臂，和你臉上的亮光，因為你喜悅他們。神啊，你是我的王；求你出令使雅各得勝。 詩篇44:3-4
► 以色列：
美國國務卿布林肯訪以參加2天中東高峰會，與以色列和4個阿拉伯國家外長討論伊朗及烏克蘭情勢。請為美國在伊朗核協議的立場代禱。
以色列已經發生3起重大恐怖攻擊，分別是造成4人、2人和5人死亡，恐怖份子包括以色列的阿拉伯公民和非法入境的巴勒斯坦人。以軍方已經在西岸加緊抓捕，請為軍警人員的安全和齋戒月的社會秩序代禱。
► 國際：
鄰近台灣的南韓、印尼、香港死亡人數仍多，越南則是確診案例多，中國上海宣布全面封城。請為新冠疫情目前在東亞的發展代禱。
因應俄羅斯出兵烏克蘭，北約承諾會保護烏克蘭免受核武、化武的傷害，歐盟則積極研擬計畫，以減少對俄的能源依賴。求神在俄烏和談及戰事中掌權，保守雙方元首和將領不使用核武及化武。
北韓今年已經第11度發射導彈！北韓24日宣布成功試射「火星17」新型洲際彈道飛彈，展現核武軍事實力。北韓的糧食短缺，執政者卻持續窮兵黷武，求神掌權，也保守南北韓之間的關係。
中國東方航空客機在廣西山區墜毀，132名機上人員無一倖存，已找到兩個黑盒子，有待判讀。請為空難的善後和原因調查工作代禱，讓罹難者家屬得到合理補償，心得安慰。
► 國家及城市：
今年的大甲媽祖繞行西海岸(4/8-4/17)預計將吸引數百萬人次，請為這麼多受蒙蔽和迷惑的信眾代禱，為台灣悔改，求赦罪的恩典。
國內本土疫情多點延燒，高雄化工廠、桃園大潭電廠、基隆小吃店衍生警員群聚等，再加上清明連假在即，求神持續保守台灣。
近日天氣不穩定，前幾週又有頻繁地震，請為清明連假期間的交通安全順暢和掃墓平安代禱。求主讓台灣人可以減少拜祖先、燒紙錢等迷信的活動，多珍惜身邊的家人。
配合年底地方首長和民意代表選舉，各政黨已經開始預備進行黨內初選。年輕世代的民意越來越受到重視，選舉背後牽涉到的金錢與權力也容易令人落入試探。求神使合神心意的人出線，更新台灣的政治風氣。
► 地區：
4月9日東湖感恩堂舉行李而春傳道按牧感恩禮拜，感謝主！
為大直內湖地區部分教會需要成立法人、財產過戶、在土地上申請修建許可等事宜代禱，也為有官司在身的牧者們得到公義的裁決代禱。
敬拜詩歌：主的喜樂是我力量 (讚美之泉 (09))
https://youtu.be/v8g2VjItOxQ
一、安靜：主啊，祢的話語，是我清晨的甘露，是我生活的指引。
二、讀經：但以理書 1:1-21
1. 重點說明：
但以理在約雅敬作王時（604BC）被擄至巴比倫，雖因戰敗失去家園，卻沒有失去對神的信心。透過「主將…」（v.2）「神使…」（v.9）「神…賜…」（v.17）顯示他深信是神將猶大王約雅敬交在巴比倫王手中，這是神公義的審判；是神使但以理在太監長眼前蒙恩；也是神賜下智慧能力，讓他們得以面對外邦風俗的挑戰。這更堅定了他的信仰，「立志」不與巴比倫文化同流，也經歷了神莫大的祝福，也讓人看見即使在異邦中，神依舊掌權。
2. 鑰節：但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。（但 1:8）
三、默想：
■以色列百姓雖被擄外邦，神如何彰顯祂的主權？（v.2、v.9、v.17）
■但以理「立志」不吃王膳及酒，他如何突破阻撓，堅持己志？（v.9-v.14）神如何祝福這四個少年人？（v.17、v.20）
■「立志」的原文有「放在心上」之意，代表他的決定由心發出，真誠又堅定。何以身為階下囚的但以理對神沒有懷疑、沒有抱怨、沒有沮喪，並仍是如此忠貞？
四、禱告：主啊，因祢的膀臂並未縮短，幫助我在患難中，堅定心志不懷疑，立志遵行祢的話。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：但以理書 1 章
【但以理書 １:１-２１】
｜人在江湖神掌權｜
世人說：「人在江湖，身不由己」，面對社會環境的壓力，人常選擇放棄自己的原則。是否這也是基督徒的困境呢？是否我們在教會中很敬虔、聖潔，但在社會中，面對與真理抵觸的矛盾情境時，我們也常常選擇妥協呢？
當我們讀但以理書時，我們將會得到激勵。我們看看但以理這位「大蒙眷愛」的神子民，他如何在外邦險惡的環境中，堅持自己的信仰，靠主得勝的經歷，必然使我們信心得著堅固，以致我們能宣告「人在江湖，神永遠掌權」！
第４-８節記載，但以理和他的三個朋友在巴比倫帝國時代，他們被揀選進入王宮，得以侍立在王的面前。第８節記載，他們為了堅持自己的信仰，不願意食用拜過偶像的「王膳」，這是何等危險的事啊！不要說他們會因此不得高升，甚至可能連身家性命都不保！
然而，神卻奇妙地保守了他們，與他們同在。第９節提到：「神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。太監沒有生氣，甚至願意給他們嘗試十天（１４節）。另一方面，第１５節記載，神讓他們不但沒有消瘦，甚至比別人更加俊美！不但如此，第２０節記載，神還給他們特別的聰明知識，勝過別人「十倍」！神真是何等的奇妙啊！
是的！弟兄姐妹們！但願但以理他們的見證能激勵我們，在險惡的社會和職場上，我們也會遇見與真理及我們的信仰有衝突的事情：可能有人要我們做虛假的事、訛詐人的事、不誠實的事；可能有人要我們拿香拜拜。也許就人的角度而言，若我們堅持真理和信仰，可能我們會遭遇敵視，工作會不順利，無法升遷，甚至可能連工作都不保。然而，讓我們像但以理他們一樣，一起經歷，當我們尊主為大時，神必使我們在世人眼前蒙恩！我相信這不僅是他們的經歷，也是許多曾經堅持真理和信仰的基督徒共同的經歷，也能成為我們每一個堅持真理的基督徒奇妙的經歷！
然而，我們也需要具備如同但以理他們對神的忠心，你是否願意為信仰放棄世界的歡樂？你是否願意為信仰放棄功名利祿？你是否願意為信仰，甚至甘冒生命的危險呢？
◆回應
主啊！面對社會環境的考驗，我願意堅持我的信仰和我所相信的真理，我相信祢必與我同在，不使我羞愧。我也願意如同但以理一樣，面對考驗時，持守對祢的忠心，求祢幫助我！
◆背經
不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。（箴言 ３:３-４）
閱讀: 但以理書1章11-16節，2章19-20節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下19-20章;路加福音18章1-23節
智慧能力都屬乎祂。—但以理書2章20節
我孫女在大學的排球隊中學會了制勝的法則。當球朝她迎面而來時，無論角度如何刁鑽，她都能把球打得「更好」。她可以在不發脾氣、不抱怨或不找藉口的情況下，讓隊友能處於更好的位置來反擊，她總是設法令情況變得更好。
這正是但以理的反應。當時他與三位希伯來朋友被擄到巴比倫，預備伺候尼布甲尼撒王，雖然太監長給他們起了異教徒的名字，並命令他們在宮殿裡「受訓」三年，可是但以理並沒有心生怒氣。相反地，他請求太監長允許他不吃宮中的美酒佳餚，以免玷污自己得罪上帝。有趣的是，經過十天只吃蔬菜和喝水後（但以理書1章12節），但以理和他的朋友「比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖」（15節）。
還有一次，尼布甲尼撒王下令如果沒有人能說出並講解那個令他不安的夢，就要處死但以理和王宮裡所有的哲士。但以理沉著以對，並且求「天上的上帝」施恩憐憫。後來上帝就在異象中，向他顯明了這奧秘的事（2章19節）。因此，但以理稱頌上帝並且宣告：「智慧能力都屬乎祂。」（20節）
但以理在巴比倫的期間，無論他面對何種衝突，他都會向上帝尋求最好的解決辦法。當我們遇到困難時，讓我們效法但以理把事情交託給上帝，讓上帝把情況變得更好！
你正面對哪些挑戰？當你轉而尋求上帝時，
祂如何使你更好地面對這些挑戰？
慈愛的上帝，我已無法承受生命中的挑戰。
當我轉向祢時，求祢幫助我擺脫絕望，堅定地與祢同行。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
但以理和他的朋友哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，是什麼人呢？（但以理書1章6節）他們在被擄到巴比倫之前，是以色列猶大族的宗室和貴冑（3節；公元前605年左右）。他們是從一群相貌俊美、聰明而有知識的年輕人（可能是青少年）中，被挑選出來，要在尼布甲尼撒的王宮裡服侍（4節）。當他們一入宮中，便被賦與新的名字：伯提沙撒、沙得拉、米煞、亞伯尼歌（7節），就是要他們能效忠國王，並融入巴比倫的文化。但我們很快就從接下來的經文看出，雖然他們被擄，卻仍然愛上帝並服事祂。他們不願以國王的食物玷污自己，因那些食物是用來奉獻給巴比倫諸神祇（8-16節）。後來我們也看到，但以理的這些朋友們都忠於上帝，拒絕敬拜偶像（3章）；但以理不顧仇敵設計謀害他，仍持續向上帝禱告（6章）。
柯愛莉
但以理卻立志，不……玷汙自己。（但1:8，和合本）
立志——我們對「立志」的理解是經過思想而產生行動的過程，因此很容易把這節經文看成是但以理坐下思考該怎麼做。然而，原文亞蘭文的直譯是「可是但以理放在他心上」，關鍵字是shavats（放在）和lev（心）。
lev告訴我們但以理的意志、思想和感情全部都投入在他的行動中。這個年輕人把一切都賭上，熱誠地做這件事。他不只理性上看得清楚，他的感情和意志也都全心全意在做這件事。
shavats有兩個不同的意思，第一個是「鑲嵌」的意思，通常描述製作珠寶的技巧，有謹慎琢磨一件榮美作品的意思；第二、含有焦慮、痛苦的意思。但以理的決定不是單純理性上的決定，他是經歷了痛苦和揪心做出一個決定，就是要為神在巴比倫「鑲嵌」一個美好作品。
如果你住在巴比倫，又不願被同化，只是想一想並不足夠，這樣的決定需要謹慎、琢磨，而且要全人付上很高的代價。今天，「巴比倫」要同化你；四周一切要你接納巴比倫的生活方式，你若選擇為神站出來，最好先計算代價，這不是可以輕易做出的決定。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
但以理没有退路，无论在属世上还是属灵上，他只有一条路，就是倚靠神，他已经失去了一切，现在他不能再失去神的同在和祝福了。
但以理年轻时就被命运逼到绝境，所以他只能抓住神，但没想到，当他只抓住神时，他就得到了一切，当他抓紧神时，神就抓紧了他。
但以理时代的人以为神离开了，正如我们在低谷和苦难中时，但神是通过隐藏来显现，通过离开来靠近，只有孤注一掷，神才能拯救。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
但以理卻立志，不……玷汙自己。（但1:8，和合本）
玷汙——現今我們已不用遵守申命記關於食物的規矩，但正統猶太人仍遵守這規矩，因此他們立即就明白為什麼但以理把整個心放進這項決定中。
ga’al不只是指食物，這字有更強烈的含意，是與血有關的。賽59:3用ga’al來描述一個手沾了血的人；賽62:3同一個字說到神的審判；瑪1:7說玷汙神的祭壇等於玷汙神本身。
今天，只要人類想榮耀自己的地方，就會看到血跡。看！有血流在地上，人卻說神不能說什麼；有人手上沾了血，仍想像自己是自己的神。你若要住在巴比倫，就會被血包圍住。兩千萬個墮胎、1億人在饑餓中、3億人承受種族屠殺、戰爭、疾病、虐待和忽視……今天的巴比倫處在一片血海中。
有一種罪叫刻意不關心，那是沾了血跡的罪。如果你要在有權有勢的巴比倫帝國做但以理，就必須舉起沾了血的手說：「不！我不參加。神啊！赦免我們所有的人。」
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
今天的世界处在以生命为名杀戮生命的时代，这个时代是最重视肉体生命和个体主权的时代，也是最不尊重生命尊严和他人主权的时代。
只有神是生命的源头，只有神有主权定义主权，只有神权是解决人权的唯一出路，所以当我们远离神时，我们就用会站在生命的对立面。
基督徒承担着比自己以为的更大的责任，因为我们是天国在地上的代表，不但要对自己的罪敏感，更要对隐藏在社会风俗和经济运作中的罪敏感并发声。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
但以理卻立志，不……玷污自己。（但1:8）
立志——我們對「立志」的理解主要是一個知性過程，所以把原本亞蘭文要表達的改為但以理在理智上做的決定。然而，亞蘭文要說的是更強有力的信息，直譯應該是「可是但以理放在他心上」，關鍵字是shavats（放在）和lev（心）。
lev告訴我們但以理全人參與這事，他的意志、思想和感情全投入在他的行動中；他把一切都賭進去，熱誠地、全心全意地做這件事。
shavats說得更清楚。shavats由三個子音組成，這些子音可以有兩個不同的意思。一、「鑲嵌」，通常用來描述製作珠寶的技巧，有謹慎琢磨一個作品的意思。這字用來描述但以理在巴比倫如何謹慎地為神製作一件「珠寶」；二、shavats含有焦慮、痛苦的意思。因此，但以理的決定並不簡單，更不是單純理性上的決定，乃是經歷了掙扎、揪心做出的決定。
今天，「巴比倫」也要同化你，要你接納它的生活方式，如果你不願意被同化，只是頭腦想一想並不足夠，必須像但以理使出全人全力才行。這樣的決定需要謹慎地琢磨，並且要準備付出很高的代價。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
行动是被心牵动的，而不是被我们的观念和意志牵动的，而我们常常能够努力和控制的是意志，而不是心志。
所以我们误以为只要我们懂了什么道理或坚持不懈，就能发生改变，但那只是自我欺骗的感觉，而不是改变。
我们真正需要改变的恰恰不是我们有能力改变的，但以理并不是靠对律法的认同抵挡试探，而是靠顺从圣灵。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
信仰道路上坚持不与世俗妥协
但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。 （但以理书 1:8 ）
朋友，信仰的道路上坚持不与世俗妥协，需求圣灵的掌管与帮助，使我们用信心仰望主，一生忠于主！
2021/11/10(三) 不容妥協 但以理書1:8-16
但以理拒絕王的膳食和酒，
是但以理的小小反抗，
也是但以理的第一場戰役。
但以理是希伯來人，是上帝的國度，屬神的子民；
如今他成為俘虜，被要求事奉巴比倫的神，成為巴比倫的百姓。
但以理的名字，意思是：上帝是我的審判者。
如今他被改名為伯提沙撒，意思是：巴比倫的神保護他的生命。
對方的武力強大，他無法抗拒，
也無法拒絕名字被更改。
但是他在他可以反抗的地方堅守信念，
即便只是吃飯的小小事情。
那會是他的第一場戰役，
第一個灘頭堡。
也許但以理的信心沒有強大到願意為上帝殉道，
也許他做的還不夠好。
但上帝仍然接納但以理小小的信心，
而且使它成為大大的信心，
讓但以理成為獅子坑裡的奇蹟。
但以理卻立志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，於是懇求太監長容他不使自己玷污。（但以理書1:8，和合本2010）
#豐盛人生 20211110
#丁牧的靈修隨筆
#但以理書
Photo by jean wimmerlin on Unsplash
王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立。但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。但以理書1：5、8
親愛的天父上帝，我們謙卑來到你面前向你祈求，祈求聖靈時時刻刻的與我們同在。主啊！我們真的很軟弱，或許我們在教會中很敬虔，但是當我們進入世界，在社會、在職場上面對一些與真理抵觸或有矛盾時，我們常常妥協了。求上帝幫助我們，告訴我們如何在充滿誘惑的環境中，仍然可以堅持自己的信仰，並倚靠上帝來得勝，使我們的信心在你裡面得著堅固。我們也為了教會中的社青來禱告，求上帝保守著他們，在職場中可以活出真理；在同事間可以活出愛的關係；在壓力中可以倚靠上帝。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！
但以理立志在王宮不玷污自己後（8節），也邀請（或挑戰）另外三個朋友一起參與這信心的行動~在異邦分別為聖（10-13節）！這信心的行動也是冒險的行動，處理不好，不只是太監長的頭不保，連他們四人的頭也可能不保。但上帝喜悅人對祂有信心！
照常理，吃素菜不可能比同儕肥胖俊美（15節），但當人對神有信心時，就能經歷超越常理的神蹟恩典！不只如此，上帝還賜他們聰明知識，「王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。」（20節）。從這裏讓我們看到，但以理年輕時就展現領袖的特質，並以信心和勇氣挑戰三友，建立巴比倫帝國的F4（4 Faithful Young Men）！領導就是帶出改變！
這四個少年人，上帝在各樣文字學問上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。...王考問他們一切事，就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。但以理書1：17、20
親愛的天父上帝，我們謙卑的來到你面前接受你對我們的教導，在現今的社會中家長們擔心孩子會輪在起跑線，因此給孩子上各樣的才藝、語言和知識的補習班，可這些東西不能給孩子完整的聰明知識。主啊！今天的經文提醒我們要培養孩子有一個但以理的聖潔品格，才能在試探面前站立得住，才能領受你所賜的恩典和聰明智慧。「敬畏耶和華是智慧的開端」(箴9:10)願這句話刻在我們的心中。我們特別為教會中的孩子們代禱，求你保守每隻小羊都能有一顆敬畏上帝的心，成為小門徒活出有見證的生命。禱告奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們！