一、謊言背後的可笑假設
1.別人看待我的眼光，令我深受其害。
2.我不該期待我在家裡或所屬區域能發揮影響力或得到恩寵。
3.因為在世界的比在我裡面的更大，所以我不能影響這地的屬靈氛圍。
4.我忍耐度日，無法展顏。
5.因為我溝通有困難，所以我無法有影響力。
6.我被賦予權柄治理全地，但在這裡就是不行。
7.凡我腳掌所踏之地神都賜給我了，但我的腳一定是帶有缺陷。
8.如果我眼未見事情發生，就表示沒有事情發生。

二、真理:當我們堅持著用真理更新心思意念，我們的恩寵與影響力就會增長
1.約瑟在獄中展現出卓越的精神，使他在埃及被拔擢，位高權重，令人不可思議。(創41:38-45)
2.但以理在以色列的黑暗時期，持守內在的信仰，終究大大的影響了不信神的外邦君王和國家，並寫下但以理被神選入聖經。
3.在保羅提供的好建議被拒絕後，他留在船上，最後在船上發揮關鍵性的影響力。(徒27章）
4.原本毫無知識的門徒們，因為跟過耶穌，從只有小小的影響力，至終顛覆了當時的世界。（徒4:13,17:6）

三、心意更新的宣告
1.我得神得人的喜愛，恩寵加增。
2.我的影響力持續加增。
3.現在我的靈魂興盛，未來我的影響力也會持續增加。

https://youtu.be/ezQBXQyCllY

20200830主日信息 講題：年輕人的需要 講員：葉庭劭傳道
經文：約四1-30、徒四12
金句：約四25. 婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」26. 耶穌說：「這和你說話的就是他！」
「年輕人需要什麼?」長輩、老闆可能會說；責任感!(臨時請假、看心情好壞)年輕人會說:需要錢!身為輔導怎麼看這個問題?從約翰福音第四章，耶穌與撒瑪利亞婦人談道來看。
由於南北國分裂、國際政治、種族遷徙融合等因素，猶太人不與撒瑪利亞人來往，甚至會欺負攻擊落單者。猶太人若要在加利利和耶路撒冷間往來，通常會繞道從約旦河外行路。V.1-9經文卻說耶穌必須經過撒瑪利亞，其實耶穌並不趕時間。婦人正午打水，刻意避開人群，或許是個性孤僻，或是社會的邊緣人。(並非名門閨秀、也非宮廷后妃)
一、 年輕人需要被看重、被在意。
若看重年輕人，就會栽培他們。不只是要他們支援人力，而是培養他們成為人才。不只看重他們的成績、表現。帶年輕人不容易，因為他們會裝作不在意，讓輔導會感覺熱臉貼在冷屁股上。這需要犧牲付代價，但是我們要看重他們，並非因為他們年輕力壯，或是年輕有為，而是因為耶穌看重、在意每一個生命。
v.9-27．耶穌到底要不要喝水?(換作今日，樓下有飲水機，電梯下去出來左轉。)耶穌從打水、活水、丈夫、敬拜引導婦人認識他，從猶太人、先生、先知，直到彌賽亞。
當時沒有便利商店，門徒們進城去買食物，是一段不短的時間。
或許有時我們回應年輕人的疑問，會說；信就對了，問這麼多做什麼!或是對從小在教會長大的孩子說:兒主沒有教過嗎? 但是，
二、 年輕人需要在陪伴中被引導。
年輕人會離開教會的原因，其中之一是:教會對懷疑的人不友善。
年輕人看重關係，所以需要陪伴。我們的牧養就是和他們生活在一起。參加他們的學校園遊會、畢業典禮。透過單車環島、生活營、服務隊，最大化在一起的時間。
培養年輕人獨立思考，從旁引導，讓他們慢慢接受。雖然花時間，但是很值得。
教會中有長者陪伴年輕人打桌球，也是很寶貴的幫助。
這次服務隊，在生命河流這個活動中，看見海報上出現孩子難過的事:「我是孤兒」，看了令人難過。附近的國中在半年內發生兩起學生自殺事件。許多年輕人罹患了憂鬱症，辛苦的活著。或許我們聽過這樣的論點:我們以前更辛苦，也沒有像你們這樣。或是覺得現代年輕人抗壓性不夠。以後上班就知道，念書時最幸福。但是，無效又增加壓力的話語，並不能真正幫助年輕人。耶穌雖然指出婦人的軟弱(五個丈夫)，卻沒有罵她一頓或是定她的罪，而是介紹自己是彌賽亞。只有他可以解決生命的問題。
於是婦人跑去向城裡的人說:莫非這就是基督嗎?(v.28-30)
三、 年輕人需要認識耶穌。
年輕人離開教會的另一個原因是:信仰經歷太少，感覺不到神。(真是太可惜)
戴德生認識的耶穌，使他二十歲離開英國，前來中國宣教。過著沒有奉獻就餓肚子的信心生活。堅持以中國人的裝扮，不讓人一眼看出他是外國人。
為何我們也信這位耶穌，但是主日早上明明已經十點，卻仍然在賴床?我想，我們對神仍然不夠認識，對信仰的體會不夠深刻。
今年八月一日，戴德生的第五代子孫戴繼宗牧師接任華神的院長。戴德生的家訓是:至於我和我家，我們必定事奉耶和華!
在教會中，或許不如外面好玩，或有創意用盡，預算不夠的時候，但是只有耶穌能改變、能拯救年輕人!我們一起走在這條道路中，目標就是更認識神。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。(徒四12)
回應詩歌：耶穌，耶穌

1/4-1/10

【24/7禱告城牆烽火台】

看見新綠
曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。(賽35:1-2)

親愛的守望者，新年快樂！
去年全球教會在新冠病毒肺炎的疫情之下，彷彿進入了嚴冬，許多國家和地區的教會停止群體性聚集，過去頻繁的佈道、培訓及連結聚會，只能在線上進行。然而，在這嚴冬中，主卻讓新綠開始長出，就像以賽亞所見，雖是沙漠卻開花繁盛。
因此，在2021年，我們需要從主而來的啟示與眼光，能夠在嚴冬中看見新綠，好讓我們能預備好道路，當嚴冬過去，就是大收割的時候了。求主聖靈引導我們看見並切切禱告，也幫助我們能以積極的行動做好準備，迎接大收割。

【國家共同代禱事項】

1.為教會：復興禱告的火
於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」(徒4:18-20)
初代教會面對當權宗教領袖的逼迫，仍然選擇聽從神，放膽傳講真道，這種敬神卻不畏懼人的信心，是復興禱告的記號，也是復興之火持續燃燒的基礎。自從台灣通過性平教育法及同性婚姻專法，教會要傳講兩性及婚姻的真理，也要面對當權者的禁止及逼迫，求主賜給我們信心，幫助我們選擇聽從神，堅持扶助真理，不畏懼強權，放膽講論神的道。

2.為萬民：縣市歸主
他從禍坑裏，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。(詩40:2-3)
屏東縣位於台灣本島的最南端，地處熱帶地區，富有熱帶風情，總人口約84萬人。屏東產業結構偏重農業和漁業，近年來則大力推動觀光產業。屏東縣以閩南為主，不過客家人也高達23%，外省人8.4%，原住民占7.05%，各族群分佈集中，因此呈現多元族群的文化風貌。從台灣地圖看，屏東就好像台灣的腳一樣，當屏東立在救恩磐石上，就能把台灣行走在正道上。我們呼求救主伸出大能的手，將屏東的各族群從罪惡的禍坑和淤泥中拉上來，使屏東近84萬人能夠立穩在救恩磐石上；也求主興起屏東眾教會，能夠以心靈誠實敬拜真神，讓新歌和讚美神的話傳遍屏東，引導大批人歸主。

3.為政府和首長
中華民國經濟部是行政院下屬的部會，掌管全國工商業發展及國際貿易等產業，下設商業司、礦業司、中小企業處、工業局、國際貿易局、智慧財產局、標準檢驗局等單位，並同時負責管理所屬國營產事業，如台電、中油、台水、台糖等。我們為現任部長王美花及曾文生、陳正祺、林全能等次長禱告，求主賜他們智慧能力，帶領經濟部及所屬單位，擬訂公平正直的經濟發展政策，有效促進全國工商業及國際貿易產業，活絡經濟，有利民生。

4.為兩岸四地
耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。(詩3:7-8)
兩岸關係緊張，戰爭傳言四起，中共軍機持續擾台，企圖威嚇、挑釁，想要尋隙引發戰爭。這種一觸即發的情勢，表現在政治勢力的角力，但背後其實是靈界勢力的壓制和運作，目的是要攔阻兩岸四地合一地進入救贖性命定。因此，我們求主在兩岸四地興起，伸出大能膀臂，打破想發動戰爭的仇敵，敲碎牠們的牙齒。求主在海峽兩岸上空掌權，拯救兩岸四地脫離戰亂及流血之災，求主的平安保守我們，賜福給我們。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
參巴拉和基善就打發人來見我，說：「請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。」他們卻想害我。於是我差遣人去見他們，說：「我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？」他們這樣四次打發人來見我，我都如此回答他們。…他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。神啊，求你堅固我的手。(尼6:2-4,9)
仇敵發動攻擊，就是要使我們懼怕，分散我們的注意力，讓我們無法再繼續建造合一的禱告城牆。求主幫助我們在面對生活和事奉中的各種爭戰時，能夠像尼希米一樣識透仇敵的詭計，不分散注意力去回應仇敵，乃是持續守班，持續遵行神的旨意。為台北、基隆、新竹和中部地區的禱告城牆禱告，求主堅固我們的手，讓禱告城牆的興建能夠持續並擴張，直到台澎金馬全地都被禱告城牆所覆蓋！

2.為台北的重大建設：台北雙子星
台北雙子星大樓是位於台北車站特定專用區內的摩天大樓興建計畫，計畫興建一棟地上76層、另一棟56層，地下4層的大樓，將連通台鐵、高鐵、北捷及桃園機場捷運，因此又稱為西區門戶計畫。台北雙子星是台灣重要的門戶，在多年招標的過程中曾發生過弊案，政府也曾以涉及國家安全議題取消台灣南海發展公司最優申請人資格，改由藍天電腦與宏匯集團遞補，於2019年12月簽約，預計2027年正式營運。台北雙子星在屬靈界上也是一個重要的門戶，我們呼求主耶穌介入掌權，保守廠商在興建過程中不會以巫術邪術、風水五行及不法不義的事來玷污這個門戶。我們宣告台北雙子星是屬神的，完工之後要成為興旺主道的門戶，讓福音廣傳至台灣全地。

3.為12行政區的突破：大同區
大同區經濟活絡情況遠遠不如其他行政區，實際走訪各鄰里就發現大同區有系統性的貧窮這樣的問題，不只是「物質上」的貧窮，也包含「靈性上」、「關係上」和「動機上」的貧窮。求主興起大同區的眾教會，投入人力和資源更多關注社區裡的中低收入、身心障礙、新住民及獨居長者等等的家庭，以先福利後福音的雙福策略實際且持續地幫助、陪伴這些貧窮的家庭度過難關、更新變化、進入豐盛，從這些家庭的改變就得以看見轉化真實地發生在大同區。

【列國共同代禱事項】
1. 為列國進入命定：安地卡及巴布達
安地卡及巴布達，簡稱安巴，是中美洲的一個島國，位於加勒比海及大西洋之間。安巴在1981年脫離英國獨立，但仍尊英國女王為王，總人口約10萬人(2019)，大多數為過去黑奴的後代，但也有少數歐洲人，幾乎所有居民都信奉基督教(76.4%基督教、10.4%天主教)。求主將智慧啟示的靈澆灌下來，帶領安巴的基督徒真認識神，求主照明他們心中的眼睛，引導他們知道並經歷在主裡的恩召、基業及能力，叫安巴成為真正的美麗之島。

2.守望國際局勢
新冠病毒肺炎的疫情越來越嚴重，英國連四天日增逾5萬確診，醫院進入「
災難模式」，美國的疫情已失控，超過兩千萬人確診，全球性瘟疫也帶來全球性的經濟不景氣。我們求主憐憫，伸手醫治病人，止息瘟疫。也求主在震動引導普世教會甦醒，轉離惡行，活出分別為聖的生命，抓緊機會傳揚福音。

心得：
使徒在聖殿美門門口醫治了一位生來瘸腿的人，這原是一件令人驚奇、歡喜的事；卻使得猶太人的宗教領袖很煩惱，因為使徒宣稱他們醫治的權柄是從耶穌基督來的。他們更藉此機會教導百姓，向他們宣揚關於耶穌的信息。面對宗教領袖的質問，彼得因被聖靈充滿，並不畏懼得罪他們，反而指出他們的不義。彼得甚至強調，耶穌就是「你們（猶太人）釘在十字架、神使他死人中復活的」那位基督，「他是房角的頭塊石頭，除他以外，別無拯救」。
我認為使徒並不是故意向宗教領袖們挑釁，但他們也絕不在真理上妥協。從前人們因為無知而殺害耶穌；現在耶穌死而復活已證明祂真是基督、是神的兒子。人們若願意悔改信祂，就必得赦免。使徒們指出人過去的錯誤，也提醒他們「天下人間，沒有賜下別的目們可以靠著得救」，其實是給他們回轉的機會。我們不要先把人分門別類，在傳福音的事上，應該將所有未信者一視同仁，因為所有的人都需要福音、都需要耶穌的救恩。

禱告：
親愛的天父，從今天的段落裡，我看到彼得與約翰的傳福音熱忱，他們抓緊機會為主作見證、教導人，希望人們可以因認識耶穌而得拯救。我也看到他們因被聖靈充滿，就有勇氣、有口才，也有力量。我願天天被神的靈充滿，讓我成為有信心、也有力量的見證者，並且能有智慧地來傳講福音。奉耶穌基督的名，阿們。

心得：
宗教領袖的反應實在令人失望。他們看見使徒的膽量、聽見使徒在眾人面前有力的講道（他們原來是沒有受過正統拉比教育的平民）、又看見他們靠復活耶穌的權柄行了神蹟；然而，宗教領袖們仍然選擇拒絕耶穌。或許他們害怕會失去在群體中的威望，所以不願低頭認錯；他們仍然想要運用權勢，禁止使徒們繼續傳講耶穌、見證耶穌。他們寧願繼續與神作對，也不願意悔改，這是多麼愚蠢啊！
使徒卻恰恰與這些猶太的宗教領袖相反，他們真心順服在上帝與耶穌基督的權柄之下。他們斷然地拒絕了宗教領袖的不合理要求，並且決定做誠實的人：「我們所看見所聽見的，我們不能不說。」使徒的話提醒我，傳福音的重點不在乎策略或技巧，傳福音的真義其實是「把所看見的、所經歷的說出來」。所以，我也要在生活中留心神的作為，並且把我所得的恩，與人分享。

禱告：
父神，祢有至高的權柄，我要敬拜、讚美、歸榮耀給祢。主耶穌，祢的名超乎萬名之上，眾人都要向祢跪拜，宣認祢是主。我也要尊崇祢，將祢放在生命中的第一位。我也要懇求聖靈保惠師幫助我，使我像使徒一樣，勇敢見證主，讓我不懼怕外在勢力的壓迫，忠於神的託付。奉耶穌基督的名，阿們。

心得：
一、彼得與約翰一被釋放，就到「自己的人」那裡去，把祭司長和長老所說的話 都告訴他們。
「自己的人」這四個字讓我覺得感動，使徒因為同樣跟隨耶穌而成為一個群體，我們因為相同的信仰而成為一家人。教會群體是我們屬靈的家，使我們彼此幫補；但在我們相互取暖的同時，願神提醒我們，小心自以為義與自我感覺良好的危機，願我們的聚集是一種神同在的見證，而非具有排他性的存在。
二、信徒聚集在一起禱告，是「同心合意」，並且在禱告中肯認神的創造、主宰、
以及帶領。門徒的禱告是求神賜下剛強壯膽的心，而不是躲避神旨意預定必成就的事。願我們也有這樣的勇氣與信心，學習交託給神，因為知道凡事不在祂的計畫之外，我們要藉著各樣的事，更認識、更親近、更倚靠神。

禱告：
親愛的上帝，謝謝祢為我預備屬靈的家，使我被餵養，靈裡得滿足；謝謝祢為我預備屬靈的家人，使我需要安慰、需要扶持時，有人為我禱告、托住我。求神紀念與祝福我們屬靈的家，使我們的聚集成為有祢同在的美好見證，也求祢堅固我們彼此的心，使我們能因著彼此關懷與交通，更體會合一的美好。禱告奉靠我主耶穌基督得勝的名，阿們！

心得：
初代信徒活出一個令人驚訝又羨慕的社群生活：他們一心一意，沒有人說他的任何東西是自己的，都是大家公用；他們當中沒有一個缺乏的。這讓我想起在安息年的條例中，神要以色列人善待貧困的弟兄，對他們慷慨解囊，神也要大大賜福給他們，使他們「中間不會有貧窮人」（申十五4）。的確，若人們願意分享自己所擁有的，地上就不會有貧窮人了。
這些信徒活出了真信心。信主的喜樂使他們內心有真正的滿足，所以他們願意分享。同時，他們必定相信、也十分期盼耶穌快要再來。耶穌教導門徒「要變賣財產賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊和用不盡的財寶在天上⋯⋯因為你們的財寶在哪裡，你們的心也在哪裡。」（路十二33-34）神絕不是要我們任意揮霍錢財，求主給我理財的智慧，讓我看見自己的富足、不做守財奴；也讓我能善用金錢，把所得用在最有價值的事上。

禱告：
親愛的天父，這世上仍然有許多貧窮人，有許多不公義的事造成了困苦窮乏，更使世上的貧富差距越來越懸殊。初代教會信徒因愛神愛人而活出來凡物公用的生活，對今日的我們已是遙不可及。但在有限的範圍裡，我仍然可以向身邊的人分享自己領受的恩典。我也為那些曾經慷慨分享的肢體獻上感謝。求神以厚恩賞賜我們，使我們心被恩感，也成為能分享神的美善的人。奉耶穌基督的名，阿們。

【出處】https://traditional-odb.org/2021/11/27/無畏的信心

【經文】使徒行傳4章8-13節

尼泊爾人潘理涵（Prem Pradhan，1924-1998年)於二戰期間為英國空軍服役，當時他的戰機被敵軍擊中，在跳傘逃生時不幸受傷導致終生瘸腿。他曾提到：「我跛了一隻腳，上帝竟呼召我去喜馬拉雅山上傳福音，不是很奇怪嗎？」後來，他在尼泊爾傳揚福音，遭到殘酷的迫害，甚至被扔進「死亡地牢」裡，在惡劣的環境中掙扎求存。在15年內，潘理涵在14個不同的監獄裡待了10年。但他仍勇敢地為主做見證，為基督結出改變生命的果實，在獄中帶領多名獄卒和犯人歸主，這些人後來也把主耶穌的福音帶給自己的同胞。

使徒彼得也因歸信基督，以及上帝藉著他醫治一個瘸腿的人，而遭受逼迫。但他抓住機會，勇敢地為基督作見證（使徒行傳4章8-13節）。

如今，我們也許會像彼得一樣面對眾人的反對（3節），但別忘了還有許多家人、同事、同學及我們認識的人，都迫切需要認識這位救主，因「除祂以外，別無拯救」（12節）。祂為我們的罪付了贖價、甘願受死，三天後從死裡復活，證明祂有赦罪的權柄（10節）。願世人能聽見我們憑著禱告和勇氣所傳揚的好消息，就是因耶穌而得拯救。

【思想】
今天你要如何勇敢地傳講主耶穌？
是什麼使你裹足不前呢？
你如何更好地裝備自己來傳福音？

【回應】
天父啊！
謝謝祢為我成就的一切事。
求祢幫助我，
能奉主耶穌的名勇敢地與人分享基督信仰。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/12/16/act-day9

【經文】使徒行傳４章1~31節

使徒彼得和約翰奉耶穌基督的名，行了一個令眾人都無法否認的神蹟。天生的瘸子，竟然因他們的一句話就起來行走。這事一下子就傳遍整個耶路撒冷，造成極大的轟動。這個活生生的見證讓宗教領袖們非常頭痛，就下令逮捕了彼得和約翰。但是，因此事信主的人數眾多，領袖們不敢對彼得和約翰不利。被捕的第二天，宗教領袖們在公會前質問彼得、約翰，他們用當初質問耶穌為什麼在安息日行善的態度，來質問使徒們。因為彼得、約翰在百姓中間傳揚耶穌已經復活得勝的好消息，惹怒了不相信死人復活之事的撒都該人，所以當使徒們奉復活之耶穌基督的名，醫好了瘸子，更使得這些當初在百姓中鼓動釘死耶穌的宗教領袖，擔心他們的地位會因此動搖。為了確保自己的地位和信念，宗教領袖們恐嚇並且禁止使徒們繼續奉耶穌的名講論及教訓人。

但彼得、約翰被聖靈充滿，使他們有膽量面對逼迫恐嚇。尤其是彼得，曾經因為懼怕宗教勢力而三次不認主，這次卻堅定地在宗教領袖面前，表明他傳揚耶穌基督的心志。彼得深知，耶穌雖被宗教領袖棄絕，事實上祂卻是建造房屋（生命）最重要的基石，而且上帝只有賜下耶穌基督的名，叫人可以得救。

使徒們的膽量使宗教領袖們知道，他們無法阻止使徒們繼續傳揚耶穌的名，於是，在無計可施之下放了使徒們。使徒回到耶路撒冷教會後，把發生的事情告訴會友們，大家不禁同聲讚美神。大家更明白耶穌在外邦人、在君王（特別指希律和本丟彼拉多）的手下受害乃是上帝的計劃。由於看見上帝的主權高過一切，就輕看他們所受的逼迫，同心禱告，祈求神賜膽量傳揚福音，並賜能力醫病及行神蹟。禱告後，同在一處的信徒們都被聖靈充滿，放膽講論神的道。

【回應】
主聖靈請祢來充滿我，
使我輕看為福音所受的苦，
使我活出討祢喜悅的生活。
並放膽分享祢在我身上的作為，
奉祢的名為有需要的人禱告，
相信祢必醫治、必行奇妙的大事。

【禱讀】
使徒行傳４章12節
除祂以外，別無拯救；
因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/12/17/act-day10

【經文】使徒行傳4章32節~5章11節

初代教會的門徒都同心合意興旺主的道，凡受聖靈感動的就樂意將自己的田產房屋賣了，好使教會有足夠的能力來照顧、供應有需要的人。在這樣的背景下，路加記載了人稱巴拿巴的約瑟，以及亞拿尼亞、撒非喇夫婦的故事。

巴拿巴本名約瑟是利未人，卻生在塞浦路斯。巴拿巴一家可能很早就移民到塞浦路斯作生意，以至於他擁有田產。簡單說，巴拿巴是猶太僑胞，在他信主之後，他利未人的身分使他重新回到耶路撒冷，一心一意為主的教會大發熱心。他毫無保留的把所有的錢財擺上，加上從使徒行傳其它處的經文得知巴拿巴為人敬虔、慈愛、溫和和可靠。所以，他被稱為巴拿巴（鼓勵人的人）實在是實至名歸。

亞拿尼亞和撒非喇夫婦就截然不同。他們雖然賣了家產，卻不像巴拿巴是為了神的國度。我們不清楚他們賣地的動機，或許他們渴望在教會中得好名聲，像巴拿巴一樣。但聖靈知道，因為神是鑒察人心的神。他們會被神撃殺不是因為沒有把賣土地的錢完全獻上，而是他們在使徒和眾信徒面前謊稱他們把所有的全擺上了。他們因著自己的私慾欺騙了教會，欺哄了神，在神的家中，行可憎之事。

當撒非喇進教會，彼得指著亞拿尼亞留下的錢問她說：你們賣田地的價銀就是這些嗎？彼得這麼問並非要責備撒非喇，反而是要給她一個悔改的機會。就像亞當犯罪後，上帝問他：你在哪裡？全知的神當然知道亞當在哪裡，但祂要給亞當一個悔改的機會。神要挽回罪人的心意從來沒有改變，祂為我們捨下愛子耶穌就是最好的證明。然而，撒非喇卻執意犯罪，使她也步上丈夫的後塵。

各位弟兄姊妹，當我們存心不良、動機錯誤時，神若給我們機會，我們是否願意回轉呢？這時我們的回應將決定我們是下一個巴拿巴，還是亞拿尼亞和撒非喇。聖經說：我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義（約壹一9）。

【回應】
主耶穌！
求祢為我造一顆清潔的心，
使我裡面有正直敬畏祢的心。
幫助我敏銳祢的管教，
使我能夠為罪為義為審判自己責備自己，
天天活在祢的同在中。

【禱讀】
約翰壹書1章9節
我們若認自己的罪，
神是信實的，是公義的，
必要赦免我們的罪，
洗淨我們一切的不義。

3月7日(一) 認識耶穌的救恩

親愛的孩子：

耶穌是我的愛子，你要聽他。你有了我的愛子耶穌就有生命，沒有他就沒有生命。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，叫你們可以靠著得救。

愛你的天父


【引用經文】：馬可福音9:7；使徒行傳4:12；提摩太前書 2:5-6a；約翰一書 5:12

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/U0SuC7s5B6s

大直內湖教會24小時守望禱告網(第851週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
世上的鹽
節錄自葉光明牧師<以禱告與禁食來塑造歷史>
失敗的後果
既為世上的鹽，基督的門徒就有兩大責任。第一，因著我們的存在，神就繼續施恩憐憫這世界。第二，靠著在我們裡面的聖靈的大能，我們可攔阻腐敗與不法的勢力，直到神所預定的時間到來。
負起上述責任的教會就像矗立的障礙一般，阻撓撒但最終的野心--企圖掌管全地。這說明了保羅為何在帖撒羅尼迦後書2:3說：「因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人『敵基督』，就是沉淪之子，顯露出來。」這裡「離道反教」也有譯作「背道」，就是離棄信仰的意思。只要教會堅定立場，不妥協信仰，就有能力攔阻敵基督的最終顯現。撒但自己很清楚這點，因此他最主要的目標就是破壞教會的信仰與公義。他若能如願，就掃除了那攔阻他的障礙，令他可以長驅直入。全地的控制權，包括屬靈面和政治面，就如探囊取物了。
假設撒但如願了，怎麼辦呢？那我們就成了失了味的鹽，耶穌警告說：「鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。」(馬太福音5:13)
「無用」！這真的是嚴重的定罪了，然後呢？「丟在外面」就是被神厭棄，「被人踐踏了」。神用人來懲罰一個無鹽、背道的教會。我們在教會裡的人若不能攔阻邪惡勢力，就會被交給那惡勢力，聽憑處置了。
擺在我們面前有另一個選擇，保羅在羅馬書說得很清楚：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」(羅馬書12:21)只有這兩種選擇：不是勝過就是被打敗。沒有中立、也沒有第三條路可走。我們可以隨時向神支取善的力量，以善勝惡，倘若不然，那惡就會反過來勝過我們。
今天許多地區的基督徒已經失去了傳道與行道的自由，同時，這些地區的人一直被有系統地灌輸恨惡和鄙視基督教的觀念。這樣的人最得意的，莫過於將那些還不肯服從的基督徒踩在腳下。
我們這些仍享有傳道和行道自由的人若留意聽耶穌的警告，發揮我們作世上鹽的功用，就有能力避免那樣的後果。但若我們不負起責任，以致落入那種後果，到時只有悔恨莫及！
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」能順利立案，暑期課程順利開始代禱。
2. 協會一樓擬申請為兒少據點，地下室需進行防水工程，請代禱，並記念財務需要。求神繼續加添人才和資源，賜福協會事工發展。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項06/12 ～ 06/18
你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
使徒行傳4:10,12
► 以色列：
 以色列國會需要在6月通過西岸的定居點法案，但反對派發動串聯和杯葛，令表決失敗，需要再次提出。求神顯明他對西岸主權歸屬的心意，也保守以色列的政治平穩。
 以色列將在地中海東部鑽探天然氣，但黎巴嫩認為那是有爭議的水域，揚言攻擊。以色列與黎巴嫩的水域爭議已持續數年，請代禱。
► 國際：
 中國外長王毅訪問南太平洋島國，但未能簽署協議，外交受挫。美國正與北約16國聯合軍演，6月下旬至8月初還將聯合26國進行環太平洋海上軍演。請為美中對立局勢和多國頻繁軍事演習代禱。
 約旦今年已在敘利亞邊界查獲了2千萬顆合成毒品Captagon。有媒體指控敘利亞總統的親族和黎巴嫩真主黨都在經營毒品生意，請為這些毒品能在邊境遭到查扣、銷毀，無法流入市面害人代禱。
 俄烏戰爭持續超過百日，兩國元氣大傷。戰事及國際間的制裁也令全球糧食、能源和晶片市場大受影響，請為和平早日到來代禱。
 奈及利亞天主教堂於五旬節彌撒時遭到多名攜帶炸藥的槍手攻擊，造成至少50名信徒身亡，五旬節周末美國多個州也發生槍擊案，至少十餘人死亡，數十人受傷。請為奈及利亞基督徒求平安，也為美國槍枝問題代禱。
► 國家及城市：
 台灣的兒童青少年出現新冠急重症機率偏高，也開始出現兒童多系統發炎症候群(MIS-C)。國內的新冠肺炎致死率已達千分之1.05，而且台灣僅花13天就讓死亡數翻倍，請為政府和醫界能找出回應之道代禱。
 「台美廿一世紀貿易倡議」6月1日啟動，將針對11項議題談判，請為台美未來關係代禱，求神提升台灣在國貿上的競爭力，拓展全球市場。
 今年是馬偕牧師來台宣教150週年，民視和三立都製作了相關節目，求神讓宣教士的生命見證繼續祝福台灣，也預備台灣成為宣教基地。
► 地區：
 為內湖行道會禱告莊園的修繕及立體栽植棚架的建造代禱，求主預備合適的同工。與隔壁一德農場地主的互動遭遇困難，求主施恩。
 7月30日預計在大湖公園舉辦「草地音樂節--讓爸爸開心！」，請為眾教會參與的意願和籌備事宜代禱。

1. 列王記上 21-22
2. 使徒行傳 4:23~37
3. 詩篇 68:1-7
4. 箴言 16:24

1. 列王記上 19-20
2. 使徒行傳 4:1-22
3. 詩篇 67:5-7
4. 箴言 16:21-23

【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：中華民國進入命定
1949年，數以百萬計的軍民從中國大陸各省隨中華民國政府遷台，因為海峽兩岸對立隔絕，無法與仍在大陸的配偶及親人互動往來，長達38年之久受親情隔斷之苦。1987年11月20日政府開放兩岸探親後，兩岸人民恢復互動往來，直至現今，即使兩岸關係緊張，兩岸間的通親、就學、就職、貿易、觀光、交流......等等，仍未中斷。我們為兩岸人民的互動交流禱告，求主挪除從政治力來的障礙與攔阻，讓兩岸間持續有暢通的管道，使兩岸人民能自由互動往來，和睦同居。求主引導兩岸人民能跨越政治意識型態所帶來的疏離與對立，建立真實接納、彼此尊重的互信關係，俾使兩岸得以進入神的救贖性命定。

2.為萬民：縣市歸主
末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。(賽2:2-3)
苗栗縣共2市、5鎮、11鄉，總人口約53萬人，苗栗縣因多山有「山城」的別稱和命定，但也因地勢崎嶇且多山地阻隔，交通便道受限，使大部分鄉鎮的交流互動僅停留在村里層級，以致無法進入山城的命定。我們求主聖靈奇妙運行，打破山地的阻隔，引導苗栗居民從各自局限的山頭走出來，登耶和華的山，領受主耶穌的訓誨。我們宣告，神的道必在多山的苗栗縣中大大興旺！

3.為政府和首長
行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏；他的水必不斷絕。(賽33:15-16)
我們求主保守蔡總統、行政院長及各級政府首長，遠避一切貪財及操權掌控的試探，勇敢拒絕惡言及惡事；求主聖靈引導他們行在公義和正直中，使中華民國能經歷神所應許的豐盛。求主興起教會來門訓中央及地方政府首長，幫助政府領袖遵行神國的法則。

4.為教會：聯禱會更新
「他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因着你聖僕耶穌的名行出來。」禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。(徒4:29-31)
台灣各地聯禱會是教會牧者及領袖的聚集禱告，有個重要的目標，就是要同心興旺福音，引導眾民歸主。我們為台灣各地聯禱會的更新禱告，求主聖靈在牧者及職場領袖聚集禱告時，大大充滿每位牧者及職場領袖，讓他們能放膽講論神的道，並伸手醫治病人，使神蹟奇事因耶穌基督的名行出來，帶出社區福音的突破！

5.為2024總統及立委大選
我必在你前面行，修平崎嶇之地。我必打破銅門，砍斷鐵閂。我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我－耶和華、以色列的神。(賽45:2-3)
神要在2024年大選興起像古列一樣的總統和立委，他們雖然不認識主，卻要成就神對中華民國救贖的心意。主認得哪些人是祂要興起的總統和立委。求主行在這些人面前，為他們修平崎嶇之路，打破銅門，砍斷鐵閂，將他們所需要的資源賜給他們，好讓他們能得著治理國家的權柄。最重要的是，求主聖靈讓他們能知道提名召他們的不是偶像假神，乃是萬軍之耶和華，掌管中華民國的神。求主幫助他們有敬畏真神的心，能夠順服神的話語。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
到七月底，城市24/7禱告城牆就屆滿六週年，進入第七年的旅程。我們求主聖靈幫助每位守望者，勝過軟弱，在信心中按著神的旨意禱告。求主引導我們的個人禱告生活經歷更新，與主更加親近，甘心順服神的話語，行在主的旨意中。

2.為台北重大產業：東吳大學
東吳大學，簡稱東吳，是基督教監理會在中國所創辦的第一所民辦大學，1954年由東吳旅台同學會在台申請復校，目前有外雙溪和城中兩校區，約有1325名教師(2019)、15287學生(2022)。東吳大學的畢業校友活躍於社會上的各領域，包括媒體、商業、文藝、電玩、演藝等。東吳大學雖為教會學校，但在學生社團中有慈濟、命理、塔羅牌、同志、禪修……各類社團，我們求主聖靈運行在東吳大學的師生心中，除去遮蓋的帕子，使他們得以領受真道；也賜給台北教會敞開的門和通達的道路，使我們得以毫無攔阻地進入校園，傳講真道，奪回校園，奪回年輕人。求主堅固在校園中的團契，連結基督徒老師和同學，使神的道在東吳大學可以大大興旺起來。

3.為12行政區的突破：士林區
士林區的慈誠宮、神農宮和芝山巖惠濟宮為士林區的三大古廟，這三間廟的建立都跟早期的土地開墾與市街發展連結在一起，所以也是士林區的三大黑暗轄制點。我們為建廟、雕刻偶像、祭拜偶像，兩三百年來持續不斷，向神認罪悔改。求主耶穌基督的寶血潔淨士林區的市街、土地，斷開士林區跟這三間廟宇立約連結的關係，以恩典除去士林區居民蒙臉的帕子，得以認識耶穌，敬拜真神。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：蒙特內哥羅
蒙特內哥羅意即「黑色的山」，是位於巴爾幹半島西南部一個多山的國家，2006年宣佈獨立，成為聯合國會員國。蒙特內哥羅人口約62萬人，72%信奉東正教，19%是穆斯林，全國僅有極少數福音派信徒。蒙特內哥羅有經濟蕭條、政治分裂、族群不合一、貪污等多方挑戰，多數年輕人對前途沒有盼望。求主聖靈更新蒙特內哥羅的東正教信徒，脫離宗教的捆綁，在基督裡得著真實的自由，能夠與福音派的基督肢體同心興旺福音，翻轉整個國家社會。

2.守望國際局勢
我們繼續為烏俄戰爭禱告。求主介入掌權，止息刀兵，在雙方政府賜下追求和睦的心，引導雙方能夠以和平的方式解決爭端。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/07/08/靠聖靈得勇氣

【經文】使徒行傳4章12-22節

發明飛行器的萊特兄弟都沒有飛行員執照，也沒上過大學。他們都是腳踏車維修技師，懷抱著夢想，勇敢地嘗試飛行。1903年12月17日，他們經過多年反覆實驗和改進，終於能輪流駕駛萊特飛行器進行了四次的飛行。雖然最長的一次飛行只持續了一分鐘，卻永遠改變了我們的世界。

彼得和約翰都沒有傳道人的執照，也沒有到過神學院進修。他們都是漁夫，被耶穌的靈充滿，勇敢地傳講福音：「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳4章12節）

當時萊特兄弟周遭的人並沒有立刻認可他們的成就。當地報社不相信他們真的能製造飛行器，還表示就算是真的，飛行時間那麼短，也毫無意義。萊特兄弟又花了好幾年試飛，不斷改進他們的飛機，社會大眾才認識到他們的成就。

在初代教會時期，宗教領袖反對彼得和約翰，禁止他們繼續向人傳揚耶穌。但彼得說，這不可能，「我們所看見、所聽見的，不能不說」（20節）。

你可能也沒有受到眾人的認可，甚至可能還被那些受到大眾認可的人鄙視。但別太介意，如果你有耶穌的靈，那麼你就能自由大膽地為耶穌而活！

【思想】
哪些工作讓你覺得無法勝任？哪些人令你自嘆不如？
今天，你要如何倚靠內住的聖靈，來迎接這些挑戰？

【禱告】
耶穌，我屬於祢，求祢照著祢的心意來使用我。

敬拜詩歌：來到主前
https://www.youtube.com/watch?v=X_9nlorZrM0

一、安靜：我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮。
二、讀經：使徒行傳 4:5-31
1. 重點說明：
彼得的講論，讓猶太公會造成威脅，於是教會開始受到逼迫，使徒被捕，但他們毫不畏懼，彼得更在聖靈充滿下，大聲宣告，主耶穌已從死裡復活，並且祂已成房角的頭塊石頭，祂已完成一切救贖大功。除祂以外，別無拯救。這些官長們無奈只能下令禁止門徒奉耶穌的名講論。但彼得、約翰斷然拒絕！他們大無畏的勇氣成為世世代代，主的僕人在面對逼迫時的最佳榜樣。
2. 鑰節：除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒 4:12）
三、默想：
■使徒們因為傳講什麼被捕？（v.1-v.2）使徒們所傳講的內容，在官方人士和百姓中間引起何種不同的反應？（v.2 ｂ -v.4）
■彼得的膽量和智慧從何而來？（v.8）他答辯的中心思想為何？（v.10-v.12）
■請反覆誦讀第十二節前八個字，這句話對我有何重要的意義？使徒們用生命的代價來護衛這樣的信息，有何值得我效法之處？
四、禱告：主啊，祢的道是生命的道，是黑暗中的光，是絕境中的盼望，求祢賜我剛強壯膽的心，常做好準備，做祢復活的見證。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                               
今日讀經進度：使徒行傳 4 章

4/15-4/21

【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：救恩之歌
你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不致害怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。(賽54:13-14)
我們要在信心中持續向中華民國全地唱救恩之歌。中華民國的兒女都要受耶和華的教訓，台灣的兒女心向主敞開，愛慕並跟隨主的話語，必大享平安。我們宣告：台澎金馬必因公義得堅立，必遠離欺壓，不致害怕；必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近我們！

2.為萬民：轉化經濟
主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。(摩8:11)
在神國經濟學中，人饑餓和乾渴並非因為缺乏物質，而是因為不聽神的話。在經濟行為上不聽神的話，不按神的法則而行，其結果就是饑餓和乾渴。我們為台灣社會在經濟行為上悖逆不聽神的話、不遵行神的法則向主悔改，求主將謙卑受教的心賜給我們，幫助我們喜悅聽從神的話，樂意按神的話而行，讓台灣成為人人得飽足的社會。

3.為政府和首長
準總統賴清德將於5月20日就任，在4月10日宣布任命卓榮泰為行政院長，而準閣揆也將於近日公佈新閣員名單。我們為此禱告，求主揀選合適的賢能者，並祝福新的行政院長及各部會首長能快快各就定位，各盡其職，在中華民國行神眼中看為正的事。

4.為教會：復興禱告的火
於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」(徒4:18-20)
初代教會面對當權宗教領袖的逼迫，仍然選擇聽從神，放膽傳講真道，這種敬神卻不畏懼人的信心，是復興禱告的記號，也是復興之火持續燃燒的基礎。自從台灣通過性平教育法及同性婚姻專法，教會要傳講兩性及婚姻的真理，也要面對當權者的禁止及逼迫，求主賜給我們信心，幫助我們選擇聽從神，堅持扶助真理，不畏懼強權，放膽講論神的道。

5.為兩岸四地
你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裏說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裏。」(路3:8-9)
兩岸關係雖然緊張，戰爭一觸即發，但聖靈也應允，若兩岸的教會能同心悔改，轉離惡行，將帶來極大的復興在兩岸四地。我們求聖靈光照引導兩岸四地的教會，不僅為罪憂傷痛悔，而且能結出果子來與悔改的心相稱。求主幫助眾兒女能活出分別為聖的生命來轉化城市國家！




【城市共同代禱事項】
1.突破轄制點：紅樓彩虹區
西門紅樓在成都路上，為直轄市定古蹟，是萬華區的重要產業。西門紅樓原本是日本人聚居處的市場入口建築，後來發展為劇場、書樓、戲院，有二十多年時間，紅樓戲院以播放色情電影著稱，並成為男同性戀者聚集、發生同性性行為的地方。現今則是台北市著名的文創藝文場所、展演空間與同志酒吧聚集處。2019年，台灣成為亞洲第一個同性婚姻合法化國家，台北市政府就在紅樓旁的捷運站出口廣場舖設「彩虹地景—彩虹斑馬線」，讓紅樓及週邊地區衍然成為同性戀的文化城。我們求主赦免過往及現今在西門紅樓的色情及逆性情慾之罪惡，呼求主的寶血大能切斷西門紅樓與色情及同性戀的聯結，打破不聖潔的約。求主大能介入，挪除一切不聖潔的表演和同志酒吧，將西門紅樓奪回，歸神國使用。

2.為12行政區的突破：松山區
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅12:2)
松山區目前有56間堂會，40間機構。我們為松山區各堂會及機構禱告，求主幫助眾聖徒不效法這個世界，即使這世界看起來很光鮮亮麗、豐盛繁榮，正如松山區的諸多百貨公司、大型購物中心等；求主聖靈引導我們在主的道中心意更新變化，能在世界各樣混亂錯置的主張信念中察驗何為神的旨意，並勇於遵行神旨意而行。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：吉布地
吉布地共和國是位於非洲東北部亞丁灣西岸的國家，因戰略位置重要，美軍、法軍、日本自衛隊、中國解放軍都在建立軍事基地。吉布地的總人口114萬人(2024)，伊斯蘭教是國教，94%的居民為遜尼派穆斯林，基督徒為少數，且多是外來的歐洲人。我們求主興起吉布地的基督教會，起初雖然微小，終必發達。也求主聖靈大大造訪穆斯林群體，開啟人心得以認識耶穌，明白真道。

2.守望國際局勢
我們繼續守望中東的局勢。。以色列與哈瑪斯的爭戰還未停火，據各方情資顯示，伊朗可能在短時間內對以色列發動攻擊，且據傳已在過去一周之間，讓超過百枚巡弋非彈及相當數量的無人機進入備戰狀態，使兩國發生戰爭的可能性不斷升高。我們求主介入掌權中東列國，破除仇敵想要挑動以伊戰爭以進行偷竊、殺害、毀壞的各種詭計。我們禱告，凡為攻擊以色列造成的器械都不被利用，求主保守中東地區十分平安。

使徒行傳4:13「認明他們是跟過耶穌的。」

前不久一個主日的下午全家人到南雅夜市吃晚餐，飯後去買雞蛋糕，在等待時瑩真牧師和老闆閒聊，最後要離開，老闆突然問我們：「你們是教會的人嗎？」我就回答說：「你怎麼知道我們是基督徒呢？」老闆回答：「看起來像基督徒。」

使徒彼得和約翰被帶到官府、長老、祭司長的面前詢問，最後對方的結論是，這些人沒有讀過甚麼書，如何能夠講道，又見證耶穌，且這麼的有膽量呢？確定他們是跟過耶穌的，才有如此不凡的表現。

我們是一群跟隨基督的門徒，真需要在世人的面前活出讓人認出我們是跟隨耶穌的。盼望上帝幫助我們，活出基督美好的見證。

新生命靈糧堂 小組分享材料(0627)
[敬拜讚美]：讓家偉大 https://youtu.be/vsrasKydqdI
[話語分享]：參與神的家 Engage in family of God
參加教會聚會(Attending church)和參與教會(Be Engaged in a Church)這
是兩件非常不一樣的事。基本上我們可以用兩個方式來區分旁觀者(Spectator)
，或是參與者(Participator)。
耶穌對祂的教會有什麼樣的期待？祂所要建立的教會是什麼樣的教會？教會不
是為基督徒存在的，因為你我就是教會，教會是為這個世界，為不信的人而存
在的。教會最重要的就是做見證，傳福音，我們是為此而蒙召的。
耶穌建立教會的方式可能和今天許多的教會所做的不一樣，耶穌從來沒花時間
建立群眾(Crowd)，祂所有的時間都花在栽培門徒(Core)。耶穌沒有邀請人來
參加聚會，耶穌只有邀請人來跟隨祂(Follow me)。

<生命的分享>：您覺得參與(Engage)和參加(Attend)之間的不同是什麼？如果
把它運用到我們的工作與生活那會有什麼不同？你覺得在線上敬拜讚美你的參
與度如何？你的經驗是什麼？

1.奉獻(Giving)
徒 4:32,34-35「那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是
自己的，都是大家公用。….內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣
了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。」
初代的教會不是一個機構，也不是一個非營利事業組織，教會是一個群體，教
會更像是一個家。很多人奉獻他們的時間服事神，不是因為他們時間多沒事
幹，而是因為他們愛神。
可 14:3「耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿着一玉
瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。」
我看見兩位社會底層的邊緣人，一個是被社會撇棄的人，一個是被社會拒絕的
人，但是他們卻做出令人驚訝的付出與行動，只有一個原因，因為愛。有愛就
能付出，有愛就不會覺得是浪費。
<生命的分享>：你覺得什麼原因使西門和這位婦女為耶穌如此的擺上？即便旁
邊的人認為這是一種浪費。
2.服事(Serve)
弗 4:15-16「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡
得合式，百節各按各職，照着各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛
中建立自己。」
我們需要每一位弟兄姊妹的參與。不僅是教會需要你，你也需要教會，透過服
事，可以發展我們的能力與建立團隊的經驗，知道如何與別人搭配，使我們成
為更有能力的人。最重要的是透過服事與神同工。
詩 127:1「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守
城池，看守的人就枉然警醒。」
徒 2:47「讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」
林前 3:6「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得
甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。」
<生命的分享>：您覺得什麼是「與神同工」？你覺得你可以為著神參與什麼？
3.聚會(Koinonia: Fellowship)
來 10:24-25「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像
那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」
透過信徒在家裡的聚集彼此相顧，彼此透過見證的分享激發愛心，一起去關心
周圍人的需要。聚會的目的是透過經驗與生命的分享，幫助我們成為一位更好
的父親，同事，丈夫，兒女，更好的鄰居。對聖經的研讀，討論使我們獲得更
多屬靈的智慧，或是更多的信心，勇氣，能力去面對生活中的各種挑戰。
徒 2:46「他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存着歡喜、誠實的
心用飯。」
<生命的分享>：你從小組彼此的分享中最大的收穫是什麼？小組對我來說，重
要嗎？我們如何透過彼此的分享和見證來祝福彼此，帶來成長改變？
4.門徒(Discipleship)
雅 1:22「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道
的，就像人對着鏡子看自己本來的面目。」
成為基督徒是透過遵行神的話，並順服祂的話來改變我們自己的生命。而不是
在我們的腦袋裡充滿各種的屬靈知識。門徒是透過服事來成為門徒，而不是透
過上課來成為門徒。
約 15:7「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈
求，就給你們成就。」
我們若去執行耶穌所吩咐我們的使命，神的話就會成為我們最大的資源，幫
助，和動力。我們所需要的一切，不論是智慧，能力，資源，恩賜神都會賜給
我們。
<生命的分享>：我們如何透過去執行神的話，來經歷祂的豐盛與奇妙作為？

新生命靈糧堂 小組分享材料(0913)
[話語分享]：什麼是信耶穌？

<生命的分享>：你是否還記得第一次接受耶穌為救主的經歷？那是什麼樣的情形下或是有什麼感受？
信耶穌得永生…覺得基督教很不講理，很霸道。為什麼只有信耶穌才有永生？
約14:6「耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」
‭‭‬‬‬‬‬‬徒4:12「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」‬‬‬‬
‭‭‬‬‬‬‬‬‬‬
耶穌很清楚的告訴我們一個事實，一個真理，但這個事實你可以接受，你也可以拒絕，對耶穌來說，沒有任何的損失。祂願意萬人得救，不願一人沈淪，這就是為什麼祂要道成身來到這個世上，告訴我們祂就是道路，真理和生命。

耶穌為什麼被釘十字架？因為祂說祂是上帝的兒子。祂只是把事實擺出來，公會的認為你既敢說出這句話，耶穌講的是事實，他們因著宗教偏見，使得他們無法得著救恩。

當我們說信的時候，這個信是什麼樣的信？
不可否認，有很多東西你我沒看見過，沒有經歷過，但你不能因為沒有看見過，或經歷過就否認它的存在。因為我們的生活經驗是很有限的，不能因為我們的侷限而否認某些事物的存在或真實。那我們怎麼可以領受這樣的信呢？

1.信道是從聽道來的faith comes from hearing
羅10:17「可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」
聖經裡告訴我們「信心」是從聽見神的話而來的。信心的根基不是我生活的經驗，也不是我有沒有看見。‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬信心的根基是在於神的話。當你我越多的讀聖經，你的信心就會越來越增加，因為你對神的認識越來越多。
約5:39「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」
‭<生命的分享>：可否分享你聽道的經歷？你是否有在聽道時遇見神，受感動？‬‬
2.接受耶穌基督的救恩Accept the salvation of Jesus Christ
約1:12「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」
徒2:37-38「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」

彼得在五旬節之後，站起來講了第一篇的信息，當時許多人聽了覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：弟兄們，我們當怎樣行？為什麼會扎心？因為聖靈在人的心裡工作，讓人為自己的罪痛悔在神的面前。
約16:8「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」
徒16:30-31「又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」

救恩是上帝給人的禮物，在你我領受這個禮物的之前，我們要先承認自己的罪，悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫我們的罪可以得著赦免。所以我們就可以領受主的救恩，並且領受神所賜的聖靈。當一個人這麼做的時候，在屬靈上就會有一個轉化。
羅10:9「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。」‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬‬
<生命的分享>：為什麼口裡承認，心裡相信這麼重要？
‭‭‬‬‬‬‬‬‬‬
3.承認耶穌基督為我的主Acknowledge Jesus Christ as my Lord
信這個字在原來的意思有「使其進入」committed into的意思，因此當我們說我們信耶穌，不單是我們接受耶穌為我們個人的救主(Savior)，而且更是承認耶穌是主，將我們自己生命的主權交托給他，讓祂在凡事上掌權。

西1:17-18「他在萬有之先；萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裏首先復生的，使他可以在凡事上居首位。」
‭‭‬‬‬‬‬‬信主前與信主後最大的不同是，信主前我的生命是我自己作主，信主後邀請耶穌進入我的生命中掌權作主。這就是所謂的主掌權(The Lordship)。‬‬

Hounds Tylor: if Jesus is not the Lord in all, He is not the Lord at All.
耶穌若不是在所有的事上做主，那祂在我的生命就不是主。
<生命的分享>：在你的生命中最難把主權交給主的是哪些方面？有什麼原因嗎？你的顧慮是什麼？

<話語分享>: 英雄夢工廠(Hero Maker)
<生命的分享>: 您覺得英雄、領袖是天生還是後天培養的？在您的生命中，有沒有誰曾給
你帶來正面長遠的影響力？那影響是什麼？
我想每一個人的生命中都都期待自己成為一個有用的人，有價值的人、有影響力，有更
高成就的人。
耶穌揀選了十二位非常平凡的人培養他們成為改變這個世界的人，這十二個人原本在人
眼裡是沒有什麼重要的！
今年我們教會的重點：重拾初心！讓我們回到上帝建立教會最起初的真實面貌！透過
Ekklesia 發揮福音的影響力，鼓勵每一個人起來成為耶穌的門徒！不單如此，也成為一個
門徒的製造者！
*今天我的重點是：巴拿巴(Barnabas)，
徒4:36-37「有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴(巴拿巴翻出來
就是勸慰子）。他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。」
<關鍵字>
*鼓勵者：他是一位給人打氣的人，不是一位給人洩氣的人。給予人勇氣的人。
*給予者：他是一位慷慨樂意分享的人，不單是物質，更是分享生命。
另一位重要的人：掃羅或保羅(Saul, Paul)
徒7:57-58「眾人大聲喊叫，摀着耳朵，齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他。作
見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。」
徒7:59-60「他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」又
跪下大聲喊着說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他
被害。」
掃羅年輕的時候就已經加入逼迫基督徒的群體，以基督徒受害而高興。
徒9:1-2「掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話，去見大祭司，求文書給大馬士革的各
會堂，若是找着信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。」
徒9:20-22「掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子，就在各會堂裏宣傳耶穌，說他是神的
兒子。凡聽見的人都驚奇，說：「在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到
這裏來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裏。」但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶
太人，證明耶穌是基督。」
徒9:26-27「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴
拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎
麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。」
掃羅的生命遇見主之後，有了極大的改變，卻沒有人相信他法，接納他。但感謝神，他
的生命中出現了一位貴人，他的生命與前途全然翻轉！？
<關鍵字>：
*巴拿巴是一位相信別人的人，他是一位看人的未來，而不是看人的過去。
*是一位在別人身上尋找優點而不是尋找缺點的人。
*他是一位敢為別人冒險的人。是一個敢為別人站台的人。
徒9:28「於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往。」
徒11:22-23「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為
止。他到了那裏，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」
<關鍵字>:
*巴拿巴是一位為人的成就歡慶的人，樂於看見別人成功。
徒11:24「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又
往大數去找掃羅。」
<關鍵字>：
*巴拿巴是一位充滿信心，樂觀的人。
*巴拿巴是一位為別人建構平台，給人機會嶄露頭角的人。
*巴拿巴是一位會提高士氣，提升別人的人，期待別人超越自己。
徒13:1-2「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的 西面、古
利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈
說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」
徒15:2「保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中
幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。」
<關鍵字>：
*保羅開始展露頭角，開始發揮他的領導力。
*巴拿巴不需要維護自己的名聲，他非常有安全感。他為別人的成功而歡喜。
徒15:36-37「過了些日子，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望
弟兄們景況如何。」巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去。」
徒15:38-39「但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可
帶他去。於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶着馬可，坐船往塞浦路斯去；」
<關鍵字>：
*巴拿巴總是給人機會，他把失敗者培育成得勝者。對人有不放棄的心。
<生命的分享>：從巴拿巴身上的特質，我們可以學到什麼？他如何培養出兩位新約傑出
的領袖？這些特質你要如何應用在你的家裡和服事中？
基督徒是一種品牌，門徒才是真正的「產品」。
真正的門徒有幾個標記：遵行神的話，活出彼此相愛，領人歸主多結果子。
成為門徒的目的是：使我們活出來更像基督。Christlike = Christian

閱讀: 加拉太書5章16-25節 | 全年讀經進度: 尼希米記10-11章;使徒行傳4章1-22節

上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。—腓立比書4章7節
在澳洲珀斯有個名為「平安之家」的機構，專門協助那些難以戒除成癮的人。在平安之家，富有愛心的員工會向求助者說明何謂上帝的平安。這些因毒品、酗酒、賭博或其他成癮行為而生命破碎的人，都能因上帝的愛而得著改變。

十字架所傳遞的信息是生命得以轉變的關鍵。在平安之家，這些生命破碎的人們發現，藉由耶穌的復活，他們能重獲新生。在基督裡，我們能得著真實的平安與醫治。

平安不是沒有衝突，而是有這位完美的上帝。我們每個人都需要這份唯有在基督和聖靈裡才能得著的平安，這就是為什麼保羅要讓加拉太人明白，聖靈會動工改變人的生命。當聖靈在我們生命中運行，祂就會結出仁愛、喜樂、忍耐等許多果子（加拉太書5章22-23節），祂所賜給我們的還包括一個重要的要素，那就是真實、恆久的平安。

當聖靈使我們住在上帝的平安之中，我們就要學習將自己的需要和掛慮帶到天父面前。那麼「上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守[我]們的心懷意念」（腓立比書4章7節）。

藉著聖靈，我們的心才能經歷真實的平安。

哪些事物容易奪去你心中的平安？
你要如何讓聖靈使你心充滿平安？
賜平安的上帝，感謝祢讓基督的平安在我心裡做主。
感謝祢藉著耶穌所做的一切使我能得平安，
並藉著聖靈的工作在我生命中結出果實且帶來平安。
作者： 柯貝爾 | 其他作者
靈糧透視
聖經有關聖靈的教導被稱為聖靈論（來自希臘字pneuma）。pneuma的意思是「風」、「呼吸」、「吹氣」，是表示一種無形但積極活躍的實體或力量。這個字用來指上帝的靈，就是三位一體上帝中的第三個位格。在加拉太書，pneuma出現了18次，而且每次都是指聖靈，有助於我們理解聖靈的工作。單單第5章就8次提到上帝的靈（5、16、17[2次]、18、22、25[2次]節）。聖靈激發盼望（5節），賜我們能力活出榮耀上帝的生命（16節），並能多結果子，包括「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（22-23節）。

簡恩德

閱讀: 約伯記40章15-24節 | 全年讀經進度: 尼希米記12-13章;使徒行傳4章23-37節

你且觀看河馬。我造你也造牠。—約伯記40章15節
你能想像恐龍活著的時候是什麼樣子嗎？有巨大的尖牙？全身佈滿鱗片？拖著長長的尾巴？藝術家凱倫·卡爾（Karen Carr）以巨幅壁畫重塑這些已經絕種的生物，其中一幅全景圖甚至超過6米高、18米長。由於太過巨大，還需要出動一組專業工作人員分區設置，才能將它陳列在位於奧克拉荷馬州的薩姆·諾貝爾自然史博物館中。

站在這幅壁畫前，很容易就令人感到自己在恐龍面前就像個侏儒。當我讀到上帝所描述的巨獸「河馬」時（約伯記40章15節），也有同樣的感覺。這個大傢伙嚼草如牛、尾巴粗壯如樹幹、骨頭似銅管。牠在山崗上笨重地走動、吃草，偶爾停在水窪裡小憩一番。當河水泛濫時，牠的眼皮連抬都不抬一下。

除了那位創造主之外，無人能馴服這不可思議的巨獸（19節）。當約伯遭逢困境，他的生命被烏雲籠罩之際，上帝提醒他這個真理。那時，悲傷、困惑和挫敗遮蔽他的視野，使他開始質疑上帝。但上帝的回應幫助約伯看清事情的全貌，讓他明白上帝大於他所有的問題；上帝的大能足以解決約伯靠自己無法排解的困難。最後，約伯終於向上帝承認：「我知道祢萬事都能做。」（42章2節）

你最大的難處和那位造物主相比，何者較大？
你對上帝的看法如何影響你解決問題的方式？
親愛的上帝，我相信祢能幫助我去面對眼前的難題。
當困難似乎要將我壓垮時，
求祢幫助我能全然相信祢的大能和美善。
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
約伯在痛苦中（約伯記1-3章）試圖明白為什麼自己要遭受那麼多苦難。上帝沒有解釋祂為什麼允許邪惡存在，或為什麽允許人類遭受苦難（4-37章），而是對約伯的疑惑提出質疑，令約伯啞口無言。上帝問約伯，是否知道世界及其中一切受造物是如何被造、如何被掌管和治理？約伯記38-42章不是解釋人為什麼要受苦，而是啟示上帝的身分和本質！上帝清楚表明，祂就是創造主（38章）、維繫者（39章），也是受造萬物的主宰（40-42章）。約伯不需要完全明白上帝的行事方式，因為無人能做到這一點（以賽亞書55章8-9節）。他只需要謙卑自己（約伯記42章1-5節），全然信靠上帝，並敬畏祂、尊崇祂（37章23-24節）。

沈啟智（特約作者）

经历神述说神恩典
彼得和约翰回答：“听从你们过于听从　神，在　神面前对不对，你们自己说吧！ 我们看见的听见的，不能不说！”（使徒行传 4:19-20 ）

朋友，越传扬福音，越述说神在我们生命中的恩典，我们将越经历神的作为。求主帮助我们，使「不能不说」成为信徒的日常！

2021/9/23(四)　不能不說　使徒行傳4:13-21

彼得和約翰的勇氣讓人羨慕。
小小的老百姓，站在有頭有臉的祭司、守殿官、撒都該人面前。
沒有律師陪同，羅馬律法也不保護他們。
他們竟然能這麼有勇氣的宣布他們的信仰：
「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（4:12）

但我們不見得都能在眾目睽睽下這麼放肆。
不見得是我們沒有自信，也不見得是我們對上帝沒有信心。
也許是我們剛進職場新來乍到，也許是我們考量聽者的背景…。

也許我們不能大聲吶喊，但我們仍然可以用別的方式表達：
在其它人抱怨的時候，我們可以從旁鼓勵；
在其它人暗地攻擊的時候，我們可以安靜不說；
在其它人冷眼旁觀的時候，我們可以表達支持、我們可以捲起袖子。

或說，或不說；或做，或不做。
我們仍然可以用我們的生命，見證上帝的名。

我們所看見所聽見的，我們不能不說。（使徒行傳4:20，和合本2010）

#豐盛人生 20210923
#丁牧的靈修隨筆
#使徒行傳
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心的对话 20211020
信徒 彼此相爱 为主作见证
使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。 （使徒行传 4:33 ）

朋友，初代教会信徒出于真诚的、竭力的彼此相爱、传福音、为主作见证。愿主耶稣的复活再次激励我们，活出蒙恩有能力的生命！

2021/10/20(三)　蒙恩的人　使徒行傳4:32-37

初代教會凡物公用的精神，
一度使當代教會羨慕，甚至想要效法。
有極少數的教會成功，不過多數是失敗的。

是我們的信心不足嗎？我想倒也未必。
畢竟初代教會的成功也是轉瞬即逝，
很快的，耶路撒冷大遭逼迫，
教會被打散進入各城各邦，萬國萬民也加入到教會當中。
人多了，自然無法繼續使用凡物公用，得要另覓制度。
今天的教會制度，就是教會在歷史當中尋求上帝心意的成果。

今日的制度仍存在缺陷，不過我們也仍然在尋求上帝心意的路途中。
也許我們不應該停留在歌頌過去的美好，
而是應該學習當時的教會如何能夠成為能夠凡物公用的群體。

他們順服上帝的心意，因此可以同心、可以相愛、可以彼此順服。
也許，我們可以比凡物公用更靠近上帝的心意。

使徒以大能見證主耶穌復活；眾人也都蒙了大恩。（使徒行傳4:33，和合本2010）

#豐盛人生 20211020
#丁牧的靈修隨筆
#使徒行傳
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除他（耶穌）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（使4:12）

名——彼得的宣告在當時可以被視為最高形式的褻瀆，因為他宣告耶穌的名和神的名一樣，公然違反第三誡命的「不可妄稱耶和華你神的名」。這條誡命要求當我們稱神的名時，是要尊崇祂的名，鄭重以祂的名為每項計畫、思想和言論的最高權威，完全降服神的治理權柄。

當人使用神的聖名時，就想起與神立約的關係，求神同意並為我們所說的話做見證。當彼得宣告耶穌的名是唯一可以靠著得救的名，意思是耶穌擁有絕對和完全的治理權。當我們呼求耶穌的名時，是用這名來記起與神立約的關係，請耶穌來支持我們。我們用祂的名來達到反映神屬性的目的。

而「妄稱主的名」就是沒有神的目的、不顧神所希望成就的事，只想要耶穌來支持我的言論或行動，並不是要實現祂的目的。主耶穌不要我們把祂的名字當做一種神奇處方，而是要確認自己和神的目的對齊。因此，當我們說「奉主耶穌的名求」時，是表示我所求的與祂所要的一致。這是你禱告嗎？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
耶稣的降生就是要和这世上所有的泛神论、无神论和不可知论来对抗，他要用一位真实具体的神来和仇敌塑造模糊抽象的神对抗，好让我们经历具体和完全的拯救。
耶稣不是榜样，他也不是用他的行为来感动我们，他自己就是生命，就是永生，他不是用他的道德、道理和行为来拯救我们，他是用他自己和十字架的舍己来拯救。
所以我们只有靠着他的名方能得救，他的名就是我们和神立约的纽带，当我们呼喊他的名时，就意味着放弃我们自己的名和办法，单单俯伏在他面前将灵魂交给他。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「禱告完了，聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿，放膽傳講神的道。…… 使徒大有能力。見証主耶穌復活。」（聖經使徒行傳四章 31-33 節）
　　
伊文思（Christmas Evans）在他的日記中告訴我們：

一天下午，他行經一條很荒僻的道路去出席一個聚會，他自己覺得他那時候的心是冰冷的。他說：「我繫住了我的馬，步行到一處與塵世隔絕的地方去， 在那裡我很痛苦地走來走去，檢閱我自己的生活。我在神前等候了三小時，我的心被悲哀壓服著。最後，一個甘甜仁慈的愛的感覺溫暖了我的心 ──在那裡我重新受了一次聖靈的澆灌。日頭平西的時候，我回到原路上，騎上了我的馬，向前馳去。次日，我在山坡上對一大群聽眾講道， 覺得自己充滿了新的能力，以致全威爾斯城（Wales）的人民，在那天都得到了一個極大的復興。」

當你遇見一個重生的人，第一個問題你應當問他的就是，「你……信的時候，受了聖靈沒有？」（聖經使徒行傳十九章二節）──選