12/25/2021 使4:12

除他（耶穌）以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（使4:12）

名——彼得的宣告在當時可以被視為最高形式的褻瀆，因為他宣告耶穌的名和神的名一樣，公然違反第三誡命的「不可妄稱耶和華你神的名」。這條誡命要求當我們稱神的名時，是要尊崇祂的名，鄭重以祂的名為每項計畫、思想和言論的最高權威，完全降服神的治理權柄。

當人使用神的聖名時，就想起與神立約的關係，求神同意並為我們所說的話做見證。當彼得宣告耶穌的名是唯一可以靠著得救的名，意思是耶穌擁有絕對和完全的治理權。當我們呼求耶穌的名時，是用這名來記起與神立約的關係，請耶穌來支持我們。我們用祂的名來達到反映神屬性的目的。

而「妄稱主的名」就是沒有神的目的、不顧神所希望成就的事，只想要耶穌來支持我的言論或行動，並不是要實現祂的目的。主耶穌不要我們把祂的名字當做一種神奇處方，而是要確認自己和神的目的對齊。因此，當我們說「奉主耶穌的名求」時，是表示我所求的與祂所要的一致。這是你禱告嗎？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
耶稣的降生就是要和这世上所有的泛神论、无神论和不可知论来对抗，他要用一位真实具体的神来和仇敌塑造模糊抽象的神对抗，好让我们经历具体和完全的拯救。
耶稣不是榜样，他也不是用他的行为来感动我们，他自己就是生命，就是永生，他不是用他的道德、道理和行为来拯救我们，他是用他自己和十字架的舍己来拯救。
所以我们只有靠着他的名方能得救，他的名就是我们和神立约的纽带，当我们呼喊他的名时，就意味着放弃我们自己的名和办法，单单俯伏在他面前将灵魂交给他。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰