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心得：
保羅說，他相信復活，並且對此存著盼望，因此他對神對人，時常存著無愧的良心。保羅確實是如此，因此他在總督腓力斯面前申辯的時候，不是只想到自己— —其實為要脫困，他只需要證明自己無罪。他回到耶路撒冷只有十二天，也沒有人能提出他犯罪的證據，因為確實沒有。但保羅卻再次抓緊了見證耶穌的機會，看似多餘地補充：「但有一件事我向你承認，就是我正按著他們所稱為異端的道事奉我祖宗的上帝，又信合乎律法和先知書上所記載的一切。」保羅一心希望人們明白：他並沒有離經叛道，而是基於舊約聖經的一切教訓，並且認識得更加完全。這也是他急於向人述說的耶穌基督的福音。因為認識真理，所以不得不說，這就是無愧良心的表現。我們有時也會聽到人們因錯誤的價值觀失去平安，我們也不能放任不管讓他們繼續受苦，基於良心，我們還是要用福音真理來幫助他們。
禱告：
親愛的主，祢已經向我們啟示：耶穌就是道路、真理、生命，唯獨藉著主耶穌我們才能親近父神、認識父神、與神和好。這是唯一不變的真理。世人尋尋覓覓，他們不明白、甚至敵對上帝；但我們卻是已經蒙恩的人，而且我們的手裡握著天國的鑰匙。我雖然沒有佈道家的口才和魅力，但看到世人生命的需要，我仍要把握機會向他們介紹耶穌。求主幫助我與祢同工，讓福音被人聽見。奉靠主耶穌基督的聖名，阿們。
心得：
上帝是慈愛的、憐憫的、賜福的、拯救的；除此之外，祂也是信實的、公義的、忌邪的、審判的。我們不能只想著要從祂那裡得到什麼好處，卻全然忽視祂對我們也有超高標準的要求。腓力斯身為總督，卻沒有按上帝所賦予他的職分和權柄，以公平公義判斷，他只是喜歡聽保羅講信耶穌的事，又期待金錢賄賂。難怪，當保羅說到公義、節制和將來的審判，他就感到害怕。接續他作總督的非斯都也是如此，為了討好猶太人，就把保羅留在監裡。
神要我們認識祂，不僅僅聽關於祂的故事、得從祂來的祝福，更是挑戰我們必須按祂的公義標準生活。神是公義的，祂要按各人的行為審判各人；但若我們認自己的罪，公義的主也要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。唯有在神面前誠實悔改，才能真正與神和好，得到福氣。
禱告：
親愛的天父，當一日結束之際，我也要回到祢的面前，求主光照，使我看見自己今日的過失，以及隱而未現的過犯。求主赦免我的罪，幫助我除去不討祢喜悅的邪情私慾，使我愛慕祢的純正良善。感謝主給我穿上基督的義袍，求主也使我能過義的生活。奉主耶穌基督的名，阿們。
心得：保羅在衙門裡等待要控告他的大祭司等人，大祭司為了要控訴保羅，甚至另外找了律師帖土羅來，帖土羅先是讚美腓力斯，而後他形容保羅如同瘟疫一般，表示保羅在猶太人當中的影響力極大，儘管大祭司為了控告保羅，不惜向羅馬總督告狀，但不得不承認的是，保羅所傳的道影響許多猶太人。
福音是具有影響力及感染力的，這是因為福音是真理，並且上帝至今仍然在工作，因此當我們在傳福音時受到阻礙也不要氣餒，這世上仍有許多屬神的人等待聽聞福音。
禱告：天父，你是又真又活的神，至今你仍然在工作，你使信徒能夠與你一同將福音傳給人，並且又將領人回轉的榮耀和喜樂加給我們，但我知道，唯有你能使人認識你、稱你為主，我所能做的僅是將真理傳給人，使人知道他們的生命有出路，知道基督為了將人從罪中贖回而死在十字架上，並且也復活了，使人有永生的盼望，天父，你說我是世上的燈，就盼望我的生命能成為見證，帶領人認識你，奉耶穌的名禱告，阿們。
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/01/13/act-day37
【經文】使徒行傳23章23節~24章27節
千夫長得知猶太人殺害保羅的計畫後，大陣仗的護送保羅到該撒利亞，它是巴勒斯坦的行政中心。千夫長很可能是在革老丟作羅馬王時入籍羅馬的，因當時人們都慣於在入籍時以在位君王的名字為自己起名，所以千夫長的名字叫革老丟呂西亞。第26~30節是千夫長寫給巡撫腓力斯的公文；告訴巡撫保羅之事的緣由。腓力斯在確認保羅是屬自己的管區後，接下公文把保羅關在守衛森嚴的衙門。這個地方原是大希律為自己建造居住的地方，現在卻歸給羅馬軍方使用。
五天後，大祭司、幾位長老和一位如同律師的辯士帖土羅，到巡撫腓力斯面前控告保羅。保羅在巡撫的同意下，開始為自己分訴。從保羅的分訴中，我們可以看見基督教與猶太教的共同處：1. 侍奉同一神，承襲律法和先知的道理。就連耶穌也曾說過，「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全」（太五17）。2.兩者都盼望死人復活，而且不論是好人壞人都要復活接受審判。復活是基督信仰的核心。保羅表明自己只不過是要把外邦信徒的捐獻，交給耶路撒冷教會和獻上還願祭。現在會站上巡撫面前是因為辯論死人復活的道理，千夫長也是因為這個原因，查不出任何罪狀才將保羅送到此地。
弟兄姊妹，在今天的經文中，好像看不到任何神的作為，卻能見到神透過人工作的痕跡。神透過千夫長一路保護保羅，護送保羅到安全的地方，雖然是看守所，但在這裡，他的性命不受威脅。雖然腓力斯是個貪官，卻有一位猶太裔的妻子，使得保羅可以在他們面前講述福音，又被寛待可以在看所守中自由行動和接見親友。當我們深陷難處時，願我們也能察覺神奇妙的安排，好叫我們在患難中仍有喜樂，忍受得住！
【回應】
主耶穌！願祢開我的眼看見祢奇妙的安排，
使我得見祢的作為，我就歡喜快樂，
在患難中持守祢的盼望，使我生命更加被祢煉淨！
【禱讀】
羅馬書5章3~5節
不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；
因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。
敬拜詩歌：聖靈請祢來充滿我心 (約書亞)
https://www.youtube.com/watch?v=BVr0nJkHU-g
一、安靜：主啊，求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話！
二、讀經：使徒行傳 24:1-27
1. 重點說明：
欲加之罪，何患無辭！暗殺行動失敗後，大祭司和幾位長老及辯士帖士羅來到了該撒利亞。帖士羅先阿諛奉承腓力斯後，對保羅提出三項不實的控訴（v.5-v.6）；保羅對這些控訴，逐一反駁。他表明自己不是一位滋事份子，也沒有污穢聖殿，雖然信主，並沒有偏離猶太人所信的神和律法，頂多就是他堅持死人復活的盼望。在這過程保羅仍抓住機會向腓力斯和土西拉講論福音的真理，只可惜他們並沒有悔改，還不忘向保羅索賄。
2. 鑰節：我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。（徒24:16）
三、默想：
■帖士羅對保羅提出哪三項不實的指控？（v.5-v.6）
■保羅對腓力斯和土西拉講論的內容是什麼？（v.24-v.25）腓力斯聽完後有什麼反應？（v.25）
■我在生活中曾否遭遇到不實的指控？我通常作何反應？保羅對自己的期許為何？（v.16）這對他面對抹黑會有何幫助？
四、禱告：主啊！當受到不實指控，心中感到憤恨不平是難免，求祢給我力量檢視自己，若能無愧於祢，便能冷靜並知道如何為那逼迫我的人禱告。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：使徒行傳 24 章
使徒行傳24:16「我因此自己勉勵，對 神對人，常存無虧的良心。」
過去還沒有信主前，因為吸毒凡事總想到自己。為了毒品根本就不會去顧慮別人，傷害最深的就是我的家人，直到如今對於家人總是感到滿滿的虧欠。
如今因著認識耶穌基督，在基督裡得到新的生命。從過去以自我為中心，如今操練如何的治死生命中的老我，學習以基督為中心，對神、對人常存著無虧的良心。
我們每一個人的生命都不完全，都還在「施工中」。但求主幫助，讓我們的生命可以一天新似一天，生命在基督裡不斷的被更新，能夠對神、對人常存著無虧的良心。
閱讀: 哥林多前書12章12-20節 | 全年讀經進度: 詩篇33-34篇；使徒行傳24章
我們⋯⋯都從一位聖靈受洗，成了一個身體。—哥林多前書12章13節
英國廣播公司音樂雜誌曾邀請151位世界著名的指揮家，列出20首他們認為史上最偉大的交響曲，當中貝多芬的《第三號交響曲》（Eroica）名列榜首。這首標題為「英雄」的交響曲，是貝多芬在法國大革命動盪期間寫的，那時他本身也深陷困境，因當時他正逐漸失去寶貴的聽力。音樂喚起他強烈的情感，表達人們在生活中面對挑戰時的情緒變化。透過快樂、悲傷和獲得最終勝利的跌宕起伏，貝多芬的《第三號交響曲》被視為歌頌人類精神的不朽之作。
保羅寫給哥林多信徒的第一封書信，也有類似的轉折值得我們關注。保羅用的不是樂譜，而是上帝所默示的話語。他一開始就為信徒而滿心喜樂地頌讚上帝（1章4-9節），隨後因教會出現紛爭而憂傷（11章17-22節），接著又喜樂地鼓勵有恩賜的人，能為了榮神益人而同心服事（12章6-7節）。
貝多芬的樂曲讚揚人類的精神，但這裡我們看到保羅將人們能高奏凱歌的原因都歸功於聖靈。保羅敦促我們一同經歷基督那無法言喻的慈愛時，也幫助我們看見自己與眾人同蒙天父呼召，由聖子帶領並受聖靈感動，這並不是要我們突顯自己，而是為了讓我們都有份於祂所譜寫的這首最偉大的交響曲！
在你的生活中是否出現不和諧的聲音、紛爭或衝突？
在哪裡能看到和諧的樂章，充滿愛與接納？
天父，幫助我看到與別人相處時該怎樣做，讓我仰望聖子、倚靠聖靈，並越發明白祢要如何使用像我這樣的人。
作者： 狄馬汀 | 其他作者
靈糧透視
譯為「教會」的希臘字ekklēsia意思是「集會」，即聚集在一起的「蒙召之人」，被用來描述「上帝的子民」（彼得前書2章9-10節）。保羅用許多不同的比喻來描繪教會，例如：上帝的家（以弗所書2章19節，3章15節；提摩太前3章15節）；上帝的群羊（使徒行傳20章28節；彼得前書5章2節）；基督的新婦（以弗所書5章22-32節）。不過，保羅最喜歡的比喻是「基督的身體」（羅馬書12章4-5節；哥林多前書6章15節，10章17節；以弗所書1章22-23節，4章4、12節，5章23、30節；歌羅西書1章18、24節）。
哥林多教會的眾信徒是分裂的。有些信徒特別看重某些恩賜（例如講方言），過於其他的恩賜。他們認為，不具備這些恩賜，就不是教會的一分子。在哥林多前書12-14章，保羅駁斥了這種謬論。他以身體作比喻，勸勉信徒要和諧與合一。教會就像人的身體一樣，具有各種肢體，但所有肢體都必須在同一個身體運作。
沈啟智（特約作者）