省察時刻
1.我在平日的生活中是否為神恩典見證的傳遞者？還是我太過忙碌，忽略了神的心意？
2.當我承受許多無論來自他人還是自己的期待時，我是否把主權交給神？還是都靠自己的努力，來回應身上背負的期待？

主題經文
使徒行傳 1:21-26
21所以，主耶穌在我們中間始終出入的時候，22就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。」23於是選舉兩個人，就是那叫做巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟，和馬提亞。24-25眾人就禱告說：「主啊，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」26於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十一個使徒同列。

20200224-0303緬甸臘戌傈僳同工培訓心得 李俊霆教師

教會實在要有宣教的行動，這是神所喜悅的，而且透過這樣，神的恩典在祂普世的教會中流動，也激發更多的禱告。讓兩地的教會彼此連結、互相幫補，同得益處！
多年前，姜評牧師從美國募款3000美金（這次前往，把去年九月十月及今年二月，大家對傈僳的奉獻帶去，大約也是這個數。），為他們打了一口較深的水井，使他們在這幾年當中，可以在氣候乾旱的情況下仍有水可用。他在美國有兩間固定支持他宣教事工的教會，一間是他從前牧養的堂會，一間是他曾經服事過的堂會。目前有43人每個月固定支持養育孤兒需要的經費。(每人每個月是30美金)他們定期能收到小孩感謝的書信。（一本傈僳文的聖經在緬甸要8000緬幣，到泰國可以買到5000緬幣的。我看到白板筆上的標價寫著800。目前美金：緬幣=1:1400）

余媽媽(聯會按立的牧師)今年已經71歲了，她也是今年的畢業生，余傳道夫婦、妹妹波慧妹夫王權，還有另一個妹妹波婷也在，一家人服事神，是美好的見證。余媽媽每天帶著孤兒，早上6:30及傍晚各有一段禱告的時間，使禱告的祭壇持續有火，令人感動。妹妹和妹婿去年感覺德昂孤兒的服事很艱難，卻經歷神奇妙供應，一袋袋的米，越吃越多(表示神的供應沒有斷絕)，聖經中的故事成為他們真實的經歷，也見證神真是孤兒寡婦的眷顧者。
在每天的進行中，神感動出不同的相關連結，在講課的過程，聖靈也使我想起相關的經文或影片。甚至傳遞了為以色列代禱的信息。這次分享了自己信主及被聖靈充滿，後來在韓國禱告山禱告洞的領受，初到內湖神感動我的兩處經文，去年今年印製月曆的感動經文，自己學習操練禁食禱告的歷程，有一種「畢一生功力於一役」的感覺。我想，有些重要的信息是需要不斷反覆教導的(如同耶穌教導門徒-一些信息他們起先都無法明白，有些還等到祂復活之後，他們才又想起來，明白其中的涵義)，神恩典的帶領也是保羅不斷見證的。

首先把祭壇的概念傳遞給他們。祭壇是與神相會相約之處，是超自然進入自然界的通道，而人心正是祭壇之所在。所以，首先要將心歸正、歸給神，以心靈在真理中敬拜祂。當我們吸引神的同在，就有能力可以推開黑暗的權勢，得著神要賜下的產業。
其次，我以百年前英國宣教士富能仁的傳記『山雨』---是由他女兒所整理書寫的，記錄他在中國雲南及在傈僳族群當中的服事---跟他們分享信心的禱告。除了有感人的生命生活點滴，其中還有一封宣教士寫給在英國代禱團隊的信。用了一個移民到加拿大的農夫，得著土地耕作收成的過程為比喻，與遠方的代禱者分享信心禱告的寶貴功課。

從週三用完晚餐後，開始操練禁食，一直到週五中午恢復用餐（稀飯輕食），晚餐恢復正常。這次邀請同工們嘗試操練四餐的禁食禱告，有好幾位是全程參與。在週四中午有三位同工與我一起禱告，我就使用詩篇第九十一篇的內容來帶領。2/28早上發下兩張宣教士便條紙(1807馬禮遜、1872馬偕)，請他們書寫神的名字屬性作為及感恩的事項，讀過以賽亞書52:13-53:12、看了亞列街頭訪問以色列人對被禁讀章節的看法(YouTube)，那段禱告時間比較熱烈長久一點。下午分享了禱告與宣教、與聖靈關係的進程、關於財富的三處經文。最後帶他們追求聖靈充滿，為他們一一抹油，奉主名禱告按手，求耶穌以聖靈充滿他們。
退修會中，同工們各自報告了山上據點的服事情況，信主與未信主的家庭分佈，對於福音的敞開或封閉，面對的挑戰與屬靈爭戰。我們聽見有些村落，搬來了一些躲避戰火的家庭，看見神使萬事互相效力，為要叫人得著福音！

傈僳族余傳道的妹婿王弟兄，當年受感動將福音傳回耶路撒冷，他從山東出發，後來在雲南認識了同對德昂族群有負擔的余姐妹，結婚後現在來到臘戌服事德昂族的孤兒。九年前他們在山坡上花費三萬元人民幣（600+萬緬幣），買了一個荔枝園，大約有七千七百多坪，如今蓋造了會堂、男女生宿舍、老師辦公室、廚房等，收養了六十位左右的孤兒（信心兒童家園），讓他們可以就近臘戌的市區來就學。其中有將近半數的孩子已經信主受洗。成為美好的見證。

在一百年前，英國宣教士富能仁就在臘戌這個城市，建立了第一間傈僳族的教會。這個音樂家還發明了傈僳族的文字，使聖經能順利翻成傈僳文，他還把許多寶貴的聖詩教導這個天賦歌唱恩賜的族群，讓這傳唱百年的傈僳文哈利路亞，今日能傳到我們的耳中！

一位姊妹產期臨近，仍然堅持想趕在這次完成學業。上完了第一週的課程，第二週才剛開始，嬰孩就迫不及待的出生了。看著群組裡傳來的照片，年輕初為人父的弟兄，背著個背包，面帶笑容，雙手抱著被小棉被綁裹的初生嬰孩，站在沒有隔間的醫院住房中。孩子取名叫熊大！雖然這是個貧窮的國家，他們是一群不受重視的少數民族，然而天上的父早已揀選，又賜下充足的信心，預備差他們去到不同的族群中，見證基督的榮耀！

孤兒院的小孩們雖然在物質上是貧窮缺乏的，但是他們敬拜的歌聲嘹亮，以單純的心向天上的阿爸歌唱，非常感人。主日在德昂族的教會，有5-6個不同族群的小孩，用共通的緬語敬拜神。崇拜中從網路上播放了緬語的耶穌傳片段，勉勵小孩學習像馬利亞選擇那上好的福份，聆聽耶穌的話，以至於能在關鍵的時刻打破香膏為主安葬預備，而得著主的稱讚，並吩咐普天下無論在何處傳福音，都要述說她所作的以為記念。說到主教導我們的禱告，小孩們就很流暢地背誦出主禱文，我當場給他們拍拍手！我也播放了喬治慕勒的禱告見證影片，鼓勵王權夫婦，他們所做的是神所喜悅的服事。並且鼓勵孩子們要持續禱告，正如主耶穌告訴我們不要懷疑、不要懼怕，天父很樂意把聖靈賜給求祂的人！（路十一9-13）聖餐主日後，我在他們的敬拜聲中，為每個孩子按手抹油禱告祝福，求聖靈充滿他們，建造他們的生命，使他們成為神國度的精兵！結業典禮，王弟兄夫婦為每個孩子預備了一本新的聖經。結束後，比較小的孩子因為已經考完試，放假了，顧不得吃午餐，便迫不及待的坐上村裡來接送的大車，有些得花五個小時山路的車程，希望能趕在天黑前回到自己的村落。

從這次的服事中，更深的體驗跟隨聖靈引導的服事，是輕省得力的，因為神有感動，當我回應時，就從新得力；但是它的挑戰就在於你要跨出信心的步伐，還要從平時培養與神之間親密的關係，並且積存服事所需要的恩膏，讓生命中有材料可以被提醒來使用。因為有時要決定如何繼續下去（接下來要作什麼或分享什麼內容）的時間是很短暫的，總覺得仍有很多的「己意」¬-自己想要做的事，有時卻會攔阻了神的工。經過一次次出國的預備過程，一些關於交通、行李、庶務處理、信息預備等都漸漸熟練，感受到神在一步步引導我，為往後的服事作預備。（神曾經將對於海外華人教會、越南的負擔放在我生命中，這兩年又將詩2:8、徒13:47賜給我作年度經文）這也是當我思想這些年服事神，蒙神引導帶領時心中的感動—神是一步步引領，漸漸擴張境界，也在其中不斷操練，使我們可以承接更大的挑戰。看見屬靈的先輩陸續蒙主恩召，感受到這是我們起來傳承的時刻。有時因為自己語文能力及生命光景的緣故，對此感到遙不可及；不料，就在年滿半百，新的循環開始之時，經過從懷疑到相信的工人培訓、超右腦雙營的訓練，在親近神的禱告中，我越來越深體會，基督為我而死，救贖我，賜給我的新生命，絕對不僅現在的光景。勉勵弟兄姐妹一定要活在基督的愛裡，持續操練親近神、生死盟（屬靈同伴）、服事神服事人，時候與恩膏滿足，必能結出美好果子！不只腦部要更新，更要全人成為新的皮袋，因為，聖靈即將大大澆灌，大收割即將來臨，天上的羔羊婚宴也即將齊備，蒙召被選有忠心的人要與羔羊一同得勝！

20200531主日信息 講題：我們是神的兒女 講員：李怡瑱牧師
經文：約1:12、羅8:16-17、路11:9-13、詩81:10、約14:12、徒1:8
金句：羅8:16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。
耶穌應許：凡接待他(耶穌)的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。（約1:12）
新生命伴隨的身份---我們是神的兒女。我們要回應主：我在這裡，求主差遣。
孤兒的靈使我們覺得自己沒有價值、沒有身份地位，覺得需要做些什麼來證明自己的身份。
耶穌釘死在十字架上不只是為了赦免我們的罪而已。赦免只是個開始！耶穌捨命為了我們成為神的兒女，滿滿得著天父的愛。並且因為我們是從神而生的兒女，有祂的靈和生命在我們裡面，我們就有潛能像耶穌那樣，與爸爸神有親密的關係，生命充滿愛，喜樂，平安，智慧，聖潔，能力，權柄和更多！
當我接受耶穌為救主，父神就賜給我兒女的名分（約一12）。我在父神的眼中極為寶貴，祂甚至愛我如同愛祂的兒子耶穌一樣（約十七23）。神兒女這名分極為尊貴，我是萬王之王的兒女，有王子、公主的名分，這是世上所有金錢都買不到的。這一切都是神的恩典，是耶穌基督的救恩所成就的，是無人能奪走的。
聖靈印證：聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。（羅8:16-17）
阿爸，當你讓我成為你孩子的時候，祢就揀選我成為得勝者！因為我在基督裡，就能靠耶穌得勝，成為和祂一樣的得勝者，與你同坐寶座同掌王權！因此，我看人生所有的境遇都是祝福！都是為了預備我的生命，讓我經過磨練，得以進入這崇高的呼召！
我是誰? 我是將與主同作王的得勝者！我的阿爸使我成為真正的不倒翁，靠祂的恩典，我要得勝有餘，活出尊貴的命定。阿爸，因此在我人生的所有環境，我選擇凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，因為我相信祢的美善、恩慈、憐憫和大能！
遇到挫折軟弱時，仇敵會嘲笑、控告、欺騙，使我們以為自己的生命沒有辦法改變。
約瑟雖然經歷被賣、被誣陷下入監獄，但是他心中一定有確據，深知自己是蒙愛的，使他能堅持走下去。神命定我們要得祝福。耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠。
天父等待我們回應：你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？（路11:11-13）
天父要將聖靈給求祂的人，所以我們需要呼求。但是，我們心裡常存著對天父的懷疑和懼怕，攔阻我們向神呼求。耶穌一再舉例，就是要我們能信靠神。神在我們還沒有祈求以先，早就知道我們的需要，並且早已預備好一切。
我感謝神把聖靈賜給我，我願意讓聖靈掌管自己的生命。我選擇依靠耶穌的救恩和聖靈的能力，活出聖潔的生活，並求聖靈改變和引導我的心思意念，使我思想神所喜悅的事情（羅十二2；腓四8）。
感謝神預備最好的禮物：聖靈，成為我們的幫助。
你要大大張口，我就給你充滿。（詩81:10）
你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。（路11:9）
我們當中也有弟兄見證自己的婚姻，因著神的恩典，經歷夫妻的復合，並且神賜下一個兒子。
我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事。（約14:12）因為神賜下聖靈運行。
聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8）
信的人必有神蹟隨著。主再來之前，福音要傳遍地極。我們要全心順服，讓真理的靈引導我們進入一切真理。智慧的抉擇，就是把生命的主權，交託給永活全能的真神。神定意把真實的平安、聖靈的引導賜給我們，我們要把主權交託給祂。
為要回應神給我的愛，我棄絕所有自私的目標，並願意遵守耶穌給我的兩條誡命:盡心、盡性、盡力愛神，並愛人如己(可十二29~31)。因此，我選擇把生命的一切完全獻給神，活出祂所喜悅的生命。我決定順服神，相信一切聖經的真理，抗拒魔鬼和牠一切的謊言。
神應許：台灣是神的孩子，是屬於祂的。當風浪、挑戰、震動來臨時，弟兄姐妹一定要記得：台灣不是孤兒，我們是神的兒女！真正可靠的不是其他的國家，而是造天地萬有的主宰。我們國家的定位在至高神的手中。

20200913進入更美之約
金句:希伯來書第7章22,25節22. 既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
25. 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
舊約：上帝與摩西立的，刻在石板上，告訴人怎樣生活，但是沒有給人遵行律法的原動力。
耶利米31:31-34 耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家，另立新約。…乃是這樣，我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍，和自己的弟兄，說：你該認識耶和華，因為他們從最小的，到至大的，都必認識我，我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡，這是耶和華說的。
宣布：這是什麼樣的約，這約有什麼條件，內容是什麼，帶來什麼好處。（父神的應許）
新約有2個特點：1.是內在的約，寫在心中。 2.是與個人立的約(不是列國萬民)，不能靠別人進入(父母、配偶)，要自己進去。
新約帶來三個好處：
1.人心所趨（新約給你一顆心想要遵行神的律法）：約寫在人的心思意念，讓人渴望這樣的生活，讓人想要活出正道。想要順服，想要做好人，想要做對的事，想照祂的話去做，活出祂要你活的生命。
2.親密（幫助你認識神，立刻知道是否惹神生氣）：親自認識，不是透過別人，會了解祂，自己知道神是否生氣。(妻子留紙條:拖鞋在冰箱哩，晚餐在狗的肚子裡，我頭痛先睡了)
3.清白（清潔良心與神沒有隔閡）：罪惡感破壞關係，心中藏秘密。真正被饒恕恢復清白，心中坦蕩，神赦免罪孽。(神說我不再記念。)
以賽亞書 宣布：誰會帶來這約，誰會來立約（聖子耶穌是立約者）
至高統治者、和平君王（賽九7）(耶穌再來)，受苦的僕人（賽五十三）(耶穌第一次來)
遺囑在死後生效，血所立的新約（聖餐，記念） 因耶穌受死埋葬復活升天，我們能進入新約。
來七22,25、來八6這更美之約是憑著更美的應許所立，耶穌是更美之約的中保，拯救到底。
約六53-56吃耶穌的肉，喝耶穌的血，有永生在我們裡面，末日得以復活。
弗二11-13外邦人原本在諸約上是局外人，沒有盼望沒有神，如今藉著耶穌的血得以親近神。
約壹二2耶穌是為普天下人的罪成為挽回祭，免去神對我們的憤怒。
來十28-29不可把使我們成聖之約的血當作平常，也不可褻慢施恩的聖靈。
約四10,25-26耶穌來向我們說話，我們若知道神的恩賜，並認識耶穌，必早求祂，祂也必早給我們活水。
以西結36:25-27宣布：這新約怎麼實現，如何運作。（聖靈使新約成就在我們心中）我們要在聖靈裡受洗（四卷福音書施洗約翰的見證）聖靈充滿：心裡充滿口裡說出（喜樂歡笑，恐懼尖叫，憤怒大吼，聖靈方言）
律法如何寫在我們心上呢？我們生命的改變是怎麼發生的？
1. 在新約中，人的心會變得很柔軟，石心變成肉心，內心比較敏感，心會改變，上帝能把律法寫在柔軟的心上。犯罪時心會變剛硬，對人態度不好。
2. 上帝會將聖靈賜給人（除非接受聖靈，否則無法享受這新約，這是必要條件）
徒一4-5耶穌要門徒等候領受父所應許的聖靈，耶穌用聖靈為門徒施洗。
舊約聖經中宣布，新約聖經中實現。三位一體的神，父子聖靈同工，帶我們進入更美之約。
回應詩歌 : 祢永遠如此深愛著我

20201206主日信息 講題：天父渴望和你對話 講員：李怡瑱牧師
經文：約10:27，3:3、6，路14:26-27，徒16:25-26，賽30:15，19-22， 6:1-8，徒1:3-5，12-14，2:1-4
金句：我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！以賽亞書6:8
耶穌說：我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。(約十27)
你的靈一重生，你就得以在最深的層次聽見上帝的聲音，也就是在你的靈裏。
李牧師在高中時的人生觀是人定勝天，凡事靠自己。民72.4.6大專春令會中聽見浪子比喻的信息，承認自己是浪子。重生的那一刻，深刻感受自己何等幸福，有一位愛我的天父。
聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；(羅八16)
重生是必要的，是基督徒生命不可少的。(約三3,6)耶穌以風隨著意思吹，來講解重生。
經歷重生時會如浪子突然醒悟，是神的大愛主動來找尋我們。愛子耶穌為我們降生、受死而復活，我們也要把這福音傳揚。
路十四26-27，若不愛耶穌勝過愛父母，不能作耶穌的門徒。慕道一年，覺得自己不可能成為主的門徒，直到聽見主說：從今時到永遠，我的愛永不改變！霎那間明白，是神先愛我們，而且祂的愛直到永遠。
「神的屬性是喜歡對人說話的，祂常會對兒女說話，我們卻誤以為神很少說話，或只在特別時刻才說話，所以不指望每天都聽見祂。世界的嘈雜聲和壞消息分散了我們的注意力，我們習慣了聽喋喋不休的噪音，所以很容易忽略神的信息。神不會喋喋不休，有時一個念頭閃過腦海，我們卻覺得不過是一時的想像。有福的人不怕壞信息，理由很簡單，因為他同時聽見神的信息。」
上帝說話的七種主要方式：聖經、環境、屬靈恩賜、家人/朋友、祂在我們裡面的聲音(意念)、天使、異象和異夢。（以雅各在伯特利遇見神為例）亞伯拉罕曾在伯特利築壇獻祭，使那地有個敞開的天。
當年建堂土地被人侵占，正打官司、又有店家在土地上擺放貨櫃，收到增值稅四千萬稅捐單，心想問題層出不窮何時了？一年半時間耗盡心力，找官員幫忙，又向北市府訴願兩次駁回。每次回到堂點，上樓時聽見微小聲音：不是這樣。但不知該如何？直到一日在華神遇見一位新竹錫安堂女傳道，聽見微聲說：去找她。當晚同赴愛德華米勒牧師在以琳堂的特會，聽見牧師在一開始講了一段不是原先預備的信息（徒十六保羅西拉在深牢中禱告唱詩讚美神，地大震動，監門全開，囚犯的鎖鍊也鬆開，獄卒全家信主。福音的門在那一夜也在那地打開了！）正是李牧師畢業證道的經文，她知道是神在對她說話，鼓勵她，神使我們在夜間歌唱。
問題根源：以賽亞書卅15(新譯本)因為主耶和華以色列的聖者這樣說：「你們得救在於悔改和安息，你們得力在於平靜和信靠。」但你們竟不願意。
神同在是我們得救得力的根源。回到上帝面前，歸正、悔改，是得救的途徑。全心信靠神就有平安，也才能安穩。
後來，李牧師下決心尋求神，上山三天禁食禱告。下山後，半年之內，稅捐塗銷、官司勝訴，拆屋還地，問題一一解決。
等候神的必蒙眷顧：賽卅19-22(雖有艱難餅困苦水，教師不隱藏，當棄偶像走正路)
以賽亞「認識」以色列的聖者：賽六1-8嘴唇不潔，火炭沾口，我在這裡，請差遣我！
先知以賽亞一生事奉，他最詳盡的記載了關於彌賽亞的經文。他能準確聽見神的聲音，關鍵在於他在神的光中悔改，罪得赦免，被神分別出來事奉主，歸耶和華為聖。
我們需要火的洗禮(路三16耶穌要用聖靈與火給我們施洗)
徒一3-8：主的應許、門徒質疑、主的回答。
門徒們同心合意恆切禱告(徒一12-14)，五旬節主賜下火的印記(徒二1-4)
火的洗禮從最難制伏的口舌開始。(火舌落在個人頭上)
神渴望澆灌聖靈充滿我們，差遣我們成為見證人，讓我們更留意聆聽神說話，使我們能聽見能明白。
回應詩歌：Hi-Ne-Ni我在這裡

12/14-12/20

【24/7禱告城牆烽火台】

【國際24/7禱告連結】
(守望順序：週一美國、週二中國香港、週三台灣、週四印尼&菲律賓、週五紐西蘭、週六汶萊、週日馬來西亞)

週一：為美國代禱
a)求主興起美國教會:
聖靈的攪動和啓示臨到牧者領袖們，帶來知罪和悔改。神必興起更多教會，站在破口，儆醒禱告。復興必臨到教會，敬畏神的靈降臨在各教會，使人心回轉歸向神，渴慕尋求神及神國度。牧者領袖勇敢為神發聲，突破政教分離的謊言，以及非營利機構稅法的轄制，不怕人也不妥協，從講台釋放國度真理的信息，幫助神的兒女做出合神心意的選擇。
b)恢復法律和秩序：
神必幫助美國，使諸天必自上而滴，穹蒼降下公義！地面開裂，產出救恩，使公義一同發生（賽 45:8），重新設立公義公平的法律，恢復美國社會的秩序！言論自由、敬拜自由和集會自由等權利必被保障。各級聯邦法官的心在神的手中如壟溝的水，任耶和華神扭轉，按照神的心意判斷案件，任何不合神心意的政令都及時被撤銷、廢除，歸為無有。作惡者被繩之以法，掉進自己所挖得坑。
c)興起公義的媒體及社交平臺：
真理的靈必進入媒體新聞界，公義的聲音必發出，取代所有的謊言扭曲及蒙蔽。神正興起媒體宣教大軍，善用新媒體佈道宣教，向這代發出正義的聲音。神掌權在媒體之上，全地的空中頻道、地上媒體所發出的聲音，都要與主的聖潔、公義對齊。主的名要被高舉，眾媒體的口要向神歡呼！

週二：為中國香港
a)我們求主赦免我們這一代所犯的叛逆的罪，包括去慶祝10月31日的萬聖節的罪 。我們的心靈要真實悔改向我們的主呼求：「主啊！主啊！求祢憐憫我們這些罪人！」求主將我們的叛逆從我們的心靈連根拔起，清除乾淨我們的心靈，能與主相連。阿們！
b)我們求主復興香港眾教會的祈禱會，恢復神榮耀同在的祈禱會，我們與神相遇的祈禱會，接近天堂的祈禱會，復興香港的祈禱會。強而有能力的眾教會祈禱會搖動阿爸天父的恩手，轉換香港屬靈的天空, 更多的神蹟在香港發生，更多香港人的靈魂很容易甦醒過來。我們求主成就香港大復興的時間快來！阿們！
c)我們求主從仇敵的手中奪回這世代的小孩子們的心靈. 我們求主祝福這世代的小孩子們,向小孩子們顯明祂的心意, 帶領及裝備他們各項的恩賜因為他們是末世的重要將領. 我們感謝主超自然的介入小孩子們的生命,學習主的真理並與主同行, 將來完成主在末世的復興使命.感謝讚美主耶穌！奉主耶穌基督得勝的聖名求！阿們！

週三：為台灣禱告
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。(結11:19-20)
兩岸關係緊張，甚至進入外交和軍事上的對立，再加上新冠病毒肺炎的疫情蔓延，兩岸四地的教會在合一連結上面臨極大的挑戰。求主照著應許使台灣、中國大陸、香港及澳門的教會有合一的心，也將新靈放在我們裡面，幫助我們能夠跨越政治和地域上的隔絕，堅定持守合一相愛的心；也求主開通達的道路，在現有困境中，創造出兩岸四地教會能夠真實合一連結的互動管道，並帶領教會的合一相愛能突破分裂對立的壓制，帶來兩岸四地的和睦同居。

週四：為印尼及菲律賓禱告
印尼：我們禱告印尼目前的政治的局勢，不會造成分裂。禱告印尼的國家每一個領袖都有來自神的智慧，教會繼續滿有熱誠去傳福音。
菲律賓：請為國家的復興，聖靈的澆灌和神的榮耀充滿整個國家禱告。從8/10開始，到9/18猶太人新年及吹角節，我們菲律賓的代禱者發動「菲律賓，興起，敬拜！」全國性感恩和敬拜浪潮，從最北的Batanes到最南的Tawitawi，所有在禱告網的七千教會都參與。我們宣告：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！

週五：為紐西蘭禱告
感謝神保守纽西蘭國會大選平安完成。
選舉結果：現任工黨政府連任且國会席次首度過半，但同性戀議員比例創新高，甚至超越英國，成為全球第一。由於工黨的席次過半，許多不合神心意的法案都可能付諸立法，並加以執行。
求主赦免我們曾是追求尋求神的國家，如今卻落入世俗化與追求錯誤的人權自由思想中。
雖然如此我們仍將心存盼望信心，持續守望纽西蘭，要看見神的國行在這地，百姓都尊主的名為聖。

週六：為汶萊禱告
a)請為所有參與汶萊國家20/7 連鎖禱告的教會代禱， 求神保守他們委身並持續進入連鎖祈禱，我們參與了20小時的禱告鏈，為我們代禱能忠於自己的禱告呼召，並有責任為教會和這個國家持續代禱。
b)祈求神幫助教會從世俗，懶惰和自滿的囚禁中被釋放出來，使我們不會成為不冷不熱的教會，而是繼續住在他裡面-在主裡可以得著煉淨。
c)為這個國家的不同民族的救贖禱告，他們將遇到並接受耶穌為他們的主和救主。

週日：為馬來西亞禱告
馬來西亞目前新冠肺炎疫情的第三波嚴重擴散: 沙巴州的醫院人滿爲患， 醫療設備以及醫護人員的不足應付病人的需求 。擴散的原因之一是因為很多人剛從沙巴州選舉返回各自工作崗位，他們當中很多人對新冠肺炎病毒呈陽性， 這病毒可能進一步擴散到全國，尤其是在城市地區；另外，擁擠的監獄和拘留所加劇了病毒的傳播。請迫切的為此代求。
替代性認罪悔改: 主耶穌，求祢赦免我們國家在上掌權者的貪汙腐敗，拜偶像，並試圖用欺騙手段誘使基督徒改教的； 求祢赦免我們參與人口販賣的罪，教會不夠合一，並且因懼怕而不敢向某些非信徒傳福音的罪； 求祢赦免我們不冷不熱的罪。 求祢復興我們，潔淨我們， 使我們的心回轉歸祢。奉主耶穌的名求。 阿們。
奉主耶穌的名宣告， 神掌權在馬來西亞疫情當中：
神保守馬來西亞，新冠病毒必停止蔓延。在這危機時刻神必將興起教會積極傳福音。神的救恩必臨到全馬失喪的靈魂。神必保守馬來西亞受感染和被隔離的人，使他們完全得醫治。神必保護馬來西亞高危險群的人，包括保守醫護人員和研究人員。神必賜智慧給馬來西亞政府和決策者，領導國家解決疫情問題，使家庭和教會適應新的生活方式。神必介入，幫助並供應企業和家庭解決因疫情引起的財務問題。神必興起全馬合一的禱告城墻，迫切為各地區救恩， 教會復興以及疫情代禱。

【國家共同代禱事項】

1.為教會：復興禱告的火
這些人同着幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。(徒1:14)
初代教會的復興禱告之火，是在一群人同心合意地恆切禱告中降臨的，也是在同心的禱告中持守。因此，我們為台灣教會禱告，求主引導每個稱為主名下的子民，都能委身和一群人同心合意地恆切禱告，就像初代的使徒一樣。求主將愛厚厚澆灌下來，打破教會中孤立隔絕的壓制，幫助我們將心打開，樂意與一群弟兄姐妹同心禱告，領受聖靈能力，同心興旺福音，見證主名。

2.為萬民：縣市歸主
但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前　神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。(賽9:1-2)
雲林縣人口數約68萬人，低收入人口數為全國排名前幾位。雲林縣以農漁業、糖業為主要產業，有「農業首都」之稱，惟工作機會很少，青壯年人口多外移。縣內的廟宇數量更是台灣之最，偶像對人心有很深的挾制和捆綁。求主施恩憐憫雲林的百姓，拯救他們脫離經濟貧窮、生活痛苦、偶像捆綁的黑暗，也求主光照雲林百姓，真理的光照耀雲林，神的榮耀充滿雲林，使他們在黑暗中看見大光，在光中遇見耶穌基督，就得著耶穌基督的盼望、豐盛和自由。

3.為政府和首長
我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個；這是耶和華說的。」(耶23:4)
在神的心意中，政府領袖就是牧人，其職責就是牧養、引導、看顧和保護，使所治理的百姓沒有懼怕、沒有驚惶、也不受損害。求主把好牧人的心賜給蔡總統和政府官員，引導他們為愛百姓而放下政黨的意識型態，在各樣政策和施政上，能真正照顧百姓，使百姓免受恐懼之苦。

4.為兩岸四地
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。(結11:19-20)
兩岸關係緊張，甚至進入外交和軍事上的對立，再加上新冠病毒肺炎的疫情蔓延，兩岸四地的教會在合一連結上面臨極大的挑戰。求主照著應許使台灣、中國大陸、香港及澳門的教會有合一的心，也將新靈放在我們裡面，幫助我們能夠跨越政治和地域上的隔絕，堅定持守合一相愛的心；也求主開通達的道路，在現有困境中創造出兩岸四地教會能夠真實合一連結的互動管道，並帶領教會的合一相愛能突破分裂對立的壓制，帶來兩岸四地的和睦同居。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)城市24/7禱告城牆至今仍有一些時段尚未有人守望禱告，求主聖靈差遣人將缺口補上。
b)繼續為台灣西海岸24/7禱告城牆的建造禱告，求主在台中、彰化、雲林和嘉義的教會動工，顯明各城市中被揀選的器皿，引導各地教會加入守望的行列。

2.為12行政區的突破：南港區
南港區因為南港展覽館及三鐵共構，成為台北人口增長最快，發展最迅速的行政區。都市的樣貌不斷更新，人際氛圍也跟過往大不相同。求主幫助南港區的教會也能夠經歷更新，不再倚靠過往的經驗和傳統，而是有新皮袋來承接新酒，行在聖靈的大能和啟示中，成為快齒打糧的新器具，被主使用來得人得地，得著南港。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：索羅門群島
索羅門群島是南太平洋島國，共有超過990個島，1978年脫離英國獨立，是君主立憲大英國協王國，仍然尊英國女王為女王。索羅門群島是世界上最低度開發的國家之一，總人口約66萬人，96%的人信奉基督新教或天主教。求主將施恩叫人懇求的靈澆灌索羅門群島，激動基督徒起來禱告，突破安舒的島國氛圍，讓索羅門群島成為神國彰顯的美好見證。

2.守望國際局勢
繼續新冠病毒肺炎疫情禱告，特別是美國的疫情至今仍未紓緩，每日新增病例超過十萬人，感染病例多達1629萬人，至少30萬人死於新冠肺炎。我們呼求主憐憫，伸手拯救，不僅幫助美國政府有智慧採取合宜有效的防疫政策，也引導有效疫苗可以快快上市，好讓疫情能被控制下來。

心得：
門徒跟隨耶穌來到了耶路撒冷，意指離開了過去相對舒適的生活圈。立志跟隨耶穌的我們，很可能也會跟門徒一樣，或許是過著截然不同於以往的生活，更或者是必須到一個陌生的環境。過程中往往會有我們想不到的困難和挑戰，然而門徒在這裡帶給我們一幅美好的圖像：我們能夠透過「同心合意」、並且「恆切」的禱告，肢體互相支持、以及明白神的心意和帶領。因此，屬靈同伴（教會團體）是很重要的；我們無法單槍匹馬面對屬靈的爭戰，我們需要彼此的提醒與鼓勵，才能在信仰的道路上持守前行。
我們身處在彎曲悖謬的世代，無形的如混亂的價值觀、有形的如對信仰的迫害等，都不斷的在影響與壓迫著我們。猶大的結局，正是在提醒我們，若不站穩腳步，很有可能就會絆跌了。求神幫助我們明白，身為基督徒，我們當保守自己的身心靈，不被這個世界所左右，應當以神的話為我們腳前的燈、路上的光，活出有耶穌在我們裡面的生命。

禱告：
親愛的神，感謝祢賜下許多親愛的弟兄姊妹在我身邊，使我軟弱時得扶助。祢深知我需要，祢知道什麼環境與狀態是對我最好的，因此我要為我現在所身處的光景向祢感恩。求祢幫助我，不僅得到支持，也能有力量支持與關懷有需要的弟兄姊妹；求祢提醒我，以祢的話為我的道路，活出有見證的人生。禱告奉靠主耶穌基督寶貴得勝的名，阿們！

心得：
耶穌在地上事奉的後期，他曾經至少三次清楚地告訴門徒：祂將要受害，第三日卻要復活；但在耶穌復活之後，門徒心裡仍然充滿疑惑（馬可十六14）。他們跟隨耶穌三年，也承認耶穌就是彌賽亞、是神的兒子；但在耶穌復活、向他們顯現、講說神國的事之後，他們仍然不明白彌賽亞的工作為何（不只是要復興地上的以色列國）。門徒的軟弱無力和冥頑不靈乃是因為他們缺乏聖靈的能力。耶穌曾告訴門徒，聖靈奉父與子差遣而來，祂是保惠師，永遠與我們同在，祂也是真理的靈，能使我們想起耶穌所說的一切話（約十四16-17,26）。在升天前，耶穌又告訴他們，要等候聖靈，要受聖靈的洗，並要從聖靈得到能力，能夠去傳揚主耶穌的福音。
我們也常覺得自己駑鈍、膽怯、沒有能力。的確，若要倚靠人的勢力與才華，其實我們什麼也不能；除非我們懂得倚靠神，讓祂透過我們彰顯祂的大能（約十五5）。我願像當年的使徒一樣，被聖靈充滿、靠聖靈的幫助，在每一天生活中都見證主的能力在我身上。

禱告：
親愛的主，祢曾應允我們，聖靈是保惠師，永遠與我們同在；聖靈會賜給我們智慧，使我們能認識神、明白神的話語；聖靈也要使我們勇敢、充滿力量，能夠成為耶穌的見證人。我知道這不是靠自己的力量努力而得，而是要努力放下自以為是和自我中心。我要學習在神的面前謙卑自己、倒空自己、潔淨自己，好讓我成為可以盛裝聖靈的器皿。我也要常常親近神，讓聖靈可以在我身上工作，把我雕塑成為祢喜悅的樣式。感謝主。奉靠耶穌基督的名，阿們。

心得：
路加曾記載，耶穌整夜在山上祈禱，到了天亮，就從門徒中挑選十二個人，稱他們為使徒。耶穌自己在揀選使徒的事上極為謹慎，祂尋求父神的心意，然後才行動。現在，門徒們要再選一人代替賣主猶大的職分，我們也看見他們的謹慎。第一個條件，這人必須常與耶穌和使徒們在一起，可以作為耶穌基督復活的見證人。門徒們按照這樣的原則，推舉了兩個符合資格的人。但最終的選擇，則是透過禱告、抽籤出來的。在這裡，抽籤不是漫不經心的隨機結果，而是表明將最終的決定權交給上帝。
我們在作重大抉擇的時候不會單用抽籤決定，因為那不是負責的表現，上帝給我們智慧，也讓我們在討論中可以思考更加縝密。當年補選使徒的過程，提醒我們：要尊重上帝的旨意，讓神為我們作最終的決定；我們不要讓自己的喜好、判斷凌駕於神的主權。

禱告：
親愛的天父，我們的生活中充滿了大大小小的選擇，謝謝祢賦予我們作決定的自由，祢也允許我們擁有多元的選項，這些都豐富了我們的生活。然而，求主幫助我能夠有智慧選擇上好的，我願意把最終的決定權交給主，請祢引導帶領，更讓我體會到上帝的安排中自有祢的美好計畫。奉靠耶穌基督的名，阿們。

1/11-1/17

【24/7禱告城牆烽火台】

【國家共同代禱事項】

1.為教會：復興禱告的火
所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。(徒6:3-4)
初代教會懂得分工，有批人被選出來管理飯食，好讓使徒們可以專心祈禱、傳道。然而這批執事不單會做事，更是有好名聲、被聖靈充滿、智慧充滿、勇於在逼迫中為主作見證的人。我們為台灣教會禱告，求更新的靈進入各堂會的長執團隊，汰舊換新，去蕪存菁，建立合用的器皿，好讓復興禱告的火能持續燃燒。

2.為萬民：縣市歸主
「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:8)
台東縣為台灣面積第三大縣，僅次於花蓮縣、南投縣。總人口約22萬人，是臺灣本島人口唯一不到25萬人的縣份，但基督徒多，是基督徒比例最高的縣份。求主聖靈降臨在台東的基督徒身上，以至於每位基督徒都得著為主作見證的能力，不斷地在家庭、社區、職場、城市各地作美好的見證，帶領大批人歸向基督。

3.為政府和首長
內政部為全國內政和民政事務的最高主管機關，業務範圍廣及人口、戶政、地政、地制、役政、警政、移民、宗教、殯葬、禮俗祭儀、人民團體、災害防救、國家公園、國土規劃等，員額超過兩萬人，有「天下第一部」之稱。我們祝福現任部長徐國勇及次長花敬群、陳宗彥、邱昌嶽，懂得知人善任，領導有方，能夠擬訂正確的政策，使人民安居樂業。求主特別保守全國警力充沛，能有效打擊犯罪，圍護社會安寧。

4.為兩岸四地
願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見神之面而消滅，如蠟被火鎔化。惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。(詩68:1-3)
我們繼續用經文為兩岸四地禱告，願神在台灣、中國大陸、香港和澳門興起，使想要發動戰爭、毀壞和平、殺害生命的仇敵四散。我們奉主名宣告，神的榮耀彰顯在兩岸四地，一切仇敵都要被驅逐、如煙被風吹散，邪惡勢力都要消滅，如蠟被火鎔化。但因信稱義的人必然歡喜，高興快樂！

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
在書珊城皇宮中的尼希米因得知耶路撒冷城牆被仇敵拆毀，猶太人蒙受凌辱，就放下皇宮酒政的安舒生活回到耶路撒冷，呼召猶太人起來建造城牆。求主聖靈在台灣全地的教會中除去蒙蔽，使教會牧者及弟兄姐妹看見我們的真實光景—因為沒有禱告城牆的保護，所以仇敵肆虐，個人、家庭、教會、城市、國家陷在艱難的處境裡；也看見神要建造禱告城牆的永恆心意和作為。求主激動我們的心，台灣各城市都起來建造24/7禱告城牆！

2.為台北的重大建設：東區門戶計畫區
東區門戶計畫區是位於台北市南港區的大規模都市更新區域，總面積440公頃，從2015年開始進行開發。以八大構想為主軸，改善地區整體生活環境，吸引青年定居，以大眾運輸導向的都市發展模式，要建立2050年台北市新東區願景藍圖。我們特別為東區門戶計畫中的重大產業禱告，如潤泰南港車站大樓、南港軟體園區、南港轉運站西站、南港轉運站、南港瓶蓋工廠、北部音樂流行中心(已啟用)、國家生技研究園區等，求主斷開這些建設跟黑暗權勢的連結，引導並保護這些重大產業都能被神國使用。

3.為12行政區的突破：中正區
中正區是中華民國的政權中心，因此黑暗祭壇在這裡也特別活躍，為要左右政權的走向，特別是同性戀的組織和活動，包括每年同性戀大遊行、亞洲最大的同性戀酒吧、同性戀者群聚的發源地、同性戀商圈等等。我們為此向神悔改，求主寶血潔淨，斷開中正區跟同性戀之靈的連結。也求主在中正區教會興起強而有力的聖潔祭壇，藉持續不間斷的禱告突破黑暗壓制，帶下新的屬靈氛圍。

【列國共同代禱事項】
1. 為列國進入命定：巴哈馬
巴哈馬位於大西洋西側廬卡雅群島，是由700座島嶼和珊瑚礁組成的島國，1937年自英國獨立，總人口約38萬人(2018年)，多為歐洲人與非洲人的混血後裔，主要宗教為基督教。巴哈馬是加勒比地區最富裕的國家，旅遊業和金融業是國民經濟的支柱，我們求主聖靈大大澆灌，甦醒人心，引導在巴哈馬中的基督徒悔改，轉離今世風俗，活出聖潔的新生命，進而轉化巴哈馬成為富而有義的國家。

2.守望國際局勢
美國已經出現新冠病毒的本土變種病毒，讓秋冬擴散速度高達春夏的兩倍，美國的疫情已失控，不僅超過兩千萬人確診，四十萬人死亡，每日新增病例甚至高達30萬人。我們求主憐憫，伸手醫治病人，止息瘟疫。也求主在震動引導普世教會甦醒，轉離惡行，活出分別為聖的生命，抓緊機會傳揚福音。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/12/08/act-day1

【經文】使徒行傳1章1~14節

使徒行傳是路加福音的續集。在第一章1節提到「前書」指的就是路加福音。路加福音主要在述說耶穌的故事，使徒行傳則是記載耶穌升天後，門徒們如何接續耶穌的棒子，將福音從耶路撒冷傳到地極的過程。所以，我們可以透過路加的兩本著作─路加福音和使徒行傳，一起踏上基督信仰的歷史旅程。

使徒行傳一章1~11節一方面重覆路加福音結尾的信息，就是耶穌囑咐門徒們要在耶路撒冷等候所應許的聖靈，然後升天。另一方面，也告訴我們更多有關耶穌從死裡復活，到祂被接升天這段時間裡，耶穌和門徒發生了什麼事情。原來，耶穌從死裡復活後，有長達40天與門徒同在，這40天耶穌仍然不斷地向門徒傳講有關神國的事情，並且告訴他們再過不久他們要受聖靈的洗；當他們領受聖靈時，他們必得著傳主福音的能力，使他們可以在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞直到地極為主作見證。然而，從門徒問耶穌現今是否是祂要復興以色列國的問題來看，門徒還是不太明白什麼是神的國，對福音也還沒有整全的認識。在門徒的疑惑中，耶穌被接升天；但有一確據就是耶穌必要再來，到時神的國必完全被彰顯。

門徒們望著天，驚嘆耶穌的升天，然而在他們的驚嘆和疑惑中，他們仍然選擇回應主的囑咐，他們從耶穌升天的橄欖山回到耶路撒冷城的一個樓房。在那裡有主耶穌的十一個門徒，和一開始就在加利利跟隨耶穌傳道的幾個婦人，其中包括了抹大拉的馬利亞，小雅各和約西的母親馬利亞、撒羅米（可十五40~41），約亞拿和蘇撒拿（路八3）及耶穌的母親馬利亞，並祂的兄弟雅各。他們所有的人都在一處同心合意，持續不懈地熱切的禱告，來等候主所應許要賜下的聖靈。

【回應】
親愛的主耶穌！
幫助我可以像這一小群等候祢應許的人，
願意放下疑惑和自以為是，
選擇順服祢的話語，
使我可以天天得著從祢來的能力，
在我的家庭、職場中為祢作見證，
在教會小組中同心追求更深認識祢。

【禱讀】
使徒行傳1章7~8節
耶穌對他們說：
「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，
並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

20211205主日信息 講題：超自然的翻轉(續) 講員：李怡瑱牧師 金句：聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8）
過去的這些日子，我們有這樣的一個機會，鼓勵弟兄姊妹可以參與守班，陸續也有一些弟兄姊妹能夠把時間分別出來，非常感恩的是，明忠弟兄帶著他的兒子翊暟一起去禱告塔，一起禱告、敬拜，我覺得就像大衛的帳幕，這些希幔、耶杜頓、亞薩，也訓練他們的兒子，也能夠參與在大衛帳幕的守班，所以我們相信並禱告求神興起更多家庭，能夠一起加入敬拜、禱告的行列中。
感謝人在我們前兩次超自然的翻轉講到彼得的生命，一次次的遇見神，而不斷的經歷聖靈重新的再造，接續上次的信息，要繼續來談這個主題「超自然的翻轉」。
感謝神在提比哩亞海邊，耶穌第三次復活向彼得及門徒們顯現，因著祂完全的愛和接納，讓彼得失落的信心又找回來。世界上最要緊的事就是發現神的愛，因著基督愛的激勵，後來彼得全然的委身跟隨耶穌走十字架的道路，但在接下來要完成主的託付、使命的過程，彼得還有一項不可缺少的重要功課。耶穌在離開門徒前，被門徒特別的吩咐，徒1:4-8 4耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。5約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」6他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」7耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」耶穌明白的告訴他們，他們留在耶路撒冷，不要離開要等候，直到聖靈降臨、領受聖靈的洗，雖然他們仍關切以色列國，神的心意，但主耶穌明白的告訴他們時間、日期是在神的旨意中，他們儘管領受聖靈的能力，為主作見證，之後耶穌就升天，離開他們，彼得和其他門徒們進了城，就是離開橄欖山回到耶路撒冷，接下來他們回應主的吩咐所經歷，徒1:13-15a 13進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或作：兄弟）猶大。14這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。15那時，有許多人聚會，約有一百二十名。這120名，包含耶穌的門徒、母親及其他的弟弟，他們要如何預備自己領受主所應許的，聖靈的充滿、聖靈的洗？這裡提到他們「同心合意的恆切禱告」他們禱告了幾天呢？據聖經記載耶穌復活之後，他們在一起40天，然後耶穌升天，門徒就聚在耶路撒冷的樓房，一般來解釋這個樓房可能就是耶穌最後的晚餐的地方，一般提到，這是馬可的家，所以有人說這是馬可樓，約有120人就在那聚集，禱告約10天的時間，來到五旬節那天，徒2:1-4 1五旬節到了，門徒都聚集在一處。2忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，3又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。4他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。我們今天的主題就是要針對這群被聖靈充滿的門徒、使徒們，當使徒們被聖靈充滿發生什麼事？用三個重點來分享這超自然的翻轉：（一）原先的無力感、挫敗感和自卑感都消失了。當他們被聖靈充滿後，5那時住在耶路撒冷的，有從天下各國來的虔誠的猶太人。因為是五旬節，是猶太重要的節期，這些敬虔的人都回來過節，在這節期那天突然發生這五旬節聖靈的充滿、澆灌，這些聚集的使徒、門徒們被聖靈充滿就大聲的方言禱告，在當下回來過節的人就聽見，6這聲音一響，許多人都聚了來，人人都聽見門徒講出聽眾各人本鄉的話，就莫名其妙。（徒2:5-6，新譯本），這些講的人可能不知道他們正在講各國的方言，但來過節的人卻聽見也聽得懂，因為這些人
說出來都是他們個人，來自各國回來的人在各國所說的鄉談，所以他們不明白為何有如此事發生，12眾人還在驚訝迷惘的時候，彼此說：“這是甚麼意思？”13另有些人譏笑說：“他們是給新酒灌醉了。”（徒2:12-13，新譯本）這是不信的人在一旁觀看後的回應，但他們很驚訝且不明白的是為什麼這些人會講我們各地各國的鄉談，他們不能明白。14彼得和十一使徒站起來，他高聲對眾人說：“猶太人和所有住在耶路撒冷的人哪，你們應當明白這件事，也應該留心聽我的話。15這些人並不是照你們所想的喝醉了，現在不過是上午九點鐘罷了。（徒2:14-15，新譯本）彼得就解釋他們所經歷的奇特現象，16這正是約珥先知所說的：17‘神說：在末後的日子，我要把我的靈澆灌所有的人，你們的兒女要說預言，你們的青年人要見異象，你們的老年人要作異夢。18在那些日子，我也要把我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。19我要在天上顯出奇事，在地上顯出神蹟，有血、有火、有煙霧；20太陽將變為黑暗，月亮將變為血紅，在主偉大顯赫的日子臨到以前，這一切都要發生。21那時，凡求告主名的，都必得救。’（徒行傳第2:16-21，新譯本）原本的人看彼得、雅各、約翰都是漁夫、是無學問的小民，但這時候的彼得，像是沒有學問的小民嗎？他對這些回來過節的敬虔猶太人來解釋先知約珥書的預言，解釋當時所發生的奇特現象，我們看到彼得當下的反應，一點都不像是一個自卑的、無學問的小民的樣子。22 “以色列人哪，請聽聽這幾句話：正如你們所知道的，　神已經藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行了大能、奇事、神蹟，向你們證明他是　神所立的。23他照著　神的定旨和預知被交了出去，你們就藉不法之徒的手，把他釘死了。 24神卻把死的痛苦解除，使他復活了，因為他不能被死亡拘禁。（徒2:22-24，新譯本）36以色列全家應當確實知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，　神已經立他為主為基督了。（徒2:36，新譯本）我們看到彼得當眾為耶穌、復活的救主所作的見證，我們來想想這個像是曾在婢女面前否認耶穌的彼得？這時的彼得完全翻轉、判若兩人。原來是一個挫折、軟弱、自卑的人，連在婢女面前都不敢承認是耶穌的門徒，現在完全翻轉，這是聖靈奇妙的作為。（二）聖靈來了，要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。(約16:8)這是耶穌曾對門徒所預告，當聖靈來所要作的事，叫人自己責備自己，為罪、義、審判，感到自己是有罪的，就是降下悔改的靈。當五旬節聖靈降靈，好像一陣大風吹過，又有舌頭如火焰顯現出來，改變屬靈氛圍，聖潔的靈火使人心知罪。因為當時約有120人聚集，這些人被聖靈充滿澆灌後，就同聲禱告，在當下聖靈奇妙的工作，聖靈的火就改變當時城上的氛圍，帶下一個悔改的靈、赦罪的恩，使人知罪。他們聽了以後，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：“弟兄們，我們應當作甚麼呢？（徒2:37，新譯本）他們開始覺得自己有罪，竟然把耶穌釘死了，就在這時，38彼得說：“你們應當悔改，並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。39這應許原是給你們和你們的兒女，以及所有在遠方的人，就是給凡是我們主　神召來歸他的人。” 40彼得還用許多別的話，鄭重作證，並且勸勉他們，說：“你們應當救自己脫離這彎曲的世代！”41於是接受他話的人都受了洗，那一天門徒增加了約三千人。（徒2:38-41，新譯本）可以想像先前連承認耶穌都不敢的彼得，現在放膽為耶穌作見證，講完到第一場佈道會3000人受洗，這是否為神蹟？是，這是聖靈所作的超自然的翻轉，感謝主，榮耀歸給神，我們相信在過去神可以作，在今日要作更大的事，我們要對聖靈有所期待。當使徒們被聖靈充滿，發生的事， (三)懷疑、孤單和冷漠離開，取而代之的是信心、喜樂和感恩。過去耶穌被釘十字架後離開的時刻，我們記得耶穌死去的時候，到了第三日就是七日的第一日，約20:19a 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。當耶穌被釘而死去，好像離開他們的時候，當時對門徒而言，就好像失去了主的孤兒一樣，他們的處境是因為怕猶太人門都關了，把自己躲起來，害怕被連累、被抓、受逼迫，是那樣的光景，一方面好像主已經丟下他們離去，正如孤兒一般，另外，因為不知道未來是如何的情形，而感到無助、害怕，是如此的光景。在約20:19a所說的，在耶穌尚未復活向他們顯現時，他們心中充滿恐懼、不安，是如此的反應，可是我們來看，在他們被聖靈充滿之後這些人的反應都截然不同。44所有信的人都在一起，凡物公用，45並且變賣產業和財物，按照各人的需要分給他們。46他們天天同心在殿裡恆切地聚集，一家一家地擘餅，存著歡樂和誠懇的心用飯，47又讚美　神，並且得到全民的喜愛。主將得救的人，天天加給教會。（徒2:44-47，新譯本），與先前的情形完全是個對比，我們看到這些信的人、被聖靈充滿、澆灌的人，他們甘心樂意的，把他們所有的拿出來分享，存著感恩的心，彼此交接擘餅，彼此按個人的需要來相互分享，所以我們看到，這是一個充滿喜樂、充滿神同在的平安、充滿盼望的屬天國度的彰顯，在我們所讀的經文裡，甚至看到、得到全民的心喜愛，所以這個躲起來害怕的情況有所不同的，主在這時刻將得救的人天天加給教會，我們期待看見這樣的景況嗎？我們相信如此景況也同樣可以發生在我們中間嗎？剛才聽到明忠弟兄的見證，他與思綺姊妹，夫妻倆，看見思綺姊妹的家人一個個的受洗，11個人受洗，感謝主後來明忠弟兄自己的爸爸也受洗了，我們相信這就是神的心意，藉著我們經歷神，神與我們同在，我們也能夠成為把平安、喜樂、盼望、福音分享給人的祝福管道，這是神今天要作的恢復。聖靈降臨帶來了改變心靈的大能，使原本孤兒心態的使徒們轉變成為願意為羊群捨命的好牧人。起初耶穌被釘十字架死去，對他們而言好像耶穌離去了，他們好像是被撇棄的孤兒，心中充滿恐懼、無助、徬徨，可是當他們經歷了主所應許的聖靈充滿、澆灌，他們知道神沒有離開他們，仍持續的與他們同在，他們不再懼怕，他們成為剛強壯膽，而且他們因著神同在的確據、平安和喜樂，他們願意走出去、願意用主的愛去擁抱、分享、照顧、餵養，主所託付的羊群。
16我要請求父，他就會賜給你們另一位保惠師，使他跟你們永遠在一起。17這保惠師就是真理的靈，他跟你們住在一起，也要在你們裡面。18我不會撇下你們為孤兒，我要回到你們這裡來。（約14:16-18，新譯本)，這是耶穌所應許的，耶穌預先知道這些門徒們的心和軟弱，耶穌預先鼓勵他們、安慰他們說：「我不會撇下你們為孤兒，我要回到你們這裡來。」就是藉著聖靈的充滿與澆灌，讓他們知道神並未撇下他們，神與他們同在，這裡應許真理的靈－保惠師要永遠與我們同在、住在我們裡面，所以感謝神，這是給信主的人，受洗的、領受神所給我們的禮物，所以我們要感謝神。現今世界最嚴重的問題就是孤單、焦慮和絕望。甚至有些看似功成名就的人，也選擇結束自己的生命，為什麼呢？因為心靈的乾渴和無助。這個問題是我們需要認真去思想的，因為許多的人心很乾渴、無助，該如何解決這問題呢？這可能跟我們周遭生存、生活的環境息息相關，我們該如何才能夠解除心靈的乾渴，並除去孤兒的心態呢？就是我們需要聖靈的充滿，兩千年前降臨的聖靈，也就是父神的靈和耶穌基督的靈，從來沒有離開我們，聖靈將我們擁抱在父神的懷裡，驅除我們心中的孤單、焦慮和絕望，並且把信心，盼望和愛充滿我們，使我們成為幸福的天父寶貝。我們要知道我們是屬天父寶貝的兒女，我永遠記得，當我決志信耶穌的那刻，就如浪子回到父的懷抱中，我感受到我世界上最幸福的孩子，所以這是聖靈的工作，除去一切的孤單、焦慮及絕望，取而代之的是信心、盼望和愛，是喜樂和感恩。當我們接受，歡迎並邀請聖靈保惠師。進入我們的生命，就能夠從孤單、焦慮和絕望中得到釋放，並且被平安、喜樂和盼望所充滿。你願意嗎？聖靈很期待、很願意要充滿我們，不要把被聖靈充滿想的很困難，其實重點是我們敞開心歡迎祂，他非常樂意的要來充滿、澆灌我們，因為天父是何等的愛我們，祂要把最好的禮物給我們。願那賜盼望的神，因著你們的信，把一切喜樂平安充滿你們，使你們靠著聖靈的大能滿有盼望。（羅15:13）把「你們」改成「我們」，願那賜盼望的神，因著我們的信，把一切喜樂平安充滿我們，使我們靠著聖靈的大能滿有盼望。靠著聖靈的大能，我們的心要轉變，從原本孤兒的心態轉變成為滿有盼望的幸福天父寶貝，是充滿著神榮耀的同在的平安、喜樂，盼望我們在這豐收的季節，我們要對聖靈奇妙的作為有渴慕。今天所讀的經文，要知道那不只發生在2000年前的事，也同樣可以發生在我們中間。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/12/09/act-day2

【經文】使徒行傳1章15~26節

從主耶穌升天到五旬節聖靈降臨的日子，這段時間使徒們和那些相信基督福音的猶太人，約有120人同心合意在一處禱告等候聖靈的降臨。在某次聚會中，彼得就站起來向與會的弟兄姐妹說明，要揀選第十二位使徒代替猶大一事。猶大原本是十二使徒之一，但因為他貪愛錢財選擇出賣耶穌而落入萬劫不復之地。聖靈藉著大衛的預言告訴我們出賣耶穌之人的下場：

第一、他的住處變為荒場，無人居住。只要是住在耶路撒冷的人，都知道猶大用出賣耶穌的三十兩銀子所買的那塊田是受咒詛的；因為猶大在那塊田中上吊自殺，而且屍體因從高處落下肚破腸流，污穢了土地，所以當地人叫那塊田為血田。

第二、願別人得他的職分。猶大因著自己的惡行丟棄了他使徒的位分。所以，現在要選出一人來補上這個空缺。

但此人必須是從施洗約翰宣講悔改的洗禮，到耶穌復活被接升天的日子，就常與使徒聚集在一起，可以見證耶穌復活的人。要從符合這條件的人中選出一人，代替猶大列在十二使徒中，並一同見證傳揚耶穌復活的福音。於是眾人就選出巴撒巴和馬提亞，然後禱告求鑒察人心的神顯明祂所揀選的人，最後選出馬提亞代替猶大成為第十二位使徒。

對馬提亞來說，他從來沒有想過自己會被列在使徒的行列中。雖然他沒有被耶穌親自選召，但他一路上不離不棄地認真的跟隨耶穌，順服耶穌的吩咐與使徒們一同等候聖靈降臨的應許。神看見他跟隨主的心志，於是將這使徒榮耀的位分賞賜給他。反觀猶大，他是耶穌親自揀選的門徒，有將近三年半的時間與耶穌親密的相處，他親眼看過祂、摸過祂和認識祂，卻因為世上的錢財蒙蔽了雙眼和良知，丟棄他人生中最好的福分。

【回應】
親愛的主耶穌！
祢知道我的心，
我有一顆願意跟隨祢到底的心。
幫助我時刻與祢親近，
隨時預備好成為祢能使用的器皿，
成為傳揚見證祢福音的使者。

【禱讀】
詩篇139篇1~3節
耶和華啊！
祢已經鑒察我，認識我。
我坐下，我起來，祢都曉得；
祢從遠處知道我的意念。
我行路，我躺臥，祢都細察；
祢也深知我一切所行的。

4月9日(六) 傳福音

親愛的孩子：

我已透過我的愛子耶穌告訴你們：聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。因此，你們要用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。凡你所行的，都要為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。

愛你的天父


【引用經文】：使徒行傳 1:8；哥林多前書 9: 23；以弗所書6:15

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中，按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容，來為穆斯林民族禱告。

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/8kjL7XV01VQ

研讀經文：路加福音二十四章36-48節
閱讀文章：作個有感染力的基督徒

1. 「來」的心態和「去」的心態有何不同？
2. 一般人對「基督徒」有什麼刻板印象？
3. 你可以如何與他人分享上帝在你生命中的恩典？

4/11-4/17

【守望台灣的疫情】
新冠肺炎在台灣疫情日越嚴峻，每日本土新增案例已突破四百，偶像遶境活動正在進行，大批人群聚集，恐致使疫情蔓延，非常需要神的憐憫和恩典。我們求主醫治病人，並以大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，阻斷傳播鏈，控制疫情，使本土案例重歸「零新增」。求主保護第一線的防疫人員，嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入境後傳染的可能路徑，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。

【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:6-8)
華人要向著自己的族群及其他族群傳福音、作見證，進入命定，無法靠自己所擁有的勢力和才幹，必得倚靠聖靈大能，方能成事。因此，我們呼求主聖靈大大澆灌，使兩岸四地及全球華人教會都能得著能力，做主見證，直到地極。

2.為萬民：客家族群歸主
你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的神必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。(賽35:3-6)
客家族群在台灣雖高達四百萬人，但信主比率卻不到1%，委身在此硬土上耕耘的客家教會因長期受挫，難免灰心喪膽，心生倦怠之心。我們特別為客家教會及教會的牧者禱告，求主聖靈將復興的異象重新燃燒在他們的心中，引導他們相信，客家族群必有活水發出，必有聖靈江河湧流，客家人心必睜開，耳朵必開通，看見主耶穌是他們的拯救者。求主的愛除去客家教會裡面懼怕和膽怯的心，激勵他們使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固，放大膽量向客家族群傳福音，領人歸主。

3.為政府和首長
耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。(詩103:6 )
a)蔡英文總統上任後推動轉型正義，行政院先後成立不當黨產處理委員會及促進轉型委員會等任務編組機關，執行轉型正義。求主幫助轉型正義的任務編組機關能夠轉向上帝的公義，按著神的公義法則來為受屈的人伸冤。
b)為11月地方公職人員選舉禱告，求主興起倚靠神的人坐上治理的位置，來施行公義。

4.為教會：合一相愛
我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。(太18:19 )
神喜悅我們我們同心禱告祈求，合一的群體性禱告所帶出的功效，大過個人性禱告，連兩個人同心禱告祈求，天父都必成全。求主赦免我們，經常因為各種因素就棄守集體性的禱告祭壇，無法按神的心意和眾聖徒同心禱告；求主保守台灣全地的每個集體禱告祭壇及禱告小組，不管是家庭、職場、社區、教會、城市或國家祭壇，神的子民都能在主裡合一，同心禱告祈求。

5.特別代禱：大甲媽祖遶境
神啊，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告！我心裏發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。(詩61:1-3)
今年大甲媽祖遶境經過22個鄉鎮市區，連結200多間宮廟，魔鬼仇敵不僅透過此等宮廟的大會師加深對土地的轄制，更會攪擾打擊這些區域的教會，削弱弟兄姐妹的信心。所以我們要特別提名為大甲、清水、大肚、彰化、大村、員林、永靖、北斗、東螺、溪州、西螺、二崙、虎尾、土庫、元長、新港、埤頭、田中、田尾、花壇、沙鹿、外埔等22鄉鎮市區的教會禱告，求主堅固他們的信心，能在遶境期間及遶境之後，持守禱告的火，不停止向神呼求禱告。求主聖靈引導弟兄姐妹到更高的磐石，救他們脫離仇敵。

【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：突破北北基宜
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓2:3-4)
台北市作為全台的首都及政經中心，許多在台北市上班、就學的人，往往就住在鄰近的新北市、基隆市及宜蘭縣。作為台北市的衛星城市，新北市、基隆市及宜蘭縣的興衰，直接影響著台北市的興衰；而台北市是否能在正道上發展，更直接左右了這三個衛星城市的光景。因此這四個城市能否按神的心意正確對待彼此，是共同進入命定的關鍵。我們為自己在面對其他三個城市時，常有驕傲、自私、利用、消費及漠不關心等錯誤心態向神認罪，求主引導我們悔改，賜我們謙卑的心，不單顧自己城市的事，也要顧鄰近城市的事。求主聖靈引導這四個城市能夠按神的心意，彼此成全，互相幫助，各自發揮城市的恩賜，一起進入命定。

2.為台北重要產業：台北護理健康大學
國立台北護理健康大學，簡稱北護大、國北護、北護，是一所位於台北市北投區的國立科技大學，有5365位學生(2021)。北護以教授健康科學課程為主，是目前唯一設有助產學、語言治療、聽力學及生死學系所的公立醫療大學，台北市立聯合醫院、榮總、台大及耕莘醫院都是北護的合作醫院。在北護就學的都是未來的助人工作者，求主聖靈造訪觸摸這四千多學生，帶領他們來認識賜生命的主，歸回到愛和力量的源頭；也求主賜福在北護的基督徒師生，幫助他們在校園建立禱告祭壇，推開黑暗，帶下神的同在，改變整個校園氛圍。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：阿拉伯聯合大公國
阿拉伯聯合大公國(簡稱阿聯)位於阿拉伯半島，總人口約1008萬人，其中大多數是外國人(50%是南亞人)。這個國家由七個酋長部落組成，是伊斯蘭教國家，但對外來人口的宗教自由比其他國家寬鬆，鼓勵基督徒奉行自己的信仰，甚至有穆斯林貴族捐地讓基督徒建教堂。求主震動阿聯的穆斯林，帶領他們來認識唯一的救主耶穌。求主打破一切攔阻福音廣傳的文化、法律和信念系統，讓阿聯成為一個可以自由傳福音的地方。
2.守望國際局勢
國際能源、糧食因為烏俄戰爭，相關產品市場價格居高不下，如今中國大陸疫情再起，部分城市採取封城等作為，供應鏈出現缺口，可能再導致全球通膨壓力持續升溫。我們為此禱告，求主止息戰爭和瘟疫，恢復全球物價平穩，使各國人民得以平安度日。

202200925講題：上帝在地極宣教的工作～分散、搖動、覺醒 講員：余亞萍傳道 金句：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8）

今天的主題其實是從去年華神跟韓國的大地教會合辦的「他山之石」的神學講座中提到，三天當中有提到的一個概念。當我在預備這週的信息時，我終於明白這個概念，在難民群體中是如何發生的。
上帝在地極的宣教：分散。
徒8:1-4 1從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。2有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。3掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。4那些分散的人往各處去傳道。
過去一週我在臺東完成3+4的防疫，就經歷了非常大的地震，第一天晚上是6.4在關山；第二天下午 發生所謂的主震 6.8時在池上，主震那天其實非常的恐慌，因為所有在防疫旅館的人全部都打開門，可是我們已經要逃難了，卻還記得我們正在防疫，所以我們不能出去，但我們還是開著門，也乖乖的戴著口罩。所以在9/18主震那天真的晃太久了，尤其是在臺東，我當場是在防疫旅館跪下跟神禱告， 我說：「神啊！你好不容易把我帶回臺灣了，難道我們要因為這個地震而滅亡嗎？」我這樣禱告就表示說地震真的很大，我相信你們在臺北應該也感受到這樣的地震。也就在那刻，我甚至覺得神也震醒了昏睡的我，因為我剛回來要調時差等等，我也盡量不去想過去所發生的所有事情，但上帝震醒了我， 祂要我記得在中東北非所經歷的一切事，不要忘記要回應神的計劃，過去七到八月的期間，團隊每天的晨更都是以使徒行傳為主，團員從星期一到星期五輪流帶晨更的時間，老實說這是我一生中好好研讀完使徒行傳。感謝神創造時間，但祂不被時間限制，就在二千多年前保羅跟門徒所到之處，神穿越 時空，仍真實的對我們說話，我們被祂的話一次又一次、一天又一天的經歷光照，或哭或感謝，感謝有神的話語時時刻刻陪伴著我們，剛剛在帶敬拜的時候我很想哭，因為這是我將近三個月以來，第一次可以如此釋放的敬拜讚美神，過去我們所在的地方是無法如此大方的讚美神，我們只能在團隊所租的房間內讚美神，還要控制音量不能太大聲，所以當我到的第一、二週時，覺得我跟神的關聯好像失去了，因為我覺得我無法讚美祂，跟神的關聯好像無法得著釋放，後來慢慢的，透過團隊每日的晨更有敬拜，我們就開始進入到，無論何種處境都要來讚美神，剛剛的敬拜讚美，我真是很感謝神，我們可以如此公開，就算想要舉手或跪下、哭…等任何方式敬拜讚美。鼓勵弟兄姊妹，我們真的要好好把握每次聚會的敬拜讚美的時間，那是個很釋放的事情，我們再次將耶穌基督的寶座放在我們生命中的正確的位置。
還記得耶穌要求使徒在聖靈降臨前不要離開耶路撒冷，使徒們就一直不離開耶路撒冷，但今天經文，這時五旬節聖靈降臨已過，他們仍在耶路撒冷，直到教會開始受逼迫。V1.「從這日起」就是指司提反被石頭打死殉道的這日。神透過司提反的殉道，迫使門徒四散各地傳揚福音，其中腓立向撒馬利亞傳道，由此福音從耶路撒冷、猶太全地，直到撒馬利亞。也因為當時猶太人與外邦人很大的隔閡，神為了進一步打破種族上的藩籬，賜給使徒彼得有異象，就是帶著外邦人哥尼流信主。由此打開外邦人信主，鋪平了外邦人的福音道路。五旬節聖靈降臨已過，初代教會的生活雖然繼續遭逼迫，但是大家還在耶路撒冷一起生活，凡物公用，並且都恆心遵守使徒的教訓，彼此擘餅，交通與恆切禱告。他們越是如此生活，跟隨基督耶穌者就越來越多，多到他們發飯食的工作已經忽略到外邦基督徒的寡婦，於是他們選了七個好名聲，被聖靈充滿、智慧充足的人管理飯食，這七人第一位就是司提反，也因為如此的分工，神的道就興旺起來。但是，因為會堂的幾個人和司提反辯論關於會堂，於是就被陷害到猶太公會審判，最後因著猶太群眾的憤怒，就活活將司提反用石頭打死。這大事件之後，讓耶路撒冷的教會遭受逼迫，也導致教會使命不得不踏上最重要的一大步－離開耶路撒冷。

有時候我們會想分散是很不好的， 8/26在伊斯坦堡機場要跟我的團員分開時，我心裡面很難過，甚至有一度懷疑自己要不要去埃及，其實那時還蠻想回來臺灣的，但在心裡面想：「不行！我還有這段訪宣的路要走。」所以也是很難過的跟他們離開。

我們現在讀使徒行傳，可以很清楚的說，因為有了逼迫，他們才能實踐徒1:8的命令：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，做我的見證。雖然使徒當時留在耶路撒冷，但有很多門徒也從耶路撒冷教會分散到猶太各地、撒馬利亞及更遠的地方，門徒於是終於被「分散」，現在看起來當然我們會說：「受逼迫而分散的結果卻是好的。」但面對現在正在分散的難民群體而言，可能並不會覺得這是好的。聖經中最特別使人「分散」的就是巴別塔事件，因為當時的人類想要與神同等，神用語言打散他們，使他們講不同的話，所以人無法一起合作，以色列在埃及為奴400多年後出埃及到曠野，也是集體的分散，甚至到了初代教會，在五旬節因著聖靈降臨，信徒也分散回到自己的家鄉傳福音後，更是因著司提反殉道，這種很大的集體分散，看似是因為逼迫和苦難造成，但現在讀聖經時，已經很清楚知道這是神的介入和動工，否則根本不會有如此大的變動。
還記得在6/19的主日我分享信息的隔日剛好就是「難民紀念日」，此日是設立在二戰後每年6/20，希望透過國家的彼此幫助，來幫助難民。但想不到，短短70年，難民是每年快速增加，尤其戰爭之下的難民，更是使全球的人有著很大的移動與「分散」。然而我們要問的是，基督的新婦：教會，面對無法想像的龐大的分散難民，有沒有像過去2000年的門徒「無論如何都要傳福音」的心志？且為耶穌基督復活作見證？過去的教會因為逼迫被分散，我們現在來看台灣或其他國家，到處都是教會林立的國家，但我們的教會是否進入到被「分散」的未得之民之處傳福音？

這次因為簽證到期，團隊有出境到地中海上的北塞浦路斯。我自己很興奮，因為那地在初代教會時期稱為居比路，也就是巴拿巴的家鄉，他與其他門徒也曾在塞浦路斯傳福音、建立教會。但當我們在那裡四天三夜後，會發現就像在台灣有個現象：每500公尺就有全家或7-11便利商店，然而塞浦路斯是「教堂建築」。如此多的建築大半都是斷垣殘壁，甚至有一晚，我們是在教堂建築內的酒吧吃晚餐。那幾天我和其中隊員選擇一個殘缺的宏大建築，在那裡我們想像這教堂過去為何被建立？又為何被拆毀？體會神從來不眷戀建築帶給神的榮耀，而神看重基督徒群體生命的見證，因為硬體會被拆毀，但是基督徒群體生命可以一代又一代的被延續。我們常說「教會要警醒」，絕不是口號，更要知道神的心意，雖然教會中的群體聚在一起仍有許多服事之間、相處上的問題，甚至神學觀點不同，但神仍看重群體生命被朔造的過程，完全順服在主基督耶穌的權柄之下。感謝神！臺灣眾教會目前還未斷垣殘壁、沒有被其他宗教取代、被變賣成為酒吧，這是臺灣的機會、差遣教會進入到「被分散的未得之民」當中傳福音的機會，是神對教會的呼召，更是神放在基督徒心中的使命與熱情！

上帝在地極的宣教：搖動。
徒22:6-10 6我將到大馬士革，正走的時候，約在晌午，忽然從天上發大光，四面照著我。7我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」8我回答說：「主啊，你是誰？」他說：「我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。」9與我同行的人看見了那光，卻沒有聽明那位對我說話的聲音。10我說：「主啊，我當做甚麼？」主說：「起來，進大馬士革去，在那裡，要將所派你做的一切事告訴你。」當我們讀到使徒行傳22章時，這段話其實是保羅正對著猶太人說，他曾在大馬色的路上遇見拿撒勒人耶穌的經歷。當時保羅分訴的對象是耶路撒冷的猶太人與千夫長，他結束第三次宣教後回到耶路撒冷開始一連串的被捆鎖，他對著憤怒的猶太人清楚的說著他是誰？過去如何？現在又是如何？保羅原是一個追求律法之人，在經歷耶穌的救恩後，心中開始有掙扎與搖動，若保羅沒有遇見耶穌，他對於司提反的死前的榮光是無法覺醒的。大馬色路上的保羅其實心中已有了搖動。正如宣教士長期在穆斯林的宗教轄制下一起生活，宣教士發掘了神長久以來在難民群體的作為，當我們有機會進入難民群體時，會看到某些事務，其實都反映了神手中的工作。用基督的愛來跟他們一起經歷他們所經歷的生活、參與他們的困難時，也就容易使伊斯蘭有確認身份的突破，就像保羅經歷了身份的突破！我自己是否有在這次土耳其難民服務隊及埃及訪宣中被搖動？我要說：「有的！」在難民群體中再次被神邀請，也許可以說是神在我生命中「再次的呼召」，願神親自向我及教會更多顯明祂的計畫，我相信每一位團員都被神所搖動，我們都在尋求神，而下一步呢？
我看著這麼多個年輕人一起，這麼年輕就懂得要回應神的呼召，也願意參與在難民的服事，他們都是來自不同的教會，其實我看這些年輕人就覺得臺灣有希望了，我也相信他們也在尋找下一步，甚至已經在進行了。

上帝在地極的宣教：覺醒。
當司提反被石頭打死時，掃羅是站在旁邊歡喜的。神卻使用保羅，一個逼迫基督徒的法利賽人、有羅馬身份的猶太人，精通希伯來文、通用希臘文的雙語人才，鑽研猶太經典，又有希臘思想的知識份子，同時，他有城市背景、跨文化生活經驗的城市精英。從他向祭司長要求文書，要到大馬士革捉拿基督徒的事件來看，保羅具有熱情堅毅的性格，這樣的一個大反派如何被神使用呢？是耶穌基督親自光照他、打開他的心眼，並在得救之初就宣告保羅的命定，也就是成為外邦人的使徒。徒22:21 主向我說：「你去吧！我要差你遠遠地往外邦人那裡去。」這也是保羅的生命的「覺醒」。
戴德生1854去到了中國，年僅21歲，坐船做了163天，竟用了半年才到達中國。現今在24小時之內就可以到了世界任一地方，也許過去的宣教士很羨慕現在的科技與交通，但另一方面也會生氣為何很多人都還不去宣教！中國那時人口是四億人左右，戴德生看到這群人，就好像是一群奔向沒有基督的永恆，他心裡很急，他鼓勵英國教會是否派宣教士去中國，但沒有人願意，因為英國沒有人差派宣教士，所以神在他心中感動要成立一個「差會」，但要成立差會是如此的困難，他想到很多問題，在他的日記上寫著：「那天在海灘旁，神制服了他的不信。」
當我們要回應他呼召時，我們心裡總是會有掙扎、疑問、小信、擔心…。明明我已經歷過神無數次的拯救與幫助，為何面對呼召中再更多的呼召時，仍經歷掙扎、困惑與痛苦？但我們看到神在海灘上制服了戴德生宣教士的不信，這是戴德生在呼召中的「覺醒」。8/28-9/2與埃及的六位宣教士團隊到紅海舉行退休會，有一早我坐在紅海邊享受涼風，試著沉澱在土耳其難民服務隊所經歷的一切，也就在那時候想到戴德生宣教士的經歷，想不到在紅海邊，神也制服我內心的各種不信與掙扎。「覺醒」的確會帶來生命一波波新的看見、更高的信心，所以戴德生宣教士大膽向神求24位的工人。果真，隔年他帶了24位宣教士前往中國。我們有無什麼禱告，是可以大膽跟神求的？
透過聖經我們看見神使祂的百姓「分散」，也讓神要用的僕人保羅身份「搖動」，並他自己的生命有「覺醒」，以致於他以及教會都走在「上帝在地極的宣教計畫」當中！
然而，我們過去兩個半月經歷了如此多的狀況，到底神是如何推動祂在地極的宣教呢？在出國前，我說：「這是耶穌親自的邀請，祂說：『來看我的工作。』」兩個半月去了土耳其、北塞浦路斯、埃及，我終於知道神在難民服務隊要我看到上帝在地極的「宣教計畫」工作：難民群體身份的轉換、苦難使人回轉向神、上帝的供應、神的同在、在愛中代代相傳。
上帝在地極的宣教計畫：土敘邊境難民營。感謝神在土耳其的最後一天（8/24）的傍晚，神果真應許我們團隊進入到用帳篷生活的難民營，短短一小時，原本我很興奮，帶著醫療包應該可以做很多事情，但當我們的車子一到那邊時，我整個人是驚呆在那其中的，一群用聽不懂的阿拉伯語，不斷地告訴我們：他們肚子餓、要錢買帳篷，有很多的聲音、很多人拉著我們手說：「你可以來我的家（帳篷）看一下嗎？」我當下內心是波濤洶湧，其實我們是做不了任何事，我很想哭但我無法哭，可是我很想逃，因為我不敢想我們能做什麼，可是面對這些難民卻想逃，因為我害怕神會放棄他們、害怕他們一輩子聽不見福音、害怕他們所期待的我們不能滿足，所以我想逃，突然我在心中問神說：「請問這是地極嗎？」如此不堪的處境，我們要如何見證福音？更別說傳福音。這問題一直到我在紅海邊時，我似乎看見上帝在地極的宣教的工作。

基督徒在中東北非上空的腳蹤：我想到我在六月預備土耳其的難民服務隊時，我記得有跟弟兄姊妹分享我的不安與想要放棄，然而神最後用「我邀請妳來看我的工作」，直到現在我終於降服神的工作，祂讓我們飛在北邊的伊斯坦堡機場到南邊的哈泰省機場來回飛了兩趟，也從哈泰省機場來回飛塞浦路斯一趟，更讓我再從伊斯坦堡飛埃及開羅來回一趟。我的腳雖不是腳踏這些土地，但也足夠飛遍這地，就像小基督在天上飛來飛去，劃破千年被撒但所轄制的天空，讓聖靈大大澆灌這地，這是福音回傳的運動和異象，神的工作沒有歇息，神依然在全球各地預備舞台、揀選百姓，而基督徒與教會是否能用信心的眼睛來看神工作的季節？而我們是否願意蒙召成為神合用器皿？

上帝在地極的「宣教計畫」－難民群體身份的轉換：過去71天，因為到土耳其、賽普路斯、埃及，必需帶著護照表明自己的身份，但難民是完全沒有國籍身份的，甚至也拿不到逃難國的公民身份。難民逃出來了，卻也更大的被限制在不屬於他們的國家苟活，然而難民朋友看著我們可以因為護照到處飛來飛去，甚至在危難時，可以立刻打包行李飛出去，而難民卻只能生不如死的苟活在土耳其或埃及。在開羅時來到一間服事難民的教會，我真的很感動，他們有一個空間是對外販賣難民朋友的手工品，當我看到這本護照皮套時，神回應了我關於「身份」困惑的出路，雖然我知道地上的身份很重要，但該如何看待天上公民的身份呢？是否更期待天上國民身份可以帶著我到地極見證主基督耶穌，而難民身份是否也可經歷身份的搖動與覺醒？
上帝在地極的「宣教計畫」：賽58:10-11 10你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。11耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。經文上文主要是說，以色列人在外表上謹守敬拜、獻祭、慶祝宗教節日、禁食，但為何神不喜悅？因為神對於以色列沒有照顧窮人與受壓迫的人而震怒。我們更積極的說：「神要祂的百姓向飢餓的人發憐憫，使困苦人得滿足。」當然個人的敬虔與禮儀上的敬拜對基督徒生活相當重要，但這些必須帶出行公義、好憐憫，與神同行的生活的見證。我們所去的地方的確是黑暗的，但耶穌基督的「光」是真理、生命、能力、盼望、愛，但這些在黑暗中生活的人的心中卻是充滿恨及傷害。這次接觸許多的敘利亞受創傷的大人、小孩，每當提到關於土耳其人時，他們心中的恨卻是很大的。基督徒的我們領受神的光，我們的光也將臨到難民朋友，因著我們而使別人祝福，我們相信神會一代代的興起祂的工作，面對久已荒廢的地方，神會補破口。
21世紀全球出現了「分散、搖動與覺醒」的宣教模式，以敘利亞或蘇丹難民為例，若他們仍在原本政教合一的國家，國家的思想就是他們的思想，所以宣教士是不可能或非常困難的進入到敘利亞或蘇丹。但在難民潮之後，他們被迫離開自己的家園到別國，而敘利亞國家對人民的主權與信仰是無法行使於敘利亞難民的，也就是敘利亞國家無法對在土耳其的敘利亞難民有國家的限制。因此，敘利亞難民有更大的機會接觸到宣教士，而有自由信耶穌基督，這就是難民的「分散、搖動與覺醒」的過程。
在埃及團隊見到宣教士們分享透過長期的英文教育，直接或間接的帶領蘇丹難民從伊斯蘭世界觀進入到基督教的世界觀的變化與決志歸信基督，甚至有次拜訪歸主的蘇丹難民朋友一家，他們每週一都在家中敬拜、帶查經禱告，男主人還送我一本英文與阿拉伯的新譯本聖經，也看到宣教士所開立的英文中心，一開學就有二百位蘇丹難民學生報名，這豐碩的果子若不是長期參與在難民群體中，不然是很難看到的景象，也是很令人興奮且感動的事！

上帝在地極的宣教計畫：敘利亞難民年輕女生畫家、蘇丹難民年輕女生畫家。這兩張圖分別是敘利亞與蘇丹年輕女孩難民所畫的圖，我有機會得到這貴重的禮物，我會繼續在禱告中記念這兩群體歸主的運動。聯合國預估2023年，全球難民會達到一億人，這是不斷擴張的人數與身份，難民的需要無窮無盡，以人道來看，這確實是全人類的危機，但基督徒的我們，是否看到這「美好的危機」？不將難民視為危機，而是神所賜與的推動力，宣教的策略也將變得很有挑戰，雖是如此，也將看見神作新事，因為這是神自己的宣教計畫，宣教要擴大對難民的人道救援，包括法律上的地位、職業教育、公共衛生（瘟疫的災難）、工作等公領域的推動，教會不僅僅是社會救濟項目，教會更應該成為流離失所難民的「生命避難所」。

上帝在地極的「宣教計畫」：難民群體身份的轉換
公民身份的變化：原祖國身份→難民身份→世界公民身份→神國公民身份。很明顯的，難民的宣教面對的就是在第二個到第三個之間，我們想要努力的帶領他們走入神國公民的身份，所以基督徒應長期在他們當中傳遞的救恩，讓他們更有機會成為神國的公民與百姓，因為只要他們信主，不用我們跑到敘利亞或蘇丹，他們就會自己跑到自己的國家，回到他們的家族傳福音。


上帝在地極的「宣教計畫」：苦難使人回轉向神。有一次跟宣教士的探訪，我們在敘利亞一家，我記得那是在他們家陽台，面對著土耳其和敘利亞邊境，我們喝著茶與咖啡，在夕陽時聽著他們逃亡的經歷。我當時為了想緩解哀傷的情境，我說：「你們家前面中了一大片的橄欖樹、無花果樹及紅石榴樹都是很好的水果，在台灣只有有錢人才能吃喝橄欖油及買這些水果，因為台灣人都愛養身，希望生命能延長。」想不到這位27歲敘利亞年輕人的問題：「為何要長壽？」我在絕望中，活在如同地獄般的強烈感受『為何要長壽？』。我驚覺自己的回應實在很不敏銳，我之後的反省是，他的感受其實是在極大痛苦中，就只差那麼一步，若有基督徒帶領他從苦難中尋找人生終極的意義－尋找真正的盼望，也就是耶穌基督。我告訴他：「下次容我好好跟他談，也鼓勵他可以去思考這問題。」但很可惜！離開前都沒有機會再遇到他。末後的日子，這對宣教來說會加速收割，瘟疫是不分國籍的，同樣的，難民宣教士超越國家主權與國界，是神預備的精兵可以幫助難民轉換身份的機會，不管宣教的方式、形式如何改變，但都必須在一切的可能性上，都要跟福音的本質與傳福音行動連結起來。

上帝在地極的「宣教計畫」：上帝持續的供應。上帝在所羅門建聖殿預備了建殿所需，神是信實的，祂會供應我們。華神戴繼宗院長60歲時被華神邀請參與華神院長的職位，他覺得他都很老了不可能，但禱告尋求後，神的意念超過他的意念。前年任職華神後，有個基督教報社訪問，使他很深刻，記者問：「你如何看華神在財務上的赤字？（當時還有1.6億的貸款）」他回答：「用神的方法，做神的工作，神的供應斷然不會缺乏。」我們在團隊中也有說：「其實世界上最容易走的路就是行走在神的旨意。」


上帝在地極的「宣教計畫」：上帝的同在。最近這五、六年「人道救援」是一門顯學，大家都想要投入人道救援、做志工。這次我在土耳其遇到一位台灣女志工，她不是基督徒，她也是特別在英國完成「人道救援」的研究碩士，她曾待在義大利南端的難民營當志工半年，現在又跑到土耳其的難民當志工，當我說她很棒時，她卻說她已經對難民的事物感到麻痺，因為在難民的處境中，有太多的不公平與絕望，她自己已快被她所熱情的使命走向懷疑與憂鬱。我自己在兩個月當中，也同樣感受到難民的各種極大的困難、痛苦處境時，我雖有很大的驚嚇，但我始終思考的不只是「人道救援」，而我想到的是「神道救援」，到底這些難民帶著極大傷害與恐懼，要如何繼續的在異國承受被歧視、生活被限制，甚至被當為第二國家的談判籌碼之下的身份活著？我想到的是，耶穌會怎麼做？我們要如何傳福音？要如何陪伴他們？如何參與他們？好讓他們的身份有機會可以搖動，信念可以得到覺醒？雖然很多人本著人的基本良心投入「人道救援」，卻也容易讓有熱情投入人道救援的人喪失熱情，因為難民的問題，是政治問題，當中有許多黑暗腐敗的深淵，但「神道救援」最重要是將眼光對準賜下救恩的基督耶穌，我們也更需要神同在，若沒有祂同在，許多事工與熱情終究會走向滅亡。神同在帶來拯救的引導，在黑暗中帶下祂的光會有出路的。

上帝在地極的「宣教計畫」：在愛中代代相傳
申31:1-3,7-8 1摩西去告訴以色列眾人、2說、我現在一百二十歲了、不能照常出入、耶和華也曾對我說、你必不得過這約但河。3耶和華你們的　神必引導你們過去、將這些國民在你們面前滅絕、你們就得他們的地．約書亞必引導你們過去、正如耶和華所說的。7摩西召了約書亞來、在以色列眾人眼前對他說、你當剛強壯膽、因為你要和這百姓、一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地、你也要使他們承受那地為業。8耶和華必在你前面行、他必與你同在、必不撇下你、也不丟棄你、不要懼怕、也不要驚惶。神直接說「約書亞必引導你們過去」，是神繼續帶領以色列的方式，一代又一代的將棒傳承。神告訴約書亞「你當剛強壯膽」，摩西雖知道他無法進入迦南地的結果，但他仍教導以色列民以及鼓勵約書亞這位新領袖。摩西預備約書亞也準備這位接班者40年，摩西的結束是約書亞的開始，約書亞→士師→王國→亡國，時代一直在往前走，但我們更深盼的是「代」與「代」之間的連結要有愛，是聖靈可以做的，聖靈讓人跟神、人、自己、和其他受造物間破碎的關係復和、和好。我們享受的屬靈環境，不就是上一代的祝福嗎？所以，我們是否也該祝褔下一代？若不是聖靈，我們無法享受群體的呼召。為了明日而建造的教會：就像挪威差會60年前的愛，現在內湖思恩堂現在有了基督群體呼召的教會了，我們可以在這裡敬拜、讚美、悔改、重新我們的生命，這就是一個在台灣到處可見的宣教士傳福音建立教會的腳蹤。所以盼望我們教會的弟兄姊妹能夠更多的想神到底對我們個人、教會有何種心意？

神是自己宣教的推動者：
「分散」祂創造的人類：難民；「搖動」祂揀選的百姓：基督徒；「覺醒」祂所愛的新婦：教會。
神宣教的工作：難民群體身份的轉換、苦難使人回轉向神、上帝的供應、神的同在、在愛中代代相傳。
無論從保羅的覺醒，直到現在教會實踐大使命的回應，神在分散這難民，並且神透過基督徒在攪動人的心，神也讓苦難群體的生命有覺醒，所以難民身份有了極大的改變，從地上國身份到天國身份。面對如此龐大的難民群體都願神親自邀請差派更多工人，一代接一代、一棒接一棒，使祂救恩臨到地極直到耶穌再來。
這是我在埃及開羅的一間基督教會參與主日時，有一位埃及的姐妹送的，是一句阿拉伯語意思是「All together for the Christ」也剛好是他們教會今年的目標，使所有人為了基督的緣故聚在一起敬拜榮耀祂。我很興奮陽道諾牧師10月又再來台灣，耶穌藉著祂的僕人一次次的傳遞神對台灣教會的心意，此次的特會主題是「烈焰永燃」，注重在合一接棒、普世宣教、迎主再來，也願這目標成為我們教會的目標。回應詩歌：不要放棄

11/14-11/20

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：得勝的宣告
你把你的救恩給我作盾牌；你的右手扶持我；你的溫和使我為大。你使我腳下的地步寬闊；我的腳未曾滑跌。我要追趕我的仇敵，並要追上他們；不將他們滅絕，我總不歸回。我要打傷他們，使他們不能起來；他們必倒在我的腳下。(詩18:35-38)
我們宣告：主耶穌的救恩是台灣的盾牌，主的右手必扶持我們，主的溫和使我們為大。主使台灣腳下的地步寬闊，台灣的腳不會滑跌。我們要起來追趕仇敵，並要追上滅絕他們；我們要打傷仇敵，使他們不能起來，仇敵必倒在我們的腳下。因為主耶穌基督，我們必然得勝！

2.為萬民：單親家庭歸主
不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。(賽54:4-5)
在單親家庭中的婦女，因為婚姻破碎或丈夫早逝，必須獨力承擔照顧家庭和孩子的責任。失去丈夫，失去婚姻，承受寡居的孤單、懼怕、挫敗、羞辱、悲傷和痛苦之際，要立刻母兼父職，扛起家庭經濟的重擔，面對傷心憤怒的孩子，雙重壓力，雙重煎熬，雙重困難，經常力不從心，身心俱疲，這也是為何不少單親家庭婦女總是熱情參與各種宗教和靈修活動，因為她們想找到支撐的力量。我們求主親自造訪每一位在單親家庭中的婦女，向她們顯出丈夫的愛，除去她們寡居的羞辱和懼怕，使她們深得安慰。也求主聖靈運行，差遣好撒瑪利亞人圍繞她們四週，成為她們支撐的力量，並引導她們歸向真正力量的源頭—耶穌基督。

3.為政府和首長
先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去；神卻與他同在，救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及國的宰相兼管全家。(徒7:9-10 )
不認識神的埃及法老會派屬神的約瑟作埃及宰相，是神在歷史中的大能作為。我們邀請永不改變的神也在我們的國家行做奇妙作為。求主賜蔡總統及政府首長判斷的智慧，能夠知人善任，把屬神的賢能人士放在對的治理位置。求主在政治領域興起更多像約瑟一樣的基督徒，能夠在蔡總統及政府領袖面前得恩典，有智慧，被賦予重任，治理台灣全地。

4.為教會：為父的心
他們正走着說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。(王下2:11-12)
以利亞膏以利沙接續他作先知，以利沙便撇下一切跟從以利亞，像個學徒一樣在以利亞的手下服事他。他們一路同行，生活在一起，也一起服事神，逐漸地，他們的關係從師徒、主從關係，進入更深的父子關係，以致在神接以利亞升天時，以利沙很自然就喊出：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵！」因此，我們為台灣教會禱告，求主聖靈引導，讓為父的心在彼此相愛的關係中長出來，使教會中的世代同行不再只停留在師徒關係或主從關係，而是能深化，晉升成為彼此認識、互信互愛的父子關係。

5.為兩岸四地
他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:6-8)
我們關切國家的興衰，但是主耶穌在意的卻是教會能否得著能力，在全地為主作見證。求主賜下智慧啟示的靈，除去我思維的狹隘和靈裡的昏昧，能夠真實看見神的國，體會主耶穌基督拯救全地的心意，能在聖靈裡得著能力，專注完成大使命。求主聖靈將神國的真理啟示兩岸百姓的心中，引導我們將眼光和期待從地上的國轉向神的國。願兩岸四地的教會能夠先來求神的國，按神國的法則治理這地，好叫主的靈帶領我們突破重圍，進入命定，在全世界為主發光！
6.為九合一大選禱告
你們來看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裏因他歡喜。他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。(詩66:5-7)
這次地方公職人員選舉的結果不僅會決定台澎金馬各城市的治理，也將決定未來幾年台灣的政黨發展及政治資源分配。我們宣告主耶穌作王，在這次投入大選的各政黨中掌權，主的眼睛鑒察各政黨，知道什麼樣的投票結果能成就祂對台灣及海峽兩岸四地的計畫。求主在這次選舉顯出祂的權能，成就祂對台灣及各政黨的美好心意，透過選舉的結果，引導各政黨領袖都謙卑在祂面前。我們特別為基督徒候選人禱告，求主引導他們前進，平安地站到對的位置，成為轉化台灣政治的革新力量。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：聯禱會更新
我們繼續為聯禱會的合一經歷更新禱告。求主聖靈將家人的愛充滿在各區聯禱會中，幫助牧者們能夠建立能敞開分享、重擔彼此擔當、互通有無的關係。求主挪除在聯禱會牧者彼此之間在堂會規模及事工成就的爭競比較，能凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡。倘或有彼此冒犯的事，求主引導大家能在愛中饒恕、和好，繼續敞開心同行。求主引導12行政區聯禱會都能成為真實合一相愛的家！
2.為12行政區的突破：中山區
神在中山區設立67個堂會、58個機構，為要得著中山區的居民並轉化中山區。求主興起中山區教會，能夠連結合一禱告，彼此相愛，同心興旺福音，以活出真道來突破壓制在中山區上空的黑暗權勢，讓中山區不再以八大行業多、娼妓牛郎多、參拜算命人數多而聞名。我們特別祝福中山區聯禱會(現任主席：張漢業牧師)的眾牧者，身心靈健康，常被智慧啟示的靈充滿，滿心知道神的旨意並同心遵行，轉化城市。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：摩爾多瓦
摩爾多瓦共和國是東歐的內陸農業國，1991年蘇聯瓦解後宣布獨立，人口約304萬人。獨立後的摩爾多瓦因為能源短缺、經濟調控失當，造成經濟長時間的衰退，有60-80%的男性失業人口，至今仍是歐洲最貧困的國家，也有嚴重的人口販賣問題。摩爾多瓦的主要宗教是俄羅斯東正教，在該國很強的控制力，使福音派基督徒很難傳福音，常受逼迫。我們呼求主的復興臨到，帶領福音派基督徒可以突破壓制，摩爾多瓦各地傳揚福音；也甦醒東正教徒，真正重生，經歷耶穌基督所賜的豐盛生命。我們也為該國政府禱告，能夠有智慧按著神的法度治理，有效地解決貧窮和人口販賣的問題。
2.守望國際局勢
G20高峰會近日在印尼峇里島舉行，美中及各國領導人進行會談。求主掌權，使用這次的高峰會，穩定世界各區域的平安，成就祂對列國的救贖性計畫。

1. 列王記上 11-12章
2. 使徒行傳 1
3. 詩篇 66:5-7
4. 箴言 16:14-15

6/5-6/11

【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：中華民國進入命定
1949年國民政府遷台後，中華民國政府持續主張代表「中國」並計畫反攻大陸，同時在台灣控制媒體出版、禁止成立政黨，造成白色恐怖。從1949年5月發布《台灣省戒嚴令》，直到1991年《勘亂時其檢肅匪諜條例》廢止為止，長達40多年的時間，被稱為白色恐怖時期。這段時期，政府的政策雖達到穩定政權、發展經濟的目地，但也造成不少冤死、冤獄，我們為此向神悔改，並求主醫治傷害，消除人心中的恐懼及不安全感，引導現在的政府有智慧能力來面對處理與當權者不同的主張及聲音，讓人民能在自由中安居樂業。

2.為萬民：縣市歸主
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。(結11:19-20)
桃園市共13個行政區，總人口約229萬人。桃園市本是原住民的居住地，後來有客閩漢人陸續開墾，二次大戰後移入大陸的各省移民，近年來發展迅速，吸引大量外縣市人口移入，也引入大量的東南亞外籍勞工。作為擁有國際機場的「國門」，不同族群能否同心合一，如市徽一般上下兩顆心交合在一起，是桃園市進入命定的關鍵。因此，我們為桃園在過往歷史上頻繁的原漢相爭、閩客械鬥、漳泉械鬥向神悔改，求主使桃園的各族群有合一的心，將新靈放在桃園市住民的裡面，除掉石心，賜給他們肉心，使南北桃園的各族群都能順從主的律例，謹守遵行主的典章，作神的子民，同心同行，進入命定。

3.為政府和首長
二人若不同心，豈能同行呢？(摩 3:3 )
中央和地方政府若無法同心，易造成治理失能，甚至引發支持者的對立和爭端。我們為此禱告，求主將帶領中央及地方執政團隊同心同行的智慧賜給蔡英文總統及行政院長，幫助他們放下勝選優先的考量，在各方面的判斷及決策，能夠以國家人民的福祉為優先考量。求主聖靈賜下合一的心，幫助中央與地方政府首長能夠同心解決問題，突破經濟和外交困境。

4.為教會：聯禱會更新
這些人同着幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。(徒1:14)
耶穌復活升天後，初代教會的起點就是作為教會領袖的使徒與幾位弟兄姐妹聚集在一起，同心合意地恆切禱告，等候主所應許的聖靈澆灌。同樣地，台灣各地的聯禱會最重要的功能就是教會領袖能同心合意地恆切禱告，然而，越來越多的事工與活動需求，讓聯禱會漸漸失去同心恆切禱告的初心，我們為此悔改，並求主更新恢復，將禱告的靈火重新燃燒在台灣各城市的聯禱會中，引導教會領袖同心合意恆切禱告，等候聖靈澆灌下來，大能運行在教會中。

5.為2024總統及立委大選
詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。(箴11:1)
媒體在總統和立委大選中扮演極關鍵角色。若媒體沒有公平地報導各候選人動態，而是偏袒一方，或特別喜愛作不利一方的報導，甚至隨意報導不實的消息，帶領民意風向，混淆選民的判斷。台灣這種充滿詭詐和不公媒體宣傳的選舉文化，是神所憎惡的，需要悔改。求主導正台灣媒體人對大選的報導，能回到公正和公平的法則，也求主聖靈將沒有假冒和偏見的智慧充滿所有選民，面對各類媒體的訊息，能慎思明辨，脫離不實的報導操縱掌控，作出正確的選擇。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：突破北北基宜
我-耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。(賽42:6-7)
在北北基宜大生活圈中，基隆市緊鄰新北市，距台北市僅半小時的車程。基隆古名雞籠，1875年改名為基隆，意為「基地昌隆」。基隆在台灣歷史上一直扮演著「基地」和「跳板」的門戶城市。我們求主聖靈打破廟口文化對基隆市民的轄制，興起基隆的各堂會能在主裡真實合一連結，同心尋求主面，同心興旺福音。求主開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢，恢復基隆作為福音基地及門戶的命定。

2.為台北重大產業：大學
台灣大學是台灣第一所綜合大學，也是學生人數最多的高等教育機構，有32923人就讀，2064位專任教授(2022年)。台大以自由主義學風著稱，在台灣具重要學術地位，在畢業校友中，有多位學術桂冠得主，直選後的數位總統都是從台大畢業，有多達數百位的政界人士，多位著名的企業家、科學家、作家等，對台灣社會極具高度影響力。我們為主的道能在台大校園大大興旺禱告，求主大能破除自由主義在人心中的捆綁和轄制，引導台大師生和校友能尋得真理，得著真自由。也求主祝福台大的基督徒教職員及學生，能在校園建立禱告祭壇，帶下神的同在，順服真道，活出美好的生命見證，引領更多人歸向耶穌。

3.為12行政區的突破：萬華區
萬華區的貴陽街二段是台北是最古老的街道，也是台北市街的起源。這個市街的起源卻在日據時期和鄰近的華西街被劃為遊廊，成為妓院林立的聲色場所。然而這條街也藏著復興的古井，艋舺長老教會在建立初期曾有弟兄姐妹為主殉道的歷史。因此，我們求主照祂的話來潔淨萬華，救萬華居民脫離罪孽，使萬華區街市能夠再被建造，彰顯神的榮美。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：科索沃
科索沃共和國是一個主權爭端地區及有限承認的國家，位於歐洲東南部巴爾幹半島，在2008年單方面宣布獨立，塞爾維亞僅承認該地區是兩個自治省之一。科索沃約有177萬人，以阿爾巴尼亞人為主，90%以上的人口具有穆斯林背景，3.69%天主教徒、5%的東正教徒。我們求神介入掌權，引導科索沃和塞爾維亞之間能解決多年來的領土爭議，得著長久的和平；也求主興起當地的基督教會，得著聖靈能力，大膽在科索沃傳講福音，幫助廣大的穆斯林能夠認識真神。

2.守望國際局勢
烏克蘭與俄羅斯的戰爭已持續了15個月之久，烏克蘭總統對外宣稱已作好反攻的準備，而中國則表示願盡力促成烏俄雙方結束戰爭。我們繼續呼求神掌權，止息烏俄雙方的戰爭，引導雙方以非武力的方式解決爭端。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/07/22/被聖靈充滿

【經文】使徒行傳1章1-8節

新約聖經學者史葛．麥克奈特（Scot McKnight）分享了他在高中時的經歷，並稱之為「被聖靈充滿的經歷」。在某一次的營會內，講員要他順服聖靈，讓基督在他的生命中作王掌權。過後，他坐在一棵樹下祈禱：「天父啊，求祢赦免我的罪。聖靈啊，求祢進入我的生命，並且充滿我。」他分享說：「後來發生了很奇妙的事。從那一刻起，我的生命完全不同了。不是完美，而是不同。」他突然變得很渴望讀聖經、禱告、與其他基督徒交流，還有事奉上帝。

復活的主耶穌在升天之前，告訴眾門徒說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的」（使徒行傳1章4節）。祂說，他們將要從聖靈「得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極」，為祂作見證（8節）。上帝賜下聖靈，住在那些相信耶穌的人心中。這樣的事最先發生在五旬節（參閱使徒行傳2章），今天，人只要相信耶穌，接受祂為救主，聖靈就會進入他心中。

不僅如此，聖靈也持續住在相信耶穌的人心裡，使我們能靠著聖靈的幫助，改變性格和慾望，生命結出果實（加拉太書5章22-23節）。讓我們讚美並感謝上帝，因祂安慰我們，使我們認罪，與我們同工，並深愛著我們。

【思想】
聖靈在你生命中帶來哪些改變？
你要如何讓聖靈主導你的生命？

【禱告】
慈愛的上帝，感謝祢賜下聖靈。請幫助我能順服聖靈引導，更加愛祢、愛人。

敬拜詩歌：早晨的聲音 (有情天)
https://www.youtube.com/watch?v=5AMx3cGa7iM

一、安靜：耶和華啊，早晨祢必聽我的聲音；早晨我必向祢陳明我的心意，並要儆醒！
二、讀經：使徒行傳 1:1-14
1. 重點說明：
使徒行傳一開頭，就清楚表明耶穌基督復活後，另一階段的救恩聖工，耶穌預備所揀選的使徒，來面對新的時代與挑戰。首先，祂與他們同在 40 天之久，直到升天，此外祂親自講說神國的事，更囑咐他們，要等候父所應許的聖靈，並要將福音帶到地極。耶穌升天後，門徒順從神的話，回到馬可樓等候，同心合意恆切禱告，不多幾日，聖靈降臨，使徒的生命被改變，教會被復興，一個繼往開來的新時代於焉展開。
2. 鑰節：但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（徒 1:8）
三、默想：
■耶穌作了哪些事，又說了哪些話，來預備使徒的心，以迎接那漸漸顯明的新時代與挑戰？（v.3-v.5）耶穌賜下什麼應許和使命？（v.8）
■為了回應主的應許，門徒一起同心做了什麼重要的事？（v.14）
■主耶穌升天後，使徒將面臨一個嶄新的時代與挑戰，耶穌是如何一步步預備他們？在我的服事和每天的生活中，如何能讓主一步步帶領？
四、禱告：主啊，我在此等候祢，我渴慕經歷到使徒們所經歷的，天天活在祢的同在中，經歷聖靈的充滿與更新，凡事依靠聖靈，將神國的福音傳揚出去。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                               
今日讀經進度：使徒行傳 1 章

使徒行傳1:8「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

昨天下午騎著機車，穿著沐恩之家的POLO衫到加油站加油。加油站的員工看見就問我：「這是甚麼公司？」我告訴他：「這是在幫助人戒毒的機構。」對方回我：「我懂了。」然後，另一個員工就說：「這種東西本來就不該碰。」由於後面還有許多的機車等著加油，沒有時間向他們見證，就騎著車離開了。

過去沐恩之家有另一件衣服，上面印著幾隻鴿子，鴿子代表聖靈。衣服的袖子繡著大大的四個字「福音戒毒」相當的醒目。一開始的時候我很反感穿這件衣服，因為心想為何我要讓人知道是吸毒者。但後來在基督裡蒙拯救，反而喜歡穿那件T恤，因為每當有人問我，就可以向他作見證。

向人做見證需要聖靈，每一天我們都需要聖靈。耶穌升天前應許將聖靈賜給我們，讓我們從本地向外延伸，向世人見證我們所信靠的耶穌，是何等的偉大奇妙。我每天早晨起床，下床的第一件事就是先禱告，禱告的內容通常是感謝、然後祈求被聖靈充滿，順從在聖靈的旨意中，接著才開始靈修、讀經、禱告。

親愛的弟兄姊妹，我們每天都需要被聖靈充滿。盼望你、我都渴慕聖靈、經歷聖靈、順從聖靈、體貼聖靈、被聖靈掌管、領受聖靈為耶穌做見證。共勉之。

使徒行傳1:14這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。

以諾升上五年級轉學到新教會附近的埔墘國小，轉學對孩子而言是不容易的，上學期他常常都不想去上學。後來每天早上要出門前，我們就為他禱告，上帝實在垂聽我們的禱告，讓他們班上的氛圍改變了，換了新的老師，同學之間關係變的融洽。

以諾深深的體會禱告的大能，現在每天早上他要出門，自己會主動告訴我們一起禱告，他自己先禱告，然後父母輪流為他禱告，禱告完之後就安心地去上學。

耶穌升天後應許要賜下聖靈，應許還要再來，但所應許的尚未成就，這群跟隨主的門徒及婦女如何領受所應許的呢？只有禱告。他們同心合意的禱告，且是「恆心」的禱告。

「禱告」是上帝所賜給我們美好的禮物，藉著禱告我們與神親近、可以經歷神的信實。禱告不是打空氣、不是無定向的。禱告是有對象的，就是向愛我們的父說話。親愛的弟兄姊妹你有禱告的習慣嗎？盼望你、我建立美好的禱告生活，一起在禱告中與主建立親密的關係。

[話語分享]: 生命的投資者
<破冰分享>你曾經做過什麼樣的投資？你的經驗是什麼？
今年教會的年度目標是：「重拾初心」。有些人對這個主題有點困惑，想要知道是什麼 樣的初心？重點是：重新回到上帝建立教會的最原始心意與概念。
當耶穌第一次提到教會時候，祂的概念和現今我們對教會的定義很不一樣。初代教會不 僅是一個會眾的聚集，更是一個執行大使命的一群人(Ekklesia)。重點不是人數的多寡，也 不是聚會的形式與內容，重點是在於：透過彼此相愛的生活，見證福音的能力，栽培更 多的門徒完成傳福音的使命。
耶穌所看重的是門徒，而非會眾。他將所有的時間與精神在栽培十二位門徒，祂和他們 一起生活，工作，旅行，服事…。祂所看重的不僅是教導知識，更是透過生活展現福音的 能力與內涵。這也是為什麼祂的教導正像有權柄的人。耶穌不僅是講道，而是用神蹟奇 事見證所傳的道，這才是真正權柄的彰顯。
可 1:22“眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。”
<生命的分享>：當你讀四福音的時候，你看見耶穌和祂的門徒在一起都在做些什麼？相 比今天的教會呢？為什麼耶穌的教導不像文士？到底是哪裡不像？
耶穌將祂的生命投資在門徒身上，不單如此，耶穌對門徒也有極大的信心與期待，雖然 他們是一群沒有受過太多教育的低層勞工，但是耶穌相信他們，肯定他們。
約 14:12“我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的 事，因為我往父那裏去。”
太 28:16-17“十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而 還有人疑惑。”
耶穌「實實在在」的告訴門徒，信祂的人也要做祂所做的事，而且要做的更大。不要忘 了，耶穌是站在人性的角度對門徒發出這樣的應許。做更大的事，不是依靠自己的能 力，做更大的事是因爲依靠聖靈。耶穌說因為我往父那裡去，這句話的意思是「耶穌去 了」，神就差保惠師聖靈來幫助他們。
*權柄是來自於使命：有使命才需要權柄，因為權柄可以證實一個人被委派的責任。 *能力是為完成使命：要完成使命必須有充足的能力，沒有能力是做不成這個使命的。
約 16:7「然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你 們這裏來；我若去，就差他來。」
徒 1:8 「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒 馬利亞 ，直到地極，作我的見證。」”
<生命的分享>：有了耶穌的應許，為什麼門徒還疑惑呢？什麼原因使我們可以做比耶穌 更大的事？如何落實經歷耶穌給我們的應許？
耶穌的大使命是要我們往普天下去，使萬民作主的「門徒」，不是「基督徒」。上帝心 意中的跟隨者是「門徒」，而不只是在教會裡成為一個「信徒」。
如何成為門徒？
門徒是「跟隨」出來的，不是「上課」產生的，節目，課程是不能帶出門徒，只有人才 能帶出門徒。這也是為什麼花了三年半的時間與門徒相處，他們一起生活，工作，傳福 音，透過生活中的「典範」和「展示」使門徒明白成為一個跟隨者的意思。這就是效法 最好的寫照，雖然保羅不是完全的人，但是他是用福音生了弟兄姊妹，所以他懇求弟兄 姊妹效法他，正如他效法耶穌一樣。
林前 4:15-16「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福 音生了你們。所以，我求你們效法我。」
我們可以從各種的平台，網絡找到許許多多的資訊，材料，但正如保羅所說的，師傅雖 有一萬，但為父的卻是不多。在你信主這麼多年來，你有沒有一個跟隨的導師在帶領 你？為你的生命守望你？
<生命的分享>：您生命中有沒有一位在你身邊可以效法的人？你覺得你可以從他的身上 學到什麼？如果要建立一個門徒的關係，你最大的渴望是什麼？

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8）

見證——我們是被呼召成為基督的martus。如果教會沒有在世人面前為主作見證，充其量就只是一個改善生活、有好一點道德操守和帶來和平的群體而已。

martus 衍生出來英文就是martyr（殉道），因為早期基督徒為主作見證是要賠上性命的。我們對這個呼召的回應如何？我們都準備好為真理而死嗎？ 今天， 或許我們為主作見證不用殉道，但我們是否願意活得像一個殉道者，謙卑、受苦、遭排拒、受咒詛呢？

耶穌要求我們為祂天天捨己、殉道，這就是見證。我生活在一個會傷害我、嘲笑我、逼迫我的世界中，在一個討厭神的世界中，見證神的真實、見證耶穌，就是martus的生活。

耶穌說「世界會恨你們」，你認為是什麼意思？祂還說「愛世界就不愛父了」，你覺得是開玩笑嗎？神看重你是否願意為了見證祂，隨時活出捨己和殉道的生活。這完全是你的選擇。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们信的是福音，不是福利，福音是神的特殊恩典，得着福音的人就成为见证神的使者，福利只是神的普遍恩典，拥有福利却产生不了见证神的能力，所有没有见证就意味着没有得着福音。

福音不是过循规蹈矩按部就班的生活，而是将生命的主权上交给我们的创造者和拯救者，任由其破碎和使用，经历我们意想不到的翻转和突破，过一个不受自己控制和预期的充满神迹的人生。

生活是靠福利运作的，生命则是靠福音维系的，生活是闯过一个难关接一个难关，留下成功或失败，无论好坏，不过到此一游，生命是经历一个神迹接一个神迹，留下见证和恩典，虽然孤独，却能凯旋而归。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 詩篇121篇 | 全年讀經進度: 以斯拉記9-10章;使徒行傳1章

我的幫助從造天地的耶和華而來。—詩篇121篇2節
醫生告訴瑞芳跟羅素，他們無法生育自己的孩子。但上帝有祂的美意，因為十年後瑞芳懷孕了。在懷孕期間大人和胎兒都很健康。當陣痛開始時，夫妻倆興奮地趕去醫院。然而，產程時間拖長、陣痛加劇，瑞芳卻不能自然分娩。最後，醫生決定進行緊急剖腹產。瑞芳因擔心自己和胎兒的安危而害怕地哭泣。醫生冷靜地向她保證：「我會盡我所能，但是我們要向上帝祈禱，因為祂能做的更多！」於是，醫生跟瑞芳一起禱告，15分鐘後，一名健康的男嬰誕生了。

那位醫生明白自己必須倚靠上帝以及上帝的大能。她知道即使自己受過訓練，擁有外科手術的技能，但她仍需要上帝的智慧、力量及幫助，引導她的手去施行手術（參見詩篇121篇1-2節）。

當聽到這些專業人士或任何人，承認自己需要上帝時，真是鼓勵人心。因為，坦白說，我們每個人都需要上帝。祂是上帝，我們不是。只有祂能「充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」（以弗所書3章20節）。讓我們以謙卑的心領受上帝的教導，並以禱告信靠祂，「因為祂能做的更多」，遠勝於我們所能做的。

你如何得知自己需要上帝和祂的能力？
你如何在日常生活中體現出對上帝的倚靠呢？
上帝啊，我需要祢，也需要祢的智慧與能力。
在我生活中的各個層面，無論是做決定、
或在工作、技能和人際關係等各方面，我都需要祢。
作者： 施安妮 | 其他作者
靈糧透視
詩篇121篇是15篇「上行之詩」（第120-134篇）的其中一篇，以色列人一起步行前往位於高地的聖殿時，就頌唱這些詩。猶太人一年三次成群結隊從分散的居住地前往耶路撒冷，參加一年一度的逾越節、五旬節和住棚節（申命記16章16節）。對於這樣的旅途，詩篇121篇的開頭似乎反映出朝聖者前往上帝的山巔之城，行走在蜿蜒而危險的小徑上，雖心生恐懼但仍有盼望。然而，他們的信心並不在於這些山脈，而是在於他們的創造主。無論是生是死，他們相信上帝必能保護祂的百姓。他們的頌歌也呼應了耶利米所說的話：「仰望從小山或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的。以色列得救，誠然在乎耶和華我們的上帝。」（耶利米書3章23節）

狄馬汀

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。（徒1:8）

撒馬利亞——我們可以看得出神的心意，祂要我們執行大使命時，不單是擴張地界，更是改變我們心中的地貌。

「大使命」不是開個佈道會邀請人舉手接受主，乃是使人來成為主的門徒、陪伴他們、讓他們跟着我們一起生活，向他們示範如何走屬天的道路。耶穌是要我們用這種方式來尋找萬民，為衪作見證、效法衪、跟從祂。

撒馬利亞人是猶太人的死對頭，猶太人向來很討厭他們，但耶穌卻說大使命包括了向撒瑪利亞作見證，祂要門徒把神的愛行使遠處、近處的人，包括在仇敵身上。

當年耶穌挑選猶大為門徒時，難道不曉得這是個危險人物？耶穌仍選他來跟隨自己，讓他有機會看到神兒子為人捨命。

傳福音不只是告訴別人怎樣進天堂而已；傳福音乃是挑戰自己，轉變生活方式，放下個人喜好，愛神所愛的。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

永远不要忘记神拣选拯救我们的目的是让我们作祂的见证，成为多人的祝福，以色列人就是因为将祝福据为己有才失去了见证的能力，最终成为悲剧。

之所以我们没有动力将为神作见证作为我们的使命和人生的目标，而对最终都会逝去的东西热情不减，主要是因为我们不认识神，也不了解祂的心意。

当我们越认识神并祂所差来的耶稣基督，我们就越会以耶稣为榜样校准我们人生的方向和选择，清楚地知道为什么活着，为什么努力，甚至为什么受苦。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

愿主开拓我们的属灵视野
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。 」(使徒行传 1:8 )

朋友，愿主开拓我们的属灵视野，眼光有多远，心就有多宽。愿我们在所到之处，所经历的生命各历程，都能见证主。

2021/12/1(三)　放眼地極　使徒行傳1:6-11

耶穌從死裡復活之後，
又繼續跟門徒們一起同住了一段時間。
針對還沒有理解的門徒，
耶穌似乎加開了課後補救班。

只是，耶穌升天的時候，
門徒們還是望著天空發呆。
天使們只好再來提醒一下：
耶穌還會再來。

總算，他們回想起這堂課的重點：
去，作耶穌的見證！

在現代諸多口號與生命成長的方向中，
我們是不是也需要耶穌再來提醒我們一下課堂的重點？

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳1:8）

#豐盛人生 20211201
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