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回應：撒下24:18「當日迦得來見大衛，對他說：你上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場上，為耶和華築一座壇。」迦得先知為何要求大衛在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇獻祭呢？因為大衛在數點百姓上犯了錯，他認為在這件事上沒有再一次尋求神的心意，就貿然去作，神透過迦得先知告訴了大衛，大衛為此認錯找了一塊地來獻祭，祈求神赦免這罪。神要大衛在亞勞拿的禾場上獻祭，作為悔改的表示。神在懲罰人的同時，其實早已想好解決和好的方法。人的悔改和從罪的恢復，並不是來自人的自我意識和自發行為，而是來自神的救贖。(詩51:13我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。)神特別要求將「亞勞拿禾場」作為獻祭的場地，是有很大的含義，「亞勞拿禾場」位於耶路撒冷城東側的摩利亞山上是亞伯拉罕獻以撒為祭的地方(創22:2)，是亞伯拉罕順從神和神預備恩典的地方。神將這地重新選擇作為自己與他們和好施慈悲的地方，因此凡尋求此地的人都應該記住神的慈愛、寬恕和看顧的恩典(代下3:1所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。)。
親愛的弟兄姊妹，當大衛為數點百姓的事認罪時，他選則在「亞勞拿禾場」向神獻祭，祈求神赦免他所犯的罪，神因著大衛這樣的獻祭，便赦免大衛的罪。同理，今日我們這些屬神的兒女，若犯了錯是否也願意向神認罪，對神說：「神阿！我若有得罪您的地方向您認罪，祈求您赦免我的罪。」那我們是不是也要到「亞勞拿禾場」認罪呢？不用，耶穌給我們一個特權，不用到「亞勞拿禾場」去認罪，我們只需找一個地方安靜下來，向神認罪即可。感謝主耶穌為我設想周到，當我們犯錯時，隨時隨地都可以向神認罪。（王牧師）
參考經文：《 撒母耳記下24章1～25節》
大衛調查人口後，心中不安，就對上主說：「我做這事犯了大罪。求祢饒恕我！我做了愚蠢的事。」（撒母耳記下24章10節）
掃羅過世後，以色列人曾因掃羅極力要消滅境內的基遍人的罪，導致上主的怒氣，使他們經歷三年的饑荒。撒母耳記下24章這段經文，可能是繼這事件之後，上主再次對以色列人的怒氣。但這次事件中，大衛的態度是其中最關鍵的因素，因他想要調查人口總數。關於這件事，撒母耳記下24章記載，這是上主給大衛的想法。歷代志上21章的記載，這戶口普查的意念則出於撒但。然而，真正的問題在於大衛失去省察自己的能力。
當大衛命令約押去數點人民時，約押反問：「陛下為什麼要做這事呢？」表示約押也覺得這事不妥，但他還是去了。大衛讓擅長作戰的約押去調查人口，而不是去打仗，表示當時是國泰民安。而調查人口的目的可能不為徵兵，也不為課稅，只是為了彰顯大衛自我的成就。約押的質疑其實是提醒，讓大衛有機會再考慮一下，多參考些意見，但他卻選擇忽略此提醒，堅持要約押服從命令。因為大衛就是想知道，他擁有多少百姓，他是多麼了不起的國王。結果，人口調查結束，大衛才發現自己的驕傲，承認做了愚蠢的事，卻為時已晚。他為以色列人帶來嚴重的災難，7萬人死於瘟疫。
2004年，一家瑞典航海導航儀器製造商Silva改編一則流傳已久的笑話，製作一部The Captain的廣告影片，還贏得當年康城國際廣告節的銅獅獎。內容是一段美國海軍艦隊與加拿大海岸管理局人員的對話記錄。
海岸管理局人員：「請改變你的航向朝南15度以避免碰撞。」
美國海軍：「建議你改變你的航向朝北15度以避免碰撞。」「這是美國海軍軍艦艦長，我再說一次，改變你的航向。」
海岸管理局人員：「不，我再說一次，改變你的航向。」
美國海軍：「這是美國海軍航空母艦，美國大西洋艦隊第二大艦隊，我們與三艘驅逐艦、三艘巡洋艦及多艘支援艦同行，我要求你改變擬訂航向朝北15度。我再說一次，朝北15度，否則我們將採取反制措施以確保本艦隊安全。」
海岸管理局人員：「這裡是燈塔，你看著辦。」
不論是美國海軍艦隊的故事，或是大衛人口普查的故事，都告訴我們一件事，當我們把自己看得太重要，自以為了不起，到最後如果不是成為笑話，就可能是一場災難。
默想：
我曾因為欠缺考慮，堅持己見，最後卻發現自己的愚昧嗎？
祈禱：
上主啊，求祢賜我反省的能力，不要叫我因自大而變得愚昧；使我治服已心，不高舉自己，單單榮耀祢。奉主名求，阿們。
6/27-7/3
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的，他是神。他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。
他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。你把你的救恩給我作盾牌；你的右手扶持我；你的溫和使我為大。(詩18:31-35 )
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是磐石，是教導我的手能以爭戰的神。
2.守衛疫情下的台灣
大衛在那裏為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。如此，耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。(撒下24:25)
在大衛年間，以色列地有瘟疫臨到，大批人死亡，原因是神惱怒以色列人，所以激動大衛去數點民數。大衛知罪悔改，聽從先知的引導，在摩利亞山上築壇獻祭，神就垂聽國民所求，止住瘟疫。數點民數是刻意炫耀國力、驕傲狂妄的行為，我們為政府領袖作認同性悔改，也求主聖靈光照引導他們知罪悔改。求神差遣先知對蔡總統及政府領袖說話，並感動他們能謙卑聽從先知的話，在主耶穌面前認罪悔改，呼求主的憐憫臨到，止息瘟疫，拯救台灣百姓。
3.為萬民：職場轉化
說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。(箴12:18-19)
言語是職場轉化的關鍵因素，因為生死在舌頭的權下，職場的氛圍常常被人在其中的言語所左右。良言帶來祝福、建造、醫治和生命，但惡言則帶來傷害和罪惡。我們為職場中的惡言、怨言和謊言向神認罪悔改，求主除掉職場中邪僻的口，改變我們說話的方式和內容，讓我們總是用愛心說誠實話，總是說造就人的好話，使各職場都充滿良言好話，滋潤人心，調和關係，讓眾人能在美善的氛圍中好好工作，蒙受祝福。
4.為政府和首長
「僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。(王上3:8-10 )
求主光照蔡英文總統，使她能認清事實：若沒有從真神而來的智慧，她或她的幕僚團隊是無法判斷全國的民，更不要說持續嚴峻的疫情、緊張的兩岸關係並詭譎的國際局勢。求主賜她謙卑的心，願意像所羅門一樣到神面前求判斷的智慧。我們也為總統和執政團隊代求，求主賜他們智慧，可以判斷眾民，能夠辨別是非，使中央和地方政府的施政，能夠帶出真實的公義及和平來。
5.為教會
他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。(亞4:6)
因新冠病毒肆虐，對教會帶來極大的衝擊，過去所熟悉和習慣的牧養模式，不再適用。疫情所帶來的震動，讓教會無法再倚靠勢力和才能，只能單單倚靠神的靈方能成事。我們為此震動向神感恩，並求主引導台灣教會更加謙卑在主面前，更深地與主連結，體貼聖靈，聆聽主的聲音，全心倚靠聖靈的大能，持續行在神的心意中。
6.為兩岸四地
耶和華如此說：以東三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒。(摩1:11)
以掃和雅各原為兄弟，各自分地立國，千百年過去，神仍看他們為兄弟。懷著忿怒，拿刀追趕弟兄的，在神來看就是犯罪。兩岸也是如此。讓我們為著兩岸人民這些年間在網絡上用充滿忿怒、仇恨的語言，互相追趕、攻擊，毫無憐憫，向神認罪悔改。求神赦免饒恕，免去刑罰，並引導兩岸政府人民能棄絕忿怒仇恨，選擇和好相愛，使兩岸能同蒙恩福，進入命定。
【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：商業中心
當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華—你神所賜你的地上，你的日子就可以長久。(申25:15)
台北是中華民國的商業中心。台北約有24萬工商營業單位(包括公司、工廠、商店等等)，外國公司三千多家，有許多大型公司的總部都設在台北，國際名店也會以台北為入台的首站。神要求一切交易和買賣要公平，這樣，我們就能夠在城市中長久安居。然而過去年間，許多交易買賣及公司經營上的不公平陸續被揭露，求主赦免我們貪婪，在工商營業上沒有按公平及誠實的法則，甚至在工商營業中以性、暴力、欺壓、威嚇、欺騙等手段獲利，使這個商業中心被玷污，無法讓人長久居住。求主潔淨台北，引導台北的工商營業對準公平的法則，讓台北成為讓人能夠安然居住的所在。
2.為12行政區的突破：萬華區
萬華區是台北市街和城市繁華的起源，但同時也被馬偕稱為是偶像的根據地。幫派、廟宇、流鶯、街友、西門町和紅樓彩虹區，成了萬華的記號。我們為萬華悔改，同心呼求神的憐憫和大能的醫治臨到萬華，神的愛觸摸人心，福音大能拯救一切心靈貧窮的人，恢復萬華區成為華美之城。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：土庫曼
土庫曼是位於亞洲大陸的中心處，是一個內陸國家，1991年從蘇聯獨立。土庫曼約有620萬人，大多數是土庫曼族，其次是烏茲別克族、俄羅斯族、哈薩克族，也有一些少數民族。伊斯蘭教為主要宗教(94.9%)，廣義基督徒3.1%，但真正的福音信仰者只佔0.08%。這是個嚴格掌控宗教活動，極力逼迫基督徒的國家。求主介入掌權，使土庫曼政府能撤除對宗教活動的嚴格限制，讓人民能自由地認識神。也求主保護在嚴重逼迫下的基督肢體，堅固他們的信心，使他們能堅忍到底。
2.守望國際局勢
美國最高法院在6/24推翻1973年「羅訴韋德案」保障墮胎權的歷史性裁決，今後各州可以立法禁止墮胎行為，此裁決出爐後立即引發包括美國數位總統之內的正反不同的聲音。我們求主挪除一切障礙和攔阻，引導美國各州開始立法禁止墮胎行為，保護胎兒不被殺害。
✍ 2022-06/28 讀經：撒母耳記下 第二十四章
✟受感的經文：
24:1 耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。
24:2 大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目。
24:3 約押對王說：無論百姓多少，願耶和華─你的神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？
24:4 但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去，數點以色列的百姓。
24:10 大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。
24:15 於是，耶和華降瘟疫與以色列人，自早晨到所定的時候；從但直到別是巴，民間死了七萬人。
24:16 天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說：夠了！住手吧！那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。
24:17 大衛看見滅民的天使，就禱告耶和華說：我犯了罪，行了惡；但這群羊做了什麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。
✟受感的話語：
〔撒母耳記下 第24章〕講的上帝對以色列人發怒，所以激動大衛數點以色列人…這件事在〔歷代志上 第21章〕的記載卻是說：「撒旦起來攻擊以色列人，激動大衞數點他們。」激動大衛數點以色列人到底是上帝還是撒旦的作為！？當大衛要數點以色列人時，約押對他說：「你的百姓無論有多少，願神再加增百倍。我主我王何必喜悅行這事呢？」（撒母耳記下 24:3）大衛不聽，他執意要約押去數點以色列人，他數點以色列人是要打戰嗎？不是，他數點以色列人是要向人炫耀他的國是多麼的強盛，他是一位了不起的王。
大衛此時的心中充滿驕傲，撒旦看見他的弱點，就放下數點以色列人的心思在他心中，他就中計落入撒旦的圈套；也因著大衛心中的驕傲，大大得罪了上帝…殊不知他現在所擁有的一起，都是上帝賞賜給他的。
因著他驕傲，上帝就允許撒旦來攻擊大衛和以色列。
當大衛心中自責，受到聖靈的責備時，他馬上認罪，但是已經來不及了…上帝定意要管教他，於是神降下瘟疫三天，以色列人死了七萬，只有三天就死七萬人，這是何等嚴峻的疫情，比我們國家現在的新冠疫情還要嚴重一百倍！這下可好了，大衛引以為傲的國，短短三天死了七萬人，他馬上從驕傲變為謙卑；當他看見滅民的天使，他哀求上帝說：「是我犯罪行惡跟這群羊無關，上帝祢就攻擊我和我的父家就好。」當他真心在上帝面前謙卑並且認罪悔改時，上帝就對滅民的天使說：夠了，住手吧罷！（撒母耳記下 24:16）
當我們心中犯罪，就會讓撒旦有機會來攻擊我們及我們所處環境的人們，神允許這事發生，為要管教我們，使我們真實認罪悔改，離棄罪惡歸向神…因為主所愛的，他必管教。（希伯來書 12:6）
我們每天在神面前，要有省察自己的生活習慣，求聖靈光照我們在一天中是否有得罪神或得罪人的心思意念或言語、行為；若有，當在神面前認罪悔改，並求聖靈賜給我們力量遵行神的道…如此，我們才能在上帝的保守之下過聖潔的生活。
✟禱告和回應：
主耶穌求祢幫助我們，天天藉著聖靈提醒我們，是否有什麼心思意念或言語行為，得罪神或得罪人，光照我們使我們可以馬上認罪悔改，並且靠著聖靈的能力，讓我們調整改變過了…使我們的生命越來越像耶穌的生命。奉主耶穌的名 求，阿們！
大直內湖教會24小時守望禱告網(第900週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
一、為何還要關心以色列
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列（更新版）»
(上文：在綿羊山羊的比喻中，我們可以很清楚地看到，耶穌的弟兄姊妹基本上指的就是猶太人。「一個人怎麼對待猶太人，終究會顯明這個人是否已經得救。」)請你不要誤會了：拯救是單單憑著信心、靠著神的恩典，但是一個人是否真實得救，其證明在於是否結出愛和公義的果子—人對待以色列的態度和行為可以反映這一點。
我知道這種說法有點大膽，但是以色列並不完美，我不是建議各位要同意以色列所做的每一件事，忽略這個國家的罪行；我也沒有說，我們不應該關心、祝福巴勒斯坦人、阿拉伯人、穆斯林，或帶著愛向他們傳福音。事實上，愛以色列的意思若是指我們不能愛別人，那麼我猜想我們對以色列的愛，一定有哪些地方出錯了。
造物主並不是只偏愛以色列，祂選擇以色列，好讓世界各地、和你我一樣、生活在歷史中任何一個時代的人，都能明白神充滿愛的恩典和憐憫—這都要透過以色列的聖經、以色列的救主、以色列的靈魂。或許這會讓許多人感到驚訝，但神並未和猶太人的國家斷絕關係一祂也還沒完成祂想透過這個國家祝福我們的工作。我們是否能尊榮神選擇這麼做的決定？
你是否渴望緊緊抓住神預備要給你的一切，在末後的日子堅定站立？（參考馬太福音24:13）那麼，神召喚你進入祂的心。你將會發現祂對猶太人那股忌邪的炙熱愛意，祂的心為此熱情地跳動著。最後，你會更了解神對你的愛，緊緊抓住神要賜給你個人的祝福，而且你只能透過這種方式領受。
我要先提醒你：其他人可能不會跟隨你的腳步。神允許以色列成為一個具有戰略性的分界點，基督肢體中某些人將會和雅各的後裔一同站立，但某些人則會轉身離去。
在公平中試驗、過篩
神巧妙地將自己和以色列民以及以色列地連結在一起。在很久以前，祂揀選了地球上的某一個地點，把自己的名字永遠放在那塊地上（參歷代志下33:7；列王紀上9:3）。這片土地在過去數百年來，就像是一個篩子，能將麥子和稗子分開。神也揀選一群人—猶太人—讓他們繼承、居住在那塊土地上。大衛王按照神的指示，買下了那片土地，在上面建築神的祭壇（參撒母耳記下24:15-25）；大衛王的兒子所羅門王在同一個地點上建造了神的聖殿，神的榮耀降臨在此，以無比壯麗、尊貴之姿居住在地上。那個地點位於耶路撒冷，就是現在為人所知的聖殿山。
奉獻資訊
代禱事項5/21 ～ 5/27
亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為我們的救贖主。 (以賽亞書63:16)
► 以色列：
以色列與迦薩走廊的砲火互射暫時平息，雙方已經達成停火協議。請為以巴關係代禱，求神安慰雙方死者的家屬，醫治傷者，止息衝突。
目前有三週為以色列禁食禱告的全球嚴肅會(5/7-5/28)，求主按著以賽亞書62章2節的應許，保守以色列進入命定。
► 國際：
七大工業國(英法德義日美加)的國家領導人於19-21日在廣島舉行峰會，預計美國將加大對俄羅斯的制裁，並聯合其他國家發表聲明，對中國施壓。求神保守會議結果，促進世界和平穩定。
土耳其總統大選，因無人得票率過半數，將於5/28進行第二輪投票。泰國國會下議院大選，「前進黨」黨魁皮塔已著手組閣。請為兩國政府最終結果和未來對基督徒的態度代禱。
加拿大與中國互逐外交官，菲律賓與中國的船艦在南海對峙，中國政府「歐亞事務特別代表」李輝正在烏俄等5國訪問。請為中國代禱，讓領導人能夠敬畏神，重視國際關係，在俄烏戰事上發揮正面作用。
蘇丹內戰已令20餘萬人離境，70萬人在國內流離失所，人道救援困難。印度東北部因資源分配問題，釀成種族暴力事件，大約23000人逃離家園。為蘇丹和印度求平安，讓神的福音有機會進入當地。
► 國家及城市：
台灣的政治人物為了選票，習慣參加各類宗教活動，如偶像繞境和慈濟在中正紀念堂的浴佛大典，不討神的喜悅。求神改變台灣的官場文化，讓政治人物勇於拒絕此類活動，也保守基督徒從政者能堅持信仰。
興富發建案工安頻傳，4年內5建案3人亡。北市潤泰新建案施工，連續壁破洞，造成巨大天坑。求神使用各級政府加強稽查，嚴懲惡質建商，有效提升工地的施工品質和安全維護，並協助受害者得到合理賠償。
三大政黨已經確定推出賴清德、侯友宜和柯文哲為總統候選人，求神引導選情發展，讓人民對國家定位、兩岸關係等重大議題有更多共識。
誠品書店和統聯客運相繼發生個資外洩的詐騙事件，北市教育局網站也發生系統漏洞，學童的個資可能外洩。求神讓台灣的官方和民間都重視資訊安全，特別是台灣的基礎建設和軍事設施，要嚴防駭客入侵。
► 地區：
求神保守地區各教會規畫的暑期活動，包括7/29在大湖公園舉行的草地音樂節、單車環島或偏鄉夏令營等，興起同工服事年輕的世代。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 5/24早上將召開大直內湖牧者聯禱會，之後將於協會召開理監事會，求神引導新任理監事們開展各項事工。
2. 本月增加房屋稅等支出逾40萬，歡迎奉獻並請代禱。
3. 請為兒少據點和放學回家補習班對地區兒童的服事代禱。
敬拜詩歌：我願奉獻我一生 (有情天)
https://www.youtube.com/watch?v=igxY9erGwzI
一、安靜:耶和華超乎萬民之上,祢的榮耀高過諸天。
二、讀經:撒母耳記下 24:1-25
1. 重點說明
撒母耳記的結束,停在大衛一個軟弱的經歷,他特派約押數點百姓,以突顯他治國的豐碩成果,這讓我們看見合神心意的一代明君,也有馬失前蹄的時候,但難得的是大衛靈裡敏銳, 一覺察到自己的偏差,即刻認罪禱告。而神愛的管教即刻臨到,雖然嚴厲,但仍帶著恩典與憐憫,這個歷程讓大衛體認自己不過是一個蒙恩的罪人。
2. 鑰節:天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候,耶和華後悔,就不降這災了,吩咐滅民的天使說:夠了!住手吧!那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。(撒下 24:16)
三、默想:
■大衛行了什麼事得罪神?(v.2)
■耶和華神如何管教大衛 ?(v.13)從這個歷程我們仍可看見耶和華神的哪些屬性?(v.13、v.16)
■這件事對大衛有何重要性?大衛在這件事上學到了什麼?
四、記錄:請用幾句話寫下心得或生活服事中可應用的部份。
五、禱告:謝謝祢,透過管教讓我不犯任意妄為的罪,也透過恩典,讓我更感恩地往祢的道上直奔。
六、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
七、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記下 24 章
天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說：夠了！住手吧！那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。（撒下24:16）
閱讀: 以弗所書4章20-32節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下23-24章;路加福音19章1-27節
凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。—以弗所書4章2節
在珍·奧斯汀的《傲慢與偏見》裡，達西先生說：「她還可以，但還沒漂亮到能打動我的心。」這句話讓我永遠記得這部小說，以及它對我的影響。因為當時我讀了這一句話之後，堅信自己永遠都不會喜歡達西先生。
但我的判斷是錯的。我感到很慚愧，正如書中的伊麗莎白·班奈特一樣，我也發現自己竟然看走眼，這才慢慢地、很不情願地改變自己的想法。就像她一樣，我不願全面瞭解達西，只想一錘定音，抓緊他那最惡劣的表現。在讀完整本小說後，我不禁思想，在現實生活中，我對誰犯了同樣的錯誤？我因為草率的判斷而失去了哪些友誼呢？
福音的真諦是救主在我們最惡劣的時候，看見了我們、愛我們、接納我們（羅馬書5章8節；約翰一書4章19節）。奇妙的是，我們可以將敗壞的舊我降服主前，換取在基督裡的新我（以弗所書4章23-24節）。欣慰的是，我們不再孤獨，乃是上帝家中的一員，能與其他肢體在真實、無條件的愛中學習彼此相愛（5章2節）。
當我們想起基督為我們所做的一切（2節），我們怎能不按照祂看待我們的方式去看待別人呢？
為什麼你有時會堅持對某些人的負面評價？
你曾有過哪些「錯判」他人的經驗？
上帝啊，有時我很難放下那種即時判斷和比較的念頭，也很難去抵擋那些自以為比別人強的意念。求祢幫助我
打從心底明白，我其實不必與人爭競，因為祢深愛著我。
作者： 白茉妮 | 其他作者
靈糧透視
信徒的行事為人要與所蒙召的恩相稱（以弗所書4章1節），其中也包括美好的品格。謙卑是先人後己，願意先顧念別人的需要（腓立比書2章3-4節）；溫柔是抑制自高自大，並以禮待人；忍耐是克制滿足自我的慾望；用愛心互相寬容則是無條件的接納。信徒要「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」，就需要這些品格（以弗所書4章3節）。而合一對基督的身體（也就是教會）的靈命能日趨成熟至關重要（15-16節）。要維繫聖靈所賜的合一，眾信徒就當活出像基督那樣的品格，以愛為基礎建立美好的關係（正如20-32節所述）。
康恩施
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（聖經詩篇四十六篇 1 節）
常有人問：「神為什麼不早一點幫助我？」我們的回答乃是：這不是神的次序。神要你先在患難中學習功課。神的應許是： 「他在急難中，我要與他同在，我要搭救他，使他尊貴。」（聖經詩篇九十一篇15節）神必須先和你同在急難中，然後再救你從其中出來。 什麼時候才救你出來呢？乃是在你不再好動，不再煩躁，完全鎮定、安靜的時候。那時候神要說：「夠了。」（聖經撒母耳記下二十四章16節）
神常常藉著患難給我們寶貴的功課，目的為要教導我們。當神的目的達到了之後，我們就要得著榮耀的報償。所以患難裡面蘊藏著的， 乃是甘甜的喜樂和真實的價值。這樣看來，神給我們的，不是患難，乃是機會。 ── 選
我記得有一次有一位年老的弟兄對我說：「當神試驗你的時候，正是你試驗神的好機會 ── 你可以把祂的應許拿來放在祂面前， 盡量向祂索取你在試煉中所需要用的一切。」
要脫離試煉，有兩種方法。一種是直接求神救你脫離試煉；當試煉過去的時候，就應當感謝。另一種是承認試煉是從神來的一個挑戰， 你應當抓住這個機會，向神索取更大的祝福。這樣連撒但也被我們利用了；反對我們的，成了我們的幫助。這就是靠著愛我們的主已經得勝有餘了。──信宣 ( A.B.Simpson)