心得：
保羅提及一件個人的神秘經驗，14年前他被提到第三層天上去，聽見隱密的言語。這經歷是稀有的、令人羨慕的、值得炫耀的，但保羅卻刻意用「我認識一個人」代替「我」，來保持個人的低調，因為他不希望引來聽眾對他的關注，過於關注他想要見證的耶穌。這給我很重要的提醒，當我分享福音見證時，不僅要誠實，也要注意耶穌才是主角。為了突顯唯一的焦點--耶穌。必須把「我」、「自己」縮得很小。
再者，保羅提到身上的「一根刺」（可能是疾病），神沒有答應他的祈求把刺挪去，但神給他保證：祂的恩典夠用。我們常把問題看得過於龐大，甚至大過上帝。其實困難的時候也正是最能經歷神的時刻。我們要信得過上帝，相信他的能力，也相信他的應許。在軟弱的時候，仰望祂的恩典。

禱告：
親愛的主，當我定睛在祢的身上，我就不被自己的缺乏、環境的險惡嚇倒。我知道祢的能力遠遠大過我所遇到的任何困難。祢允許這些困難臨到我，為的是要磨練我的信心，教導我更深地信靠祢。願祢以大能覆庇我，願祢在我身上顯出祢的大能力，讓我以自己的軟弱來見證祢是至高全能的主，並且也引領與我同樣軟弱的人，到祢這裡得幫助。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
1.保羅被哥林多教會質疑私吞財務。他本可以理直氣壯的發怒、指責誤解他的人，並且疾聲為自己辯護，然而保羅仍然為了福音的緣故，用從神來的智慧，以愛心與耐心面對。如果是我，應該會感到憤怒而拂袖而去吧！要「以基督的心為心」真的很困難，但是在人不能、在神凡事都能！求神賜給我力量，求聖靈在我裡面時時提醒我，WWJD(what would Jesus do)？
2.沒有人是完全的。有人在的地方，就有紛爭、就有罪。求神在我們中間居首位、掌王權，使我們能彼此關顧、彼此接納，如此，神的愛就向世人顯明了。

禱告：
親愛的神謝謝祢，謝謝祢藉著今天的經文提醒我，當以愛心與耐心與人相待；人生難免會遇到不被了解、甚至是被誤會的時候，但是我知道，神都曉得，祢必為我發聲，祢必親自安慰我。求祢幫助我，讓我能在祢裡面沒有懼怕、免受傷害，就像詩歌所說，「任遭何事不要驚慌，天父必看顧我」；也求祢讓我能愛人如己，不是看對方的外表、言行，或是因為他對我好或壞，乃是看見他是神所創造、所珍愛的。謝謝親愛的神，如此禱告，是奉靠我主耶穌基督寶貴得勝的名，阿們。

進入十二章,保羅開始談到他在另一方面也「一點不在那些最大的使徒以下」,就是他的特殊屬靈經驗。

一、被提到三層天上去
保羅原本無意提到這個特殊經驗「我自誇固然無益,但我是不得已的」但為讓哥林多人真正認識他「如今我要說到主的顯現和啟示」。保羅先用第三人稱談到這個經驗「我認得一個在基督裏的人,他前十四年被提到第三層天上去」。其實這人就是保羅自己「我認得這人」。這個經驗使得保羅對上帝有了第一手的認識「他被提到樂園裏,聽見隱祕的言語,是人不可說的」。這個經驗很難描述「或在身內,我不知道;或在身外, 我也不知道;只有神知道」。

二、恐怕有人把我看高了
但是在談他的特殊屬靈經驗之時,保羅還是強調他不過是個普通人「為這人,我要誇口,但是為我自己,除了我的軟弱以外,我並不誇口」。即便這個經驗如此超越,但保羅仍然是一個活在現世界中的人,有肉身的限制與軟弱。他也不願意 「有人把我看高了,過於他在我身上所看見、所聽見的」,避 免有人傳得太過神奇,因此他自己親自述說此事,他也避免自此人把他捧得高高在上,因此他要來訴說他的軟弱。就是雖有三層天的經驗,但他仍然活在肉身之中,身體上仍然有「一根刺」,這根刺也出於上帝「恐怕我因所得的啟示甚大,就過自高」。

三、有一根刺攻擊我
保羅的這根刺究竟是什麼?有許多推論,但都無法定論。 但是這根刺是「加在我肉體上,就是撒但的差役要攻擊我」, 可見這根刺必是因為保羅還活在肉身中,而遭受仇敵對肉身軟 弱的攻擊。這事也讓保羅保持謙卑,讓他知道自己的有限。當然保羅渴望脫離這根刺「為這事,我三次求過,叫這刺離開我」,這絕不是隨便的禱告,而是認真的懇求。主不是沒有回答,但回答卻不是保羅的期待「他對我說:我的恩典夠你用的, 因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」哇!這是什麼答案? 這就是基督要保羅無時無刻不緊緊的倚靠祂,而不以自己的特殊經歷自滿。保羅在此也揭露他的「軟弱神學」,就是「我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我...因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了」。這是什麼意思?就是說我們只有在軟弱中,才能經歷上帝的大能。事實上,我們本來就是軟弱的, 但是我們要承認自己的軟弱,並且將自己的軟弱對準基督的能力,這時我們就能支取到基督的能力。所以保羅說「我為基督 的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的」, 這並不是刻意自找苦吃,而是充分使用每一個苦難,來經歷上帝的能力。

默想:
我是否有過特殊的屬靈經驗,讓我更認識我的主?我是否存一個謙卑的心,知道自己的有限,而緊緊倚靠我的主 ?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你是有能力的主,我是軟弱有限的人。你卻願意將你的大能覆庇我。幫助我在每一個軟弱中,將自己的軟弱對準你的能力,真實的支取到你的大能,勝過一切軟弱、試探、爭戰。 。阿們!

保羅繼續他「愚人的自白」,但他言明「我成了愚妄人, 是被你們強逼的」,保羅的辯白是不得不為。

一、藉神蹟奇事顯出使徒的憑據
保羅不但擁有希伯來的身份,希羅的教育,基督的差派, 並且為福音走遍山海。同時,他使徒的權柄還帶著基督賜給他的權能「藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來」。但為什 麼哥林多人還質疑他呢?「我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼,卻沒有一件事在那些最大的使徒以下」,並且保羅以謙卑的態度待他們「用百般的忍耐」。

二、為你們的靈魂費財費力
保羅不但未曾得著他們物質的供應,他還「為你們的靈魂費財費力」。他說「除了我不累著你們這一件事,你們還有甚麼事不及別的教會呢?這不公之處,求你們饒恕我吧。」他乃 是靠別的教會的資助來服事哥林多人。
現在保羅「打算第三次到你們那裏去」,並不是為了得到哥林多教會的供應「也必不累著你們;因我所求的是你們,不是你們的財物」。保羅把自己當作屬靈的父母「兒女不該為父母積財,父母該為兒女積財」,但令他感傷的是「難道我越發愛你們,就越發少得你們的愛嗎?」因為還是「有人說,我是詭詐,用心計牢籠你們。」
不但保羅自己未曾得哥林多教會的供應,連他差去的人也都沒有「我所差到你們那裏去的人,我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎?我勸了提多到你們那裏去,又差那位兄弟與他同 去。提多佔過你們的便宜嗎?」保羅對他自己的團隊有信心, 他們都是「一個心靈。一個腳蹤」,他們的行事為人都是光明磊落的。

三、我怕你們不合我所想望的
保羅最後將他的「憂愁」,坦承在他們面前「我怕我再來的時候,見你們不合我所想望的,你們見我也不合你們所想望的」,他怕彼此的芥蒂沒有消除,仍是對對方抱以懷疑的心態。
他也怕「許多人從前犯罪,行污機、姦淫、邪蕩的不肯悔改」,前書中那些問題尚未處理好,教會仍活在混亂中。
保羅向他們發出呼喊「親愛的弟兄啊,一切的事都是為造就你們」,字裡行間,保羅的愛之深、責之切溢於言表。

默想:
我是否能在屬靈上不斷成長,好叫我的領袖不致擔心,而能因我得到安慰?我是否願意除去芥蒂,讓彼此的交通更加光明暢通?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你愛你的教會,也賜給我們領袖,為我們的成長,費心費力。幫助我們在領袖的不足上, 可以體貼與補足,而不批評論斷。在領袖的軟弱中,可以遮蓋扶持,而不質疑挑戰。把基督身體的真諦啟示我們,讓我們在地活出屬天的見證。雖然我們都不完美, 但讓我們彼此堅固,是完全程。阿們!

對一個小孩子來說，三公斤的東西可能會把他壓垮；可是對一個大人來說，三公斤一點都不是問題；問題的重點不是它多重，而是你有沒有力量。我們常常一直注意的是「重擔」，但神注意的是「力量」！如果沒有力量，一公斤的東西也太重，但是有力量呢？十公斤都不是問題，有人甚至可以肩挑百斤。你的焦點不是重擔，而是神的恩典跟力量。我們想到解決問題的辦法，就是只要把問題拿走。把重擔拿走了，我就輕鬆了。但是神的方法，是增加我們「解決問題的能力」，是增加我們「承擔挑戰的力量」。神給我們最寶貴的就是，我們總有「夠用的力量」。神沒有把保羅的刺拿走，但卻加增他承擔苦難壓力的恩典。結果是保羅，變得更成熟老練，更有承擔力。基督徒可以禁得起風霜雨露，可以穿越狂風暴雨，才是「真正的能力」。親愛的弟兄姊妹，能力來自「神恩典」！我們如果抓到這個秘訣，一生將無所懼怕，無論在什麼環境，神答應你，都會有足夠的力量和恩典；這是神給我們一個「偉大的應許」。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/05/10/2co-day29

【經文】哥林多後書12章1~10節

使徒保羅時常有些特別的經歷，就像他身上有許多「特別」的能力，他能醫病、趕鬼、使死人復活，他能知道該往那裡去傳福音，在往大馬色的路上他遇見復活的主耶穌基督（參徒十三8~12、十四9~10、十六18、十九11、二十7~12、十六6~10、九3~6）等，但在今天的經文中卻告訴我們在保羅的身上有一根刺一直糾纏著他，甚至他三次求過主，叫這刺離開他，但神都沒有同意。

愛我們的神為何容讓刺與苦難臨到祂所愛的兒女身上，就像被撒但的差役攻擊一樣呢？在這個問題上，保羅的領受是神不要他誇口、驕傲，讓別人把他捧得太高，把不屬於他的榮耀都歸給了他。很多時候當我們從神領受一些特別的啟示、或是完成神交付的工作時，我們常會不自覺地以為自己比別人偉大、比別人重要，而忘記這些事是神的心意、神所要做成的。作為神的僕人與使女，一定會從與神的交通中領受到從神而來的啟示，從而知道所行的是在神的心意和計劃之中。作出神所要作的，才能帶出神的權柄，使人真正的得造就，僕人與使女不過是神施恩的管道、是工具。

唯有當我們降卑在神的裡面，知道自己軟弱，讓神的能力覆庇我們，才能顯出神的剛強。沒有刺來暴露我們的軟弱，我們就不知道自己是多麼軟弱，沒有經歷神的恩典與能力，就不知道神的預備有多充足、多完全。「刺」與「十字架」不同，背十字架是人自願的選擇，而「刺」卻是神加在人身上，縱使求神拿去也不一定蒙應允的。因此唯有從經歷中認識自己的軟弱，又從軟弱中認識神的能力，至終才能學會不為「刺」的存在而憂慮，只依賴基督能力的覆庇。這才是神加刺在祂僕人身上的目的。

【回應】
主啊，當我身處軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦時，幫助我更專心的倚靠基督的恩典，讓基督的能力覆庇我，使我更多經歷祢的剛強。

【禱讀】哥林多後書12章9節
祂對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/05/11/2co-day30

【經文】哥林多後書12章11~18節

神的僕人是不會把服事神當成一種職業，也不會把事奉神當成得利的門路，因他所求的是人的心歸向神，而不是為了建立做工者的事業，也不是為了個人的財物與工作的表現。神的僕人是為了回報神的愛，而甘願放下在世間的前途與權利，樂意選擇服事主來度過一生，就如邊雲波弟兄在「獻給無名的傳道者」中所說：「是自己的手甘心放下世上的享受；是自己的腳甘心到苦難的道路上奔走！所以，寧願叫淚水一行行地向內心湧流，遙望著各各他的山頂，就是到死──也絕不退後！」

一個服事者的心是個牧者的心，也是一顆為父為母的心，願意用百般的忍耐來勸勉教導信徒，並樂意為人的靈魂而費財費力，就像父母樂意為兒女積財一般。服事者雖有權利從服事中收取生活的需要，但他們的眼睛當注視神的信實，而不是對人有所要求，因我們所事奉的神是配得我們擺上一切去服事的。錢財常會使服事者跌倒，若不是受錢財的引誘犯罪，就是因事工所需金錢過多而不敢去做，以致攔阻神的工作。使徒保羅不願累著哥林多教會反被認為是詭詐、用心計牢籠弟兄姊妹；他甘心為教會的靈魂付出一切，卻被人污衊，還需藉著神蹟、奇事、異能來顯出使徒的憑據。

服事者的心不像世人的心，他所選擇的道路乃像主耶穌的十架苦路，途中雖充滿許多的眼淚與委屈，但卻是一條榮耀的道路。按人的本性是喜歡看外面的工作成績，當教會、牧區、小組的人數增多了，工作的範圍擴大了，這些會叫人喜樂。但真正服事主的人，他所要的卻是神兒女們生命真正的成長。當神的兒女沒有得著造就，生命沒有改變、成長，縱使人數增加和工作擴大了，但這只會使他擔憂，而不會帶來喜樂。服事神的人是以主為滿足、為喜樂，沒有自己個人的計劃與理想，只有主的心思與意念，只單純的要把人帶到神的面前。

【回應】
我要經常省察我的心思：是什麼使我喜樂？我在意的是什麼？我所作的是否偏離了神起初的呼召？讓主心為我心。

【禱讀】羅馬書12章1節
所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/05/12/2co-day31

【經文】哥林多後書12章19~21節

在今天的經文裡使徒保羅提到他的三怕，我相信這也是服事主的人所擔心害怕的事。

一怕：見面時大家都失望。哥林多教會的信徒沒有像保羅所期待的真實悔改，而他們也發現保羅不符合他們的理想。
二怕：罪惡的事仍在哥林多教會發生，就像紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毁謗、讒言、狂傲、混亂的事。犯罪不認罪、不悔改，就像有病不就醫，任憑病情擴大，日益加重。
三怕：保羅更擔心的是，由於哥林多信徒的情況實在離譜，以致於他被神責備沒有作好工作，因而在眾人面前羞慚地引咎自譴，並且為他們感到憂愁。
這三怕顯明了使徒保羅花那麼多篇幅寫信給哥林多教會的目的，不是為自己辯明，而是為了造就弟兄姊妹、建造教會。

辛苦的教導、餵養，換來的不是改變，而是依然故我，甚至變本加厲，牧者的心會是何等的痛。因為牧者對他的羊群總是充滿愛與期盼，因此他會期待再相見時，他們中間沒有分門別類、沒有淫亂、沒有任何得罪神的言行舉止，而是充滿了愛、長大成熟的新生命，以及彼此共同為主興旺福音的景象。

肉體的果子是以紛爭開始。從紛爭開始產生嫉妒、惱怒等，至終成為一片混亂。撒但對人最大的攻擊，就是叫人彼此不信任、彼此懷疑，這就帶進紛爭。有了紛爭，就會帶進混亂。所以弟兄姊妹們不可相爭，因我們都是一同來服事主、服事教會，因此在我們中間可以用不同的角度來看事情，也可以有不同的做事方法和進度,但要學習以基督的心為心，彼此謙卑，相互欣賞，這樣才能同心合意地建造教會，傳揚福音。

羊的生命不成長，不是羊的問題，乃是牧羊人的責任，身為一個服事主的牧者，我們要能按時分糧、醫治病弱者，羊的身體便能健康，並且成長。此外，牧者還要量度群羊的腳步向前行，而不是按著自己的腳步；不是為了滿足牧者的需求，而是照羊的需要而行。因為建造教會不是為了完成牧者的夢想，而是完成神的旨意，所以我們要像保羅一樣的恐懼戰兢，才不會在神前有虧欠。

【回應】
主啊！求祢鑒察我的心思意念，使我在服事祢、牧養群羊時單為造就群羊，使他們的生命成長、得改變，也使我自己的生命也在服事中成長，更榮耀祢的名。

【禱讀】腓立比書2章3節
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-07-29-12-1-10-65f7c482be354d3a822bfb29f2017eb9

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=v76-wz1mv8w

二、閱讀經文
哥林多後書12:1~10
12:1 我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。
12:2 我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去；（或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有上帝知道。）
12:3 我認得這人；（或在身內，或在身外，我都不知道，只有上帝知道。）
12:4 他被提到樂園裡，聽見隱祕的言語，是人不可說的。
12:5 為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口。
12:6 我就是願意誇口也不算狂，因為我必說實話；只是我禁止不說，恐怕有人把我看高了，過於他在我身上所看見、所聽見的。
12:7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我，免得我過於自高。
12:8 為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。
12:9 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
12:10 我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 「一個人在基督裡的人」（2節）看到什麼異象和啟示？我在人們面前要「謙卑地」分享上帝的什麼恩典？
2. 上帝為什麼給保羅一根加在身上的刺？使我在上帝面前謙卑的刺是什麼？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林後12:9 他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Bd2qdSjRlYs

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
列王記下6~7
https://spotty-leaf-581.notion.site/07-29-6-7-736618280a0d44fe95d01ed208ebcc9c

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-07-30-12-11-21-52674c8a4aa54a04a40b458ab5251db5

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=3sPwdSaaRdg

二、閱讀經文
哥林多後書12:11~21
12:11 我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。
12:12 我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。
12:13 除了我不累著你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧。
12:14 如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。
12:15 我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？
12:16 罷了，我自己並沒有累著你們，你們卻有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。
12:17 我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？
12:18 我勸了提多到你們那裡去，又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎？我們行事，不同是一個心靈（或譯：聖靈）嗎？不同是一個腳蹤嗎？
12:19 你們到如今，還想我們是向你們分訴；我們本是在基督裡當上帝面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。
12:20 我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的；又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。
12:21 且怕我來的時候，我的上帝叫我在你們面前慚愧，又因許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改，我就憂愁。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅所求的不是財物，而是「基督徒」，這句話帶來什麼教導？得到像父母般無條件的愛時，會有什麼感受？
2. 關於捐助，假教師如何控告、誣陷保羅？要如何管理和使用公共財務，讓所有人都沒有誤會的餘地？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林後12:14 如今，我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=ALro2AZDn9c

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
列王記下8~9
https://spotty-leaf-581.notion.site/07-30-8-9-df8961a241b64e18aaa47d4eee94cf76

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

10/31-11/6

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：得勝的宣告
因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？(約一5:4-5)
我們宣告：我們是從神生的，已勝過世界。世界錯誤的價值系統不能再誘引、左右、壓迫我們背離真道。我們的年輕世代能勝過世界，因為他們信耶穌是神的兒子，他們的信心堅固，能夠抵擋謊言，持守真理，在荒淫錯謬的世代中，作真理的見證人。

2.為萬民：罪與傷
作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。(箴14:25)
求主赦免我們的校園沒有按著神的真理教導下一代，反倒以各樣違反真道的思想、主義、知識、風俗、文化，將年輕世代帶往滅亡的路。謊言充斥在校園中，也充斥在教導孩童、少年人的老師和校長心中，求主憐憫，潔淨醫治人心，潔淨校園，將謊言的毒根從台灣的校園中拔除。求主聖靈澆灌，真光照耀，校園中的年輕孩子要看見從天而來的異象，明白真道，跟隨耶穌。

3.為政府和首長
耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。 (代上29:11)
為蔡英文總統、蘇貞昌院長及各級政府首長禱告，求主使他們願意在國防、外交、兩岸、內政、經濟等各項施政難題上謙卑尋求神的幫助，因而經歷神的尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴，因著真實經歷神之後就甦醒過來，承認耶穌基督是我們國家真正的掌權者，並把一切尊榮和讚美都歸給神。

4.為教會：為父的心
如今，我打算第三次到你們那裏去，也必不累着你們；因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。(林後12:14-15)
甘心樂意為兒女捨己付出、費財費力，是父母的天性。我們求主的愛充滿，使台灣教會能脫離自私自利，得著為父的心，甘心樂意為成全聖徒捨己付出、費財費力。

5.為兩岸四地
因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。(弗2:14-15)
兩岸四地人民的交流雖然因疫情及政治因素而大大縮限，但我們仍深信，靠著聖靈大能，教會能突破政治現實，在主裡真實合一相愛。因此我們在信心中宣告十字架成就的和睦要顯在兩岸四地的教會，拆毀各方面隔斷的牆，廢掉冤仇，引導神的百姓跨越政治、民情及地域上的對立或差異，在基督裡成為一個新人。求主幫助我們能在靈裡合一，並突破政治管控所帶來障礙，在屬靈界及物質界都能建立互動的網絡，持續互信互愛，彼此成全，滿足父神的心，並對兩岸四地帶出屬天的影響力，扭轉局勢。



6.為九合一大選禱告
詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。(箴11:1)
媒體在九合一大選中扮演極關鍵角色。若媒體沒有公平地報導各候選人動態，而是偏袒一方，或特別喜愛作不利一方的報導，甚至隨意報導不實的消息，帶領民意風向，混淆選民的判斷。台灣這種充滿詭詐和不公媒體宣傳的選舉文化，是神所憎惡的，需要悔改。求主導正台灣媒體人對大選的報導，能回到公正和公平的法則，也求主聖靈將沒有假冒和偏見的智慧充滿所有選民，面對各類媒體的訊息，能慎思明辨，脫離不實的報導操縱掌控，作出正確的選擇。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：聯禱會更新
我們求主挪除在各聯禱會中會攔阻聖靈自由運行的框架、結構和儀式，幫助眾牧者同工能放下從人意而來的主導，體貼並隨從聖靈的帶領。求主改變眾人參加聯禱會的應付心態，重新點燃我們心中的愛火，渴望看見主在聚會彰顯祂的大能作為，並能真實在聯禱會中被聖靈充滿，重新得力。求主更新台北各區聯禱會，讓聯禱會成為聖靈自由運行、成就神奇妙心意的地方。

2.為12行政區的突破：內湖區
神在文山區設立了77間堂會、26間機構，但文山區有山丘隔成幾個區塊，也因此造成教會連結上的困難。我們禱告，文山區教會能夠突破一切障礙，各次分區的教會都能在聖靈裡連結合一，同心興旺福音。我們也祝福文山區聯禱會(現任主席：楊雅莉牧師)，能夠在文山區的教會連結合一上幫助眾教會同心合一禱告，突破屬靈氛圍的壓制，帶來更大的收割。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：匈牙利
匈牙利位於中歐的內陸國家，總人口大約有968萬，大多數匈牙利人（73.6%）信奉基督宗教，其中大部分信奉羅馬天主教（54.5%），少數人信奉基督新教的加爾文宗（15.9%）和路德宗（3.2%）。惟匈牙利教會未能影響社會、政府、道德、倫理和教育，使許多人對信仰感到失望。求主赦免匈牙利基督徒漸漸冷淡退後的過犯，使真理的光再次照亮匈牙利的基督徒，使他們重新認識信仰、認識耶穌是唯一的盼望。並求主賜下聖靈的火，燃燒各地教會，讓教會恢復對神的熱情， 願意全然獻上為神而活，教會能透過屬靈以及實際的方式，向眾人傳遞耶穌基督的愛，積極地為耶穌作光作鹽，成為榮耀的見證。

2.守望國際局勢
首爾梨泰院舉辦連續三天的萬聖節活動，估計高達十萬人到達，10/29晚上發生踩踏事件，造成上百人死亡。萬聖節歡迎鬼魔、高舉鬼魔，但世界各國卻容讓商業、媒體及娛樂領域大肆推廣，求主赦免饒恕，也引導列國人民悔改，棄絕鬼魔，單單尊主耶穌為聖。

1. 傳道書 9-10
2. 哥林多後書 12章
3. 詩篇 97:1-6
4. 箴言 22:16

【出處】https://traditional-odb.org/2023/11/19/積聚力量

【經文】哥林多後書12章2-10節

格蘭傑·麥科伊（Grainger McKoy）是一位研究和雕刻鳥類的藝術家，擅於捕捉各種鳥類優雅、脆弱和展現力量的姿態。在他一件名為《復原》（Recovery）的雕刻作品中，展示了一隻針尾鴨的右翼，高高地垂直伸展著。作品下方的一塊牌匾如此描述：「飛行中的鳥類在收起翅膀時，是最軟弱無力的時刻，但也是牠為未來的旅程積聚力量的時刻。」格蘭傑還引用聖經經文說﹕「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（哥林多後書12章9節）

使徒保羅在寫給哥林多教會的書信中講了這段話。有一段時間，保羅因個人的軟弱而飽受折磨，所以他祈求上帝除去他身上的「一根刺」（7節）。他的痛苦可能是身體上的疾病，也可能是信仰上的逼迫。就像耶穌在受難的前一晚在園中向天父禱告一樣（路加福音22章39-44節），保羅也一再求上帝除去他的痛苦。最後聖靈回應了他，保證會供應他所需的力量，保羅也充分領悟到：「我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了！」（哥林多後書12章10節）

噢，我們今生所忍受的刺何其多啊！然而，正如鳥兒為前方的旅程積聚力量一樣，我們也可以為將要面臨的一切，積聚從上帝而來的能力。因祂賜下能力，我們便獲得力量！

【思想】
今天你在哪方面感到軟弱無力？
在軟弱時，你如何積聚從上帝而來的力量，繼續前行？

【禱告】
親愛的天父，求祢幫助我從祢那裡獲得能力，好讓我可以面對未來的一切。

他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

敬拜詩歌：為了愛 (基督是主)
https://youtu.be/fjMgSGQm7f0

一、安靜：神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。
二、讀經：哥林多後書 12:1-21
1. 重點說明：
本章論及保羅被提到三重天的經歷，這原本是件值得大書特書的事，但神竟放了一根刺，提醒他要謙卑，並且要靠恩站立。而今保羅將此事公諸於眾，他只有一個動機，就是為了造就他們。果真最後三個「怕」（v.20、v.21）讓我們看見保羅最柔軟的一面，他不怕苦、不怕死，卻怕他們生命不長進，生活偏離主；連帶的他也怕自己又要責備他們，讓他們難過，並且沒有完成主的託付，在大使命中虧欠了主。
2. 鑰節：祂對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。（林後 12:9）
三、默想：
■保羅之前為何從未說出被提的經歷？（v.6-v.7）神並未按保羅所求挪去那根刺，這對他有何益處？（v.9-v.10）
■在 v.19-v.21 有三個「怕」，究竟保羅怕些什麼？這顯出他內心所牽掛的是什麼？
■保羅面臨許多艱難，但他所念茲在茲的仍是群羊的生命狀態，這讓我想到什麼？是什麼力量支持了他？什麼原因讓他有這樣的愛？
四、禱告：主啊，是因為祢的愛，也是如此，求祢更多賜下愛在我們當中，建立祢的教會，復興祢的作為，就在這些年間。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                               
今日讀經進度：哥林多後書 12 章 1-21 節

我怕我再來的時候，我的神使我在你們面前蒙羞，並且又因許多人從前犯罪，行汙穢、淫亂、放蕩的事，不肯悔改而悲傷。（林後12:21）

悔改——很多時候我們認罪，跪在神面前流淚，卻只是外表的行為， 內心並沒有真正悔改，所以不久後又恢復原樣。

metanoia是從meta（改變）和nous（心意）而來的字。表達內心和意志的改變，包含「轉身離開、改頭換面、走去新的方向、忘記過去」的意思。

「悔改」對基督徒來說不陌生，但外在禮儀和內心的轉變是有差距的。一個真心悔改的人會與神建立新的關係，並反映在生活。悔改是由內心開始的，否則就算行為對了，但態度錯誤，也是徒然。

悔改有三原則：一、無條件順服神的要求；二、全然信靠神，絕人的幫助和自己的努力；三、轉離一切不敬虔的事。

我若感到抱歉，卻不改初衷，這不是悔改。真悔改代表悔恨，悔恨到一個地步一定會徹底離開這件事。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

今天这个世界的悲哀，不光是犯罪的问题，更是悔改的问题。犯罪虽然可怕，但是毕竟还有法律和道德来宣判和惩处，但可怕的是既然悔改不了，干脆驱逐审判的神，将纵欲以爱的名义解释为神圣不可侵犯的人权，进而以恶为善，不但不需要悔改，还引以为荣。

这个世代包括我们自己的问题是，不再把神当神，也不再把罪当罪，只要恩典不要成圣，只要救主不要神，但神的拯救不只是赦罪，更是彻底地更新，救我们出黑暗入光明，化悲伤为喜乐，从被罪奴役到得赎的自由。

悔改要想有效，所谓有效就是能够带来彻底的改变，必须包括三个步骤，第一，来到救主耶稣面前，得赦罪的保证和安慰，第二，来到圣洁的圣父面前，对罪恶产生极度地憎恨，第三，经历圣灵的充满，得重生和得胜的能力。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 哥林多後書12章1-10節 | 全年讀經進度: 以賽亞書59-61章;帖撒羅尼迦後書3章

我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。—哥林多後書11章30節
在荷蘭，有一群時尚設計師開辦了「金繕修復」工作坊。日本的金繕修復藝術（Kintsugi）是在破損的瓷器上用金漆填補裂縫，這群設計師便是從中得到啟發，一起合作修補衣物，並且特別突出修補的痕跡而不試圖掩蓋。受邀參加修補工作的人都帶了一件自己珍愛但破損的衣物，然後用黃金來做修補。當原本破損的衣物經過他們重新加工後，那些修補的痕跡都變成了美麗的裝飾，有如「黃金疤痕」。

那些衣物得以變身，是在於突顯了原本的裂痕或破洞。或許這就像保羅所說，他會「自誇」那些顯示自己軟弱的事。雖然他「所得的啟示甚大」，但他卻不以此為誇耀（哥林多後書12章6節）。保羅說有根「刺」加在他肉體上（7節），以免他自高自大。至今沒有人確切地知道保羅的「刺」是什麼，或許是憂鬱、某種瘧疾、敵人的迫害或其他事物。但無論那是什麼，保羅祈求上帝挪去這根刺，但上帝卻說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（9節）

舊衣服上的裂痕和破洞能在設計師重新製作後，成為美麗的標記，我們生命中的破碎和軟弱也一樣，可以成為上帝的能力與榮光閃耀之處。上帝會修復我、改變我們，並使我們的軟弱變得美麗。

你有哪些缺點是你想掩蓋的呢？
上帝如何透過你的軟弱彰顯祂的能力？
上帝啊，求祢使我的每道傷痕都能成為黃金疤痕，
因祢醫治修復我，使祢的名得榮耀。
作者： 畢愛敏 | 其他作者
靈糧透視
有些假教師說，保羅不是真正的使徒，因為他沒有超然的屬靈經歷。保羅對此做出回應，刻意強調自己所見過的許多異象，以及自己領受超乎尋常的啟示（哥林多後書12章1-7節）。保羅遇見了那位復活的基督，轉而相信基督，並受差派成為外邦人的使徒（使徒行傳9章1-19節，22章17-21節），因著「馬其頓人」的異象，將福音傳入歐洲（16章6-10節）。保羅也曾「被提到樂園裡」，看到天堂的情景（哥林多後書12章1-4節）。保羅這樣誇口並不是他的一貫作風，因為他不會為自己誇口。他說：「除了我的軟弱以外，我並不誇口！」（5節，另參閱11章30節；加拉太書6章14節）

沈啓智

閱讀: 哥林多後書12章5-10節 | 全年讀經進度: 約伯記1-2章;使徒行傳7章22-43節

我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。—哥林多後書12章9節
當作家兼佈道家貝碧琦（Becky Pippert）住在愛爾蘭時，很想與為她護理指甲兩年的欣蘭分享福音，但欣蘭看起來毫無興趣。碧琦覺得難以開啟話題，就在約好與欣蘭碰面之前為此禱告。

當欣蘭正在護理碧琦的指甲時，碧琦隨手翻閱一本舊雜誌，目光停在其中一位模特兒的照片上。欣蘭問她為何一直看著這張照片，碧琦說這是她的密友，幾年前還成為《風尚》雜誌的封面模特兒。碧琦分享了一些這位朋友信主的經歷，欣蘭專注地聆聽。

後來，碧琦出門旅行，等她再回到愛爾蘭時，發現欣蘭已經搬家了。碧琦回想道：「我曾求上帝賜我機會分享福音，祂應允了我的禱告！」

碧琦受到使徒保羅的啟發，在能力不足時向上帝尋求幫助。當保羅因軟弱而懇求上帝除去他身上的刺時，主對他說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」（哥林多後書12章9節）。保羅已經學會無論在大小事上都倚靠上帝。

當我們靠著上帝的幫助去愛周圍的人，我們也能找到機會真誠地與人分享我們的信仰。

你何時曾倚靠上帝的幫助與人分享信仰？
你希望誰能認識上帝，今天你要如何為他禱告呢？
慈愛的耶穌，感謝祢在我的軟弱上彰顯祢的能力，使天父得榮耀。今天求祢帶領我，讓我能與人分享祢的福音。
作者： 潘艾梅 | 其他作者
靈糧透視
有些假教師批評保羅沒有特殊的屬靈經歷，因此不是真正的使徒。保羅對此做出回應時，特意誇耀自己見過的許多異象（哥林多後書12章1-4節；參閱使徒行傳9章1-9節，16章6-10節）。保羅如此自誇其實是不得已的（哥林多後書12章1、6節），但為了反駁批評者對屬靈經歷與驕傲的偏見，他必須做出恰當的回應。實際上，保羅寧願誇自己的軟弱（5節），就像他提到「一根刺加在[他的]肉體上」（7節）。「刺」這個字用來指任何尖銳的物品，比如木樁、魚鉤的尖鉤或碎片。這根刺意味著保羅忍受著身體的病痛。有些人認為他可能患有眼疾（加拉太書4章14-15節，6章11節）——早先在前往大馬士革的路途中因受光照而失明，導致視力受損（使徒行傳9章9節），或是諸如偏頭痛、癲癇之類的慢性疾病。雖然我們不知道那根刺到底是什麼，但其用意是讓保羅保持謙卑（哥林多後書12章7節）。

沈啟智（特約作者）

祂對我說：我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。（林後12:9）

夠用——我們的需要很多， 希望神全都能滿足，比如多一點金錢、能力、愛情、自由等等。

保羅也有他的需要，他求主「使這根刺離開我」。神的回應恐怕不是人們喜歡的，神說：「我的恩典是夠你用的。」我們只希望神馬上拿走我們的「刺」，解決一切難題， 但神要給我們的，比我們所求的更重要。

許多時候，我求神馬上解決困難，是為了不必再依賴神。神當然不會答應，祂要給我們的不是次等的，乃是最好的， 所以祂說：「我的恩典夠你用。」 arkeo的意思是「有自由去感受到滿足」，表示我們能對神的恩典和供應感到很滿足。

很難想像可以對自己的缺乏感到滿足，然而這恰恰就是奇妙之處： 因為缺乏，所以發現神何等慷慨；因為缺乏，認識自己的無助，曉得依靠大能的神。

「依靠神」是我們與神的關係重要成分。如果有什麼東西能夠讓我們更親近神，就是滿足於完全依靠神的恩典。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们常常只求神帮我们拿走困难，却很少问困难存在的原因是什么，神的恩典够我们在困难中用的，就是这个问题的答案，困难存在的目的不是被拿走，其存在本身就是恩典。

对于任何一个被神使用的人，神一定会允许魔鬼攻击我们，并且是持续地攻击，这就是保罗所说的刺，这根刺的存在一方面让我们持续地寻求恩典，一方面让我们不至于骄傲。

如果仅仅刺被拿走，我们仍旧是我们，但我们一直被刺所干扰或折磨，老我就没有机会与神争夺我们的主权，神的能力才能借着我们的软弱完全彰显出来，这就是够用的恩典。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

祂對我說：我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。（林後12:9）

恩典——一堆帳單、需要和挑戰正等著我，恩典怎可能夠用？我們常以為恩典就是罪得赦免，可以進天堂等，卻忽略了「恩典夠用」 也適用在當下的每一刻。

英文charity（慈善）便是從希臘字charis個字根來的。我們的需要很大，無法自給自足，神看我們是等待救濟的人。神從不缺資源，衪也願意提供慈善的捐贈。祂不只有能力，而且充滿憐憫和慈愛。charis的意思是「不求回報的恩惠、絕對白白賜予的愛」，完全為受惠人的好處著想，難怪這字也用在「欣喜」之後。

你是神慈善機構指定的受惠人，在你有需要時，神的供應一定及時送到。 因此，當我向神抱怨不滿足時候，其實是告訴神：「你可以把我從捐贈的名單除名，現在我要靠自己，不需要你的賜予了。」 神會微笑地說：「生命本身就是一份我贈送的禮物，你還是留在受惠人的名單中吧！」

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神的恩典是够我们用的，但我们总觉得不够用的原因是我们不知道自己需要什么，只知道自己想要什么，如果我们找不到神给我们的人生命定，我们一生都会觉得想要的得不到满足。

人的需要让人总是看自己没有和失去的，神的恩典却能让人发现自己是多么富有和蒙福，同样的境遇，不同的高度，就会有截然不同的理解和心情，甚至最后会决定人的健康和寿命。

神不是我们获得恩典和能力的工具，神自己就是我们的恩典和能力，仅仅作一个只需要爱和恩典的人，不但让他人痛苦，自己也不快乐，而一个能够给予爱和恩典的人才能笑到最后。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

祂對我說：我的恩典是夠你用的， 因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。（林後 12:9）

能力——dynamo是「能夠完成一件工作的能力」，有「大功告成」的意思。神的作法與世界是顛倒的，如果人以自己的能力行動，神就會退後；當人處於無助時，神就出現。

為什麼神不直接將能力加在人的力量上呢？因為神知道人會歸功於自己，奪取神的榮耀。神不幫助那些想要倚靠自己的人，而是幫助那些在絕望中來到神面前的人，就是登山寶訓中所說的破產、悲傷、受欺壓、沒有人幫助、空虛和處境危險的人。

主耶穌在世所走的是謙卑、 順服的路。如果我們要與父神有親密的關係，就必須放下自以為是的能力和想居功的心態，這樣神才能把祂的能力澆灌在我們身上。

神要注滿的是一個完全空的杯子，而不是半空的杯子。今天的教會只想要神在已有的「能力」上增添一點力量，難怪教會沒有能力。不肯放棄人的稱讚和對榮耀的追求，神的能力就不會彰顯。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神的目的不是要人软弱，而是要人蒙福，而人要蒙福必须不依靠自己有限的能力，人的能力再大也是很小的，只有人回归自己的本位才能不拒绝神的能力，也就是人承认自己软弱的时候。

所以不是能力让人强，而是关系让人强，而维系神人的关系就是要在这个关系中找准人自己的位置，虽然我们自己靠肉体做不到，但圣灵会引导我们去效仿耶稣顺服和谦卑的榜样而做到。

神给人的是拯救，所以人越弱就越强，世界给人的是在自负中灭亡，所以越强就越弱，这里的软弱指的是在神面前的谦卑，这里的刚强指的是对依靠神的执著，神就完全荣耀那荣耀祂的。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

祂對我說：我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。（林後12:9）

顯得完全——神從來不做沒有目的的事， 祂的一切善行都不是隨機而行的， 因為祂有目標。teleioutai是被動的語態，有些譯本翻成「得以完全」，意思是「達到了所要的目標、完成了。」 神說：我在你身上有個目的， 就是要藉著你的軟弱顯出我的能力。我選擇這個方法，是為了我自己的理由。

你想要看見神的目的成就在你身上嗎？最好就盡早習慣處於不足夠的狀況；習慣讓自己沒有絲毫可以居功的機會；習慣打從心底接受自己沒有能力。

今天的世界很難接受這真理， 因為我們都希望可以提升自己、實現自我、發現潛能等。在這個崇尚個人能力的時代，要接受自己很軟弱，好讓神可以動工的這個建議實在不吸引人。

當我們投入追求名利之時，需要停下來問問自己：在人生舞台上我安於坐在一邊，讓神來占據舞台嗎？神要透過我的軟弱彰顯祂的能力，完成祂預定的目標，讓我們學習不要擋住神的路。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

人生所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦，所临到众人的，是在乎当时的机会。

既然没有人能掌控自己的命数和定期，就不必纠结和强求，而应该积极和顺服地活着，每一次的顺境和逆境、充足和缺乏、轻松和紧迫、健康和病痛，其实都是神的时候和时机。

“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么味道。”你既可以因为缺乏对生活的掌控而患得患失、怨天尤人，你也可以因此觉得生活充满神迹，等待我们一个个地开启。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

祂對我說：我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。（林後12:9）

軟弱——當我們患感冒時， 全身都會奮力抵擋病毒，所以會感覺不舒服、難受，這種生病、不健康的狀態，就是astheneia這字的寫照。

這字延伸出來的意思就是「軟弱」和「沒有能力」，好像一個病人躺在床上，無法照顧自己。當我們說自己是軟弱的，是否想到這樣的畫面？還是我們仍然感到精力充沛？

耶穌說健康的人用不著醫生；有病的人才用得著。（太 9:12）你是強壯不需要耶穌呢？ 還是病了？

祈求天父打開我的眼睛， 讓我看見自己心靈的疾病，就是自私自利、尋求自己的榮耀、對抗神的目標。求神除去我一切疾病，不是為了讓我強壯，而是讓我成為你榮耀流通的管道。

神完美的計畫在人完全的無能上得以實現，這是神做事的方式。當我們終於擁抱這真理時， 神的榮耀就能迸射出來。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

如果我们知道生命的本相就是软弱的，就是易受攻击和不堪一击的，那么我们自然就会依靠神的能力和恩典，软弱就变成我们常态和进入刚强的必经之路了。

其实软弱不是弱不禁风和没有担当，不是指我们的心态，也不是指我们在人前的形象，而是指我们在神面前对自己的定位，在神的能力面前我们就是软弱的。

当我们常处在与神的关系中时，我们就会以神而非以人为参照去理解自己的处境，我们的能力就不体现在自己的力量上，而是体现在我们对神力量的倚靠上。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

所以我極其樂意誇自己的軟弱， 好叫基督的能力住在我裡面。（林後12:9，NET中譯本）

極其樂意——你對自己的軟弱感覺如何？是不是希望能夠掩蓋起來，避免談論自己的缺點或失敗？是否想要呈現一個完美無瑕的形象？

保羅用了一個我們想不到的字來對付軟弱，就是hedista。這字是用來形容吃喝時的享受，可以翻成「極大的熱情」或「又香又甜」。保羅用享用佳餚美酒來描述自己的軟弱。我們的軟弱可以好像美味的宴席，是因為當我們處在最大的需要時，神最大的供應就會臨到！

神邀請我們參加基督王的餐宴，但我卻告訴神：「等等，我必須先吃掉手上的小餅乾。」神會說：「我正需要這小餅乾來製作一個上等的餡餅皮，給我吧！請入席。」神從來不浪費。

我們以為自己必須攜帶最好的東西來，卻發現我們擁有的並不好，正想要丟掉時，神說：「交給我，這是我的宴席所需的食材。」只有當我明白原來我的軟弱正是神用來宣揚耶穌奇妙工作的材料，我才能夠誇自己的軟弱。現在你對自己的軟弱感覺如何？你能夠極其樂意地交給神嗎？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

软弱之道是生命进入成熟的必经之路，神让有罪的人必须经历生老病死的命定，表面上是惩罚和咒诅，但因为耶稣也义无反顾地进入这个命定，软弱就翻转为祝福了。

信仰不是让我们从软弱变成强壮，而是让我们的软弱翻转成为见证，前者是压力，因为重心在人上，后者则是平安，因为重心在神上，目的从消灭软弱变为见证神了。

我们总说要把自己交给神，可是我们最应该交出的就是对自我不切实际的期望和控制，我们都不是被软弱打到的，而是被我们不能软弱的谎言打到的，是时候放手了。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

所以我極其樂意誇自己的軟弱， 好叫基督的能力住在我裡面。（林後12:9，NET中譯本）

誇——某位司儀介紹講員時說道：「今晚到我們當中的是一位很了不起的人物，他若不是得到幫助， 無法有今天的成就、他一直為了驕傲自大而掙扎、有許多黑暗需要悔改，在討神喜悅上有不少失敗。讓我們一起來歡迎他。」

你大概沒聽過這樣的介紹吧？ 我們都想掩藏自己的軟弱和錯誤。但聖經的觀點卻相反，不誇人的成就，反誇人的軟弱。

世界崇拜勢力、成功、影響 力，大家喜歡聽成功人士的講演， 效法他們，希望也能一樣成功。我 們都想要作「強人」，但耶穌教導我們不同的價值觀，衪說若想要成為領袖，就先作眾人的僕人。

保羅在學習了謙卑的功課後，到世上唯 一值得效法的是主耶穌這位被人厭棄、仇恨、迫害，甚至被殺的對象。為什麼我可以誇自己的軟弱？ 因為當我軟弱時，就像耶穌一樣；當我傷痛、受羞辱、無能為力時，就與耶穌連結一起。這時，我就可以效法耶穌一樣服事他人。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

软弱是一种值得夸耀的价值，这就是保罗想要强调的天国价值观，也就是我们对神的价值，我们的强壮和能力其实是对自我的价值，只有我们的软弱因为能彰显神的能力而对神有价值。

软弱的价值并不否定自身能力的价值，只是当我们朝着荣耀神的目标前进时，连我们最不堪最不愿启齿的软弱和过往都可以变废为宝，那我们无论处在什么阶段中都可以成为一个新人。

而当我们就处在无助和无力的软弱中时，越是想要尽快脱离这种处境，我们就容易陷得越深，只有我们在软弱中寻求软弱的价值，也就是夸自己软弱，我们才能获得和平时一样的平安。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

所以我極其樂意誇自己的軟弱，好叫基督的能力住在我裡面。（林後12:9，NET中譯本）

我極其樂意誇——經文說揭露自己的失敗是個人主動的決定，是我自己要把軟弱舉得高高，用鎂光燈照明，讓別人看到。這不只與世界所推崇的追求成功不一樣，還要求我誇口自己的失敗。因為只有當我陷入崩潰、無價值時，才會發現自己多麼需要神。

我必須停止要求神解決困難，使我不必倚靠祂的這習慣； 我必須察覺神最看重的恰恰是我的無能為力，因為這是衪要向我施恩典的管道。

你會刻意把自己的軟弱寫在你的履歷表上嗎？什麼時候我們才能停止讓世界錯誤、有罪的價值觀來塑造我們的行為呢？什麼時候我們才能停止擔心「他們會怎麼想呢？」什麼時候我們才能明白，神的恩典不是只幫忙我們修補一下東西，而是要徹底改變我們呢？

「我極其樂意誇」表示我主動把介紹詞寫給司儀，請他介紹我時說：「這人追逐自我的人生是失敗的；他忙得昏頭轉向，努力積攢財物，卻只是囚禁了自己。」我軟弱，但我遇見了神。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

基督徒要夸自己的软弱，是因为我们的主为我们成为软弱的，我们只有先在软弱上、在舍己上、在死亡上与他联合，才能在刚强上、在祝福上、在复活上与他联合。

与其说我们夸耀自己的软弱，不如说我们夸耀神的信实，因为他的信实让我们完全信靠他不会置我于不顾，而要翻转我的软弱，也就是在软弱时可以预先经历刚强。

如果软弱是我们通向神的能力和荣耀的必经之路，我们当然要夸耀，只有接受疾病、缺乏、逼迫、不公、破碎从经验走进观念和心灵，复活的主才能彻底复活我们。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

所以我極其樂意誇自己的軟弱，好叫基督的能力住在我裡面。（林後12:9，NET中譯本）

住——我們要誇自己的軟弱是有個目的的，就是讓耶穌能夠住在我裡面。

episenoo的意思是「支搭帳篷在……」，約翰福音1章的 「道成了肉身住在我們中間」是同一字根。這字是從舊約的會幕觀念來的，神住在祂的百姓中間，就在祂所建立的帳篷裡。

現在耶穌要住在我裡面，祂要在我無能為力的地方搭起帳篷住下來。我為自己的軟弱誇口，因為那是耶穌住在我裡面的家。

你覺得最不自在的地方，就是主耶穌搭帳篷住下來的家。相反當你舒適地坐在自己掌控的皇宮時，就沒地方可搭建神的會幕了。神是住在有缺乏、有需要的地方！我不喜歡自己的地方，耶穌卻住在那裡；我希望把地方整理好、打掃乾淨，耶穌卻用祂的榮耀照耀在我那不光彩的軟弱。

軟弱者的神願意住在我那亂七八糟的世界裡，如果我希望衪在我這裡支搭帳幕，就必須把 深入的需要和最大的不足向祂敞 開。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神要我们为自己的软弱夸口，好让基督的能力住在我们里面，而我们总是为自己的软弱找借口，从而让基督总在门外叩门不能进来，其结果就是我们变得越来越软弱了。

所以我们要小心，因为最让我们不舒服的环境和最让我们反感的人，常常就是主耶稣最愿意停留的地方，因为那里是他能祝福我们、改变我们和启示我们最多的地方。

我们对待软弱的态度取决于耶稣和我们的关系是什么，他是主人还是客人，你是让他帮助还是接管，当我们非要把自己打扫干净收拾利落才迎接他，其实还是在拒绝他。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我的恩典是夠你用的。」（聖經哥林多後書十二章 9 節，照英文版聖經翻譯）
　　
神樂意在我受特殊試煉和痛苦的環境下，將我最小的孩子取去；當我將孩子安放在墳墓裡，回到家中以後， 我覺得我應該對弟兄姊妹們宣講一些試煉的意義。

我就選擇這個題目來作主日的信息；但是在我預備資料的時候，我發現我所要講的，連我自己也不能相信， 我就跪下來求神給我夠用的恩典。我這樣懇求了之後，張開眼睛來看見一幅彩色的經文....這幅經文，是前幾天我陪著孩子在遊息所的時候， 我的母親送到家中來的。我雖然未曾看見過，卻曾聽見過我的家人這樣告訴我，我也曾吩咐我的家人將它掛在牆上。

在我回家以後，我未曾去注意上面的字句。這時候，我仰起面來，擦乾了眼睛，幅上的字句吸引了我的注意：「我的恩典是夠你用的。」

「是」字是鮮綠色的，「我的」和「你」是另一種顏色。

這個信息立即進入了我的心內，責備我不該求神給我夠用的恩典，因為神已經很清楚地告訴了我：「我的恩典是夠你用的，你怎麼還來要求？ 只要起來相信，你就要發現這句話是多麼真實！」神已經用最簡易的字句告訴我們：「我的恩典是（不是將要或者也許）夠你用的。」

從那時候起「我的」、「是」、「你」，都深深的刻上了我的心版。感謝神，從那天起，直到現在，我天天活在這個信息的實現中。

這次我所得到的功課，真願意別人也得到：總當將神的事實看為事實，千萬不要將事實當作希望、懇求；甚麼時候你相信一個事實， 你就會發現這個事實是有能力的。── 韋迫伯魯(Preblendary H. W. Webb Peploe)

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「被壓太重，力不能勝。」（聖經哥林多後書一章 8 節）

「好叫基督的能力覆庇我。」（聖經哥林多後書十二章 9 節）
　　
雅各在毗努伊勒，初次經歷了一個以前從未經歷的祕訣 ── 抓住神；從那一次以後，雅各的信心有了長進，他對神有了更深的認識， 他的生活也有新的得勝的能力了。

　　對待大衛，神必須讓他經過長期痛苦的訓練，叫他知道神的全能與信實，好使他的信心和敬畏神的心得以增長， 因為這些美德對於他將來作王是極其緊要的。

沒有別的，只有保羅所不斷經歷的困難、痛苦、危險，能叫保羅學到，能叫全教會學到，「我的恩典夠你用的」 （哥林多後書十二章 9 節）這偉大應許的完全意義。

今天能帶領我們認識主、信靠主、向主支取無限恩典的，不是別的，乃是我們的試煉和危險。

神給我們困難和障礙，為的是要對付我們的信心。我們在日常的道路上，如果遭遇什麼障礙，我們就該認識它們是裝信心的器皿， 立刻拿主的豐富和「夠用」去裝滿它們；當我們前進，簡簡單單、完完全全信靠的時候，我們也許還會受到試驗，我們也許還需要忍耐等候； 但是無論如何，到了最後，我們一定會看見石頭輥開，主耶穌等著賜恩給我們的。── 信宣（A.B.Simpson）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我的恩典是夠你用的。」（聖經哥林多後書十二章 9 節，英文聖經直譯）

　　有一天晚上，我整天工作之後，騎馬回家。路上我極感疲乏，差不多要馬上倒下來；忽然之間，一節聖經像閃電一般地照在我的心中： 「我的恩典是夠你用的。」

　　到家之後，我就在聖經的原文中查考，發現它的語氣是：「我的恩典是夠你用的。」我就對主說：「主啊，我信，我信你的恩典是夠我用的。」 此時裡面的喜樂爆發出來，成為歡笑。

　　直到那晚，我才知道不信神夠用的恩典是何等可笑，亦復可憐。這猶如海洋中一條口渴的小魚，不敢喝水，深怕把水喝乾了；雖然海洋對牠說： 「小魚兒儘量喝吧，我的水是夠你喝的。」但是牠仍不敢。

　　這又好比七個豐年之後，倉廩中一隻小鼠，不敢喫食，深怕以後要餓死；雖然約瑟對牠說：「小鼠兒，儘量喫吧，我的穀粒是夠你吃的。」 但是牠仍不敢。

　　這也很像一個人，在高山上，對自己說：「我每年呼吸這許多空氣，我怕我會把空氣中的氧氣吸盡吧！」雖然大氣對他說：「可憐的人啊， 儘量吸吧！我的氧氣是夠你呼吸的。」但是他仍不敢。

　　哦，弟兄們，讓我們每一個都做信心的偉人！小信心會帶你的靈到天上去 ，大信心會帶天到你的靈裡來。── 司布真（C. H. Spurgeon）

　　神替我們在天上的銀行中存了無數量的款子，等著我們用信心任意支取，讓我們放膽前去支取罷。－－選