心得：
保羅以童女和丈夫的比喻來形容教會和基督，保羅傳了從基督來的純正的教訓給哥林多的信徒，但卻有假的使徒傳了假的福音，這令保羅非常的憤怒及哀傷，保羅接著表達了他甚至為了不造成哥林多教會的負擔，他的供給都是由其他的弟兄來補足的，可見保羅對哥林多教會所付出的愛心是何等的大，他苦苦的勸戒哥林多的信徒不可接受其他歪斜的教導，因為上帝的道是純正的。

今天的經文讓我有所警惕，作為基督徒，既然接受了真正的福音和教導，就要學習分辨何為上帝的真道，何為虛假歪斜的道理，不只在保羅的時代，直至現今也有假教師、假使徒的存在，但上帝純正的福音必保守我行在祂的正道上，一生都不偏離。

禱告：
天父，感謝祢將福音賜給我，祢賜下祢的話語，祢的話語便成為我腳前的燈，使我不會走錯路，祢也賜聖靈保惠師幫助我，使我能抵擋來自惡者的攻擊，當我更多的認識祢、明白祢的心意，我就不致偏離道路，讓我一生都行在祢的正道上，禱告是奉耶穌的名，阿們。

心得：
保羅是一個為福音而活的人。為了能達到教會和信徒的最大益處，保羅願意犧牲自己的權利，他和當時也在哥林多的假使徒不同。假使徒是為了名和利而傳福音，並且他們所傳的是經過修剪的假福音。保羅不但抨擊假使徒，也責備哥林多教會容讓假福音轄制他們。
一般來說，人們都喜歡尊榮與財富，而保羅絕對是個異類。如果舉辦「最慘大評比」，保羅準能拔得頭籌！誰會想像他一樣！？但保羅卻以此悲慘遭遇作為耶穌基督僕人的身分證明，甚至以此為傲、以此為榮。
保羅一定非常、非常愛耶穌。雖然歷盡艱辛和痛苦，保羅卻強調他喜悅為主受苦。他愛神、愛教會的心讓我感動得想掉眼淚。

禱告：
親愛的主，我願意像保羅一樣，不追求世人所在乎的名和利，也不在意被別人笑作傻子。只要挑起你所托付的使命，專心地仰望祢，堅定地向著標竿--耶穌基督直跑，直到得著祢的獎賞。願聖靈加給我力量和勇氣。奉耶穌基督的名禱告，阿門！

由十一章到十二章,保羅自比「像愚妄人放膽自誇」, 本段一共七次提到「愚妄」,有學者稱這段經文為「愚人的自白」。當然這不是說保羅真的是愚人,乃是說他向哥林多信徒剖白他的内心世界,只為修復與他們的關係。他為自己的自辯,讓他看起來像一個愚人一般,而這正是他所最不願意,卻不得不為。

一、但願你們寬容我的愚妄
首先,保羅要針對那些高抬自己的假使徒,將自己與他們評比,這原是保羅不願作的,但他不得不為,因此自稱這是「愚妄」的行為,但是他籲請哥林多教會「但願你們寬容我這一點愚妄」,也就是容讓他把這些話說個清楚。

二、我為你們起的憤恨
保羅說明自己為何如此激動「我為你們起的憤恨」,他為何因這些假使徒而憤恨不已,不是為了自己,乃是為了教會。 他藉用舊約,上帝的忌邪之愛,如同夫妻之愛不能容忍第三者一樣,說明這樣的憤恨「原是神那樣的憤恨」。保羅清楚指出教會乃是基督的新婦「因為我曾把你們許配一個丈夫,要把你們如同貞潔的童女,獻給基督」,因此他們向著基督,當有堅貞純潔之愛。但是當這些假使徒「來另傳一個耶穌,不是我所傳過的」,將錯誤的教訓帶進教會,使他們「另受一個靈,不是你們所受過的;或者另得一個福音,不是你們所得過的」, 使得保羅所作的功虧一簣,這是保羅不能忍受的。他說這就好像「蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣」,使教會「心或偏於邪,失去那向基督所存純一清潔的心」。讓保羅更跳腳的是,哥林多教會完全沒有分辨的能力,「你們容讓他也就罷了」意指輕易就接納了這些人。

三、我的知識卻不粗俗
同時,他們也因這些假使徒,而輕看保羅,稱他為「氣貌不揚,言語粗俗」(十10)。前面已提過,保羅因哥林多教會本身知識不高,因此不以高言大智來向他們傳講(前書一 26),現在卻被評為「言語粗俗」。保羅在此強烈表達「我的言語雖然粗俗,我的知識卻不粗俗」,保羅可能是當時所有使徒中受教育最高的一位「這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的」,同時他也真正建立了哥林多教會,以及許多其他的教會,可能是當時建立教會最多的使徒「一點不在那些最大的使徒以下」。
坦白講,看到影響力如此之大的使徒保羅,都不免被人批評,還真讓人安慰。在我們一生中,許多不實的指控,或他人的忘恩之舉,應該是打不倒我們的,我們應該可以如保羅一樣,勇敢往前行。也許不一定有辯白的機會,但讓我們正面看人生,不與人結怨。如果有辯解的機會,也要達到解除誤會的目的,而不是徒然抱怨。

默想:
我是否能跳脫別人對我們的毀謗與忘恩,追求讓事情回歸正軌,而不是自怨自艾?

禱告:
親愛的主,謝謝你,你是教會的良人,我們要以純一的愛跟隨你。幫助我們除去彼此的誤解,好讓教會被建立 在真理之上,不致被誤導進入錯謬。阿們!

接下來保羅直接稱那些高抬自己的外來使徒是「假使徒」,是「撒但的差役」。

一、我自居卑微教你們高升
首先,保羅言明自己在哥林多傳福音是「白白傳神的福音給你們」,這意味著保羅與那些假使徒不同,因為這些人來到哥林多,很可能期待的就是哥林多教會的供應。保羅在哥林多時是靠其他教會的供應「我虧負了別的教會,向他們取了工價來給你們效力」,這也是因為這些教會足夠成熟,知道既由保羅那裡得到福音的好處,也就樂意參與在保羅其他宣教的事工之中,因此支持了保羅當初在哥林多時的需要。保羅稱此舉為 「自居卑微,叫你們高升」,也就是保羅沒有受他們的供奉, 反而以僕人的角色自居。

二、我的缺乏沒有累著你們
當時,保羅在哥林多「缺乏的時候,並沒有累著你們一個人」,反而是「我所缺乏的,那從馬其頓來的弟兄們都補足了」,這很可能是腓立比的教會,因為他們一直都大力支持保羅的行程,並且絕不讓保羅因此而尷尬或不快。保羅因此說 「既有基督的誠實在我裏面,就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇」,所謂的「亞該亞」正是哥林多所處的地區,保羅自言「我向來凡事謹守,後來也必謹守,總不至於累著你們」,日後也不會期待他們的供應。為什麼呢?因為即便不受供應還被毀謗,如果日後受供應,豈不更被毀謗了嗎?這其實顯露出哥林多教會的不成熟。他們可能還覺得保羅偏心「是因我不爱你們嗎?這有神知道」。

三、我要斷絕那些尋機會的人
在此保羅解明他將自己與假使徒們評比,不是要與他們爭取哥林多人的供奉,乃是「要斷絕那些尋機會人的機會」, 免得他們利用機會,毀謗保羅,只是為得教會的供奉。保羅直接抨擊這些人「那等人是假使徒,行事詭詐,裝作基督使徒的模樣」,他甚至指出他們的行為是出於仇敵的「撒但也裝作光明的天使,所以他的差役,若蒙作仁義的差役,也不算希奇」, 並且「他們的結局必然照著他們的行為」。
這些假使徒為要壟斷哥林多教會對他們的供奉,不惜毀掉教會與保羅的關係,讓教會失去純正的福音,這是保羅定要 「斷絕」的。

默想:
我是否有分辨的智慧,能認出對自己有造就,並能信任的領袖,參與在其事奉之中,讓各地教會都能蒙福?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你使用你的教會,參與在各地的福音事工中,好叫福音不受攔阻的傳遞出去。幫助我正確地投入合宜的事工與奉獻,委身於大公無私的領袖,好叫你的計劃不受攔阻。阿們!

下面就是保羅論自己「一點不在那些最大的使徒以下」的真實寫照,也是他所謂「愚人的自白」的內容。

一、要把我當作愚妄人接納
首先,保羅再次稱自己是「愚妄人」,但是這是哥林多人逼得保羅不得不「像愚妄人放膽自誇」,因此他要他們「把我當作愚妄人接納」。為什麼呢?因為他們既然可以接納那些假使徒的荒謬行徑,難道不能接納保羅的愚妄嗎?假使徒有哪些荒謬行徑呢?他們「憑著血氣自誇強你們作奴僕,或侵吞你們,或擄掠你們,或侮罵你們,或打你們的臉」,這些人以高抬自己的行徑,威嚇哥林多教會就範,轄管他們,要求他們的供奉,哥林多教會「都能忍耐」,那他們應該也能「甘心忍耐愚妄人」保羅了吧?此處保羅反諷的意味十足。

二、我也是亞伯拉罕的後裔
這些假使徒如何「憑著血氣自誇」呢?保羅在此一一列出。首先他們認為保羅是「軟弱的」,他們是「勇敢的」,這可能針對他們批評保羅不收取任何費用。保羅說「人在何事上勇敢,(我說句愚妄話)我也勇敢」。其次,他們自稱來自耶路撒冷,是純正的猶太人,保羅回答說「他們是希伯來人嗎? 我也是。他們是以色列人嗎?我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎?我也是。」再來,他們可能自誇是「基督的僕人」,保羅說「(我說句狂語)我更是」。保羅擁有他們所有天然人的條件,而他為基督付上代價,有過之而無不及「我比他們多受勞苦」。

三、我比他們多受勞苦
接下去,就是保羅表列他所付的代價「多受勞苦,多下監牢,受鞭打他冒死。被猶太人鞭打五次。被棍打了三次;被石頭打了一次;遇著船壞三次,一畫一夜在深海裏。」這就是使徒的真象,就像前書所言「我想神把我們使徒明明列在末後, 好像定死罪的囚犯;因為我們成了一臺戲,給世人和天使觀看。」(四9)保羅所遭遇的患難包括「屢次行遠路,遭江河的危險、 盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦,多次不得睡,又饥又渴,多次不得食,受寒冷,赤身露體。」保羅至多次死裡逃生「大馬士革提督要捉拿我。我就從窗戶。牆上被人縋下去」這裡如同使徒行傳的補充版。此外「為眾教會掛心的事,天天壓在我身上。有誰軟弱,我不軟弱呢? 有誰跌倒,我不焦急呢?」。因此他說「必須自誇,就誇那關乎我軟弱的事便了。」

默想:
我是否能夠與基督的身體同受苦難,補滿基督患難的欠缺?我是否能不避苦難,走完主所量的行程?

禱告:
親愛的主,謝謝你,與你一同受苦,就一同得榮耀。今天普世教會仍然多有苦難,讓我們特別紀念那些被逼迫的地區與信徒,與他們在基督裡一同站立。阿們!

閱讀: 哥林多後書12章1-10節 | 全年讀經進度: 以賽亞書59-61章;帖撒羅尼迦後書3章

我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。—哥林多後書11章30節
在荷蘭，有一群時尚設計師開辦了「金繕修復」工作坊。日本的金繕修復藝術（Kintsugi）是在破損的瓷器上用金漆填補裂縫，這群設計師便是從中得到啟發，一起合作修補衣物，並且特別突出修補的痕跡而不試圖掩蓋。受邀參加修補工作的人都帶了一件自己珍愛但破損的衣物，然後用黃金來做修補。當原本破損的衣物經過他們重新加工後，那些修補的痕跡都變成了美麗的裝飾，有如「黃金疤痕」。

那些衣物得以變身，是在於突顯了原本的裂痕或破洞。或許這就像保羅所說，他會「自誇」那些顯示自己軟弱的事。雖然他「所得的啟示甚大」，但他卻不以此為誇耀（哥林多後書12章6節）。保羅說有根「刺」加在他肉體上（7節），以免他自高自大。至今沒有人確切地知道保羅的「刺」是什麼，或許是憂鬱、某種瘧疾、敵人的迫害或其他事物。但無論那是什麼，保羅祈求上帝挪去這根刺，但上帝卻說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」（9節）

舊衣服上的裂痕和破洞能在設計師重新製作後，成為美麗的標記，我們生命中的破碎和軟弱也一樣，可以成為上帝的能力與榮光閃耀之處。上帝會修復我、改變我們，並使我們的軟弱變得美麗。

你有哪些缺點是你想掩蓋的呢？
上帝如何透過你的軟弱彰顯祂的能力？
上帝啊，求祢使我的每道傷痕都能成為黃金疤痕，
因祢醫治修復我，使祢的名得榮耀。
作者： 畢愛敏 | 其他作者
靈糧透視
有些假教師說，保羅不是真正的使徒，因為他沒有超然的屬靈經歷。保羅對此做出回應，刻意強調自己所見過的許多異象，以及自己領受超乎尋常的啟示（哥林多後書12章1-7節）。保羅遇見了那位復活的基督，轉而相信基督，並受差派成為外邦人的使徒（使徒行傳9章1-19節，22章17-21節），因著「馬其頓人」的異象，將福音傳入歐洲（16章6-10節）。保羅也曾「被提到樂園裡」，看到天堂的情景（哥林多後書12章1-4節）。保羅這樣誇口並不是他的一貫作風，因為他不會為自己誇口。他說：「除了我的軟弱以外，我並不誇口！」（5節，另參閱11章30節；加拉太書6章14節）

沈啓智

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/05/06/2co-day25

【經文】哥林多後書11章1~6節

在今天的經文中，使徒保羅用「憤恨」這個字來說明他對哥林多教會的狀態，「憤恨」這個字在原文是指高度「嫉妒」之意，這不是因恨而生的嫉妒，而是由愛而產生的嫉妒，就像一對情侶，雙方都因愛而不能容忍對方和異性有不正常行為。因此保羅無法忍受哥林多信徒中有些人受了假師傅的迷惑，以致丟棄了對基督該有的純潔信心，所以令他為神起了一種又愛又妒的感覺。舊約中常以男女的婚姻來比喻神與以色列人的關係，保羅便以此來比喻神和教會的關係。

哥林多人原本和基督沒有任何關係，但因保羅將福音傳給他們，使他們認識了基督，接受了基督的愛，於是，他們就如同貞潔的童女獻給基督，但如今他們竟轉而信從了那些傳異端的人，反而對保羅產生懷疑。保羅擔心哥林多信徒的心會越趨於偏邪，失去那向基督所存純一清潔的心（參3節），因此寫信責備、勸誡他們。由此我們學習到，保羅不只傳福音給他們、關心他們的生活需要，他更為他們的信仰生活作守望，真是一個好牧者的典範。我們身為小組長、區長、區牧，亦或是教會的執事、長老，甚或是教牧同工，也當學習保羅的樣式，時刻留意羊群的景況，仔細照管神所託付給我們的羊群。

當時有人來到哥林多傳另一個耶穌，讓哥林多信徒偏離初信主時的純一，就像夏娃被蛇誘惑了一樣。直到二千年後的今天，仍有許多人假借基督之名傳別的福音，但身為耶穌基督信徒的我們，可以分辨什麼是純正的福音？什麼是摻雜的福音嗎？最簡單的辨識法，就是看這個傳講或教訓，是否能讓我們更享受神的生命、更愛主、更願意服事主。倘若人所傳講的信息切斷我們享受神的生命，轉向知識、善惡，無論是道理、神學、作法、儀式，或是敬拜神的教訓，都屬於善惡樹，而非生命樹，其結果就是死亡，就是從撒但而來。所以我們要切切地保守自己獨一、單純、清潔、完全愛主的心，享受主耶穌基督作我們生命的供應，不要讓任何人事物代替主。

【回應】
我主，求祢保守我的心，讓我無論是在牧養、教導、敬拜……各樣的服事時，單單體會祢的心意，成為一個傳揚生命的人，並常為羊群守望，使他們更多享受祢的生命，使祢成為他們生命的供應。

【禱讀】箴言4章23節
你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心）， 因為一生的果效是由心發出。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/05/07/2co-day26

【經文】哥林多後書11章7~15節

很多人把服事主當作一種職業，既然是職業，就必須論及薪酬，計較所得的代價，甚至有神學生畢業考慮工場，不是以負擔、神的託付為考量，而是以薪酬的多少為考量，這真是辱沒了我們的主，也貶低了事奉的真意。保羅在哥林多作工，他有資格、也有權利，接受哥林多教會的生活供給，因「作工的得工價」是應當的，但他沒有使用這個權利，反倒親手作工以製造帳棚維持生活（參徒十八3），不過，他也有從別處的教會接受供給，補足生活的缺乏。保羅甘願作一個卑微的人，白白的傳神的福音給他們，使他們能更多的認識主，保羅這樣作是為了與假使徒區別，因為假使徒以授徒謀生、按資格收費，所以保羅為哥林多教會放棄這個權利。此外，保羅這樣做的目的，也是為了顯出服事主的寶貴，因為當時哥林多的貴冑們有「養著有學問的人」的心態，因此保羅為了避免造成哥林多信徒困擾，不願接受他們的供給，好使他們能白白的得著屬靈的好處。服事主的人是神的僕人而不是人的佣人。神的僕人不該作財物的奴隸，而要忠心地持守從神所領受的託付，只求眾人在神面前得造就，而不求在人中間得利益。

不管是全時間服事，或是帶著職業來服事，神所用的人都不當受名與利的約束，也不應追求人間的地位，只要單純地服事主，不計代價地服事主。這樣的持守一定會帶給神的教會極大的祝福。

有神工作的地方一定看得到撒但的工作，撒但習慣在神的田中撒下稗子，讓稗子妨礙麥子的成長。在教會的歷史中，我們都看過假先知、假使徒，他們裝作基督使徒的模樣來迷惑人，他們將傳福音當作一種填飽肚腹的謀生工具。神的僕人唯有持守神所託付的見證，在生活上凡事謹守，顯明分別的界線，才能使神的兒女得著保護，脫離撒但的手。

傳福音無須講究回饋，因為福音不是商品，傳福音也不是在做生意，而是要感謝神的救恩。因此，唯有付出，且是「白白地」付出，而我們也是這樣「白白地」得到福音。神並沒有要我們付出甚麼代價（參羅三24）。

【回應】
我願意服事神是因被神揀選、呼召？或是我自己的決定？如果出於自己的決定，就必須很小心地想想，是甚麼原因使自己想要當傳道者？為了圖謀甚麼利益嗎？或是因為這是最好的謀生方式？

【禱讀】馬太福音10章8節
醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/05/08/2co-day27

【經文】哥林多後書11章16~23節上

保羅諷刺哥林多信徒，容讓假使徒行事詭詐，欺壓信徒，就如第20節中所提的五項行徑，像是（1）被奴役（2）被人侵佔（3）被搶奪（4）被輕視（5）被打耳光。那麼為何他們面對使徒輕微的指責，或稍帶責備語氣的自辯時，就不能忍耐了呢？本段經文中，保羅告訴信徒們，自己是故意學習假使徒或教外人對待他們的行徑，好讓他們明白這樣的行為不是基督徒該有的行為。因此保羅告訴那些自命精明的哥林多人，自己是為了他們才像一個愚妄人一般地放膽地自誇。

我們蒙召服事神，不在乎職分，只在乎所行是否對得住神的呼召，因此保羅被迫為自己的職分申辯時，他自覺像是一個愚妄人般的自誇。以屬肉身、屬這世界的事來誇口，包括保羅在後面所提出的那些天生的條件和各種不平凡的人生經歷（包括許多為主受苦的經歷），這都是憑著血氣，而非奉主命所為。「希伯來人」、「以色列人」、「亞伯拉罕的後裔」、「基督的僕人」這些都是當時保守派的猶太基督徒，也就是當時的那些「假使徒」所在意擁有的頭銜，而耶穌基督在意的乃是我們的生命有否真實的悔改，因為徒有「亞伯拉罕後裔」、「基督的僕人」的身分仍不能逃脫審判（參太三8~9、路三8~9）。真正基督的僕人是不會張狂、自誇說自己為了福音受了多少的苦難，因為當我們思想，耶穌基督怎樣為我們的罪死在十字架上時，就沒甚麼好誇口的了。

真正獻身傳福音的人，除了感恩之外，還是感恩，所以他不會吹噓自己為福音的緣故受了多少苦難，也不會為自己的出身而自誇。因為傳福音是神交付的任務，是應該完成的責任（參林前九16~17）。既然是責任，當然就談不上甚麼了不起的大事。神不會交託一項任務給一個人，卻讓這個人無能力完成，或是成為承受不了的重擔。我們曾在那裡受教、在那裡服事，這都是神所賞賜的學習機會、所給的恩典。就像耶穌在天國比喻中所說的，主人要外出時，是將產業依照每個僕人的才幹交給他們（參太二十五14~15）。盡責任的僕人，自然會得到主人的嘉勉、稱讚，而不用自己吹噓（參林後十18）。

【回應】
主，謝謝祢揀選我、讓我能服事祢，讓我更多注視祢的十字架，少看自己的委屈；多感恩祢所賞賜的機會，少吹噓自己的能力。只願見祢面時，能被稱為忠心良善的僕人，得享受主人的筵席。

【禱讀】哥林多前書10章33節~11章1節
就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。你們該效法我，像我效法基督一樣。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/05/09/2co-day28

【經文】哥林多後書11章23節下~33節

在今天的經文中，看到使徒保羅述說他在傳福音過程中所經歷到的各種迫害與苦難，這些經歷幾乎都是要被置於死地的災難；例如：猶太人的鞭打，依照拉比的傳統，鞭打時必須將受罰的人身上衣服脫光，雙手綁在枕木上，然後用牛皮或驢皮製成的鞭子打。前胸打十三下，後背打二十六下。猶太人的鞭子大約有手掌那樣的寬，從背後的肩膀打下去時，鞭的尾端會長達前腹的肚臍。當背後打完二十六下，再反過來打前胸時，早已傷痕累累的前胸怎能再忍受得了這樣的重複鞭打？而羅馬人的鞭打更嚴重，他們是在鞭子上包著牛骨，打在人的身上，不是皮開肉綻，就是腰骨折斷。

使徒保羅在這裡說他被羅馬人「棍打」，但路加卻說是「鞭打」（參徒十六22~23、二十二24）。此外，他還被石頭打了一次，這是猶太人死刑的一種，要打到死才停止。這事被記載在使徒行傳第十四章19節，是在路司得和特庇地區發生的事件，後來使徒保羅在他的門徒幫助下，才得以甦醒起來，然後繼續冒著生命危險傳揚福音。雖然他每次遇到的災難，都足以讓他死亡，但保羅並沒有因此就灰心、氣餒，他還是為教會的事掛心；越是受挫，他迫切傳福音的心就越堅強，因為他知道神就在他身邊與他同行，為使更多的人能因他認識福音的真諦、享受耶穌基督拯救的恩典。所以，他不放棄任何一個可能的機會，甚至不辭辛勞上訴到羅馬皇帝的法庭去，為的就是希望能向羅馬皇帝傳福音。

一個真正被神呼召的傳道者，不會誇耀自己為福音做了多少事工，也不會吹噓自己多麼地勇敢傳福音、受到多少迫害。真正獻身傳福音的人，只會在受到迫害、困境時，更加謙卑地祈求神帶領他，使他有更多的勇氣面對苦難，不會失落信心。因他知道：如果沒有神的扶持，他不會得到力量勝過苦難，也無法在傳福音的事工上堅持下去。

【回應】
感謝主，在今日，我們身邊沒有屬於政治、宗教性的迫害。雖有經濟壓力、健康問題等等帶來的苦難與軟弱，但我們要像使徒保羅一樣來誇自己的軟弱，時時地想到神，唯有神才是生命的主。

【禱讀】彼得前書4章1~2節
基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-07-27-11-1-15-9e03994f6c1c4500a1c9555cb71f81e8

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=Dy-8JLvK8V4

二、閱讀經文
哥林多後書11:1~15
11:1 但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。
11:2 我為你們起的憤恨，原是上帝那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。
11:3 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。
11:4 假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。
11:5 但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。
11:6 我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗。這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。
11:7 我因為白白傳上帝的福音給你們，就自居卑微，叫你們高升，這算是我犯罪嗎？
11:8 我虧負了別的教會，向他們取了工價來給你們效力。
11:9 我在你們那裡缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。
11:10 既有基督的誠實在我裡面，就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇。
11:11 為甚麼呢？是因我不愛你們嗎？這有上帝知道。
11:12 我現在所做的，後來還要做，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上也不過與我們一樣。
11:13 那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。
11:14 這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。
11:15 所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅在基督和基督徒之間扮演什麼角色？我作為基督的新婦，應該要過著什麼樣的生活？
2. 撒但和假教師把自己裝作什麼模樣？（13~15節）我該如何才能不被裝模作樣的假教師所欺騙？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林後11:3 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=o9D7g_kH-AM

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
列王記下1~3
https://spotty-leaf-581.notion.site/07-27-1-3-58ecab0f81ca45da89d6f131aa20eb6f

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-07-28-11-16-33-525c3348faae438c83dc9d329e069274

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=v76-wz1mv8w

二、閱讀經文
哥林多後書11:16~33
11:16 我再說，人不可把我看作愚妄的。縱然如此，也要把我當作愚妄人接納，叫我可以略略自誇。
11:17 我說的話不是奉主命說的，乃是像愚妄人放膽自誇；
11:18 既有好些人憑著血氣自誇，我也要自誇了。
11:19 你們既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人。
11:20 假若有人強你們作奴僕，或侵吞你們，或擄掠你們，或侮慢你們，或打你們的臉，你們都能忍耐他。
11:21 我說這話是羞辱自己，好像我們從前是軟弱的。然而，人在何事上勇敢，（我說句愚妄話，）我也勇敢。
11:22 他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。
11:23 他們是基督的僕人嗎？（我說句狂話，）我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。
11:24 被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；
11:25 被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。
11:26 又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。
11:27 受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。
11:28 除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。
11:29 有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？
11:30 我若必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。
11:31 那永遠可稱頌之主耶穌的父上帝知道我不說謊。
11:32 在大馬士革的亞哩達王手下的提督把守大馬士革城，要捉拿我，
11:33 我就從窗戶中，在筐子裡，從城牆上被人縋下去，脫離了他的手。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 哥林多基督徒容忍的假教師，是專門作何種行為的人呢？被異端或邪教擄去的人，最終會怎麼樣？
2. 與誇耀自己外表的假教師不同，保羅自誇何事？為了拯救靈魂，我願意用自己的什麼軟弱，來彰顯上帝的能力？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林後11:29 有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=7oe4mY43zoQ

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
列王記下4~5
https://spotty-leaf-581.notion.site/07-28-4-5-5efb9e42f35a49b6b430841455a15df5

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/01/09/正確的耶穌

【經文】哥林多後書11章1-4、12-15節

房間裡的嗡嗡聲漸弱，眾人安靜聽著書友會小組長簡述即將討論的小說內容。瓊恩仔細聆聽，但對小組長所提的情節感到陌生。最後，她才發現自己讀了一本非小說類的書籍，與其他人所讀的小說同名。雖然她很喜歡這本「錯誤」的書，但她卻無法與其他朋友一起討論那本「正確」的書。

使徒保羅不希望哥林多教會的信徒，相信一位「錯誤」的耶穌。保羅指出，假教師已經潛入教會，向會眾傳講另一個不同的「耶穌」，而會眾居然相信了這些謊言（哥林多後書11章3-4節）。

保羅駁斥了這些假教師所傳講的異端邪說。其實，他在寫給哥林多教會的第一封書信中，已經重申了聖經中與耶穌有關的真理。這位耶穌就是彌賽亞，祂「為我們的罪死了，⋯⋯第三天復活了，⋯⋯然後顯給十二使徒看」，最後也向保羅顯現（哥林多前書15章3-8節）。這位耶穌是藉童女馬利亞降生人世，並起名為以馬內利（上帝與我們同在），證明了祂的神性（馬太福音1章20-23節）。

這聽起來像是你所認識的那位耶穌嗎？明白並接受聖經所說關於耶穌的真理，能確保我們走在通往天國的屬靈道路上。

【思想】
關於耶穌的真理，你怎麼知道自己相信的是正確的？
你要如何明白聖經中關於耶穌的記載？

【禱告】
親愛的上帝，求祢幫助我行在祢真理的光中。

1. 傳道書 5-6章
2. 哥林多後書 11:1-15
3. 詩篇 96:01-06
4. 箴言 22:14

1. 傳道書 7-8章
2. 哥林多後書 11:16-33
3. 詩篇 96:7-13
4. 箴言 22:15

除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。
有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？

敬拜詩歌：滿有能力 (讚美之泉 (14))
https://youtu.be/Zq5OMCsM4p8

一、安靜：祢必將生命的道路指示我，在祢面前有滿足的喜樂。
二、讀經：哥林多後書 11:1-33
1. 重點說明：
哥林多教會面對假使徒傳「另一個耶穌」、「另一個靈」、「另一個福音」。保羅怕那些虛假的、似是而非的教導會引誘他們失去對基督純一和清潔的心，因此他情詞迫切地勸誡，也嚴厲斥責那些扭曲的教導。他的口氣雖然激動，也不斷端出自己的權柄、勇敢、勞苦、危難，以及對他們的用心良苦，但字裡行間卻流露出牧者對群羊的愛，正是這一份愛，讓他甘願走進危難，吃足苦頭，也都在所不惜！
2. 鑰節：除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？（林後 11:28-29）
三、默想：
■假使徒所傳的是什麼？（v.4）保羅為何為哥林多信徒起了神那樣的憤恨？（v.2-v.3）
■保羅對自誇有何想法？（v.16-v.17）他為何自誇？（v.18）如果必須誇口，保羅會誇什麼？（v.30）
■從本章經文看見保羅是個怎樣的人？他對哥林多教會存的是怎樣的心？這給他的服事帶來怎樣的影響？
四、禱告：求主給我一份愛，讓我甘願受苦，甘願犧牲，甘願在一切患難中為福音打那美好的仗！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                              
今日讀經進度：哥林多後書 11 章 1-33 節

七月三日 許配基督

「我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女獻給基督。」（林後11：2）

婚姻是人的一生大事，終身的幸福，或者痛苦，都由此而定。要找一個好對象 並不容易，若是由機會和環境促成，結果不一定理想，但即或是所愛的對象，園滿的結合，歡樂能有幾時，偕老白頭也不過幾十寒暑，一旦有什麼意外，遭遇更是令人傷心，因為人都不是永不改變的。人間的愛情，也是極其脆弱易破的。

但何等希奇，信徒有了一個最好的對象，如同童女許配了神的兒子，萬王之王的基督，祂不只有榮耀，權柄，尊貴。而更有奇妙，不變的愛，得到基督，才找到真的對象，與祂結合，才是真的婚姻。人間的一切婚姻愛情，不過是一種表樣和影像而已。

自古以來不知有多少為愛情而死，為婚姻而悲的人，把一切的希望，幸福、快樂，寄托在一個人身上，而所得到的究竟是什麼，最多只是一點安慰，一時快樂。花開將謝，月滿即缺，不但青春易逝，也可能中途分手，不然就是百年好合，百年後，也是歸於塵土，何等虛空，只有人間關係，僅僅是一場夢而已。惟獨信基督成為祂的佳偶，和祂的關係才是真正美滿，永恆的。

我只怕你們的心受到引誘，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。（林後11:3）

受到引誘——二十世紀中葉，白喉病曾經造成15歲以下的孩童死亡率居高不下。它是一種急性呼吸道傳染病。病菌會在喉嚨形成灰白色膜，導致患者無法呼吸，窒息而死。 「受到引誘」，希臘原文為phtheiro。保羅在字裡行間不只表達「被引誘，離開真理」，還包含「開始腐爛，直至壞死」的意思，就像得了白喉病一樣。

魔鬼熟悉聖經真理，牠慣常使用各種混淆視聽的方式來欺騙你，狡猾地破壞神所定下的秩序。

然而，並不是說信仰不必認真思考，反覆確認。如果我們不肯深入學習神的話語，遇到似是而非的教導時，你就不會有「屬靈分辨力」。
當我們談論「純一清潔的心」，不是只膚淺地停留在相對易變的內心感覺。無論你星期日聽道的感覺如何，一整週的行為是否有被福音改變，才是最為重要的事。 倘若一切如故，當心你的生命也染上了白喉病！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

肉体的病看得见摸得到，但灵魂的病即便溃烂坏死我们也不知道，而且灵魂生病的症状之一就是我们根本不知道我们的灵魂快死了，因为很多人即便灵魂死了肉体也依然活着。

当我们活着只有忙碌、今生的欲望和目标，而没有他人的需要和神的异象时，我们的灵魂就是生病或者死掉了，当我们只为今生或不知道为什么活着时，我们同样是受了引诱。

求神拿走所有牵绊我们的诱惑，让我们一心一意为属天的价值而活，专心致志地做讨神喜悦的事，过一个不一样的人生，而不是被引诱去做那些源自压力、恐惧和忧虑的事情。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。」（聖經哥林多後書十一章 2 節）
　　一個善奏古琴的琴師，何等寵愛他的古琴呢！他把它懷抱在胸中，撫它、親它、偎它！他和它相依為命。 可是，你看他怎樣調整弦音。他把它緊緊握住，用力地在弦上撥一下；弦立刻震顫，好似驚痛之下的戰慄；他側耳細聽， 覺得弦音粗浮，還未準確。於是他把弦絞緊；彈撥再三，直等到它能發出柔和準確的聲音來。他臉上才露出笑容，點頭滿意。

　　親愛的，其實神也是如此對待你。祂愛你遠勝琴師愛琴，祂發現你的聲音不和諧。祂把你緊緊抓住，用力撥你的心弦； 祂側耳細聽，豈知你所發的聲音仍是咒詛和怨言；祂只得絞緊你的心弦，再撥，再彈，直等到你的聲音是讚美、感謝， 和「不要成就我的意思，只要成就你的意思」（聖經路加福音廿二章 42 節）── 神所最喜聽的音樂。── 選