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回應：撒上7:12撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」神使撒母耳一生都作以色列人士師及先知，這段期間也是以色列最復興的日子，因非利士人向以色列人所攻取的城邑，從以革倫直到迦特，都如數歸還以色列；連屬這些城的四周圍城鎮，以色列人也從非利士人手中將它奪來，以色列人也與亞摩利人和好。當以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯甲的下邊(撒上7:11)；靠著神的幫助，大大擊敗非利士人，使非利士人不敢再來侵犯以色列地，撒母耳為紀念這事將一塊石頭立在「米斯巴」和「善」的中間，給石頭起名叫「以便以謝」，這意思是說：「到如今耶和華都幫助我們」(撒上7:12)。撒母耳的信心是來自神賜給他的應許，同時撒母耳也願意照耶和華的旨意去行；撒母耳除自己遵行神旨意外，也按著神的旨意教導以色列人，要求他們遵守，且在百姓所在之地為耶和華築壇獻祭。
親愛的弟兄姊妹，撒母耳願意遵守神的旨意教導百姓的心，及為神建立祭壇的行為，值得我們學習。神的兒女須知自己所信這位真神，祂有一個名字叫「以便以謝（到如今都幫助我的神）」，這個名字要永遠牢記在我們心裡，無論您處在多麼惡劣的環境，都要想到自己所信的神是「以便以謝」的神，祂必幫助我們脫離這苦難，那我們還怕什麼呢？請勇敢依靠這位真神吧！（王牧師）
參考經文：《 撒母耳記上7章2～17節》
上主的約櫃留在基列‧耶琳城很久，大概有二十年。在這段時期，以色列人都向上主求助。（撒母耳記上7章2節）
約櫃不見，會幕已空，人民的信仰中心沒了，示羅也沒人要去了，這正考驗著撒母耳。撒母耳對以色列人民說：「如果你們專心歸向上主，就必須棄絕所有外族的神明和亞斯她錄女神的神像。你們要把自己完全獻給上主，只事奉祂。這樣，祂就會救你們脫離非利士人的轄制。」於是人民只敬拜上主，信仰更新的時代來臨。
有一間教會，前牧師離開時並不平順，接著好幾年聘牧都不順遂。教會長老很心急，於是問中會派來當小會議長的牧師，如何才能聘到合適的牧師？年輕氣盛的牧師不客氣地說：「如果教會沒有更新改變，再怎麼聘牧也不會成功。」長老們誠懇的問，那要如何改變？牧師說：「首先，你們要帶領會友專心求告上主；接著，需要在教會中尋求合一的心；然後，共同為要來的牧者代禱。這樣，上主自然會為你們預備合適的牧者。」這時長老們面有難色的說：「我們找牧者，就是要請來幫我們做這些事，加上我們工作都很忙，怎麼可能做得到？」牧師聽完無奈的說：「那就慢慢等吧！」就這樣經過十幾年，教會雖有聘牧，但沒幾年就都離開。多年後，教會長老也換了，新的長老思考著如何改變教會體質，於是長執相互約定，開始學習之旅。他們去拜訪不同教會，也參加訪韓聖會、觀摩新加坡的小組教會，每當觀摩完，都信心滿滿帶回教會推動。可是一陣子後，就又沒了熱情。就這樣經過了將近20年，會友再次熱切提議需要找個牧者來帶領教會。幸好長老們並不失去求告上主的心，於是全教會合一懇切禱告，終於找到一位牧者，彼此心意相通，會友一致通過聘請這位牧師來牧養。這位牧師正是當初不客氣向長老們提出建議的小會議長。20年過去，教會有所更新，年輕的牧師也成熟了，上主奇妙的安排，這教會開始一個新的發展。
撒母耳開始帶領以色列民，正是民心渙散之際。當時約櫃被搶、祭司死了，只能靠撒母耳從頭開始教導他們棄絕其他神明，重新在米斯巴建立敬拜上主的中心，更帶領他們擊敗非利士人。後來撒母耳立石為記，說：「上主一直幫助了我們」，於是叫這石頭做「以便以謝」，意思是「幫助之石」。就這樣，在撒母耳有生之日，上主沒有讓非利士人再侵犯以色列領土。
默想：
我的信仰需要藉助外在物品，來證明上主的存在嗎？如果沒有十字架，我對上主的信仰還在嗎？
祈禱：
親愛的天父！我知道祢是創造的神，地上萬物無法與祢比擬，求祢永遠與我同在，讓我心靈深處能時時體驗祢的臨在。奉主耶穌的名求，阿們！
✍ 2022-05/11 讀經：撒母耳記上 第七章
✟受感的經文：
7:3 撒母耳對以色列全家說：你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。
7:4 以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄，單單地事奉耶和華。
7:5 撒母耳說：要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華
7:6 他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：我們得罪了耶和華。於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。
7:7 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。
7:8 以色列人對撒母耳說：願你不住地為我們呼求耶和華─我們的神，救我們脫離非利士人的手。
7:9 撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。
7:10 撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。
7:11 以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯甲的下邊。
7:12 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：到如今耶和華都幫助我們。
7:13 從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。
7:14 非利士人所取以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。
✟受感的話語：
約櫃被送到基列耶琳二十年，這二十年的日子並不太平。
以色列人當時的生活，受到了迦南地許多異教的影響，所以有人會一邊敬拜上帝一邊拜偶像，這是神所不喜悅的事，也是得罪神的事。「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必會加增。」（詩篇 16:4）求神讓我們單要敬拜祂、單要事奉祂，除去生命中任何偶像的崇拜，專靠祂。
當以色列人聚集在米斯巴，禁食悔改呼求禱告時，非利士人就要來攻擊他們，但耶和華施行拯救，大發雷聲，驚亂非利士人，結果大敗在以色列人手下；以色列人更乘勝追擊，奪回大片失地。當我們要立志與偶像斷絕關係，悔改轉離惡行時，我們的仇敵撒但也必然會趁隙攻擊我們，給我們在生活中製造種種的問題與困難，企圖繼續轄管壓制我們，但我們不要膽怯驚慌、愁苦退縮，因那在我們裡面的比世界更大，我們堅定信靠主，就必大享平安並爭戰得勝，且得著在基督裡的自由釋放，和神的同在及祝福。
撒母耳在這一次與非利士人的戰役中感受「到如今耶和華都幫助我們」，而且立石為記。
這是一種信仰告白，表明以色列的勝利完全來自神的幫助；當我們以信仰來面對所臨到的試驗和挑戰的時候，讓我們也不忘要像撒母耳那樣，務要來紀念神的幫助，稱頌神的權能和得勝。從這次戰役之後，至掃羅作王的日子，非利士人再也不敢再犯境，神又使他們與亞摩利人和好相處，得享太平；以色列的和平並非依靠自己的軍事力量，而是神主權的旨意彰顯，願國際之間的和平不是倚靠武力，而是倚靠萬軍之耶和華，得享平安。
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，求祢吸引我專心歸向祢，除去生命中一切的偶像崇拜，勝過仇敵一切攻擊的權勢，靠祢站立得住、靠祢爭戰得勝；感謝主耶穌，直到如今都幫助我們，謝謝祢是不誤事、不誤時的神，我要紀念祢可稱頌的名，我要堅心倚賴祢，一心歸向祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-02-03-7-1-11-311bc7b3edd24aff8c3a4afbf2bce3e7
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=CigLPfxQ7Sc
二、閱讀經文
撒母耳記上7:1~11
7:1 基列．耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃。
7:2 約櫃在基列．耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。
7:3 撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」
7:4 以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄，單單地事奉耶和華。
7:5 撒母耳說：「要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。」
7:6 他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：「我們得罪了耶和華。」於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。
7:7 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。
7:8 以色列人對撒母耳說：「願你不住地為我們呼求耶和華─我們的上帝，救我們脫離非利士人的手。」
7:9 撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。
7:10 撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。
7:11 以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯．甲的下邊。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 以色列百姓為何要聚集在米斯巴禁食悔改？為了使信仰得著恢復，我要除掉什麼，並要採取什麼行動？
2. 毫無防備的以色列百姓如何回應非利士人的侵略？當我決心認真過信仰生活卻遭遇危機時，我會怎麼做？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 衛理公會70週年70天禱告第34天：
https://www.youtube.com/watch?v=HJoCvEDxX1U&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=34
2. 每日金句：
撒上7:3 撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=mjSVdxpMT64
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
約翰福音7~8
https://spotty-leaf-581.notion.site/02-03-7-8-7590a5feb4164ebb92f43805e162b5a9
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-02-04-7-12-17-5615d9843b5a4e52ad7bd8d4063e2d31
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=CigLPfxQ7Sc
二、閱讀經文
撒母耳記上7:12~17
7:12 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」
7:13 從此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候，耶和華的手攻擊非利士人。
7:14 非利士人所取以色列人的城邑，從以革倫直到迦特，都歸以色列人了。屬這些城的四境，以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。
7:15 撒母耳平生作以色列的士師。
7:16 他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這幾處審判以色列人。
7:17 隨後回到拉瑪，因為他的家在那裡；也在那裡審判以色列人，且為耶和華築了一座壇。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 為何撒母耳要設立以便以謝紀念碑？我要用什麼方式來記念上帝的救贖和恩典？
2. 身為以色列最後一位上帝所立的士師，撒母耳有何作為？我想效法撒母耳信仰和生活中的哪個部分？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 衛理公會70週年70天禱告第34天：
https://www.youtube.com/watch?v=HJoCvEDxX1U&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=34
2. 每日金句：
撒上7:12 撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=QrQ6UJwjWbA
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
約翰福音9~10
https://spotty-leaf-581.notion.site/02-04-9-10-98467f86932e438884acfe73d9e4e47c
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
2023/2/27
今日主題：敬畏神，聽神的話
決心應用：我何時曾因沒有聽從神的話而陷入困境？為了傾聽神的話，過順從的生活，我決定要怎麼做？
撒母耳記上6:17-7:2
非利士人從以色列人手中擄走神的約櫃之後，神卻藉此在非利士人中間彰顯自己的能力及榮耀，因此，使得非利士百姓都面臨了長痔瘡、死亡等災病恐懼。然而，非利士人為了避免，神用十災懲罰埃及人的事件重現在自己身上，決定要將約櫃及賠罪的禮物一起歸還給以色列人。禮物有五個金痔瘡像和五個金老鼠象徵非利士人五個領袖的城鎮及他們所遭受的災病。約櫃因此由非利士到了伯‧示麥。（參v.17-18)
約櫃象徵神的同在和榮耀，摩西律法規定，神的約櫃不能直接用手觸摸，只能由利未家的祭司扛抬。伯‧示麥人因為用手打開、觀看了神的約櫃，褻瀆了神的榮耀而被神擊殺了70人。伯‧示麥人因此而哀哭，懼怕神。於是，請基列‧耶琳的居民來將神的約櫃接去。（參v.19-21) 基列‧耶琳人就將約櫃抬到亞比拿達的家中，讓他的兒子以利亞撒分別為聖看守神的約櫃。基列‧耶琳人將約櫃留在亞比拿達家中之後的20年，以色列人都哀哭、歸向耶和華神！（參7:1-2)
非利士人雖然懼怕神的約櫃，但卻不怕神的百姓。經過亞弗之戰，他們已經看出以色列人失去了神的同在，也看透了以色列百姓的屬靈麻木，所以照樣轄制他們。然而百姓竟然「過了二十年」才向神哀哭，表明他們的哭泣就像士師時代一樣，只是因為痛苦而尋找神，而不是因為悔改。這二十年也是神為以色列人預備撒母耳屬靈身量逐漸成熟的年日。以色列人無法自己覺醒回轉歸向神，神就興起祂的僕人撒母耳，帶領以色列百姓除掉他們當中的外邦神，一心歸向耶和華，脫離非利士人的手。
以色列百姓背逆、但神仍然讓約櫃回到以色列地。神對屬祂的百姓不離不棄，耐心呼喚，給他們存留盼望。當百姓回轉歸向神，神就再次與百姓同在，讓神的百姓能與神重新合一、重新得力。如今，因著我們無法靠自己脫離罪的轄制，神甚至賜下祂的獨生愛子耶穌基督，為我們背負罪孽、受死被釘在十字架上，死後復活升天，坐在天父的右邊，替我們祈求，（參羅8:34）使我們得以拯救，可以坦然無懼的來到天父的施恩寶座前，得恩惠、蒙憐恤。基督徒怎能不因著神的愛、神的大能，將自己分別為聖，侍立在神的寶座前，安靜等候神，活出順服神的生命。
>>>>>傾聽神的話語，活出敬畏神、順服神的生命。
2023/02/28
今日主題：等候以便•以謝的神
決心應用：我現在迫切需要向神懇求的事情是什麼？為了等候以便•以謝的神，我決定要怎麼做？
撒母耳記上7：3-17
約櫃在基列•耶琳停留了有二十年之久，以色列全家被非利士人的壓迫，都哀哭歸向耶和華。這時，撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單的事奉祂。祂必救你們脫離非利士人的手。」 (v.3 ) 以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄，單單的事奉耶和華。
接著，撒母耳聚集以色列眾人在米斯巴禁食禱告說：「我們得罪了耶和華。」於是，撒母耳在米斯巴審判以色列人，承認自己的過犯。此時，非利士人的首領聽見以色列人聚集在米斯巴，就要攻擊以色列人，撒母耳首先獻上燔祭，來到神面前懇求，願神悅納所獻的祭，並應允祭司撒母耳與以色列人的禱告，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列面前（參v.9-10）。
為了記念神使得以色列人得勝，撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」（v.12） 撒母耳一生作以色列的士師，不斷地在以色列人做審判的工作（參v.15-17）。撒母耳也是上帝的先知，會將上帝向自己默示的話傳遍以色列。
耶和華是以便以謝的神，祂幫助悔改回轉的以色列人。在今天的經文中，主要向我說話，「我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩篇 121:1-2） 我知道自己的軟弱與不足，即時認罪悔改來到主的面前，不要一味地沈浸在老我裏面，要知道我的幫助是以便以謝的神，提醒自己不斷地讀神的話語和給我的啟示，並且願意被神管教與改變，在生活中以實際行動堅守神的命令，來回應神並彰顯祂的榮耀。
>>>>>全然交託信靠主，經歷以便以謝的神。
靜拜詩歌：求主賜我憐憫的心 (約書亞樂團)
https://youtu.be/JMAWPidW-WA
一、安靜:神啊!我必憑祢豐盛的慈愛,進入祢的居所。
二、讀經:撒母耳記上 7:1-17
1. 重點說明
以色列人經歷了一場得勝,是從轉向耶和華開始,撒母耳接續以利作以色列人的士師,他是個忠心的先知、盡職的僕人:他呼籲以色列人除掉偶像,專心事奉耶和華(v.3–v.4),並為以色列人認罪、禱告、獻祭(v.5-v.6);而以色列人在多重的壓制和困難中,作出了正確的選擇。宗教上的復興帶來神的祝福,以致戰勝非利士人(v.7),並將被非利士人佔領的城邑奪回(v.14),大大經歷「以便以謝」的恩典。撒母耳擔任士師的時期,以色列四境平安。
2. 鑰節:撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間,給石頭起名叫以便以謝,說:到如今耶和華都幫助我們。(撒上 7:12)
三、默想:
■撒母耳勸告以色列人對耶和華的態度應當如何?(v.3)以色列人如何回應?(v.4)這帶來什麼結果?(v.7-v.10)
■「以便以謝」是什麼意思?(v.12)
■請安靜默想「以便以謝」,這是何等美好的光景!為什麼耶和華到如今都幫助他們?(v.3-v.4)我如何也能夠經歷「以便以謝」?
四、禱告:求主鑑察我,吸引我,也預備我,常常經歷「以便以謝」,因我專心歸向祢。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記上 7 章
撒母耳將一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：到如今耶和華都幫助我們。（撒上7:12）
閱讀: 出埃及記40章34-38節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上7-9章;路加福音9章18-36節
日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前，在他們所行的路上都是這樣。—出埃及記40章38節
在1986年1月28日，美國太空梭《挑戰者號》發射升空73秒後爆炸解體。當時的美國總統雷根在一場對全國人民的慰問演說中，引用二次世界大戰飛行員麥基（John Gillespie Magee）寫的詩《高高飛翔》（High Flight）。在這首詩中，麥基寫到了自己在空中飛舞，感覺好像踏進「高得神聖不可侵犯的空間」，伸手「觸摸到上帝的臉」。
雖然我們不可能真的觸摸到上帝的臉，但有時令人讚嘆的日落景色或大自然的靜謐之地，會帶給我們一種極其接近上帝的感覺。有些人會把這樣的情景稱為「稀薄之地」，隔開天堂與塵世之間的屏障似乎更加稀薄，感覺更接近上帝。
以色列人在荒蕪的曠野可能也歷經了「稀薄之地」，因為他們感覺自己接近上帝。上帝在白天設雲柱，夜間立火柱，帶領他們越過沙漠（出埃及記40章34-38節）。當他們待在營地時，「耶和華的榮光充滿了帳幕」（35節）。在這整個旅程中，他們知道上帝始終與他們同在。
當我們享受上帝各種非凡美麗的創造時，便會越發意識到上帝的無所不在。當我們在禱告中與祂談話，聆聽、閱讀祂的話時，可以隨時隨處享受與祂的團契。
哪些大自然的景觀特別讓你感到接近上帝？
你如何隨時隨地尋求祂呢？
天父，請幫助我全心尋求祢，
即使我迷失在荒蕪曠野裡，也不忘記求告祢。
作者： 凱辛蒂 | 其他作者
靈糧透視
聖所（或稱會幕，或帳幕）是上帝的居所（出埃及記25章8節）。出埃及記有許多章節都在講述這個可以被搬動的聖所。在所羅門建造聖殿之前，以色列人無論行經曠野或在以色列地，都是在聖所敬拜上帝。出埃及記24-31章，詳細記述了會幕的結構及其中的器具。然後，我們在第35-40章看到，以色列人如何在西奈山遵行了所有的指示。出埃及記39章32節至40章37節，詳細講述了會幕的完工和獻禮。以色列人離開埃及後的第二年之初，就按照上帝給摩西的指示完成了這一工作（40章2、17節）。一切準備就緒時，雲彩遮蓋了會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕（34節）。以色列人在曠野漂流期間，始終有雲彩指示他們方向（34-38節，參閱13章21節；尼希米記9章12、19節）。
柯愛莉
撒母耳記上7章1-17節: 講義(朱國鈞長老)
约柜被迎接归回及撒母耳作士师
吕振中译本
1 基列耶琳的人就来，将永恒主的柜接上去；他们把柜扛到山冈上亚比拿达家中；将他的儿子以利亚撒分别为圣、来看守永恒主的柜。
2那柜自从停在基列耶琳的日子以后，经过许多年日，有二十年，以色列全家都悲伤哀恸地仰望着永恒主。
3撒母耳对以色列全家说∶「你们若一心回转来归向永恒主，把外人的神从你们中间除掉，也除掉亚斯他录（即∶外国人的女神），立定心意归向永恒主，单单事奉他，他就援救你们脱离非利士人的手。」
4以色列人就除掉诸众巴力（即∶外国人的神）和亚斯他录（即∶外国人的女神），单单事奉永恒主。5撒母耳说∶「要把以色列众人集合在米斯巴，我好为你们祷告永恒主。」
6他们就集合在米斯巴，打水倒在永恒主面前；那一天禁食，在那里说∶「我们犯罪得罪了永恒主了。』撒母耳在米斯巴作士师拯救了以色列人。
7非利士人听见以色列人集合在米斯巴，非利士人的霸主们就上来要攻打以色列人；以色列人听见，就惧怕非利士人。
8以色列人对撒母耳说∶「愿你不静默地为我们哀呼永恒主我们的上帝救我们脱离非利士人的手。」
9撒母耳就把一只吃奶的羊羔做全燔祭献上给永恒主；撒母耳为以色列向永恒主哀呼，永恒主就应允他。
10撒母耳正献燔祭的时候，非利士人上前来要和以色列人争战；那一天永恒主以大雷的声音发雷霆，使非利士人溃乱，非利士人就在以色列人面前被击败，
11以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们直到伯甲的下边。12撒母耳将一块石头安放在米斯巴与耶沙拿（传统∶作『善』）之间，给石头起名叫以便以谢（即∶帮助的石头），说∶「这是永恒主帮助我们的证据（传统∶到如今永恒主都帮助我们）。」
13 这样、非利士人就被制伏，没有再进以色列人的境界。尽撒母耳作士师的日子，永恒主的手总是攻打非利士人。
14非利士人从以色列人所取的城市、从以革伦直到迦特、都归还了以色列；属这些城的四境以色列人也都从非利士人手下夺回来。那时以色列人与亚摩利人之间和好无事。15尽撒母耳活着的日子、他都作以色列的士师。
16他年年去环游伯特利、吉甲、米斯巴、到这些地方为以色列人审案。
17 然后回到拉玛，因为他的家在那里；他也在那里为以色列人审案；他并且在那里给永恒主筑了一座祭坛。
破冰 ﹕
• 你有没有为某件事经过长时间耐心等待的经验？如果有，是什么原因让你有耐心的？
• 你觉得怎么样的认罪悔改会最讨神的接纳与喜悦？有没有曾经彻底悔改、痛哭流泪的经历？
• 你觉得你曾经在什么时候与神最亲近？事后你会怎么表达你对神的感谢？
• 你觉得最苏畅的敬拜是怎么样形式或气氛的敬拜？
分段 ﹕
• 约柜被迎接归回基列耶琳 (撒上7:1-2)
• 撒母耳带领治理以色列民 (撒上7:3-17)
清除一切偶像而单单事奉耶和华 (撒上7:3-4)
撒母耳呼求耶和华拯救以色列民 (撒上7:5-11)
耶和华帮助以色列夺回土地 (撒上7:12-14)
撒母耳作士师、在各地审判以色列并筑坛 (撒上7:15-17)
观察、解释、应用 ﹕
约柜被迎接归回基列耶琳 (撒上7:1-2)
1 基列．耶琳人就来了，将耶和华的约柜接上去，抬到山上亚比拿达的家中，将他儿子以利亚撒分别为圣，看守耶和华的约柜。 2从约柜留在基列．耶琳的那天起，经过了许多日子，有二十年；以色列全家都哀哭归向耶和华。
基列．耶琳是森林城的意思，也就是暗示生命气息的更新兴旺。这是一个转机，从悖逆不顺从神转化成彻底认罪悔改归向神！不过这个转变不是一刹那间发生的，而是渐进式造成的。
住在基列．耶琳山上的以色列居民就下山把神的约柜迎接到山上去。那些抬约柜的以色列人应该是利未人，因为只有利未人才可以作抬约柜的工作。他们把约柜抬到亚比拿达的家。亚比拿达也必定是祭司，不然约柜不可能会放到他的家。此外他的儿子以利亚撒被特别分别出来专门作看守耶和华约柜的事工；他和其他兩個兒子烏撒和亚希约当然也都是祭司。一个人完全分别为圣属于神已经不容易，一家人，及一群基列耶琳人都同心合意尊神为大更是不容易！
约柜在亚比拿达家有二十年之久，在这么漫长的日子中神还是耐心等待以色列全家的认罪悔改归向神，与神重新建立起亲密的关系。这二十年撒母耳从12岁成长成为32岁，从一个孩子长大成为一个完全独立自主的成年人了！他不但作祭司的工作已经可以完全胜任，他也可以担当起神给他另外一个新的重任作以色列美好的士师了。
其实后来约柜离开亚比拿达家是远远超过二十年后的事，那是在大卫作以色列王时才把约柜从亚比拿达家搬到耶路撒冷去的。所以约柜在亚比拿达家差不多整整有一百年之久呢！约柜在不同地方的奔波这时候总算告一个段落了 (请参考约柜到不同地方奔波的图，最初及最后是在以色列民的手中，而中间有一段时间是在非利士人的控制之下)。经过这么长久的一段时间后所有以色列人才全部悔改认罪，归回耶和华的名下。
思考： 约柜最宝贵的地方是什么？你认为一个教会最宝贵的又是什么？身为教会的成员之一，你的事奉工作有些什么？你信主有多久了？你信主后是不是与这个所居住的世界有别？有没有把福音传给你未信的朋友们？
应用: 如果还没有在家中经常亲近神，请开始有固定家庭崇拜、祷告或灵修的一段时间，让全家与神的关系更亲近，不仅仅是在主日崇拜的那段时间而已。
撒母耳带领治理以色列民 (撒上7:3-17)
清除一切偶像而单单事奉耶和华 (撒上7:3-4)
3 撒母耳对以色列全家说： “你们若全心回转归向耶和华，就要从你们中间除掉外邦的神明和亚斯她录，预备你们的心归向耶和华，单单事奉他，他必救你们脱离非利士人的手。” 4以色列人就除掉诸巴力和亚斯她录，单单事奉耶和华。
撒母耳开始出道所做第一件的大事就是大扫除，在灵命大复兴前所必须要做的工作就是好好的把一切肮脏污秽清除得干干净净！他要以色列全家把以色列境内各种各样的偶像、怪力乱石完全清除得干干净净！包括迦南人所拜，各种各样的巴力 (外邦人的神明) 和亚斯她录 (巴力之妻，淫乱性的女神)。
然后让他们已经打扫干净、无瑕无耻的心专一无条件的接受耶和华作他们的独一真神、单单敬拜事奉祂！如果他们这么做，神就会搭救他们脱离非利士人经常的干扰，不再受非利士人的影响。
以色列人就照着撒母耳所吩咐他们的去做了，先悔改认罪把里里外外的污秽肮脏清除得干干净净，然后接受耶和华作他们独一无二的真神、敬拜祂、事奉祂。
思考: 自己里里外外有没有需要清除干净的事项？有没有属灵的好伙伴作你这时的帮助？
应用: 请好好作一次自己大扫除的工作，把神所不喜悦的过犯罪恶、思想意念清除干净。
撒母耳呼求耶和华拯救以色列民 (撒上7:5-11)
5 撒母耳说： “要召集以色列众人到米斯巴去，我好为你们向耶和华祷告。” 6他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前。当日他们禁食，说： “我们得罪了耶和华。” 撒母耳在米斯巴审判以色列人。 7非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的领袖就上来要攻击以色列。以色列人听见，就惧怕非利士人。 8色列人对撒母耳说： “愿你不住为我们呼求耶和华－我们的上帝，救我们脱离非利士人的手。”9撒母耳就把一只吃奶的羔羊献给耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华，耶和华就应允他。 10撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列争战。当日，耶和华打雷，发出极大的声音，使非利士人溃乱，他们就败在以色列面前。 11以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯．甲的下边。
米斯巴是撒母耳的守望楼，他在守望楼为以色列人守望祷告，直到神应允他。
首先撒母耳召集以色列众人到米斯巴去，他好为以色列全体向神代求。这是全体一致的参与。
然后他们打水浇在耶和华面前，表示倾心的悔改认罪、把自己完全地洗干净成为圣洁，就好象今天我们被活水 (圣灵) 的浇灌、完全被神所拥有一样。
接着看到他们的真心诚意有实际上的行动，就是禁食彻底的认罪。
还有触犯别人的过犯则由撒母耳作审判官来断定是非作适当的赔赏。
此外献羔羊作燔祭，呼求耶和华帮助他们解决危机。
神听到撒母耳的祷告而应允了他们的呼求。
非利士人前来要与以色列人争战，神使非利士人大大地溃败直到伯甲的下边。
神为他们争战，“当日，耶和华大发雷声，惊乱非利土人，他们就败在以色列人面前。以色列人追杀敌人，直到伯甲的下边。
看到那么仔细、一步一步情况的更新，真是活神自己奇妙的工作！不得不惊叹我们这位又真又活神的伟大无限！
思考: 一个真正属灵的领袖所关心的是羊群灵里面的茁壮成熟，你是不是追求灵命一天一天的更新？参加过教会的祷告会？参加过培灵会后，有什么改变？你试过禁食祷告吗 ？
应用: 如果还没有参加过教会的祷告会，请参加一次，品尝与神亲近的好时光。如果从来没有禁食祷告过，请试试看。
耶和华帮助以色列夺回土地 (撒上7:12-14)
12 撒母耳拿一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便．以谢，说： “到如今耶和华都帮助我们。” 13因此，非利士人被制伏了，不再入侵以色列境内。撒母耳有生之年，耶和华的手攻击非利士人。 14非利士人所夺取以色列的城镇，从以革伦直到迦特，都归回以色列了。以色列也从非利士人手中收回这些城所属的地界。那时以色列与亚摩利人和平相处。
撒母耳把一块石头放立在米斯巴和善的中间，取名叫以便以谢，就是得救的磐石、到如今耶和华都帮助的意思。这个磐石的作用是多方面的：首先是有纪念性的价值、提醒以色列民神是值得信赖的；第二，有作见证的作用，是神自己为以色列人作战大胜非利士人；第三，要感恩，是神极大的恩典把那么大的地盘归回以色列民为业；第四，有警告的作用，耶和华是唯一值得信靠的，要他们不要再度陷入拜偶像、离弃真神的光景当中。
这次神为以色列人争战的有效期间相当的长远，接近50年之久 (撒母耳有生之年)。而所包括的土地也相当广阔，被非利士人夺取所有以色列地都被归还了。此外以色列人还与邻居亚摩利人和平相处，没有争闹呢！
思考: 你有什么纪念品让你十分珍惜的？为什么？神在你或你家的恩典，你愿意与别人分享吗？有没有经历过你与神同行的亲密关系？如果有，是在什么情况下发生的？这种美好的回忆，有没有机会与未信的福音朋友分享？让他们也体会到那种品尝到主恩的滋味？你在什么时候会提高你的警觉性？或者是要你的属灵伙伴来提醒你？你有没有相当长一段时间都处在出人意外的平安与喜乐的境界当中？回想起来，可能是因为哪些因素造成的呢？你觉得在心灵上，有哪些比物质上的丰富更宝贵的？
应用: 如果有一样纪念品能提醒帮助你对神的敬拜、感恩，请马上设法取得，让你的灵命可以更迅速的增长。
撒母耳作士师、在各地审判以色列并筑坛 (撒上7:15-17)
15 撒母耳一生作以色列的士师。 16他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这些地方审判以色列人。 17随后他回到拉玛，因为他的家在那里；他在那里审判以色列人，并且在那里为耶和华筑了一座坛。
撒母耳一生作以色列的士师有相当长的一段时间，从32岁开始到80岁为止共有48年那么长的时间。他是以色列最后的一位士师，也是非常专一、忠心的一位士师。他每年会到伯特利 (神的殿的意思)、吉甲 (转离，可指转离罪恶)、米斯巴 (守望楼，作祷告之用) 这些地方为当地的以色列民作审判官。然后回到自己的家乡拉玛 (高地的意思)。其实他不仅仅是作审判官的工作，并且是一位属灵的领袖，激励起以色列民对属灵方面的饥渴、灵命上的成长。所以他在自己的家乡高高在上之地为耶和华筑了一座祭坛，作为以色列人经常能够上山敬拜神的地方。
思考: 自己有没有忠心一意的事奉神？你怎么能知道自己的专一不二呢？自己的家人又如何？对我们的左邻右舍有没有产生积极的影响力？
应用: 请思想你怎么能够让自己的家人灵命成长，而开始实践一、二项可以看到成果的项目。譬如设立家庭祭坛或固定的称颂、赞美、读经、祷告的时间。
ESV
And the men of Kiriath-jearim came and took up the ark of the Lord and brought it to the house of Abinadab on the hill. And they consecrated his son Eleazar to have charge of the ark of the Lord. 2 From the day that the ark was lodged at Kiriath-jearim, a long time passed, some twenty years, and all the house of Israel lamented after the Lord.
Samuel Judges Israel
3 And Samuel said to all the house of Israel, “If you are returning to the Lord with all your heart, then put away the foreign gods and the Ashtaroth from among you and direct your heart to the Lord and serve him only, and he will deliver you out of the hand of the Philistines.” 4 So the people of Israel put away the Baals and the Ashtaroth, and they served the Lord only.
5 Then Samuel said, “Gather all Israel at Mizpah, and I will pray to the Lord for you.” 6 So they gathered at Mizpah and drew water and poured it out before the Lord and fasted on that day and said there, “We have sinned against the Lord.” And Samuel judged the people of Israel at Mizpah. 7 Now when the Philistines heard that the people of Israel had gathered at Mizpah, the lords of the Philistines went up against Israel. And when the people of Israel heard of it, they were afraid of the Philistines. 8 And the people of Israel said to Samuel, “Do not cease to cry out to the Lord our God for us, that he may save us from the hand of the Philistines.” 9 So Samuel took a nursing lamb and offered it as a whole burnt offering to the Lord. And Samuel cried out to the Lord for Israel, and the Lord answered him. 10 As Samuel was offering up the burnt offering, the Philistines drew near to attack Israel. But the Lord thundered with a mighty sound that day against the Philistines and threw them into confusion, and they were defeated before Israel. 11 And the men of Israel went out from Mizpah and pursued the Philistines and struck them, as far as below Beth-car.
12 Then Samuel took a stone and set it up between Mizpah and Shen and called its name Ebenezer; for he said, “Till now the Lord has helped us.” 13 So the Philistines were subdued and did not again enter the territory of Israel. And the hand of the Lord was against the Philistines all the days of Samuel. 14 The cities that the Philistines had taken from Israel were restored to Israel,from Ekron to Gath, and Israel delivered their territory from the hand of the Philistines. There was peace also between Israel and the Amorites.
15 Samuel judged Israel all the days of his life. 16 And he went on a circuit year by year to Bethel, Gilgal, and Mizpah. And he judged Israel in all these places. 17 Then he would return to Ramah, for his home was there, and there also he judged Israel. And he built there an altar to the Lord.
MSG
1And they did. The men of Kiriath Jearim came and got the Chest of God and delivered it to the house of Abinadab on the hill. They ordained his son, Eleazar, to take responsibility for the Chest of God. 2From the time that the Chest came to rest in Kiriath Jearim, a long time passed - twenty years it was - and throughout Israel there was a widespread, fearful movement toward God. 3 Then Samuel addressed the house of Israel: "If you are truly serious about coming back to God, clean house. Get rid of the foreign gods and fertility goddesses, ground yourselves firmly in God, worship him and him alone, and he'll save you from Philistine oppression." 4They did it. They got rid of the gods and goddesses, the images of Baal and Ashtoreth, and gave their exclusive attention and service to God.
5Next Samuel said, "Get everybody together at Mizpah and I'll pray for you." 6So everyone assembled at Mizpah. They drew water from the wells and poured it out before God in a ritual of cleansing. They fasted all day and prayed, "We have sinned against God." So Samuel prepared the Israelites for holy war there at Mizpah. The Place Where God Helped Us 7When the Philistines heard that Israel was meeting at Mizpah, the Philistine leaders went on the offensive. Israel got the report and became frightened - Philistines on the move again! 8They pleaded with Samuel, "Pray with all your might! And don't let up! Pray to God, our God, that he'll save us from the boot of the Philistines."
9Samuel took a young lamb not yet weaned and offered it whole as a Whole-Burnt-Offering to God. He prayed fervently to God, interceding for Israel. And God answered. 10While Samuel was offering the sacrifice, the Philistines came within range to fight Israel. Just then God thundered, a huge thunderclap exploding among the Philistines. They panicked -mass confusion! - and ran helter-skelter from Israel. 11Israel poured out of Mizpah and gave chase, killing Philistines right and left, to a point just beyond Beth Car.
12Samuel took a single rock and set it upright between Mizpah and Shen. He named it "Ebenezer" (Rock of Help), saying, "This marks the place where God helped us." 13 The Philistines learned their lesson and stayed home - no more border crossings. God was hard on the Philistines all through Samuel's lifetime. 14All the cities from Ekron to Gath that the Philistines had taken from Israel were restored. Israel also freed the surrounding countryside from Philistine control. And there was peace between Israel and the Amorites.
15Samuel gave solid leadership to Israel his entire life. 16Every year he went on a circuit from Bethel to Gilgal to Mizpah. He gave leadership to Israel in each of these places. 17But always he would return to Ramah, where he lived, and preside from there. That is where he built an altar to God.
分享者：张俊贤教师
日期：27.02.2023 （星期一）
经文：撒母耳记上6：17 - 7 : 2
链接：https://youtu.be/geWz5u_A_ao
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「到如今耶和華都幫助我們。」（聖經撒母耳記上七章 12 節）
「到如今」三個字，指著以往 ── 以往二十年、以往七十年，「耶和華都幫助我們！」無論在貧乏中、在豐裕中；在疾病中、 在康健中；在家、在外；在陸地、在洋海；在光榮中、在羞辱中；在疑難中、在歡樂中；在試煉中、在勝利中；在禱告中、在試探中 ── 「耶和華都幫助我們！」
我們有時看見一條兩旁有樹的大道，非常喜歡非常欣賞 ── 從這一頭往那一頭望去，有綠的景色，看了非常爽快；一株一株的樹， 正像殿中一根一根柱子。現在讓我們來看我們自己年來所走的道路 ── 上面鋪張著的是神的憐憫，兩旁直立著的是神的慈愛和信實。 啊，你看了快樂不快樂呢？
樹上豈沒有小鳥在唱歌麼？有，並且有許多，牠們都在唱「到如今」所領受的恩典和憐憫。
「到如今」三個字，也指著將來。因為當我們寫「到如今」這三個字的時候，我們的人生還沒有結束；前面還有很遠的道路要走。 前面還有更多的試煉、更多的歡樂；更多的試探、更多的勝利；更多的禱告、更多的答應；更多的跋涉、更多的力量；更多的戰爭、 更多的凱旋；然後纔有疾病、老年、死亡。
就這樣完了麼？不！還有許多哩－－帶著主的形像復活、坐寶座、彈金琴、唱新歌、發讚美、穿白衣、享永生…哦，信徒阿， 振起你的精神來，用感激的心來唱「以便以謝」罷！（以便以謝即到如今耶和華都幫助我們的意思。參撒母耳記上七章 12 節。）
求主給我們天上的亮光，叫我們的眼睛能看見「到如今」三個字裏面的榮耀的盼望。－－司布真（C.H.Spurgeon）
愛爾帕地方的牧童，有一個美麗的習慣；他們每天傍晚分別之前，互相對唱一首「再見歌」。他們一面走，一面唱，「到如今耶和華都幫助我們。 讓我們讚美祂的名！」然後互相行一個再見禮，唱道：「再見！再見！」
但願我們在黑暗的旅程中，也這樣互相呼喚、互相激勵。「哈利路亞，讚美主我們真需要這口號來破這沉悶的空氣！讓我們高唱； 「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠」（啟示錄五章 13 節）
「又說，哈利路亞」（啟示錄十九章 3 節）－－選