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回應：大衛投靠亞吉王有一段時間，且幫亞吉做了很多了不起的事，深獲亞吉的信任及倚重（撒上29:3非利士人的首領說：這些希伯來人在這裡作什麼呢？亞吉對他們說：這不是以色列王掃羅的臣子大衛嗎？他在我這裡有些年日了。自從他投降我，直到今日，我未曾見他有過錯。）；按常理說，大衛有心要歸順亞吉王麾下終其一生，不再回以色列，非利士人應該感到高興才對，但事實不然。當非利士人再次要與以色列百姓打仗時，亞吉指派大衛也隨營出征，然此時亞吉的眾首領們開始有意見，對亞吉的作法提出嚴重的抗議，亞吉王雖很信任大衛，但總敵不過老戰友的意見，最後亞吉王決定告訴大衛說：「現在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領不歡喜你。」。亞吉這樣的對待大衛，給我們一個思考，雖亞吉信任大衛服從的心，但亞吉王周圍的將領卻不認為大衛是全心歸順亞吉，亞吉王最後寧願選擇老戰友的意見，放棄大衛的幫助。
親愛的弟兄姊妹，從這過程我們看到神真的保守大衛，沒有讓大衛陷入二難，要不要帶領非利士軍隊攻打以色列軍隊。亞吉王的一番話讓大衛重新思考，不管再如何努力為非利士人賣命，最後仍得不到非利士人的信任，若是如此，還不如回到自己的國家幫助百姓重建家園，這才是神的心意。這事件給我們一個提醒，我們所作的事，一定要是符合神心意，不要為了一時養家餬口，而去作一些違背神心意的事，其下場將會很悲慘，需謹慎思考。（王牧師）
參考經文：《 撒母耳記上29章1節～10節》
不可讓他跟我們一起上陣；他可能在作戰的時候轉過來攻打我們。為什麼犧牲我們自己人的生命，讓他贏回他主人的信任呢？（撒母耳記上29章4節b）
大衛給人的印象，不外乎勇敢的戰士、有才幹的領袖、時常讚美的詩人、有能力的君王。但大衛被記載下來的事跡，不見得都是正面的，除了與烏利亞的妻子拔示芭同寢這件醜聞，還有逃亡期間去投靠亞吉王時，為了取得信任而不惜說謊，甚至殘忍殺死所有基述人、基色人、亞瑪力人。而且打完仗回到亞吉王那裡，還騙說是到猶大南部突擊，藉此證明他對亞吉王的忠心。
今天的經文記載，非利士人和以色列人對陣的經過。當非利士酋長看到大衛和他的部隊跟著亞吉，就向亞吉王質疑大衛的忠誠。儘管亞吉王說，大衛自從投奔他以後都沒犯錯，那些非利士領袖還是不願讓大衛同上戰場。於是，亞吉就遣退大衛和他的部下。
聖經作者為何不乾脆記好事就好，還把人的醜陋面都記錄下來？聖經人物犯錯的例子比比皆是，如：信心之父亞伯拉罕，為了自身安全而謊稱妻子是妹妹；備受肯定的摩西，因百姓抱怨而情緒失控，失去對上主的信心，虧缺祂的榮耀；積極有衝勁的彼得，常因急躁衝動而失言；偉大的使徒保羅，在信主前對基督徒充滿仇恨與逼迫……。假如把聖經人物的失敗抽掉，聖經會不會更完美、更具說服力？仔細閱讀聖經，我們會發現它不只記錄人良善的一面，也真實揭露人性的軟弱與邪惡。
聖經是上帝讓作者照祂的啟示所寫下的書，為讓人得到引導與啟發，從而活出有意義與榮耀祂的人生。即使記錄了人的過犯與失敗，聖經仍讓人有所啟發和值得借鏡。因為從事牧職，我常有機會辦理信徒的告別禮拜事宜。禮拜程序都會安排故人略歷，藉以追思故人。有些代表致詞者，對故人往往過於歌功頌德，言不由衷。我能理解，致詞者為了安慰遺族，總是盡可能多說鼓勵與安慰的話。但是過度恭維，反而會掩蓋一些值得思考的課題。每次的告別禮拜，其實都是讓人重新省思生命意義的機會，無須過度歌頌故人。
聖經之所以可貴，不在於聖經中的人物何等偉大，而在於他們經歷人生低潮、犯錯或挫敗時，對上帝的信靠與讚美、悔改與認罪。如果聖經作者只把大衛成功的一面記錄下來，我想我們敬拜的對象，大概不會只有耶穌基督了吧？
默想：
聖經像一面鏡子，它如何照亮我內心的黑暗？
祈禱：
鑒察人心的主，祢知道我的過犯，也知道我內心的黑暗與剛硬。感謝祢透過聖經提醒我，我雖非完美，卻必須作一個真實的人。求祢幫助我有認罪的勇氣，學習調整自己，生命更加成熟與長進。奉主耶穌的名求，阿們！
✍️ 2022-06/02 讀經：撒母耳記上 第二十九章
✟受感的經文：
A：以色列在耶斯列泉旁安營（撒母耳記上 29:1-3）
29:1 非利士人將他們的軍旅聚到亞弗；以色列人在耶斯列的泉旁安營。
29:2 非利士人的首領各率軍隊，或百或千，挨次前進；大衛和跟隨他的人同著亞吉跟在後邊。
29:3 非利士人的首領說：「這些希伯來人在這裡做甚麼呢？」亞吉對他們說：「這不是以色列王掃羅的臣子大衛嗎？他在我這裡有些年日了。自從他投降我直到今日，我未曾見他有過錯。」
B：非利士人因大衛怒向亞吉（撒母耳記上 29:4-5）
29:4 非利士人的首領向亞吉發怒，對他說：「你要叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用甚麼與他主人復和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？
29:5 從前以色列的婦女跳舞唱和說：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』，所說的不是這個大衛嗎？」
C：眾首領因不悅大衛而勸離（撒母耳記上 29:6-11）
29:6 亞吉叫大衛來，對他說：「我指著永生的耶和華起誓，你是正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有甚麼過失；只是眾首領不喜悅你。
29:7 現在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領不歡喜你。」
29:8 大衛對亞吉說：「我做了甚麼呢？自從僕人到你面前，直到今日，你查出我有甚麼過錯，使我不去攻擊主─我王的仇敵呢？」
29:9 亞吉說：「我知道你在我眼前是好人，如同 神的使者一般；只是非利士人的首領說：『這人不可同我們出戰。』
29:10 故此你和跟隨你的人，就是你本主的僕人，要明日早晨起來，等到天亮回去吧！」
29:11 於是大衛和跟隨他的人早晨起來，回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。
✟受感的話語：
在前面〔撒母耳記上 第27章〕神允許大衛逃奔非利士地，因此他在非利士地住了一年零四個月…在這一年多裡，相信大衛清楚看到自己仍是一個滿了殘缺、詭詐的人，也讓他在進退的兩難中，深刻的體會到靠自己絕非上策；然而神量給大衛的功課都是有尺度的，神允許大衛陷入試探，卻不允許他在試探裡失落，所以在最關鍵的時刻，神就伸手解開了大衛的難處，讓他可以離開戰場。
靠神脫離羞辱。
兩軍擺陣，大衛雖沒有先前的求問神，也沒有了帶領以色列民衝破敵軍，卻在兩軍的猜忌和懷疑中，帶領著他的跟隨者走在敵軍非利士人的部隊中…從中我們可以看到，靠人的幫助是枉然的，大衛如今處在尷尬的裡面。在〔撒母耳記上 第28章〕說他是非利士人的護衛長吧？在〔撒母耳記上 第16章〕又說他是以色列民的王吧？他又帶著跟隨者和敵軍一同行軍打仗，現在他又無可推諉的與敵人在同一陣上，要與以色列民打仗；以色列百姓怎樣看他？敵人怎樣看他？更重要的是，神怎樣看他？
靠神脫離死亡。
神沒讓大衛陷入絕望，而是透過非利士幫助了大衛…神讓非利士人的首領一同質疑他們的迦特王亞吉，為何要帶著大衛和跟隨他的六百名以色列人？雖經亞吉王向非利士眾首領的辯解說：「他的確是以色列王掃羅的臣子大衛，在我這裡有些年日了，但自從他投降我直到今日，我未曾見大衛有過錯。」非利士人的首領仍向亞吉發怒，對亞吉說：「你要趕快叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反戈一擊！」
雖然亞吉重看大衛，然而在國家治理的面前，亞吉也必須要服從多數…他遺憾的告訴大衛，現在你可以平平安安的回去，免得非利士人的首領不歡喜你；但大衛竟然責問亞吉，認為自己沒有什麼過錯，「你們竟然都不相信我，為什麼不讓我去攻擊以色列呢？」雖然如此，神是滿有威嚴與公義的，他愛大衛，並以公義來管教他，使大衛和跟隨他的能夠脫離一切的迫害，並且還要藉著大衛作王，帶領以色列民一同進入到神的祝福與同在中！
✟禱告和回應：
統管宇宙萬有的神，祢是使大衛抬頭的神，祢揀選了不是軍人出生卻會打仗的牧羊人大衛，從大衛的經歷我們深知到，祢是使祢兒女在患難中能進入到神計畫的神！
神啊！祢是舊約時代的神，也是新約時代的神，更是我們現代的神！感謝神讓我們在逆境中有更深刻的體會，我們深信大衛曾歷經過的患難，我們或許也曾經歷過，但我們生命的主權都在於祢，願榮耀歸給祢！奉耶穌保寶的聖名求，阿們！
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-03-28-29-1-11-889a7f314c0f49378c70dc41403a97ee
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=u_R17ihiM44
二、閱讀經文
撒母耳記上29:1~11
29:1 非利士人將他們的軍旅聚到亞弗；以色列人在耶斯列的泉旁安營。
29:2 非利士人的首領各率軍隊，或百或千，挨次前進；大衛和跟隨他的人同著亞吉跟在後邊。
29:3 非利士人的首領說：「這些希伯來人在這裡做甚麼呢？」亞吉對他們說：「這不是以色列王掃羅的臣子大衛嗎？他在我這裡有些年日了。自從他投降我直到今日，我未曾見他有過錯。」
29:4 非利士人的首領向亞吉發怒，對他說：「你要叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用甚麼與他主人復和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？
29:5 從前以色列的婦女跳舞唱和說：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』，所說的不是這個大衛嗎？」
29:6 亞吉叫大衛來，對他說：「我指著永生的耶和華起誓，你是正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有甚麼過失；只是眾首領不喜悅你。
29:7 現在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領不歡喜你。」
29:8 大衛對亞吉說：「我做了甚麼呢？自從僕人到你面前，直到今日，你查出我有甚麼過錯，使我不去攻擊主─我王的仇敵呢？」
29:9 亞吉說：「我知道你在我眼前是好人，如同上帝的使者一般；只是非利士人的首領說：『這人不可同我們出戰。』
29:10 故此你和跟隨你的人，就是你本主的僕人，要明日早晨起來，等到天亮回去吧！」
29:11 於是大衛和跟隨他的人早晨起來，回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 非利士人的首領為什麼反對大衛一同出戰？當我遭遇反對勢力時，作為信主的人，我應該以什麼態度面對？
2. 大衛如何擺脫與同族打仗的危機？當我面臨進退兩難的選擇時，應該怎麼辦？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
撒上29:9 亞吉說：「我知道你在我眼前是好人，如同上帝的使者一般；只是非利士人的首領說：『這人不可同我們出戰。』
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=4bu-9filpvo
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
啟示錄5~9
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-28-5-9-977f61da85e445159011b543c6b0233a
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
2023/05/16
今日主題：懇求神的幫助
決心應用：我何時曾在進退兩難的情況下得著神的幫助？為了在走投無路之際信靠並祈求神的幫助，我具體決定怎麼做？
撒母耳記上29:1-11
非利士人為了跟以色列人作戰，派遣重兵集結在亞弗，而大衛和亞吉則一起跟在非利士人軍隊的後面（1-2節）。非利士人的領袖對亞吉的做法並不認同，因為他們認為大衛很有可能在兩軍作戰的過程中陣前倒戈，趁機擊殺首領們後將取得首級向以色列人投誠（3-5節）。
亞吉雖然覺得大衛是一個忠心正直的人，不可能做出這種背叛的行為，但礙於非利士人的領袖們的疑慮，也只能尊重他們的意見，於是主動勸大衛回去，不要參與這場戰爭並且肯定大衛跟他在一起時的表現。大衛表面上假裝自己很委屈，但內心卻感到歡喜（6-8節），因為一旦大衛參與了這場戰役，就勢必要與本族以色列人持刀相向，相互傷害自己的手足同胞。但另一方面，如果他在對付以色列人時有猶豫，非利士人就知道他是假意效忠。面臨這兩難的抉擇，全知全能的神用祂的主權拯救了大衛，而這樣的事也同樣發生在今天的信徒身上。
可以確定的是，神總是引導我們走最美善的路。當我們的人生陷入困境，要時刻銘記神會用祂大能的手幫助我們，因為我們的人生始終在神的掌管之中。
>>>>>無論面對任何處境，神都會用祂大能的手幫助我們。
閱讀: 利未記19章32-34節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上27-29節;路加福音13章1-22節
要愛他如己，因為你們在埃及地也作過寄居的。—利未記19章34節
凱蓮是一位中學教師，為了讓學生學習如何互相瞭解，她設計了一個活動。在這個名叫「分擔包袱」的活動中，學生們寫下他們心中的情緒包袱。接著，這些內容以匿名的方式分享，使學生能深刻瞭解彼此所遭遇的困難，許多同學聽了都熱淚盈眶。從那時候開始，這個教室充滿了一股互相尊重的氛圍，這些青少年現在對彼此有更大的同理心。
在整本聖經中，上帝一再叮嚀祂的兒女要彼此尊重，並要在與人交往時展現同理心（羅馬書12章15節）。早在以色列歷史上的利未記時代，上帝就已指示以色列百姓要有同理心，在與外邦人相處時更是如此。上帝說「要愛他如己」，因為以色列百姓也曾在埃及做過異鄉人，深切瞭解其中的艱辛（利未記19章34節）。
有時候，我們即使身處在同儕之中，所背負的重擔也會讓我們覺得自己像個異鄉人，寂寞孤單、被人誤解。或許我們不像以色列人與外邦人相處那樣，有親身的經歷可借鏡；但我們還是可以推己及人，以尊重和理解來對待上帝放在我們生命中的人。無論對方是中學生、以色列人或任何人，我們這麼做便能榮耀上帝。
在你身邊有哪些人可能背負重擔，
需要你的同理心？你要如何「愛他如己」呢？
上帝啊，祢知道我心頭的重擔，當我信靠祢，祢便以恩慈
為我分擔。求祢幫助我，讓我也能以關懷和憐憫待人。
作者： 洪可婷 | 其他作者
靈糧透視
利未記19章列出了以色列人可做和不可做的事。上帝頒布嚴格的律法，旨在叫以色列人成為聖潔，或「分別出來」歸給上帝。因此，他們要避免那些不可做的事，並要行善，在與他人交往時更當如此（參閱3-37節）。根據新約的教導，這些律法的基本概念如今仍然適用（如愛護別人，誠實待人等）。但是，有些特定的規條已不再適用。例如，現今那些用兩種不同的衣料攙雜做成的衣服，我們無需避而不穿（19節），因那時通常只有祭司才可以穿這樣的衣服；我們無需在犯罪後獻上動物為祭（21節），因為基督的死已成了我們的贖罪祭；我們無需避免蓄留某種鬍鬚或髮型（27節），因為這些習俗過去與敬拜假神有關。相反地，我們可以藉著活出誠實、正直與善待他人的生命，表明自己是信耶穌的人，因上帝已改變了我們的心思意念。
施竹俐
撒母耳記上29章1節-30章10節: 講義(徐興緯弟兄)
非利士人棄絕大衛
29:1 非利士人將他們的軍旅聚到亞弗．以色列人在耶斯列的泉旁安營。
29:2 非利士人的首領、各率軍隊、或百、或千、挨次前進．大衛和跟隨他的人、同著亞吉、跟在後邊。
29:3 非利士人的首領說、這些希伯來人在這裡作甚麼呢。亞吉對他們說、這不是以色列王掃羅的臣子大衛麼．他在我這裡有些年日了．自從他投降我、直到今日、我未曾見他有過錯。
29:4 非利士人的首領、向亞吉發怒、對他說、你要叫這人回你所安置他的地方、不可叫他同我們出戰、恐怕他在陣上反為我們的敵人．他用甚麼與他主人復和呢．豈不是用我們這些人的首級麼。
29:5 從前以色列的婦女跳舞唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬．所說的不是這個大衛麼。
29:6 亞吉叫大衛來、對他說、我指著永生的耶和華起誓、你是正直人．你隨我在軍中出入、我看你甚好．自從你投奔我到如今、我未曾見你有甚麼過失．只是眾首領不喜悅你。
29:7 現在你可以平平安安的回去、免得非利士人的首領不歡喜你。
29:8 大衛對亞吉說、我作了甚麼呢．自從僕人到你面前、直到今日、你查出我有甚麼過錯、使我不去攻擊主我王的仇敵呢。
29:9 亞吉說、我知道你在我眼前是好人、如同 神的使者一般．只是非利士人的首領說、這人不可同我們出戰。
29:10 故此你和跟隨你的人、就是你本主的僕人、要明日早晨起來、等到天亮回去罷。
29:11 於是大衛和跟隨他的人早晨起來、回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。
30:1 第三日大衛和跟隨他的人到了洗革拉．亞瑪力人已經侵奪南地、攻破洗革拉、用火焚燒．
30:2 擄了城內的婦女、和其中的大小人口．卻沒有殺一個、都帶著走了。
30:3 大衛和跟隨他的人到了那城、不料、城已燒燬．他們的妻子兒女、都被擄去了。
30:4 大衛和跟隨他的人就放聲大哭、直哭得沒有氣力。
30:5 大衛的兩個妻、耶斯列人亞希暖、和作過拿八妻的迦密人亞比該、也被擄去了。
30:6 大衛甚是焦急．因眾人為自己的兒女苦惱、說、要用石頭打死他．大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固。
30:7 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說、請你將以弗得拿過來．亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
30:8 大衛求問耶和華說、我追趕敵軍、追得上、追不上呢。耶和華說、你可以追、必追得上、都救得回來。
30:9 於是、大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪．有不能前去的、就留在那裡。
30:10 大衛卻帶著四百人、往前追趕．有二百人疲乏、不能過比梭溪、所以留在那裡。
一． 非利士首領反對大衛在他們軍隊中（29:1-5）
1. 亞吉在非利士人首領面前為大衛辯護（29:1-3）
29:1 非利士人將他們的軍旅聚到亞弗．以色列人在耶斯列的泉旁安營。
29:2 非利士人的首領、各率軍隊、或百、或千、挨次前進．大衛和跟隨他的人、同著亞吉、跟在後邊。
29:3 非利士人的首領說、這些希伯來人在這裡作甚麼呢。亞吉對他們說、這不是以色列王掃羅的臣子大衛麼．他在我這裡有些年日了．自從他投降我、直到今日、我未曾見他有過錯。
1) 【非利士人將他們的軍旅聚到亞弗】：在上一章中，戰線已經被劃分清楚，當時非利士人深入入侵以色列領土。非利士人打算向以色列進行一次關鍵的打擊，兩支軍隊正在預備一場正面的戰鬥。
2) 【非利士人的首領、各率軍隊、…．大衛和跟隨他的人、同著亞吉、跟在後邊】: 當時，大衛是在非利士人中間，因為當他灰心，走投無路時，他離開了神的子民和以色列的土地，住在非利士人中間（撒上27章）。大衛發現自己是在一個他認為自己永遠不會去的地方；住在不敬虔的，隨時準備與神的子民爭戰的人中間。
3) 【這些希伯來人在這裡作甚麼呢】：非利士人的首領看到大衛和他的人，就說，“他們不是我們自己的人。他們是希伯來人。他們敬拜的是另一個神。我們與他們不是同樣的人”。
a) 非利士人的首領可以看到大衛的盲點。大衛的思想和行為開始像一個非利士人一樣，並準備與他們一起與神的子民爭戰。但是，非利士人的首領覺得這好像有點不太對勁，大衛不可能與以色列人爭戰。
b) 非利士人的首領知道大衛是怎麼樣一個人；就是說他是一個希伯來人，是神的子民。大衛自己似乎已經忘記了這一點，但非利士人的首領可不會忘記。萬一大衛忽然想起自己真實的身份，以及他的天命（destiny）是什麼，他就永遠不會陷入這個罪惡的境況。
c) 著名的神學家邁耶（F.B Meyer）根據KJV聖經版本中的這段描述，他觀察到：當世界的兒女比神的兒女（基督徒）自己更了解到基督徒的規範和妥當性，並彼此之間問：【這些希伯來人在這裡作甚麼呢】？這是非常糟糕的。
4) 【這不是以色列王掃羅的臣子大衛麼．他在我這裡有些年日了．自從他投降我、直到今日、我未曾見他有過錯】：這是一件可悲的事情，一位非利士人的領袖竟然如此肯定地捍衛大衛。大衛與不敬虔的人如此認同，以至於連亞吉也知道大衛被他完全掌控了。
a) 照道理說，當大衛聽到亞吉的這些話時，他應當感到悲傷。聽到一個不敬虔的人的領袖說：“大衛一直與我在一起”，“我發現他沒有過錯”，還有“他來投奔我”，對大衛來說應該是的一個巨大的警訊。好像一個不信主的同事向其他同事證明，你畢竟不是一個基督徒，因為他們所看到的你的行事為人與他們沒有什麼不同。
b) 另外有一點很重要的是亞吉所說的竟然不是謊言。根據大衛在撒母耳記上28:1-2中所說的話，亞吉沒有理由不相信大衛會與他並肩與以色列人爭戰。
2. 非利士人首領不信任大衛（ 29:4-5）
29:4 非利士人的首領、向亞吉發怒、對他說、你要叫這人回你所安置他的地方、不可叫他同我們出戰、恐怕他在陣上反為我們的敵人．他用甚麼與他主人復和呢．豈不是用我們這些人的首級麼。
29:5 從前以色列的婦女跳舞唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬．所說的不是這個大衛麼。
1) 【非利士人的首領、向亞吉發怒】：其他非利士人的首領根本不同意亞吉所說的。他們不信任大衛，他們擔心他會在戰鬥中轉過來對抗非利士人，以此重新獲得掃羅的喜歡。
2) 【從前以色列的婦女跳舞唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬．所說的不是這個大衛麼】：大衛曾經以信心在爭戰中擊殺了非利士的勇士歌利亞這件事似乎是目前潦倒不堪的大衛遙遠以前的記憶，但非利士人卻牢牢記得。大衛的勝利之歌再次替大衛造成困擾。
二． 大衛返回洗革拉（29:6-11）
1. 亞吉叫大衛回家（29:6-7）
29:6 亞吉叫大衛來、對他說、我指著永生的耶和華起誓、你是正直人．你隨我在軍中出入、我看你甚好．自從你投奔我到如今、我未曾見你有甚麼過失．只是眾首領不喜悅你。
29:7 現在你可以平平安安的回去、免得非利士人的首領不歡喜你。
1) 【我指著永生的耶和華起誓】：在非利士人的誓言中，指著耶和華起誓是不尋常的。難道亞吉也相信大衛的神？還是基於他對大衛的尊重就不指著非利士人的神起誓，而是指著大衛的神啟示？也許後者的可能性更大。
2) 【只是眾首領不喜悅你】：大衛認為他在以色列的土地上無法平安喜樂（撒上27:1）。現在，他突然發現他的“非利士朋友”也不接受他。大衛沒有家；他嘗試生活在兩個不同的世界裡，卻發現兩者都不是他的家。
a) 毫無疑問，大衛不喜歡被非利士掌權者棄絕。事實上，沒有人喜歡被別人拒絕。但神利用大衛生活圈子中的那些不敬虔的人來棄絕他。許多人猶豫不決地為耶穌基督而活，因為他們害怕被不敬虔人的棄絕。能盡心盡意為主耶穌而活，並相信如果不敬虔的人棄絕我們，神會將之轉成我們與他們的益處。這將會是多麼美好。
b) 在許多方面，大衛處於對神的任何兒女來說，都是最糟糕的境況。在他裡面有太多的“世界”，以致於他無法在耶和華裡面享平安。同時，在他裡面有太多的“主耶穌”，以致於他無法在世界裡享平安。神藉著這件事與大衛交談，大衛必須傾聽。
3) 【免得非利士人的首領不歡喜你】：大衛過去一直不得非利士人的首領的歡喜。 他曾經是為神作戰的一個英勇的戰士，他曾經在每個敵人的心中引起恐懼。現在，大衛擔心他過去的一切會引起非利士人的首領的不滿。
a) 難道這是與歌利亞戰鬥的同一個大衛嗎？你可以想像，若以前有人在爭戰前對大衛說：“很抱歉，大衛，我認為你應該不要這樣做。【免得非利士人的首領不歡喜你】”。你認為大衛的回應會是什麼？他可能會說：“當然，我知道我會使【非利士人的首領不歡喜[我]】。我就是想使【非利士人的首領不歡喜[我]】。若我不再使【非利士人的首領不歡喜[我]】時，一定要提醒我”。 但是，當大衛正落在後退和妥協的這段時間中，這一切都是遙遠以前的記憶。
2. 大衛對亞吉的懇求（29:8-10）
29:8 大衛對亞吉說、我作了甚麼呢．自從僕人到你面前、直到今日、你查出我有甚麼過錯、使我不去攻擊主我王的仇敵呢。
29:9 亞吉說、我知道你在我眼前是好人、如同 神的使者一般．只是非利士人的首領說、這人不可同我們出戰。
29:10 故此你和跟隨你的人、就是你本主的僕人、要明日早晨起來、等到天亮回去罷。
1) 【我作了甚麼呢】？照這句話來看，似乎大衛真的感到很失望，因為他將無法參與非利士人對以色列的作戰。
2) 【這人不可同我們出戰。……………..、要明日早晨起來、等到天亮回去罷】：大衛想與非利士人一起與以色列作戰，但神不會讓他做這件事。大衛的心處在一個糟糕的境況，然而，神卻沒有拋棄他。當神阻止我們正想要犯嚴重的罪時，我們應該讚美神。
3. 大衛返回洗革拉，非利士人預備迎戰掃羅（29:11）
29:11 於是大衛和跟隨他的人早晨起來、回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。
1) 【回往非利士地去】：聖靈向大衛清楚地表明。所有這些事件都是給大衛的警戒。他應該聽到神用各種方式向他說話，但他卻沒有聽到。取而代之的是他【回往非利士地去】。神將用一個巨大的危機將大衛帶回他應該去的地方。
三． 大衛的苦惱（30:1-6）
1. 亞瑪力人掠奪洗革拉 （30:1-2）
30:1 第三日大衛和跟隨他的人到了洗革拉．亞瑪力人已經侵奪南地、攻破洗革拉、用火焚燒．
30:2 擄了城內的婦女、和其中的大小人口．卻沒有殺一個、都帶著走了。
1) 根據英文譯本，第1節的開頭有這些字“Now it happened”（這一切都發生了）。30:1-2這兩節經文所描述的事件都發生了，但並不是偶然的。神在大衛的一生中所作的事都是有目的的。 a) 【第三天】表示大衛和他的人向南從亞弗到洗革拉去，每天行軍約二十五英哩。當時，他們感到疲倦，飢餓，並期待回到一個給他們舒服的家。
2) 【亞瑪力人已經侵奪南地、攻破洗革拉、用火焚燒】：當大衛和他的人還在北部，試圖與非利士軍隊會合時，他們自己的城市洗革拉卻沒有人防守。投機的亞瑪力人趁機【攻破洗革拉】這個毫無防禦能力的城市，並將其【用火焚燒】。
3) 【擄了城內的婦女、和其中的大小人口】：不但這座城市被燒毀，而且他們所有的婦女和兒童都被擄走了。在所有這一切中，似乎暗示了一點因果報應。大衛曾經用同樣的手段對待其他城市的居民。撒母耳記上27:8-11記載，當大衛住在非利士人中間的時間，他以土匪的身份過日子，搶劫城市，而且每當他攻擊那些地時，就擊殺當地的人，“無論男女都沒有留下一個”。看起來，亞瑪力人好像比大衛更仁慈。
a) 大有慈悲的神並沒有按我們所該受的來管教我們。就像一個富有同情心的父親一樣，祂以仁慈和愛，約束祂擊打我們的手。
2. 大衛與他的人回到一座燒毀的空城（30:3-6）
30:3 大衛和跟隨他的人到了那城、不料、城已燒燬．他們的妻子兒女、都被擄去了。
30:4 大衛和跟隨他的人就放聲大哭、直哭得沒有氣力。
30:5 大衛的兩個妻、耶斯列人亞希暖、和作過拿八妻的迦密人亞比該、也被擄去了。
30:6 大衛甚是焦急．因眾人為自己的兒女苦惱、說、要用石頭打死他．大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固。
1) 【大衛和跟隨他的人到了那城】：當他們還離城不遠時，大衛和跟隨他的人的心情一定很愉快。他們知道終於回家了，而家意味著家庭和熟悉的環境。但那個愉快的心情迅速變成好像夜裡的黑暗。
2) 【不料、城已燒燬】：即使從遠處，他們也看到了情況不妙。在他們城市上空升起黑煙，這不是燒飯的煙。這煙太濃厚了，煙霧太黑了。他們想知道為什麼沒有人跑來迎接他們；他們的妻子和孩子在哪裡？他們不是應該很高興他們回來了嗎？但是，當他們來到城裡，所見到的是一個幽靈小鎮，一堆被燒毀的瓦礫，沒有倖存者的聲音，似乎一切都消失了。
3) 【大衛和跟隨他的人就放聲大哭、直哭得沒有氣力】：他們失去了一切。在這一點上，大衛沒有剩下什麼可以依靠。以色列中沒有人能幫助他。非利士人離棄了他。他失去他的家人；他擁有的一切都消失了。甚至連他的朋友都轉而反對他（【要用石頭打死他】）。除了耶和華以外，他沒有任何其它的依靠。其實，他的情況還算不錯，並不太壞。因為他還有耶和華。
a) 大衛之所以哭泣不僅僅是因為他失去了所有的一切和家人。他哭泣是因為他知道他自己必須對此負責，良心受責備。難怪【大衛甚是焦急】。他落在最低潮的狀態。大衛就像浪子回頭裡的那個小兒子，似乎是坐在豬圈裡。
4) 但是【大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固】：大衛能在這情況下【心裡堅固】是不容易的，但現在他【心裡堅固】，神是他唯一的力量。
a) 【大衛】在他的主耶和華裡心裡堅固。這是一個靈性後退和任性的大衛。神為什麼要堅固他？因為神富有憐憫和恩典，並且因為大衛現在已經完全灰心喪志了，預備好被充滿。有時我們認為我們必須靠自己成全神的祝福或力量，但大衛向我們展示了另一種方式。
b) 大衛倚靠耶和華他的神、【心裡堅固】。他得到了從耶和華來的力量，並且感覺到這股力量在他裡面暢通無阻，足夠讓他大膽向神求，並從神那裡得到力量。在此之前，他並不認為自己很軟弱，但在回到一個被燒毀的，像鬼城一樣的家之後，大衛知道他實在很軟弱，需要神的力量。
c) 大衛依靠耶和華他的神，堅固【自己】（英文翻譯：David strengthened himself）。他沒有等待別人來堅固他。他沒有說：“主呀，如果你想使我堅固，我就在這裡等候你來做”。大衛知道，耶和華的力量在那些等候祂的人身上，所以他在神裡堅固了自己。神的力量一直在大衛身上，但現在他為自己取用了這力量，並將在主神裡堅固自己。
d) 大衛【倚靠耶和華他的神】堅固[自己]。這不是啦啦隊的那種積極思想（positive thinking）。這是永生神的力量，在一個受傷的人的生命和內心裡成為真實。這是承認的力量，沮喪中的力量，悔改的力量，決心得回被仇敵偷竊去一切的力量。這就是使耶穌從死裡復活的那股力量。
5) 【大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固】：大衛如何在主裡堅固自己？
a) 大衛可以記起神的愛。在這失去一切的時候，大衛從非利士人的首領棄絕他中看到了神的愛。如果神沒有使非利士人將他送回家，那將會是幾個月以後他才能回到家，而那時情況會變得更糟糕。這也是主的愛最寶貴的表達。
b) 大衛可能記得神對他的應許和呼召。他可以說：“我是一個被神膏的人，蒙神呼召，並蒙神應許成為以色列的下一個王。我有從神來的呼召和應許，祂沒有把這些挪走。我需要開始按照那個神所安排的生活”。
c) 大衛可能記得神過去的拯救。他可以說：“毫無疑問，我正處在一個難熬的情況中。但我要記得耶和華以前怎麼把我從最糟糕的情況中拯救出來。既然那時祂這樣做，祂現在也會照樣這樣做。祂以前拯救我並非要現在滅亡我”。
d) 大衛唯一的鼓勵來自耶和華。歷代志上12:19-20描述大衛得到一個從人來的鼓勵：那時，瑪拿西支派的人來找他。當其他人都離棄大衛時，他們與他站在一起。但這不能算是對大衛的第一個真正的鼓勵，因為真正的鼓勵是來自耶和華。
e) 大衛在27:1從心裡所說的有關他陷入了混亂的狀態；現在，他對自己說他要在心裡堅固，幫助他脫離這狀態。
四． 大衛贏回所失去的，或許更多（30:7-10）
1. 大衛求問耶和華（30:7-8）
30:7 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說、請你將以弗得拿過來．亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
30:8 大衛求問耶和華說、我追趕敵軍、追得上、追不上呢。耶和華說、你可以追、必追得上、都救得回來。
1) 30:6提到，“大衛卻依靠耶和華他的神，心裡堅固（strengthened himself，堅固自己）”。現在是藉著耶和華的力量做一些事情的時候了。首先，當【大衛求問耶和華】時，他就使用了從耶和華來的力量。當大衛住在非利士人中間的這段時間時，這是第一次他求問神。當大衛在妥協和後退的時候，他一直沒有求告神。
2) 【請你將以弗得拿過來】：大衛藉著祭司的幫助求問神，祭司使用了烏陵和土明，這本來就是屬於祭司所穿的以弗得的一部分。以弗得是一件祭司穿的特殊圍裙，來遮蓋他們身上所穿的衣服，這樣祭物的血和血塊只會濺到以弗得上，而不會濺到祭司的袍子上。
a) 很有可能這不只是任何以弗得，而是大祭司的以弗得，在胸前帶有“決斷的胸牌”（出28:15），胸牌繫在以弗得上面（出28:28）。胸牌裡有一個裝有兩塊小石頭的小袋子，那兩塊小石頭就是烏陵和土明（出28:30）。當大衛【求問耶和華】時，可能他要求亞比亞用烏陵和土明決斷神的旨意。
b) 今天神不會恢復舊約的祭司制度，更不會要求人使用烏陵土明來尋求祂的旨意。對於今天的基督徒來說，舊約的祭司制度已經過去了，在耶穌基督裡得到了完美的滿足。但在大衛的時候，這是耶和華所命令的。烏陵和土明之所以有效，是因為按照神的話語。在藉著烏陵和土明求問神時，大衛確實按照耶和華的話語來尋求神的帶領，因為神的話決定了它們的位置，並允許它們的使用。 今天，如果我們也聚焦在神的話語上，祂也必定會指引我們。
3) 【我追趕敵軍、追得上、追不上呢】？之前，大衛不會問這些問題。他只會按照自己的意思去做，因為當一個士兵遭到攻擊時，他必須馬上反擊。但當大衛從他的靈性下滑中返回時，他將一切都帶到神面前。我們可以做一件事情並不是因為以前曾經這樣做過的。大衛在每一件事上都求問神。
4) 【你可以追、必追得上、都救得回來】：神允許大衛做一件他可以做的事情（【追】）。然後，神給了大衛一個應許（【必追得上、都救得回來】）。當神要我們作一些事情時，祂也同時給了我們應許。
2. 大衛追趕攻陷洗革拉的亞瑪力人（30:9-10）
30:9 於是、大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪．有不能前去的、就留在那裡。
30:10 大衛卻帶著四百人、往前追趕．有二百人疲乏、不能過比梭溪、所以留在那裡。
1) 【於是，大衛…來到】：神告訴大衛去追趕敵人，大衛就這樣行了。順服神通常就是那麼簡單。
2) 【大衛和跟隨他的六百人】：之前，跟隨大衛的人幾乎叛變（“要用石頭打死他”；撒上30:6）。但現在，由於他依靠耶和華他的神，心裡堅固（撒上30:6），自從他求問了耶和華（撒上30:8）以來，而且自從他做了耶和華告訴他去做的事，跟隨他的人完全回到他的身邊。
a) 【大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪】大衛可能說：“兄弟們，我要去。我有神的應許我們要得勝，我相信祂的話。無論你是否與我一起去，都沒關係，因為神站在我一邊，而且即使我必須獨自擊敗所有的亞瑪力人，神的應許一定會成就”。這種信心激勵了六百人的心，他們就和大衛一起去了。
b) 這是一個動人的情景，大衛和【六百人】再次出發，但這一次不是為非利士人或為自己而戰，而是按照從神來的一個使命。當他們遵行神的旨意時，世上沒有一支軍隊可以擊敗大衛和他的【六百人】。
3) 【有二百人疲乏、不能過比梭溪、所以留在那裡】：這可能使大衛灰心。當他追趕一支遠遠超越他們人數的亞瑪力軍隊時，他發現三分之一的士兵無法繼續下去。但是大衛沒有讓這個試煉阻止他的行動。他讓這三分之一的士兵來保護物資，減輕了繼續前進的400人的負擔，他再次充滿了信心。
a) 司布真說，“我們要注意這一點，大衛雖然被拯救了，但不表示就不會再有進一步的試煉了。許多領袖會在三分之一的士兵在醫院裡時放棄追趕敵人，但大衛繼續用他剩下的士兵追趕敵人。當神有意要祝福我們時，祂經常挪走我們認為已經夠小的力量的一部分（例如基甸; 士7章）。當我們認為我們擁有的力量並不足以完成神所託付的，更糟糕的，主甚至從我們擁有的小力量中挪走一部分。我們的神經常等到倒空後才充滿。神必須將200人從大衛身邊挪走後，才使他們得勝”。“耶和華對基甸說、跟隨你的人過多、我不能將米甸人交在他們手中、免得以色列人向我誇大、說、是我們自己的手救了我們”（士7:2）。