撒母耳記上29章1節-30章10節
撒母耳記上29章1節-30章10節: 講義(徐興緯弟兄)
非利士人棄絕大衛
29:1 非利士人將他們的軍旅聚到亞弗．以色列人在耶斯列的泉旁安營。
29:2 非利士人的首領、各率軍隊、或百、或千、挨次前進．大衛和跟隨他的人、同著亞吉、跟在後邊。
29:3 非利士人的首領說、這些希伯來人在這裡作甚麼呢。亞吉對他們說、這不是以色列王掃羅的臣子大衛麼．他在我這裡有些年日了．自從他投降我、直到今日、我未曾見他有過錯。
29:4 非利士人的首領、向亞吉發怒、對他說、你要叫這人回你所安置他的地方、不可叫他同我們出戰、恐怕他在陣上反為我們的敵人．他用甚麼與他主人復和呢．豈不是用我們這些人的首級麼。
29:5 從前以色列的婦女跳舞唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬．所說的不是這個大衛麼。
29:6 亞吉叫大衛來、對他說、我指著永生的耶和華起誓、你是正直人．你隨我在軍中出入、我看你甚好．自從你投奔我到如今、我未曾見你有甚麼過失．只是眾首領不喜悅你。
29:7 現在你可以平平安安的回去、免得非利士人的首領不歡喜你。
29:8 大衛對亞吉說、我作了甚麼呢．自從僕人到你面前、直到今日、你查出我有甚麼過錯、使我不去攻擊主我王的仇敵呢。
29:9 亞吉說、我知道你在我眼前是好人、如同 神的使者一般．只是非利士人的首領說、這人不可同我們出戰。
29:10 故此你和跟隨你的人、就是你本主的僕人、要明日早晨起來、等到天亮回去罷。
29:11 於是大衛和跟隨他的人早晨起來、回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。
30:1 第三日大衛和跟隨他的人到了洗革拉．亞瑪力人已經侵奪南地、攻破洗革拉、用火焚燒．
30:2 擄了城內的婦女、和其中的大小人口．卻沒有殺一個、都帶著走了。
30:3 大衛和跟隨他的人到了那城、不料、城已燒燬．他們的妻子兒女、都被擄去了。
30:4 大衛和跟隨他的人就放聲大哭、直哭得沒有氣力。
30:5 大衛的兩個妻、耶斯列人亞希暖、和作過拿八妻的迦密人亞比該、也被擄去了。
30:6 大衛甚是焦急．因眾人為自己的兒女苦惱、說、要用石頭打死他．大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固。
30:7 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說、請你將以弗得拿過來．亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
30:8 大衛求問耶和華說、我追趕敵軍、追得上、追不上呢。耶和華說、你可以追、必追得上、都救得回來。
30:9 於是、大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪．有不能前去的、就留在那裡。
30:10 大衛卻帶著四百人、往前追趕．有二百人疲乏、不能過比梭溪、所以留在那裡。
一． 非利士首領反對大衛在他們軍隊中（29:1-5）
1. 亞吉在非利士人首領面前為大衛辯護（29:1-3）
29:1 非利士人將他們的軍旅聚到亞弗．以色列人在耶斯列的泉旁安營。
29:2 非利士人的首領、各率軍隊、或百、或千、挨次前進．大衛和跟隨他的人、同著亞吉、跟在後邊。
29:3 非利士人的首領說、這些希伯來人在這裡作甚麼呢。亞吉對他們說、這不是以色列王掃羅的臣子大衛麼．他在我這裡有些年日了．自從他投降我、直到今日、我未曾見他有過錯。
1) 【非利士人將他們的軍旅聚到亞弗】：在上一章中，戰線已經被劃分清楚，當時非利士人深入入侵以色列領土。非利士人打算向以色列進行一次關鍵的打擊，兩支軍隊正在預備一場正面的戰鬥。
2) 【非利士人的首領、各率軍隊、…．大衛和跟隨他的人、同著亞吉、跟在後邊】: 當時，大衛是在非利士人中間，因為當他灰心，走投無路時，他離開了神的子民和以色列的土地，住在非利士人中間（撒上27章）。大衛發現自己是在一個他認為自己永遠不會去的地方；住在不敬虔的，隨時準備與神的子民爭戰的人中間。
3) 【這些希伯來人在這裡作甚麼呢】：非利士人的首領看到大衛和他的人，就說，“他們不是我們自己的人。他們是希伯來人。他們敬拜的是另一個神。我們與他們不是同樣的人”。
a) 非利士人的首領可以看到大衛的盲點。大衛的思想和行為開始像一個非利士人一樣，並準備與他們一起與神的子民爭戰。但是，非利士人的首領覺得這好像有點不太對勁，大衛不可能與以色列人爭戰。
b) 非利士人的首領知道大衛是怎麼樣一個人；就是說他是一個希伯來人，是神的子民。大衛自己似乎已經忘記了這一點，但非利士人的首領可不會忘記。萬一大衛忽然想起自己真實的身份，以及他的天命（destiny）是什麼，他就永遠不會陷入這個罪惡的境況。
c) 著名的神學家邁耶（F.B Meyer）根據KJV聖經版本中的這段描述，他觀察到：當世界的兒女比神的兒女（基督徒）自己更了解到基督徒的規範和妥當性，並彼此之間問：【這些希伯來人在這裡作甚麼呢】？這是非常糟糕的。
4) 【這不是以色列王掃羅的臣子大衛麼．他在我這裡有些年日了．自從他投降我、直到今日、我未曾見他有過錯】：這是一件可悲的事情，一位非利士人的領袖竟然如此肯定地捍衛大衛。大衛與不敬虔的人如此認同，以至於連亞吉也知道大衛被他完全掌控了。
a) 照道理說，當大衛聽到亞吉的這些話時，他應當感到悲傷。聽到一個不敬虔的人的領袖說：“大衛一直與我在一起”，“我發現他沒有過錯”，還有“他來投奔我”，對大衛來說應該是的一個巨大的警訊。好像一個不信主的同事向其他同事證明，你畢竟不是一個基督徒，因為他們所看到的你的行事為人與他們沒有什麼不同。
b) 另外有一點很重要的是亞吉所說的竟然不是謊言。根據大衛在撒母耳記上28:1-2中所說的話，亞吉沒有理由不相信大衛會與他並肩與以色列人爭戰。
2. 非利士人首領不信任大衛（ 29:4-5）
29:4 非利士人的首領、向亞吉發怒、對他說、你要叫這人回你所安置他的地方、不可叫他同我們出戰、恐怕他在陣上反為我們的敵人．他用甚麼與他主人復和呢．豈不是用我們這些人的首級麼。
29:5 從前以色列的婦女跳舞唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬．所說的不是這個大衛麼。
1) 【非利士人的首領、向亞吉發怒】：其他非利士人的首領根本不同意亞吉所說的。他們不信任大衛，他們擔心他會在戰鬥中轉過來對抗非利士人，以此重新獲得掃羅的喜歡。
2) 【從前以色列的婦女跳舞唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬．所說的不是這個大衛麼】：大衛曾經以信心在爭戰中擊殺了非利士的勇士歌利亞這件事似乎是目前潦倒不堪的大衛遙遠以前的記憶，但非利士人卻牢牢記得。大衛的勝利之歌再次替大衛造成困擾。
二． 大衛返回洗革拉（29:6-11）
1. 亞吉叫大衛回家（29:6-7）
29:6 亞吉叫大衛來、對他說、我指著永生的耶和華起誓、你是正直人．你隨我在軍中出入、我看你甚好．自從你投奔我到如今、我未曾見你有甚麼過失．只是眾首領不喜悅你。
29:7 現在你可以平平安安的回去、免得非利士人的首領不歡喜你。
1) 【我指著永生的耶和華起誓】：在非利士人的誓言中，指著耶和華起誓是不尋常的。難道亞吉也相信大衛的神？還是基於他對大衛的尊重就不指著非利士人的神起誓，而是指著大衛的神啟示？也許後者的可能性更大。
2) 【只是眾首領不喜悅你】：大衛認為他在以色列的土地上無法平安喜樂（撒上27:1）。現在，他突然發現他的“非利士朋友”也不接受他。大衛沒有家；他嘗試生活在兩個不同的世界裡，卻發現兩者都不是他的家。
a) 毫無疑問，大衛不喜歡被非利士掌權者棄絕。事實上，沒有人喜歡被別人拒絕。但神利用大衛生活圈子中的那些不敬虔的人來棄絕他。許多人猶豫不決地為耶穌基督而活，因為他們害怕被不敬虔人的棄絕。能盡心盡意為主耶穌而活，並相信如果不敬虔的人棄絕我們，神會將之轉成我們與他們的益處。這將會是多麼美好。
b) 在許多方面，大衛處於對神的任何兒女來說，都是最糟糕的境況。在他裡面有太多的“世界”，以致於他無法在耶和華裡面享平安。同時，在他裡面有太多的“主耶穌”，以致於他無法在世界裡享平安。神藉著這件事與大衛交談，大衛必須傾聽。
3) 【免得非利士人的首領不歡喜你】：大衛過去一直不得非利士人的首領的歡喜。 他曾經是為神作戰的一個英勇的戰士，他曾經在每個敵人的心中引起恐懼。現在，大衛擔心他過去的一切會引起非利士人的首領的不滿。
a) 難道這是與歌利亞戰鬥的同一個大衛嗎？你可以想像，若以前有人在爭戰前對大衛說：“很抱歉，大衛，我認為你應該不要這樣做。【免得非利士人的首領不歡喜你】”。你認為大衛的回應會是什麼？他可能會說：“當然，我知道我會使【非利士人的首領不歡喜[我]】。我就是想使【非利士人的首領不歡喜[我]】。若我不再使【非利士人的首領不歡喜[我]】時，一定要提醒我”。 但是，當大衛正落在後退和妥協的這段時間中，這一切都是遙遠以前的記憶。
2. 大衛對亞吉的懇求（29:8-10）
29:8 大衛對亞吉說、我作了甚麼呢．自從僕人到你面前、直到今日、你查出我有甚麼過錯、使我不去攻擊主我王的仇敵呢。
29:9 亞吉說、我知道你在我眼前是好人、如同 神的使者一般．只是非利士人的首領說、這人不可同我們出戰。
29:10 故此你和跟隨你的人、就是你本主的僕人、要明日早晨起來、等到天亮回去罷。
1) 【我作了甚麼呢】？照這句話來看，似乎大衛真的感到很失望，因為他將無法參與非利士人對以色列的作戰。
2) 【這人不可同我們出戰。……………..、要明日早晨起來、等到天亮回去罷】：大衛想與非利士人一起與以色列作戰，但神不會讓他做這件事。大衛的心處在一個糟糕的境況，然而，神卻沒有拋棄他。當神阻止我們正想要犯嚴重的罪時，我們應該讚美神。
3. 大衛返回洗革拉，非利士人預備迎戰掃羅（29:11）
29:11 於是大衛和跟隨他的人早晨起來、回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。
1) 【回往非利士地去】：聖靈向大衛清楚地表明。所有這些事件都是給大衛的警戒。他應該聽到神用各種方式向他說話，但他卻沒有聽到。取而代之的是他【回往非利士地去】。神將用一個巨大的危機將大衛帶回他應該去的地方。
三． 大衛的苦惱（30:1-6）
1. 亞瑪力人掠奪洗革拉 （30:1-2）
30:1 第三日大衛和跟隨他的人到了洗革拉．亞瑪力人已經侵奪南地、攻破洗革拉、用火焚燒．
30:2 擄了城內的婦女、和其中的大小人口．卻沒有殺一個、都帶著走了。
1) 根據英文譯本，第1節的開頭有這些字“Now it happened”（這一切都發生了）。30:1-2這兩節經文所描述的事件都發生了，但並不是偶然的。神在大衛的一生中所作的事都是有目的的。 a) 【第三天】表示大衛和他的人向南從亞弗到洗革拉去，每天行軍約二十五英哩。當時，他們感到疲倦，飢餓，並期待回到一個給他們舒服的家。
2) 【亞瑪力人已經侵奪南地、攻破洗革拉、用火焚燒】：當大衛和他的人還在北部，試圖與非利士軍隊會合時，他們自己的城市洗革拉卻沒有人防守。投機的亞瑪力人趁機【攻破洗革拉】這個毫無防禦能力的城市，並將其【用火焚燒】。
3) 【擄了城內的婦女、和其中的大小人口】：不但這座城市被燒毀，而且他們所有的婦女和兒童都被擄走了。在所有這一切中，似乎暗示了一點因果報應。大衛曾經用同樣的手段對待其他城市的居民。撒母耳記上27:8-11記載，當大衛住在非利士人中間的時間，他以土匪的身份過日子，搶劫城市，而且每當他攻擊那些地時，就擊殺當地的人，“無論男女都沒有留下一個”。看起來，亞瑪力人好像比大衛更仁慈。
a) 大有慈悲的神並沒有按我們所該受的來管教我們。就像一個富有同情心的父親一樣，祂以仁慈和愛，約束祂擊打我們的手。
2. 大衛與他的人回到一座燒毀的空城（30:3-6）
30:3 大衛和跟隨他的人到了那城、不料、城已燒燬．他們的妻子兒女、都被擄去了。
30:4 大衛和跟隨他的人就放聲大哭、直哭得沒有氣力。
30:5 大衛的兩個妻、耶斯列人亞希暖、和作過拿八妻的迦密人亞比該、也被擄去了。
30:6 大衛甚是焦急．因眾人為自己的兒女苦惱、說、要用石頭打死他．大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固。
1) 【大衛和跟隨他的人到了那城】：當他們還離城不遠時，大衛和跟隨他的人的心情一定很愉快。他們知道終於回家了，而家意味著家庭和熟悉的環境。但那個愉快的心情迅速變成好像夜裡的黑暗。
2) 【不料、城已燒燬】：即使從遠處，他們也看到了情況不妙。在他們城市上空升起黑煙，這不是燒飯的煙。這煙太濃厚了，煙霧太黑了。他們想知道為什麼沒有人跑來迎接他們；他們的妻子和孩子在哪裡？他們不是應該很高興他們回來了嗎？但是，當他們來到城裡，所見到的是一個幽靈小鎮，一堆被燒毀的瓦礫，沒有倖存者的聲音，似乎一切都消失了。
3) 【大衛和跟隨他的人就放聲大哭、直哭得沒有氣力】：他們失去了一切。在這一點上，大衛沒有剩下什麼可以依靠。以色列中沒有人能幫助他。非利士人離棄了他。他失去他的家人；他擁有的一切都消失了。甚至連他的朋友都轉而反對他（【要用石頭打死他】）。除了耶和華以外，他沒有任何其它的依靠。其實，他的情況還算不錯，並不太壞。因為他還有耶和華。
a) 大衛之所以哭泣不僅僅是因為他失去了所有的一切和家人。他哭泣是因為他知道他自己必須對此負責，良心受責備。難怪【大衛甚是焦急】。他落在最低潮的狀態。大衛就像浪子回頭裡的那個小兒子，似乎是坐在豬圈裡。
4) 但是【大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固】：大衛能在這情況下【心裡堅固】是不容易的，但現在他【心裡堅固】，神是他唯一的力量。
a) 【大衛】在他的主耶和華裡心裡堅固。這是一個靈性後退和任性的大衛。神為什麼要堅固他？因為神富有憐憫和恩典，並且因為大衛現在已經完全灰心喪志了，預備好被充滿。有時我們認為我們必須靠自己成全神的祝福或力量，但大衛向我們展示了另一種方式。
b) 大衛倚靠耶和華他的神、【心裡堅固】。他得到了從耶和華來的力量，並且感覺到這股力量在他裡面暢通無阻，足夠讓他大膽向神求，並從神那裡得到力量。在此之前，他並不認為自己很軟弱，但在回到一個被燒毀的，像鬼城一樣的家之後，大衛知道他實在很軟弱，需要神的力量。
c) 大衛依靠耶和華他的神，堅固【自己】（英文翻譯：David strengthened himself）。他沒有等待別人來堅固他。他沒有說：“主呀，如果你想使我堅固，我就在這裡等候你來做”。大衛知道，耶和華的力量在那些等候祂的人身上，所以他在神裡堅固了自己。神的力量一直在大衛身上，但現在他為自己取用了這力量，並將在主神裡堅固自己。
d) 大衛【倚靠耶和華他的神】堅固[自己]。這不是啦啦隊的那種積極思想（positive thinking）。這是永生神的力量，在一個受傷的人的生命和內心裡成為真實。這是承認的力量，沮喪中的力量，悔改的力量，決心得回被仇敵偷竊去一切的力量。這就是使耶穌從死裡復活的那股力量。
5) 【大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固】：大衛如何在主裡堅固自己？
a) 大衛可以記起神的愛。在這失去一切的時候，大衛從非利士人的首領棄絕他中看到了神的愛。如果神沒有使非利士人將他送回家，那將會是幾個月以後他才能回到家，而那時情況會變得更糟糕。這也是主的愛最寶貴的表達。
b) 大衛可能記得神對他的應許和呼召。他可以說：“我是一個被神膏的人，蒙神呼召，並蒙神應許成為以色列的下一個王。我有從神來的呼召和應許，祂沒有把這些挪走。我需要開始按照那個神所安排的生活”。
c) 大衛可能記得神過去的拯救。他可以說：“毫無疑問，我正處在一個難熬的情況中。但我要記得耶和華以前怎麼把我從最糟糕的情況中拯救出來。既然那時祂這樣做，祂現在也會照樣這樣做。祂以前拯救我並非要現在滅亡我”。
d) 大衛唯一的鼓勵來自耶和華。歷代志上12:19-20描述大衛得到一個從人來的鼓勵：那時，瑪拿西支派的人來找他。當其他人都離棄大衛時，他們與他站在一起。但這不能算是對大衛的第一個真正的鼓勵，因為真正的鼓勵是來自耶和華。
e) 大衛在27:1從心裡所說的有關他陷入了混亂的狀態；現在，他對自己說他要在心裡堅固，幫助他脫離這狀態。
四． 大衛贏回所失去的，或許更多（30:7-10）
1. 大衛求問耶和華（30:7-8）
30:7 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說、請你將以弗得拿過來．亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
30:8 大衛求問耶和華說、我追趕敵軍、追得上、追不上呢。耶和華說、你可以追、必追得上、都救得回來。
1) 30:6提到，“大衛卻依靠耶和華他的神，心裡堅固（strengthened himself，堅固自己）”。現在是藉著耶和華的力量做一些事情的時候了。首先，當【大衛求問耶和華】時，他就使用了從耶和華來的力量。當大衛住在非利士人中間的這段時間時，這是第一次他求問神。當大衛在妥協和後退的時候，他一直沒有求告神。
2) 【請你將以弗得拿過來】：大衛藉著祭司的幫助求問神，祭司使用了烏陵和土明，這本來就是屬於祭司所穿的以弗得的一部分。以弗得是一件祭司穿的特殊圍裙，來遮蓋他們身上所穿的衣服，這樣祭物的血和血塊只會濺到以弗得上，而不會濺到祭司的袍子上。
a) 很有可能這不只是任何以弗得，而是大祭司的以弗得，在胸前帶有“決斷的胸牌”（出28:15），胸牌繫在以弗得上面（出28:28）。胸牌裡有一個裝有兩塊小石頭的小袋子，那兩塊小石頭就是烏陵和土明（出28:30）。當大衛【求問耶和華】時，可能他要求亞比亞用烏陵和土明決斷神的旨意。
b) 今天神不會恢復舊約的祭司制度，更不會要求人使用烏陵土明來尋求祂的旨意。對於今天的基督徒來說，舊約的祭司制度已經過去了，在耶穌基督裡得到了完美的滿足。但在大衛的時候，這是耶和華所命令的。烏陵和土明之所以有效，是因為按照神的話語。在藉著烏陵和土明求問神時，大衛確實按照耶和華的話語來尋求神的帶領，因為神的話決定了它們的位置，並允許它們的使用。 今天，如果我們也聚焦在神的話語上，祂也必定會指引我們。
3) 【我追趕敵軍、追得上、追不上呢】？之前，大衛不會問這些問題。他只會按照自己的意思去做，因為當一個士兵遭到攻擊時，他必須馬上反擊。但當大衛從他的靈性下滑中返回時，他將一切都帶到神面前。我們可以做一件事情並不是因為以前曾經這樣做過的。大衛在每一件事上都求問神。
4) 【你可以追、必追得上、都救得回來】：神允許大衛做一件他可以做的事情（【追】）。然後，神給了大衛一個應許（【必追得上、都救得回來】）。當神要我們作一些事情時，祂也同時給了我們應許。
2. 大衛追趕攻陷洗革拉的亞瑪力人（30:9-10）
30:9 於是、大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪．有不能前去的、就留在那裡。
30:10 大衛卻帶著四百人、往前追趕．有二百人疲乏、不能過比梭溪、所以留在那裡。
1) 【於是，大衛…來到】：神告訴大衛去追趕敵人，大衛就這樣行了。順服神通常就是那麼簡單。
2) 【大衛和跟隨他的六百人】：之前，跟隨大衛的人幾乎叛變（“要用石頭打死他”；撒上30:6）。但現在，由於他依靠耶和華他的神，心裡堅固（撒上30:6），自從他求問了耶和華（撒上30:8）以來，而且自從他做了耶和華告訴他去做的事，跟隨他的人完全回到他的身邊。
a) 【大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪】大衛可能說：“兄弟們，我要去。我有神的應許我們要得勝，我相信祂的話。無論你是否與我一起去，都沒關係，因為神站在我一邊，而且即使我必須獨自擊敗所有的亞瑪力人，神的應許一定會成就”。這種信心激勵了六百人的心，他們就和大衛一起去了。
b) 這是一個動人的情景，大衛和【六百人】再次出發，但這一次不是為非利士人或為自己而戰，而是按照從神來的一個使命。當他們遵行神的旨意時，世上沒有一支軍隊可以擊敗大衛和他的【六百人】。
3) 【有二百人疲乏、不能過比梭溪、所以留在那裡】：這可能使大衛灰心。當他追趕一支遠遠超越他們人數的亞瑪力軍隊時，他發現三分之一的士兵無法繼續下去。但是大衛沒有讓這個試煉阻止他的行動。他讓這三分之一的士兵來保護物資，減輕了繼續前進的400人的負擔，他再次充滿了信心。
a) 司布真說，“我們要注意這一點，大衛雖然被拯救了，但不表示就不會再有進一步的試煉了。許多領袖會在三分之一的士兵在醫院裡時放棄追趕敵人，但大衛繼續用他剩下的士兵追趕敵人。當神有意要祝福我們時，祂經常挪走我們認為已經夠小的力量的一部分（例如基甸; 士7章）。當我們認為我們擁有的力量並不足以完成神所託付的，更糟糕的，主甚至從我們擁有的小力量中挪走一部分。我們的神經常等到倒空後才充滿。神必須將200人從大衛身邊挪走後，才使他們得勝”。“耶和華對基甸說、跟隨你的人過多、我不能將米甸人交在他們手中、免得以色列人向我誇大、說、是我們自己的手救了我們”（士7:2）。