大直內湖教會24小時守望禱告網（第760週）
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安

「儆醒禱告，最要緊的是彼此切實相愛。」彼得前書四章7、8節
►愛心和禱告~摘錄自慕安得烈每日靈修-弟兄相愛的訣要（p71-73）
彼得前書四章7、8節，把儆醒禱告和切實相愛聯合在一起；屬靈生命也確實如此，單為自己禱告，難以正確地與神對齊；切實相愛的心，就可為意見不合的人代求。這兩種聖靈的果子是無法分開的，假如你希望你的愛心能增長，就得捨己，為神的兒女及教會恆切代求禱告。若要使你的禱告生活增長，就獻上自己，切實地愛並服務周圍的人，承擔他們的擔子。
恆切而有能力的代禱是何等大的需要! 神渴望祂的子民能夠合為一，每天都能在施恩寶座前為每位肢體祈求聖靈的能力。真正屬靈的合一能幫助我們忘我無私，完全為神和肢體而活。正如彼得所說:「儆醒禱告 – 切實相愛」。愛心增長最好的方法，莫過於在聖靈的合一中，與整個基督的身體(教會)，天天聯合在施恩座前，尋求我們的喜樂和生命。

『神兒子的身分與實際』【歷火見證能戰且勝-全國禱告網絡出版】
成為認出耶穌的信徒
約翰福音八章52節猶太人問耶穌「猶太人對他說：現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說：『人若遵守我的道，就永遠不嘗死味』。」這些百姓的心思竟然與耶穌相反！可以辨別出來差異嗎？
第53節接下來他們繼續問耶穌：「難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了，你將自己當作甚麼人呢？」他們的質疑一點都不像他們是神的兒女，接著耶穌回答：「我若榮耀自己，我的榮耀就算不得什麼：榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的神。你們未曾認識他；我卻認識他。我若說不認識他，我就是說謊的，像你們一樣；但我認識他，也遵守他的道。」
接下來他們的對話是這樣的，「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。猶太人說：你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？耶稣說：我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裡出去了。」這些信主的猶太人與耶穌有在敞開的靈裡一起團契嗎？
讓我們更深思想這段章節的涵義，他們是信耶穌的人，倘若他們在這樣的錯誤思維中，繼續建立教會十年，卻不認識神的道，而是以人的敗壞的智慧、以世界的價值觀運作教會，這樣的教會變成什麼樣子呢？耶穌說他們是信靠謊言，是屬魔鬼的，但荒謬的是，他們就在神的家中。

代禱事項109/09/13～109/09/19
►以色列：以色列當地一個推動大麻合法化的團體「綠色無人機」，幾乎每周都會在以色列不同地區隨機空頭免費的大麻。大麻在以色列可以用於醫療用途，甚至可以賺取上億美元的外匯，但是娛樂性用途仍然違法。禱告求主掌權，賜給政府智慧在立法管制與完全禁止之間作出平衡，透過管理讓社會的秩序及大眾的健康受到保障。
►國際：上月發生的貝魯特港口爆炸，造成百餘人喪生，並摧毀了城市大片土地, 加劇了金融危機, 又加上內閣政府因爆炸辭職，黎巴嫩人民生活令人担憂。禱告求主憐憫，求主安慰失去家人的痛苦家庭，幫助貧困無法在這次受災當中重建的家庭都能夠因著教會的幫補被照顧，並經歷上帝的愛。
 請持續為美國大選11/3守望，求主掌權!
►國家及城市：「國際24/7連結」的領導團隊呼召基督肢體，從9/7-9/27 廿一天參與禁食禱告，同心合意來到神的面前，謙卑、自潔、倒空自己，尋求神的旨意與策略，對齊神的心意，成就祂的旨意。
►地區:9/15-9/17五十小時守望禱告於TI 新大樓8F。
 第十四屆展開天使的翅膀慈善募款音樂餐會 9/26(六) 晚7:00於大直典華飯店六樓舉辦，預計籌募650萬，每張餐券3000元。( 專款帳戶：中國信託大直分行、戶名：財團法人中華基督教衛理公會、帳號：1195-4007-0232 )，請教會的肢體認領餐券，為偏鄉學童打開飛向夢想的窗。
 台灣台南Holocaust和平紀念館舉辦「迎接猶太新年5781吹角節」特別聚會，卓健誠牧師帶領眾家人們一起為台灣與以色列祝福禱告。9/19(六)，上午10:00-12:00與台南同步連線，於內湖星雲街90 號二樓（思恩堂）。請網路報名。https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeCE7anBA7dsYC1mLi8V7jF6edD-rgTyYL4ln35v9W9sfqOkw/viewform

「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 向上海商銀動撥2億元整，月繳利息約26萬元，加上水電、保全、電梯維護、行政人事等費用，每月大約需要30-40萬元。本利攤還展期一年(自2021/09大約100萬/月)，求主豐富供應所需資金。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行內湖分行，帳號440102052226。
2. 請為網站程式編寫-藝聯科技王偉婷姊妹及工程師團隊、放學回家文理補習班杜長青弟兄與立案申請代禱。
3. 敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練、人事聘任、經費收支、大樓管理、空間運用等各層面都能合乎神的心意來治理規劃。
4. 請為今年地價稅26萬代禱，求主預備。

20201004主日信息 講題：最要緊的 講員：李怡瑱牧師
經文：彼前四7-11、約十10、耶四十1-6
金句: 彼得前書第4章7-8節7.萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。8.最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
兩種選擇：相信或不信。兩種結果：永生或滅亡。
父神的心　彼得後書三9 …不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
約翰福音第10章10節　盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
9/19教會儲存資料的系統遭駭客入侵鎖碼，收到勒索信函，要價0.2比特幣。報警處理，追查來源，加拿大可能只是跳板。由於疫情持續延燒，美國有很多公司也遭遇類似情況。是否跟駭客進行交涉？同工多年心血遭遇一夕毀壞消失的危機，也帶來不小的壓力。感謝有年輕同工，在語文溝通及資訊處理上協助，經過幾次的對話，最後由牧師付出0.12比特幣的價錢，取得相關的解碼程式，還原了檔案。
牧師向駭客傳達了幾個信息：產業是屬於上帝的、我們願意付代價搶救靈魂，並不是在作生意、不願看到對方因勒索犯罪或不守承諾而受到咒詛、以對方的善意回應及聰明才智，沒有來認識上帝，使用在正途上，太可惜、耶穌愛他們，願意幫助他們，我們也愛他們，會繼續為他們禱告。
這是神給我們機會，可以向這些人傳福音，我們要持續禱告，求主使疫情中遭逢困境而走險不法的人，能夠回轉，認識耶穌，得著救恩。
金鐘獎有多位基督徒將榮耀歸給上帝。
神給人恩賜，人有三種選擇：1.榮神益人。2.為滿足私利。3.成為魔鬼工具。
彼前四7-11
我們要：謹慎自守、警醒禱告、彼此切實相愛、互相款待（不發怨言）、照所得恩賜彼此服事
耶四十1-6尼布撒拉旦指出猶大亡國是因為得罪神。他給耶利米三個選擇：1.去巴比倫，接受他的厚待。2.看哪裡合宜就去那裡。3.投靠基大利省長。
當考驗臨到，就會試驗出人是否真心相愛、是否愛所居住之地。
1995閏八月台海危機，有很多人移民（貝里斯），有些教會因此關門。
神也在當年在李牧師生命中有新的開啟。
自從1990前來內湖牧會，對於單身姐妹要擔任領導的職責，感到有許多掙扎，每年都問神何時要帶領離開此地。1995年，上了夏牧師屬靈爭戰、行走禱告、繪製屬靈地圖的課程後，對於自己前幾年並未真心關心這片土地及其上的百姓，深切的悔改，求主赦免。成為事奉轉變的關鍵。
神不會把關乎土地的奧秘輕易地告訴人，除非他通過了委身的試驗。
當人願意委身、降服於神，神很樂意賜下權柄，讓人來治理這地。
面對兩岸緊張的關係、局勢，哪裡最安全呢？
一位在公單位服務的基督徒，原本安排女兒預備去紐西蘭生產，沒想到疫情爆發，哪兒也去不了。為後代子孫，如何安排最穩妥之地呢？其實，最重要的是要有神同在！
當考驗臨到，我們是選擇犧牲或是為自己的利益？選擇自以為安全的路，還是倚靠神呢？
有時我無法理解神的計畫，有時我不喜歡祂選擇的時機，但時間過後，正確的往往是神。因此，我時刻努力將神的屬性、大能與應許當成最重要的資訊，輸入到腦海裡；我會盡量避免只用屬乎人的判斷來分析現在、預測未來，因為若我隨意計算，只會得出愚昧的答案。
世人選擇的標準是對自己有利、不會吃虧；然而順服神的人，擁有不同於世界的選擇標準。耶利米雖有自由可以前往任何地方，但他仍決定留在荒涼的猶大地，與剩餘的百姓同住。愈是困難的情況，屬神的人愈會追求神國益處，而非自身的安舒。我們對神的愛和委身，乃是藉由信靠神的選擇而得以具體呈現。
神啊，我渴望在作任何選擇時，都能毫無例外地選擇祢的旨意。幫助我不要追求個人安舒，而能邁出步伐，承擔祢所託付的使命。藉著人和環境帶領我人生的神啊，求祢使我每一刻都能緊握祢的手，一生為祢而活。
中秋節時收到一位姐妹自彈自唱的創作詩歌（我的寶貝我的神）很感動，今年她的女兒離世，父親也蒙主恩召，但是神親自安慰並賜下詩歌。
主的愛充滿我們，使我們能去愛、能選擇饒恕。10/3-9是住棚節，讓我們更多思念天上的事，期待主再來時我們能交帳。
回應詩歌 : 新耶路撒冷

閱讀: 希伯來書6章9-12節 | 全年讀經進度: 耶利米書46-47章﹔希伯來書6章

各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。—彼得前書4章10節
我的兩個小孫女參加兒童音樂劇《愛麗絲夢遊仙境》的角色徵選，她們都渴望能夠成為主角。麥琪想要當愛麗絲，凱蒂想要演瑪蒂妲。不過，最後她們只能扮演兩朵不起眼的小花，看來沒有什麼機會能登上百老匯的舞台。

但聽我女兒說，我這兩個孫女為她們的朋友能擔任主角非常興奮。她們似乎更為朋友感到開心，兩人都雀躍不已。

這是何等美好的光景，基督的肢體也應如此！每個教會都有看似比較重要的職位，但也需要有人擔任小花的角色，縱使不受人矚目但所做的同樣重要。若別人獲得我們渴望的職位，讓我們予以對方鼓勵，並仍熱切謹守上帝賦予我們的職分。

事實上，幫助和鼓勵他人，也是愛上帝的方式之一。希伯來書6章10節說：「上帝並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為祂名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒。」彼得前書4章10節也提醒我們，上帝給予的每種恩賜都很重要：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」

想像一下，當眾人在教會中彼此鼓勵，並殷勤地用上帝賦予的恩賜來榮耀上帝（希伯來書6章10節），這將多麼令人歡欣喜樂！

有誰獲得你想要的職位、任務或角色，但卻需要你的鼓勵？
為什麼以感恩的心去鼓勵別人是對你有益的呢？
至高的上帝，求祢幫助我不羨慕別的職務，而是按祢神聖的呼召專一服事祢，並求祢讓我用鼓勵的言語去扶持同工。
作者： 白德夫 | 其他作者
靈糧透視
希伯來書的作者在6章4-8節嚴厲地指責了那些偏離正道、返回猶太教的信徒，並說他們會面對嚴厲的審判。但來到第9節，他則期待猶太信徒的「行為強過這些」。他的語調變得比較緩和，稱這些讀者為「親愛的弟兄」，且改用第二人稱（「你們」），這表明作者深信他們的信心會堅定不移。

「強過這些」這句話也間接提到了本書的核心信息。作者寫信給那些曾遭受迫害，或可能仍在受迫害的猶太信徒（10章33–36節），竭力證明耶穌應驗了舊約所有的應許。基督遠遠「強過」以前或現在的任何人或任何信仰，讀者完全可以對祂心存盼望（6章11-12節）。儘管信徒要付出代價，但耶穌絕對值得他們全然忠心到底。

白茉妮

11/30-12/6

【24/7禱告城牆烽火台】

【國際24/7禱告連結】
(守望順序：週一美國、週二中國香港、週三台灣、週四印尼&菲律賓、週五紐西蘭、週六汶萊、週日馬來西亞)

週一：為美國代禱
a)求主興起美國教會:
聖靈的攪動和啓示臨到牧者領袖們，帶來知罪和悔改。神必興起更多教會，站在破口，儆醒禱告。復興必臨到教會，敬畏神的靈降臨在各教會，使人心回轉歸向神，渴慕尋求神及神國度。牧者領袖勇敢為神發聲，突破政教分離的謊言，以及非營利機構稅法的轄制，不怕人也不妥協，從講台釋放國度真理的信息，幫助神的兒女做出合神心意的選擇。
b)恢復法律和秩序：
神必幫助美國，使諸天必自上而滴，穹蒼降下公義！地面開裂，產出救恩，使公義一同發生（賽 45:8），重新設立公義公平的法律，恢復美國社會的秩序！言論自由、敬拜自由和集會自由等權利必被保障。各級聯邦法官的心在神的手中如壟溝的水，任耶和華神扭轉，按照神的心意判斷案件，任何不合神心意的政令都及時被撤銷、廢除，歸為無有。作惡者被繩之以法，掉進自己所挖得坑。
c)興起公義的媒體及社交平臺：
真理的靈必進入媒體新聞界，公義的聲音必發出，取代所有的謊言扭曲及蒙蔽。神正興起媒體宣教大軍，善用新媒體佈道宣教，向這代發出正義的聲音。神掌權在媒體之上，全地的空中頻道、地上媒體所發出的聲音，都要與主的聖潔、公義對齊。主的名要被高舉，眾媒體的口要向神歡呼！

週二：為中國香港
a)我們求主赦免我們這一代所犯的叛逆的罪，包括去慶祝10月31日的萬聖節的罪 。我們的心靈要真實悔改向我們的主呼求：「主啊！主啊！求祢憐憫我們這些罪人！」求主將我們的叛逆從我們的心靈連根拔起，清除乾淨我們的心靈，能與主相連。阿們！
b)我們求主復興香港眾教會的祈禱會，恢復神榮耀同在的祈禱會，我們與神相遇的祈禱會，接近天堂的祈禱會，復興香港的祈禱會。強而有能力的眾教會祈禱會搖動阿爸天父的恩手，轉換香港屬靈的天空, 更多的神蹟在香港發生，更多香港人的靈魂很容易甦醒過來。我們求主成就香港大復興的時間快來！阿們！
c)我們求主從仇敵的手中奪回這世代的小孩子們的心靈. 我們求主祝福這世代的小孩子們,向小孩子們顯明祂的心意, 帶領及裝備他們各項的恩賜因為他們是末世的重要將領. 我們感謝主超自然的介入小孩子們的生命,學習主的真理並與主同行, 將來完成主在末世的復興使命.感謝讚美主耶穌！奉主耶穌基督得勝的聖名求！阿們！

週三：為台灣禱告
你的日頭不再下落；你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。 (賽60:20)
台灣海峽兩岸因國共內戰而在1949年分治，然而分治後的兩岸政權卻仍深受內戰影響，以致雙雙採取打壓異己的統治手段，所造成的傷害至今仍在影響著兩岸政局、社會人心及雙方關係。求主耶穌福音的真光照耀兩岸，醫治台灣和大陸人民累代的心靈傷痛，主聖靈要拔除一切因傷害而生的恐懼、憤怒、不平、苦毒、懷怨和悖逆的毒根，攻破受傷的防衛機制，讓過往政權強暴統治所帶來的悲哀得以在基督裡結束，不再拘禁人心。奉主的名宣告，兩岸在基督裡要成為新造的人，舊事已過，都變成新了。神所應許的話要成就：兩岸不再聽見強暴的事，不再聽見荒涼毀滅的事，兩岸的居民都要成為義人，使神得著榮耀。

週四：為印尼及菲律賓禱告
印尼：我們禱告印尼目前的政治的局勢，不會造成分裂。禱告印尼的國家每一個領袖都有來自神的智慧，教會繼續滿有熱誠去傳福音。
菲律賓：請為國家的復興，聖靈的澆灌和神的榮耀充滿整個國家禱告。從8/10開始，到9/18猶太人新年及吹角節，我們菲律賓的代禱者發動「菲律賓，興起，敬拜！」全國性感恩和敬拜浪潮，從最北的Batanes到最南的Tawitawi，所有在禱告網的七千教會都參與。我們宣告：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！

週五：為紐西蘭禱告
感謝神保守纽西蘭國會大選平安完成。
選舉結果：現任工黨政府連任且國会席次首度過半，但同性戀議員比例創新高，甚至超越英國，成為全球第一。由於工黨的席次過半，許多不合神心意的法案都可能付諸立法，並加以執行。
求主赦免我們曾是追求尋求神的國家，如今卻落入世俗化與追求錯誤的人權自由思想中。
雖然如此我們仍將心存盼望信心，持續守望纽西蘭，要看見神的國行在這地，百姓都尊主的名為聖。

週六：為汶萊禱告
a)請為所有參與汶萊國家20/7 連鎖禱告的教會代禱， 求神保守他們委身並持續進入連鎖祈禱，我們參與了20小時的禱告鏈，為我們代禱能忠於自己的禱告呼召，並有責任為教會和這個國家持續代禱。
b)祈求神幫助教會從世俗，懶惰和自滿的囚禁中被釋放出來，使我們不會成為不冷不熱的教會，而是繼續住在他裡面-在主裡可以得著煉淨。
c)為這個國家的不同民族的救贖禱告，他們將遇到並接受耶穌為他們的主和救主。

週日：為馬來西亞禱告
馬來西亞目前新冠肺炎疫情的第三波嚴重擴散: 沙巴州的醫院人滿爲患， 醫療設備以及醫護人員的不足應付病人的需求 。擴散的原因之一是因為很多人剛從沙巴州選舉返回各自工作崗位，他們當中很多人對新冠肺炎病毒呈陽性， 這病毒可能進一步擴散到全國，尤其是在城市地區；另外，擁擠的監獄和拘留所加劇了病毒的傳播。請迫切的為此代求。
替代性認罪悔改: 主耶穌，求祢赦免我們國家在上掌權者的貪汙腐敗，拜偶像，並試圖用欺騙手段誘使基督徒改教的； 求祢赦免我們參與人口販賣的罪，教會不夠合一，並且因懼怕而不敢向某些非信徒傳福音的罪； 求祢赦免我們不冷不熱的罪。 求祢復興我們，潔淨我們， 使我們的心回轉歸祢。奉主耶穌的名求。 阿們。
奉主耶穌的名宣告， 神掌權在馬來西亞疫情當中：
神保守馬來西亞，新冠病毒必停止蔓延。在這危機時刻神必將興起教會積極傳福音。神的救恩必臨到全馬失喪的靈魂。神必保守馬來西亞受感染和被隔離的人，使他們完全得醫治。神必保護馬來西亞高危險群的人，包括保守醫護人員和研究人員。神必賜智慧給馬來西亞政府和決策者，領導國家解決疫情問題，使家庭和教會適應新的生活方式。神必介入，幫助並供應企業和家庭解決因疫情引起的財務問題。神必興起全馬合一的禱告城墻，迫切為各地區救恩， 教會復興以及疫情代禱。

【國家共同代禱事項】

1.為教會：復興禱告的火
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。(彼前4:7)
要持守復興禱告的火，需要有警醒的態度。在生活中讓自己腦子清楚，刻意守住個人及集體禱告的時間，不受干擾地親近主，尋求主的同在。我們為台灣教會沒有在禱告上謹慎自守、警醒不倦，以致常常讓點燃的火熄滅，向神悔改。求主賜恩典，幫助我們在各方面，都能謹慎持守一種可以熱切禱告的生活方式及節奏，讓復興禱告的火可以持續燃燒。

2.為萬民：縣市歸主
但你-耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。…耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。(詩3:3-4,7-8)
南投縣坐落台灣本島的正中央，是唯一的內陸縣，設籍人口51萬人。台灣最高峰玉山、最大天然湖泊日月潭、最長的河流濁水溪的源頭及台灣地理中心都在南投。在南投縣信義鄉的羅娜長老教會每天清晨四點鐘守望台灣，禱告祭壇的火持續幾十年不疲軟。我們為此向神獻上感恩，也求主點燃南投縣眾教會禱告的火，清早夜晚，晝夜不止息地發聲求告。求主打碎仇敵轄制的力量，釋放南投縣的居民，不管是原住民或漢人，都能真實經歷到神的救恩，成為蒙福的百姓。

3.為政府和首長
你心若向饑餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。(賽58:10)
求主將憐憫貧窮受苦者的心賜給蔡英文總統及中央和地方執政團隊，讓一切法令的制定和施政都能夠真正幫助社會中貧窮及受苦者。

4.為兩岸四地
你的日頭不再下落；你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。 (賽60:20)
台灣海峽兩岸因國共內戰而在1949年分治，然而分治後的兩岸政權卻仍深受內戰影響，以致雙雙採取打壓異己的統治手段，所造成的傷害至今仍在影響著兩岸政局、社會人心及雙方關係。求主耶穌福音的真光照耀兩岸，醫治台灣和大陸人民累代的心靈傷痛，主聖靈要拔除一切因傷害而生的恐懼、憤怒、不平、苦毒、懷怨和悖逆的毒根，攻破受傷的防衛機制，讓過往政權強暴統治所帶來的悲哀得以在基督裡結束，不再拘禁人心。奉主的名宣告，兩岸在基督裡要成為新造的人，舊事已過，都變成新了。神所應許的話要成就：兩岸不再聽見強暴的事，不再聽見荒涼毀滅的事，兩岸的居民都要成為義人，使神得著榮耀。


【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)我們為每位認班守望者禱告，求主的愛充滿我們，再次點燃心中對主的熱情，恢復禱告的信心。求主在我們守班禱告之時，與我們同在，引導我們明白祂的心意。
b)繼續為台灣西海岸24/7禱告城牆的建造禱告，求主在台中、彰化、雲林和嘉義的教會動工，顯明各城市中被揀選的器皿，引導各地教會加入守望的行列。

2.為12行政區的突破：大安區
中山區有七千多間登記的公司行號，是台北12行政區中工商最發達的區域。此區有很多的飯店、辦公大樓、商店，商業和財富是極明顯的恩賜。但是因為人貪愛錢財，所以八大行業多，娼妓牛郎問題多、同性戀酒吧多，並且拜拜算命跟商業緊密聯結，這也是刑事案件最多的一個行政區。讓我們為貪愛錢財悔改，也為貪財所衍生的許多罪惡悔改，如欺騙、淫亂、偷竊、兇殺、暴力、巫術邪術、算命…..等等。求主除去人心中貪財的心，將中山區的商業和財富贖回，歸給神國使用。求主的榮耀光照，引領中山區的教會在光明中行走，使中山區的萬民都要流歸耶和華的山。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：馬紹爾
馬紹爾群島共和國，位於北太平洋的島嶼國家，總人口約7萬多人(2018)，分散定居在由1156個島嶼組成的34個珊瑚環礁上，1986年自美國託管地獨立。馬紹爾的經濟依賴於服務業及部分漁業和農業，而國內生產總值的一大部分則來自美國的援助。基督教是馬紹爾的主要宗教，超過90%的人信奉基督新教或天主教，求主聖靈大大澆灌，甦醒馬紹爾的基督徒，建立與基督真實的生命關係，並且能跨越地理上的分隔，真實連結合一，彼此相愛，同心敬拜禱告，進入海島國家的命定。

2.守望國際局勢
繼續新冠病毒肺炎疫情禱告，特別是美國、印度、巴西及歐洲國家。美國的疫情自大選之後進入新一波大爆發，至今仍未紓緩，每日新增病例超過十萬人。我們呼求主憐憫，伸手拯救，不僅幫助各國政府有智慧採取合宜有效的防疫政策，也引導有效疫苗可以快快上市，好讓疫情能被控制下來。

＊靈修經文：
彼得前書4:1~11
4:1 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。
4:2 你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從上帝的旨意在世度餘下的光陰。
4:3 因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。
4:4 他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。
4:5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。
4:6 為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠上帝活著。
4:7 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。
4:8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
4:9 你們要互相款待，不發怨言。
4:10 各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。
4:11 若有講道的，要按著上帝的聖言講；若有服事人的，要按著上帝所賜的力量服事，叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！

＊靈修默想：
(1)彼得說在肉身受過苦的人，已經與什麼斷絕了？身為和基督一同釘在十字架上的人，我應斷絕什麼罪行？

(2)為了建立堅固的信仰共同體，基督徒要實踐哪些事？我要以「為主而做」的心態來服事哪些人或事？

＊一年一遍聖經速讀進度：
何8~14

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=MvNvmWkPn58

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/12/19?calendar-redirect=true&post-type=post

＊生命冊每日禱告內容：
https://www.evernote.com/shard/s656/sh/4898e0c9-bb48-45f4-bf6f-6b3d0a8f6f4d/d142085d45a4ed5ffd33b1c5db19bbfa

＊靈修經文：
彼得前書4:12~19
4:12 親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），
4:13 倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。
4:14 你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為上帝榮耀的靈常住在你們身上。
4:15 你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。
4:16 若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給上帝。
4:17 因為時候到了，審判要從上帝的家起首。若是先從我們起首，那不信從上帝福音的人將有何等的結局呢？
4:18 若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？
4:19 所以，那照上帝旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。

＊靈修默想：
(1)耶穌經歷的苦難和基督徒為主的名所受的苦難有什麼關聯？當我遭遇苦難時，應當如何反應？

(2)基督徒因信仰而遭受的苦難，和不信福音的人要遭遇的患難有何不同？（4:17~18；路23:28~31）

＊一年一遍聖經速讀進度：
珥1~3

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=XQUM377Jfyc

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/12/20?calendar-redirect=true&post-type=post

＊生命冊每日禱告內容：
https://www.evernote.com/shard/s656/sh/e51a7352-052a-459a-81d9-aa1b21acae8c/d61be493fb8dc76010d35581819ab87e

2/8-2/14

【24/7禱告城牆烽火台】

【國際24/7禱告連結】

為馬來西亞禱告
a)為馬來西亞嚴峻疫情禱告。 醫療瀕臨崩潰 當局宣布進入緊急狀態至8月1日。求神的大能保守馬來西亞，新冠病毒停止蔓延。
b)為馬來西亞教會禱告：神的愛使教會進入前所未有的合一禱告，一起建立合一禱告城墻。
c)為馬來西亞目前政壇危機禱告：求神穩定馬來西亞的政治局勢，保護馬來西亞的政壇免受混亂、分裂、暴動和戒嚴。

為紐西蘭禱告
a)在已開發國家中，纽西蘭青少年憂鬱及自殺比例一直居高不下，去年至今因疫情影響，焦慮恐慌及憂鬱症侵襲青少年與成年族群更加嚴重。求主聖靈澆灌賜下喜樂，使人心得釋放自由。
b)2020年大選前，總理Jacinda Ardern曾承諾，如果能够繼續執政，工黨將通過一項禁止“性傾向扭轉治療”的法律，將宣傳、提供或執行這一療法的行為定為刑事犯罪。2月5日Ardern首次公布了這項法律提出的大致時間，她希望今年就能在國會看到這項法案。
為國會及社會各界能對此勇敢表達意見，攔阻仇敵背後不法的意圖禱告。使這項方案不得因政治正確而逕行通過。
c)為Open heaven城市禱告會帶來的合一與挑旺，能點燃其他城市與教會的祭壇禱告。更多的教會能加入247禱告城牆的守望行列。

為香港禱告
求止息瘟疫的主截斷新冠病毒的源頭，阻止病毒在社區（特別是舊區、舊式樓宇）持續爆發及擴散；並賜香港政府智慧，藉此機會處理房屋（如：樓價高企、劏房、擠迫戶、無家者需要）、環境衞生（如：舊式樓宇管理、渠管）等社會問題，化咒詛為祝福。求主使香港巿民持續忍耐，願意同心抗疫，配合政府、醫護界及公共衞生界的防疫、抗疫工作。

【國家共同代禱事項】

1.為教會：得勝的農曆年
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。(彼前4:7-8)
農曆春節自2/10-2/16共七天的連續假期，是闔家團圓、外出旅遊、吃喝快樂的假期。但也因為假期較長，容易過於鬆懈演變成為放縱眼目的情慾、肉體的情慾的情事。求主現在就開始預備我們的心，帶領我們更多謹慎自守、儆醒禱告，即便在春節假期中仍然保有讀經、禱告及築壇的生活，持續與主有親密的相交，每位弟兄姐妹都透過祭壇領受勝過試探、勝過誘惑的能力，在春節期間倚靠主全然得勝！

2.為萬民：縣市歸主
我的公義臨近；我的救恩發出。我的膀臂要審判萬民；海島都要等候我，倚賴我的膀臂。(賽51:5 )
連江縣是中華民國福建省的一個縣，位於台灣海峽正北方，與中國大陸只有一水之隔，為海運要衝，主要由馬祖列島的36個島嶼、礁嶼所組成。由於第二次國共內戰，原連江縣一分為二，成為唯一兩岸分治的縣份，口語上，以「大陸連江縣」及「馬祖」作區分。連江縣約1萬3千人，僅有四間教會。我們禱告，神的公義要臨近連江縣，神的救恩向馬祖列島發出，列島上的軍民都要敞開心來領受。求主榮耀同在充滿列島上的四間教會，使他們興起發光，向著等候神救恩的居民傳揚福音。

3.為政府和首長
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。(箴21:1-2)
我們為蔡英文總統禱告。呼求衡量人心的主，對蔡總統過去的言行及決策上作出判斷，並引導蔡總統的心隨著神的心意流轉。求主賜蔡總統悔改的心，能在任期內修正錯誤的政策法規及施政方向，帶領中華民國走在正道上。

4.為兩岸四地
耶和華啊，求你使天下垂，親自降臨，摸山，山就冒煙。求你發出閃電，使他們四散，射出你的箭，使他們擾亂。求你從上伸手救拔我，救我出離大水，救我脫離外邦人的手。(詩144:5-7)
我們用經文宣告禱告，求主使天下垂，親自降臨在台灣、中國大陸、香港及澳門，求主發出閃電，使壓制在兩岸四地上空的黑暗權勢四散，求主射出箭來，使牠們擾亂。求主耶穌伸手救拔兩岸四地脫離戰爭流血之苦，得享平安豐盛。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)我們為執行小組的牧者們禱告，求主保守他們身心靈健康，家庭和樂，事奉有力。請特別為李麗華牧師禱告，腦部腫瘤破裂，經手術，已恢復意識。求主顯明醫治大能，除滅麗華牧師身上的癌細胞，恢復身體的正常功能(目前右半身癱瘓)。
b)求主繼續引導台中、彰化、雲林、嘉義等地的教會加入城市24/7禱告城牆的建造。

2.為12行政區的突破：文山區
觀光休閒是文山區的重大產業，其中尤以貓空纜車最為知名。貓空纜車自2007年7月開始啟用，連接了動物園、貓空茶園等觀光休閒景點，吸引大批人潮，但是貓空纜車同時也連接了指南宮—全國有名的道教廟宇，非常需要大家禱告。我們為文山區的山上多立廟宇向神悔改，求主赦免並取消土地與廟宇間的立約關係；求主耶穌斷開貓纜及觀光休閒產業跟廟宇道壇之間的連結，以寶血大能將文山區的觀光休閒產業贖回，完全歸屬神國使用，成為台北市民的祝福。

【列國共同代禱事項】

1. 為列國進入命定：哥斯大黎加
哥斯大黎加共和國位於中美洲，通稱為哥斯大黎加，原來的意思為「豐饒海岸」是當今世界上第一個裁撤軍隊的國家。哥斯大黎加的總人口近500萬人，主要宗教為天主教。近年，由於毒品和槍枝販賣的問題，凶殺案明顯增多。求主興起哥斯大黎加的基督教會，建立穩固且合一的禱告祭壇，突破上空的黑暗權勢；求主聖靈引導哥斯大黎加的政府施行公義正直的治理，能有效瓦解犯罪組織，除滅毒品和槍枝販賣所帶來的傷害，使哥斯大黎加成為平安的豐饒海岸。

2.守望國際局勢
我們繼續為新冠肺炎的疫情禱告，求主伸手醫治病人，止息瘟疫，並保守各國能研發出安全又有果效的疫苗。

20210613主日信息　講題：以嘴親子 講員：李俊霆教師　
經文：出25:1-2、詩2:12、可14:3-9
金句：王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。（雅歌1:12）

詩篇2:12呼籲我們要以嘴親子，這個「子」指的是「耶穌基督」，是人子也是神子，我們要以嘴親子。親嘴在中東地區表示著一個尊敬、委身、順服及親密動作，彼此打招呼用親嘴問安。
今天我們思想奉獻這個主題的時候我就引用這個以嘴親子來跟弟兄姊妹們分享，我們應當如何獻上我們的生命。當我們很有錢的時候要不要奉獻呢？要奉獻!那當我們沒有錢的時候是不是要奉獻呢？也要奉獻!因為奉獻不只是關乎金錢的事情，是關乎我們與這位賜生命的主彼此之間的關係，保羅在羅馬書告訴我們神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂，就是這個道理，因為吃喝是一個追求、一個索要，想要透過吃喝，來滿足我們身體的需要。但是當我們把目光定睛在這些需要上的時候，我們得著了這些需要，反而覺得也不過如此罷了。因為它是短暫的，是會消失的，沒有辦法像公義、和平及聖靈中的喜樂是可以存到永恆的，是跟這位統管萬有的主宰建立親密關係的，因此我們談到奉獻的時候不只是金錢的奉獻，更是我們心靈、是我們全人全心要來獻上給我們的神。

出埃及記第25章1耶和華曉諭摩西說：2「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。
當神在西乃山上吩咐摩西十誡，將十誡寫在兩塊石板上交給他，也吩咐了很多的律例，從出埃及記20章一直到24章，講了十誡和很多的律例。講完了以後，在整個出埃及記的後面有三分之一的篇幅，就在講建造聖所、會幕。這一開始，耶和華神就曉諭摩西說，你告訴以色列人當為我送禮物來，凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。這裡看到神曉諭的，明明白白的，面對面的跟摩西說你要去告訴以色列人要為神送禮物來。當然神不需要這些禮物，因為萬物都是神所造的。就好像我們給了孩子一包餅乾，然後我們就假意的要了一塊餅乾:你給我一片好不好?我們可以看到這些孩子從小就顯出他是一個自私的人或是一個樂意分享的人，他從爸爸、媽媽拿到了一包餅乾之後就覺得這一整包都是我的，我一定要一片一片的、完全的享用它；還是當你跟這個小孩要一片餅乾的時候，他給了你一片甚至又拿了兩片說這也給你吃，那你的心一定是滿心的歡喜。
銀子是神的，金子是神的，千山上的牛羊都是神的。神要吃什麼不需要告訴我們，神也不喜歡這些殺牛宰羊獻祭的事情，祂卻是滿心憐憫、大有慈悲，所以耶穌要我們思想在何西阿書裡的經文說，耶和華喜愛憐恤，不喜愛祭祀。耶穌要我們好好的去揣摩這句經文，來思想我們與這位造物主之間的關係。但是神在這裡非常明白的告訴摩西說，你要去告訴以色列人，因此今天我也用這經文跟弟兄姊妹分享，我們要把禮物送來給神，這禮物要存著什麼樣的心來獻呢？就是甘心樂意的，是一個自願的心。是一個還沒有領受到吩咐就已經預備要獻上的心。在英文裡面使用了一個字，就是這個心好像被驅使了，那個動詞就是他的心被催促，要去做這件事。如果是名詞就好像是來到了一個付款的期限，這款項需要立即的付出去。如果它是個形容詞，就是立刻的，心好像迫不及待的就要獻上了。我們存著這樣的心來獻上我們的禮物，神必悅納我們所獻上的。

8又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。
22我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」
在25:8告訴我們為什麼要送上這些禮物呢？中間的經文就是說要送金、銀、銅，送藍色、紫色、朱紅色的線、羊毛、海狗皮、皂莢木等等，那是他們出埃及時向左右鄰舍所要的金器、銀器、銅器，而這些是因為耶和華神，使以色列百姓在埃及人眼中看為尊大，所以當他們向埃及人索要時，他們就趕快給他們，並催逼他們趕快離開埃及，神透過這樣的過程，把埃及的財富讓以色列給帶出來了。在曠野我們看到一棵一棵的皂莢木，這些堅實的木材，神吩咐他們要獻上這些為了要建造聖所。為什麼要建造聖所呢？是為了讓神可以住在他們中間。其實神不住人手所造的殿，而今天神卻住在祂為自己所造的殿，也就是我們的心當中，神要來我們心中與我們相會。在整個聖所的建造裡面，神也特別吩咐了約櫃的建造，這個空的櫃子裏面放著法版-神的約，而這個櫃子上面要用一個施恩座、蔽罪座來把它蓋住、封住，神在這裡要與摩西相會，且要來向他說話。這施恩座的底座還有兩頭的基路伯，就是天使要一體成形的錘出來，所以當時比撒列真是精工雕琢。他錘出這個施恩座，底座到兩個基路伯連接在一起整個一體成形，用精金、上好的金子錘出來。神在這裡要向摩西吩咐所要傳給以色列人的一切事情。
今天當我們思想奉獻的時候，其實我們所能夠獻上的，絕對不會比神所給我們的還要多。不管我們如何的獻上其實都還可以再長進，因此我們祈求神在這奉獻的事上，繼續擴張我們的生命，擴張、加深我們與神之間的關係，讓我們知道我們所獻上的這個心，就是要讓它成為神所喜悅的居所，並且在心中與這位良人、這位主，面對面傾心吐意，與祂相會、親嘴，祂要親口向我們述說，關於我們生命眾多奇妙、寶貴的計畫，並要透過我們成就祂國度的榮耀。就像上週李牧師向大家分享的，預備自己成為可以彰顯、見證神榮耀的器皿，也求聖靈在我們心中動工，今天就驅使我們、催逼我們，讓我們就好像到了那付款的期限，我們就是要把那顆心立刻的、全然的獻上給我們的神，讓我們甘心樂意的、全人全心，獻上所有作為禮物，讓神居住在我們當中，祂與我們相會、與我們說話。

左邊這張圖片，是2016年TI禱告殿開工前的空地，你可以看到左前方的大樓，那時也正在蓋，還沒完工，經過了兩年多，我們蓋好了基督國度工人培訓中心TI萬國萬民禱告殿，右邊就是我們思恩堂接連過來。從一塊雜亂的空地，旁邊還有攤販，我們在2008年標下了市政府的一塊地，加上我們當初蓋思恩堂旁邊保留40坪信義會的土地，加上路邊的攤販地主的地，共100多坪。神從這空地興起了這棟大樓。其實這10幾年整個的過程，這棟大樓就是一個神蹟，神在我們當中行作奇妙的事，祂是以便以謝的神，到如今都幫助我們，如果不是神幫助我們，我們不可能蓋造這一棟建築物，而這棟建築物正是許多愛主的弟兄姊妹奉獻他們的時間、心力、金錢財寶，一起蓋造起來的。我們一起參與在神奇妙的作為當中，神透過祂的百姓、兒女，彰顯祂自己的榮耀。
耶穌說過一個比喻:如果有人蓋造一個大樓難道不先坐下來計算花費嗎？恐怕他蓋到一半沒有辦法蓋下去，就被別人笑話了。但是耶穌說這話難道是要我們不要蓋造嗎？不是，他要我們仔細的思量能蓋成還是不能蓋成呢？其實照著我們的思量，我們是不能蓋成的。那為什麼我們又蓋呢？是神催逼我們使這塊空地不再是荒涼、不再是被侵占的，而是被神國度、被神榮耀的旨意來使用，因此我們就來建造這地，要來領受上帝的話語、領受上帝豐盛的同在，然後我們要在這地得產業，讓神的國度能夠透過我們擴展出去，讓神的榮耀能夠透過我們彰顯在世人的面前。神激勵我們聯合眾教會一起來蓋造，在幾次彷彿沒有出路的時候，神又一一的為我們開道路，成就今日所看到的光景。
在2017年7月份左右，那時我做了四十天的禁食禱告，那段期間剛好在大樓蓋造的過程，那時我們連應當付出去的自備款都還沒有辦法達到目標，甚至承包的廠商，主內的弟兄還自掏腰包找他經濟的管道，來付錢給他所聘請的工人。如今這殿已蓋成，這殿按照銀行的估算，我們的產值，包含土地和建物，現在大內之光協會是有四億五千萬的資產，但相對的我們負債兩億多，我們跟上海銀行貸款了兩億，現在正在一個償還的過程。我心中有一個感動，要鼓勵思恩堂的弟兄姊妹，我們知道過去這十幾年當中，弟兄姊妹回應牧師的分享、回應這殿建造的需要，甘心樂意的奉獻，神都紀念、悅納。如今來到了一個季節，我們要繼續往前推進，原本我們這兩億的信用貸款，利息的攤還申請了兩年的寬限期，到今年的九月開始預備要本利攤還，也就是從今年的九月開始，我們每個月就會有大約一百多萬的本利需要攤還，在接下來的十八年當中陸續的還清這兩億的貸款。當我們一聽到兩億就覺得不可能，我們薪水也不夠、存款也不夠，要去借錢也借不了這麼多，等等我會再跟弟兄姊妹分享。
神已經在前面彰顯祂奇妙的作為，帶領我們走到如今的地步，我們不是就停工、懈怠，現在是進入迦南地之後要像當年以色列百姓一樣起來爭戰。特別對年輕的世代來呼籲:你們要起來奉獻、要起來效法你們父親這輩，甘心樂意擺上他們的奉獻，讓這殿能夠蓋造起來，年輕的世代你們要起來爭戰得著這地為業!跟什麼爭戰呢？跟你想要吃、喝、消費、旅遊這樣的慾望來爭戰，正像李牧師分享的但以理立志不讓巴比倫王尼布甲尼撒的酒肉來玷污他的生命，那個立志是放在心上，就是我們今天分享的「甘心樂意」，催使他、促使他，他把這個事情放在心上，他在巴比倫預備要鑲嵌一個榮耀的寶石在他的生命當中來榮耀神，那是一個很揪心的決定，不是一個很舒服的決定、不是一個很輕易的決定，那是一個揪心的決定。但以理和他三個朋友要揪心的、下定心意、全人全心，就是要以事奉上帝、榮耀上帝，作為他們生命存在的意義和價值的所在。他們把這件事情放在他們的心上，他們全人全心的，把所有思想、情感、意志投入在這個決定上面，他們立志過著分別為聖的生命。這是進入迦南地起來爭戰得地為業的時刻。如果弟兄姊妹過去已經有擺上的，我鼓勵你更新你在神面前的奉獻和擺上，再次來思想我們能夠如何為這件事獻上我們自己。當我們有一個收入，我們可以把它分為五個罐子，這是猶太人教導他們的兒女在管理金錢上，如何成為金錢的好管家，而不是金錢的奴隸。第一個罐子是分別為聖要給神的；第二個罐子是作為養生之用；第三個罐子作為行善捐輸；第四個罐子作為儲蓄；第五個罐子作為投資。弟兄姊妹今天你的收入在這五個罐子裡是如何分配比例的呢？讓我們重新來思想，如果在我們所有收入的十分之一還沒有全然的放在第一個罐子，就是歸給神的這個罐子，那我要說，這還稱不上是奉獻。因為那十分之一是當納的，在瑪拉基書特別警戒我們，當我們連當納的都沒有獻上的時候，我們是在偷竊上帝的東西，結果就是會帶來咒詛，我們會落在被仇敵攻擊的光景裡面，你的財務不會真正的得著自由。
我們剛才講到，當我們談到奉獻，我們要與造物的神彼此有對的關係，所以我們在當納的物上，不可以偷竊上帝的物，今天不在於你金錢的多寡，有些弟兄姊妹的收入，可能就是獻上一千元為什一當納的，有些弟兄姊妹應當納的是一萬甚至是十萬，就算這個弟兄姊妹應當納十萬的，他納了九萬九千，他仍沒有達到上帝的那個標準，他仍讓自己落入危險的光景當中。因此今天讓我們重新的思想，如果我們從前已經很忠實的獻上我們的十分之一擺在神的教會當中，使神的家有糧、使神的國度持續的推進，那我鼓勵弟兄姊妹考慮，是不是要把第二個什一奉獻，投入在這國度、宣教、培育工人的事工上。大內之光協會加上這個每個月需要本利攤還的金額，我們估算從九月開始每個月就需要一百五十萬，如果我們從大直內湖地區可以召聚三百位，每個月可以獻上第二個十分之一，五千元，那就達到一百五十萬的目標。當然每個人的收入不同，可以獻上的也不同，也許你不能夠完全的獻上第二份的十分之一，然而我鼓勵大家在奉獻的這件事情上，更新思想我們跟神的關係。我們所回應給神的，有沒有與神給我們的恩典相稱，求神再次激勵我們，這是一個起來爭戰得地為業的時刻。舉個簡單的例子:如果年輕、剛就業的弟兄，你每天原本中餐時都是外食，一個便當，如果吃好一點一百元，省下這一百元，用這半小時的時間，讀經、禱告親近神，禁食禱告不但可以有屬靈上的提升，也克制自己肉體的慾望，也減少外食對身體的負荷，又省下了這一百元，一個月就算三十天，每一天都省下一百元，就有三千元。我們仔細的去思量、計算，這不是件很艱難的事情。我們也可以說今天疫情嚴重，所以今年再申請第三年寬限期，但我們明年也會遇到同樣的問題。然而弟兄姊妹你渴望復興嗎？復興就是從我們的決定開始。當神的話語激動我們的心而我們去回應祂，其實復興就已經臨到我們的生命當中。所以今天鼓勵弟兄姊妹重新思想我們所獻上的。

詩篇第2章6說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。7受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。8你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
詩篇第一篇和第二篇就像一個總論一樣，第一篇講到當我們跟神的關係對了，我們會像那溪邊的樹，按時候結果子。正像莊東傑牧師分享，當我們遵行神的話、當我們與神建立對的關係，神不會把我們從生命樹、聖城的份刪去，生命樹就是一個結果子的生命，聖城就是一個治理的生命，莊牧師鼓勵我們不但追求內在生命要結出聖靈果子，且要起來成為得勝者，是能夠與耶穌基督一起執掌王權的。
詩篇第二篇講到神所造美好的世界，祂要設立一位受膏者來治理，我們正是在等候耶穌基督再來的日子，耶穌再來會有一個千禧年的治理在地上，父神已經設立耶穌成為這個國度的君王。正像當彼拉多問耶穌說你是王嗎？耶穌回答他說，你說我是王，我為此而生、為此來到世間，特為給真理作見證。耶穌就是為了作王來到這個世界、降生在這塊土地上。而當保羅在使徒行傳傳福音時，他引用了詩2:7，神對受膏的耶穌說：你是我的兒子，我今日生你。保羅講到這件事，是講論耶穌基督復活。耶穌已經從死裡復活了，祂要再來作王，祂現今在天父的右邊祈求，求什麼呢？將列國賜祂為基業，將地極賜祂為田產。因為世上的國要成為我主和主基督的國，直到永永遠遠。我們要起來參與這治理，我們要在第一次的復活裡面有份，成為那得勝者，與耶穌基督一同執掌王權。

9你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
12當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。
耶穌再來時，祂成為千禧年的君王，祂要以鐵仗來牧養列國，祂要以鐵仗來打破仇敵的頭，因此我們應當以嘴親子，我們應當尊崇祂、委身於祂、順服祂，與祂建立親密的關係。在6/2，有一場全國的禱告會，在當中真道教會主任牧師廖文華牧師，介紹了萬華，讓我們知道這台北的源頭，在他後方是一個世界的地圖，當我們說我們要與耶穌一同執掌王權，我們要起來靠耶穌的名，治理我們所在的國家，也為萬國來呼籲、禱告。今天再次播放廖牧師當天所介紹萬華的光景，請弟兄姊妹一面聽一面為你所聽見的來禱告。

當我們聚會一開始以頌讚獻祭給神，在希伯來書13章15-16節，在15節說要以頌讚為祭獻給神；在16節講到只是不可忘記行善和捐輸的事，這樣的祭是蒙神所悅納的。正像廖牧師所分享的經節，當那水源不好的時候，土產不熟而落，在那源頭撒鹽，神今天將基督徒撒在黑暗、彎曲、悖謬的世代裡，要為祂成為明光照耀。在我們教會有一位姊妹，我想她是參與了這個禱告會，在這影片裡有一個QR Cord就是基督教救助協會的連結，她在感動中，將中獎發票五百元奉獻出去，她後來跟牧師見證說，她不料在這個月當中對中了第二張發票，當她去兌獎時，那個人還跟她講說，你這張發票無法在這兌換喔！她就問她為什麼，因為金額是二千元，這姊妹在一個感動底下回應了神，神以四倍金額再次回報給她，其實我們所能獻上的絕對不會超過神已經給我們的，所以我們一起來經歷這樣的神蹟，讓我們在行善、捐輸的事上，一起參與耶穌基督要掌權作王在我們的社區、城市、國家。
雅歌第1章2願他用口與我親嘴；因你的愛情比酒更美。
12王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。13我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。
以色列人在逾越節的第八天，會讀雅歌的經文。我想馬利亞常常在思想雅歌的經文，馬利亞與馬大、拉撒路生長在伯大尼，是一個窮困的地方，聖經沒有提到他們的父母親，或許他們就是父母早逝，然後三個姊弟相依為命長大，然而感謝神，耶穌來地上的時候，祂每次去到耶路撒冷時都會經過伯大尼，與這三位姊弟親密的交通，在路加福音第10章我們看到馬利亞坐在耶穌的腳前要聽耶穌的分享，耶穌說她已經選擇了那上好的福分是不能奪去的。當然馬利亞沒有像門徒一樣跟著耶穌三年半，在加利利地、耶路撒冷間來回奔走，甚至去到外邦，但每當耶穌來她就珍惜那個機會，她就與耶穌親近、聆聽耶穌的分享，以至於她獻上她所有的，她預備那香膏，彷彿年輕的女子為自己預備的一個嫁妝，是珍貴的、抱在懷中的，正像雅歌說，我以良人為一袋沒藥，常在我懷中。親愛的小朋友們，你們有沒有跟爸爸媽媽一起在線上主日崇拜?你在睡覺的時候是否會抱著皮卡丘的玩偶或是一條你喜歡的毛巾，抱在懷中你才能夠安穩的睡著，那是你親愛的，如果有一天你媽媽覺得那條毛巾很破爛了，就把它丟掉，你心中會有很深的失落。12王正坐席的時候，我的哪噠香膏發出香味。馬利亞跟耶穌建立親密的關係。
我要介紹一位美麗的女子給大家認識，這是陪我走過春夏秋冬的李媽媽，李媽媽今年大約83歲了，你看她在做什麼呢？她在自己剪頭髮。我的媽媽從年輕時就是位勤奮持家的媽媽，在我還沒就學時，我就在媽媽的那些毛線衣中，幫忙挑線，媽媽在家裡做手工，媽媽總是做最多的量，很快速、很精準的完成她的工作；國小時，她去做過女工，去做籃球、排球的工廠當女工；當我在國高中時，她跟爸爸去賣水煎包，店裡面賣完了，她還提著剩下的去成功大學，那時在蓋醫學院，去到工地裡面，爬樓梯上去找那些工人賣包子給他們。媽媽很少打扮，我看過她濃妝豔抹，是她跟爸爸結婚時的結婚照，沒有看過其他媽媽化過妝的樣子，她都是素顏。你看她穿著冬天的衣服、穿著夏天的衣服，右邊這張是前兩天拍到的，因為我又看到媽媽拿著一面鏡子和一把剪刀，開始剪自己的頭髮。她在做什麼？她省下剪頭髮的錢要奉獻給主，媽媽沒有賺錢卻不缺乏她的奉獻，她陪伴兒女走過春夏秋冬，她是正像箴言31章所說的，才德的女子。

馬可福音第14章，講到馬利亞獻上她的香膏。
3耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。在約翰福音說到的是將膏澆在耶穌的腳上。彷彿是從頭到腳膏抹了耶穌，第4、5節我沒有列出來，4有幾個人心中很不喜悅，說：何用這樣枉費香膏呢？5這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。說話的正是以親嘴賣耶穌的猶大。
6耶穌說：「由他吧！為什麼難為他呢？他在我身上做的是一件美事。7因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。耶穌說這是一件美事。這地上不會缺乏窮人，但神在律例中要神的兒女彼此相顧，神盼望在神的家、神的國中沒有窮人。我在這週的奉獻徵信中看見有代轉的奉獻，大約有十位接受這代轉的奉獻，可能是出於某位弟兄姊妹被神感動，為這些家庭、弟兄姊妹擺上他的奉獻，將近三萬元的奉獻，幫助許多的家庭和弟兄姊妹。

8他所做的，是盡他所能的；他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。9我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」這是耶穌對馬利亞的一段講論，非常的寶貴，鼓勵年輕的世代，當你說要為耶穌傳福音直到地極，有一件事是耶穌要我們去述說，不論你在哪一國、哪一城、哪一鄉傳福音，耶穌說：我實在告訴你們，我阿們的告訴你們，實實在在的告訴你們，這件事情你們不要忘記了，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。這在普天之下，傳福音直到主再來之前，都要一直被記念的事。

這個奉獻是怎樣的呢？耶穌說是一件美事，是美事一件，她所獻上的是至貴的香膏、是上等的，她不是拿二手的獻給神，不是家裡不要用的才來獻給神，她是家用什麼她也把最好的，為神的家預備一份。她打破玉瓶，她連這寶貴的瓶子都不要再留下來了，就是要毫無保留的，每一份膏都要獻上給她所愛的這位主，或許當時馬利亞所想的是，耶穌即將要去耶路撒冷作王了，我以後還有這機會嗎？我要獻上。耶穌說盡她所能的，也許她有的不多，也許馬利亞她並沒有做什麼生產的事業，然而她一點一滴為她結婚存留的嫁妝，在這一刻她盡所能的，將她所擁有的全然獻上給這位主。耶穌說她是為我安葬預先把這膏膏抹在我身上，是我還沒有吩咐她，她還沒看見我死在十架上，她還沒看見我被埋在墳墓裡，她就貼心的想到獻上給我、為我即將被安葬所預備了。雖然那是一斤，不是尼哥底母跟尊貴的議士約瑟，所獻上的一百斤，但她卻是預先所獻上的。也不是抹大拉馬利亞在耶穌復活的早晨想要去獻上的，那時的香膏已毫無用處了。這是普天下述說，要被普天下記念的一件美事。

今天大家都在等待疫情的結束，請問弟兄姊妹疫情結束你要去做什麼呢？
或許有些人會放蕩無度，天天吃到飽；或許有些人等著報復性消費，天天逛百貨公司；或許有些人關在家太久了，迫不及待想要去報復性旅遊，環遊全世界；然而有些人會被世人以為怪，他們卻更迫切的禁食禱告；有一些人被神激動，更努力的十分之一、十分之二、十分之三的奉獻，參與在行善和捐輸，行耶和華看為善，預備叫我們所行的事；有一些人對旅遊失去了興趣，反而更勤奮的線上聆聽信息，參與小組、主日的聚會，建立與神更親密的關係。

彼得前書第4章，這最後的經文提醒我們，
1基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。2你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。3因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。4他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。5他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。這是主的話語，願神今天激動我們的心，讓我們自願的、預先的，把神給我們的恩典奉獻給愛我們的神，求神使用我們的生命成為別人的祝福，預備我們成為彰顯祂榮耀的器皿。

【出處】https://traditional-odb.org/2021/10/22/樂意服事

【經文】彼得前書4章8-11節

十歲的巧絲收到一套精緻的美術用具後，她發覺在她難過時，上帝會藉由繪畫讓她的心情轉好。當她知道有些孩子無法獲得美術用具時，她便想幫助他們。因此，在她舉行生日派對時，她要求朋友們不要帶禮物來，而是捐贈各種美術用具，分裝進許多盒子裡，好送給那些有需要的孩子們。

後來，巧絲在家人的協助下成立了一間慈善機構（Chelsea’s Charity）。她開始邀請更多人捐贈美術用品以裝滿盒子，好使她能幫助更多的孩子。她甚至教導那些收到盒子的孩子們一些繪畫技巧。當地一家新聞媒體採訪巧絲之後，全國各地的人紛紛開始捐贈美術用具。隨著慈善機構不斷向世界各地送出美術用品，這位年輕女孩讓我們看見，當我們樂意服事人時，上帝便能使用我們。

巧絲的憐憫及樂意分享之心，反映了忠心管家的心志。使徒彼得鼓勵信徒要做忠心的管家，「彼此切實相愛」（彼得前書4章8-11節），與人分享上帝所賜的資源及才幹。

我們出於愛所做的小小舉動，能激勵別人一同把愛傳出去。上帝甚至會帶領志同道合的人與我們一起服事。當我們倚靠祂，樂意服事他人，就能將上帝當得的榮耀歸於祂。

【思想】
今天你如何倚靠上帝的幫助服事人？
在哪些看似艱難、無法勝任的事工上，上帝一直推動你來服事祂？

【回應】
信實的天父，
求祢今日賜我服事祢所需的一切，
透過我的言行去愛人。

倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦。（彼前四13）

如果你要蒙神使用，便要經歷許多事；不是為你本身而遭遇，乃是要把你造成神手中合用的器皿，使你明白別人心裡的景況，以致不會因所遇見的感到詫異。「唉，我不能應付那個人。」為甚麼不能？神讓你有足夠的機會在祂面前學習這功課，只是你故意避開，認為這樣花時間太愚蠢了。
基督受的苦不是普通人的苦，祂乃是按神的旨意受苦，不是照人的看法受苦。只有當我們與基督連合，才會明白神的用意。基督教化的一部分，就是要明白神的目的。在教會歷史中，可以見到人逃避與主一同受苦的傾向；人總是想用自己的捷徑，以求完成神的使命。可是，神的道路卻必定是那漫長受苦的路。
我們有分於基督的受苦麼？我們肯不肯讓神把個人的野心除掉？肯不肯藉生命的改變，把個人的志向毀掉？這不是說可以完全明白為何神領我們這樣走：這樣會叫我們成為屬靈的自大者。當時我們無法知道神的心意，我們會或多或少有點誤解；過後卻會恍然大悟，說：「看，神把我裝備了，我竟然不察覺！」

20211128主日信息 講題：超自然的翻轉(續) 講員：李怡瑱牧師
金句：萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。（彼前4:7-8）
李莉楹姊妹分享她這半年來上啟示錄四個旋律的線上讀書會的收穫：
牧師、教師、各位弟兄姊妹早安，我要來分享參加啟示錄線上讀書會的一些心得，真的領受很多對於聖經從開始到結束後的永恆，有更多的了解，但同時也看見下一代即將面臨的難題，地上的災難會越來越烈、試探也越來越多，這樣的未來我們應該為著孩子做些什麼？如何帶領下一代呢？
【信仰並不會遺傳，只能傳承】如何像摩西一樣傳承約書亞，讓我們下一代進入流奶與蜜之地？真的是要有屬天的智慧。我有三個孩子，從這可以看出神現在要我在這位置上的任務，天父在我身上有所作為，聖經上說：「兒女是耶和華所賜的產業。」在這世代『望子成龍、望女成鳳』，但主希望我們『望子成聖』。如何成聖？當個好管家媽媽，五千兩賺五千兩、兩千兩賺兩千兩，但千萬別當愚昧的媽媽，將一千兩埋在土裡，不然孩子的未來也就被埋葬了。那該如何做呢？有句話說：「媽媽的口試孩子的路。」我們說出的話句句影響、造就孩子，所以我如何說出更有屬天智慧、造就人的話？就是多讀聖經、多說神的話，提升我的眼界，因為上帝的話，就是我的路。我在這並不是我比較厲害，也不是我的孩子比較乖，而是我還有很多的不足，陪小孩讀經、唱詩歌、禱告，也是跳來跳去、滾來滾去，但我願意順服、願意學習更多、裝備自己，讓自己更像耶穌，一遍又一遍的讀經，更懂天父的心，支取更多天父的愛，才能教導更多這群屬天的孩子，我相信神的話是帶有能力、果效，他們也的確有一點一點的成長，因為神已成他們生活中的一部分。我邀請你們，讓我們一起成為屬靈的父母，教養我們的孩子。
在這裡鼓勵弟兄姊妹報名明年1/8、15 幸福教養課程，鼓勵做父母的報名來受裝備，若沒有肉身的兒女，也可以報名，因為有很多屬靈的兒女需要我們去餵養，所以鼓勵大家把握住裝備的機會，另外，如果你錯過了，過去半年的啟示路的四個旋律的線上讀書會，我們仍提供大家有機會學習，因為我們把每堂課都錄影都放在我們群組的記事本裡，如果你想要來學習，你可以在招待桌買莊東傑牧師寫的書，在日後告訴我你想進讀書會的群組，我邀你進來之後你就可以看到記事本裡有這半年來每堂課的錄影，都講解得非常清晰及PPT，你可以按著你的時間來學習，也鼓勵你能找到學習的同伴是非常好的，不管是夫妻倆人或弟兄姊妹約好同個小組，也可以一起來學習，因為有的時候我們自己一個人學習會很容易就中斷、不明白，而放棄，但透過彼此的鼓勵、扶持，讓我們可以一起來成長。
感謝神，剛才跟大家說的啟示錄，我自己在過去的半年裡就很深的體會，不論是全球的疫情還有整個大環境，看起來真的非常接近末世了，所以我們一定要來讀啟示錄，聖經說不管是讀或聽，我們渴慕學習的都是有福的，在這課程因為也有視障的朋友，所以我們在這讀書會都非常仔細地將書的內容作成PPT，並且盡可能的把一些相關的經文都讀的清楚錄下，可以讓這些視障的朋友，雖然眼睛看不見，但可以透過聽能夠清晰的知道啟示錄，神的心意，所以我自己有很深的體會要來讀、要來明白，過去我們不敢讀或沒有讀，因為我們覺得讀不懂有時候會害怕，但感謝神，莊東傑牧師寫這本書非常仔細，也提供了很多應用的做法，當我們從中去學習就會明白，預備好自己及下一代，如何迎接那將要的挑戰。
在月初的講道，有稍微提到趙鏞基牧師開始帳篷教會的見證，這是簡短的信息，但卻是他整個的精華，他前面講了一個比喻，講到有一個小孩跟他爸爸說他要養狗，爸爸說我們家不養狗，雖然爸爸說不養狗，但他主動拿了鐵鎚、工具在那敲敲打打，爸爸問他你要做什麼？他說我要幫夠做一個屋子，他說你沒有狗阿，但他已經在信心中相信他會有一隻狗，所以他已經在那位小狗做房子，他用這個來說明，信心，使無變有的信心，什麼是信呢？聖經說信是所望之事的實底，是未見之事的確據。（來11:1）雖然還未看見、事情未成就，但因著相信就如同已經看見、已經得著。如何經歷這使無變有的信心呢？他提到幾個重要的關鍵，也是回應我們上個主日的信息，「超自然的翻轉」有幾個重要的元素，我在這做些歸納及提示，其中講到幾方面：
一、 創造性的言語：透過神的話，我們的思想、意念改變，從消極變為肯定、積極的，剛才我們也聽到莉楹姊妹分享的見證，我們媽媽的口，如何成為我們孩子生命的祝福？但我們要說出積極、建造性的話語，來建造我們孩子生命的話，我們自己一定要先有積極性、創造性的神的話語，進入到我們裡面，改變我們的心思意念。
二、 從神領受具體異象：從神領受具體異象，我們不斷的向神禱告，直到異象成就，這就是我們的人生要成為有異象的人生，我們及孩子要成為有異象的孩子，能夠走進神創造、揀選我們命定，這是非常重要的。我們上次也提到沒有異象，民就會放肆，因為沒有異象，我們人就任意而行，所以我們的生命就成為如此空虛，但神揀選我們做祂的兒女，神對我們每位神的兒女都有榮耀的記號，所以我們要藉著尋求神、讀神的話語，領受具體的異象，回應神，當我們藉著禱告並不斷的用話語宣告出來，我們就會看見時候來到，我們所宣告、所信、所持守的就要成功，這是使無變有的信心。
上次我們說到超自然的翻轉幾個重要的元素，我們接續上次彼得的經歷。
約翰福音21章：彼得的生命如何經歷超自然的翻轉，上次講的是他整夜勞力，後來因著順服神的話語，下網到深處打魚後，載來兩條船滿滿的魚，那次講到超自然的翻轉，講到如何從一無所有、一無所獲、徒勞無功到經歷兩船的魚貨，但今天的重點我們要來看彼得生命超自然的翻轉，約21:1~5 1這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：2有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。3西門彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著什麼。4天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。5耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」
第一節所提到的「這些事以後」前面的20章提到耶穌復活有兩次向門徒顯現，在這些事以後，第三次顯現提比哩亞海邊，這天是彼得和其他門徒去打魚，第三節提到一整晚都打不到魚，這種情況就像第一次彼得整夜勞力都打不到魚是相同的經歷。第三到四節那一夜並沒有打著什麼。就好像過去的歷史，舊事又重演，4天將亮的時候，耶穌站在岸上，很顯然他們距離不遠，因為耶穌對他們說話，他們聽得見，耶穌問他們有吃的沒有？他們說：「沒有。」整晚的打魚，照理說彼得是漁夫、雅各、約翰也是漁夫，整晚竟打不到魚，這真是很奇怪的事，在第四節提到，耶穌站在岸上，可是他們卻沒有認出耶穌，這是因為耶穌復活之後有新的形體，所以祂向門徒顯現的時候，起初門徒認不出是祂。為什麼彼得跟其他的門徒跑去打魚？上次有提到他們去打魚的主要動機、想法是什麼，因為彼得第一次經歷神蹟時就撇下所有，去跟隨耶穌了，可是現在為什麼又回來打魚呢？顯然有幾個因素，就是面對自己的未來的出路、前途他們感到徬徨，一方面也是現實生活的需要，到底未來的路該如何行？因為過去撇下所有去跟隨耶穌時，心中本來想說是耶穌可以行神蹟，這麼多的人跟隨祂，祂應該就是基督，基督未來就是要作王的，那我們撇下所有的跟隨，將來耶穌作王時，多少也有一官半職吧？所以門徒在耶穌最後要進入耶路撒冷時路上還在吵，誰比較大，也就是說，耶穌接下來作王，誰要坐祂左邊或右邊，那時門徒還為著這事爭吵，彼此不和諧，所以這是過去撇下所有跟隨耶穌心裡所想的，但現在情況不同，因為耶穌被釘十字架，雖然耶穌復活了也向他們顯現了兩次，但這個情況與過去的情況截然不同，過去道成肉身的耶穌跟他們生活在一起，耶穌走到哪就跟到哪，實際的生活需要耶穌都會想辦法供應他們，實在沒辦法，五餅二魚也餵飽五千多人都還有剩，過去不用為生活所擔憂，但現在不同。當我們思想門徒在這時候去打魚他們的情境、想法，其實回到今天的我們，這個問題也都是我們要去面對的，面對現實生活的需要坐為主的門徒，我們的未來、兒女、子孫的未來、出路，加上這一兩年全球的疫情，很多世界的情況都跟過去有所不同，所以接下來的路要如何行？我們在思想這些經文，同時這些信息也是對我們說，如果當日的彼得可以經歷超自然的翻轉，在這信息當中，神同樣也對我們說話，也帶給我們超自然的突破及翻轉，所以這個信息很重要，對你我而言都是很實際的。
剛才講過自從耶穌復活之後向門徒顯現過兩次，但耶穌復活之後，如何跟隨祂？和過去道成肉身生活在他們當中的耶穌是不同的，究竟該如何作，才能完成主的使命？對當時的門徒是種考驗，對我們而言也是考驗，你相信耶穌是活著神嗎？我不知道是不是所有的人曾都確實的經歷這位復活的主，向我們顯現，但這復活的主，當時可以向門徒顯現，同樣這位復活的主今日也可以向我們顯現，因為祂是過去、今日到永遠都是一樣的神，究竟該如何作，才能完成主的使命？
彼得第一次經歷雙船滿載的神蹟三步驟（路加福音5章）
一、 聆聽耶穌的話：彼得雖然整夜勞力打不到魚，但到天亮時，當耶穌來到海岸邊，祂並沒有離開，留在船上聽耶穌講道，然後耶穌吩咐他，把船開到深處下網。這是非常重要的，所以鼓勵大家我們預訂在新年的活潑生命，還有推出一年再讀經一遍，這都是神給我們的機會，我們要看重神的話語，祂的話是我們腳前的燈、路上的光。
二、 放下自己的想法和意念：雖然彼得他們是漁夫，論捕魚來說，他們經驗的經驗絕對高於耶穌，可是他放下自己的想法、意念，即便整夜都打不到魚，但我現在仍願意照耶穌的吩咐去做，神蹟就發生了。
三、 照耶穌的指示去作
顯然現在這群門徒去打魚，整晚打不到魚，是不是上次的經歷與提醒又忘了？舊事重演，耶穌再給他們複習功課，複習他們忘記、失敗的、沒有學好的功課，所以現在舊事重演，整晚打魚的事沒有功效，一點魚都沒有，耶穌問說，你們有吃的沒有？他們說沒有，連一個吃的都沒有，可見真的是一無所獲。
 複習功課一、照耶穌的指示去作（約21:6~8） 6耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。7耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。8其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘（古代以肘為尺，一肘約有今時尺半），就在小船上把那網魚拉過來。
第6-7節，就像上次耶穌吩咐彼得去到深處下網打魚，這次耶穌也清楚的告訴他，往船的右邊下網，當他如此照做，果然得著了魚，如聖經裡說的，這網魚重到拉不上來，因為魚很多，剛才我們讀到後面已經告訴我們，甚至魚有153條也記錄下來了，且註記了是大魚，有個奇妙的神蹟是，雖然魚這麼多網卻沒有破，就在當下，本來門徒沒有認出的耶穌，這時耶穌所愛的門徒-約翰突然對彼得說是主，約翰剛開始寫約翰福音時常常用這個字來形容自己，就是「耶穌所愛的那門徒」，他不說「我」、不說「約翰」，他就用「耶穌所愛的那門徒」來形容自己。他首先認出是耶穌，我不曉得你們有沒有實際的經歷，當你遇到些事情你知道那是主，那是主來造訪你，那是主向你顯現。
我在前二日，就是鼎亷弟兄的媽媽的追思禮拜，那天有機會與鼎亷的兄弟、弟妹們有較多的分享、交通，那天我就聽了他大哥的見證，那天他在車上說的時候，鼎亷在旁邊說：做弟弟的他都從來不知道，哥哥曾經發生過這樣的經歷見證，後來我就請他大哥在飯桌上又跟其他的弟妹們分享，他開了20年的飛機，那次他出任務的時候，飛機失控，所以他接到指令必須要跳，他從沒有跳傘過，照理說這些裝備當然是每次出任務都要穿戴在身上，這個傘是會在彈跳出去時會有鋼繩跟座椅分開，可是那天卻發生一個意外，當他彈跳出去的時候，當時只覺得外面的空氣涼涼的，因為他往下墜，所以他的血液往下衝，因為他上面缺血所以他完全看不到外面任何情況，可是就在這個時候也沒有意識到他的降落傘沒有打開，因為這是他第一次跳傘，過去也沒有這種經歷，當時就在那剎那聽見一個聲音跟他說你的傘沒有打開，他心想怎麼可能，但他往後面一看，的確包包還在，他就抓那鋼繩抓了三次，第三次傘才打開，打開時候他整個人血液回流，他就開始可以看見，那時他已距離地面大概500公尺，所以是一個相當危險的情況，事後他們去檢查，他的確有跟上面的單位講說，那個意外就是他降落傘的鋼繩沒有綁在椅子上，這是一個失誤、意外，但不知道是誰做了這樣的事或是動作的時候就鬆脫了，反正就是發生這樣的意外，沒有綁住，所以他的傘沒有自動打開，在那次的經歷中，他親身的體會到是神救了他，所以那天在分享見證時他一再的說其實不是我們揀選神，是神揀選我們，那時他不認識神，他小時候因為在眷村曾去過教會，那時候因為窮，去教會一般都是領獎品、禮物，但沒有真正的明白神的救恩，加上張媽媽是傳統的客家人、傳統的信仰，所以可能也沒想過要去信耶穌，可是在他分享的時候很清楚的講到那次的經歷是神救了他，他清楚的聽見有聲音告訴他，他的傘沒有開，所以他很堅持跟弟妹們分享其實不是我們揀選神，而是神揀選我們，甚至在我們不認識神的時候，神來救我們，所以我們感謝主。
雖然我們很多時候肉眼認不出、看不見，也不知道是復活的耶穌，但當我們經歷一些事後，我們就會像使徒約翰當下（約21:7），當神蹟再次發生時他想起來、他認出岸上的那位就是耶穌、是主。
感謝主，在複習第一個功課「照耶穌的指示去做」，他們通過了，再次的神蹟發生在他們眼前，因此他們認出是主。
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 複習功課二、信靠主的預備（約21:9~11） 9他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。10耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」11西門彼得就去（或作：上船），把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。
我們仔細看這經文，短短的幾節我們可以歸納出幾個神蹟，第九節，第一個神蹟是，耶穌沒有去打魚，但祂能夠預備餅和魚在炭火上，為門徒們預備早餐，這是神蹟，耶穌為他們預備，有魚又有餅，然後耶穌才對他們說把剛才打的幾條魚拿過來一起烤，另外就是我們剛才讀的，這網子裡滿滿的大魚，且特別紀錄了數字，有153條雖甚多，網卻沒有破，這也是神蹟，所以神蹟再次在他們眼前發生，在他們身上、生命中教導他們第二個功課，就是要全心的信靠主的預備。
第一個功課是，照耶穌的話去做、第二個功課就是全心的信靠主的預備，要相信神真的知道我們一切的需要，甚至於我們開口去求，也看到神親自為門徒來預備，所以聖經裡一再的說，先求神的國、神的意，我們所需的神會交給我們，神說不要為明天憂慮，我們要選擇全心的信靠這位愛我們天父，這位天父看顧飛鳥、看顧野地的百合，他們不重也不收，但神讓他們沒有缺乏，所以神說更何況我們是祂的兒女。
12耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。13耶穌就來拿餅和魚給他們。14耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。（約21:12-14）耶穌門徒的軟弱，我們剛才說為什麼去重操舊業去打魚呢？因為他們信心軟弱，因為他們為未來的出路在擔心、徬徨，不知所措，耶穌知道他們的軟弱，也知道他們信心的光景，所以我們知道他們整晚勞力，一條魚都沒有打到，這件事情看出來他們的光景，雖然這樣，但耶穌沒有對他們有任何的責難，你們為什麼信心軟弱？為什麼又回去打魚？為什麼不能信靠？耶穌沒有責備他們，耶穌知道他們的景況，耶穌親自為這群軟弱的門徒預備早餐，你們來吃早飯，耶穌親自拿餅和魚給他們吃，你們相信耶穌知道你的需要嗎？真的很多事情，甚至我們自己都沒想到，主都替我們想到了。
這件事情應該是發生在10年前，那次我接受一個邀請去正道神學院做分享，當時正道神學院在中壢，我那天一大早出門坐火車要去中壢，但那天後來社會局關於長者的社會據點的專員，他們那天中午要來我們較會開會，有專員特地要來跟我們牧長同工開會，所以我那天一早坐火車中壢，我必須同時中午要趕回來開會，後來安排的整個行程就湊在一起，那天碰巧天氣很冷，剛好寒流，我那天一個人坐在火車上很冷，我當時心中就很疑惑，我心想我是不是瘋了，還這樣大老遠跑到中壢講道，還要匆忙的趕回去，我就在心中滴咕，我那天一到中壢火車站我就算準了時間買了回程票，他們崇拜的窗口講完信息之後就立刻派人開車把我送回火車站，當我進火車車廂時，我的爸爸居然坐在車廂裡，在我眼前，那剎那我就好像親自遇見這復活的主向我顯現，連我都忘記我爸爸要北上，我也沒有事先問他買的車票時間是什麼時候，但我走進車廂的剎那，我看見我爸爸就在我眼前，我當下原來那些滴咕的感受、疑惑都一掃而空，因為就在那剎那，復活的主親自向我顯現，祂讓我知道我一切的需要，甚至是我沒有想到、沒有說的，祂都知道，那天也剛好是寒流，感謝神我可以陪我爸爸一起坐火車到北部，也可以一起去領他寄上來北部所存放在火車站的物件，所以這次的經歷對我非常的深刻。耶穌是復活的主，一切祂都知道，想像不到的很多事情，神都知道，神說不要憂慮，要把一切都交託給祂，祂是真的、是復活的主。我還記得在2006年我去美國參加姊姊的婚禮，婚禮之後剛好有一個使徒先知的大會就在佛羅里達，亞特蘭大就在佛羅里達的附近，所以我就同時去亞特蘭大參加我姊姊的婚禮及安排行程在婚禮結束後幾天就一個人搭飛機去到佛羅里達去參加當時的使徒先知的大會，那次是我第一次遇到空中的亂流，佛羅里達那天上空的亂流非常多、很嚴重，我第一次見識到，飛機因為亂流盤旋在上空好幾次下不來，一直到晚上，本來要接我的人都已經走了，想說都晚了飛機不可能降落，最後在亂流當中我還記得我跟我旁邊的美國老媽媽，我們就手牽手一起禱告，感謝神還是平安降落，但接我的人已經走了，到了佛羅里達我也不認識半個人，然後又天黑了，我要去哪裡，誰要來接我？我怎麼聯絡他？但感謝主那時候同班機的人我聽到有人講中文，我心想大概他們也要去同個地方參加聚會，我就跟他們說，那我跟你們一起坐車，後來我跟我媽媽講這個經歷，他們說你好危險，還好沒有被載去賣，結果很奇妙的神蹟是，我那天做了他們的車，因為已經晚了，在海邊，怎麼去找門牌號碼？根本不可能，因為什麼都看不到，可是車停留的位置，我在下車時，我看到我的朋友就在這車的前面，也就是我們要住的地方，也就是說車子直接把我們載到要住的地方，我事後想想，我不知道是遇到了天使還是復活的主耶穌，他親自安排了一切，這是神蹟，我們是可以經歷的這又真又活的主，所以這是一條信心的道路，當我們選擇跟隨祂的時候，神說不要怕，要全心的交託、全心的信靠。
回顧彼得起初的蒙召和信心的回應：（路5:10b~11）那次的神蹟之後，西門彼得深覺得自己不配，他說我是罪人， 10b耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」11他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。那是彼得第一次的蒙召，他並做了信心的回應，撇下所有來隨耶穌，但接下來我們曉得在這信仰的道路上後來彼得失敗了，他考試不及格。
他在考驗中失敗、軟弱，這件事就是發生在耶穌被出賣之後彼得三次不認耶穌，而這件事耶穌預先知道，也預告彼得。
考試不及格，但沒有死當：（路22:31-34）31主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；32但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」33彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」34耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」彼得雖然考試不及格但沒有死當，因為主再給他回頭的機會，因為耶穌為彼得預先了祈禱，叫他不至失了信心，主說你回頭以後，要堅固你的弟兄。
彼得失敗、跌倒的主要原因是因為他沒有認清屬靈的爭戰，在這四節經文歸納出有三方面屬靈的爭戰是神要彼得學習的：
一、 魔鬼、撒旦：認清有撒旦、魔鬼，這是我們的仇敵，千方百計想要使耶穌的門徒跌倒、失敗，這是仇敵魔鬼的計謀。
二、 屬肉體的老我、屬血氣的自己：其實彼得更可以說他跌倒的主因是不認清自己生命的真實光景，他滿有自信的說我就是同你下監，同你受死，也是甘心！他信心滿滿的，但他沒有認清他是如此軟弱，他對自己很有自信，他以為靠自己可以通過考試，但靠自己很難，必須經歷破碎。要破碎自己的老我，降服、謙卑在神的面前。
三、 世界的壓力：今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。我可以歸納這個試探，這個仇敵就是來自於世界的壓力。
撒旦、世界及我們人的肉體（老我、私慾），這是三個仇敵，在世界的背後有黑暗的權勢，不論是威脅或利誘，就是想辦法把人帶離開神的旨意，而陷落在世界的網羅中，在這很明顯的彼得因為懼怕人、世界的壓力、權勢而屈服，三次不認耶穌，但感謝神，因為耶穌預先知道彼得的軟弱，也知道他要面對及失敗，因著愛，耶穌為他禱告並給他第二次的機會。
第二次的機會：（約21:15-18） 15他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰（在馬太十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」16耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」17第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。18我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」19（耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」感謝神，後來彼得為主殉道，他通過了這次的考試，過去彼得失敗，因為他三次不認耶穌，這次神給他第二次機會，也是出了三次的考題，耶穌問他三次「你愛我嗎？」彼得因為耶穌三次問他，聖經上告訴我們他是想起他曾三次不認耶穌的過往，內心感到愧疚，但我在這要跟大家分享，其實耶穌三次問彼得「你愛我嗎？」並不是故意要讓他想起他失敗，耶穌在這裡是要鼓勵他，雖然表面上看這三個問題「你愛我嗎？」看似是一樣的，但回去看希臘文這三次是有差別的，第一次（15節）耶穌對彼得說你愛我比這些更深嗎？耶穌問的你愛我嗎？這個愛是天父的愛。
金句~彼前4:7-8 7萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。8最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/03/02/運用恩賜

【經文】彼得前書4章7-11節

在2013年，英國演員大衛．蘇切特（David Suchet）擔任了「他生命中最重要的角色」。當時他正拍攝電視劇的最後幾集，飾演備受觀眾喜愛的角色，比利時偵探赫丘勒．白羅，同時他還主演一部舞台劇。但對他來說，最重要的角色是他在這段演出的期間，錄製了有聲版聖經全書。他花了200多個小時，朗讀了從創世記到啟示錄共752,702個字。

蘇切特早年在旅館房間看到一本聖經，閱讀了羅馬書後而成為基督徒。他說：「錄製有聲聖經實現了我27年來的心願。我覺得心中火熱，且在這方面作了許多研究，以至迫不及待地想要開始錄製。」過後他還捐出所得的工資。

這是一個激勵人心的例子，讓我們看見如何運用恩賜來服事人，以榮耀上帝。彼得在寫給第一世紀信徒的書信中，也鼓勵他們照所得的恩賜彼此服事。當時信徒因敬拜耶穌，不敬奉凱撒而遭受迫害，但彼得激勵他們要培養屬靈的恩賜，專心為上帝而活，他說：「若有講道的，要按著上帝的聖言講」（彼得前書4章11節）。同樣地，我們可以培養不同的恩賜，「叫上帝在凡事上因耶穌基督得榮耀」。

蘇切特將他的才能獻給上帝，我們也可以這樣做。無論上帝賦予你什麼恩賜，當好好運用，使上帝得榮耀！

【思想】
上帝賜給你哪些才能和屬靈恩賜？
你要如何更好地運用恩賜，來使上帝得榮耀呢？

【回應】
天父！
有時我會浪費我的恩賜和才能，
求祢堅定我的心志，
好好地運用祢賦予我的恩賜，
使世人都能稱頌祢！

4月1日(五) 善用恩賜，彼此服事

親愛的孩子：

你們要互相款待，不發怨言，照我所賜的恩賜彼此服事，作百般恩賜的好管家。要甘心事奉，好像服事我，不像服事人。

愛你的天父


【引用經文】：以弗所書6:7；彼得前書4:9-10

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/bf7qRQEF9x8

4/4-4/10

【守望台灣的疫情】
新冠肺炎在台灣的疫情日趨緊張，單日本土新增案例破百，台灣各城市出現多處不明感染鏈，疫情燒進校園，造成全台37校停課。春假及大型偶像遶境活動開展，非常需要神的憐憫和恩典，保守台灣疫情不致擴散。求主保守民眾能嚴守戴口罩等防疫措施，使病毒沒有機會藉人群接觸而繼續傳播散開。我們求主醫治病人，並以大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，阻斷傳播鏈，控制疫情，使本土案例重歸「零新增」。也求主保護第一線的防疫人員，嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入境後傳染的可能路徑，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。
【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。(提後1:6-8)
求主的愛充滿兩岸四地及全球華人教會，除去懼怕，勇敢向各族群傳福音。神賜給世界各處華人族群的恩賜都能如火挑旺起來，不僅祝福華人，也能祝福其他的族群。
2.為萬民：客家族群歸主
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。…他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。(羅1:20-21,28)
客家人喜唱山歌，詠物抒情，然雖看見受造之物，卻故意不認識造物之神，反倒將受造之物當成偶像崇拜，無知的心就昏暗了。雖知道卻故意不認識，所以神就任憑他們存邪僻的心，行各樣不合理的事。我們代表客家族群為故意不認識神向神認罪悔改，求主施憐憫，不要再任憑我們。求主將無知的心和邪僻的心從客家族群中徹底拔出，賜下柔軟謙卑敞開的心，引導客家族群認識神、榮耀神。
3.為政府和首長
我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。行詭詐的，必不得住在我家裏；說謊話的，必不得立在我眼前。(詩101:6-7 )
a)求主將智慧賜給蔡總統及政府首長，使他們能懂得看人，並有勇氣遠避說謊和行詭詐的人，重用內裡誠實、行為完全的人。
b)為11月地方公職人員選舉禱告，求主興起誠實人起來治理台灣，使那些說謊和行詭詐的人惡行顯露，遭選民厭棄。

4.為教會：合一相愛
各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。(彼前4:10-11 )全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照着各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。(弗4:16 )
神建造教會是一個身體，每位神的兒女都是身體的一部份，互為肢體，彼此相助。聖靈運行在每個人身上，也彰顯出不同的能力，各人若都照所得的恩賜彼此服事，基督身體就能強壯有力。求主赦免我們不懂父神愛的心意，我們有不同的恩賜和功用，是要叫我們彼此相助，合一相愛，然而，我們卻常因恩賜的差異性而起爭競，造成關係上的困難。求主幫助我們能認出彼此的恩賜和功能，並學習在愛中扶持成全別人，好叫基督的身體能夠健康強壯。

5.特別代禱：大甲媽祖遶境
從來沒像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。(王上21:25-26)
黑暗權勢透過偶像遶境，每年更新跟土地的立約關係。大甲媽祖遶境西海岸是台灣最大規模的遶境活動(4/8-4/17)，不僅遶境沿路各鄉鎮的各類廟宇彼此結盟，台灣各地民眾、商家、企業、媒體、政府機關、學校…..等等也藉著贊助費用、迎轎、祭拜等儀式，每年更新與黑暗權勢的立約關係。而藉著約，黑暗權勢更可以放肆壓制蹂躪土地上的百姓。我們為此向神誠心悔改，取消西海岸與大甲媽祖背後黑暗權勢的立約關係，求主的寶血將台灣西海岸的土地及百姓贖回，引導他們歸回神國。我們也奉主名斷開台灣的家庭、企業、政府、學校、媒體、宗教等各領域跟大甲媽祖間不合神心意的連結，切斷靈界裡的一切交纏，將之奪回，歸屬基督。
【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：突破北北基宜
你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。(約17:22-23) 與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。(箴18:1)
台北市和新北市、基隆市、宜蘭縣等四地，既是地業相連、命定相連的命運共同體，神的百姓要在此區域作見證、得地為業，就需要抵擋這四地孤立隔絕的靈，真實連結，彼此合一相愛。我們求真理的靈澆灌下來，引導這四地的教會棄絕大都會所習以為常的個人主義及獨立思維，竭力追求和睦，保守聖靈所賜合而為一的心。求主祝福這四個縣市的城市教會，不僅有行政區的連結，有城市的連結，也有跨城市的連結，弟兄姐妹樂意同心同行，真實相愛，在社區及社群帶出美好見證。我們特別為這四個城市的牧者們能夠跨越區域及宗派的隔斷，同心禱告尋求主，建立合一相愛的同行關係。願教會的合一相愛能突破這地靈的壓制，引導這四個城市共同進入命定！
2.為台北重要產業：台北市立大學
台北市立大學，由市立教育大學和市立體育學院合併改制而成，簡稱台北市大、市立北大、市北大、市大，約有學生8114人(2021)。這是唯一由台北市政府管轄的公立大學，創校時間最早可追溯於1896年的台灣總督府國語學校，擁有博愛、天母兩校區。我們為台北市大禱告，求聖靈觸摸七千多名師生，除去謊言的矇蔽，引導他們認識耶穌；也求主開通達的道路，幫助台北的教會可以自然地進入校園，牧養台北市大的校長和師生，轉化校園。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：葉門
葉門共和國，通稱葉門，為西南亞國家，在阿拉伯海和紅海邊緣。在舊約時代，葉門是當時候的示巴王國，聖經中就記載有示巴女王覲見所羅門王的歷史。葉門是比較窮的阿拉伯國家，是世界上經濟最落後的國家之一。總人口約2891萬人，全國幾乎都信奉伊斯蘭教，佔總人口的99.6%，廣義基督徒比例僅僅0.2%，聽聞福音的葉門人非常稀少。儘管伊斯蘭法律限制嚴格，求主興起能振興葉門經濟的基督徒企業領袖，藉由翻轉葉門經濟，改善人民生活，能與葉門政府高層交好，進而傳福音給高層人士，如同所羅門王影響示巴女王一樣。並求主釋放葉門的穆斯林，賜他們自由的靈，使他們脫離宗教鎖鍊的綑綁，大得自由，大享平安與喜樂。
2.守望國際局勢
我們繼續為俄烏兩國戰爭禱告。求主介入掌權，止息刀兵，賜下持守和平的心志給俄羅斯和烏克蘭的政府領導人，祝福雙方的和談能取得共識，解決爭端。也求主在震動中引導兩國的基督徒甦醒，進入真實的悔改，潔淨土地，轉化國家。

7/11-7/17
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。(賽12:2-3 )
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是我們的力量，是我們的詩歌，也成了我們的拯救。起來感謝讚美神!因為祂是我們救恩的泉源!

2.守衛疫情下的台灣
「你若不聽從耶和華－你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上...耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。(申28:15,21)
上半年台灣感染新冠病毒的確診病例近四百萬人，其中有6700人死亡(1/1-7/8)，即使疫情稍有下降，但每天仍有2-4萬人感染，上百人死亡。究其根本原因就是台灣不聽從神的話，不遵行神的誡命律例，以致咒詛追上我們，瘟疫貼在我們身上。解決之道無他，就是從背道的罪中轉回，開始聽從遵行神的話語，活在神國的律例典章中。因此，我們為台灣背離神的道認罪悔改，也求聖靈幫助台灣教會能活出神的道、見證神的道，使神的道在台灣各處大大興旺。求主記念祂的約，憐憫台灣，引導我們悔改，得以打破咒詛，讓醫治遍滿台灣全地。

3.為萬民：職場轉化
神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守着自己的身體，不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。(帖前4:3-5)
婚姻之外的性關係或性騷擾對職場的信任關係具有極大的破壞力，即使在暗中進入，似乎無人知曉，但卻會帶來更多的罪惡和混亂，如大衛與臣僕烏利亞之妻行淫，為了遮掩罪惡及奪人之妻，不僅用計殺了烏利亞，也害幾十位臣僕跟著被殺，也因此帶來大衛王朝的分裂、兄弟父子相殘、亂倫，刀劍爭鬥不斷。因此，我們為職場中淫亂的關係，不論是喝花酒、使用權柄誘奸、外遇、一夜情、未婚同居…等等，向神認罪悔改。求主幫助台灣職場中的工作者能夠像約瑟一樣，即使面對試探，也奮力逃避淫行，持續用聖潔和尊貴守著自己的身體，不放縱私慾。求主將職場隨意發生性關係的淫亂風俗，轉化為在聖潔中真實相愛的文化。

4.為政府和首長
但以理說：神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。 (但2:20-21)
求主聖靈幫助讓蔡總統真正明白總統的權柄從神而來；並求主使蔡英文總統願意在神面前謙卑，深知治國的智慧和能力都屬乎神，以至於榮耀歸給神，而非歸給自己。求主祝福閣揆蘇貞昌院長有屬天的智慧、能力，領導新的行政團隊為百姓、國家謀福利。
5.為教會
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。(彼前4:7)
在疫情嚴峻、挑戰及困難越來越多之時，求主幫助台灣教會能夠越多地劬勞禱告。求主幫助我們能夠警醒，守護個人及團體禱告的時間，不被仇敵用各樣的方式偷竊、殺害、毀壞。也求主光照我們的生命，讓我們能凡事上謹慎，保守自己不向邪惡妥協，使我們在主前的禱告能夠蒙悅納。
6.轉化農曆七月
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。(弗2:1-2)
神在以色列設立聖潔節期，使屬神子民每年藉著節期更新跟神的關係和愛的盟約。仇敵也設立節期，藉著黑暗的節期，每年更新跟鬼魔的立約關係。7/29開始進入農曆七月，台灣各地各領域各職場都被七月拜鬼的謊言轄制，以為藉著拜鬼可以得著平安。求主赦免我們，並以真理的光照我們，從人心及風俗文化中，以大能攻破一切拜鬼的謊言和營壘，歸向耶穌，得著真正的平安。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
我若心裏注重罪孽，主必不聽。但神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。(詩66:18-20)
感謝主，城市24/7禱告城牆自2017年七月底啟動禱告至今，即將滿五週年，步入第六年在合一禱告中與主同行的旅程。讓我們在聖靈的幫助下省察自己，重新與神對齊。感謝主側耳垂聽我們在24/7禱告城牆上所發出的呼求，也沒有推卻我們的禱告，但我們若心裡注重罪孽，主必不聽。我們求主救我們脫離輕慢神的試探，賜給每位守班者正直的心，能夠選擇敬畏神，而不是沉溺於罪中之樂，以致失去了神的同在。也求主引導我們能放下生命的重擔和纏累的罪，禱告城牆經歷更新。

2.為12行政區的突破：中正區
中正區地處國家中樞，府院部會林立，是各界民眾表達訴求或抗爭、集會遊行的首選，區內眾教會面對從個人到國家的屬靈爭戰，感受真實、直接且深刻。求主赦免中正區因勢力而有的驕傲，也赦免我們為得著權力和利益，彼此相爭相鬥，甚至我們在中正區高舉民主自由，卻謾罵、誹謗神所設立的權柄。求主醫治我們的瞎眼，讓我們看見主耶穌才是真正的掌權者，在位者能夠按著神的道使用權柄，而百姓也能敬重官長，順服在上掌權的。也求主幫助中正區教會能夠行耶和華眼中看為正的事，轉化城市風氣，成為台北和國家的祝福。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：亞美尼亞
亞美尼亞共和國是西亞的國家，位於黑海和裏海之間，曾是蘇聯加盟共和國之一。亞美尼亞總人口約有297萬人，是世界上第一個基督教國家(從四世紀開始)，全國絕大多數國民是基督徒，但四周圍被伊斯蘭國家包圍，也曾在伊斯蘭國家統治下(土耳其)，有100萬亞美尼亞人慘遭屠殺。這個國家雖然以基督教為國教，但是經濟疲弱，腐敗問題嚴重，社會氣氛惡化，也是該區域動盪不安的火藥庫。求主聖靈大能臨到，醫治亞美尼亞教會遭逼迫的傷害，除去苦毒和羞辱，使教會甦醒，帶領教會活出真道，享受在基督裡的豐盛、平安和喜樂，得以向四周圍的伊斯蘭國家見證唯有耶穌是救主。

2.守望國際局勢
我們為中東地區的平安禱告，求主聖靈超自然介入，化解以阿之間長久的仇恨及對立，止息戰爭，讓以色列及鄰近的阿拉伯國家都能進入命定，成為主基督的國。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/10/14/1pe-day11

【經文】彼得前書4章1~11節

了愛的緣故，耶穌基督已經為我們的罪在肉身上受過最大的苦，並且得勝了，原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠，而且神在凡事上也因耶穌基督得了榮耀。今天的經文將告訴我們如何走在耶穌基督的榮耀裡，有二大重點：

一、 以受苦的心志，當作兵器，與罪斷絕
彼得說：「他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。」（參5~6節） 我們如果不傳福音，他們的靈性如何能靠神活著呢？將來我們如何交帳呢？傳福音的過程，會碰到困難，甚至苦難，所以要學習主耶穌，有受苦心志。

神賜給我們屬靈的軍裝，其中「兵器」是作為防衛與攻擊用的武器，如果我們在信仰上不將受苦的心志當作兵器，就不能靠主得勝，與罪斷絕，這樣黑暗的權勢仍會來引誘，甚至脅迫我們在生活中去做神不喜悅的事。如果我們選擇將受苦的心志成為兵器，存有這樣的心志，就可以順服主，不順服惡；只順從神的旨意，除去一切神所不喜悅的行為，而只做神喜悅的事。

二、 要謹慎自守，警醒禱告，切實相愛
今日的社會，天天充滿邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，和拜偶像的事，基督徒不警醒就很容易隨著未信主的人去做這些事，甚至將這些事情合理化。行這些事的人有些是我們的鄰居、同事、家人與親友，他們看見我們不與他們同做那些事情，就會以為奇怪，甚至還會毀謗我們。因此我們必須積極傳福音，把救恩的真理傳講出去，並在生活上活出真理來。

感謝主，彼得教導我們，要謹慎自守，警醒禱告，最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。而且我們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的恩賜，是要按著神的聖言講，若有服事人的能力，就要按著神所賜的力量服事，好叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。

彼得說「時候已經夠了」、「萬物的結局近了」，這對我們及世人是何等大而迫切的提醒！

【回應】
親愛的主，感謝祢為我的罪在肉身上受苦，得勝了。我願學祢有受苦心志，與罪斷絕，也要謹慎自守，警醒禱告，彼此切實相愛，走在祢的榮耀裡。

【禱讀】彼得前書4章7~8 節
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/10/15/1pe-day12

【經文】彼得前書4章12~19節

當人遭遇像火一樣的考驗的時候，大多數人都會感到奇怪，好像發生了甚麼怪異的事。使徒彼得認為這是特別的試煉，所以鼓勵大家說：「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前四12~13）

我們既然在基督的苦難上有分，就應該歡喜來面對火煉的試驗，好使我們在祂再來時，也就是祂榮耀顯現的時候，也可以與主一起歡喜快樂，同享為基督受苦的榮耀。使徒彼得有以下兩點的提醒：
一、 要為主受苦，不可因惡受苦
從14~16節看，如果因耶穌基督的名受責罵，就是蒙福的，因為神榮耀的靈，也就是神的聖靈，常住在我們身上的緣故。

我們當中不可有人因殺人成為一個凶手、因偷竊成為一個盜賊、或因作惡而成為一個為非作歹的人，因為這樣的事而受苦是不值得的，也無法使主得到榮耀，反而會羞辱主的名。相對的，如果有人是因著作基督徒而受苦，他就不應該感到羞恥，因為主受逼迫是有福的，所以他反而要奉主耶穌的名歸榮耀給神。有古抄本附有「就他們（指不信的人）而言，祂確實是受到了褻瀆；而就你們（指因主受苦的人）而言，祂卻得到了榮耀。」

二、 要一心為善，將自己交給主
從17~18節看，因為時候到了，審判要從神的家開始。如果審判是先從我們基督徒開始，那麼，那些不肯信從神福音的人會有什麼樣的結局呢？如果我們這些因信稱義的人都要經歷艱難，才能活出合神心意的聖潔生活，那些不敬虔和犯罪的人，又會變成怎麼樣呢？也就是主再來，榮耀顯現的時候，這些不信主的人將如何在聖潔主的面前自處呢？所以，彼得勉勵我們，「那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。」

基督徒活在世上是與基督一同受苦的，所以從信仰的立場而言，要為主受苦，不可因惡受苦；要一心為善，將自己全人交給主，與主同心同行，才能走這充滿榮耀的永生之道。

【回應】
親愛的主啊，謝謝祢揀選了我，我願與祢同心同行，請聖靈在我生命裡，教導我與基督一同受苦，走完這條榮耀的永生之路。

【禱讀】彼得前書4章14~16節
你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。

2022/12/13
今日主題：以基督的心志作為兵器
決心應用：你的生活有哪些方面仍隨從人的情慾？為了以基督的心志裝備自己，順從神的旨意生活，你決定要怎麼做？

彼得前書4：1-6

現在的人「唯我主義」高漲，「只要我喜歡，有什麼不可以」的思維充斥著這世界。看不順眼、起了口角就打人，心情不好就推倒機車，或刺破輪胎，吸毒、淫蕩、肉體的情慾、拜偶像，荒宴醉酒，甚至酒駕…奇奇怪怪的現象，無奇不有，當然也要受到法律的制裁而受苦。然而，聖經告訴我們，「…，無論是淫亂的、是污穢的、是貪心的，在基督和神國裡都是無份的。」(弗5：5)

門徒中，彼得的個性較急，當耶穌指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士等許多苦，並且被殺，第三日復活時，彼得說：「主啊！萬不可如此，這事必不臨到祢身上」。耶穌轉過來對彼得說：「撒但，退我後邊去吧!你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」(太16：21-23)

主耶穌為了拯救你我，甘願受苦，我們還照著自己的性情 (或性格) 說話行事嗎？「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃生命、平安。」(羅8：6) 我們一定要以耶穌基督所說的話當作兵器裝備自己，抵擋撒但的引誘及罪迷惑，靠著基督過得勝的生活，單單仰望掌管萬有的神，活在永活的盼望中，並以基督的心為心，遵行神的旨意，享受著神同在的滿足喜樂中。

>>>>>以基督的心志作為兵器，不再重回情慾的生活。

2022/12/14

今日主題：彼此相愛，做神的好管家
決心應用 ：你最近何時曾難以用愛來服事信仰群體？為了以神所賜的力量來服事信仰群體，你決定要做什麼？

彼得前書4：7-11

在末世我們要警醒禱告，彼此相愛。各人要照神所給的恩賜彼此服事。照神的話講道，按神所賜的力量服事，讓人在凡事上因耶穌基督得榮耀。

由於在末後的世代，有許多的試探，主的門徒應謹慎過每一天，免得受了落入罪（仇敵）的誘惑。在教會的肢體生活中，優先重要的是關係，熱烈、迫切地彼此相愛，互相款待，不發怨言，共同建造神榮耀的教會。如同耶穌在好撒馬利人的比喻中（參路10:25-37）所說，去愛鄰舍，接待客旅、外地人與無家可歸等需要的人。照著自己所領受的恩賜，彼此服事。講道照著神的話語傳遞信息，不添加己意。靠主所賜豐富供應的能力來服事。讓我們把握能服事主、榮耀主的機會。

服事的時候，有時候會因為自己的不足而退縮。當我們明白所依靠的神，將會賜給我們豐盛源源不絕的能力來服事，就不需要擔心，而且應該要將榮耀歸給神。

>>>>>要照自己所得的恩賜，彼此相愛，彼此服事。

2022/12/15

今日主題：在苦難中倒要喜樂
決心應用：最近，你在信靠神生活的過程中，遇到怎樣的考驗？為了信靠神來喜樂面對苦難，你決定要怎麼做？

彼得前書4:12-19

彼得勸勉信徒說，在世上遭遇到火一般的苦難，不要覺得奇怪，倒要歡喜，因為苦難會鍛鍊基督徒，使得信徒與基督一同受苦，信徒要知道自己現在所承受的苦難，是能夠證明自己屬於耶穌基督的時刻，並且若是因著基督的名受辱罵是有福的 (參v.14)，因為信徒所遭受到的苦難不是源於自身的罪，而是跟隨主有的。所以我們不要在苦難中感到羞恥，反要將它當作是榮耀主的機會，將榮耀歸給神。彼得告訴信徒，審判是從神的家開始，若是從基督徒開始，想想看那些不相信神的人將會有怎麼樣的結局，若是義人還只能得救，更何況那些不敬虔和犯罪的人更是無地自容。所以信徒在面對眼前苦難時，不要感到灰心失望，而是將自己交給信實的主。

若身為門徒的我們已經理解了，在面對眼前的苦難更應該要倚靠耶和華，因為所承受的苦難是有福的，相信祂是信實的，必會看顧和保守我們安然度過。如此，更應該要帶著喜樂的心和基督一同面對所有的苦難。


>>>>>堅定持續地倚靠神，因為所遇的苦難，背後都有神滿滿的祝福。

5/29-6/4

【國家共同代禱事項】
1.為進入命定：中華民國進入命定
1949年國民政府遷台後，有大批的基督徒及大批的海外宣教士也跟著遷往台灣，為台灣的教會帶來新的復興活力。我們為此發展向神獻上感恩，也為這些從中國大陸遷往台灣的宗派及宣教士建立的教會禱告。求主聖靈更新教會，甦醒眾聖徒，再次復興教會，引導各宗派與台灣本土的教派(如台灣長老會)有真實合一連結的關係，不僅能同心禱告，興旺福音，也能同心爭戰，得地為業，與主在台灣同執掌王權。

2.為萬民：縣市歸主
要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。(賽54:2-3)
宜蘭縣共12個行政區(1市3鎮8鄉)，總人口近45萬人。宜蘭縣作為大台北的腹地，不管在福音擴張上或領土擴張上，一直是北台灣向外擴張的據點，二次世界大戰期間，日軍甚至在宜蘭設立機場，作為神風特攻隊起降用。因此我們為宜蘭禱告，求主赦免西班牙人及漢人，為了奪取這個腹地，以武力殺害、趕逐噶瑪蘭人，用強暴和流血玷污土地，讓受傷、不平、懼怕、封閉的氛圍盤據人心，使宜蘭無法進入作為擴張據點的命定。我們求主醫治傷害，打破因懼怕而生的防衛機制，引導宜蘭的原住民及漢人能同心同行，讓這個腹地開始進入擴張的命定，向左向右開展，得多國為業。

3.為政府和首長
你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。(太7:1-2)
不同黨派的中央政府官員和地方首長，經常口裡說出彼此批評論斷的話語，你來我往，互不相讓。我們為此向神悔改，也求主救蔡總統及各級政府首長脫離無謂的口舌之爭，將寬大合一的心及協調的智慧能力賜給他們，保守不同黨派間的政府首長能同心為民謀福祉。

4.為教會：聯禱會更新
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。(彼前4:7-8)
我們為全國各城市的聯禱會禱告，求主聖靈大能更新聯禱會，引導聯禱會的牧者同工，能夠建立彼此敞開、互相信賴、切實相愛的家人關係。在急忙做事工和辦活動之前，願意先花時間、付代價來建立穩固的家人同行關係，好讓人即使在軟弱時依然可以說「我有勇力」，因為有整個基督家庭的愛在支撐扶持著。願各區聯禱會能切實彼此相愛，在城市中見證基督的大能！

5.為2024總統及立委大選
義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。神的律法在他心裏；他的腳總不滑跌。(詩37:30-31)
求主聖靈引導各黨候選人能夠向主的道敞開，讓神的律法進入他們的心裡，以致他們的口能談論智慧，他們的舌頭能講說公平，真正有益於國家社會。求主保守投入這次選舉的基督徒，他們的言行能不隨從譁眾取寵的今世風俗，所談所行的，都能幫助人歸回神的正道。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：突破北北基宜
主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。(結37:9-10)
北北基宜四個城市中，新北市就如同一個甜甜圈一樣，包在台北市的外圍，是全國人口最多的城市，約398萬人，有超過500多間的教會。這是典型的多元化移民城市，匯集許多來自各地的移民，因各行政區的城鄉差距大，幅員遼闊，新北市的教會要彼此連結在一起，甚為困難。但是我們要抓住應許，對新北市29個行政區的教會發出祝福：四散在各處的枯骨可以彼此連結，站起來成為極大的軍隊！我們求主以大能，引領新北的教會甦醒，突破在合一連結上的種種障礙，合一聚集禱告，尋求主面，彼此對齊，並且樂意與台北、基隆及宜蘭的教會在神的國中倂肩同行。

2.為台北重大建設：北門郵局公辦都更案
台北市府以西區門戶計畫引進大規模開發，除了台北雙子星外，也包括北門郵局公辦都市更新案。北門郵局公辦都更案在2017年通過北市都市計畫，占地超過4304坪，總投資金額超過200億元，計畫將打造兩棟雙子星大樓，而郵政博物館將在地保留。本都更案定位為「國家創新創意及金融中心」，2020年同意中華郵政擔任都更實施者，2021年此都更案正式啟動。我們為此都更案禱告，求主幫助台北市政府跟文化部有好的溝通協調，取得共識；也求主保守招商的過程公開、公平，找到合適的投資者，並順利通過審核，平安完工。

3.為12行政區的突破：信義區
約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的神所賜給你們的地，你們躭延不去得，要到幾時呢？」(書18:3)
信義區目前有51間堂會，30間機構。信義區是台北的政治、金融和商業中心，在繁華熱鬧的信義商圈，人潮錢潮滾滾而來。神將越來越多的堂會和機構帶到信義區，就是期待教會能得此地為業。我們為信義區的教會禱告，求主將勇敢爭戰、得地為業的心志賜給信義區的教會，並激動勇士，使戰士上前，率領眾堂會和機構，同心合意禱告，也同心興旺福音，得著台北市政府、市議會、世貿、信義商圈及信義區各里的未得之民，轉化整個城市。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：義大利
義大利是位於南歐的國家，是以前歐洲民族及文化的搖籃，因擁有美麗的自然風光和為數眾多的人類文化遺產而被稱為「美麗的國度」。義大利約有5895萬人，羅馬天主教是第一大宗教，87.8%的義大利人是天主教基督徒。求聖靈的火燃燒，使教會甦醒過來，同心同道；也求主大大造訪羅馬天主教信徒，引導他們在真理與愛中經歷耶穌，成為基督的跟隨者。求主使這個人造的美麗國度，能轉化為神所建造的美麗國度。

2.守望國際局勢
南海緊張情勢近日升高，菲律賓和中國近日接連在南海爭議海域設置浮標，而美國、日本、菲律賓也在鄰近南沙群島為東南亞多國海巡人員進行聯合海上執法培訓。我們求主全然掌權，保守南海各國的關係，也引導各國在南海上的行動不激化對立，滿有平安。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/06/21/切實相愛

【經文】彼得前書4章7-11節

現場有十多支隊伍，每隊由三人組成，三人並肩站立，準備進行三人四足綁腿賽跑。站在中間的人與站在他左右的人在腳踝和膝蓋處，用彩色布條緊緊地綁在一起，每個隊伍都將目光鎖定在終點線上。哨聲一響，各個隊伍都往前衝。大多數人都跌倒而且很難再站起來，一些隊伍選擇跳躍而不是步行，有些人則乾脆放棄。但其中一隊卻稍微延遲開始，他們先確定了策略，然後在前進的過程中互相溝通、同心協力。雖然他們一路跌跌撞撞，但仍堅持繼續前進，很快地，他們就越過了其他隊伍。他們因為願意彼此合作，一步步向前邁進，使他們能夠一起衝過終點線。

在基督徒的群體中為上帝而活，有時會讓人感覺就像在三人四足的賽跑中試圖前進一樣，令人沮喪。當我們與意見不同的人互動時，常會一路磕磕絆絆。

彼得談到祈禱、款待，以及運用自己的恩賜，使我們在世上的日子能與主內肢體合而為一。他敦促信徒要「彼此切實相愛」（彼得前書4章8節）；互相款待，不抱怨；要「彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家」（10節）。當我們祈求上帝幫助我們與人溝通和合作時，我們可以向世人展示如何欣賞彼此的差異，同時又能團結一致，和諧共處。

【思想】
你曾在何時經歷與你差異很大的人共事的困難？
上帝如何幫助你？

【禱告】
全能的上帝，當我學習像祢一樣去愛人的時候，祢幫助我與他人溝通、合作。

1. 以西結書 31-32
2. 彼得前書 04
3. 詩篇 130
4. 箴言 28:12~13

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/07/26/患難中的信心

【經文】彼得前書4章7-11節

在1965年6月，6名東加（或湯加）王國的青少年從他們的島嶼國家出發，展開探險之旅。但第一晚他們就遇到風暴，桅杆和船舵都被摧毀。他們沒食物也沒水，在海中漂流好幾天，到達了無人居住的阿塔島，15個月之後才被人發現。

為了生存，男孩們在阿塔島上互助合作，建立一個小菜園，挖空樹幹來儲存雨水，還搭了一間臨時健身房。其中一個男孩不慎摔斷了腿，其他人就想方設法用樹枝和樹葉固定傷肢。他們規定所有的紛爭都必須和解，每天以唱歌、祈禱做為一天的開始和結束。當男孩們健康地回到家鄉時，他們的家人都又驚又喜，因他們早已為這些男孩舉辦過葬禮。

在初代教會時期，相信耶穌的人很可能會被孤立。他們會因為自己的信仰而受到迫害，而且常被迫與家人分開，讓他們感到漂泊無依。使徒彼得鼓勵這些遭逼迫的信徒，要謹慎自律，警醒禱告（彼得前書4章7節），彼此相愛（8節），並照所得的恩賜彼此服事（10-11節）。只要假以時日，上帝會帶領他們渡過難關，並成全、堅固、賜力量給他們（5章10節）。

在面對試煉時，我們需要有像這些遭遇船難者的信心。當我們同心合意地禱告、同工同勞，上帝最終必會帶領我們渡過難關。

【思想】
在面對磨難時，你會尋求幫助還是嘗試獨自面對？
有哪位主內肢體正遭遇患難，需要你的鼓勵？

【禱告】
親愛的上帝，請賜給我在困境中堅定的信心，讓我能勇敢地面對艱難時期。

萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。
最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。

你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。

敬拜詩歌：當轉眼仰望耶穌（史茵茵）(讚美 282)
https://www.youtube.com/watch?v=ByzWCbDQzQQ

一、安靜：我的心默默無聲，專等候神，我的救恩是從祢而來。
二、讀經：彼得前書 4:1-11
1. 重點說明：
基督徒受苦除了能為主作見證，另一方面也是鍛鍊心志，如同兵器可以砍斷情慾的引誘，不再隨從外邦人，過信主前荒唐的生活。至於仍在罪惡中生活的外邦人，雖然譏笑、毀謗有好行為的基督徒，卻逃不過該來的審判。信徒應當意識到末日愈來愈近了，在大環境的迫害下，對自己：要謹慎自守、儆醒禱告，對他人：要彼此切實相愛，並運用恩賜彼此服事，好叫神在凡事上因基督而得榮耀。
2. 鑰節：萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。（彼前4:7-8）
三、默想：
■為什麼有人要毀謗基督徒？（v.3-v.4）我們如何能不再過著罪的生活？（v.1-v.2）
■萬物的結局近了，信徒面對末世最要緊的是什麼？（v.8）
■為什麼在末日將近的時候，教會最要緊的是彼此切實相愛？我可以如何表達對教會（弟兄姊妹）的愛？
四、禱告：求主賜我堅定的心志，順從神的旨意度餘下的光陰；與眾聖徒彼此相愛，互相扶持。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                    
今日讀經進度：彼得前書 4 章 1-11 節

敬拜詩歌：我的救贖者活著 (讚美之泉 (09))
https://www.youtube.com/watch?v=DoK2-oxVq5o

一、安靜：耶和華啊，求祢仰起臉來，光照我，將祢的道路指示我。
二、讀經：彼得前書 4:12-19
1. 重點說明：
「基督徒」這個名號在當時並不是什麼正面的稱謂，倒是常有人因此名號受羞辱，但彼得從屬靈的角度來看，認為因這名受苦就是與基督一同受苦，這是一件榮耀且有福的事，理當歡喜。只是在受苦的過程中，信徒必須持守善行，仰望信實的主，所有的委屈、羞辱到了末日審判時，都將得到榮耀與稱讚。
2. 鑰節：你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。（彼前 4:14）
三、默想：
■為何試驗臨到時不要覺得奇怪，倒要歡喜？（v.12-v.14）
■ 末 日 的 審 判 對 基 督 徒 而 言， 是 可 怕 的， 還 是 期 待 的？（v.17-v.18）什麼情況下基督徒會害怕末日審判？（v.15），什麼情況下會期待？（v.16、v.19）
■我所受的苦是因自己行得不好，還是為基督的名受苦？這兩者在心境上和結果上會有何不同？
四、禱告：主啊，求開廣我心，讓我體認到為主受苦是何等有福的；也求主管教我，使我不因行惡受苦，也不叫我懼怕末日的審判。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                                                              
今日讀經進度：彼得前書 4 章 12-19 節

閱讀: 彼得前書4章7-11節 | 全年讀經進度: 士師記13-15章;路加福音6章27-49節

聖徒缺乏要幫補，客要一味地款待。—羅馬書12章13節
有個聽眾打電話到一個福音廣播電台，提到他妻子剛從醫院動完手術後回家。接著，他分享的事情令我深受感動，他說：「在這段時間，教會大家庭中的每個人都對我們極其照顧，成了我們很大的幫助。」

這句簡單的敘述提醒了我，基督徒之間互相款待、關懷的價值和必要性。這也讓我想到，信徒間的彼此相愛和支持，正是展現出福音能改變生命的一個美好方式。

這封使徒彼得所寫的彼得前書，是寫給第一世紀在小亞細亞的五個省份（現今土耳其）的教會傳閱。在書信中，他呼籲讀者要遵行保羅曾提過的教導：「客要一味地款待」（羅馬書12章13節）。彼得說：「彼此切實相愛，⋯⋯互相款待。」同時，彼得也告訴讀者要善用上帝給他們的恩賜「彼此服事」（彼得前書4章8-10節）。這是對所有基督徒的清楚教導，告訴我們應如何對待其他主內肢體。

我們都會有一些朋友像那位聽眾的妻子一樣，他們需要有人陪伴和關心，向他們表明基督之愛。願我們靠著上帝的能力，成為他人口中給予「很大幫助」的人。

上帝給了你哪些恩賜，好讓你能為有需要的人效力？
上帝如何顯明祂自己慷慨待人的特質？
慈愛的上帝，幫助我能留意周遭有需要的人，
讓他們能從我的話語或行動得到鼓勵，
求祢幫助我能殷勤地款待他們。
作者： 白德夫 | 其他作者
靈糧透視
在彼得前書4章10-11節，彼得只是簡略地提及屬靈恩賜的寶貴，而在羅馬書12章4-8節和哥林多前書12-14章，保羅更全面地闡述屬靈恩賜這個主題。有不少學者認為，羅馬書第12章只是列出某部分的屬靈恩賜，而非詳盡的列表。在哥林多前書12-14章，保羅列出了許多相同的恩賜，而且還增加了其他一些恩賜。但是，哥林多前書第12章的特點是講述這些恩賜的主要目的：「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處」（7節）。請注意這句話：「叫人得益處。」我們的恩賜不是為了我們自己，而是為了彼此。只要全身所有的肢體都使用自己的恩賜，那麼所有的肢體就都會得到美好的服事。

柯貝爾

2021/6/3(四)　彼此服事　彼得前書4:7-11

台灣進入第三級防疫，小孩在家上課、外出配載口罩，整個逢甲夜市人去樓空。
這個時候讀到這段經文，真的很有感觸。
戰爭、地震、饑荒、瘟疫，好像耶穌提到的這些末世的預兆，出現的頻率確實是愈來愈高了。（路加福音21:10-11）

這並不是說，明天，或是後天，還是後年，世界就要迎來終局。
但是比起彼得寫下這封書信的時間，現在肯定是距離未日要來得更近了。

面對末世的來到，彼得希望我們準備什麼呢？
存摺印章？黃金珠寶？救難逃生包？
不，彼得希望我們要記得帶的，是謹慎自守、警醒禱告，還有彼此相愛。

當災難來臨，首先破壞的不是物質的供應，而是人與人之間的信任。
現在的台灣不就是這樣嗎？
超市卻被搶購一空、新聞和網路上都是互相指責的聲音。
物質沒有短缺，但是人與人之間的信任已經被撕裂。

謹慎自守指的是堅守道德，不再回到罪中的日子（4:3），相信未來要向上帝交賬（4:5）。
警醒禱告是向上帝尋求信心、能信靠主直到盼望的日子來到（1:3-9）。
彼此相愛是對上帝的回應，相信恩賜是神所賜的，為要建造彼此的生命（4:10）。
謹慎自守、警醒禱告、彼此相愛，都是對上帝的信任，也是對彼此的信任。
如此，即便在患難的日子，眾人也要認出我們是主的門徒，使我們的主得著榮耀。（4:11）

人人要照自己所得的恩賜彼此服事，作上帝各種恩賜的好管家。（彼得前書4:10，和合本2010）

#豐盛人生 20210603
#丁牧的靈修隨筆
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1/26 彼得前書4章1-11節: 講義(徐興緯弟兄)


4:1 基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器．因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了．

4:2 你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從 神的旨意、在世度餘下的光陰。

4:3 因為往日隨從外邦人的心意、行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲、並可惡拜偶像的事、時候已經夠了．

4:4 他們在這些事上、見你們不與他們同奔那放蕩無度的路、就以為怪、毀謗你們．

4:5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。

4:6 為此、就是死人也曾有福音傳給他們、要叫他們的肉體按著人受審判、他們的靈性卻靠 神活著。

4:7 萬物的結局近了．所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。

4:8 最要緊的是彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多的罪。

4:9 你們要互相款待、不發怨言．

4:10 各人要照所得的恩賜彼此服事、作 神百般恩賜的好管家．

4:11 若有講道的、要按著 神的聖言講．若有服事人的、要按著 神所賜的力量服事．叫 神在凡事上因耶穌基督得榮耀．原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們。


一．裝備自己來應付不公平的受苦（4:1-6）

4:1 基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器．因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了．

4:2 你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從 神的旨意、在世度餘下的光陰。

4:3 因為往日隨從外邦人的心意、行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲、並可惡拜偶像的事、時候已經夠了．

4:4 他們在這些事上、見你們不與他們同奔那放蕩無度的路、就以為怪、毀謗你們．

4:5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。

4:6 為此、就是死人也曾有福音傳給他們、要叫他們的肉體按著人受審判、他們的靈性卻靠 神活著。


1.前言

1)所有記載從3:8一直到本段的經文都是聚焦在散居的信徒遭受世界的逼迫，甚至面對可能的死亡。從本書在1:6-9; 2:19-23; 4:14-19; 5:6-10的描述，可見彼得心裡所想的正是為了義的緣故而遭受不公義的對待這件事。知道如何去面對這樣的試煉對於基督徒的成長和喜樂是極其重要的。

2)在本段經文中，彼得呼喚信徒要願意為義的緣故面對逼迫，甚至為基督殉道。他這樣的呼喚好像是對一個進入戰場的士兵，他們必須要有能力，決心，和不可動搖的堅決意志。

3)這一段經文中的主要動詞是【作為兵器】（arm yourselves,裝備自己; v1），從中引發出所有順服命令的動機。這動詞在新約中僅出現在此處，直接的意思就是“用兵器來裝備自己”，或“當作盔甲穿上”。若作為名詞，它的意思就是“兵器”，出現在新約聖經中六次（例如約18:3; 林後6:7等等）。這是一幅預備打仗的圖畫。

4)使徒彼得提供信徒可以激發他們在為義遭受苦難，甚至殉道時，能夠堅強的四個觀點。當信徒在逼迫中，只要有基督的心志，明白神的旨意，記得從過去的轉變，和有永生的盼望為裝備時，就能鞏固他們的決心。


2.基督的心志（4:1）

4:1 基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器（arm yourselves also with the same purpose(NASB); mind(KJV); attitude(NIV) ）．因為在肉身受過苦的、就已經與與罪斷絕了．

1)根據英文譯本，在這節的開頭有“Therefore”（“因此”）這個字。這個字分明是要讀者連接彼得在前一段經文所寫的，就是基督在十字架上忍受了祂最大的痛苦，以義的代替不義的，受神的審判，死在十字架上。然而，在十字架上，祂為信徒成就了最偉大的勝過罪與它的咒詛的能力，勝過地獄的力量，並勝過死亡的權勢。最終，就在這一節，耶穌基督的十字架證明了受苦可以帶來勝過罪惡的力量。【基督既在肉身受苦】、信徒【也當將這樣的心志作為兵器】。當耶穌【肉身受苦】時，祂死了（3:18; 賽53:10; 太27:50; 徒2:23），成就了神救贖的計劃。當祂走向十字架時，父使祂有罪，並為所有信祂的人受了咒詛。正如保羅所說，“基督既為我們受了咒詛、就贖出我們脫離律法的咒詛．因為經上記著、『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』”（加3:13; 參考 申21:23）。祂來“成為罪身的形狀、作了贖罪祭”（羅 8:3）。因此，祂在不公平之下感覺到罪的邪惡的全部力量，然而，因祂如此行，祂為祂的聖徒獲得救恩，並且為祂自己獲得所有將活在天上者對祂的永恆的榮耀和稱讚。

2)彼得提到主要來裝備信徒的【兵器】是【這樣的心志】（the same purpose，“目的”），就是當基督受苦和受死所彰顯的同樣的心志。這【心志】（態度，思想，或原則）是一種願意為達到目的而死的心，因為基督徒知道死帶來最偉大的勝利（林前15:25-26, 54–55）。當彼得面對殉道，並且忠心至死時，他就有了這樣一個機會（約21:18-19）。

3)使徒們不是向他的讀者表達一個新的概念。耶穌曾經正面地教導，“若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我”（路9:23），並且也反面地教導“ 不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。得著生命的、將要失喪生命．為我失喪生命的、將要得著生命”（太10:38-39）。背起一個人自己的十字架並沒有任何神秘的含義。當耶穌說這些話時，祂的聽眾都知道祂所論到的是被釘死在十字架上。他們完全明白無論如何他們必須認耶穌為主，即使為祂的緣故死在十字架上。保羅非常清楚背十字架的原則：“我們四面受敵、卻不被困住．心裡作難、卻不至失望．遭逼迫、卻不被丟棄．打倒了、卻不至死亡．身上常帶著耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在我們身上。因為我們這活著的人、是常為耶穌被交於死地、使耶穌的生、在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來、死是在我們身上發動、生卻在你們身上發動”（林後4:8-12）。

4)在教會歷史中，數千數萬的殉道者願意死（來11:13-16, 35-38），因為他們以耶穌基督的【心志】來裝備自己；在任何情況下對天父忠心，知道十字架是在冠冕之前。義人所受的苦越大，所得到的獎賞越大。歷史上的殉道者發現死亡帶來偉大的得勝，因為為主死的信徒【已經與罪斷絕了】。從文法看出，【已經】強調從罪裡得釋放是一個永久的狀態。當然對基督而言，這是永恆的。祂一次就永遠承當罪的詛咒（來7:27; 9:12; 10:10, 12, 14）。而信徒可以以主同樣的心志面對死亡，就是當死亡來到，他們將進入一個永恆的，完全聖潔的狀態，永遠脫離罪的影響和效果（林前15:42-43）。


3.神的旨意（4:2）

4:2 你們存這樣的心、從今以後、就可以不從人的情慾、只從 神的旨意、在世度餘下的光陰。

1)所有的罪都是不順服【神的旨意】。按這意思，所有的罪都是信徒背叛神的個人行為（詩51:4）。新約中許多有關順服的勸勉都強調這一點。譬如在登山寶訓的結尾，耶穌警告祂的聽眾有關不順服的問題。祂稱律法為“我這話”（太7:24-27）。到了末日，那些沒有遵守祂旨意的人將被定罪（太25:41-46; 猶15）；包括那些自以為是順服的人：“凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去”（太7:21）。

2)保羅吩咐信徒“不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意”（羅12:2）。另一方面，罪是不順服的表達（參考 尼9:26; 約壹3:4），就是拒絕行神所命令的（詩107:11）。

3)基督徒所盼望的是有一天到了天上，就不再犯罪。既然這是我們的目標，也是我們得救恩的目的，而且現在也與我們是息息相關的，因此【從今以後】，我們應當【不從人的情慾、…………、在世度餘下的光陰】。由於信徒正朝著永恆的聖潔邁進，就必須在神給的所剩下在地上的日子裡追求聖潔；無論需要付出的代價是多少。那些為【神的旨意】而活，而不是為人罪惡的慾望而活的，已經為他們的得勝裝備好了。彼得稱那些慾望為【情慾】。這是一個強烈的詞，意思為“熱情的渴望”，而且在這種情況下，它意味著邪惡的慾望。他敦促信徒避開罪惡，不再被人的情慾所驅動（提後2:22），而這慾望根深蒂固存在他們未蒙救贖的肉體中（羅7:17-18; 加5:17），凸顯出未重生的狀態（弗2:1-3），和這個世界的生活方式（約壹2:15-17）。

4)彼得告訴信徒用一個遵行神旨意的心志來裝備自己。這正是保羅在羅馬書6:8-12所呼籲的，“我們若是與基督同死、就信必與他同活．因為知道基督既從死裡復活、就不再死、死也不再作他的主了。他死是向罪死了、只有一次．他活是向 神活著。這樣、你們向罪也當看自己是死的．向 神在基督耶穌裡、卻當看自己是活的。所以不要容罪在你們必死的身上作王、使你們順從身子的私慾”。


4.從過去的轉變（4:3-5）

4:3 因為往日隨從外邦人的心意、行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲、並可惡拜偶像的事、時候已經夠了．

4:4 他們在這些事上、見你們不與他們同奔那放蕩無度的路、就以為怪、毀謗你們．

4:5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。

1)這段經文生動地描述了未得救者悲慘和毀壞性的生活樣式，將在審判時無可避免地結束。這段經文與保羅對人類失喪的屬靈狀況的多次描述很相像，形容了罪的特性和結果（羅 1:18-32）。彼得提醒信徒放棄所有這些，因為這些屬於以前在罪裡和在審判之下的生活。既然他們已經從罪惡的生活中被拯救出來，他們的靈魂被潔淨了（彼得1:22），而且服侍罪的【時間已經夠了】。【時候已經夠了】是完成式的，就如接下去的兩個動詞，【隨從】（pursued）和【行】（carried out）。這三個完成式的動詞說明了一點，對信徒而言，罪惡的過去可以翻篇了，一長串的罪已經結束了。【夠了】在此處的意思不僅僅是足夠，而且超過所需要的（more than enough）。彼得的讀者一生有足夠的機會去犯罪，【隨從外邦人的心意】（外邦人=不信的人；心意=慾望）也應當【夠了】。此處，【心意】（desire）指有目的的私慾。未信者的心必須決定他們到底是否要【隨從】自己的私慾。

2)那以前的性情追求（【行】）一條道路，它引領那人按著特定的行為，過每天的生活。彼得用六個名稱來向他的讀者描述這些行為。

a)【邪淫】(sensuality) 形容那些參與各種不受控制，毫無約束的罪行（羅13:13）。這詞也可以被翻譯為“放蕩”，過分沉迷在感性的快樂中。許多未重生者活在無法無天中，輕蔑神的法規（林後12:21），然而其他人的罪卻沒有這麼明顯（提前5:24）。

b)【惡慾】(lusts) 指邪惡的慾望推動人進入這樣的愛好（帖上4:5; 提前6:9; 猶18）。

c)【醉酒】(drunkenness) 按字面的解釋就是習慣性的喝醉酒，當然也包括吸毒。

d)【荒宴】(carousing) 指參加狂歡的宴會或群體縱慾。

e)【群飲】(drinking parties)

f)【可惡拜偶像】（abominable idolatries）指不道德，放蕩的敬拜假神（譬如酒神），與【荒宴】和【群飲】同時進行。


3)彼得的讀者在得救前行了這許多罪惡和可憎惡的事，他們不應該再回原狀去。這些曾經引起痛苦和悲慘行為的回憶應當成為他們要努力避免這些行為的動機，特別是他們新生命的目的是要進入罪惡永遠停止的聖所。


4)彼得的讀者以前的行為是如此的不堪，當他們放棄了這樣的生活方式時，他們以前同為罪人時的不信者【就以為怪】，就會驚訝或震驚，也帶有攻擊或不滿的含義。罪惡是不信者正常的生活方式（約8:34），因此他們不但看到基督徒的生活完全改變了【就以為怪】（帖前1:9），他們甚至不滿新信徒【不與他們同奔那放蕩無度的路】。

a)【放蕩】(dissipation)：一個人的思想是如此腐敗的狀態，以至於他只想邪惡，以及他如何沉迷於他的罪惡激情。此乃形容花天酒地的生活。

b)【無度】(excesses)：水聚集在一起，滿出來過多或溢出，不能控制。不用說，基督徒不再渴望對使人陷入過度放蕩狀態的愛好如此無意識的追求。

5) 曾經的朋友成為仇敵，並常常【毀謗】那些【不與他們同奔】罪惡行為（【放蕩無度的路】）的人。古代的記載中有許多證明由於基督徒勉強地參與許多社會認可的娛樂和不敬虔的禮儀，與他們拒絕敬拜偶像和不道德的行為，引起不信者的仇恨和辱罵。這使他們遭受不公的逼迫，為義的緣故受苦。

6) 彼得向他的讀者保證那些毀謗和逼迫他們的人，【必在那將要審判活人死人的主面前交賬】。這些惡毒的攻擊者積累了欠神的債，將永遠地還這個債。【那將要審判活人死人的主】要他們負責還這筆債（太18:23-24）。【活人】是當彼得寫這書信時仍然活著的人，而【死人】是當時已經死了的人。他們都要面對審判 “好塞住各人的口、叫普世的人都伏在 神審判之下”（羅3:19）。保羅可能給出了最生動的描述來形容神對不信的逼迫者的審判是多麼地嚴厲（帖後1:6-9）。

7)神已經預備好施行公正的審判（羅1:17），但同時，因為祂已經將所有審判的權柄交託給耶穌基督（約5:22-27），天父將藉著祂的兒子審判那些逼迫基督徒的人（啟20:11-15）。


5.永生的盼望（4:6）

4:6 為此、就是死人也曾有福音傳給他們、要叫他們的肉體按著人受審判、他們的靈性卻靠 神活著。

1)最後，信徒必須以真正盼望永生的實現為裝備。神已經應許藉著死他們將勝過罪，不受最後的審判，並以完全的聖潔進入永恆的天堂。因此，彼得提醒他的讀者【就是死人（那些曾聽過並相信福音的人，但在寫這封書信之時已經死了）也曾有福音（基督拯救的信息）傳（宣告）給他們】。讀這書信的人中，有些人可能認識這些死了的人，並發現死去的聖徒中有些是殉道者。雖然死去的聖徒中有一些【他們的肉體按著人受審判（身體死亡）】、他們卻勝利地（【靈性卻靠 神活著】）按照神的旨意在屬靈上是活著的（來12:23）。彼得所要說的是信徒，即使受到不公平的對待，包括死亡，應當願意並不懼怕受苦，知道死亡所能做的只是將他們得勝的永恆的靈帶入在天上的永生。

2) 在早期教會有一些問題，有關信徒沒有等到主的再來就死了，是否也錯過榮耀的盼望；特別是如果他們被耶穌基督的仇敵殺害的。保羅寫了他那著名的“聖徒被提信息”給帖撒羅尼迦信徒，向他們保證那些在主再來前死了的信徒並不會錯過基督的再來的應許（帖上4:13-18）。

3) 正如基督被釘十字架，卻在靈裡仍然活著，並從死裡復活，信徒也會受到身體的死亡，但他們的靈會仍然活著，並進入所應許的永生。

4) 沒有任何來自福音仇敵的壓力，與來自不信世界的不公平逼迫，可以奪去信徒的得勝；反而他們為公義的緣故所受的苦帶來能力，加強他們的屬靈力量，使他們謙卑，驅使他們去禱告，使他們的獎賞更加豐盛，並且，當基督的敵人取去他們的生命時，他們已經達到他們的目標和神永恆的目的的最高點。他們永遠不再犯罪（林後4:16-18）。



二．在敵視的世界中的屬靈責任（4:7-11）

1.前言

1) 從二十世紀的六十年代後期開始，一直到整個七十年代，北美的福音教會藉著所謂的“耶穌運動”，體驗到一個前所未有的更新和擴展。這運動的特色是一個重新對研讀聖經的熱誠。這運動結果帶來對佈道和門徒訓練的注重，特別是在大學校園裡。出現了新的聖經譯本和釋經文字（The Living Bible, Good News Bible, NIV），並接納了其它現代譯本（Revised Standard Version, NASB, New English Bible）。同時，福音電台，出版社，和聖樂事工快速成長。從西岸到東岸，許多新的，獨立的教會，再加上一些已經存在的福音教會，經歷了快速的成長；至少在人數上。有些建造了大禮堂和其它的場所，因此，從某方面來看，這些教會就是今天所謂的巨型教會(mega-church)。

2) 然而，今天福音佈道的趨勢已經大大不及那些以注重聖經來推動的復興 (revival) 和更新 (renewal)。以討好尋求者為本的教會成長，以及包容主義，不注重真道的清晰以及對真理的喜好的精神，引用世界的市場策略來發展出一種類似流行音樂的流行福音。這種現象發生在許多神的教會中。接著，避免提到聖經中可能冒犯不信者的話語，以致失去聖經信息中的真正意義。慢慢地，教會呈現了一種世俗哲學中的自我，實用主義，不知不覺將不信者當作“專家”，成為最有影響力的教會顧問。

3) 較之神學自由主義，追求社會和文化的接受對教會屬靈健康有更大的一種難以察覺和暗中為害的威脅。至少，神學自由主義有明確的定義，更容易被認識和面對。世俗的福音派假裝遵守真理，但悄悄地破壞了它。它提供了流行音樂樣式的體驗，感性的情感，關注自我定義的需求，以及實用的解決問題的技巧（通常是從市場調查中得出的），而不是有關法律，罪惡，寬恕和公義的聖經答案。

4) 當代教會急迫需要屬靈的復興，而只有當信徒勝過個人的慾望，並且渴望按照聖經去思想，談論，和生活，屬靈的復興才會發生。當他們這樣行時，教會再也不是一群人而已；而是在敵視的世人面前展現出屬靈的能力。為了這個目的，彼得在這段經文中指導基督徒考慮屬靈責任的三個基本方面：我們屬靈責任的動機，指導，和目的。


2.我們屬靈責任的動機（4:7a）

4:7 萬物的結局近了．…………………………………………………。

1) 【結局】(end)這詞的意思是“完成”，“成就”，“達到目的”。按照上下文，它是指基督的再來。此處所指的【結局】並不是指彼得讀者的逼迫結束了。彼得所想的也不是一個政權的突然的改變，以至於信徒受到慈悲的對待。他所指的是【萬物】的復興(fulfillment)，表示他所指的是主的再來（參考 徒3:20-21; 西3:4; 帖後1:10; 提後4:1, 8; 來 9:28; 啟20:11-13)。

2) 【近了】(is near) 這個動詞的意思是“接近”。基督再來這件事是隨時會發生的；這可以發生在任何時候（太24:37-39）。因此信徒生活的態度必須帶著一個持續不斷的盼望，以此為他忠心的記號。彼得永遠存著一個急迫的心，清楚表現在本書信的前頭，當他勉勵他的讀者他們被神的大能所保護，“到末世要顯現的救恩”（1:5），就是“在耶穌基督顯現的時候”（1:7; 1:13; 2:12）。許多其它新約經文也強調信徒迫切期待主隨時再來是重要的（可13:35-37; 路12:40; 21:36; 林前1:7; 提前6:14; 多2:13; 雅5:7-9)。

3) 當主耶穌在世上傳道時，當時活著的猶太人見證了舊約的結束和新約的開始。當聖殿中的幔子從上而下裂成兩半，使所有人可以進入至聖所時，整個舊約的禮儀，獻祭，祭司，奉獻的系統就從此終止了（太27:51; 約19:30; 來10:14-22）。在主後70年，提多將軍帶領的羅馬軍隊毀了耶路撒冷和聖殿，強調了這個過渡時期。這應驗了耶穌告訴使徒們的預言，“耶穌出了聖殿、正走的時候、門徒進前來、把殿宇指給他看。耶穌對他們說、你們不是看見這殿宇麼．我實在告訴你們、將來在這裡、沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了”（太24:1-2）。

4) 使徒保羅寫信給哥林多教會有關“一霎時、眨眼之間”教會的被提。這是主再來時一連串發生的事情中的第一件（林前15:51-53）。那時，神將在如閃電的時間內使所有基督徒的身體改變成為不朽壞的（腓3:21）。主再來這事件將是突然的，和奧秘的，表示祂沒有啟示所有的細節，包括時間在內。

5) 就在耶穌升天之前，祂告訴使徒們，“父憑著自己的權柄、所定的時候日期、不是你們可以知道的“（徒1:7）。即使神要信徒聚焦在基督再來的盼望上，祂選擇不顯示確實的時間。若信徒知道主再來的時候還早，他們就會失去動機，變得漠不關心。若他們知道主很快就會再來，他們就會變得狂亂，驚慌。若所有人不知道主什麼時候再來，歷代以來的基督徒才可以每天按著聖經所教導的生活。


3.我們責任的指導（4:7b-11a）

4:7 ………………………..．所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。

4:8 最要緊的是彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多的罪。

4:9 你們要互相款待、不發怨言．

4:10 各人要照所得的恩賜彼此服事、作 神百般恩賜的好管家．

4:11 若有講道的、要按著 神的聖言講．若有服事人的、要按著 神所賜的力量服事．….。


1)前言

a) 所有這些高的要求告訴我們，若有人要真正接受耶穌基督，他必須先計算他如此行必須付出的高昂的代價。跟隨耶穌需要完全地捨己和迫切地順服祂為主；即使順服會導致死亡。“耶穌又對眾人說、若有人要跟從我、就當捨己、天天背起他的十字架來、跟從我”（路9:23）。當信徒向別人傳福音時，他們必須鼓勵未信者要考慮信主的代價（太19:21; 路9:59-62; 14:26-33）。然而，即使福音信息是呼召人來順服主，它也是一個恩典的邀請。耶穌說，“我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的”（太11:29-30）。做一個門徒是昂貴的，同時帶來永恆的喜樂，但拒絕的代價卻是無限的更大和永遠的極其可怕（箴13:15; 賽33:14; 太8:12; 13:42; 25:41; 路16:23）。一個沒有基督生命的人遲早都會帶來毀滅性的罪惡，絕望的失望，和解決不了的問題，並且最終是永遠的定罪。因此，作門徒是一個似非而是的道理，因為跟隨主是要付代價的，但卻是容易的（太11:28-30; 約壹5:3）- 雖然要求高，卻是有莫大的好處（羅2:7; 8:17-18）。

b) 神不只是呼喚門徒遵守祂的命令，而且憑著聖靈的能力，照著聖經的教導，使他們能夠履行這些命令（弗5:15-21; 腓4:13; 西3:16-17）。由於我們所處的這個後現代主義的世界是如此複雜，現代基督教常常錯誤地認為信徒所面臨的問題和難處也是複雜的。但基督徒生活的基本原則卻是簡單和直接的，因為神已經揀選了謙卑，普通的人來明白祂的目的和旨意（林前1:27-28）。而且因為重生的緣故，信徒內心渴望順服神，並且變成基督的模樣（腓3:7-14）。罪確實限制了他們去做對的事情的能力（羅7:19），但所有真正的基督徒恨惡罪並愛公義（羅7:22-25）。

c) 這段經文包含了聖徒需要建立虔敬的生活，立場堅定，並有效地向世人作見證的三個基本因素：個人的聖潔，有關他們與神的關係；彼此相愛，有關彼此之間的關係；與屬靈的事奉，有關他們對教會的責任。


2)個人的聖潔（4:7b）

4:7 …………………………..．所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。

a) 這句話說明與神相交的軸心是敬虔的思想，因為一個人越明白另一個人的想法，他們之間的關係就更加親密（羅12:1-2; 弗4:23-24; 腓4:8）。【謹慎自守】的英文翻譯是“be of sound judgment”，意思就是有一個正確的思想，不被自己裡面錯誤的觀念（羅12:3; 箴23:7），或過度的情緒 (emotion)，或控制不了的情感 (passion) 所左右。基督徒的思念必須很清楚地集中在屬靈的先後優先和公義的生活上 (書1:8)。當信徒的思念順服基督（林後10:5）和祂的話語 (提後3:15-17) 時，他們看事物是從一個永恆的角度來看。

b) 聖潔的生活也需要屬靈的警覺。【警醒】在意義上與“謹慎”有密切的關係，意味著在屬靈上仔細觀察。當耶穌警告使徒們“要警醒”（太24:42）和“警醒禱告”（太26:41）時，祂表達了一種相似的態度。

c) 虔誠的思考和屬靈的警醒對於【禱告】（英文：for the purpose of prayer）是極其重要的。禱告是所有屬靈資源的入口，但信徒若因為追求屬世的事，忽視神的真理，或對神的目的不感興趣而變得思想不穩定，就無法恰當地禱告。

d) 聖潔生活來自於當信徒每天讀了並思想神的話語，因此知道神的想法，並且按照祂的旨意與祂交通。猶大書裡將之稱為“在聖靈裡禱告”（猶20節）。


3)彼此相愛（4:8-9）

4:8 最要緊的是彼此切實相愛．因為愛能遮掩許多的罪。

4:9 你們要互相款待、不發怨言．

a) 彼此相愛主要是與信徒之間的關係有關。【最緊要的】所指的是這在基督徒生活中是最重要的美德（林前13:13）。【彼此切實相愛】的英文翻譯是“keep fervent in your love for one another”意思就是在彼此相愛中要保持火熱。【切實】的意思就是在賽跑中付出最大的努力。古代希臘文學中常用這詞來形容一匹馬伸展它的腿以最高速度奔跑。在1:22中，彼得也用這詞來形容基督徒的【愛】應該是“愛弟兄沒有虛假”，“從心裡彼此切實相愛”。這樣的愛是犧牲的愛，不是來自情緒，並且需要信徒伸展每一條屬靈的肌肉，在被侮辱，被傷害，和被誤解時去愛。

b) 很清楚的，【切實的愛】使一個人饒恕別人的冒犯（箴10:12）。但解經家對於如何解釋【愛能遮掩許多的罪】有不同的意見。有些人說這指神的愛遮掩罪行，而另一些人說這形容有愛心的信徒不看彼此的過犯。根據陳終道牧師的解釋，愛不能除罪，唯有寶血能。也不可因為彼此相愛而替弟兄隱瞞罪惡。應該當弟兄得罪你的時候，你看不到他的罪，並用愛心包容，饒恕了他。愛心使我們不願故意宣揚別人的錯失。反而用愛挽回弟兄的錯失，使他回轉，不致犯更多的罪。

c) 救恩來自神決定愛那些信祂的人：“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、 神的愛就在此向我們顯明了”（羅5:8）。基督徒必須學習祂的榜樣，去愛那些即便是不可愛的人。當一個律法師來問，“律法上的誡命、那一條是最大的呢”（太22:36）？耶穌告訴他，“愛神與愛人如己”（太22:37-39）。祂又說，因為“這兩條誡命、是律法和先知一切道理的總綱”（太22:40），若能做到，就作了見證（約13:34-35）。【要互相款待】（愛陌生人，“客旅”）將愛延伸到基督徒朋友這圈子外的其他不認識的信徒（來13:2）。

d) 根據摩西律法，猶太人必須款待陌生的客旅（出22:21）。耶穌吩咐信徒供應食物，衣服，和住處給其他人（太25:35-40）。然而款待的精神應該延伸並超越供應食物或住處的實際行動。這也不能只是行動，也包含無私的態度，因此，無論做了什麼，無論怎樣的犧牲，都應在做的時候【不發怨言】。

e) 由於信徒還是會犯罪（羅7:18–19），唯一能維持教會合一的是饒恕人的愛和以仁慈善待客旅。在向不信者傳福音時，愛也扮演一個基本的角色，“你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了”（約13:35）。


4)屬靈的事奉（4:10-11a）

4:10 各人要照所得的恩賜彼此服事、作 神百般恩賜的好管家．

4:11 若有講道的、要按著 神的聖言講．若有服事人的、要按著 神所賜的力量服事． ..。

a) 每一個基督徒都領受了一個特別的屬靈【恩賜】，那是來自神的，用來事奉基督的身體。保羅說，“聖靈顯在各人身上、是叫人得益處。……這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的”（林前12:7, 11）。就如人的身體的每一部分有一個特定的功用，基督身體的每一肢體也是如此（參考 林前12:14）。

b) 聖靈賜給每一個信徒的屬靈恩賜是獨特的，好像每一個人的指紋是獨特的。神不單賜給信徒各種恩賜（弗4:7），祂也賜給他們所需的信心來使用這些恩賜，如同他對保羅一樣（參考 羅12:3）。保羅總結恩賜的功用，“恩賜原有分別、聖靈卻是一位。職事也有分別、主卻是一位。功用也有分別， 神卻是一位、在眾人裡面運行一切的事。”（林前12:4-6）。

c) 由於聖靈以祂的主權管理恩賜的分配（林前12:11），信徒不能掙得，求得，或用任何方法得到屬靈恩賜（參考徒8:20）。在弗4:7所用的詞【恩賜】（gift）強調了神的恩典和恩賜都是禮物，是白白給你的。

d) 當信徒【照所得的恩賜彼此服事】，他們使教會得益處（參考 林前 12:7）。從另一方面來看，不使用或錯誤貶低某一些恩賜（或有這些恩賜的人）損壞了基督的身體（林前
12:15-25）。明顯並令人看重的恩賜（譬如講道，教導，傳福音）不見得永遠是最有價值的。神視所有信徒的恩賜為能造就人的，而使用恩賜對基督的身體的健康是重要的。神的【好管家】是那些以智慧管理他們的屬靈恩賜，並且順服地使用它們（林前 4:2; 多 1:7）。使徒的比喻很明顯，而不使用自己的恩賜會削弱地方教會，因為其他人無法取代那些不事奉的人的獨特恩賜。

e) 【百般】這一個詞表達了各種各樣的屬靈恩賜，這詞逐字翻譯的意思“許多顏色”或“許多方面”。兩個信徒可能會有教導的恩賜，但各人將以一種獨特的恩典和信心的混合表現出來。這在教會裡提供了造就人和有用的屬靈多元化。一位領袖的講道可能強調憐憫和溫柔的表現，而另一位可能強調對真理的分 辨，或許又有一位強調應用的智慧。

f) 由於屬靈恩賜來自【神】（grace of God），教會不可以設計一些人為的計劃將之分出去。許多基督徒可能由於其獨特性而無法歸類他自己的屬靈恩賜，但他們可以使自己為聖靈所用，然後觀察聖靈如何激發他們在事工中使用。

g) 聖靈恩賜可以簡略地分成兩大類別，就是說話和服侍方面。【若有講道的】是指傳道和教導，智慧，知識，和分辨方面的事工。【若有服侍人的】是指管
理，禱告，憐憫，和幫助方面的事工。【若有講道的】、不是照人的意見講 道，而是【要按著 神的聖言講】；必須根據聖經（徒 7:38; 羅
3:2）。同樣的，服侍人的恩賜的運用不是靠人的力量，而是【要按著 神所賜的力量服 事】（腓 4:13），就是說依靠聖靈。


4. 我們責任的目的（4:11b）

4:11 ……………………..．叫 神在凡事上因耶穌基督得榮耀．原來榮耀權能都是他的、直到永永遠遠。阿們。

1) 就如對於信徒所有事情的目標，他們在敵視的世界中盡到基督徒責任的目的是要【耶穌基督得榮耀】。這段經文的最後一句話成為一句讚美詞；一句將讚美和榮耀歸於神的表達（羅 11:36; 16:27; 弗 3:20–21; 提前 1:17; 猶 25），藉此基督徒可以正確地說出【因耶穌基督】。【凡事上】是指凡是與基督徒的責任有關的事。

2) 很久以來，解經家都在討論【都是他的】的【他】是指【神】或【耶穌基督】。最好的解釋是這名稱的意思是說【榮耀全能】屬於在基督裡的神和在神裡的基督，【直到永永遠遠】。(參考 詩 104:31; 113:4; 138:5; 哈 2:14; 太 17:2;約 1:14; 10:30; 林後 4:6; 西 1:15; 來 1:3; 彼後 1:16–18)。

3) 信徒應當想要盡他們所想到的，所說的，和所做的，去榮耀神。保羅說，“所以你們或喫或喝、無論作甚麼、都要為榮耀 神而行”（林前 10:31）。他們若有主再來的肯定和接近為動機，就更預備好來順服保羅的勸勉，以至於更聖潔，彼此相愛，和在教會中有更多的屬靈事奉。

4) 彼得以【阿們】這詞來結束這段經文。【阿們】的意思是“願它成就”。

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「你們要....儆醒禱告。」（聖經彼得前書四章 7 節）
　　
朋友，不要冒險和世界接觸，如果你還沒有禱告。當你晚上跪下禱告的時候，瞌睡前來壓在你眼瞼上； 一天辛苦的工作成了你的託辭，你就縮短你的禱告，從神面前退去休息了。到了早晨，因為起身遲了， 一天的工作已經堆在你面前，你又向神通融一下，匆匆促促把晨間最寶貴的交通草率了事。

你一點都不儆醒禱告！你忽略了儆醒；這樣的忽略能不能補救的呢？不能！

你不儆醒禱告，是一件何等嚴重的事！試探在你面前，你無法對付。仇敵在前引誘，你無法站住。 四周的壓迫你無法忍耐。和神的交通你無法維持。和同作肢體的生了隔膜，在不信的人前失了見證。 屬靈的能力消失，愛主的心冷淡。做事憑自己的喜好，不憑神的旨意。你會覺得你和神離得非常遙遠。 不禱告一天，等於墮落一天。── 勞勃生（Frederick W. Robertson）

信徒們，不要作無謂的冒險，把儆醒禱告這件事忽略了。神的獨生子耶穌基督尚且需要天未亮即起身禱告， 把祂心中的事向神傾倒出來，何況我們呢？

無禱告的生命，是無能力的生命。── 選

聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/6/0606.mp3

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「只因你們不屬世界....世界就恨你們。」（聖經約翰福音十五章 19 節）
　　
基督徒的生活是一種定罪的生活，基督徒所作的，常定不信者所不作的罪；基督徒所不作的，常定不信者所作的罪。 譬如，當人請你加入賭博時，你說你是基督徒，不能這麼作，你在無意之中扎了他的心。當人看見你親近神，和世界分別， 你又在不知不覺間使人不快。

所以一個正式的基督徒，決不能被世人所歡迎，他受世人的厭棄和逼迫是很自然的事。

當世界擁護你、高抬你、向你獻媚、向你恭維的時候，你必是已經失去你的見證，和世界調和了；或者賣掉你所持守的真理， 與仇敵妥協了。古聖中有一位常說這句話：「我有什麼事做錯了，以致他這麼稱讚我。」

「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪。」（聖經彼得前書四章 12 節）── 醒