閱讀: 彼得前書3章13-18節 | 全年讀經進度: 歷代志下34-36章;約翰福音19章1-22節

有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。—彼得前書3章15節

陳偉大部分的同事對基督信仰所知甚少，也不太在乎，但是他們都知道陳偉很在意。在接近復活節的某一天，有位同事偶然提到，他們聽說復活節和逾越節有關，但不知道兩者有何關聯，於是他問陳偉說：「嘿！小陳！你懂這些上帝的事。可以解釋一下什麼是逾越節嗎？」

於是，陳偉向他們解釋，上帝如何拯救以色列人脫離埃及為奴之地。告訴他們上帝降下十災，並在第十災擊殺了埃及人的長子。但那些在門框上塗抹獻祭羔羊血的人家，滅命的天使就會「越過」。後來耶穌在逾越節被釘十字架，親自成為獻祭的羔羊，一勞永逸地代替所有人的罪流血犧牲。在那一瞬間，陳偉突然察覺到：嘿！我正在為主作見證！

使徒彼得也提醒當時的教會，因他們身處在不認識上帝的文化中，所以「有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」（彼得前書3章15節）。

由於陳偉樂意讓人知道他的信仰，便很自然地得著分享信仰的機會，並且能以「溫柔、敬畏的心回答各人」（15節）。

我們同樣能夠做到。有了聖靈的幫助，我們也可以用簡單的詞句，解釋這人生最重要的事，也就是那些上帝的事。

天父，求祢幫助我隨時做好準備，
向人解釋祢為我們的生命所帶來的盼望和目標。
若有人想要和你談論信仰，你會如何回應？
為什麼彼得要我們帶著「溫柔、敬畏的心」分享信仰？
作者： 葛庭墨 | 其他作者

靈糧透視
在彼得前書3章13節，彼得問道：「你們若是熱心行善，有誰害你們呢？」這個問題顯然是一種修辭手法，彼得深知有時候我們會因行善而遭受苦難。使徒彼得對這種苦難有深切的體會，因他從教會成立之初就遭到監禁和毆打（使徒行傳5章40節，12章3-4節）。實際上，彼得最終也因服事基督而被處死（約翰福音21章19節；彼得後書1章13-14節）。

因此，彼得在這裡並不是主觀地發表意見，而是根據自己多次受苦的經歷，鼓勵一個不斷遭受脅迫的教會：「你們就是為義受苦，也是有福的」（彼得前書3章14節）。正是在遭受苦難的背景下，彼得敦促我們，要隨時準備向人闡述跟隨耶穌的理由。我們若明白這一點，並且謹記耶穌所受的苦難（18節），便能堅定心志，憑愛心與人分享上帝的真理。

葛庭墨

詩篇第133篇v.1弟兄和睦是何等的美善！v.2-3使用兩個比喻來說明和睦所帶來的祝福。
黑門山頂終年積雪，融化之後使約旦河水豐沛，帶來興盛繁榮。神所命定的福就是永遠的生命，也就是我們所說的永生。在基督裡，我們能有力量遵行神的旨意。先知（代表神說話）、祭司（代表神赦罪）、君王（代表神治理）在就職時需要受膏，意表分別為聖屬於神，成為神的代表，來作主工。讓人透過受膏者看見神的榮耀；藉著受膏者在全地彰顯神的榮耀。
中國人有話說：家和萬事興。但是這並不容易做到。紛爭的背後有著屬靈的爭戰，是撒旦、世界、肉體，抵擋神的黑暗權勢，要奪取神要給祂兒女命定的福（永生）。我們必須覺察屬靈爭戰的實際，小心防範。
創世記四1-8該隱殺亞伯。該隱因犯罪受咒詛，他的後裔在洪水之時全部被毀滅。
v.7 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。
行得不好就給魔鬼留地步。罪有權勢、能力、破壞性的力量，若不制伏它，就會被它制伏。
雅各書三13-18。你們心裡若懷著苦毒…這經文是對教會的弟兄姊妹們說的，並不是對外邦人說的。
關係親近，有時更容易陷入嫉妒紛爭，這時，我們要真實的面對、處理，不要自欺，乃要竭力順服神。家中常有的那些過不去、放不下的紛爭，是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的，切勿以為只是抒發情緒，而在不覺中給撒旦留了地步，乃要積極地抵擋、制伏它。我們需要求上頭來的智慧能力，結出屬神的果子。
箴言十四30、廿五28、四20-23。心不安靜時常引發其他疾病（吃不下、睡不著、胃潰瘍…）。心思戰場是首先要面對的（若不制伏己心，如同沒有城牆保護）。我們不能容讓自己一次次的放縱情緒、不節制地發怒；我們要學習爭戰。保守己心，最好的方法就是把神的話語存記在心裡。因此，我們的兒童暑輔、青少年生活營會培育孩子們看重神的話語，把神的話吃進去，活出來，成為實際。
耶穌被害其實是出於祭司長、長老等宗教領袖的嫉妒。馬太福音廿七17,18,20。空有關於神的知識，卻沒有生命，結局是滅亡。耶穌面對如此的挑釁，祂定意要完成父神的旨意，祂的心不苦毒，不給魔鬼留地步。彼得前書二21-24。祂被罵不還口；受害不說威嚇的話。耶穌是我們的榜樣，我們要效法祂，跟隨祂的腳蹤行。
生活中遇到難題，若我們順服神，祂會開路。夫妻吵架，誰先道歉誰先贏。
以弗所書二13-17。耶穌在十架為世人流血，滅掉冤仇。和睦是神的心意。藉著愛子的犧牲，作成和睦、和好、合一。傳福音給遠處的人，也不忘記近處的人（家人）。我們從主得著饒恕的力量，並且成為和平之子。
彼得前書三1,7,8-11。不信的配偶，因妻子的品行被感化。丈夫按情理、尊重妻子，以對的態度互動。夫妻應當彼此同心、互相體恤、同蒙祝福。求神加給我們力量，使我們同心禱告，蒙神悅納。
馬太福音五9使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。
遵行主的話可以得享美福，我們還要分享給別人，使他們能一同得著，讓人從我們身上看見神的榮耀。
特別為7/1以色列合併約旦河西岸計畫的進行、中東局勢、中美貿易、美國大選、台海兩岸關係等事項代禱，求主保守看顧施恩憐憫。
回應詩歌：為愛和合一禱告

大直內湖教會24小時守望禱告網(第771週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安

「我兄弟約拿單哪!我為你悲傷!我甚喜悅你!你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。」 撒母耳記下一章26節
►過於婦人之愛~摘錄自慕安得烈每日靈修-弟兄相愛的訣要（p115-117）
神造男人，透過他們努力為造福他人，不惜犧牲生命，展現神愛的力量。祂造女人，透過為他人的犧牲，展現出神的仁慈和長久忍耐。
一個小孩在其生命的頭幾年中依賴母親。不只孩子在學習如何愛母親，母親也在學習如何用無私的愛來愛她的孩子。她最大的目標乃是「只要以裏面存著長久溫柔安靜的心為裝飾，這在神前是極寶貴的。」(彼前三4)
當今公共生活的趨勢是使婦女與男子處於平等的地位。但不可忘記女人最美的飾物是溫柔安靜的心，在神和人都看為極寶貴，也能使全家蒙福。妻子、母親的犧牲、不住代禱和得勝的愛確保了人們的幸福。
親愛的姊妹們! 保守神所託付給妳的珍寶為大寶藏--反射出神所有仁慈和同情的愛。「母親怎樣安慰孩子，我也怎樣安慰你。」但願每位讀者深思神奇妙的愛，以渴慕的心恆切為領受神的愛禱告，以支取屬天的能力和影響，使她能因愛丈夫、孩子，甚至鄰舍而見證神的愛。
想想瑪麗亞和其他婦女付出很多的愛，使得主在復活的早晨親自向她們顯現。由於她們的愛，得以首先看到主，並向門徒報佳音。
願神賜福所有的母親、妻子和婦女! 願由她們的生命可看出婦女的愛是何等美妙有力! 如大衛的話說: 上帝兒女的愛如同婦人的愛一樣美好。

屬靈權柄増長使信心壯大得以面對攻擊
屬靈的身量必須成長到一個地步，使任何程度的攻擊皆無法使我們膽怯，不是因為我們靠血氣堅強，而是因為在我們裡面的大過於世界上的。約一 5：4「因為凡從神生的，就勝過世界：使我們勝了世界的，就是我們的信心。」在耶穌裡有全然的安全感，使我們不至於跌倒，因為守望我的不打盹，所有的試煉我都將勝過，並成為主的見證人，見證除祂以外別無他神。
路8 ： 23-25a，正行的時候，耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風，船將滿了水，甚是危險。門徒來叫醒了他，說：「夫子！夫子！我們喪命啦！」耶穌醒了 ，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜了。耶穌對他們說：「你們的信心在哪裡呢？」耶穌在小船中面臨暴風雨，眾人驚懼，看見耶穌小睡，門徒搖醒祂問：「祢不在乎我們要被淹死嗎？」你聽見他們的問題嗎？祢不在乎嗎？主說：「靜止吧。」風浪立刻止息，於是轉過來告訴使徒：「你們的信心在哪？長大吧！為何什麼事情都讓你們驚恐呢？我呼召你並不是叫你去死，是去完成我的工作，快成長！你的信心在哪？」呼召我們的那位是信實的神，祂會為我們處理這一切，若耶穌允許我們過程中殉道，我們至少能成為見證人並讓主的旨意成就。

代禱事項109/11/29～109/12/05
►以色列：以色列表示，日前阻止一宗巴勒斯坦人企圖向以軍發動的襲擊，並回應一枚從加薩地帶射向以色列的火箭彈，以軍隨即對哈馬斯武裝的設施和訓練營，進行報復性空襲。禱告求主掌權，神的旨意行在以巴兩地如同行在天上。
►國際：請為美國大選後政府運作、社會的和諧及防疫工作守望禱告!
全球新冠肺炎疫情仍未趨緩，並且有可能使窮國和富國之間的歧異加深。歐盟敦促Ｇ20領袖，把更多資金投入「獲取新冠肺炎相關工具加速計畫」及計畫之下的「新冠疫苗全球取得機制」（COVAX）。禱告求主憐憫，保守新冠疫苗、藥品和檢測試劑能公平分配，使窮國從疫情中復甦。
今年夏季以來，泰國社會運動不斷，大學生、高中生都走上曼谷街頭，要求改革教育和政體。泰國總理警告政府將執行所有法律，更引發泰國示威暴力升級。求主興起各地代禱者，為國家、為世界的動盪不安迫切禱告，為淫亂與拜偶像悔改，並領人歸主。
►國家及城市：衛福部公布連二年的孕產婦死亡率創下新高，主要死因是子癇前症，高齡以及輔助生育技術(人工生殖、開放代孕)皆會加重高血壓及子癎前症產生。禱告求主憐憫，賜給政府單位智慧與才智，保護孕產婦健康，讓下一代快樂健康，為臺灣的未來帶來希望。
►地區:
●12/2-12/24 8:30-17:30，於內湖路二段342號(內湖公民會館)(週一休館)展出李振飛弟兄的「雲彩飛揚」畫展，歡迎弟兄姊妹前往欣賞。

◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 向上海商銀動撥2億元整，月繳利息約26萬元，加上水電、保全、電梯維護、行政人事等費用，每月大約需要30-40萬元。本利攤還展期一年(自2021/09大約100萬/月)，求主豐富供應所需資金。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行內湖分行，帳號440102052226。
2. 請為網站架設程式編寫 - 藝聯科技王偉婷姊妹及工程師團隊、放學回家文理補習班杜長青弟兄與立案申請代禱。
3. 敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練、人事聘任、經費收支、大樓管理、空間運用等各層面都能合乎神的心意來治理規劃。

＊靈修經文：
彼得前書3:1~12
3:1 你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；
3:2 這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。
3:3 你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，
3:4 只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在上帝面前是極寶貴的。
3:5 因為古時仰賴上帝的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，
3:6 就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。
3:7 你們作丈夫的也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。
3:8 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。
3:9 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
3:10 因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；
3:11 也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
3:12 因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。

＊靈修默想：
(1)妻子要以什麼來裝飾自己？丈夫為何要尊重妻子？為了配偶能得救，我會盡力做到什麼地步？

(2)基督徒在信仰共同體內和外，各要實踐哪些品德？在我的人際關係中，有哪方面需要改善？

＊一年一遍聖經速讀進度：
但10~12

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=GnLmhTNfZvU

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/12/17?calendar-redirect=true&post-type=post

＊生命冊每日禱告內容：
https://www.evernote.com/shard/s656/sh/461b6923-5bac-4341-96ae-2538286ddfd0/2bdf48cb7e87b8b76e62128748a58a9f

＊靈修經文：
彼得前書3:13~22
3:13 你們若是熱心行善，有誰害你們呢？
3:14 你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇（的威嚇：或譯所怕的），也不要驚慌；
3:15 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；
3:16 存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。
3:17 上帝的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。
3:18 因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到上帝面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。
3:19 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，
3:20 就是那從前在挪亞預備方舟、上帝容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。
3:21 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在上帝面前有無虧的良心。
3:22 耶穌已經進入天堂，在上帝的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。

＊靈修默想：
(1)基督徒要將遭受冤屈的苦難時刻視為什麼機會？我是否隨時準備好向人傳講我心中盼望的緣由？

(2)彼得如何描寫耶穌為義受苦和榮耀的勝利？我目前在什麼苦楚中忍耐，並相信為義受苦是榮耀的勝利？

＊一年一遍聖經速讀進度：
何1~7

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=iPDje9iWO1E

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/12/18?calendar-redirect=true&post-type=post

＊生命冊每日禱告內容：
https://www.evernote.com/shard/s656/sh/40f9f1ce-c7c5-4640-a35a-d1286a82a36e/75899d7008445b7cf5baa0d23f6efbdd

20201213主日信息 講題：如何與未信主家人相處 尤其是怎麼對待另一半！ 講員：鍾信仁牧師
經文：林前七12-14、彼前三2-7
金句：彼前三 1. 你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；
因為有愛，每句話要好好說。現在開口說愛，讓愛遠傳。在意對方感受，耐心聽。（廣告短片）
孩子若沒被愛過，將不知如何愛人，長大後不知如何經營親密關係。
最要緊的是彼此相愛。家人是最重要的慕道友。這時代靜下來的時間太少，容易發生衝突。
很多人是家中第一位信主的！初信十分興奮，未料之後是一串不知如何與未信主的家人的難處？尤其枕邊人，若不知如何面對，可能從最親密，速變為疏離、滿了心結！怎麼樣？
教會歷史中，信主妻子有個未信主的丈夫， 非常普遍。十架下多半是婦女，復活早上，是婦女先到墳墓前…教會初期， 婦女忠心、所嫁丈夫 不虔誠的所在多有！但聖經從未放寬，信與不信不能同負一軛的命令！當然是為了信徒好！妻子帶丈夫信主的難度比較高。
一、 怎樣與未信的丈夫相處的聖經教導 (林前七12-14)
若不信的配偶不求去，4點重要的認知
1、丈夫信，妻子未信， 最佳見證就是：負起愛的領導責任。妻子信，丈夫未信，最佳見證就是：負起幫助者的責任。(分寸、角色扮演拿捏不易)
2、信主的不可丟棄未信的，乃為了兒女並配偶。
3、一個忠心的信徒所在處，有聖潔的作用。（創十八22-33亞伯拉罕為義人求）
4、最低限度，那一家 對於救恩是伸手可及。
用生命的改變將救恩藉著福音帶進家庭、家族。
若不信的配偶要離去(未信者缺少神的道保守，思想難更新)
你若執意與未信者結婚，婚後決定權在他，你需信守盟約，他沒有這概念，如何保護你們的婚姻？
若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道﹙妻子說的話﹚，也可以因妻子的品行被感化過來。/ 彼前三1
彼得的重點，不在言語上的傳道上，而在生活上的見證。
配偶不信主的夫或妻在家裏的行為準則。彼前三2-7
信主者在家的不智之舉︰丈夫未允許就…(做一些事)
在家中小組聚會、設立查經班、福音書刊放滿屋、整天播放基督教電台或電視節目或詩歌…。
或是：說謊騙他去教會參加聚餐、聖誕等節慶、或是：一直叨念著他怎麼還不信主、去跟人數落他的不是、用聖經的話語修理或指正他的不對，甚至禱告中把這些意思明示暗示地說出來、在他面前隨興就大聲說方言、趕鬼、斥責魔鬼撒旦等…。
信主後應該更多帶給家人幸福感。要以尊重誠實的態度面對家人，可以詢問家人的感受，是否侵犯隱私、感覺隨便或干擾，求神幫助我們做出調整。更多學習同理心。
家人或丈夫不能不理會的是：一個 真正賢慧的妻子 或有生命的母親！
真正的重點是：別忘了用心愛丈夫！
你是否犯了這些錯誤：把太多時間放在屬靈的成長，而忽略老公了呢？別讓他吃耶穌的醋。為丈夫禱告、鼓勵他、與他同哭，但絕對不要讓他是否信主的事成為你過重的負擔。
耶穌搶走了妻子？
二、 信仰與家人間的關係順位？
跟從主、丟棄一切真正意思是？
維繫、經營關係，不靠自己，要靠神而行。有錯，馬上道歉。
靈修生活如同手機需要充電，是生命的必需。
我們要有信心：那在我裡面的比這世界上的更大。（面對異教事物，謹慎保守，但不因膽小迷信而退縮）
不活在兩面人的光景（教會與家中兩個樣），信仰應該落實在生活中。
三、 各種困惑與現象
男人為何不喜歡上教會？與他們對話，詢問是否有收穫？有什麼改進的建議？對教會生活或社會公益的看法。對未信主的家人給予更多的接納與尊重。男人不喜歡被征服，要自己做決定。
妻子排斥廟宇與強播詩歌可能造成嘲笑或反感。
教會長大的孩子為何不信主？（父母應省察自己的價值觀影響、身教，恢復家庭祭壇）
❶ 先想想你我信仰有多堅持？ ❷ 讓孩子的生活浸在世俗中 ❸ 在教會外和世人沒區別。
❹ 我們的焦慮一點不比不信主的人少！ ❺ 他們需要對信仰做一決定！
❻ 真理與現實應用讓孩子困惑 ❼ 教養的錯用。
青少年孩子不想來教會，父母該如何？
1、找出不想來教會的原因
2、維持好的親子關係
若孩子信仰根基不足，當他們遇到更大的變動時，就容易流失。（例如：升學、工作、婚姻）
如何面對掃墓、祭祖壓力？如何用甲骨文跟家人聊聊華人與基督信仰關係
見證：陪伴母親預備祭物時，陪她聊天，問她問題：你在拜什麼？幾代？多少人？會吃嗎？（不是批評他們的信仰）信主後，對待父母更貼心，做好該做的事。生命沒有見證家人很難信。
為何不拿香？三個孩子愛父親的方式各不相同。表達愛與在乎，慎終追遠。禱告、獻花代替。
四、 愛未信主的家人的5個認知！（刻意、持續、計畫而行）
1、救恩是關乎另一半，而不是自己！ 2、神比你有耐心！3、活出溫柔、謙卑。4、將丈夫放在第一位！5、尊重與讚賞的方法。6、善用五種愛之語，乃是秘訣！
盡力讓夫妻愛情常保鮮度！
丈夫如何保護疼愛妻子？
1、愛的遮蓋 2、保護的遮蓋 3、信實的遮蓋 4、祝福的遮蓋 5、經濟的遮蓋
妻子如何幫助丈夫？
1、男人需要被女人瞭解，而不是教導。2、男人需要被女人安慰，而不是挑錯。
3、男人需要被女人鼓勵，而不是定罪。4、男人需要被女人敬重，而不是藐視。
5、男人需要被女人滿足，而不是拒絕。
了解丈夫有5大需要
１、性 ２、做他的伴侶 ３、賞心悅目的妻子 ４、沒有後顧之憂 ５、被欣賞、被仰慕
了解妻子有5大需要
１、被疼愛 ２、聽她說話 ３、你是透明的 ４、安全感 ５、你是個好父親

福音：馬可福音 1:9-15
====================

那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裏受了約翰的洗。他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」
聖靈就把耶穌催到曠野裏去。他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。
約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」

啟應：詩篇 25:1-10
=================
耶和華啊，我的心仰望你。
我的神啊，我素來倚靠你；
求你不要叫我羞愧，
不要叫我的仇敵向我誇勝。
凡等候你的必不羞愧；
惟有那無故行奸詐的必要羞愧。

耶和華啊，求你將你的道指示我，
將你的路教訓我！
求你以你的真理引導我，教訓我，
因為你是救我的神。
我終日等候你。

耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，
因為這是亙古以來所常有的。
求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；
耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。

耶和華是良善正直的，
所以他必指示罪人走正路。
他必按公平引領謙卑人，
將他的道教訓他們。
凡遵守他的約和他法度的人，
耶和華都以慈愛誠實待他。


舊約：創世記 22:1-18
===================
這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」神說：「你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶着兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裏去拜一拜，就回到你們這裏來。」亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿着火與刀；於是二人同行。以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裏。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裏呢？」亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。
他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」　，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」
耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指着自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得着仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」

創世記 9:8-17
=============
神曉諭挪亞和他的兒子說：「我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裏的一切活物－就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裏出來的活物－立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」神說：「我與你們並你們這裏的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」神對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」

新約書信：雅各書 1:12-18
=======================

忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。人被試探，不可說：「我是被神試探」；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
我親愛的弟兄們，不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。

新約書信：彼得前書 3:18-22
=========================
因基督也曾一次為罪受苦　，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按着肉體說，他被治死；按着靈性說，他復活了。他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽，就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉着水得救的不多，只有八個人。這水所表明的洗禮，現在藉着耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。

2/14-2/20

【守望24/7禱告城牆】
全球24/7線上敬拜禱告(RTOD，重建大衛的帳幕)，目前連結十幾個國家的敬拜禱告團隊，透過ZOOM視訊平台，晝夜不止息在主前獻上敬拜禱告。我們求主將那賜人智慧和啟示的靈賞給各國參與認班守望的團隊，使他們真知道神，並且照明他們心中的眼睛，使他們知道神的恩召、基業和能力。求主引導RTOD團隊滿心知道神的旨意，行在神的旨意中。

【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
以色列人必知道降罰的日子臨近，報應的時候來到。民說：作先知的是愚昧；受靈感的是狂妄，皆因他們多多作孽，大懷怨恨。(何9:7)
在台灣西海岸，因傷害而起的苦毒和怨恨，會在人心中形成錯誤的內在信念和防衛機制，帶出土地上更多的傷害和怨恨。我們為西海岸百姓因傷害而起的苦毒和怨恨悔改，求主打破苦毒怨恨在社會關係中的黑暗壓制，拔除毒根，將饒恕與和好的心志栽植在人心中。求主醫好傷心的人，讓許多被敵基督信念和防衛機制擄掠囚禁的，可以出監牢，得釋放。求主傾倒恩惠和憐憫，使台灣西海岸的百姓，可以成為神所栽的公義樹，叫神得榮耀。

2.為萬民：親友鄰舍歸主
只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存着無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。(彼前3:15-16 )
我們在親友鄰舍面前的見證及對待他們的態度，會影響到他們對福音的領受。
禱告：求主赦免我們常常照世人的樣子行，沒有尊主基督為聖、活出福音盼望的生命，以致我們四周的親友在我們身上看不見福音大能的見證。求主幫助我們活出悔改的生命，隨時預備好，當聖靈帶領親友來問我們心中盼望的緣由時，能夠以溫柔和敬畏的心回答各人。

3.為政府和首長
慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他。清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。(詩18:25~26、50)
a)讓我們持續以祝福的言語代替批評、論斷和謾罵。求主祝福蔡總統和執政團隊遠離乖僻、高傲和私慾，成為慈愛的、完全的、清潔的，並且在未來的兩年任期內，求主拯救蔡總統脫離罪惡，施慈愛、施憐憫在蔡總統身上，引領蔡總統和執政團隊行在光中，以真理、公義治理國家。
b)繼續為11月份地方公職人員選舉禱告。求主棄絕乖僻、高傲、貪婪的候選人，而興起慈愛、完全、清潔的候選人擔任公職，宣告神的真光要照耀此次的選舉，驅離一切的黑暗。

4.為疫情
目前全國維持二級警戒，也就是加嚴戴口罩等防疫措施。求主保守民眾能嚴守戴口罩等防疫措施，使病毒沒有機會藉人群接觸而繼續傳播散開。我們求主醫治病人，並以大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，控制疫情，使本土案例重歸「零新增」。也求主保護第一線的防疫人員，嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒

5.兩岸四地
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。(箴21:1)
求主在現今兩岸關係中掌權，在兩岸領導人心中掌權，使兩岸領導人皆能釋出善意，用和平彼此聯絡，用愛心互相包容，在耶穌基督的帶領下，兩岸關係進入超越人意的突破，一起攜手走向神給華人的命定。

【城市共同代禱事項】
1.為台北的今世風俗
你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。(詩52:2)污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。(弗4:29)
台北是充滿爭競、抗爭和壓力的城市，各種怨言、酸話及毒舌充斥於網路媒體及人際互動中。怨言酸話及毒舌具有極大的感染力、擴散性和殺傷力，只要有人發動就會讓整團都發出來，受攻擊者會承受不住，甚至因此罹患身心疾病，或因此選擇結束生命。求主赦免我們沒有控制我們的舌頭，讓我們的舌頭像剃頭刀一樣快利傷人，而且不僅自己如此行，也影響人這樣做。求主破除酸言毒舌的權勢對我們城市的掌控，潔淨我們的心，轉化我們的口成為溫良的舌，隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。奉主名宣告，台北要成為被好話充滿的城市。

1. 2.為台北重要產業：文化大學
中國文化大學，簡稱文化大學、文大、華岡，是台灣知名的私立大學，校本部位於士林區，鄰近陽明山國家公園，約有24503位學生(2021)。文大是台灣早期少數設有體育、媒體傳播、藝術領域的高教學府，其中誕生了許多奧運國手、藝術表演、演藝明星、媒體人等，如今仍活躍在這些領域，成為年輕世代仿效的公眾人物。文大的建校強調「融合」，包括中西融合、古今融合和宗教的融合。但真理只有一個，這種融合的強調也成了堅固營壘，攔阻基督福音在文大廣傳。我們為此禱告呼求，求主聖靈的大能攻破堅固營壘，引導文大的師生歸向基督，明白真理。求主興起文大校園附近的教會及校園中的團契小組，能在禱告中突破屬靈氛圍的壓制，倚靠聖靈的大能，得著年輕世代！

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：緬甸
緬甸聯邦共和國，通稱緬甸，位於中南半島西部，總人口約有5285萬人，有146個族群，基督徒比例約5%。緬甸人主要信仰是佛教，數以萬計的佛塔和數不清的寺廟，幾乎每個緬甸男人都要出家去寺廟一段時間，緬甸人一生最大的願望就是捐錢修佛塔。貧窮，醫療缺乏，少數民族與中央政府常起衝突。求主解開佛教在人心和文化的轄制，引導緬甸的百姓來認識那真正能夠帶給他們盼望的真神。求主興起當地的教會和傳道人，迫切禱告尋求主大能降臨，並勇敢向貧窮人傳揚恩惠的福音。

2.守望國際局勢
俄羅斯13萬大軍壓境烏克蘭，隨時可以發動二戰之後歐洲規模最大的地面戰，戰爭一觸即發，各國人員開始撤離烏克蘭。我們呼求神介入掌權，止息刀兵，賜下持守和平的心志給俄羅斯和烏克蘭的政府領導人，樂意以外交手段和對話來解決兩國的爭端。

4月5日(二) 為仇敵祝福

親愛的孩子：

不要以惡報惡，不要以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你是為此蒙召，好叫你承受福氣。逼迫你的，要給他祝福；只要祝福，不可咒詛。你要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你的賞賜就必大了。
愛你的天父


【引用經文】：路加福音6:35；羅馬書12:14；彼得前書3:9

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中，按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容，來為穆斯林民族禱告。

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/iiv6L82vGtg

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/10/11/1pe-day8

【經文】彼得前書3章1~8節

今日世代，夫妻關係特別值得我們花更多的精神與時間，來關心維繫與學習。今天的經文首先談到妻子對丈夫，接著講丈夫對妻子，最後講到夫妻彼此之間。

一、 妻子對丈夫：有三個重點要學習。
1. 作妻子的要真順服自己的丈夫：
我們常聽到「順服就蒙福」，作妻子的要在丈夫面前蒙福，也要順服。經文提到「你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來， 這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。」（參三1-2）基督徒妻子若能在生活中活出貞潔品行和敬畏心，連不信的丈夫也會被感化。

2. 在主裡看重內在美甚於外在美：
這裡說「你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾（參第3節）只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。（參第4節）」辮頭髮，戴金飾，穿美衣這些都是外在的，都會老舊朽壞，不能長存。神的國是在我們的心裡，神看為極寶貴的是裡面存著長久溫柔、安靜的心，這可存到永遠，所以甚於外在美的妝飾。

3. 聖潔仰賴神而聽從丈夫如同主：
聖潔與行善是神對基督徒的呼召，這裡說「因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫（參第5節） 就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。（參第6節）」所以做妻子要扮演相夫教子的角色，當學習以撒拉為榜樣，因聖潔順服，神就賜福給她，使她作多國之母。

二、 丈夫對妻子，有兩個重點要學習。
1. 要和妻子同住：這需按情理（知識），了解妻子的需要，體恤她，保護她，滿足她。
2. 要敬重妻子：姊妹相較於弟兄，在體格上較柔弱，但二人是一同承受生命之恩的，所以丈夫要敬重妻子。這樣，便叫 夫妻彼此之間的禱告沒有阻礙。

三、夫妻彼此之間有四個重點要學習。
夫妻是互相的，不是只有夫對妻，妻對夫也要如此。
1. 都要同心 2. 彼此體恤 3. 相愛如弟兄 4. 存慈憐謙卑的心。

夫妻關係是家庭關係的最重要基礎，可以影響親子關係、親友關係，甚至擴大到廣泛的人際關係。

【回應】
感謝主，透過經文教導我們學習在主裡的夫妻相處之道，願神賜福與保守，讓我們在家庭的生活充滿祢的同在與恩典。

【禱讀】彼得前書3章8 節
總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/10/12/1pe-day9

【經文】彼得前書3章9~16節

基督徒蒙召是為能承受福氣。從今天這幾節經文可看出，我們要承受屬天的福氣，需注意以下兩大重點的提醒與學習。
一、 愛生命，願享美福：（三個「要」的功課）
1. 要祝福別人
屬血氣的是以惡報惡，以辱罵還辱罵，不能成就神的義，所以第9節說「不以惡報惡，以辱罵還辱罵， 倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」操練祝福人的話，能帶出愛的生命影響力。
2. 要禁止口舌
惡言與詭詐的話，會堵住從神來的賜福，所以第10節說「因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」如此，神的賜福與人的祝福才能順暢流通。
3. 要離惡行善
我們的神是忌邪的神，第11~12節說「也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。」要離惡行善，討主喜悅，才能享受愛的生命。

二、 心尊主，基督為聖：（三個「備」的功課）
1. 「預備」行善和受苦
跟隨主的道路，從初代教會到現在，都有逼迫會發生，第13和14節經文囑咐我們「若是熱心行善，有誰害你們呢？」，「就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌」。
2. 「準備」隨時的回答
傳福音，分享得救見證，常會碰到反對的論調，所以第15節經文教我們「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」
3. 「存備」無虧的良心
心中有主，生命就是見證，生活也是分別為聖，即使被毀謗，也有主同在。所以第16節說：「存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。」

【回應】
親愛的天父，我蒙召是為承受福氣，並成為祝福的出口，我愛生命，願享美福，我心尊主基督為聖，願意心裡常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。

【禱讀】彼得前書3章9節
不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/10/13/1pe-day10

【經文】彼得前書3章17~22節

今天的經文講到人的受苦與基督的受苦，人的受苦有很多原因，但基督的受苦只有一個原因，就是為人類的罪受苦。

一、 人類的受苦
從受苦的外貌來看，受苦便是不幸，但若從受苦的內在成因來看，有其不同的因由。
1. 有因行惡受苦，例如詐欺犯罪以致坐牢受苦；放縱情慾，受身體敗壞之苦。
2. 有因天生不幸，例如生來就是瞎眼的人，受生活不便之苦。主說這是要在他身上顯出神的作為來。
3. 有因行善受苦，例如父母為養兒育女工作勞苦；宣教士到食人族的非洲傳福音受苦受死。

神的旨意在不同的人身上有不同的安排，受苦就有不同原因—有些信徒是為真理而受迫害之苦；有些人是因私慾掉入試探而受行惡之苦。彼得強調：神的旨意若是叫我們因行善受苦，總強如因行惡受苦。

二、 基督的受苦
主基督的受苦只有一個原因，就是為人類的罪受苦，祂道成肉身，來到人間，經歷十架苦難，完成了永遠的救贖。祂以無罪的義來代贖人類犯罪的不義，為要引導我們到神的面前。基督為罪而受苦，因神將人類的罪加在祂身上，因此為人類開了一條活路，使凡相信祂的人都可通往永生。

「苦難」對基督徒而言常常是化妝的祝福，「受苦」有很寶貴的價值是能讓我們經歷信心的考驗。信仰未經考驗便不知道信心是否真實，是否牢靠；受苦能考驗人真正依靠神的程度。挪亞預備方舟不是一件容易的事，他相信神的話，藉著造方舟讓人得到拯救，這就是一種很大的考驗，結果真的全家八口都得救。可見受苦確實是基督徒化妝的祝福，它使我們可以更加信靠神。神的旨意是願意人人都蒙恩，但要進入祂恩典裡的人，必須經得起考驗，這些考驗不但在內心裡，也會在我們的生活上展現出來。

基督徒是藉著耶穌基督復活而得到拯救，重生得救的人藉著水所施的洗禮，本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。知道耶穌基督已經進入天堂，在神的右邊，而且眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂。主這樣的榮耀乃是因著受苦而獲得的勝利。

【回應】
至愛、至聖、至榮的主啊，我感謝祢道成肉身，來到人間，經歷苦難，為人類的罪而受苦，引我到神面前，使我因信得救。

【禱讀】彼得前書3章22 節
耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/11/20/蘇格拉底俱樂部

【經文】彼得前書3章13-18節

英國牛津大學的蘇格拉底俱樂部成立於1941年。這個俱樂部的成立，是為了鼓勵基督徒與無神論者或不可知論者之間相互辯論。

宗教辯論在一般世俗大學中，並不少見。但令人驚訝的是，擔任蘇格拉底俱樂部主席長達15年之久的人，竟然是偉大的基督教學者魯益師。魯益師樂於讓自己的想法接受挑戰，因他相信基督信仰經得起細細檢視，並且他深知有可靠、合理的證據可以相信耶穌。

從某方面來說，魯益師實踐了使徒彼得給信徒的建議。彼得囑咐那些遭受迫害而四散的信徒說：「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」（彼得前書3章15節）。彼得提到兩個關鍵：我們有充足的理由信靠基督，而且必須以「溫柔、敬畏」的態度，說明我們的理由。

信靠基督並非以宗教逃避現實，或一廂情願的想法。我們的信仰是基於歷史事實，包括耶穌的復活，以及受造萬物也見證了確實有一位造物主。願我們仰賴上帝的智慧與聖靈的能力，常作準備，與人分享信靠這位偉大上帝的緣由。

【思想】
你如何與人分享自己的信仰？
有哪些證據能證明耶穌從死裡復活這個神蹟？

【禱告】
全能的上帝，感謝祢賜給我可靠的證據，使我能全然信靠祢。

2022/12/9

今日的主題：順服，體貼與尊重的關係
決心與應用：最近，你因沒有體貼、尊重配偶或鄰人，致使關係受挫，是什麼時候呢？為了恢復關係，使禱告不受阻礙，你決定要實踐什麼事情？

彼得前書3：1-7

彼得勸勉做妻子的要順服自己的丈夫，好使沒有接受真道的丈夫，能因妻子的好品行而受感化(v.1)。當丈夫看見妻子的純潔和端莊的品行(v.2)，做妻子的不要藉外表來妝飾自己，不要講究怎樣鬈頭髮、戴甚麼金飾、穿什麼衣服(參v.3)。做妻子應該有內在的美感，用不會衰退的溫柔嫻靜為妝飾，這樣才是上帝眼中最有價值的(v.4)。

彼得提到，從前那些仰望上帝的聖潔婦女也都以「長久溫柔、安靜的心」來妝飾，順服自己丈夫(v.5 )。撤拉也是這樣，她順服亞伯拉罕，稱他為主，只要妻子有好行為，不畏懼甚麼，妻子(你們)就都是撤拉的女兒了(參v.6)。

彼得最後也提及做丈夫的，要跟妻子一同生活，也應該體貼他們在內心上比較軟弱，一樣要受到尊重，因為妻子跟丈夫一樣都要領受上帝所賜的新生命，果能如此，夫妻的禱告就不至於受阻礙。(v.7)

夫妻相處，應該要求自己多過於要求對方，才是幸福的開始，「…彼此相愛要常以為虧欠」(羅13:8)，夫妻彼此的內心是如此的自省、寬恕，也更加瞭解彼此的軟弱。彼此有更多的體貼，更多的明白，單單地敬畏耶和華，遵循衪的道，建立一個幸福的家庭。

感謝神，賜給我一個好的妻子，好的姐妹，我們夫妻必要好好地過一個基督信仰的生活。

>>>>>願以順服、體貼與尊重，保持家庭和鄰人的良好關係。

2022/12/10

今日主題：要棄惡行善，尋求和睦
決心應用：你最近一次在信仰群體中因言語而造成問題，是什麼時候？為了在言語和人際關係上活出討神喜悅的樣式，你決定要怎麼做？

彼得前書3：8-12

這段經文勸勉弟兄姊妹相處要「同心」，意思是在體恤、同理的基礎上互相服事，要同心合意、互相關懷、彼此相愛(參v.8)。以體恤的心待人，就是實踐耶穌的命令「愛人如己」(可12:31)。為了「愛人如己」，如同彼得所提到：「…存慈憐謙卑的心。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福。」(v.8c-9a)，信徒之間必須注意言語，禁止舌頭不出惡言、毀謗、欺騙的話語，「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」(弗4:2-3)

首先，明白自己是神兒女的身分。因此，行事為人說話必須合乎聖經真理的教導，常常求聖靈提醒我們：什麼話該說，什麼話不該說，什麼事該做，什麼事不該做。求主幫助我，降服在主的教導，用柔和的舌頭與人溝通，竭力保守聖靈的合一，「善要親近、惡要遠離」，討神的喜悅。幫助我在聖靈的引領下，讓主耶穌基督的生命根基建造在我裡面，使我能過一個合乎基督徒身分的生活。

>>>>>時刻謹記神兒女的身分，活出合神心意的生活。

2022/12/12

今日主題：在苦難中仍要熱心行善
決心應用：你何時曾因行善而受苦？為了效法耶穌先受苦後得榮耀的榜樣，你要如何懷著盼望來面對當前的苦難?

彼得前書3：13-22

彼得說，信徒為義受苦時，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；只要心裡奉主基督為聖，尊祂為主。若有人問你們心中盼望的理由，要隨時準備答覆；不過，要以溫柔、敬畏的心回答 (參v.14-v.16a)。彼得又說，信徒因行善而受苦，乃是出於神的旨意 (參v.17)。

彼得勸勉信徒，即使為義受苦，仍要熱心行善，並且是存著無虧的良心。然而，這完全違背了以自我為中心的價值觀----"討回公道"，因為現代人別說受苦，連虧都不吃，何況吃苦，更遑論受苦仍要繼續熱心行善，這簡直是「不可能的任務」，但彼得卻舉出活生生的實例，就是主基督。祂為世人的罪受苦，祂是「義的」卻代替「不義的」，為的是救贖我們，帶領我們回到神的面前。主耶穌成為我們最好的榜樣，即便為義受苦，仍存溫柔、敬畏的心，遵行神的旨意。

雖然在肉體裡，耶穌被治死，但在靈裡，主耶穌復活了，並坐在全能父上帝的右邊。主耶穌拯救我們，「不是除掉肉體的汙穢，而是向神懇求有無虧的良心」(v.21b和合本修訂本)，為了使我們明白神的旨意。想要完成「不可能的任務」，單靠我們自己的力量是做不到的，唯有倚靠主，效法耶穌的樣式，先受苦、後得榮耀的榜樣，在苦難中仍熱心行善，並存著無虧的良心，為的是得著天國的獎賞，這才是我們應該追求的價值，也是屬神國度的百姓，心中永恆的盼望。

>>>>>在苦難中仍要保守自己的心，不失盼望，行主看為正的事。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/05/01/信心的種子

【經文】彼得前書3章8-16節

去年春天，我們的草坪因為土壤過於緊實，透水性差，需要打孔通氣。在進行草坪養護的前一天晚上，一場暴風雨把我們楓樹上的種子全吹落了下來。因此在第二天，當草皮通風機在地上打孔，搗碎硬化的土壤時，也同時在我的院子裡種下了數百顆楓樹種子。短短兩週之後，在我的草坪上長出了一大片楓樹苗！

當我洩氣地看著這些長錯地方的小樹苗時，不禁對一棵楓樹能孕育如此多的新生命而感到震驚。這些小樹苗也不由得讓我聯想到在基督裡的新生命，我雖然只是一個人，卻可以和許多人分享福音。在我們的一生中，我們每個人都有無數的機會向人說明我們「心中盼望的緣由」（彼得前書3章15節）。

當我們「為義受苦」卻仍對耶穌心存盼望時（14節），我們周圍的人都會看到，而那些還沒認識上帝的人可能會因此感到好奇。如果我們在他們詢問時準備好了，那麼我們就可以與他們分享上帝的福音，撒下帶來新生命的種子。我們不必像屬靈風暴般地一次把種子全撒了出去，相反地，我們可以溫和而謙恭地，把信心的種子分別撒在已準備好接受福音的心田裡。

【思想】
有誰曾與你分享或詢問你心中盼望的緣由？
你會和他們分享什麼？

【禱告】
耶穌，感謝祢在我生命中播下信心的種子。求祢幫助我能與人分享祢就是我盼望的緣由，使他們能認識祢，生命成長且愈發地愛祢。

1. 以西結書 29-30
2. 彼得前書 03
3. 詩篇 129
4. 箴言 28:11

因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；
也要離惡行善；尋求和睦，一心追趕。

只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；

敬拜詩歌：祂名叫耶穌 (歐開歌手)
https://www.youtube.com/watch?v=iJ5x_BJXYP0

一、安靜：主，我願像馬利亞選擇那上好的福份，在祢腳前聽祢的話語。
二、讀經：彼得前書 3:1-12
1. 重點說明：
本段針對夫妻的相處作教導。妻子要順服自己的丈夫，若有不信主的丈夫，妻子要以美德來感化他們。而為人丈夫的則需體貼妻子、敬重妻子，好叫兩人能同心禱告。面對不實的指控，基督徒定意要作和平之子，以祝福代替咒詛，以行善代替行惡，以彼此相愛來維繫教會。這一場寧靜的演說，是用生命的見證來回應世人的抨擊。誠如保羅所說，我們成了一臺戲，給世人和天使觀看（林前 4:9）。
2. 鑰節：因為經上說：「人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。」彼前 3:10-11）
三、默想：
■妻子應該如何對待未信主的丈夫？（v.1a、v.4）這能引致什麼樣的結果？（v.1b-v.2）已信主的丈夫應該如何對待妻子？這樣做的好處是什麼？（v.7）
■怎麼做才能承受福氣？其中最需要受約束的是哪個部份？
■在不順利甚至有敵意的環境中，我如何能依然熱心行善？
四、禱告：我心尊主為大，我靈以我的救主為樂。懇求主顧念祢孩子的軟弱，賜下力量為祢作見證。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                           
今日讀經進度：彼得前書 3 章 1-12 節

敬拜詩歌：唯有耶穌 (讚美之泉 (16))
https://www.youtube.com/watch?v=590zDjwU5pA

一、安靜：耶和華我的力量啊，我要歌頌祢，因為祢是我的高臺，是賜恩與我的神。
二、讀經：彼得前書 3:13-22
1. 重點說明：
彼得勉勵人行善，因行善會降低遭受他人的傷害，即或因行善而受苦，這仍是有價值的，如同耶穌基督的受苦，使人得蒙救贖，若信徒的受苦也能為主作見證，豈不美哉？其實古時造方舟的挪亞所處的環境也與小亞細亞眾教會類似，周圍的人對信主的人懷有敵意，當時他們都有機會聽見神的道，卻只有少數人得救。這段話提醒我們，為主堅持到底的人必要得著拯救，因主已得著天上地下所有的權柄！
2. 鑰節：只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人（彼前 3:15）
三、默想：
■對於因行善受苦，彼得提出誰的榜樣？（v.18a）祂受苦的意義為何？（v.18b）
■洗禮真正的涵意是什麼？（v.21）如何確知我必定得救？（v.22）
■當我面對別人的威嚇，當如何以對？今日的經文對我有何提醒與幫助？
四、禱告：全能的主宰，萬物的結局近了，深知祢必掌權，祢必得勝！求賜我信心與勇氣，堅持以主為依歸。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：     
今日讀經進度：彼得前書 3 章 13-22

閱讀: 彼得前書3章13-18節 | 全年讀經進度: 歷代志下34-36章;約翰福音19章1-22節

有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。—彼得前書3章15節
陳偉大部分的同事對基督信仰所知甚少，也不太在乎，但是他們都知道陳偉很在意。在接近復活節的某一天，有位同事偶然提到，他們聽說復活節和逾越節有關，但不知道兩者有何關聯，於是他問陳偉說：「嘿！小陳！你懂這些上帝的事。可以解釋一下什麼是逾越節嗎？」

於是，陳偉向他們解釋，上帝如何拯救以色列人脫離埃及為奴之地。告訴他們上帝降下十災，並在第十災擊殺了埃及人的長子。但那些在門框上塗抹獻祭羔羊血的人家，滅命的天使就會「越過」。後來耶穌在逾越節被釘十字架，親自成為獻祭的羔羊，一勞永逸地代替所有人的罪流血犧牲。在那一瞬間，陳偉突然察覺到：嘿！我正在為主作見證！

使徒彼得也提醒當時的教會，因他們身處在不認識上帝的文化中，所以「有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」（彼得前書3章15節）。

由於陳偉樂意讓人知道他的信仰，便很自然地得著分享信仰的機會，並且能以「溫柔、敬畏的心回答各人」（15節）。

我們同樣能夠做到。有了聖靈的幫助，我們也可以用簡單的詞句，解釋這人生最重要的事，也就是那些上帝的事。

天父，求祢幫助我隨時做好準備，
向人解釋祢為我們的生命所帶來的盼望和目標。
若有人想要和你談論信仰，你會如何回應？
為什麼彼得要我們帶著「溫柔、敬畏的心」分享信仰？
作者： 葛庭墨

分享者：张俊贤教师
日期：09.12.2022 （星期五）
经文：彼得前书 3 ：1 - 7
链接：https://youtu.be/Mm80W3FgpN4

分享者：张俊贤教师
日期：12.12.2022 （星期一）
经文：彼得前书 3 ：13 - 22
链接：https://youtu.be/ghoJO4gwlII

1/12 彼得前書3章 1-12節: 講義(龍漢泉弟兄)

彼得由前一章所討論的順服主人轉而討論夫妻相處的問題，這是基督教所帶來的影響之一。如果夫婦的一方已成為基督徒，而另一方卻對福音沒有興趣，甚至抗拒，便會在日常
生活中帶來無可避免的難處。


1. 夫妻相處之道（1-7）

3:1 你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；

3:2 這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。

3:3 你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，

3:4 只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在 神面前是極寶貴的。

3:5 因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，

3:6 就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。

3:7 你們作丈夫的也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。


在這7 節當中彼得對作妻子的勸勉，是六倍於對丈夫的勸勉（1-6 節對第7 節），因為妻子處於比丈夫更困難的景況之中。如果丈夫信了主，成了基督徒，他可以很自然地帶領他的妻子參加教會。但是若妻子信了主，而丈夫卻仍然不信，這位太太的信仰會帶給她尖銳的難題。


本段中對於妻子的勸勉有幾節？對於丈夫呢？為什麼？


在古代，不論是猶太文化、希臘文化、還是羅馬文化，婦女的權利都是很低的。例如舊約律法下妻子不能離開丈夫，即使丈夫做了什麼對不起她的事，而她的丈夫卻隨時可以與她離婚。（參申24:1 人若娶妻以後，見她有甚麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。）

因此，若妻子成為基督徒，而做丈夫的仍然信仰原有的猶太教或希臘羅馬的神祇，會發生什麼事呢？我們實在難以想像這些太太們因為堅守信仰所忍受的苦處。在這種情形下，彼
得有甚麼勸勉呢？讓我們首先思想他所沒有提到的。


在當時文化背景下，婦女的地位如何？彼得怎麼勸勉她們？


他並沒有勸勉作妻子的離開她的丈夫：從這一點來說，他與保羅所教導的是一致的。（林前7:13-16 妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文是弟兄）成了聖潔。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？）


他是否勸她們離開丈夫？聖經關於離婚這方面的教導是什麼？


他們都主張：只要不信主的丈夫不主動與信主的妻子離異，那麼信主的妻子則應與其不信的丈夫長相廝守。彼得並沒有教導她去向丈夫講道或辯論；更沒有叫她強調在她所信的基督之內，並沒有奴隸與自由人，外邦人與猶太人，男與女之間的分別。他只告訴她們一些非常簡單的真理，叫她們盡力成為一位賢內助。藉著她優美生活的無聲見證，來粉碎偏見及敵視的障礙，從而贏得其丈夫信服基督。


3:1 同樣的，你們作妻子的要順服自己的丈夫

1『同樣的（likewise, in the same way）』


彼得怎麼教導呢？做不到的時候怎麼辦？順服的範圍是什麼？


彼得怎麼教導呢？他說，妻子必須順服。原文前面有「同樣的」副詞。意即妻子順服丈夫的程度應當像前面所說的人民順服政府與奴僕順服主人一樣。不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。這是一件很難做到的事，但它既是神的心意，我們就應當努力去遵行。做不到的時候怎麼辦？應該回到神面前去，尋求從上頭來的力量幫助我們做到。神所看重的是我們的心。你只要盡力去做，神就會悅納。林後8:12因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。

順服的範圍也一樣，就是在不背棄信仰的範圍內順服丈夫。所以這並不是毫無主見的盲從；相反地，有人曾如此說：『這是自願的無我精神。』這種順從是本於不驕不傲，樂意服侍的態度。這也不是出於懼怕，乃是出於愛的順服。

3:1b這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；

『被感化（may be won over）』

感化乃是贏取的意思。丈夫被贏取，就是從撒但的權下將自己的丈夫奪過來。這表明信與不信的配合乃是一個爭戰，因此是一件不容易的事，有時需要花很長的時間才能看到果效。這也是為什麼保羅說「信與不信的不能同負一軛」的原因之一，因為屬神的人和屬世的人本來就在世界觀、價值觀、道德標準等各方面的看法不同，甚至互相衝突。例如上班、作生意、交友等，更不要說在教會的事奉。


被感化（may be won over）是什麼意思？能否看出信與不信的同負一軛的難處？

如果妻子是結婚之後才信主，彼得教導她們要更加的順服，使丈夫有機會從撒但的手下奪回來。參林前7:16你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？

『不信從道理（do not obey/believe the word）』

這話表示他們聽過福音，但是不信從。很可能是與妻子同時聽道，結果妻子悔改信主，而丈夫仍然硬著心不信。他們也許就像主所說的撒在路旁的種子，被飛鳥吃掉了。雖然如此，彼得勸勉這些作妻子的不要灰心。這些作丈夫的可以用另外一種方法來感化他們，就是用身傳的方式。


這些丈夫是否聽過福音？可否與主耶穌所說的撒種的比喻相印證？


『不聽道（without a word）』

意即不用說話的意思，也就是並非透過妻子的言語而信主。這些丈夫在日常生活中看見妻子信主之後的美好品行，自然會對這個信仰感到好奇，而願意嘗試著去探討追求。如果妻子也願意靠著主不斷的見證神、替丈夫禱告的話，丈夫終久會被感化過來。身傳有時候比言傳更有效。

3:2 這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。

2『貞潔的品行（pure conduct）』
這些美好的品行首要的就是貞潔，也就是純潔無瑕的意思。她的生活必須充滿因愛而生的貞潔。當時羅馬社會非常腐敗，特別是兩性關係，常常有淫亂的事情發生（例如希律與希羅底）。這些妻子信主之後，在男女婚姻的看法和做法上應該都有極大的改變。以前態度輕佻的現在變得端莊；以前隨便和男性來往的現在只忠於丈夫；以前視婚姻為無物的現在堅守盟約等。這種改變會驅使丈夫們重視妻子們的信仰，進而改變他們對基督教的看法。

『敬畏的心（reverence）』
在此乃是敬重丈夫的意思，如6節所說稱丈夫為主。這些妻子本來可能不把丈夫放在心上，甚至根本不把婚姻當一回事，因此對丈夫談不上尊敬。現在因著敬畏基督的緣故，她們開始敬重丈夫，甚至願意順服丈夫。當丈夫看到她們這樣的改變，以及她們日常生活的表現（貞潔的品行），就開始體會到基督的能力和奇妙，因此也就容易被感化過來。

此外「敬畏」也可以翻譯成敬虔，所以妻子必須持守堅定的信念，即全世界都是屬神的，所有的人都活在基督的面前，因此我們必須順服基督的教導。


敬畏的心（reverence）是什麼意思？貞潔的品行是什麼意思？
不聽道（without a word）是什麼意思？妻子要如何做才能感化丈夫？


3:3 你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，
3『辮頭髮，戴金飾，穿美衣』

婦女注重穿美衣華服是自古以來便有的現象。古代的道德家與基督徒教師們，都異口同聲地指責過度奢華的不當。該撒加力古拉（Caligula）的太太保蓮娜（Lollia Paulina）曾穿戴一件鑲滿珍珠及黃寶石，價值四十五萬英鎊的衣服。基督教便誕生在這般奢華，腐敗的世界中。當時許多信主的婦女已經習慣於這種生活，所以彼得要特別勸勉她們改掉這種惡習。

這一節的教訓不但對當時的婦女們有必要，甚至在今天可能更貼切。今天電視、電影、報章雜誌的廣告和報導已經無形之中把許多人都洗腦了。所以許多婦女都特別注重外面的打扮以至於忘記了裏面更重要的東西。


彼得為什麼叫婦女不要以辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾？今天還適用嗎？


但使徒們並不是叫婦女們完全不要化妝打扮，而是要以正派衣裳為裝飾。例如保羅說：提前2:9又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編發、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾。什麼是「正派」？就是合宜適度的意思。換句話說，就是在什麼場合穿什麼衣服。如君王的筵席要穿禮服（太22:11-12王進來觀看賓客，見那裡有一個沒有穿禮服的，就對他說：朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢﹖那人無言可答。），婚禮要穿亮麗的衣服（歌1:10-11你的兩腮因髮辮而秀美；你的頸項因珠串而華麗。我們要為你編上金辮，鑲上銀釘。），喪禮穿樸素的衣服，過年穿新衣服等。日常家居生活就不必過分的裝飾打扮，如這裡所說的「辮頭髮，戴金飾，穿美衣」。當時的希臘詩人曾說：『適中的美衣使穿戴者更顯雍容華貴；一味只顧華麗而胡亂妝飾，妝飾得不成樣子，只能顯示氣派低下，思想庸俗而已。』


使徒們是要婦女們完全不打扮嗎？保羅怎麼說的（提前2:9）？


3:4 只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。

4『裡面』
在這種情況之中，彼得勸婦女們應以內心的敬虔為妝飾。『裡面』就是我們裡面的新人。這裏面的人乃是按著神的形像造的（西3:10穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像），因此應該有基督的模樣（柔和謙卑）。對婦女來說，再也沒有別的美德比溫柔安靜更吸引人了。另一方面，一個丈夫最受不了大概就是妻子長期的嘮叨了。參箴21:9,25:24寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。

『長久溫柔、安靜的心』
這種溫柔安靜的美德被稱為「長久」，也就是不朽壞的意思。因為外面的裝飾遲早要過去，甚至肉體的美麗也會隨著年齡而衰敗，唯有內在的美德才能歷久彌新，永不衰殘。
其實不但妻子需要溫柔安靜，丈夫也需要。一個凶暴的丈夫除了讓妻子懼怕以外，是無法得到妻子的敬重的，而一個愛說話的先生可能比一個愛說話的太太還令人心煩。聖經上說「多言多語，難免有過；禁止嘴唇，是有智慧。」（箴10:19），因此安靜總是比多話好。

『極寶貴』

一個基督徒的婦女如果能夠認識這一點，不被外在的艷麗虛浮所引誘，反而竭力追求內在美德的提升，這是神看為極寶貴的一件事。世上還有什麼事比神看為「極寶貴」還寶貴的呢？


彼得要婦女如何裝扮？他看重的是什麼？神是怎麼看這樣的婦女？


3:5 因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，

5『仰賴神…聖潔…裝飾…順服』

彼得接著舉舊約的例子來說明他的觀點。他說古時聖潔的婦女也是以這些為妝飾。她們單純的仰賴神，不靠自己的能力。她們聖潔，不與世界同流合污，換句話說，她們不隨從世界的潮流，如服飾、髮飾、鞋子等。她們以溫柔、安靜為裝飾，不以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為裝飾。她們更從心裡順服自己的丈夫。


以『此』為妝飾是什麼意思？什麼樣的婦女是以此為妝飾？


3:6a 就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。

6『稱他為主』

彼得並以撒拉為例。她當年甚至在心裡暗笑的時候仍然稱亞伯拉罕為主，可見她對丈夫的尊敬。創18:12撒拉心裡暗笑，說:“我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢?”

3:6b你們若行善，（並且）不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。

『行善』

這裡的行善就是彼得在前面所說的順服丈夫，注重內在美，看輕外在美。

『不因恐嚇而害怕』

這裡應該是鼓勵妻子不要因為丈夫的惡言相待而對丈夫畏懼。而且當時的基督徒妻子們，很容易被誘惑，去追求無意義的奢華（辮頭髮，戴金飾，穿美衣），以致被其未信的丈夫指責而懼怕。因此這些妻子們需要在這些事上特別小心，免得因丈夫的恐嚇而懼怕。妻子們必須以善良及對神的信靠，傳出無聲的講章，以期贏取丈夫歸向基督。


『行善』是指什麼？他們會遭受什麼恐嚇？


『撒拉的女兒』

以賽亞稱撒拉為生養以色列人的（賽51:2要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉；因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他，賜福與他，使他人數增多。）若基督徒婦女以溫柔、安靜為妝飾，那麼她們也可被稱為撒拉的女兒，換句話說也就是仰賴神的聖潔婦人了。


撒拉的女兒是什麼意思？撒拉的特點是什麼？

3:7 同樣的，你們作丈夫的也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。

這節經文雖短，卻包含了基督教倫理的精萃。這種倫理可以稱相互倫理（reciprocal ethics），因為雙方都要負責任。參弗6:1-9, 西3:20-4:1。在上文，彼得已經談論了作妻子的責任，現在他便詳述作丈夫的責任。幸福婚姻必須以雙方都承擔責任為基礎。這個概念在古代世界中，可說是空前的。以羅馬的道德原則來說，妻子只有承擔義務的份兒，而丈夫卻大享權利。基督教卻看重雙方的義務。

7『同樣的（likewise, in the same way）』

原文前面也有「同樣的」副詞。意即丈夫對待妻子的程度就像妻子順服丈夫一樣盡力去做。

『按情理（understanding）』

原文是知識，就是一般性的了解，因此有人翻成合情合理，或是體貼。他對妻子的需要，應體貼入微。互相了解，彼此體貼，使雙方的關係牢不可破。


丈夫對待妻子的心態應如何？什麼叫『按情理（understanding）和妻子同住』？


『因她比你軟弱』

『軟弱』應該是指在身體方面比較不強壯，而不是指能力或智慧方面的低下。丈夫必須體會妻子比較軟弱。

『與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她』

婦女們也擁有相等的屬靈權利，夫妻是一同領受生命之恩的。妻子雖然身體軟弱，但並不妨礙他們領受救恩。丈夫應處處細心體貼，這就是敬重的意思。

『禱告沒有阻礙』

夫妻關係好，可以讓禱告沒有阻礙。夫妻關係不好，每天煩心兩人的關係，大概要好好禱告也很困難。如果兩人關係良好，應該就很容易可以有穩固的靈修生活。夫妻關係值得我們花更多的心力來維繫。這點可以推而廣之，如果我們與他人之間的關係不當，那我們與神的關係也不會正常；我們能與他人維持正常的關係，那我們與神的關係也必定和諧。


為什麼要按情理和妻子同住？為什麼要敬重她？這樣做的結果是什麼？



2. 信徒生活標準（8-12）

3:8 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。

3:9 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。

3:10 因為(經上)說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；

3:11 也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。

3:12 因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。


在8-12節中，彼得總論基督徒生活的標準。

3:8 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。


本節中彼得提出幾個要求？同心是什麼意思？


8『同心（harmony）』

同心也就是我們常常說的合一。這是神的大家庭中最重要的特徵之一，故此彼得便首先談論這一點。聖經中論及合一的經文甚多（參約17:21-23, 徒4:32, 羅12:4,16, 林前12:12-31, 1:10, 10:17, 林後13:11, 弗2:13-14, 4:3-6, 腓1:27,2:2,4:2），可以看出合一在新約思想中所佔的重要性。合一的基礎是耶穌為門徒的祈禱（約17:21-23使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面…你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一…）基督徒在七個要素上合一（弗4:4-6身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神。）

新約聖經不斷地勸勉基督徒合而為一。一個基督徒若不能與他人合而為一，就絕不能過一個正常的基督徒的生活。同樣地，教會裏面若分爭結黨，則不配稱為主的教會。當我們看見無數的教會，離開合一的目標尚遠的時候，這是多麼令人痛心的一件事。新約聖經從來沒有認為這在基督裏的合一，是一項可有可無的屬靈奢侈品；相反地，這合一正是教會不可或缺的要素之一。會眾之間的分爭，教會內部之不協調而分黨派，弟兄姐妹不合導致教會分裂等現象，都是對福音本身的不敬，也表明我們都活在血氣之中。各人雖有不同的意見，但我們應在共同目標對象之下，尋求合一。


合一的基礎是什麼？我們要在哪些要素上合一？

信徒若不同心會有什麼結果？我們彼此之間同心合一嗎？


『體恤』

就是有同理心，對他人的遭遇感同身受。新約聖經非常強調這一點，因為這也是基督徒愛心的彰顯。我們應該如羅12:15所說的，與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭；又如林前12:26所說的，一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。基督徒既為基督的身體，則更應理當如此。體恤和自私是絕不能同時共存的。基督在那裏掌權，那裏便有體恤之心。


體恤是什麼意思？一個單顧自己的人會體恤人嗎？


『相愛』

這是耶穌所頒布的新命令：約13:34-35我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛：你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。新約在這一個教訓上的立場，是非常嚴格及肯定的。約壹3:14-15我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死人生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。約壹4:20人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。很明顯的，愛神與愛人是絕不能分割的，兩者有脣齒相依的密切關係。如何檢測基督教信仰的影響力？最簡單的測驗，就是看它是否能夠使基督徒更愛他人。


耶穌賜給門徒什麼新命令？我們怎麼證明自己已經出死入生了？

愛人和愛神有什麼關係？如何檢測信仰對我們的影響力？


『慈憐（憐憫）』

有人說，憐憫心已經成為失落的美德。現代世界的情況，似乎使人們的憐憫之心漸漸遲鈍。參太24:12只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。報上經常報導天災人禍，死傷甚多，但我們對這等報導卻似乎置若罔聞。要知道每一項慘劇，皆直接或間接地使某些人傷心欲絕。

失去憐憫之心容易，但若只因一時心有所感，而產生情感上的憐憫，卻無行動上的表達則更容易。體恤是神的本性之一；憐憫他人也是耶穌基督的寫照；神因為愛世人的緣故，連自己的獨生子也捨棄了。為了愛的緣故，耶穌默默地忍受十字架的苦痛。沒有慈憐之心，則沒有基督教，這話是何等的真實。


慈憐（憐憫）是否已經成為失落的美德？神是如何憐憫我們？

我們對新聞中的天災人禍有什麼感觸？會為那些未信之人的滅亡哀痛嗎？


『謙卑』

基督徒的謙卑基於兩個因素﹕1.我們都是被造的：基督徒會謙卑為人，因為他離開神則無能為力。2.我們有新的衡量標準：當與他人比較時，我們或許會因自己的優越而感到自豪；但若與基督，這位無瑕的完人比較時，我們便會慚愧得無地自容。更重要的是，謙卑乃是基督留給我們的榜樣：太11:29我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。聖經裏面很多地方都記載謙虛的重要，以及反面的驕傲的害處。參雅4:6神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。


謙卑的反面是什麼？我們為什麼應該謙卑？耶穌的榜樣是什麼？


3:9 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。

9『不以惡報惡，以辱罵還辱罵』

以牙還牙、以眼還眼乃是人天然的反應﹕別人這樣對待我，我怎麼可以忍氣吞聲不加以反擊呢？這口氣我怎能吞得下去呢？我如果不報復豈不就像一個懦夫嗎？因此別人以惡對我，我就以惡報他；別人辱罵我，我就一定罵回去。很多人不但自己這樣做，還教導別人，甚至自己的小孩這樣做。但彼得告訴我們，不要以惡報惡，以辱罵還辱罵。


別人以惡對我，辱罵我，我的反應是什麼？若不反擊是否是懦弱的表現？

不以惡報惡在今天的社會行得通嗎？彼得為什麼這樣教導我們？


『倒要祝福』

要為那些惡待你，辱罵你的人祝福，這是一件違反人性的要求，是沒有神生命的人難以想像的一件事。但主耶穌和使徒們不斷的強調這一點，因為這是神愛的表現。我們既然是神的兒女，自然也應該效法神的行為。太5:43-44「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。羅12:14逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。


為那些惡待你，辱罵你的人祝福，是合乎人性的做法嗎？怎樣才能做到？


『為此蒙召』

『此』就是前面說的以善報惡。我們被召，本來就是要傳揚神拯救的美德（弗1:6,12,14, 彼前2:9），也就是當我們還作罪人頂撞神的時候，祂不但不懲罰我們，反而把自己的獨生子賜給我們，為我們死在十字架上。因此我們也應該以神對我們的饒恕去饒恕他人。而且我們今天仍然會犯罪得罪神，因此神應許我們當我們饒恕他人對我們的虧欠時，神也會饒恕我們的虧欠（太6:12,14,15免我們的債，如同我們免了人的債。你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。）神既然饒恕我，我便應該饒恕他人，這是基督徒的標誌。弗4:32並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。

『承受福氣』

我們如果能夠做到這一點，我們就先得到了蒙赦免的福氣。不但如此，彼得還繼續用詩34篇來印證他的話語。因為在這篇詩中，詩人描述了被神悅納，及被神棄絕的人的景況。


基督徒是為了什麼而蒙召？神的美德是什麼？

寬恕別人會得到什麼結果？承受什麼福氣？


3:10 因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；

3:11 也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。

3:12 因為主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。


10『愛生命…享美福（see good days）』
這裡提到兩樣福氣﹕愛惜生命，並享受美好的日子。這裡並不是說你會有金銀財寶，榮華富貴，每天享用山珍海味，因為這樣的生活並不一定會帶來滿足。事實上很多富翁的生活並不快樂。例如當年全世界最有錢的富翁霍華休斯，最後卻是活活餓死，因為他不信任任何人，總認為別人要下毒害他，以至於不敢吃東西，最後就餓死了。因此聖經所說的生命、美福乃是指心靈上的滿足。雖然沒有山珍海味，但是有健康的身體來享用各樣的食物。同時心靈有平安和喜樂，生活有神的同在和引領，有衣有食就能知足。這樣的生活豈是金錢能買到的呢？


這裡提到哪些福氣？這些福氣跟金銀財寶，榮華富貴有什麼關係？

你覺得最大的福氣是什麼？你會羨慕這裡所說的福氣嗎？


『不出惡言…不說詭詐的話』

怎樣得到這樣的人生呢？首先就是要控制自己的嘴唇，不要說邪惡的話語，和欺騙的謊言。包括了不以辱罵還辱罵。

11『離惡行善』

而且要離棄邪惡的事，遵行各樣的善事，因此也包括了不以惡報惡在內。

『尋求和睦』

和睦就是和平。因此我們也要竭力的追求和平，也就是「若是能行，總要盡力與眾人和睦」（羅12:18）。


要怎樣做才能得到這些福氣？跟前一段說的不以惡報惡有什麼關係？

尋求和睦是什麼意思？跟同心、合一有什麼關係？


『看顧義人…聽他們的祈禱…行惡的人，主向他們變臉』

而我們之所以有這樣的福氣，是因為我們的神是一個賞善罰惡的神。祂看顧義人，聽他們的禱告，卻向惡人變臉，施行懲罰。我們既然是因信稱義，成為一個義人，那麼從這裡看來，
一個義人的表現就是『禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。』


誰是義人？神怎麼對待他們？從這段看來一個義人的表現是什麼？

今天的查經對我有什麼幫助？我願意在未來一週做出什麼改變嗎？




和合本

3:1 你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；

3:2 這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。

3:3 你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，

3:4 只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在 神面前是極寶貴的。

3:5 因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，

3:6 就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。

3:7 你們作丈夫的也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。

3:8 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。

3:9 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。

3:10 因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；

3:11 也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。

3:12 因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。



現代中文修訂本

3:1 同樣，作妻子的，你們也應該順服自己的丈夫，好使沒有接受真道的丈夫能因你們的好品行受感化。你們用不著多說話，

3:2 因為他們會看見你們的純潔和端莊的品行。

3:3 你們不要藉打扮來妝飾自己，不要講究怎樣鬈頭髮，戴甚麼金飾，穿甚麼衣服。

3:4 你們應該有內在的美，以那不會衰退的溫柔嫻靜為妝飾；這在神眼中是最有價值的。

3:5 因為，從前那些仰望神的聖潔婦女也都以服從丈夫來妝飾自己。

3:6 莎拉也是這樣；她服從亞伯拉罕，稱呼他「主人」。你們有好行為，不畏懼甚麼，你們就都是莎拉的女兒了。

3:7 同樣，作丈夫的，你們跟妻子一同生活，也應該體貼她們在性別上比較軟弱。要尊重她們，因為她們跟你們一樣都要領受神所賜的新生命。能夠這樣，你們的禱告就不至於受阻礙。

3:8 總括來說：你們都要同心，互相同情，親愛如手足，以仁慈謙讓相待。

3:9 不要以惡報惡，以辱罵還辱罵；相反地，要以祝福回報，因為神呼召你們的目的是要賜福給你們。

3:10 正像聖經所說的：誰要享受人生的樂趣，希望過好日子，就得禁止舌頭說壞話，禁止嘴唇撒謊。

3:11 他應該避惡行善，一心追求和平。

3:12 因為主看顧義人，垂聽他們的禱告；但他要向作惡的人變臉。



NIV

1Wives, in the same way be submissive to your husbands so that, if any of them do not believe the word, they may be won over without words by the behavior of their wives,

2when they see the purity and reverence of your lives.

3Your beauty should not come from outward adornment, such as braided hair and the wearing of gold jewelry and fine clothes.

4Instead, it should be that of your inner self, the unfading beauty of a gentle and quiet spirit, which is of great worth in God's sight.

5For this is the way the holy women of the past who put their hope in God used to make themselves beautiful. They were submissive to their own husbands,

6like Sarah, who obeyed Abraham and called him her master. You are her daughters if you do what is right and do not give way to fear.

7Husbands, in the same way be considerate as you live with your wives, and treat them with respect as the weaker partner and as heirs with you of the gracious gift of life, so that nothing will hinder your prayers.

8Finally, all of you, live in harmony with one another; be sympathetic, love as brothers, be compassionate and humble.

9Do not repay evil with evil or insult with insult, but with blessing, because to this you were called so that you may inherit a blessing.

10For, "Whoever would love life and see good days must keep his tongue from evil and his lips from deceitful speech.

11He must turn from evil and do good; he must seek peace and pursue it.

12For the eyes of the Lord are on the righteous and his ears are attentive to their prayer, but the face of the Lord is against those who do evil."[a]


Footnotes:

1 Peter 3:12 Psalm 34:12-16



ESV

1Likewise, wives, be subject to your own husbands, so that even if some do not obey the word, they may be won without a word by the conduct of their wives,

2when they see your respectful and pure conduct.

3Do not let your adorning be external—the braiding of hair and the putting on of gold jewelry, or the clothing you wear—

4but let your adorning be the hidden person of the heart with the imperishable beauty of a gentle and quiet spirit, which in God’s sight is very precious.

5For this is how the holy women who hoped in God used to adorn themselves, by submitting to their own husbands,

6as Sarah obeyed Abraham, calling him lord. And you are her children, if you do good and do not fear anything that is frightening.

7Likewise, husbands, live with your wives in an understanding way, showing honor to the woman as the weaker vessel, since they are heirs with you[a] of the grace of life, so that your prayers may not be hindered.

8Finally, all of you, have unity of mind, sympathy, brotherly love, a tender heart, and a humble mind.

9 Do not repay evil for evil or reviling for reviling, but on the contrary, bless, for to this you were called, that you may obtain a blessing.

10For "Whoever desires to love life and see good days, let him keep his tongue from evil and his lips from speaking deceit;

11let him turn away from evil and do good; let him seek peace and pursue it.

12For the eyes of the Lord are on the righteous, and his ears are open to their prayer. But the face of the Lord is against those who do evil."


Footnotes:

1 Peter 3:7 Some manuscripts since you are joint heirs



NASB

1In the same way, you wives, be submissive to your own husbands so that even if any of them are disobedient to the word, they may be won without a word by the behavior of their wives,

2as they observe your chaste and respectful behavior.

3Your adornment must not be merely external--braiding the hair, and wearing gold jewelry, or putting on dresses;

4but let it be the hidden person of the heart, with the imperishable quality of a gentle and quiet spirit, which is precious in the sight of God.

5For in this way in former times the holy women also, who hoped in God, used to adorn themselves, being submissive to their own husbands;

6just as Sarah obeyed Abraham, calling him lord, and you have become her children if you do what is right without being frightened by any fear.

7You husbands in the same way, live with your wives in an understanding way, as with someone weaker, since she is a woman; and show her honor as a fellow heir of the grace of life, so that your prayers will not be hindered.

8To sum up, all of you be harmonious, sympathetic, brotherly, kindhearted, and humble in spirit;

9not returning evil for evil or insult for insult, but giving a blessing instead; for you were called for the very purpose that you might inherit a blessing.

10For, "The one who desires life, to love and see good days, must keep his tongue from evil and his lips from speaking deceit.

11He must turn away from evil and do good; he must seek peace and pursue it.

12For the eyes of the lord are toward the righteous, and his ears attend to their prayer, but the face of the lord is against those who do evil."

1/19 彼得前書3章13-22節: 講義 (朱國鈞長老)


当为义行善受苦以主基督为榜样


破冰 ﹕

•你怕不怕受苦？哪样的苦难你最怕？为什么？

•在你的人生中，有没有碰见你认为很有生命见证的基督徒？哪方面给你的印象最深刻难忘？

•你觉得现今的世代如何？会不会担忧？你对主耶稣再来的盼望又如何？


分段﹕

1.当尊基督为圣而行善受苦 (彼前3:13-17)

2.行善受苦最好的榜样是主基督 (彼前3:18-22)


观察、解释、应用﹕

当尊基督为圣而行善受苦 (彼前3:13-17)

13你们若热心行善，有谁会害你们呢？

14即使你们为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；

15只要心里奉主基督为圣，尊他为主。有人问你们心中盼望的理由，要随时准备答覆；

16不过，要以温柔、敬畏的心回答。要存无亏的良心，使你们在何事上被毁谤，就在何事上使那些凌辱你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。

17上帝的旨意若是要你们因行善受苦，这总比因行恶受苦好。


一般的来说，行善做好事 (讨神喜悦的事工)，对他人产生积极的作用是不会有不良反应，如有人来报复伤害的可能性。只是这里特别提醒，就是行善做好事还是可能会遭遇恶报受到苦害！就是这样也不要气馁，因为在神看来还是有福的！也就是说从长远的角度来看，虽然在今生可能没有看到好的报应，但是将来神必定会给予善报、永远的福气的！

“心里奉主基督为圣，尊他为主”：从内心开始就愿意完完全全地把主基督放在第一位，一切行事为人遵行祂的旨意，也就是对主的话语有深入的认知、可以彰显在日常生活当中而让别人看出我们是基督徒！这就是在安提亚教会中的弟兄姊妹在生活中的表现与一般人不一样而被称为“基督徒”！(徒11:26) 基督徒不仅仅是主基督的门徒，而是在日常生活上时时刻刻彰显出主基督的样式！你是不是这样的基督徒呢？

这样的基督徒有什么特征呢？这样的基督徒已经准备好自己，随时随地可以传福音，不但传并且传得深入精确！“心中盼望”是什么？是世界上的东西，如荣华富贵？不是的，是主基督赶快再来的盼望！就是帖撒罗尼迦前书所说的：“13弟兄们，至于已睡了的人，我们不愿意你们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。14既然我们信耶稣死了，复活了，那些已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他们与耶稣一同带来。15我们照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主来临的人，绝不会在那已经睡了的人之先。16因为，召集令一发，天使长的呼声一叫，上帝的号角一吹，主必亲自从天降临；那在基督里死了的人必先复活，17然后我们这些活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相会。这样，我们就要和主永远同在。18所以，你们当用这些话彼此劝勉。”(帖前4:13-18)

怎么传福音？“要以温柔、敬畏的心回答。要存无亏的良心，使你们在何事上被毁谤，就在何事上使那些凌辱你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”要从心开始：温柔敬畏的心、无亏的良心。在传福音前，心态要准备好，不是一个非赢、必须得胜的心！而是愿意深入了解聆听者的需要、心声的态度。越是与聆听者心心相印才越能够说出聆听者愿意接受的话语。福音是聆听者收取到的好消息，而不仅仅是传递者所传递的好消息而已！“无亏的良心”表示自己已经好好地面对自己的不是了，就是所有基督徒也都是罪人！只有自己先彻底认罪悔改才会有无亏的良心！使徒保罗还承认在罪人中他是个罪魁！(提前1:15) 我们当然也不例外，犯罪累累、经常不断！但是当我们好好彻底认罪悔改、有了无亏的良心后，就没有后顾之忧了。

在没有后顾之忧的情况下传福音，就是被毁谤、被诬赖也不在乎，因为神会使那些凌辱传福音者的人自己觉得羞愧不安。如此这般传福音的使者是指经常住在主耶稣基督里有好品性、主所喜悦的基督徒。总而言之，真正的基督徒是愿意为主行善受苦在所不辞的那一类，而不是行恶受苦的那一类。


思想：自己有没有热心行善？如果曾经做过自己认为是行善的事，有没有得到不好的报应？好好想想自己是怎么样的基督徒？在生活中怎么彰显主耶稣基督？


应用：如果还没有尊主耶稣为圣为主，想想如何进行可让主居首位？订定读经计划？每日灵修？



行善受苦最好的榜样是主基督 (彼前3:18-22)

18因为基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引领你们到上帝面前。在肉体里，他被治死；但在灵里，他复活了。

19他藉这灵也曾去向那些在监狱里的灵传道，

20就是那些从前在挪亚预备方舟、上帝容忍等待的时候不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。

21这水所预表的洗礼，现在藉着耶稣基督的复活拯救你们，不是除掉肉体的污秽，而是向上帝恳求有无亏的良心。

22耶稣已经到天上去，在上帝的右边，众天使、有权柄的、有权能的都服从了他。


接着这段经文指出主耶稣基督本身行善受苦甚至被钉死在十字架上担当了我们的罪孽的经文。祂为了代替我们这些罪人，就以完全无罪的自己替我们付上罪价而死。让罪死的工价全部担当在祂的身上！目的就是让我们再度能够与神和好，成为神的儿女。祂不仅仅付上为罪死的代价，祂又复活战胜了死亡而掌管永远的生命！

在这段经文中，第19节是比较难解的一节经文：“他藉这灵也曾去向那些在监狱里的灵传道”第一个灵是单数指主基督自己，第二个灵则是复数，监狱里许多的灵！如果我们查考(彼后2:4-5)“ 4既然上帝没有宽容犯了罪的天使，反而把他们丢在地狱里，囚禁在幽暗中等候审判；5既然上帝也没有宽容上古的世界，曾叫洪水临到那不敬虔的世界，只保护了报公义信息的挪亚一家八口；”我们会不会肯定的说监狱里许多的灵就是指那些在挪亚时代犯罪的天使们？

这个难题在第20节有了答案，那些灵是指在挪亚时代经过神长时间的等候忍耐而仍然不信的那些人！也就是说在神的忍耐结束时，所有不信的人都会被丢在地狱的硫磺火湖里，再也没有得救的机会了！

主基督的灵在挪亚时代已经藉着挪亚的口传讲得救的福音给当时的人类，只可惜他们不接受而被丢弃在地狱里！这是旧约中的先知已经知道的信息：(彼前1:10-11)“10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知已经详细地搜索查考过， 11查考在他们心里的基督的灵预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指什么时候，什么样的情况。”主基督的灵在旧约挪亚洪水泛滥的时代已经开始传讲得救的福音了！

“上帝容忍等待的时候不信从的人”：上帝容忍等待的时候有多长？应该至少有600年之久！因为那是挪亚进方舟时的岁数！(创7:6) 虽然上帝容忍等待了非常长的一段时间，却没有人认罪悔改信从上帝！当然除了挪亚一家八口之外。现今时代主基督已经第一次道成肉身来到这个黑暗的世界，被钉死在十字架上完成了救赎的工作。任何罪人只要接受祂的救恩就必得救，成为神的儿女！这是多么大的恩典！但愿我们所有蒙了救恩的弟兄姊妹都有迫切传福音的心志，把这大好的喜讯继续不断的传递！

“这水”是指挪亚时代的洪水；“洗礼”指全身的浸入，从会朽坏的旧人成为不会朽坏、有永远生命的新人不是在主基督下到阴间时完成的，而是主基督复活、战胜阴间的权柄时完成的！洗礼仅仅是一个象征性的仪式而已，并不能真正出去污秽！只有接受主耶稣基督的救赎，把我们一切的罪债都交托给祂才能被称为义！浸礼的仪式象征着向罪完全的死，死透不再起任何作用而是埋葬了，然后从水里起来的是一个新生命，与神同行的生命！

这个新生命是一个荣耀主耶稣基督的生命，不再顾虑肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲！让我们非常清楚的看到主耶稣基督在父神右边那么崇高权柄的地位！在圣经中许许多多的地方提到右边的崇高及伟大！(参创48:18; 代上6:39; 诗16:8, 45:9, 80:17, 109:31, 110:1, 110:5, 121:5; 可12:36, 14:62, 16:19; 路20:42, 22:69; 徒2:25、33, 5:31,7:55-56; 罗8:34; 弗1:20; 西3:1; 来1:3、13, 8:1, 10:12, 12:2)以及22节这段经文。

是的，主耶稣基督最崇高的地位已经恢复在天上！我们这些被祂拯救的神的儿女更当尊祂为至高！时时刻刻为荣耀主名而奋斗、警醒，在这个世界上作祂的精兵、为祂打美好的胜仗！


思想：自己还有没有未信的朋友？有没有迫切地为他或她的得救祷告？自己有没有把生活上一切的决定仰望交托给主耶稣？主耶稣的好榜样中还有哪些需要多多下功夫？更进深的学习的？


应用：自己肉体上还有什么缺欠当警醒？选一件可以在最近操练的，譬如吃东西没有节制就操练控制自己吃的食物。如果不怎么尊主耶稣基督为大，请想出办法让自己更加深入的认识主耶稣而渐渐让主耶稣真正成为你丰盛生命的主。



吕振中译本

13你们若是为善而热心的人，谁能苦害你们呢？

14即使不然，你们如果为义而受苦、也是有福气。不要怕他们（希腊文∶不要怕他们所怕的），不要震荡不安；

15只要心里承认基督为主，尊奉为圣。凡有人请你们说明你们心中所盼望之缘由，你们总要老准备着回护答覆他。不过也要带着柔和与敬畏的心，

16持守着纯善的良知，使你们在什么事上被毁谤，就在什么事上可以叫诬蔑你们在基督里的好品行的人自觉惭愧。

17你们行善而受苦，如果上帝的旨意愿意这样，总比行恶而受苦的好阿。

18因为基督也曾尽一次为我们的罪（有古卷作∶『为罪』；有古卷作『为罪替我们』）受死（有古卷作∶受苦），义的替不义的，为要领我们进到上帝面前。在肉身里、他是被处死了，但在灵里、他却得存活了。

19在灵里、他也去（或译∶在这种情形里他竟去）对传道给那些在监牢里的灵宣传呢、

20对从前在挪亚的日子那些硬心不信的、宣传。当时楼船正建备着，上帝的恒忍还切候着，进入楼船的并不多，只是八个人，由水得了救度。

21这水所豫表的、洗礼之水、如今也拯救你们∶并不是肉身之除掉垢污，乃是纯善的良知对上帝之誓约，藉着稣基督之复活。

22耶稣基督已经往天上去，现今在上帝的右边，众天使、众『掌权』众『有能力』的灵、都已顺服于他了。



ESV

13Now who is there to harm you if you are zealous for what is good?

14But even if you should suffer for righteousness’ sake, you will be blessed. Have no fear of them, nor be troubled,

15but in your hearts honor Christ the Lord as holy, always being prepared to make a defense to anyone who asks you for a reason for the hope that is in you; yet do it with gentleness and respect,

16having a good conscience, so that, when you are slandered, those who revile your good behavior in Christ may be put to shame.

17For it is better to suffer for doing good, if that should be God’s will, than for doing evil.

18For Christ also suffered once for sins, the righteous for the unrighteous, that he might bring us to God, being put to death in the flesh but made alive in the spirit,

19in which he went and proclaimed to the spirits in prison,

20because they formerly did not obey, when God’s patience waited in the days of Noah, while the ark was being prepared, in which a few, that is, eight persons, were brought safely through water.

21Baptism, which corresponds to this, now saves you, not as a removal of dirt from the body but as an appeal to God for a good conscience, through the resurrection of Jesus Christ, 22who has gone into heaven and is at the right hand of God, with angels, authorities, and powers having been subjected to him.


MSG

13If with heart and soul you're doing good, do you think you can be stopped?

14Even if you suffer for it, you're still better off. Don't give the opposition a second thought.

15Through thick and thin, keep your hearts at attention, in adoration before Christ, your Master. Be ready to speak up and tell anyone who asks why you're living the way you are, and always with the utmost courtesy.

16Keep a clear conscience before God so that when people throw mud at you, none of it will stick. They'll end up realizing that they're the ones who need a bath.

17It's better to suffer for doing good, if that's what God wants, than to be punished for doing bad.

18That's what Christ did definitively: suffered because of others' sins, the Righteous One for the unrighteous ones. He went through it all - was put to death and then made alive - to bring us to God.

19He went and proclaimed God's salvation to earlier generations who ended up in the prison of judgment

20because they wouldn't listen. You know, even though God waited patiently all the days that Noah built his ship, only a few were saved then, eight to be exact - saved from the water by the water.

21The waters of baptism do that for you, not by washing away dirt from your skin but by presenting you through Jesus' resurrection before God with a clear conscience.

22Jesus has the last word on everything and everyone, from angels to armies. He's standing right alongside God, and what he says goes.