詩篇十五篇
詩人知道只有純全的人才能與神永遠同住（v.2-3）
＊道德純全的人（v.2）能分辨是非、善惡，沒有過錯，無可指責，只作對神對人都合理的事，沒有奸詐，事事出於真誠的人。

＊言語純全：對人純全的人（v.3）

＊向神純全：肯付代價，心志堅定的....人（v.4）。這樣的人，才配經得起內在及外在的引誘逼迫，才配與神同住，與神同行，永不動搖。

您可以把詩篇十五篇逐節讀出來，檢測自己的生活和聖潔。我檢測自己，知道我仍有許多缺點和不完美之處，求主使我有力量不斷向上，成為一個配與神同行的人。檢測完之後，再讀約翰壹書一章8-9節。

祈禱：主啊，幫助我言語純正，並且委身於神。常常用祢的話來檢視自己，而非檢視別人。

經文: 「上帝就是光。」（約翰壹書一：5）「上帝是我的亮光。」（詩篇廿七：1）

每天清晨，日出東方，人們懷著愉快的心，開始一天的工作，無論我們想到與否，陽光總是終日照耀著我們。
每天清晨，上帝的榮光也是如此照耀著祂的兒女，但如果我們要享受主臉上的光，就必須敞著臉仰望，信靠祂，好讓祂的榮光照著我們。
設想一艘半夜遭擱淺的船隻，水手們多麽盼望黎明的來臨，他們長吁短歎，巴不得晨光立現。上帝的兒女也當如此等候上帝，且耐心等候祂的榮光降臨！
「我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。」（詩篇一三○：6）
「求祢使祢的臉光照僕人，憑祢的慈愛拯救我。」（詩篇卅一：16）
「耶和華阿，求祢仰起臉來，光照我們。」（詩篇四：6）
「使祢的臉發光，我們便要得救！」 （詩篇八十3，7，19）
等候上帝，切莫半途放棄，耐心等候直到祂的笑臉迎向你，祂的榮光光照你。那麽你將經歷到詩篇所說：「他們在祢臉上的光裡行走，他們因祢的名終日歡樂。」（詩篇八十九：15、16）
上帝的兒女們，衷心相信天父是多麽渴望我們與祂親近，每時每刻享受與祂同在的喜樂！就像你每天需要陽光，上帝的榮光也是我們不可或缺的。我們既能每天自然而然地享受陽光，同樣地，我們也以信心堅信，只要我們肯給上帝時間，親近依戀祂，祂就必向我們展笑顔、顯榮光。
即使在陰霾天氣，陽光仍然照射，只是被烏雲遮住；同樣的，即使在艱難困苦中，上帝好像離我們很遠，其實祂仍眷顧你，要用慈愛環繞你。若我們相信烏雲背後，仍有普照的陽光停駐，我們也能依理推斷那在清晨照耀我們的榮光，也必一整天環繞著我們，讓我們時刻靠著主行走。
安靜等候直到你心滿意足地說：「誰能像祢如此施恩，用祢的榮臉笑顔光照我？」親愛的弟兄們，花時間等候主，讓祂的榮光照著你，讓你可從心底湧出讚美：
「耶和華是我的亮光，是我的拯救。」（詩篇廿七：1）

https://seventhousandmen.blogspot.com/2020/02/blog-post_11.html?m=1
《七千人網誌》
疾病的普遍氾濫
疾病給人類帶來的總體益處
疾病要求我們履行的特殊本分
本文摘自《探訪病人》，改革宗經典出版社，2012。

閱讀: 約翰一書1章1-8節 | 全年讀經進度: 詩篇77-78篇；羅馬書10章

這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。—約翰一書1章2節
每年都有超過百萬名年輕人，報名參加國際書信寫作比賽。2018年的比賽主題是：「假如你是一封能穿越時光的信，你想要向讀者傳遞什麼消息呢？」

聖經中收錄了許多人因聖靈的默示和引領而寫的書信，這些書信也經過時光之旅，如今傳到我們手上。當時，教會不斷地增長，耶穌的一些門徒便寫信給在歐洲和小亞細亞的眾教會，幫助信徒瞭解他們在基督裡得著的新生命。這些信件大多被收錄在現今我們所讀的聖經之中。

寫下這些信件的門徒想要向讀者傳遞什麼信息呢？約翰在他所寫的第一封信中告訴我們，他的信件談到「從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的」，其實這就是約翰與永活的基督相遇的經歷（約翰一書1章1節）。他詳細記錄一切，主要是讓讀者能夠彼此契合相交，也能和「父並祂的兒子耶穌基督相交」（3節）。約翰說，我們彼此相交團契時，我們的喜樂就能充足（4節）。聖經中的書信，讓我們能超越時光的限制，與這位永生的上帝相交。

天父啊，感謝祢使我得以與祢相交團契。
假如今天上帝寫信給你，信裡會說些什麼？
若你寫信告訴朋友你信主的經歷，你會寫些什麼？
作者： 畢愛敏 | 其他作者
靈糧透視
約翰一、二、三書的作者約翰是誰呢？他不僅撰寫了這三封書信，還寫了約翰福音和啟示錄。像西門彼得和安得烈兩兄弟一樣，約翰和他的兄弟雅各也都是漁民（馬太福音4章21節），他們都是耶穌揀選的十二門徒（馬可福音3章16-19節）。在門徒當中，有三個人與耶穌特別親密，約翰便是其中之一（馬可福音5章37節，9章2節，14章33節）。約翰自稱為「耶穌所愛的」門徒（約翰福音13章23節），而「愛」也成為他的福音書及書信的核心主題。當耶穌被釘時，眾門徒中似乎只有約翰站在十字架旁邊（19章26節），他和彼得也是最先進入耶穌墳墓的門徒（20章8節）。

柯愛莉

2021/09/13晨禱

今日的敬拜讚美：
「大過一切的愛」
https://www.youtube.com/watch?v=2HK1-FpTwK4

今日經文：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」約翰壹書一：9

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我上次真心悔改是什麼時候?

・今日禱告

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-1-1-1-1-10-8b2b935420264b7c9205c7a0399b48c1

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=mHSSuQA3LQo

二、閱讀經文
約翰壹書 1:1~10
1:1 論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。
1:2 （這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）
1:3 我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。
1:4 我們將這些話寫給你們，使你們（有古卷：我們）的喜樂充足。
1:5 上帝就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。
1:6 我們若說是與上帝相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。
1:7 我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
1:8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。
1:9 我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
1:10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，他的道也不在我們心裡了。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 一年一遍聖經速讀進度：
馬太福音1~4
https://www.notion.so/1-1-1-4-b8bba4177e75428686af701eeffff275

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=jsoZ6LNxZdg

3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/10/25/1jn-day1

【經文】約翰一書1章 1~4節

約翰寫這封書信的目的，在使讀此書信的人，與他有相交，因為他是與父和子耶穌基督同享交通、同工（參第3節）。今天所讀的這段經文是約翰壹書的引言，它開宗明義的宣告他所傳揚的「生命之道」是從起初就原有的，祂就是道成肉身的那一位；是曾經被使徒親眼所看過、親手所摸過的基督，也正是使徒如今所傳揚的信息內容。

約翰是耶穌最親密的朋友。有三年的時光陪伴耶穌在整個巴勒斯坦的旅行，當衪行大能的神蹟時，晝夜服事衪。在最後的晚餐，當耶穌提到即將臨到的被賣與釘十架時刻，他靠著耶穌的胸膛。對於約翰來說，耶穌不是一個夢，一個異象，一個不可捉摸的對象，而是一個具體且真實的人，有生命在其中，且是永久的生命（參2節）。

約翰寫這封信，為要引領信徒回歸正途，他指出光明與黑暗，真理與錯誤的分別，並鼓勵教會要學習真誠地愛神並彼此相愛。他也要堅固真正的信徒，使他們知道自己確實已得到永生，幫助他們認識自己所信的是真確的，使他們能夠享受作為神兒女的一切恩惠。

從經文的3~4節，基督徒彼此相交有三個原則：
一、 相交是建基於神的話語上，沒有神話語的力量在背後支撐著，我們便不可能維繫在一起。
二、 相交是一種相互的關係，有賴於信徒的合一。
三、 需要每日藉著聖靈更新。真正的相交包括社交和靈性的交往，惟有倚靠與基督活潑的關係，信徒才可以實現真正的相交。

「生命之道」是人們所能感受得到的， 我們對「生命之道」的認識與經歷，是日漸加深且越來越真實的（從聽見而看見，從看見而凝視，從凝視而摸著）；信徒若要建立堅固的信心，便須對主並祂的話有更深的認識和經歷。我們把「生命之道」傳給人，使身邊的人能有因認識主而得的充足喜樂是很重要的 。

【回應】
主啊！謝謝你將「生命之道」賞賜給我，我願意傳揚這奇妙的「生命之道」

【禱讀】約翰壹書1章2~3節
這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並祂兒子耶穌基督相交的。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/10/26/1jn-day2

【經文】約翰一書1章5~10節

在本書信內有許多記載正像耶穌親口講話的聲音。神乃是光（參5~10節）：這也是約翰福音開宗明義的話（參約一4），而耶穌也曾這樣親口說過（參約八12）。「光」代表著神的真理、公義、純潔、喜樂及不可言喻之榮耀的範圍。「黑暗」乃是代表這一個錯謬罪惡、疑惑、幽暗、愚昧邪惡的世界。「光」在字面下更真實的意義，乃是指著那遠超過人肉眼所能領悟的神的性情說的。因為神是住在「人所不能靠近的光裏」（參提前六16）。

光代表良善、純淨、真實、聖潔和可靠；黑暗代表罪孽和邪惡。「神就是光」的意思是：神是完全聖潔和真實的，只有祂能夠引導我們脫離黑暗的罪惡。光也與真理相關，因為不論是善是惡，都會在光的映照下顯露出來。在黑暗中，善與惡無法分辨；但在光明中，就能夠分辨得清清楚楚了。正如黑暗不能在光的面前存在，罪惡在聖潔的神面前也站不住腳。我們期望與神聯合，就必須撇棄罪惡的生活。我們宣稱自己屬於基督，卻仍然為自己而活，這就是虛偽。基督會使這些虛偽顯露出來，並且審判這種欺騙的行為。

「神是光」，而神的兒女應當「行在光明」的檢測中。我們首先看見自己實在是個罪人，我們原是無法與神在光明中相交，除非我們不斷的信靠祂的兒子耶穌基督，以至於罪得赦免，我們才有可能進到與祂的團契中，這是我們能夠與祂相交的必要條件！並且我們不斷的需要耶穌基督的寶血來洗淨我們，使得我們能夠保持潔淨！

耶穌是「神的羔羊，除去世人罪孽的！」我們把生命交託給祂，祂的死就成為我們的死。祂已經為我們的罪被刑罰，祂的血就潔淨了我們。正如基督從墳墓中復活一樣，我們也復活過來，得著生命，與祂聯合。

【回應】
主啊！幫助我反省，是否常常「與祢相交」？是否是一個「行在光明中」的人呢？是否會坦承的面對自己的罪與軟弱，還是我總是遮遮掩掩的？

【禱讀】約翰一書1章5~7節
神就是光，在祂毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裏行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/02/08/祂正敞開雙臂

【經文】約翰一書1章5-10節

我皺著眉頭望著手機，深深嘆了一口氣，因煩惱而愁眉深鎖。我和一個朋友為了兒女的事，發生了激烈的爭執。我知道自己必須打電話向她道歉，卻不想這麼做，因為我們的意見仍然相左，但我知道自己和她爭論這件事的時候，態度並不友善，也不謙卑。

我一直很猶豫，不知道到底要不要打這通電話，萬一她不肯原諒我呢？如果她想和我絕交怎麼辦？就在我胡思亂想之際，一首詩歌的歌詞浮現腦海，讓我想起自己為這件事向上帝認罪的那一刻。我頓時如釋重負，因為我知道上帝已經赦免了我，使我不必再背負罪惡感。

當我們要解決人際問題時，對方會如何回應是我們無法控制的。但只要我們承認自己的錯誤，謙卑懇求原諒，並做出任何需要的改變，我們便可以將之交託給上帝，讓祂修復我們的人際問題。即使我們不得不忍受無法解決的人際問題所造成的痛苦，但我們永遠可以享有與上帝和好的關係。上帝正敞開雙臂，等著賜給我們所需的一切恩典與憐憫。「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」（約翰一書1章9節）。

【思想】
饒恕如何給人帶來平安？
本週，你要倚靠上帝的大能，採取哪些行動與某人和好呢？

【禱告】
親愛的上帝，求祢讓我不忘記祢有無盡的恩典，幫助我更加謙卑，並將所有的人際關係都交託於祢。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/03/18/拔除罪根

【經文】約翰一書1章5節～2章2節

當我注意到門廊邊的花園水管旁有株發芽的小草時，我並沒有理會這看來無害的小東西。不過是株雜草嘛，怎麼可能會破壞草坪呢？但數週之後，這惱人的雜草卻長成小灌木叢的大小，並開始佔據我們的庭院。它們不僅覆蓋了部分的走道，而且也在其他地方開始長出來。在我明白這雜草確實深具破壞性之後，我讓丈夫幫忙將這些野草連根拔除，並噴灑除草劑，保護我們的庭院。

當我們忽略或否認罪的存在時，罪就會像不受歡迎的蔓生雜草，入侵我們的生活，讓我們的生命陷入黑暗。我們的上帝全然無瑕，在祂裡面沒有任何一點黑暗。身為祂的兒女，我們有能力和責任去抵擋罪惡，所以我們能「在光明中行，如同上帝在光明中」（約翰一書1章7節）。我們透過認罪悔改，罪得赦免並得享自由，再也不受罪惡轄制（8-10節），這是因為我們有一位偉大的中保耶穌（2章1節）。祂甘心為你我的罪付上最終代價，在十架上流下祂的寶血，「不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪」（2節）。

當上帝讓我們看到自己的罪時，我們可以選擇否認、逃避或推卸責任。但只要我們願意認罪悔改，上帝就能拔除罪根，使我們與人、與上帝之間的關係不再受到罪的危害。

【思想】
當你明白犯罪就是冒犯上帝，你會如何看待認罪悔改？
在你生命中有哪些罪根，需要徹底拔除？

【禱告】
慈愛的天父，請將我生命中的罪惡連根拔起，好讓我能與祢、與人更加親密。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/05/22/為主作見證

【經文】約翰一書1章1-4節

美國林肯總統的兒子羅伯特·托德·林肯見證了三起重大事件，在他父親被暗殺，以及詹姆斯總統和威廉·麥金萊總統遇刺時，他都身在現場。

但使徒約翰卻是見證了歷史上四起最關鍵的事件，包括與耶穌共進最後的晚餐、基督在客西馬尼園的憂傷禱告，以及祂的受難與復活。約翰知道，這些事情發生時他都在現場的最終原因，是要讓他為此作見證。約翰福音21章24節記載：「為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒。我們也知道他的見證是真的。」

約翰在他的書信中重申了這一點。他寫道﹕「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的」（約翰一書1章1節）。約翰覺得自己有不可推諉的責任，必須與人分享他親眼見到耶穌的一言一行。為什麼呢？他說﹕「我們把所看見所聽見的向你們宣揚，使你們也可以和我們彼此相通。」（3節，新譯本）

發生在我們生活中的事，可能是令人驚訝的，也可能是平凡無奇的，但無論哪種情況，都是上帝的悉心安排，使我們可以為祂作見證。當我們倚靠基督的恩典和智慧生活時，願我們在生命的驚濤駭浪中仍能為祂作見證。

【思想】
在你的信仰歷程中，有哪些令人驚訝的事情？
你會如何與人分享你的故事，讓他們認識上帝的愛？

【禱告】
主耶穌，求祢賜給我一顆敏銳的心，能夠把握機會，隨時與他人分享祢對我們的愛。

1. 以西結書 41-42
2. 約翰壹書 01
3. 詩篇 134
4. 箴言 28:21-22

2023/07/01

今日主題：與神有團契，喜樂得滿足
決心應用：我在與神有團契的同時，沒能認真認罪悔改，總是一筆帶過的罪是什麼？為了在家庭、職場和教會中成為滿有喜樂的光明之子，我決定要怎麼做？

約翰一書1:1-10

使徒約翰表明自己曾親眼看過、親手摸過這位「從起初原有的生命之道」(v.1) ，也就是在創世以前就已經存在的生命之道-----耶穌基督。因此，約翰把所看見的、聽見的耶穌傳揚出來的目的，是為要使信徒與父神和祂兒子耶穌基督有團契。信徒之間懷著夥伴意識，共同參與群體生活，一同分享交通。這就是團契生活。

使徒約翰用「光」來比喻神。「神就是光，在祂毫無黑暗。」(v.5) 光一照進來，所有的黑暗就不見了。因此，約翰強調信徒要在光明中行走，並且要認罪悔改，因為人不能一面親近神，然後又一面犯罪。若是這樣，他/她就是說謊者（參v.6）。「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。」(v.8) 當得救的人在光明中行走，並不代表他/她完全沒有罪，或是成為完全聖潔的人不會再犯罪。使徒約翰所強調的乃是，信徒只要來到神的面前承認自己的罪，信實公義的神就要洗淨我們一切的不義。這是何等大的恩典啊！

神不喜歡定人的罪，祂乃是要我們與祂團契，與祂相交。

>>>>>與神有更深的團契，行在光明中，喜樂得滿足，成為光明之子。

敬拜詩歌：成為神蹟的器皿 (生命河)
https://www.youtube.com/watch?v=cO_BGMDEh9U

一、安靜：等候主，求主賜下渴慕與祢親近的心。
二、讀經：約翰壹書 1:1-10
1. 重點說明：
本章看見一個彼此相交（團契之意，指屬靈上的親密關係）的生命不僅與天父和耶穌基督相交，也在分享中與弟兄姐妹彼此相交。相交的生命會帶領信徒行在光明中，因為神是光，在神的光照下，黑暗中的污穢就被看見。但感謝主，我們若認自己的罪，耶穌的血就洗淨我們一切的不義。只要悔改，祂仍是我們唯一的中保，不單是世人的救主，更是每位信徒生命的主。
2. 鑰節：我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約壹 1:9）
三、默想：
■作者如何形容他與主耶穌的關係？（v.1-v.2）信徒的團契生活是與誰相交？（v.3-v.4）
■與神相交者會有什麼樣的結果？（v.6-v.7）
■我是否仍有一些不願意面對的罪，攔阻了我與神與人的相交？神給我的應許是什麼？
四、禱告：面對光需要很大的勇氣！感謝祢的赦罪之恩給了我力量，願意與祢也與弟兄姐妹有美好的團契生活。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                              
今日讀經進度：約翰壹書 1 章 1-10 節

我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。

我們若說自己與他彼此相通，卻行在黑暗裡，就是說謊話，不實行真理了。約一1:6

與——約翰用meta來描述作主門徒，含有「身在其中」的意思。「與」耶穌相交的人是被祂潔淨、整個生命投入神的百姓群體裡的人。換句話說，如果我要與耶穌相通，祂一定是在我裡面，我一定是在祂所建立的神百姓群體裡面。

耶穌在我裡面，意味著我的行為會顯示出和祂有關係。我不能口稱與耶穌相交，行動卻否定祂的權威；我不能一邊服事神，一邊有意保留某些東西不讓祂作主。我有可能不知道，但一旦知道了真理，就必須服從，否則我就沒有活在祂裡面。

我們希望與耶穌有深厚的交往，沒什麼比有祂陪伴走人生路更加令人安心，但這是需要付代價的，就是必須服從神，神會不斷糾正我們的品行，使我們與祂兒子不和諧的地方得以調整回來。或許在禱告中，或許在與人對話時，或許透過弟兄姐妹的分享，神會一次又一次提醒我們。我們必須以謙卑、順服、悔改回應神，每一次我們倒空自己，神就會用祂的meta相通關係來填滿。慢慢地，我們就學會對聖靈越來越敏感，靠著耶穌的能力行事為人，直到有一天來到寶座前與神面對面。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
与神交往是需要付代价的，这个代价首先就是时间。虽然神是超越时间的，但我们却局限在时间之内，所以我们必须在时间里面和神相遇，换句话说，我们得舍得花时间和神单独相处。
这是最难的，比其它的代价都难，而其它的代价常常是因为我们舍不得付时间的代价而导致的，是被动的代价，而时间的代价是主动的代价，如果不主动付代价，就不得不被动付代价，所以很多的代价其实是白白地受苦。
让我们每天空出一段时间，陪神散散步，不管心情有多糟，不管事务有多忙，不管别人怎么看，如果与神相通是你价值排序的第一，那你一定可以做到。
主来的日子近了，但如果现在我们不给主靠近我们的机会，他来的日子，也就成了远离我们的日子。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

我們若認自己的罪、神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。約一1:9

若——請閱讀這段經文的前後幾節（約一1:6-10），你會發現約翰在每一節都用了希臘字ean(若)。然而「若」在希臘字不只是ean，還有另一個字ei，ei，指「假設地說，假如這是真的」。可是約翰用了ean，是指事實上的「若」，必須用經驗來決定的「若」，比如「若你去西雅圖，就會看到太空針」，不是想像中的假設，而是由你決定要不要去西雅圖而定。

這是一個重要無比的觀念。約翰不是說「假如你認罪」，他說的是「事實上，你若真正認罪，神的赦免就一定會發生。」

這裡說的是「沒有藉口」的認罪，你需要坦白說出做了什麼，然後帶到審判全人類的主面前。若沒有嚴肅的認罪，就不會有赦免，因為它不是假設。

約翰發現每個人都是罪人，便告訴我們關於認罪的真理：我們的罪是真的，所以需要一個真的解決方法，而不只有一個理論上可能的赦罪機會。

認罪不是只有懊惱或後悔的心情，也不是隨便說：「對不起。」認罪遠比這深入，要說：「父神啊！我不要再犯，不要再犯。」認罪乃是公開同意神的觀點，接受神對罪的看法，並以正義的忿怒來恨惡罪。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
神会赦免我们的罪，只要我们认罪，这是圣经给我们的保证。但同时我们要知道，赦罪是已经发生的，并不取决于我们是否认罪，我们认不认罪，耶稣都已经为全人类赎罪了。可是如果我们不认罪，我们就无法获得罪已得赦免的确信，因为信是从神来的，这才是认罪的功用。
换句话说，认罪的关注点不是罪，而是赦罪的神，认罪的目的不是求罪得赦免，而是来到神面前求对赦罪应许的确信。所以认罪悔改是对已经完成救赎的神的再次确信。如果我们每次认罪关注的都是自己的罪能不能得赦免，下一次我们仍旧会犯罪，因为让我们不犯罪的不是认罪，而是神。
让我们继续犯罪的原因不是我们毅力不够或道德低下，而是因为我们没有看到赦罪的代价。当我们每次认罪时，看到的都是赦罪的神在十字架上留出的血，我们就会离罪更远一点了，罪就不会那么美丽和诱人，而会变得肮脏和可憎了。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 約翰一書1章1-8節 | 全年讀經進度: 詩篇77-78篇；羅馬書10章

這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。—約翰一書1章2節
每年都有超過百萬名年輕人，報名參加國際書信寫作比賽。2018年的比賽主題是：「假如你是一封能穿越時光的信，你想要向讀者傳遞什麼消息呢？」

聖經中收錄了許多人因聖靈的默示和引領而寫的書信，這些書信也經過時光之旅，如今傳到我們手上。當時，教會不斷地增長，耶穌的一些門徒便寫信給在歐洲和小亞細亞的眾教會，幫助信徒瞭解他們在基督裡得著的新生命。這些信件大多被收錄在現今我們所讀的聖經之中。

寫下這些信件的門徒想要向讀者傳遞什麼信息呢？約翰在他所寫的第一封信中告訴我們，他的信件談到「從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的」，其實這就是約翰與永活的基督相遇的經歷（約翰一書1章1節）。他詳細記錄一切，主要是讓讀者能夠彼此契合相交，也能和「父並祂的兒子耶穌基督相交」（3節）。約翰說，我們彼此相交團契時，我們的喜樂就能充足（4節）。聖經中的書信，讓我們能超越時光的限制，與這位永生的上帝相交。

天父啊，感謝祢使我得以與祢相交團契。
假如今天上帝寫信給你，信裡會說些什麼？
若你寫信告訴朋友你信主的經歷，你會寫些什麼？
作者： 畢愛敏

隱而未現的罪認罪禱告
天父，我向你承認一切的罪，不管是過去的現在的，有形無形的，明顯的隱藏的，我都一一向你承認。天父，我願在你面前悔改，我願意做清心的人，不再犯這些罪，求你恩待我；將我的罪性，罪行與主耶穌基督一起都釘死在十字架上；使我面對罪死了，罪對我也死了。使我面對你的話是活著的，父神求你赦免我一切的罪，求你藉著主耶穌的寶血塗抹我的罪，洗淨我的罪，潔淨我的心懷意念，潔淨我的靈魂，使我靠著你的恩典，在你的面前成為一個潔淨的人，使我在義中見到你的面。願我的禱告蒙神垂聽，使我在神面前蒙福蒙恩。

新生命靈糧堂 小組分享材料(0906)
[話語分享]:什麼是福音?(What is the Gospel)
<生命的分享>:你是如何聽見福音的?福音在你的生命中帶來什麼具體改變?
其實福音「不只是我們得著救恩而已」,福音比你我想像的更加的豐盛,它影響
著我們生活的每一個層面,它會在你我的生活中帶來極大的祝福。那麼什麼是
福音?對我來說,福音就是「耶穌和祂的工作。」
壞消息:我們每一個人都有罪
罪:達不到神的義(神的標準),射不中靶心。人無法靠自己填滿或是跨越最的
鴻溝去到神那裡。
羅 3:10-12「就如經上所記:沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的;沒有尋求
神的,都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。」
羅 3:23「世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。」
羅 5:12「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,
因為眾人都犯了罪。」
羅 6:23「因為罪的工價乃是死。」
約壹 1:8,10「我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裏了。...我們若說
自己沒有犯過罪,便是以神為說謊的,他的道也不在我們心裏了。」
約 8:7,9 「他們還是不住地問他,耶穌就直起腰來,對他們說:「你們中間誰是
沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。.....他們聽見這話,就從老到少,一個一個
地都出去了,只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。」
罪使人遠離神,偏行自己的路,用自己的方法解決罪的問題。罪是一種轄制,
是一種的咒詛,你想擺脫都擺脫不了。你應該做的善你做不出來,不該做的惡
反倒去做,罪是每一天的掙扎。
<生命的分享>:如果罪是一種的掙扎,如何能勝過它?可否分享您生命中正在
面對的掙扎那是什麼?
好消息:有一位愛我們的神
God 有一位愛你我的神:我們是祂美好的創造,祂對你我生命有美好的計畫。
Our 我們需要神的救恩:沒有人可以解決罪的問題,除了耶穌別無拯救。
Sins 人有兩方面的問題:外表的罪行和內在的罪性,後者影響了前者。
Paying 祂付清所有的罪債:十字架不是刑罰和羞辱的記號,是愛的記號。
Eeveryone 給每一位相信的人:救恩是一件禮物,是恩典,只給相信的人。
Life 領受神豐盛的生命:接受福音,罪得赦免,舊事已過,成為新人。

福音就是:「上帝差祂的獨生子耶穌基督道成肉身,為你我的罪被釘在十字架
上,擔當你我的過犯,付清了罪債,使相信祂的人罪得赦免,生命得著釋放,
在基督耶穌裡擁有新的生命。不單如此,耶穌三天從死裡復活,成了你我永遠
的盼望。
耶穌的死勝過罪和死亡的權勢。如果我們沒有犯罪,那麼耶穌就白白的死了!
永遠不要放棄尋求上帝的寬恕,您的罪孽不會超過上帝的恩典。
約 3:16「「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們 ,叫一切信他的,不致滅
亡,反得永生。」
<生命的分享>:可否分享你傳福音的經驗?你是如何分享耶穌基督的福音?你
現在有哪些朋友或家人極需要聽見福音的?
什麼是福音?上帝,耶穌和你我之間的故事。The Gospel is the Biblical story
about God’s provision of Jesus-rescuer who reconciles people back to God.

神就是光，在祂毫無黑暗。（約一1:5）

黑暗——在希伯來文和希臘文中，黑暗都是意味著邪惡與危險、悲哀、受捆綁。黑暗是個看不清事實真相的地方。為此，我們感到瞎眼特別可怕；長期住在黑暗的世界裡，真的很可怕。

skotia不是用來描述眼睛看不見的那種黑暗，而是描述一個無法生存的境界，就是可怕的地獄。但希伯來人相信神創造了光明和黑暗，祂治理這一切。人害怕黑暗，但從最起初的創造，神就用「光」勝過了黑暗，用衪所出的話把光帶進黑暗，征服和驅趕了黑暗。

約翰曾用「光照在黑暗裡」和「那光是真光」來介紹彌賽亞；本節經文則說「神就是光」。我們的神是敞開的神，衪向人啟示自己的計畫和目的，以便我們可以來到光中。神說的話完全真實，沒有隱藏、沒有別有用心的動機。

今天神依然持續把光帶進黑暗，或許不是宇宙的層面，但肯定在屬靈層面。神的光要驅散我們的困惑、懼怕和懷疑；祂的光也要把一切罪惡和無知暴露出來。讓我們跟隨神的光。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神不光创造光，神自己就是光，这个宇宙有太多不确定和不稳定的事物，但是光却是所有事物中最真实和最恒定的，所以光就在诉说神的属性，光是物质的源头，神是生命的源头。

神从未创造一个二元的世界，让黑暗和光明对立，而是创造了一个黑暗被完全征服的世界，但是人因为罪所以失去了转向神的自由，也就常活在阴影之中，所以耶稣就进入我们的阴影，让我们可以重见光明。

保罗见到复活耶稣的大光，就无法继续活在阴影之中，整个生命的价值和使命就发生了转变，我们也都已经见过这光，拥有了每天转向这光的自由，只要我们愿意每天举目，我们就可以不活在罪恶和疑惧之中。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

我們若承認自己的罪，神是信實的、公義的，必定赦免我們的罪，潔凈我們脫離一切不義。（約壹1:9）

承認——今天很多人想到道歉，就會很順口地說：「天哪！我真的很抱歉。」其實這並不是真正的懺悔。這種道歉只是擔心對方會不會因自己所做的事而感到不愉快。

「承認」(懺悔)的希臘字是homologeo，字面的意思是「在同時間或同地點說話」。懺悔意味着「針對我的錯誤行為，說神要說的話。」為罪懺悔必須用神的觀點來看我的罪，懺悔是看見自己的罪損害了神的品格，意識到自己正在踐踏神對我的愛。

「承認」(Homologeo)也被用在應許的意義上，這也許有助于我們看見深刻的懺悔如何顯露罪的破壞性。

神答應愛我、看護我、供應我、按祂的旨意引導我。換句話說，神應許作我的主人，並且盡心盡意實踐主人的責任，做主人該做的事。當我接受了神這份白白的恩典，便承諾要聽從主人的命令，尊敬祂、全心愛祂，並且將人生的盼望全部投注在祂的國度。但是，罪卻讓我食言了！

我不是只抵觸了一道規則，更嚴重的是罪破壞了我對神許下的諾言。罪在我們的狂妄自大和欲望中誕生，這些並不是神兒女的特性。因此，當我犯罪時，就觸犯了我與神最深層的關係。

只是「道歉」，並不會引領我們到真實「懺悔」的路上。若我們真的要處理自己的罪，就要用神的眼光來看待罪，才能真正的「認罪」。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

在神眼里我们再小的罪都不能被忘记，但再大的罪都可以被饶恕，这之间的不可能却因为耶稣而变为可能，只有看见耶稣，我们才可能真正地承认自己的罪。

因为耶稣，我们才能知道自己的罪有多可怕，哪怕是最小的罪，因为耶稣，我们才能知道我们在神眼中多么宝贵，哪怕我们犯了滔天的罪神也要将我们挽回。

因此我们的罪不再是有意无意的过失和随之而来的损失，而是十字架上耶稣的鲜血和因为与天父分离而带来的剧痛，没有这层关系人无法认罪神也无法赦免。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰