6/29/2020 約一1:9

我們若認自己的罪、神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。約一1:9

若——請閱讀這段經文的前後幾節（約一1:6-10），你會發現約翰在每一節都用了希臘字ean(若)。然而「若」在希臘字不只是ean，還有另一個字ei，ei，指「假設地說，假如這是真的」。可是約翰用了ean，是指事實上的「若」，必須用經驗來決定的「若」，比如「若你去西雅圖，就會看到太空針」，不是想像中的假設，而是由你決定要不要去西雅圖而定。

這是一個重要無比的觀念。約翰不是說「假如你認罪」，他說的是「事實上，你若真正認罪，神的赦免就一定會發生。」

這裡說的是「沒有藉口」的認罪，你需要坦白說出做了什麼，然後帶到審判全人類的主面前。若沒有嚴肅的認罪，就不會有赦免，因為它不是假設。

約翰發現每個人都是罪人，便告訴我們關於認罪的真理：我們的罪是真的，所以需要一個真的解決方法，而不只有一個理論上可能的赦罪機會。

認罪不是只有懊惱或後悔的心情，也不是隨便說：「對不起。」認罪遠比這深入，要說：「父神啊！我不要再犯，不要再犯。」認罪乃是公開同意神的觀點，接受神對罪的看法，並以正義的忿怒來恨惡罪。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
神会赦免我们的罪，只要我们认罪，这是圣经给我们的保证。但同时我们要知道，赦罪是已经发生的，并不取决于我们是否认罪，我们认不认罪，耶稣都已经为全人类赎罪了。可是如果我们不认罪，我们就无法获得罪已得赦免的确信，因为信是从神来的，这才是认罪的功用。
换句话说，认罪的关注点不是罪，而是赦罪的神，认罪的目的不是求罪得赦免，而是来到神面前求对赦罪应许的确信。所以认罪悔改是对已经完成救赎的神的再次确信。如果我们每次认罪关注的都是自己的罪能不能得赦免，下一次我们仍旧会犯罪，因为让我们不犯罪的不是认罪，而是神。
让我们继续犯罪的原因不是我们毅力不够或道德低下，而是因为我们没有看到赦罪的代价。当我们每次认罪时，看到的都是赦罪的神在十字架上留出的血，我们就会离罪更远一点了，罪就不会那么美丽和诱人，而会变得肮脏和可憎了。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰