你有十足的理由恨惡罪惡，想想它所帶給你的傷害有多大！它弄瞎你的心眼，使你看不到救主的榮美；它使你的耳朵發沈，聽不到救主溫柔的呼喚與邀請；它引誘你走邪路，進入罪惡的網罪；它使你的心地歪曲乖僻，使得「人心比萬物都詭詐。」（耶十七：9）你如同別人一樣，是憤怒之子，隨著眾人行惡事。
我們原本是如此，但「如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈已經洗淨，成聖稱義了。」（林前六：11）回顧過去的惡行，我們實對罪惡的影響力深惡痛絕，若不是全能救主的主動尋找拯救，我們真不知要迷失漂流到幾時。
現在，仇敵仍像吼叫的獅子，到處尋找可吞吃的對象。所以，基督們！要起來抵擋罪惡、恨惡罪惡，除非你想惹禍上身。讓我們走在正路上。過著平安敬虔的生活，直到離世的日子。若你真正愛救主，必喜愛真理，恨惡罪惡。若你常與耶穌同在，就不可能與世界為友，也不會與罪惡妥協。

Morning, June 7
Scripture: “Ye that love the Lord hate evil.”(Psalm 97:10)

Thou hast good reason to “hate evil,” for only consider what harm it has already wrought thee. Oh, what a world of mischief sin has brought into thy heart! Sin blinded thee so that thou couldst not see the beauty of the Saviour; it made thee deaf so that thou couldst not hear the Redeemer's tender invitations. Sin turned thy feet into the way of death, and poured poison into the very fountain of thy being; it tainted thy heart, and made it “deceitful above all things, and desperately wicked.” Oh, what a creature thou wast when evil had done its utmost with thee, before divine grace interposed! Thou wast an heir of wrath even as others; thou didst “run with the multitude to do evil.” Such were all of us; but Paul reminds us, “but ye are washed, but ye are sanctified, but ye are justified in the name of the Lord Jesus, and by the Spirit of our God.” We have good reason, indeed, for hating evil when we look back and trace its deadly workings. Such mischief did evil do us, that our souls would have been lost had not omnipotent love interfered to redeem us. Even now it is an active enemy, ever watching to do us hurt, and to drag us to perdition. Therefore “hate evil,” O Christians, unless you desire trouble. If you would strew your path with thorns, and plant nettles in your death-pillow, then neglect to “hate evil:” but if you would live a happy life, and die a peaceful death, then walk in all the ways of holiness, hating evil, even unto the end. If you truly love your Saviour, and would honour him, then “hate evil.” We know of no cure for the love of evil in a Christian like abundant intercourse with the Lord Jesus. Dwell much with him, and it is impossible for you to be at peace with sin.

“Order my footsteps by thy Word,
And make my heart sincere;
Let sin have no dominion, Lord,
But keep my conscience clear.”

保羅繼續討論教會內部有紛爭或待解決的疑議時,他們應 當在真理的裡面解決此事,因為真理的標準要比世界法律的標準為高。

一、聖徒要審判世界
首先,保羅提到上帝賦予聖徒屬靈的權柄「豈不知聖徒要審判世界嗎?...豈不知我們要審判天使嗎?」啟示錄中特別提到得勝者,要與基督一同坐在寶座上,執掌王權「得勝的我要照他在我寶座上與我同坐,就如我得了勝,在我父的寶座上與祂同坐一般。」(啟三21) 因為聖徒持守真理,因此有一天得與上帝一同以真理審判這個有罪的世界,同時也審判敵擋上帝的靈界勢力。
因此「最小的事...今生的事」,難道聖徒就沒有判斷的能力嗎?「你們中間有彼此相爭的事,怎敢在不義的人面前求審, 不在聖徒面前求審呢?」這不是說教會要設立法庭,乃是說他們應該有能力憑真理判定是非。世上的法庭往往以法律而非真理施行審判,但教會要以真理為判斷的根據。

二、沒有智慧人能審斷弟兄的事麼?
顯然,哥林多教會內部真的出現弟兄彼此相告於世俗法庭之事「你們竟是弟兄與弟兄告狀,而且告在不信主的人面前」, 這表示彼此之間的問題,可能已經牽涉到法律的問題,保羅不是不容許信徒上法院解決問題,而是質疑他們為何彼此之間,會有值得打官司的紛爭?可見他們之間有了彼此「欺壓、虧負」的問題。這件事如果以世上的法庭審斷,當然就是憑證據說話,判其中一方償還;但如果證據不足,是否就無法判定了呢?所以保羅要他們提高標準,以真理的角度來判斷「難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎?」這時彼此之間的「欺壓、虧負」,就要用另一個層次來看,「欺壓、虧負」 的人應該認錯,而被「欺壓、虧負」的人,則當以基督的心來饒恕。保羅並不是不要人據理力爭「為甚麼不情願受欺呢?為甚麼不情願吃虧呢?」從字面上看,好像要吃虧到底,其實保羅是要欺壓者因著真理而自覺羞愧。

三、不義的人不能承受上帝的國
因此保羅並沒有寬貸那些欺壓者「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎?」他表列了一個行不義的表「無論是淫亂的、 拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、 醉酒的、辱罵的、勒索的」,同時保羅要他們「不要自欺!」 保羅深深洞悉人性,人往往自己合理化自己的罪,保羅告訴他們,上帝是清清楚楚的看著我們的。最後保羅勉勵他們「如今你們奉主耶穌基督的名,並藉著我們神的靈,已經洗淨,成聖,稱義了」,因此不要再回到罪中,也不要彼此虧負,保羅渴望因著真理在人心中掌權,而能彼此以真實相待,才能真正 「承受神的國」。

默想:
我是否能以真理來衡量自己的行為?我是否願以恩典挽回失迷的弟兄?

禱告:
親愛的主:請幫助我活在真理的掌權之中,真正成為你國度中的一員，是一個配得承受你國度的人。阿門！

本段保羅又重回前面哥林多教會中淫亂的問題,顯然除了 前面那個特定的問題之外,他們還有其他關於這方面的問題。 並且延續到第七章,保羅繼續和他們談到婚姻中會出現的一些 問題。

一、身子不是為淫亂是為主
首先,保羅言明身體存在的目的。保羅提出當時一般世俗的兩個目的,一個是為「為肚腹」,一個是「為淫亂」。所謂食色性也,許多人都認為這就是人生存的目標,一個是要吃飽,一個是要滿足情慾,這就是當時哥林多人的通俗人生觀。 但是保羅丢下一顆震撼彈,兩者都不是基督徒擁有身體的目的,上帝為人預備了身體,乃是為了服事他「身子不是為淫亂,乃是為主」。同時「主也是為身子。並且神已經叫主復活, 也要用自己的能力叫我們復活。」透過基督由死裡復活,他已經買贖我們這必死的身體,並將復活的大能澆灌在我們的身體之上,讓我們不再為自己活,而是為他活。因此「凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總 不受它的轄制。」凡是對主的旨意沒有益處的事,對我的身體一定也沒有益處,我自由的選擇不去行,不讓自己的身體陷入綑綁之中。

二、與主聯合便是與主成為一靈
接著保羅言明「淫亂」一事,所影響的不僅是人的身體, 也影響人的靈。就婚姻而言「二人要成為一體」,不僅是身體的聯合,也是靈的聯合。因此就淫亂而言「豈不知與娼妓聯合的,便是與她成為一體嗎?」人在淫亂中,他的靈也與淫亂的對象相聯合。但如果一個人是屬基督的「豈不知你們的身子是基督的肢體嗎?與主聯合...與主成為一靈」,一個人怎可又與主聯合,又在淫亂中與他的對象聯合「我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎?斷乎不可!」人一旦在淫亂中與人聯合,他就會失去在靈裡與主的聯合,因為上帝是忌邪的主。

三、要在你們的身子上榮耀上帝
因此保羅清楚強調淫亂之罪的嚴重性「無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。」而這個身子已被主的十字架贖買回來「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?聖靈是從神而來,住在你們裏頭的;並且你們不是自己的人, 因為你們是重價買來的」。保羅要基督徒「逃避淫行」,因為身體不是為此而存在,乃是「要在你們的身子上榮耀神」。

默想:
我是否能夠脫離世俗的觀點,認為身體是屬自己的,只要自己喜歡,無不可為?我是否能明白基督為了贖回我的身體,付上極大的代價,就是獻上自己的身體作為贖價?我是否甘願將身體獻上,單單為榮耀祂而活?

禱告:
親愛的主:這個世界有許多謊言,很多時候,我們也是在這些謊言中長大。求主將這些謊言由我的心思中除去,重新設定我的價值觀,讓我知道身體是你所賜,為
要服事你。當我墮落後,基督又付代價將我的身體贖回。幫助我珍惜自己的身體,不受罪的綑綁,情慾的轄制,讓我自由的選擇用身體與你聯合,並且榮耀你。阿們！

心得：
保羅勸導哥林多教會的聖徒，當教會中的群體有紛爭發生時，不應將問題帶到不信的人面前，而是要在群體中找有智慧的人來審理信徒間的事。信徒彼此相告，這已經是大錯了，且對不信的人是毫無見證；保羅教導他們：情願受欺，情願吃虧，這是與人和睦相處的秘訣。從前我們是不信的人，如今因耶穌的名，藉著聖靈已成為聖潔，被分別為聖，是神稱為義的人，更要時刻提醒自己，我們有尊貴的身分要與主耶穌一同作王，一同審判世界。

禱告：
親愛的主，我知道在教會群體中也常有一些瑣碎小事的發生，求神賜下智慧來尋求解決方法，而不是造成教會更大的分裂，讓我們願意用愛來包容，彼此相愛，使世人從我們身上看出我們是屬神的兒女。禱告奉耶穌基督聖名，阿們！

心得：面對哥林多教會受希臘文化影響而產生靈肉二分的錯誤思想，保羅提醒哥林多教會的信徒，我們的身體是基督的殿，因此要避免一切的放縱、淫亂等罪惡，因為神是完全聖潔、毫無瑕疵的，在祂裡面沒有罪惡，若是基督徒放縱肉體的情慾，便是與所信的道相違背了，保羅還使用希臘自由主義的理念「凡事我都可行」來作為補述，儘管凡事都可行，但不是凡事都有益處；儘管凡事都可行，但我們都不受轄制，的確，神不是將我們創造成為機器人，祂給我們足夠的自由意志來做決定，決定是愛祂、順服祂，抑或是恨祂、悖逆祂，但神也將兩者的結果明明白白的攤在我們面前，神愛我們，甚至祂自己成為了為我們贖罪的羔羊，祂呼召我們成為祂的門徒一生跟隨祂，而門徒要學習老師的榜樣，因此盼望我們能將自己全人都分別為聖，成為討神喜悅的兒女。
在現今的世代，個人及自由主義盛行，「只要我喜歡，有什麼不可以」的思想更是蔚為風行，這對於基督徒是一大挑戰跟警惕，我們身為跟隨基督的門徒，是以神為我們生命的中心，而非自己的欲念，因此我們不是問「有哪些事不能做」，而是在乎「有哪些是討神喜悅、哪些不討神喜悅」。

禱告：天父，你差派基督來到世上救贖我們，將我們從罪、死亡、絕望中拯救出來，使我們有永生、有盼望，使我們成為你的門徒，你用重價將我們贖回，要我們完全歸於你，你幫助我們將自己分別為聖，讓我們完全都歸給你，雖然世界有許多的誘惑，但我相信只要緊緊跟隨你，讓你在我們裡面，我們也在你裡面，你必保守我們一直在你的真理當中，奉耶穌的名禱告，阿們。

2021/01/06晨禱

今日的敬拜讚美：
「求充滿這地」
https://www.youtube.com/watch?v=xj7daezGohs

今日經文：「『凡事我都可行』，但不是凡事都有益處。『凡事我都可行』，但無論哪一件，我都不受它的轄制。」（哥林多前書六：12）

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=p-LomsBQ8hA

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
新的一年，我們要如何不受到轄制？

・今日禱告

2021/04/23晨禱

今日的敬拜讚美：
「祢無限」
https://www.youtube.com/watch?v=21FWj2HUq20

今日經文：「你們豈不知不義的人不能承受上帝的國嗎？不要自欺！」哥林多前書六:9

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否能以真理來衡量自己的行為?我是否願以恩典挽回失迷的弟兄?

・今日禱告

2021/04/24晨禱

今日的敬拜讚美：
「我心裡」
https://www.youtube.com/watch?v=7tTsm5iuOeU

今日經文：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。」哥林多前書六:19-20

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否甘願將身體獻上，單單為榮耀祂而活

・今日禱告

2021/10/07晨禱

今日的敬拜讚美：
「祢就是唯一」
https://www.youtube.com/watch?v=JG2K7gjrOg4

今日經文：「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身體上榮耀上帝。」哥林多前書六：20

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否甘願將身體獻上，單單為榮耀祂而活?

・今日禱告

豈不知……你們不是自己的人。（林前六19）

一個在耶穌基督受苦上有分的人，根本就沒有所謂的私生活，亦即「世界裡的世界」。神把聖徒的私生活打碎了，造成一條通道，一邊是通往世界的，另一邊則通向祂。除非人與主耶穌認同，否則沒有人能受得住這個。我們成聖，不是為自己，乃是蒙召同得福音的好處；與我們無關的事發生，為要叫我們與神相交。所以，要讓神旨意通行，否則你不但在祂救贖世界的大工上沒有絲毫用處，反成為阻礙。
神首先做的，是使我們面對最醜陋的現實，直至我們對任何發生在個人身上的事不再介懷，只要祂救贖的目的達成。我們為何不可以經歷一下心痛欲絕呢？通過這些門徑，神開啟與祂兒子相通的道路。多半人一受痛楚就仆倒；我們坐在神心意的門檻上，死在自憐自憫之中。信徒間所謂的同情心，更加速了死亡率。神卻不是這樣，祂拿著祂兒子釘痕的手，說：「進來與我相交，起來發光。」若破碎的心靈能使神的旨意在世上成就，那麼，要為祂破碎你的心而感謝祂。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/13/1co-day12

【經文】哥林多前書6章1~11節

第六章是第五章的延續，以信徒彼此打官司和嫖妓兩件事情，來責備教會容忍罪的存在。在1-8節中描述了信徒間彼此訴訟，使徒保羅在第5節憤怒的說：「我說這話是要叫你們羞恥。」這是一句嚴厲的話，原因是哥林多教會信徒彼此在不義的外邦人面前相爭求審。因此他嚴厲的提出兩個質疑：

第一、弟兄間的問題為何不能由教會中的聖徒來處理？

第二、為何要爭到如此激烈的地步，沒有一方願意退讓呢？

接著，保羅非常嚴厲地指出，「難道我們不知道聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？」這句話指出信徒既有資格審判這麼大的世界，當然更有資格來審判信徒個人之間這樣的小事，怎麼反而因今生的一點小事而彼此對簿公堂。是的，對於基督徒來說，「今生的事」應該都是「最小的事」，因為它無法帶到永恆裡去，所以沒有任何的價值。我們日常所在意、所抓住的事，都是極小的事，沒有哪一件事是在教會中無法透過交通、禱告來解決的，也沒有哪些事是無法在基督耶穌的十字架底下被平息的，所以不需要非得爭得頭破血流，來證明誰是誰非。各位弟兄姊妹，在神的面前相互告狀，已經違背了神彼此相愛的真理了，更何況還要請不認識真理的非基督徒來評審對錯。因此要認清自己的位份，我們將來都是神的法官，要為神審斷天使，所以不要遇到一點小事，就訴諸世界的法律。請想想，在教會生活中遇到衝突時，我們是否心甘情願放下自己的權利、委屈和個人的益處，在基督裡尋求與他人和睦？還是堅持要別人給個交代，把話說清楚、講明白呢？

最後保羅提醒我們，義人與不義的人的分別。不義的人是指非基督徒，他們不能承受神的國，所以不要自欺欺人。義人指的則是基督徒，因為我們已受洗歸入基督的名下，有得救的確據，所以不管我們以前有多麼污穢，只要我們到神的面前來，誠心的認罪悔改，聖子耶穌基督的寶血會洗淨我們，使我們潔白如雪，可以恢復跟天父上帝的關係。求神保守我們認識真理、遵守真理的準則，使我們有智慧的走在神的心意中。

【回應】
主啊！求祢幫助我，使我成為一個和睦的人，讓我能夠成為我弟兄姐妹們的祝福，彼此建立美好的品德、討主的歡心與滿足！

【禱讀】
哥林多前書6章11節
你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/03/14/1co-day13

【經文】哥林多前書6章12~20節

在此段經文中，使徒保羅談到基督徒的真自由。當時有些信徒誤解了『基督徒的自由』，因此認為基督徒行事不受拘束與限制，故『凡事我都可行』幾乎成了一種口號。所以保羅提出了基督徒運用自由的第一個原則，就是凡無益的事都不可行，因為自由並不等於放縱，必須是『有益處』的事才可行。基督徒運用自由的第二個原則：凡是會變成你的主人，反過來轄制你的事，就不可行。換句話說，運用自由，也須注意去保守自由，否則反而會失去自由。所以基督徒的生活為人，並不在於外面的行動；沒有甚麼是一定不可行的―『凡事我都可行』，也沒有甚麼是非行不可的―『無論那一件，我總不受它的轄制』。是否該行，乃看其中有否基督的成分和基督的益處，也就是那真實的『益處』。

其次，神透過保羅提醒我們，我們不是以消極面去逃避淫行，而是要更積極的知道我們的身子就是聖靈的殿，因此要保持聖潔，遠避淫行。每一個基督徒都是主耶穌用祂的寶血重價買贖回來的，當我們被買贖回來的時候，神也將聖靈賜給我們，住在我們裡頭，我們的身子就成了聖靈的殿。所以，基督徒的真自由，是一個愛的約定，就是與主聯合，如同枝子連結在葡萄樹上，這也是神保護我們、愛我們的唯一約定。我們的身子是基督的身體，與主聯合便是與主成為一靈。

因此，我們不再是自己的人了，也就是說，我們不再擁有自己生命的主權了。身體就像一個房間，我是房客，神才是房東，房子屬於房東的，因此得救後的身體要完全的獻給主用，而且有一天，神會使身體復活，並改變身體。信主後的身體所有權重新歸與神，所以我們要愛惜身體。要在我們的身子上榮耀神！這就是「與主聯合」，也就是聖經所說的：「與主成為一靈」。

親愛的弟兄姊妹，或許我們沒有像哥林多教會的荒誕，但你也有可能正漸漸走進情慾的試探中，盼望今天主有話提醒你，身子是聖靈的殿，你是主用重價買贖回來的！所以不要任憑自己任意妄為、給魔鬼留地步！總要儆醒，倚靠聖靈的大能大力，讓你行善有能、拒惡有力，一生為榮耀主名而活！

【回應】
主啊！求祢幫助我與祢聯合，求聖靈天天潔淨我、更新我、引導我，讓我一生都能榮耀祢。

【禱讀】
哥林多前書6章19~20節
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從 神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。

木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-12-6-1-11-5bffa2dfd25b4293bf9129dee09339c4

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=iuLPE6iCk2M

二、閱讀經文
哥林多前書6:1~11
6:1 你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？
6:2 豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？
6:3 豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？
6:4 既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎？
6:5 我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎？
6:6 你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。
6:7 你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了。為甚麼不情願受欺呢？為甚麼不情願吃虧呢？
6:8 你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。
6:9 你們豈不知不義的人不能承受上帝的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、
6:10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受上帝的國。
6:11 你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 將基督徒相爭的事帶到世界的法庭會有什麼影響？在我的生活和教會中，我應當讓步和放棄自己的哪些權利？
2. 犯下哪些罪的人不能承受上帝的國？現在我正陷入哪些罪中？我記得自己是誰嗎？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前6:11 你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=tb48LQBoWqA

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
利未記26~27
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-12-26-27-2437bc1ec5344424b77b0b1c10f28a4c

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-05-13-6-12-20-6127038041a842549d8361dca10c02db

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=v5wnpajW6jo

二、閱讀經文
哥林多前書6:12~20
6:12 凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。
6:13 食物是為肚腹，肚腹是為食物；但上帝要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。
6:14 並且上帝已經叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。
6:15 豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！
6:16 豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說：「二人要成為一體。」
6:17 但與主聯合的，便是與主成為一靈。
6:18 你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。
6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，
6:20 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 關於人的身體，哥林多基督徒的問題是什麼？為了持守身體和聖潔，我應當逃避和追求什麼？
2. 要避免淫亂的原因是什麼？（18節）在淫亂的世界中，基督徒能持守聖潔和純潔的秘訣為何？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前6:12 凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=-DlxFueiEe4

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
民數記1~3
https://spotty-leaf-581.notion.site/05-13-1-3-9ecb98d7e9534bd88e3b281451e44a62

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

10/17-10/23

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：海島唱新歌
我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。(約17:20-21)
族群合一是台灣能夠進入海島國家命定的關鍵，而作為先鋒者的海島國家，台灣原住民與其他各族群真實的合而為一，更關乎著整個南島語系能否向主唱新歌，進入命定。因此，我們要向神獻上感恩，因多年來，神帶領台灣教會在原漢同行和族群合一上跨步前進，並開始向著列國作見證。我們也求主繼續祝福台灣教會各族群有更深的合一，更真實的彼此相愛，不僅在台灣見證耶穌基督是救主，引導台灣居民歸主，各族群合一相愛，也以族群合一的見證幫助列國進入命定，群島共震，一起向主唱新歌。

2.為萬民：罪與傷
你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。(林前6:18)
性解放思潮席捲全球，不僅帶出各種淫亂、污穢、色情、性別角色和人倫關係的錯置混亂，更因此攔阻人認識耶穌，敬拜真神。我們為台灣各方面的性犯罪悔改，也求主除去假先知和污穢的靈，除去人心中「性解放是自由」的謊言，引導人心歸向主耶穌，將屬靈的律法放在我們裡面，寫在我們心上，使台灣的居民得著真正的自由和滿足。

3.為政府和首長
他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。(賽11:3-4 )
求主幫助蔡英文總統和中央執政團隊有治理能力，判斷不是憑眼見耳聞，而是按著從神而來公義和正直的法則。求主特別保守總統及首長們能謹慎一切從口中發出的言語，能夠扶助良善、擊打邪惡，引導台灣社會從分裂對立中歸於和睦。

4.為教會：為父的心
他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。(路1:17)
我們求聖靈大能運行，並興起先知起來對台灣教會說話，好叫為父的心能轉向兒女，悖逆的人轉從義人的智慧，教會能世代同行，生生不息。我們求主興起先知帶著恩膏能力，起來宣講世代同行的信息；也求主拆毀世代間的疏離、冷漠、懼怕、掌控、憤怒、苦毒、自義……等隔斷的牆，引導為父的心能真實敞開，謙卑聆聽，真誠擁抱，在愛中挽回屬靈兒女的心。求主將謙卑為父的心賜給台灣的
5.為兩岸四地
他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。(啟17:14)
面對兩岸持續緊張的關係，求主堅固教會的信心，清楚明白獸與羔羊爭戰，羔羊已然得勝。求主幫助兩岸四地的教會能安穩站立在得勝的位置上，不論局勢如何變動，總是忠於呼召，在各處遵行神的旨意，滿足父神的心。
6.為九合一大選禱告
求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。(詩90:12)
長期以來，台灣這地在選舉上很難跳脫藍綠的框架。選民若不是按著候選人的藍綠色彩作投票的依據，就是想用選一邊來教訓另一邊，以表達對執政者的不滿。這種不是根據候選人的品格、主張和能力作判斷的投票行為，無法真正的選賢與能。求主聖靈甦醒選民的心，教導選民數算自己的日子與處境，得著智慧的心，能跳脫藍綠的框架，明白所住區域需要的是什麼樣的行政人才及民意代表，並按候選人的政見、品格和才幹作為投票的根據，讓真正賢能的好人有機會出線。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：聯禱會更新
聯禱會的功能不僅在大家能連結在一起禱告尋求神，也在於實踐彼此相愛的真道。不論是每週一次或每月一次聚會，12行政區聯禱會都需要在彼此相愛的關係上經歷更新。求聖靈強烈運行在各區聯禱會中，撕裂矇蔽聯禱會的宗教帕子，引導牧者同工能看見彼此，認識彼此，敞開心建立真實相愛的關係。求主把多走一里路的愛充滿在聯禱會中，幫助牧者同工們能樂意擺上自己，做僕人服事，彼此關顧、扶持，激發愛心，勉勵行善。

2.為12行政區的突破：北投區
神在北投區設立52間堂會、15間機構，求主的道大大興旺在教會中，使沉睡的甦醒，瞎眼的看見，軟弱的轉為剛強，停滯的開始突破，死寂的可以活過來。奉主名宣告，北投區的教會要興起發光，照亮北投，得著北投歸向耶穌！也求主祝福北投區聯禱會(主席王政弘牧師)，能夠在禱告中突破轄制點，並同心興旺福音。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：聶斯特河沿岸
聶斯特河沿岸摩爾達維亞共和國，通稱為聶斯特河沿岸。這是一個鮮為人知的國家，位於東歐地區，處於德涅斯特河的東岸，因此有了這個名稱。人口約47萬人(2018)，以摩爾多瓦人，俄羅斯人和烏克蘭人為主，主要宗教是東正教和天主教。此外，這裡是歐洲最窮的地區之一，也是歐洲販賣人口的重要源頭和集中地，且治安日益惡化，社會秩序動盪，是整個歐洲最不安寧的地區之一。求主親自對當地東正教以及天主教的教會說話，讓教會明白:「要結出果子來，與悔改的心相稱。」使教會願意真實悔改，重新轉向神、對準神，領受神的心意，成為光與鹽，對整個國家產生正面影響力，使國家開始進入轉化。

2.守望國際局勢
俄羅斯與烏克蘭的兩國戰爭仍繼續進行。我們求主掌權，止息刀兵，賜下和平。也求主憐憫因戰亂而逃離家鄉的難民，賜恩典保守他們平安。

1. 以斯帖記 5-6
2. 哥林多前書 6
3. 詩篇 87
4. 箴言 20:24-25

因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。

敬拜詩歌：煉淨我 (讚美之泉 (14))
https://www.youtube.com/watch?v=oWI_KNZiO6E

一、安靜：祢是千古保障，祢以永遠的愛愛我！
二、讀經：哥林多前書 6:1-20
1. 重點說明：
「弟兄相告且告在不信主的人面前」，這反應出哥林多教會屬靈光景何等敗壞，不僅彼此相爭，顯明他們沒有以基督為中心，信徒的生活失去見證，並且他們中間竟連一位能審斷的人也沒有，更是可悲！今世基督徒的生活，應多彼此包容，所以保羅提醒他們未信主前的確活在各樣罪惡過犯當中，但如今已被重價買回，在耶穌基督寶血中被洗淨、稱義、成聖了，所以要在身子上榮耀神，有聖靈的內住，並珍惜現在所蒙的恩典，活出相稱的生活。
2. 鑰節：因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。（林前 6:20）
三、默想：
■保羅認為「弟兄相告且告在不信主的人面前」這件事的問題是什麼？（v.2-v.4）這呈現他們的生命有何不妥之處？（v.6-v.8）
■保羅如何喚醒他們？（v.9）「從前是這樣；但如今…」保羅用前後的對比顯出對他們的期待是什麼？（v.9-v.11）
■在教會生活中，有誰得罪了我或虧欠了我，以致我耿耿於懷？當我內心氣憤難平，當如何行才能討主喜悅？
四、禱告：主啊，凡事都可行，但我選擇寧可吃虧也不相告，因祢已經洗淨我罪，叫我行事為人能榮耀祢的名。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                 
今日讀經進度：哥林多前書 6 章 1-20 節

【哥林多前書 ６:１-１１】
｜如何面對教會中的紛爭｜

這段經文保羅教導我們如何面對教會中的紛爭：

一、不可彼此告狀
在這段經文裡，保羅責備哥林多人不該彼此告狀，而且告在外人面前。第１節保羅激動地說：「你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不
義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？」弟兄彼此相告會使教會失去合一的見證。教會是一個愛的團體，應該彼此相愛、和睦同居，可是哥林多人不但沒有彼此相愛，反而彼此相爭，而且在不信的人面前相爭，尋求他們的判斷，這樣豈不是叫主的名明明受羞辱麼？

不但如此，第３-４節保羅說：「豈不知我們要審判天使麼？何況今生的事呢？既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎？」教會將來要跟主一起審判惡天使，今天教會卻要求屬魔鬼的人來審判信徒之間的事，這豈不是明明羞辱自己，完全忽略了教會尊榮的地位麼？

第４-５節保羅說：「既是這樣，你們若有今生的事當審判，是派教會所輕看的人審判嗎？我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧的人，能審斷弟兄們的事麽？」當教會實行審判弟兄之間的事時，自然不會派教會輕看的人審判，應當派教會所尊重，有好名聲的人審判。既然是這樣，哥林多人向外人求審問，豈不表示教會中沒有一個人是受眾人尊敬的麼？他們向外人求審，不過證明他們中間，竟連一個受人敬重的智慧人也沒有，這是教會極大的羞恥！

二、要情願吃虧
第７節保羅說：「你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了；為甚麽不情願受欺呢？為甚麼不情願喫虧呢？」「情願受欺」是我們能夠跟人和睦相處的要訣。跟人和睦相處是要付代價的，這代價就是肯吃虧或受欺。基督徒在權衡了主的利益，屬靈的得失與屬物質的得失之後，知道主的利益比自己的利益更重要，屬靈的得失比屬世的得失更重要，才會為主而情願吃虧。

保羅說：「為什麼不情願吃虧呢？」本來我們是沒有甚麼虧可吃的，因為我們原是蒙神的大恩才得救的。我們沒有什麽不是領受的，我們本來就一無所有，現在一切所有的，都是佔了主的「便宜」，都是主的恩賜，就算我們讓別人佔一些便宜，算起來還是沒有吃虧；因為所有的都是主所賜的。我們的主耶穌基督卻是情願為我們的緣故吃虧，祂雖然與神同等，卻反倒虛己，取了奴僕的形像，成了人的樣式，且死在十字架上（腓二６-８）。

你是否願意為主而「情願吃虧」呢？

◆回應
主啊！不管我面對什麼樣吃虧的事，我絕不羞辱祢的名，也絕不使教會蒙羞，我願意為了祢的榮耀而「情願吃虧」，求祢幫助我！

◆背經
你們彼此告狀，這已經是你們的大錯了；為甚麼不情願受欺呢？為甚麼不情願喫虧呢？（哥林多前書 ６:７）

【哥林多前書 ６:１２-２０】
｜基督徒的身體｜

這段經文讓我們看見，我們的身體是非常重要的。第１５節保羅提到，「我們的身體是基督的肢體」，應當為基督所用，彰顯基督的榮耀。我們的身體也是「聖靈的殿」（１９節），是聖靈居住的所在。不但如此，我們的身體也是「基督重價買來的」（２０節），是基督用祂的生命把我們買來的，可見我們的身體是何等的寶貴啊！

我們當如何對待我們的身體呢？

一、不可受轄制
第１２節保羅說：「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制」。基督徒「凡事都可行」，我們在基督裡是自由的，我們的信仰不是嚴守宗教的教條。然而，我們不受任何人、事、物的主宰，我們的身體不應當被壞習慣、被罪惡、魔鬼所轄制，只有基督能主宰我們的身體，使用我們的身體。你的生命是自由的嗎？你是否被任何的人、事、物轄制呢？

二、不可淫亂
既然我們的身體是屬乎主的，是聖靈的殿，保羅在第１３-１６節特別警惕我們「要逃避淫行」，因為「人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子」（１８節）。讓我們遠避一切會污穢我們身體的淫行。

三、在身子上榮耀神
第２０節保羅說：「因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子上榮耀神」。價格愈貴的，它的價值就愈高，這個世界注意有價值的人，世人注重最有價值的球員、最有價值的地、最有價值的演員、歌星等，基督徒是神用「重價」買來的，而且是這個世界最重價買來的，那就是「神的獨生子」。你會用你的獨生子去買什麽呢？因此，成為基督徒的第一個意義是「知道並相信我是非常有價值的人」。人生最大的好消息就是：「神愛世人，甚至將祂的獨生子給我們」（約三１６）。神愛我到一個地步，讓祂的獨生子為我們死，我們是何等有價值的人啊！我們必須停止宣告自己是沒有用的人，我們不再自暴自棄，以致不愛惜自己的身體或不愛惜自己的生命，我們必須以我們得贖的生命來榮耀主的名！從我們成為基督徒那一刻開始，我們人生只有一個目標就是「榮耀神」，這就是神對我們的期望。我們要決定作一個讓別人在我們身上看見神榮耀的人。

◆回應
主啊！謝謝祢把我重價買來，我願脫離一切的轄制和淫行，一生榮耀祢，以金、銀、寶石來建造我這個靈宮。

◆背經
因為你們是重價買來的。所以要在你們的身子上榮耀神。（哥林多前書 ６:２０）

你們要逃避淫行。林前6:18

淫行——如果淫行只是指那些成人書籍和色情網站，我們幾乎可以鬆一口氣。雖然許多基督徒也深陷在性誘惑中，但我們都很清楚這是罪。然而，我們沒覺察到的是，原來淫行不只是性而已，還包括了想要得到某東西的渴望之情。

英文Pornography（色情資訊）和porneia是同一字根，有「賣」的意思，一般用來描寫「男妓、商人把貨物賣給買主以換取金錢、娼妓」。除此，當人把道德賣給升官發財時，就在做娼妓的事；當人把靈魂賣給愛和感情時，就在做娼妓；任何時候當我把自己賣給個人、自我中心的利益時，我就是個娼妓。

你曾否為了個人聲望或形象犧牲真理？曾否為了利益順應潮流？為了讓人接受你而犧牲敬虔？我們每人心裡都住著一個娼妓，隨時因為我們認為需要的東西出賣自己。

保羅說要逃避porneia。我們當然應該逃避性犯罪！可是別以為只需逃避淫行，事實上這邪惡的觸角早已悄悄潛入我們心中最深的部分！你今天賣了什麼東西？為了得到想要的東西，你失去了父神哪些性格？

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
物化是一切淫行的原因，无论是肉体层面的，还是精神层面的。当我们把神物化时，就是拜偶像的淫行，当我们把性物化时，就是肉体的淫行，当我们把信仰物化时，就是宗教的淫行，当我们把情感物化时，就是关系的淫行。
什么是物化，就是将生命标价进行买卖，将只能用生命去交换的，用物质或金钱来交换，无论是获得还是给与，无论是买还是卖。将一切都物化，是简单的做法，但结果只有欲望、肤浅、利益、虚荣、一时的享乐和无尽的空虚，只有用生命去衡量价值和付出代价，我们才会获得尊重、喜乐、满足、平安、一时虽有缺乏，却建立长久的关系。
生命只能用来交换生命，生命只能被生命所改变，耶稣是用生命来拯救我们的生命，因为这是唯一的方法，也是代价最大的方法，如果我们希望人生能有永恒的价值，我们就必须学会用生命来计算得到的和付出的是否值得。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 哥林多前書6章1-6節 | 全年讀經進度: 創世記25-26章;馬太福音8章1-17節

豈不知聖徒要審判世界嗎？—哥林多前書6章2節
為慶祝特別的節日，我們家舉辦一次聚餐。吃完飯後，大家就打開派對小禮物，裡面裝滿各式糖果、小玩具、五彩碎紙，以及另一樣特別的物品──紙皇冠。我們每個人都迫不及待地戴上皇冠，然後圍坐在桌旁，微笑地看著彼此。於此片刻，我們每個人儼然都是國王或王后，雖然我們的王國不過是自己家裡的餐廳，而且桌上杯盤狼藉，一片凌亂。

這讓我想到在聖經裡，我不常注意的一個應許。將來有一天，所有的基督徒都會與耶穌共享管理的權柄。在哥林多前書6章，使徒保羅提到這點並且問道：「豈不知聖徒要審判世界嗎？」（2節）保羅提及這未來的特權，因為他想激勵信徒和平解決世上的紛爭。在那時，信徒們彼此控告，並因此損害了群體中其他信徒的聲譽。

隨著聖靈在我們裡面結出節制、溫柔、忍耐的果子，我們會變得更善於解決衝突。當耶穌再臨，完成聖靈在我們生命中的工作時（約翰一書3章2-3節），我們便能「成為國民，作祭司，歸於上帝，在地上執掌王權」（啟示錄5章10節）。讓我們抓住這個應許，它在聖經裡閃閃發光，就像鑲在金皇冠上的鑽石一樣。

當你遇到衝突時，聖靈如何影響你的言行？
這又如何影響你周圍的人？
全能的上帝，謝謝祢賜給我有祢同在的美好未來。
當我難以與他人合作時，求祢使我願意來倚靠祢。
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
保羅寫給哥林多教會的第一封書信，讓讀者們深入思考有關判斷（或審判）的事，因這不僅僅涉及犯罪和懲罰。要做出正確的判斷，不能只考慮律法條文，還需要考慮我們的內心和謙卑。保羅說，一方面，我們甚至不能正確地判斷自己的動機，更不要說別人的動機了（哥林多前書4章1-5節，5章12節）。另一方面，保羅希望他們不要低估自己的能力，以為自己不能好好地判斷那些初看似乎太難而無法解決的事務。比如，保羅認為，將信徒之間的一些爭執帶到公開審理的法庭上，就是一種不明智的判斷。雖然某些民事和刑事事務必須由法院來審理，但其他的事情，其實可以請心思冷靜而敏銳的人來處理。只要我們真誠地愛他人，順服聖靈的引導，就可以解決分歧，這不只表明我們的信心，我們也可以從中學到寶貴的功課（6章1-8節；約翰福音13章35節；哥林多前書13章1-13節）。

狄馬汀

凡事我都可行，但無論哪一件，我都不受它的轄制。（林前6:12）

受轄制——你的生活有哪些目標、理想、希望？或有可能發生哪些不幸的事？這些東西會不會轄制你呢？

我想變得富有，過自己想要的生活。我選擇不斷囤積，因為我害怕失去。面對窮人的需要，我可能會想：「現在不能給，也許等經濟好一些才給。而且，我可能會變窮。」

我有可能變得有影響力、有人脈、被人看見、認識能幫助我的人。然後，面對耶穌所說的傳福音給貧窮人的使命。我心裡可能想：「現在不能去，也許以後事業穩固再說。現在，我可能會失去我的位置。」

我想更有吸引力。我可以整容、穿漂亮衣服、鍛練身材。世人喜愛如此做的人，我要追上潮流，讓人也愛我。對於寒酸的人， 我可能會說：「我不想和你們在一起。」

我們若不認識自己，就不能作自由人。最危險的轄制是人以為自己有自由。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

耶稣什么都没有，但耶稣什么都有，因为他什么都愿意为他所爱的人舍去，天父就源源不断地供应他，我们什么都有，却什么都不愿意舍去，所以最后我们就什么都没有。

不但最后我们什么都会失去，我们还会失去自由，我们有的不但不能祝福我们，反倒辖制我们，夺走我们爱的自由和任何处境下的平安，还让我们以为自己拥有很多。

为了自己的好处，我们做什么都愿意，为了他人的好处，我们愿意却什么都做不出来，只有我们为了他人改变自我，放弃自由，附上代价，我们才能不受任何事的辖制，福音也才能通过我们传扬出去。

主啊，赐给我们这样的自由吧！

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

凡事我都可行，但無論哪一件，我都不受它的轄制。（林前6:12）

受轄制——我們活在世上時刻都受各種事物、規條限制，否則每個人都可以自由行任何事，這世界肯定亂成一團。

但基督徒擁有選擇要服事誰的自由，一旦選擇了服事基督，就伏在聖靈的能力和愛的「律法」下。沒有摩西律法的束縛，雖然凡事都可行，但權柄還在，這權柄提供了秩序。

exesti的字根是「凡事都可能發生」，保羅用衍生出來的exousiazo表示「凡事都能做」，是真正沒有什麼事是不能做的。為什麼呢？

耶穌已經為我們除去罪咎。如今我們被洗凈、稱義，任何事物都在主的遮蓋下。保羅這此其實是用exousiazo的另一種語法：「沒有任何事物在我身上有權柄」。

如今我都可以做的事，卻沒有一件會成為轄制我的事。那些「都可以做的事」永遠不能決定我的行為。

基督徒的自由是：我選擇要服在神的權柄底下；最偉大的自由就是能夠說：「謝謝，但我不需要以這些來活出自我了。」

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

信仰不是努力不做错事，而是渴望做正确的事，基督徒不是为了拯救自己去遵守律法，而是为了讨神喜悦而荣耀基督，得救不是逃避律法的审判，而是为了活出神命定中突破的生命，否则信仰也不过是宗教的辖制。

真理使我们得以自由，没有耶稣，所有自由都可以沦为我们的辖制，有了耶稣，所有辖制都可以变成我们的自由，这不是说我们只能逆来顺受，而是说以前我们被辖制所以渴望自由，现在我们自由了所以选择顺服。

我们若希望不被情绪左右，不被他人激怒，不为环境忧伤，不被压力击倒，不被疾病拖垮，不被忙碌扰乱，不为过往沮丧，不为未来焦虑，只有一条道路，就是用耶稣的权柄替代肉体的自由，用圣灵的释放替代命运的辖制。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

凡事我都可行，但不都有益處。（林前6:12）

可行——我們總希望可以除掉規矩，最好能隨心所欲想做甚麼就做甚麼，反正神有豐富恩典，能赦免我們一切過犯。

我們很清楚偷竊、說謊、謀殺、淫亂等罪行會為個人和社會帶來惡果，所以可能不會去做這些事。但一些沒那麼嚴重後果的事，我們是否就認為偶爾做一做沒關係呢？

「可行」的希臘字exesti是耶穌和法利賽人討論可行、不可行的問題時最常用的。這字由兩個希臘字組成：ek（出）；eimi（是），意思是「可能是甚麼，出來的會是什麼」、「合法的。」

保羅要對高舉個人自由的哥林多教會說的，不是一個人能做甚麼，不能做什麼，而是必須選擇做討神喜悅和對人有益的事。

基督教信仰不是一個法令的宗教，強制信徒要符合規範。神希望我們甘心樂意順從神、願意服事他人。因此，我們是選擇要凡事不妄為、時刻顧及他人。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

法律没有禁止的，我们都可以去做，这就是今天这个没有神的社会所提倡的人权，所以这种对自由的理解将这个社会推向了没有公义没有信用的状态，因为律法因肉体软弱而有所不能。

我们的确在基督耶稣里重新获得了自由，但不是绝对的自由，因为我们仍是罪人，而是选择的自由，之前我们只有顺服罪的自由，现在因着耶稣十字架的得胜我们有了顺服圣灵的自由。

换句话说，我们的自由是用来顺服基督和跟从基督的，在此之外，我们没有自由，如果我们一定要行使基督以外的自由，我们迟早就又成为罪的奴隶，所以自由必须限制在爱的原则内。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

你們要逃避淫行。（林前6:18）

淫行——相信不少基督徒深陷在性誘惑之中，我們都清楚這是罪。但「淫行」只是指成人書籍和色情網站嗎？我們該擴大對「淫行」的認識。「淫行」不單指性犯罪，還包括想要得到某東西的渴望之情。 保羅在此用的希臘字是porneia，與英文的「色情資訊」(pornography)源自同個字根pornos，一般描寫男妓，就是用自己(身體)換取金錢的人。這字根有「賣」的意思，描述商人把貨物賣給買主以換取金錢，娼妓也來自同一個概念。

當人把倫理道德賣給升官發財時；當人把靈魂賣給愛和感情時；任何時候當我把自己賣給個人、自我中心的利益時，其實和pornos並無兩樣。

你曾否為了個人聲望或形象犧牲真理？為了利益順應潮流？為了讓人接受你而犧牲敬虔？為了享樂違背正義？為了得到想要的東西，而出賣自己？

保羅說，要逃避porneia。

「主啊！原諒我。我是那位犯心靈姦淫時被抓到的婦人；我是為了事業把自己賣掉的人；我是為了滿足自己的需要，賣掉你恩典的人。請讓我聽到你對我發出的憐憫聲音，幫助我逃離內心的黑暗捆鎖。」

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

按照神圣洁的标准，每个罪人都是淫乱的，我们与淫乱从来就是一体的，根本谈不上逃避，不要自以为自己不淫乱或自以为可以通过努力摆脱淫乱，淫乱就是我们肉体的本能和本性。

所以神并不期待我们像神一样圣洁，因为我们都生在和活在罪恶之中，我们自然的倾向就是淫乱，但耶稣的拯救是借着他的死，圣灵的能力得以赐下，我们可以选择不顺着本性而行。

基督徒的平安是选择和争战后的结果，不可能自然而然我们就能逃避淫行，自然而然我们只能回归本性，每一天每一件事都是圣灵和肉体的交锋，而只有选择顺从圣灵才能获得重生。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

哥林多教會第三個問題是「彼此相愛」出了問題。套用今天的話說，教會的弟兄姊妹在「法院」有了訴訟的事，這可從第6節看出：「你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。」第8節又說：「你們倒是欺壓人、虧負人，況且所欺壓所虧負的就是弟兄。」不只是到法院訴訟，而且欺壓、虧負弟兄。

彼此相愛要做得好，必須不計較，學習「寧願吃虧」、「寧願受欺」（7節），但哥林多教會不但沒做到，反而有人欺壓人、虧負人，而且還告到「法院」！教會內若有爭執或利益相爭的事，需要有人協助仲裁時，應先找教會處理，如長執會，協同教會中的「智慧人」（含專業人士），處理這類糾紛。告到法院應是最後不得已的手段。

今天是主日，讓我們尊重也順服教會的權柄，讓爭端得著解決，教會內可恢復彼此相愛的關係。

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我已經得了贖價。」（聖經約伯記卅三章 24 節）
　　
信心醫病是信心生活中的一部分。這就是基督在我們身體上掌權；這就是基督的生命在我們身體上活出來；這就是我們的身體與基督的身體聯合了， 基督的生命流到我們身體上來。

所以，我們今天所有的，乃是祂升天以後得榮耀的身體。祂從死裡復活，今天帶著一個復活的身體，坐在神的右邊。我們今天所有的， 就是那樣的身體。

這活著的基督是屬於我們的，祂一切的品性和能力也是屬於我們的。我們是祂身上的肢體 ── 祂的肉，祂的骨 ── 只要我們能相信、 能接受，我們立刻可以活出神兒子的生命來。主啊，求你使我們知道什麼叫做「身體....是為主。主也是為身子」（聖經哥林多前書六章 13 節）。 ── 信宣（A. B. Simpson）

「耶和華 ── 你的神是施行拯救、大有能力的主。」（聖經西番雅書三章 17 節）二十餘年前把信心醫病的真理照入我心中， 叫我破壞的身體得到醫治的，就是這節聖經。直到今天，這節聖經仍是一扇門戶，大大地開放著，好叫基督時時得進入這買回的身體來， 用祂自己的同在和能力充滿、灌溉、活動，把我的全人造成一個「新天新地」（聖經啟示錄二十一章 1 節）。

「耶和華你的神！」啊！你的神！我的神！神既是我的，那麼在神裡面的一切也定規是我的了，定規在我裡面了﹔我能夠信多少，我願意用多少， 這是我自己的事。這位神，「大有能力的」神，全能的神，是我們裡面的神！這是何等的權力！他──父、子、靈──在我裡面，在我身體裡面， 在我頭腦裡面，在我神經裡面。

二十一年以來這不但是我實在的經歷，並且是一個日深一日，日豐一日的經歷。現在我七十歲了。卻比三十歲的時候還健壯、 還新鮮。 靠著神的力量，我現在的體力上、智力上，都負擔著常人兩倍的工作，卻還用不到一半氣力。我的體力、靈力，都像噴水井一般──一直是滿溢的、 泛濫的。無論講道、教書、日夜旅行，在各種氣候下都像管子通水那般容易。── 選