進入第十六章,我們來到《哥林多前書》的尾聲,保羅激勵信徒為耶路撒冷的需要捐輸,並作最後的勸勉。

一、把捐資送到耶路撒冷
首先,保羅提到「為聖徒捐錢」,這事的背景應是保羅在第三次旅程中,因著耶路撒冷的需要,鼓勵外邦眾教會為耶路撒冷教會奉獻一事有關。當他勉勵羅馬教會奉獻時,也提到「我往耶路撒冷去供給聖徒」,並且以哥林多教會為榜樣「因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人, 這是他們樂意的」,此處保羅也說他「吩咐加拉太的眾教會」有份於此。保羅教導外邦教會要有份於耶路撒冷教會的需要,是因為「其實也算是所欠的債,因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分,就當把養身之物供給他們」。外邦教會受益於耶路撒冷,也回報於他們。
因此,保羅要哥林多教會「每逢七日的第一日,各人要照自己的進項抽出來留著,免得我來的時候現凑。」要有計劃的奉獻,而不是為了看保羅的面子而到時現湊。保羅也很看重 處理公眾財務時的誠信,因此「你們寫信舉薦誰,我就打發他們,把你們的捐資送到耶路撒冷去。若我也該去,他們可以和我同去。」事實上,由使徒行傳看,各個教會都派了代表去耶路撒冷「庇哩亞人...所巴特,帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都...特庇人該猶...亞細亞人推基古和特羅非摩。」(徒二十4) 使這個捐項透明公正。

二、以弗所有寬大的門開了
接著保羅解釋為何他還沒有前去哥林多,因為「我要仍舊住在以弗所。因為有寬大又有功效的門為我開了,並且反對的人也多。」這就是徒十九章中保羅在以弗所大城,把握福音的機會,攪動了整個亞細亞的經歷。之後他的確經過了「馬其頓」 來到哥林多「過冬」。之後他就帶著眾教會的奉獻與代表,一同回到了耶路撒冷(徒二十4)。

三、要為提摩太送行
因此,很可能他打發「提摩太」先來哥林多,他也提醒哥林多教會「你們要留心,他在你們那裏無所懼怕;因為他勞力做主的工,像我一樣。...無論誰都不可藐視他」,他請他們像接待保羅一樣的接待提摩太,並且當提摩太離去時「要送他平安前行」,這有支持提摩太行程的意味。最後保羅提到「亞波羅」,但似乎他不願此時去到哥林多,也許正因為哥林多因他與保羅而起了紛爭,「我再三地勸他同弟兄們到你們那裏去, 但這時他決不願意去,幾時有了機會他必去。」此處我們看見保羅本身與亞波羅之間毫無嫌隙,兩位領袖應該都不願看見, 教會為了彼此爭大,而假借他們之名。

默想:
我是否能夠在聖徒的需要上甘心給予幫補?我是否在處理公眾財物上清潔透明?我是否尊重年輕的傳道而給予支持?我是否不讓他人因我而起紛爭?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你要我們凡事清潔,在各樣的事上成為眾人的榜樣,好讓教會行走在真理之中,服事有需要的族群,成為蒙你悅納的教會。阿們!

今天,我們來到《哥林多前書》最後一個段落,保羅對他們作出最後的勸勉,以及問安。

一、你們務要做醒
首先,保羅說了三個「務要」,一是「要警醒,在真道上站立得穩」,意即保持清醒、警覺,以致不會在真理上失迷, 而能站立得穩。二是「要作大丈夫,要剛強」,意即要剛強勇敢的像個男子漢,為真理站立。三是「凡你們所做的都要憑愛心而做」,意即不要以智慧知識自誇,使他人跌倒,等於保羅重述「榮神益人」的行事原則。

二、他們專以服事聖徒為念
接著,保羅提到幾位哥林多教會的弟兄,以他們為眾人的榜樣,「司提法那一家,是亞該亞初結的果子,並且他們專以服事聖徒為念。」保羅要他們「順服這樣的人,並一切同工同勞的人」。此外,有幾個弟兄前去保羅之處「司提法那和福徒拿都,並亞該古到這裏來,我很喜歡,因為你們待我有不及之處,他們補上了。」因為這些弟兄們的榜樣與服事「叫我和你們心裏都快活。這樣的人,你們務要敬重。」相對於本卷開始之初,那些打著使徒的名號彼此相爭的人,保羅推薦這幾位默默服事的弟兄,作為哥林多教會信徒當效法的榜樣。

三、先知的靈順服先知
最後是保羅的問安「亞細亞的眾教會問你們安」,保羅目前仍在以弗所,所以代以弗所的教會問哥林多教會的安,保羅看重教會與教會之間的連結情誼。「亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會,因主多多地問你們安」,「亞居拉和百基拉」 曾與保羅在哥林多傳福音,為他們所熟識,保羅也很看重其他領袖與眾教會的關係。保羅勉勵他們「要親嘴問安,彼此務要聖潔」,意即在聖潔中彼此問安,保守肢體在聖潔的關係之中。 最後保羅「親筆問安」,這是他的簽名。
此處忽然出現一句「若有人不愛主,這人可詛可咒。主必要來!」說明了愛主與主同住的關連性,因為「可詛可咒」 指的就是與主隔絕。「主必要來!」是保羅一生聖潔自守,竭力傳福音的終極動力。
最後的問安可與信初的問安相比「願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在!」此外還加上了「我在基督耶穌裏的愛與你們眾人同在。阿們!」說明了保羅對基督之愛的領受,也湧流在哥林多人身上。

默想:
我是否有屬靈的榜樣,成為我的導師或領袖?我是否持守真理,剛強為主站立?我是否以聖潔之愛與肢體相交 ?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你愛教會,為教會捨己,求主把愛你與愛教會的心賜給我,讓我在愛中服事,在愛中行事,在愛中與肢體相交,在愛中為你作見證,與你一同建造你的教會。阿們!

7/27-8/2 【24/7禱告城牆烽火台】
憑愛心而做 凡你們所做的都要憑愛心而做。(林前16:14)

親愛的守望者，平安！
神的國正在擴張中，但不法的事也不斷增多。因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。聖靈提醒我們，在末後的日子裡，我們不僅要警醒禱告，也需要持守起初的愛，凡事憑愛心而做。
因此，我們呼求聖靈光照心內動機，凡不是出於愛，不是憑藉著愛，求主引導我們悔改，回轉重歸愛的初心，讓我們所做的每件事，都憑愛心而做，彰顯神愛的大能。

【國家共同代禱事項】
1.為教會：兩性合一
蛇對女人說：「你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。(創3:4-7)
神造女人，要成為美好的幫助者，與男人一同治理，一同事奉神，所以神賦予女人對男人有莫大的影響力。但第一個女人卻仗著男人對她的信任和聽從，帶著男人一起背離神，吃了分別善惡樹的果子，以致敗壞智慧，撕裂關係，落入痛苦的咒詛中。這罪代代遺傳，直到如今，女人還是在幫助男人背離神，基督徒女人若體貼肉體，隨從肉體，也會不自覺地重蹈覆轍。我們為教會中的女人濫用對男人的影響力，就像歷史中的耶洗別王后一樣，導致家庭、堂會偏離真道，向神悔改。求主聖靈引導台灣教會中的姐妹能真實地敬虔愛主，學習真道，實踐真道，善用影響力，幫助教會走在主的真道中。

2.為萬民
『向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的，必受咒詛！』百姓都要說：『阿們！』(申27:19)
在社會上的弱勢者中，神特別愛寄居的和孤兒寡婦，命令神的百姓要刻意恩待和照顧他們。因此，凡虧負他們，向他們屈枉正直，都必受咒詛。我們為台灣沒有按著神的心意恩待寄居的，照顧社會中的孤兒寡婦，甚至向他們屈枉正直，向神認罪悔改。求主幫助我們與神的心對齊，不再藐視輕看來台寄居的外籍移工和外籍新娘，也不再漠視忽略對孤兒寡母照顧的責任。求主救台灣脫離向社會上弱勢者屈枉正直的咒詛，進入神國真實的富足和安康！

3.為政府和首長
那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不着他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。(但6:4)
a)中華民國政府要由忠信者當家。求主興起更多像但以理一樣有能力治國又能忠心辦事、毫無錯誤過失的忠信者，進入中央政府及地方政府當中。也求主幫助在位的蔡總統及政府首長能忠於管家的職守，體恤民情，有智慧地治國經民。
b)我們為8/15高雄補選禱告。求主掌權，設立真正的忠信者的團隊來治理高雄市。

4.為兩岸四地
第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。(啟11:15)
不管是台灣、大陸、香港、澳門或全球華人教會，都要面對所處國家政策及政治氛圍的影響力。然而，不管是民主制度或共產極權的政權，那真正掌權、存到永遠的國，不是這地上的這國或那國，而是從天而降的神國。神的心意是，不同族群、世代、區域、國家的教會，都要在基督裡合而為一、連為一杖，治理全地。所以我們禱告，求主聖靈將神國的真理啟示在兩岸四地及全球華人教會中，引導我們將眼光和期待從地上的國轉向神的國，讓我們都能夠先來求神的國，按神國的法則治理這地，為基督作王預備道路。我們禱告，凡是敵對神、攔阻華人教會進入命定的政權，都無法在主教會的合一的權柄下站立，台灣、中國大陸、香港、澳門或這地上的任何一個國家，都要成為我主和主基督的國。

【城市共同代禱事項】
1. 為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
耶和華啊，你的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。你卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。(詩92:9-10)
感謝主，城市24/7禱告城牆已屆滿三年。我們求主高舉禱告城牆的角，使用我們持續不間斷的禱告，擊破仇敵勢力對城市國家的轄制，叫一切作孽的也都離散。求新油澆灌下來，膏抹每位守望者，使我們的禱告和事奉都充滿能力！

2.為台北的重大建設：北門郵局公辦都更案
台北市府以西區門戶計畫引進大規模開發，除了台北雙子星外，也包括北門郵局公辦都市更新案。北門郵局公辦都更案在2017年通過北市都市計畫，占地超過4300坪，總投資金額超過200億元，計畫將打造兩棟雙子星大樓，而郵政博物館將在地保留。然而文化部保存計畫提出種種限制，恐產生變數。我們為此都更案禱告，求主幫助台北市政府跟文化部有好的溝通協調，取得共識；也求主保守招商的過程公開、公平，找到合適的投資者，並順利通過審核，平安完工。

3.為12行政區的突破：聯禱會更新
聯禱會的功能不僅在大家能連結在一起禱告尋求神，也在於實踐彼此相愛的真道。不論是每週一次或每月一次聚會，12行政區聯禱會都需要在彼此相愛的關係上經歷更新。求聖靈強烈運行在各區聯禱會中，撕裂矇蔽聯禱會的宗教帕子，引導牧者同工能看見彼此，認識彼此，敞開心建立真實相愛的關係。求主把多走一里路的愛充滿在聯禱會中，幫助牧者同工們能樂意擺上自己，做僕人服事，彼此關顧、扶持，激發愛心，勉勵行善。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：馬達加斯加
馬達加斯加共和國，位於非洲東南部近海的印度洋島嶼國家，1960年從法國獨立，總人口約2670萬人(2019)。馬達加斯加人佔總人口九成以上，可進一步分成18個種族，南島民族和班圖人在基因組成中各佔一半。馬達加斯加有半數人口信奉傳統宗教，強調生者與祖先之間的聯繫。另有近半數是基督徒，新教略多過羅馬天主教，但許多基督徒將宗教信仰和傳統崇拜祖先的部份結合，甚至會邀請牧師為「翻屍換衣」的儀式祝禱。我們呼求真理的聖靈充滿澆灌，引導馬達加斯加的教會悔改，離棄一切謊言的攙雜，在生活及文化上回歸真道，恢復純正真理的傳講與實踐。

2.守望國際局勢
繼續為新冠肺炎的疫情禱告，特別是疫情嚴峻的地區，如美國、巴西、印度、南非等國，越來越發嚴重，美國每日新增病例甚至高達七萬多人。我們持續呼求主的憐憫臨到，醫治列國。我們求主從教會伸出能力的杖來，打碎新冠病毒的傳染力及傷害性，止息瘟疫。

心得：
保羅囑咐哥林多教會信徒捐獻的事，如同他曾囑咐加拉太教會為耶路撒冷聖徒捐獻一事。保羅希望他們是甘心樂意的預先準備好的，等保羅到來時就可以將捐獻送到耶路撒冷去，以幫助當地受壓迫，處境艱難的教會。哥林多教會中有各樣恩賜，凡事富足，保羅要他們學習對有需要的肢體或教會奉獻，更囑咐信徒要善待同工－提摩太，雖然年紀輕，但他如同保羅一樣在傳福音的事上盡心竭力。信徒這樣做是關心與愛心的一種表現，保羅不僅建立教會，用真理的話語和自己的行為來教導信徒，使他們在信仰上能夠長大成人。 保羅的教導與提醒同樣是對我們說的，我們聽了、也明白了許多真理的教導，更要實際活在神的話語裡，成為別人的生命見證。

禱告：天父，祢要我們在世上能夠活出分別為聖的生活，袮要我們聽道更要行道，但我們常是聽得多行的少，幫助我們對人的關心與愛是真實的，是讓人無所畏懼的，我們的愛不是阻力，而是能夠讓人來認識耶穌的助力。禱告奉耶穌聖名，阿們！

心得：保羅在信件的最後，再次囑咐哥林多的信徒在信仰上要持守，以及在一切事上都要憑著愛心去行，接著保羅提到幾位服事聖徒的弟兄姐妹，並且勸勉信徒要順服和敬重他們，並且要與他們一起同工，從前面的內容可以知道，哥林多教會有的人自視甚高、輕看別人，在教會當中，每位弟兄姐妹都有不同的服事及恩賜，但我們都互為肢體，並且都連結於主，而我們能彼此服事都是出於愛，因此我們不應該將別人的服事當做是理所當然甚至是漠不關心的態度，除了要敬重服事的弟兄姐妹以外，也要參與同工，上帝賜給我們恩賜，是讓我們能夠在事工上彼此幫補、扶持，或許有的事工我們做不到，但總是有我們可以做的事情，而保羅一直在強調的，我們在各樣的服事中，都是因為愛而去行的。
我們因著上帝的愛而能夠相聚，上帝要我們也將這一份愛活出來，在家庭、職場、人際、教會以及世界當中，願我們都能夠以實際的行動來愛人。

禱告：天父，謝謝你愛我，你對我的愛是如此浩大、奇妙，是我所無法測度的，因著你的愛，我才能夠得著生命及盼望，你也要我學習去愛其他人，無論是家人朋友、教會的弟兄姐妹、世上其他仍然不認識你的人，無論可愛或不可愛的，都讓我能愛對方，願你的愛在我心中，讓我能夠去愛人，奉耶穌的名禱告，阿們。

2021/10/19晨禱

今日的敬拜讚美：
「讓天堂敞開」
https://www.youtube.com/watch?v=gNPdXA5wPQ4

今日經文：「你們要警醒，在信仰上要站穩，要勇敢，要剛強。」哥林多前書十六：13

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=dGj9PLirWxM

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否持守真理，剛強為主站立?

・今日禱告

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/04/11/1co-day41

【經文】哥林多前書16章13~24節

在書信最後，我們還看出保羅對哥林多教會的擔憂，他好像一個司令官對士兵喊話，「你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所做的都要憑愛心而做。」從這段經文中，我們可以歸納出哥林多教會面臨的問題：
一、不警醒
二、真道不穩
三、不成熟
四、不剛強
五、不憑愛心而做。

保羅會這樣明白他們的狀況，進而對他們喊話的原因是，司提法那、福徒拿都和亞該古三人奉哥林多教會的差遣，送信到以弗所給保羅，因而將哥林多教會的情況告知他。之後，保羅還稱讚司提法那是值得尊敬的，因為司提法那有願做的心，決定全職事奉，這是值得讚許的。所以保羅呼籲哥林多教會信徒們要順服、敬重這樣的人。可見屬靈的權柄，乃從降卑服事而來。

接下來就是一連串的問安，「亞細亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會，因主多多地問你們安。」「亞細亞」位於今日土耳其西部，包括以弗所、歌羅西、老底嘉等地教會。而亞居拉和百基拉曾經和保羅一同創建哥林多教會（徒十八1~4），如今又和他同在以弗所（徒十八24~26、十九1）。從這裡我們看到亞居拉和百基拉夫婦無論搬到那裡居住，總是把他們的家門打開，供教會聚會之用（參羅十六3~5）；我們應當學習他們的榜樣，開放家庭，做為接待聖徒和家庭聚會之用，凡所作的都要憑愛心而作（參第14節）。

最後，保羅向哥林多提及兩件事──基督的恩，以及愛主愛人。保羅書信雖然有警告、斥責，但都是出於愛，而且是在基督耶穌裡的愛。願保羅寫給哥林多教會的書信，成為你我在基督信仰，以及在基督生命追求上的幫助。

【回應】
主啊！感謝祢一路的教導，透過教會讓我更渴慕善工，也求祢讓我可以擁有屬靈的夥伴，一起禱告，彼此相顧。感謝神！

【禱讀】哥林多前書16章13~14節
你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所做的都要憑愛心而做。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/04/10/1co-day40

【經文】哥林多前書16章1~24節

從今天這段經文欣賞保羅的為人與胸襟：

1.他顧念福音聖工（參5~9節）
　保羅立志為主傳揚福音，腳蹤遍地，雖曾遇見攔阻與破壞，但他永遠都以信徒和福音工作為優先。凡真是主所開「寬大又有功效的門」，必定「反對的人也多」，縱然反對的人多，但保羅不懼怕，永遠都正面迎戰。

2.他關心新手同工 （參10~11節）
　「若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕；因為他勞力做主的工，像我一樣。所以，無論誰都不可藐視他，只要送他平安前行，…….」，提摩太新來乍到，對於新來的同工，我們如何看待？會拿他與舊人比較嗎？保羅的榜樣是愛護與提攜新人，讓他無所懼怕。同時給予保護，吩咐信徒們不可藐視他。保羅不但是屬靈的導師，也是有洞察力的領袖，他按著神的心意對待新同工，好成全他們。

3.他尊重同工 （12節）

4.他勸勉不成熟的人 （參13~14節）
　勸勉人「要作大丈夫，要剛強。」不求安逸的生活。面對末世黑暗的權勢，我們都應當作神軍兵：
　A. 務要警醒（參弗六18）
　B. 站立得穩（參弗六13~14）
　C. 作大丈夫──凡事不怕敵人驚嚇（參腓一28）
　D. 作剛強的人（參弗六10）

5.他以勞苦服事人為喜樂（參15~18節）
　司提法那一家「專以服事聖徒為念」（參15節），保羅說：「要順服這樣的人。」可見屬靈的權柄，乃從降卑服事而來。真正愛主愛教會的人，都是值得我們敬重的。

6.他以信徒能愛主並彼此相愛為念（參19~24節）
　弟兄姊妹之間的情誼，並不是因為相熟相知，乃單純是因為同是屬主的人，是為著主的緣故。

保羅的為人和胸襟，是你我學習的榜樣，期許自己能夠像他一生為主癲狂。

【回應】
主啊！願保羅的胸襟成為我的榜樣和祝福，並且學習保羅為主癲狂，為主火熱。感謝主！

【禱讀】哥林多前書15章58節
所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/05/20/心裡暢快

【經文】哥林多前書16章15-18節

到西門家探訪是個難忘的經歷。在肯亞燦爛的星空下，我們前往他在尼亞胡魯魯的家用餐。屋子十分簡陋，泥土地面和燈籠照明，顯示了他的資源十分有限。我不記得當晚吃了些什麼，但西門對我們到訪所流露的那份喜樂，卻讓我難以忘懷。他親切的款待就像耶穌那樣無私、觸動人心，且使人心裡暢快。

在哥林多前書16章15-18節，保羅提到司提反一家在服侍聖徒方面是有口皆碑的，正如第15節說：「他們專以服侍聖徒為念。」雖然，司提反等人的服侍可能包括物質上的供應（17節），但重要的是所帶來的影響，以至保羅對眾信徒說，他們「使我和你們的心都得著暢快」（18節，新譯本）。

當我們有機會款待人的時候，確實應該注意食物、環境和其他方面是否適合這種場合。然而，有時我們會忘記，「吃什麼」和「在哪裡」固然重要，卻不是最重要的。美味的佳餚讓人回味，宜人的環境令人愉悅，但食物只能滿足口腹之慾，無法讓人的心靈得到滋養和鼓勵。真正的暢快是源自於上帝，且滋潤人心；這種暢快能觸動別人的心，即使是在一頓飯之後，仍能繼續滋養人心。

【思想】
你曾在哪些場合受到熱情款待而心裡暢快？
你要如何改變自己服侍人的方式，好叫這樣的場合能讓人心靈得滋潤呢？

【回應】
天父，請赦免我，因我在接待人時，曾過度關注自己勝於服侍對方。請祢幫助我能無私地付出，使人心裡暢快。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-06-09-16-1-12-f0563407d7544d719a34347701c29ca2

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=lPZlUO0yZqU

二、閱讀經文
哥林多前書16:1~12
16:1 論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。
16:2 每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。
16:3 及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。
16:4 若我也該去，他們可以和我同去。
16:5 我要從馬其頓經過；既經過了，就要到你們那裡去，
16:6 或者和你們同住幾時，或者也過冬。無論我往哪裡去，你們就可以給我送行。
16:7 我如今不願意路過見你們；主若許我，我就指望和你們同住幾時。
16:8 但我要仍舊住在以弗所，直等到五旬節；
16:9 因為有寬大又有功效的門為我開了，並且反對的人也多。
16:10 若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕；因為他勞力做主的工，像我一樣。
16:11 所以，無論誰都不可藐視他，只要送他平安前行，叫他到我這裡來，因我指望他和弟兄們同來。
16:12 至於兄弟亞波羅，我再三地勸他同弟兄們到你們那裡去；但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅勸勉我們要在什麼時候，用什麼樣的方式來奉獻呢？我要如何關懷患難中的基督徒和同工的需要？
2. 保羅為什麼想親自與哥林多基督徒見面呢？我要與誰直接見面和交通，而不只是寫信或發訊息？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前16:10 若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕；因為他勞力做主的工，像我一樣。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=2ADbl9NV-kw

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
約書亞記4~6
https://spotty-leaf-581.notion.site/06-09-4-6-8fa431b4b5794b5588c7810fcbe3187c

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-06-10-16-13-24-231e91ebc3684bbbbf420bb2ed80ca63

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=uOsjcHIqKxg

二、閱讀經文
哥林多前書16:13~24
16:13 你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。
16:14 凡你們所做的都要憑愛心而做。
16:15 弟兄們，你們曉得司提法那一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。
16:16 我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。
16:17 司提法那和福徒拿都，並亞該古到這裡來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們補上了。
16:18 他們叫我和你們心裡都快活。這樣的人，你們務要敬重。
16:19 亞細亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裡的教會，因主多多地問你們安。
16:20 眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。
16:21 我─保羅親筆問安。
16:22 若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！
16:23 願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！
16:24 我在基督耶穌裡的愛與你們眾人同在。阿們！

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 保羅如何介紹司提法那、福徒拿都和亞該古？為了使同工的心得著力量，我能做些什麼事呢？
2. 保羅果斷地說「若有人不愛主，就該受咒詛」（22節）的原因為何？我有把「愛主」放在生命中的首位嗎？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
林前16:13 你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=ocjjHYZ9KGQ

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
約書亞記7~8
https://spotty-leaf-581.notion.site/06-10-7-8-273a6e3cf2614c0db3d65a797e320a20

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

1. 約伯記 25-26
2. 哥林多前書 16
3. 詩篇 91:1-6
4. 箴言 21:25-26

8/21-8/27

【國家共同代禱事項】
1.為教會：華人教會合一興起
報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。(賽61:2-3)
不管是個人或群體，未得醫治的傷害必會破壞合一，攔阻人遵行神的旨意，華人教會要合一興起，需要先從傷害中得著醫治。首先，我們要能發現傷害，並且願意在神面其呼求祂的醫治。所以我們在主前為兩岸四地及全球華人教會禱告，求聖靈將愛大大澆灌下來，除去一切攔阻人誠實面對傷害的假冒和防衛機制，引導我們勇敢面對個人及群體性的傷口，並謙卑呼求主的醫治。奉主名宣告，這是神的恩年，醫治恩膏湧流全地。各類身心疾病的轄制都要被十架大能打破；主要安慰一切悲哀的人，用喜樂油代替悲哀，用讚美衣代替憂傷之靈。在兩岸四地及全球華人教會要帶著大量奇妙的醫治見證，傳揚至列國萬邦，叫神得著榮耀。

2.為萬民：縣市歸主
眾海島必等候我，首先是他施的船隻，將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華－你神的名，又為以色列的聖者，因為他已經榮耀了你。(賽60:9)
高雄市共38區，總人口約295萬人，是南台灣第一大城市。高雄市擁有台灣第一大港口及南台灣唯一的國際機場，是台灣重要的門戶。神造高雄作為一個美麗的海港，能運出貨物，帶來財富，使許多國民充足，使地上君王豐富。求主幫助高雄遠避偶像假神，不因美麗富足就驕傲自義，並能持續以謙卑的心敬拜獨一全智的真神；求主的榮耀充滿高雄遍地，引導高雄進入海港及門戶的命定，將神國的豐富運送至列國，叫列國同享豐富。

3.為政府和首長
作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空地佩劍；他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。(羅13:3-4)
凡掌權的都是神所命的，所以中華民國政府的總統、各級首長及公務人員，都是神的用人，要為受屈的伸冤、刑罰那作惡的。但是當惡不再以為惡，反倒被當成善，仗勢欺壓反被當作是正義，價值觀錯置混亂時，政府的功能也就錯置混亂了。我們為此悔改禱告，並求主恢復總統和政府首長作為神的用人的職任，能堅守神的善惡標準，並且按公義判斷，為受屈的伸冤，鼓勵行善的，刑罰那作惡的，好叫台澎金馬成為有義居在其中的平安之地。

4.為2024總統及立委大選
掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。(路12:2-3) 2024年總統和立委大選的選戰進行至今，太多混淆視聽、誇大、虛浮、不實抹黑的手在其中攪動，讓選民無法真正辨明候選人的品格、能力和政策主張。然而，真實的主依然掌權在台澎金馬，我們呼求主聖靈動工，將掩蓋的事揭露出來，讓隱藏的事向大眾顯明，使候選人在暗中說的密謀和惡計，盡都被人宣揚。求主揭開一切虛謊蒙蔽的帕子，引導選民得知真情，能夠在投票時做正確的判斷。

5.轉化農曆七月
主-耶和華、我救恩的力量啊，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。(詩140:7)
農曆七月是眾人透過黑暗祭壇與死亡立約的日子，也是黑暗祭壇與聖潔祭壇激烈爭戰的日子。在這爭戰的日子，求主聖靈強烈運行在台灣教會中，以祂的恩典和真理遮蔽聖徒的頭。保守我們的心思意念，保守我們與神與人的關係，救我們脫離灰心、沮喪、憂鬱、苦毒、不安焦慮、懷疑不信、懼怕、憤怒……等負面思想及情緒。求主發出祂的亮光和真實吸引我們到祂面前，以祂的真理使我們的心得自由，得以持續行走在遵行神旨意的平安喜樂中，也能抓緊機會向萬民分享在主耶穌裡的平安喜樂。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：市議會轉化
你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所做的都要憑愛心而做。(林前16:13-14)
去年底有幾位弟兄姐妹被主呼召進入台北市議會，我們為此向神獻上感恩。我們為曾獻瑩、汪志冰、吳世正、柳采葳(慕道中)等議員禱告，求主保守他們能警醒禱告，不管是議會或生活的各方面都能持守真道，遠避試探，剛強站立，凡事都憑愛心而做，在台北市議會作光作鹽，見證主名。
2.為台北重大產業：台北教育大學
國立台北教育大學是一所專門培育小學師資的教育大學，位於大安區，簡稱國北教大、北教大等。國北教大的校風保守，仍保有師範院校的傳統特色，學生有6170人(2022年)。求主聖靈以大愛來觸摸每位學生，引導他們認識創造天地的主，真實經歷主耶穌捨己的愛，以致他們在畢業後也能夠以捨己的愛來愛所教導的孩子們。求主打開國北教大的門，讓神的道能夠自由進入，也求主興起在校園中的基督徒師生團契，作光作鹽，發揮改變生命的影響力！
3.為12行政區的突破：信義區
信義商圈成為台北新的商業中心後，人潮和錢潮都流向這裡，許多的夜店及特種行業也開始入駐，淫亂、竊盜、兇殺、暴力……各種罪惡也開始流向這裡。我們為信義商圈所發生的各種罪惡悔改，求主寶血潔淨商圈中的商店，任何激動和鼓勵人犯罪的場地，求主大能的手介入，破除它們魅惑年輕人的能力，甚至讓它們停止營業。求主聖靈發出亮光和真實，吸引年輕人走進教會，在主耶穌裡找到真實地滿足。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：蘇丹
蘇丹位於非洲東北部，在紅海沿岸，撒哈拉沙漠的東端，蘇丹數度發生內戰或軍事政變，曾被評為是「世界上最不安定的國家」。蘇丹約有4748萬人(2023)，主要宗教是伊斯蘭教，也實施伊斯蘭教法，政府當局將基督徒視為西方的代理人，試圖將他們鏟除，穆斯林歸主將面臨嚴重的逼迫，可判處死刑。我們求主大能降臨在蘇丹，打破伊斯蘭教在人心中的轄制，引導人心在絕望中轉向和平君王耶穌。我們也為蘇丹的教會領袖禱告，求主賜他們力量在面對逼迫時仍能站立得穩，帶領教會在平安中能夠團契相交，彼此相愛。

2.守望國際局勢
美國總統拜登、南韓總統尹錫悅和日本首相岸田文雄8/18在大衛營舉行美日韓三國高峰會，最初的成果包括因應北韓威脅的實際動作、採取措施消除中國導致的全球供應鏈危機，同時建立緊密並難以擊破的三國關係。我們為遠東地區的局勢禱告，求主掌權，滅絕一切促使戰爭爆發的惡謀詭計，保守列國間十分平安。

你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。

敬拜詩歌：讓我 (房角石)
https://youtu.be/RtVYqQpHxNM

一、安靜：一心一意歸向主，等候祢施恩的時刻。
二、讀經：哥林多前書 16:1-24
1. 重點說明：
保羅看重信徒之間彼此相顧，故發起籌募，讓眾教會支持耶路撒冷，在此他提醒哥林多教會對於捐項要早早預備，不要等到保羅來到時才倉促預備，這樣的態度顯出對這件事的重視。保羅也叮嚀對服事同工要敬重，不可藐視；此外對於信仰生活務要警醒，在真道上要站立得穩、要作大丈夫，在所行的事上要帶著愛心而行；並要結出「順服」的果子，過聖潔的生活。
2. 鑰節：你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。（林前 16:13）
三、默想：
■保羅在書信的結尾，用了命令的口吻教導眾人什麼？（v.13）並前後呼應教會生活不變的原則為何？（v.14）
■保羅為何要信徒順服他的同工？（v.16-v.18）？
■最近我在信仰上警醒、站立得穩嗎？我有無剛強壯膽？簡單寫下自己的心得。為什麼保羅要用命令的口吻對眾人說話？在保羅的命令中，哪一件特別提醒了我？哪些經文讓我感到神渴望我生命更美好的迫切之情？
四、禱告：謝謝天父，我知道每一個命令都是祢強烈的期待，因為愛，祢期待我更有愛、更謙卑、也更加警醒。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                      
今日讀經進度：哥林多前書 16 章 1-24 節

閱讀: 哥林多前書16章10-14節 | 全年讀經進度: 歷代志上28-29章;約翰福音9章24-41節

凡你們所做的，都要憑愛心而做。—哥林多前書16章14節
二戰期間的四位隨軍牧師雖未曾被稱為「英雄」，但他們的犧牲卻令人動容。1943年2月一個寒冷的夜晚，當這四位牧師搭乘的運輸船多切斯特號在格陵蘭海岸附近被魚雷擊中時，他們竭盡所能安撫數百名驚慌失措的士兵。一名倖存者說，船艦逐漸下沉時，許多受傷的人爭先恐後地跳到擁擠的救生艇上，但他們卻鼓勵眾人要勇敢面對危機，安定人心。

當救生衣不夠時，這四位牧師把自己的救生衣送給驚恐的年輕人，並決心與船同沉，把生存的機會讓給別人。一位倖存者說，這是人間最美好的一幕。當船開始下沉時，這四位牧師臂挽臂一起大聲祈禱，鼓勵一同遇難的人。

勇敢標誌了這四位牧師的英雄事蹟，但愛才能詮譯他們的付出和犧牲。保羅敦促所有的基督徒要有這樣的愛，其中也包括哥林多教會中飽受衝擊的信徒。他們的教會充斥著紛爭、敗壞和罪惡，保羅就敦促他們「你們要警醒，在信仰上要站穩，要勇敢，要剛強」（哥林多前書16章13節，和合本修訂版）。他還說：「凡你們所做的，都要憑愛心而做。」（14節）

這個命令對每個基督徒都很重要，在危難時刻更是如此。在人生的危難時刻，我們要向人展現基督犧牲的愛，這勇敢的舉動就反映了基督的樣式。

為何無私的愛能讓人看見耶穌？
基督的愛如何影響你在危難時刻所做的回應？
主耶穌，當我感到害怕時，
求祢激發我的勇氣，讓我勇於和人分享祢的愛。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
哥林多前書是保羅所寫最長的一封書信，其結尾是一系列的勸勉，其中包括「凡你們所做的，都要憑愛心而做」（16章14節）。但是，在這番勸勉之前，在第13節，他先連續提到四個軍事用語的命令，依序是：「警醒」（grēgoreō），意思是守望、警惕、警覺（參閱馬可福音13章35、37節；使徒行傳20章31節）；「站立得穩」（stḗkō），意思是站穩腳跟或堅定自己的立場（參閱加拉太書5章1節），以此呼籲信徒要堅忍不拔地持守對基督的信心；「作大丈夫」（andrízomai），意思是要勇敢，保羅鼓勵哥林多信徒要有勇氣。最後一個軍事用語是「剛強」（krataioō），意思是要堅強，或變得堅強（參閱以弗所書3章16節）。由此可見，要活出基督徒的生命，勇敢和仁愛確實至關重要。

簡恩德

七月六日 可詛可咒

「若有人不愛主，這人可詛可咒，主必要來。」（林前16：22）

辜負人的愛是叫人最傷心的事，親愛的人所加的傷痕是過於仇敵所能加的。不知世上有多少父母因為兒女們心碎了，愛人為失戀而心碎了。試想愛我們到極點，為我們舍命流血，犧牲一切的主，看到我們向祂變心，不再愛祂了，祂的心該何等難過。那比釘十架的兵丁所加的傷痛要大得多，若有人不愛主，這人是否可詛可咒？

主不但為我們舍了自己，也將萬有和祂一同賜給我們，從污穢卑賤的污泥之中，將我們這些如蟲如蛆的人（伯25：6），提拔到極高的地位，甚至得權柄作神的兒女，得享天上永遠的國度，榮耀。然而，若我們得到了那樣大的福氣，好處，卻仍貪戀世上一些小事，就實是惡事。那是何等的貪心和不義，不知足和忘恩，這樣的人應當如何，是否可咒可詛？

如果蒙主那樣的大恩大愛，卻為著世人世事將祂丟棄，愛那些而不愛主，這給萬有的主，多大的羞辱，使主在爭取我們的愛情上作一個失敗者； 並且作為天地的主，我們的救贖主來說，多麼失去祂的尊嚴和權利。這樣人應當如何，是否可詛可咒？

他們叫我和你們心裡都快活。這樣的人，你們務要敬重。（林前16:18）

​敬重——你怎樣對待那些鼓勵你的人？不少英文版本翻譯acknowledge，聽來只是在談話中或禱告中表揚他們而已。不，希臘文的epiginosko更深刻，是指「完全知道、眷顧、積極贊成」。保羅勸勉我們要這樣對待那些鼓勵我們的人。

在希伯來人際關係中，願人有shalom（平安）是最重要的。這包括了順利、興旺、安康。如果我希望你有shalom，就要徹底捲入你的生活，看看我能在哪方面幫助你，好讓shalom能落實在你生活中。
​
現代的文化比較疏遠，強調各人顧好自己的事，要尊重別人的隱私，不可捲入別人的生活，也不要容許他人輕易進入我們的營壘。許多人去同一間教會，卻彼此不熟悉；我們也沒時間和精力去關注教會牆外的事。這是真正的基督信仰嗎？

今天我們可以選擇拉起吊橋，關掉城門，保護自己，也可以選擇付代價鼓勵支持弟兄姐妹，建立深入的關係。問問自己，神希望你如何選擇呢？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

生活在现代的我们处在很强的矛盾中，一方面我们希望保持距离和隐私，一方面我们又渴望亲密关系，一方面我们要表现地不那么需要别人，一方面我们私下又希望找到可以敞开心扉的人。

疫情又将这种冲突和矛盾推到极限，难怪很多人在疫情期间开始焦虑和抑郁，我们需要关系，又拒绝关系，所以最后就活在错误或混乱的关系之中，而神要我们活在感恩和施恩的关系之中。

耶稣基督来到世间，付出生命的代价，就是要拆除人与人之间的高墙，无论是种族的还是宗教的，所以当有人逆着世界的趋势选择与我们建立关系，他们就是与耶稣同工，需要我们敬重的。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

他們叫我和你們心裡都快活。這樣的人，你們務要敬重。（林前16:18）

快活——希臘文anapaou，是「被重振」或「得到休息」的意思。如果要更準確解釋保羅所要表達的，就要知道這字的希伯來文shavath，其意涵為別人繁忙生活中的「安息」(sabbath)。他們總是在你奮鬥和喘息時出現，適時地給予鼓勵和支持。每個人都可以成為別人的shavath。

anapaou是ana(停下)和pauo(休息)的組合。換句話說，這些人會挪去你心中的擔子，使你能夠休息。他不是勸你別太努力，或命令你停止工作，而是在你有需要的時候過來幫助你。

前置詞ana，則是在強調「安息」是發生在你正努力之時，因為有了他們的陪伴，你就可以喘一口氣，起來繼續奔跑。他們不只是在一旁喊「加油」，而是實際付諸行動。

更重要的是，希伯來字shavath，意指「安息」是從神而來，是神及時差派人來幫助你，與你並肩作戰。同樣的，你若想成為別人的shavath，就要隨時做好預備，敏銳聖靈的引導，等候差派。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

保罗有很多敌人，也有很多对他不屑一顾的人，但之所以他能将自己的使命进行到底，除了他对神给他的异象坚定的信念外，也同样源自他得到了几位挚友真诚的劝慰和切实的帮助。

人被造是在群体中才能得到彻底的满足和幸福的，所以在一个奉行个人主义的文化中，人不可避免地不得不忍受孤独和丧失爱与关怀的能力，而基督徒就是被呼召恢复群体生活的人。

而教会就是我们实践这一呼召的基地，虽然其中免不了受伤和失望，但却因为我们在其中经历过真实的相爱和白白的恩典，而愿继续努力让人因着我们的帮助而体会神的同在和安息。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留着，免得我來的時候現湊。（林前16:2）

照自己的進項——當神賜給我們充裕的生活時，我們要拿出一部分的錢來奉獻。

首先，這是一項個人的決定。你們「各人」要分清楚什麼是生活真正的需要；什麼是想要的欲望。每個人都要好好認識神的恩惠，並適當地以自己現有的條件作出回應。

其次，我們應該留意保羅的聽眾處境。保羅的建議是符合猶太人會堂中有外邦人成員的情形。安息日之後，就要把一些款項留下，用來救濟窮人。拉比收集捐款並不是為聖殿所用，乃要分給有需要的人。

讓我們好好反省，我們個人真的有把生活的需要與想要的欲望立好界線嗎？還是只是強硬地設下一個奉獻百分比，或是不管別人的實際需要，就先認定自己不是富有之人，沒有能力幫助窮人？

但願我們都從自己充裕的生活裡看見神的恩惠，歡歡喜喜地以感恩的心參與奉獻。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神从来没有要我们超出自己的能力去奉献，因为一切本来就是神赐给我们的，但如果我们愿意将自己有余的去奉献给神和帮助穷人，神就一定会加倍的赐给我们。

金钱的原则是：多给谁，就向谁多取，但谁多给，神就多给谁。但有人总觉得自己不够，所以很少奉献，因为现代的物质主义让人们渐渐把许多的欲求当作刚需。

所以我们越富有越缺乏，越享受越空虚，对恩典的需要越来越多，而感恩的能力却越来越弱，施恩的行动也越来越少，这种不应该有的矛盾只能通过奉献来缓解。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。（林前16:2）

照自己的進——關於奉獻的教導奠基於一項事實：神賜下恩惠，所以他要求我們保留部分錢財用在行義上。神最關心的是窮人、受欺壓、孤兒寡婦和寄居者，所以保羅要求哥林多教會在每周的第一天，把奉獻留下來。

請注意保羅的計算方法！照自己的進項，希臘文是ho tie an euodotai，字面意思為「良好或成功的旅途」，是一個描述過好日子或過得充裕的成語。這暗示著神關心你有無足夠的生活費用；但他要你收入有餘時，拿出部分來做善工。

神的計畫非常周全，他不是不管不顧你的處境和生活，一直要求你必須施捨。神愛你，他在乎你的生活所需。同時，他也要你當個好管家，在得享他的豐盛之後，遵行他的吩咐帶著感恩的心，施捨行善。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

这个世界处处充满不公平，神解决不公平的方式是让多的去补足少的，既解决公平，也激发爱心，而前提就是多得的人相信一切都是神所赐的，并且不是单单赐给他的。

耶稣说他的福音特别赐给贫穷的、被掳的、瞎眼的和受压制的，所以神非常关注这个群体的利益，当然神也会大大奖赏那些愿意施舍的人，因为这样的人是与神同工的。

这样的善行不仅仅是金钱上的施舍，这可能是最容易的，神要的是我们将各样多得的恩赐直接给与或间接分享给那些比我们相对缺乏的人，这才是不同于世人的管理观。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「要作大丈夫，要剛強。」（聖經哥林多前書十六章 13 節）
　　
不要求安樂的生活，要求作剛強的大丈夫。不要求與你能力相等的工作，要求與你工作相等的能力。 這樣，你所行的算不得神蹟，你自己卻是一個神蹟。── 白羅克斯 (Phillips Brooks)

我們必須記得：在一個安樂的，放縱的生活中，神不能引領我們前進。安樂的生活不能引領我們向上， 只會帶領我們向下。天總是在我們上面的，所以我們必須時時望著上面。

許多人常常喜歡逃避那些要出代價、自制、克己、犧牲的事情，但是我告訴你們：只有勞苦和困難是走向尊貴的唯一路徑。 偉大不是從一條為你開好的現成的青草路上來的，乃是從一條要你親手去開闢的的道路來的。

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「他們舉目不見一人、只見耶穌。」 （聖經馬太福音十七章 8 節）

　　彼得把主耶穌和摩西、以利亞，並列一起，要為他們搭三座棚，每人一座，神卻把主耶穌分別出來，對他們說：「這是我的愛子， 我所喜悅的。你們要聽祂。」（5節 ）。彼得看摩西、以利亞，可以和耶穌並列，神卻說，只有主耶穌是祂的愛子，是我們所當聽從的。 神不喜歡人把祂的兒子和甚麼人並列。就是為神所大用，最忠心的人 ，如摩西、以利亞，神也不喜歡人把他們和祂的兒子並列。 祂叫我們尊榮的，高舉的，只有祂的兒子。在祂兒子以外，神不叫我們有所高舉、有所尊榮。神不許我們把祂的兒子與人並列， 與人同榮。所以當彼得把摩西、以利亞，擺在主耶穌同等的地位上時，神就立時把摩西、以利亞，取去，使他們「不見一人，只見耶穌。」

　　摩西、以利亞，固然有他們的榮耀，但他們不過是神的奴僕。惟有主穌是神的兒子。摩西在神的家中是盡忠的，以利亞在神的國裏也是忠心的。 他們固然是神所大用的，是我們所當尊敬的；但是，若把他們擺在主耶穌同等的地位上，是神所不許的。 不止神不許人這樣作，就是那些向神真是忠心、 為神所大用的人，他們也決不喜歡， 決不准許人高舉他們過於基督，或把他們擺在神的兒子同等的地位上的。

　　當施洗約翰的門徒來對他說，你從前所見證的那位，現在施洗，眾人都往祂那裏去了。約翰就說 ：「祂必興旺，我必衰微。」(約翰福音三章 30 節)。 照約翰的門徒看，他們的拉比是先來的，是當高過基督的。但是約翰對他們說：「他必興旺，我必衰微。」約翰雖然比先知大多了，但他不過是在主面前， 為主作見證的一個無形無色的聲音。聲音發聲以後 ，就當消沒，就當衰微，但他所見證的，要永存，要興旺。約翰知道他當衰微，他算不得甚麼。他曾說： 「那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配。」 （馬太福音三章 11 節）。沒有一個知道神的心意，向神忠心的人，肯讓人高舉他，看重他， 像高舉基督，看重基督一樣。

　　保羅因為哥林多人說：「我是屬保羅的……我是屬基督的」（歌林多前書一章12節），就責備他們說：「保羅算甚麼？」保羅不許人高舉他，像高舉基督一樣， 不許人屬於他，像屬於基督一樣，他承認自己「算不得甚麼。」。施洗約翰和使徒保羅的存心和態度，是今天每一個忠於神的人所當有的。我的工作是叫我興旺呢？ 還是叫基督興旺昵？我領人得救是叫人屬我呢？還是叫人屬於基督呢？我是叫人看見基督也看見我呢？還是叫人「只見耶穌」呢？

　　把主耶穌和人並列，是人常犯的一個通病。在前一章（馬太福音十六章），我們看見許多人把主耶穌作先知裏的一位。雖然在那裏彼得承認耶穌「是基督， 是永生神的兒子 」（16節），但在這裏（十七章），他也像許多人一樣，把主耶穌和古聖並列。不只彼得一人這樣，許多信徒也這樣。希伯來的信徒， 把主耶穌和眾先知並列；哥林多的信徒，把主耶穌和使徒並列。就是今天的信徒，不也這樣麼？許多復興家不是在許多信徒心目中，幾乎奪取了基督的榮位麼？ 也許是已經奪取了！但神叫我們「只見耶穌」。

　　在跟從主的道路上，神叫我們「只見耶穌」。如果我們看人，我們就要跌倒、就要灰心。因為人總是人，總有軟弱的時候，總有灰心的時候。 如果我們一直看摩西， 我們就要像米利暗和亞倫一樣跌倒，而犯毀謗神僕人的罪（民數記十二章）了。如果我們一直看以利亞，我們就會像他那樣灰心（列王記上十九章）了。 如果我們一直看主耶穌 ，一直「不見一人，只見耶穌，」我們就不會跌倒，也不會灰心。因為主耶穌是沒有軟弱的，是不會灰心的。「祂不灰心，也不喪膽。」 （以賽亞書四十二章 4 節）。所以神叫我們在跟從主的道路上，「只見耶穌」。

　　雖然希伯來十一章告訴我們許多有信心的人，但神沒有叫我們仰望他們、思想他們。 那許多有信心的人，不過是向我們見證。神叫我們仰望的、思想的，只有主耶穌（希伯來書十二章 1、3 節）。如果我們仰望祂，我們就不會跌倒； 如果我們思想祂，我們就不會疲倦灰心。如果我們仰望甚麼人、思想甚麼人，我們就要跌倒，就要灰心。但願我們在跟從主的道路上，「不見一人，只見耶穌 。」 ── 選