復活與重生

講題：復活與重生(羅馬書六：1～11)

你平安嗎？
今年的復活節，全球仍處在新冠狀病毒肺炎的威脅與苦難之中，歐美屬於基督信仰的國家，原本復活節期是年度中最喜悅、平安、榮耀慶祝放假的日子，但今年許多國家，如美國、英國、西班牙、法國、德國都在復活節的前後與這凶惡的肺炎病毒爭戰，到底什麼時候會結束，已沒人可以預測；全球籠罩在不確定的病毒威脅時，包含台灣的我們，耶穌復活的信息，是否帶給我們平安？或是今年的復活節，讓我們更能體會出，我們需要真正的平安？復活的主，祂應許帶來真正的平安：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」(約十四：27)「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安，在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了這世界。」(約十六：33)。當我們再次領受復活節彩蛋時，更能體會祂帶來重生的盼望。

復活的主
「祂不在這裡，已經復活了。……」(路廿四：6a)，這是天使告訴在耶穌埋葬後，第三天清晨來省墓的婦女們，：「為什麼在死人中，找活人呢？」(路廿四：5b)；哀傷與絕望常讓人們忘卻主耶穌的應許，天使再次的提醒哀傷絕望的婦女們，其實主耶穌的門徒仍然一樣，當婦女們告訴他們，主耶穌已復活的事實時，聖經說：「她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。」(路廿四：11)。之前從耶穌被捉、受難過程中，就已看見害怕無助而四散的門徒及不認主的門徒，還有哀愁到認不出主的門徒，然而主耶穌復活是確實的，只是門徒還未遇見祂或被哀傷無助蒙敝了心；因為沒真正遇見復活主的人們，苦難總壓制他們的心，勝過他們的信心。
新約福音書，對耶穌的復活，有許多不同方式的描述，有預言、有現場、有見證；但今天我們引用新約羅馬書，是以初代教會的心情與眼光看耶穌的復活，應該說是以初代教會經歷復活的主得到堅固信心，「復活的主」是別人經歷中的見證？或是你親身的經歷見證？復活的主應該是與你生命息息相關的見證啊!

復活的主差遣門徒
主耶穌埋葬後，雖然已有人見證祂復活了，但擔心害怕的門徒們，如聖經所說：「那日(就是七日的第一日)晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了，耶穌來站在當中，對他們說，願你們平安。」(約廿：19)。「害怕」、「關門」這二個詞，對現在全球面對武漢肺炎病毒疫情的我們來說，絕不會是陌生，許多人這個時刻正是充滿「害怕」、「恐懼」、「擔心」，加上防疫不出門或少出門；因有接觸史得「隔離」14天，因確診得強迫「隔離」，這與耶穌復活前後當時的社會情境，是否很相像？
最近有篇小文章如此描述：
「一夜之間，世界變了！突然，迪士尼不再神奇，巴黎不再浪漫，紐約不再燦爛，長城無法防禦病毒，麥加已成空城。擁抱和親吻成為危害的武器，不探望父母和朋友反而是愛的關懷。突然你體會了權力、美貌和金錢，從來都是一文不值，它們都無法提供氧氣讓你呼吸生存。當人類被關在籠內，大地持續美好，所以，疫情給我們的教訓是：「人類並不是最重要，空氣、土壤、天空和流水沒有人類依然美好。」所以當你們走出籠子的時候，請記得你們是大地的客人，不是主人。」一場苦難的疫情，上帝豈不又提醒自大的人類。
耶穌受難時，門徒們雖然之前一直從他們的老師耶穌口中預言，祂會遭遇被捉、被審判、判死刑、釘十字架、死、埋葬，第三天復活，然而真正面對事實時，仍然束手無策、陷入茫然、恐懼充滿他們，因猶太人仍想要他們的生命，在生命威脅下，「害怕」「關門」是可以想像的情境。
肺炎疫情「一夜之間，世界都變了……。」，變的很危險，變的很無奈；變的更害怕；特別在清明連假後，這兩個禮拜內，防疫中心、醫療單位更擔心可能的變化，希望未來幾個月，台灣的防疫，不會因清明連假，因太多人在旅遊、熱鬧區(夜市)聚集，而帶來可怕的變數或破口，整個台灣社會顯的更擔心害怕，就是害怕疫情形成無法控制的「社區感染」。
上禮拜是教會節期的受難週，也是猶太人的逾越節，以色列也因疫情，在這重要節日(有史以來)停止活動，以色列也實施封城，台灣政府也正考慮五月一日勞動節是否延期，這都可看出人們面對疫情實況，擔心害怕無法掌握的疫情發展，在這時的「復活節」，這位復活的主，是否能在世界或你的生命中，帶來真正的平安？當然!耶穌為一群害怕的門徒帶來平安外，祂同時對領受平安以後又有喜樂的心的門徒，交付差遣的任務使命：「耶穌又對他們說：願你們平安，父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」(約廿：21)。
被差遣的門徒們，首先領受的是聖靈：「說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈。」(約廿：22)。聖經舊約創世記，提到人被創造時，是由泥土所造，人的珍貴，是被造以後，成了有靈的活人：「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣(氣息、靈)吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，叫亞當。」(創二：7)。復活的主吹在門徒身上「一口氣」與創世記中，起初被造的人，身上那口氣是一樣的字根。也就是說人類能管理上帝所託付的世界，是因為有上帝活的靈，同樣門徒領受新的使命，被差遣去行動執行時，也同樣首先領受這個靈，上帝的靈─就是聖靈，藉著聖靈能力，完成執行的使命，接著出現不一樣的景況，初代教會漸漸設立時，也一一出現神蹟奇事。

復活的主使人重生
保羅是一個非常典型，遇見復活的主而重生的人。初代教會第一位因主殉道的門徒，也就是初代教會第一批(7位)執事之一的司提反，司提反原本就是「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人。」(徒六：3)，但因「司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。」(徒六：8)，也因此他被毀謗，甚至「他們又聳動了百姓、長老、並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去。」(徒六:12)，最後司提反被定死罪，眾人用石頭活活打死他，司提反卻很平和在睡中安息；當時現場有一位少年，就是還未重生前的保羅(掃羅)，他當時還為司提反的死而喜悅。過後長大的掃羅，以抓拿基督徒，逼迫信耶穌的人，直到在大馬色的路上遇見復活的主耶穌。(徒九：1～22)，有三天之久，他不能看見，也不吃、也不喝，直到亞拿尼亞為他施洗，保羅從此生命一百八十度的轉變，掃羅(保羅)重生了。因此在他留下的羅馬書這張書信，他更詳細的敘述復活與重生的真理。基督的門徒，有別於得救前的舊人，如果我們仍是帶著罪人的身分心思、意念，那就如同我們犯罪後的始祖亞當，當初亞當、夏娃犯罪後，有人說：「亞當、夏娃沒有死啊！」，一開始就被吩咐：「惟有園當中，那棵樹上的果子，上帝曾說：你們不可吃、也不可摸，免得你們死。」(創三：3)，事實上亞當、夏娃摸了、吃了果子後，他們的靈離開了，他們已不是有靈的活人，他們是沒靈、死的活人。保羅的受洗，讓他在罪上死了與基督同復活，因此重生。
我們每個人也一樣，當我們還沒受洗時，我們是活在罪中的人，在罪中的人，豈能叫上帝的恩典顯多嘛？當然不能。(羅六：1)；因此我們一直努力，讓人們明白受洗的重要性，因那也是靈魂的得救、重生。「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死麼，所以我們藉著洗禮歸入死和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。」(羅六：3～4)。
保羅不但親身經歷重生的轉變，也讓他在後半生，成為主忠心服事傳福音至死的基督門徒。復活的主，帶來基督門徒生命的重生，正是耶穌對一位年長的尼哥底母(猶太官員)所說的話：「耶穌回答說：我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見上帝的國。」(約三：3)，「耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。」(約三：5)，而保羅因遇見復活的主，他受洗且領受聖靈的能力，與使徒們的經歷一樣，使徒在害怕與絕望時，遇見復活的主，也因聖靈的充滿，得著能力，初代教會也因此被建立；但他們一直將傳福音搶救人們的靈魂為第一要項。「重生」讓基督門徒的生命有極大的轉變，福音也因此傳到地極。

重生的基督門徒
二禮拜前，羅東聖母醫院義大利籍的呂若瑟神父，在短短六天中，1.5億台幣的捐款湧入處理捐款的聖母醫院專款帳號中，讓義大利人深受感動，這一大筆的捐款也顯出台灣人對外國宣教師，早期至今對台灣在醫療上的貢獻，義大利有好多的神父與醫療人員，對台灣社會付出極大的貢獻，因此這一次的快速捐款，讓許多人都感動不已。
義大利在疫情中，也流傳一段故事，有一位93歲的武漢肺炎病毒的確診長輩，在出院前收到帳單，光使用呼吸器的費用，一天就要5000元台幣，他在院中隔離14天以上，他看到帳單時哭了，但他告訴醫護，他不是為了必須繳交的費用不捨而哭，而是他為93年來，他都免費呼吸空氣，卻都沒付錢，但上帝對他的恩典是如此重大，他卻從未為此而感謝，他哭他流淚只是想到上帝如此恩待他，因而感動流淚，哭了。
一個重生的基督門徒，對生命與生存的看法就是與一般的人不同，許多人仍為世上許多利益、物質而計較、爭論，卻沒能為上帝給我們好多好多的恩典而感謝。如我們一直努力實踐的十分之一奉獻(月定奉獻)，我們從上帝領受的是10分，上帝允許我們自己留下9分，只是拿1分來奉獻回應祂的恩典，但我們一向都覺得很難做的到，我們如果是一位重生的基督門徒，我們一定可以看見，我們留有所得的9分，我們不過只回應上帝1分；我們是否如同這位93歲的長者，應該痛哭，因為我們很少為所擁有的9分來感謝，反而常常為要奉獻回應上帝的1分而爭扎、計較、不捨。
重生是復活的主，讓我們的生命不一樣的寶貴經歷；在我學生時代，每每聽到積極傳福音的教派，遇到的人，不管你是誰，是傳道人、是長執、是資深的基督徒、是一般基督徒、或是非基督徒，他們都問同樣的問題：「你得救了嗎？」「你重生了嗎？」現在想想，他們並不偏激，他們正在提醒每一個人，都能因復活的主耶穌「得救！」「重生」啊！如果還沒得救的人，要尋求得救啊！如果還沒重生的人，要尋求重生啊！不是嗎？蘇格蘭的馬雅各醫師帶來台灣的第一間西醫院，豈不是因他重生的生命，願意來到台灣，奉獻生命予台灣嗎？

結語：
今年的復活節，應該更要不同於過往的復活節，今年的復活節，更要提醒我們「復活的主」祂帶來「重生」的盼望，就是處於武漢肺炎病毒帶來的威脅、疾病、生命威脅，就是在害怕中，人確信復活的主仍會帶給我們平安、喜樂。在全球疫情無法掌握中，我們仍確信祂會帶給我們超乎人們意料的平安。更可在苦難中，檢視因復活的主而重生的基督門徒，在這一階段更能榮耀上帝。我們為台灣的防疫成果深感驕傲安慰，但我們也願在此時此刻向世界公告「Taiwan Can Help」台灣能參與全球的疫情幫助，「Taiwan Is Helping」 台灣已經在幫助疫情嚴重的國家。更希望我們也能因復活的主展現重生的生命見證。